极品剪纸艺术

2020-03-01 18:16:22 来源：范文大全收藏下载本文

极品剪纸艺术

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剪纸收藏簿回娘家“四君子”是中国画的传统题材，以梅、兰、竹、菊谓四君子，品质分别是：傲、幽、坚、淡。共同特点是自强不息，清华其外，澹泊其中，不作媚世之态。明代黄凤池辑有《梅竹兰菊四谱》，从此，梅兰竹菊被称为“四君”。《雅蔡梅竹兰菊四谱小引》：“文房清供，独取梅、竹、兰、菊四君者无他，则以其幽芳逸致，偏能涤人之秽肠而澄莹其神骨。”梅，剪雪裁冰，一身傲骨；兰，空谷幽香，孤芳自赏；竹，筛风弄月，潇洒一生；菊，凌霜自行，不趋炎势。

梅兰竹菊，占尽春夏秋冬，中国文人以其为四君子，正表现了文人对时间秩序和生命意义的感悟。梅高洁傲岸，兰幽雅空灵，竹虚心直节，菊冷艳清贞。中国人在一花一草、一石一木中负载了自己的一片真情，从而使花木草石脱离或拓展了原有的意义，而成为人格襟抱的象征和隐喻。

大凡生命和艺术的境界，都是将有限的内在的精神品性，升华为永恒无限之美。梅

咏物诗中，很少有以百首的篇幅来咏一种事物的，而对梅花完成“百咏”的诗人最多。梅花最令诗人倾倒的气质，是一种寂寞中的自足，一种“凌寒独自开”的孤傲。它不屑与凡桃俗李在春光中争艳，而是在天寒地冻、万木不禁寒风时，独自傲然挺立，在大雪中开出满树繁花，幽幽冷香，随风袭人。

从梅花的这一品性中，中国诗人们看到了自己的理想人格模式，就是那样一种“冲寂自妍，不求识赏“的孤清，所以诗人常用“清逸”来写梅花的神韵，如宋代“梅妻鹤子”的林和靖那著名的诗句：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。“清逸”不仅是古代隐士的品格，而且是士大夫的传统文化性格。梅花所表现的正是诗人共有的一种品质，因而诗人倍加珍爱。

梅花以清癯见长，象征隐逸淡泊，坚贞自守。那“高标独秀”的气质，倜傥超拔的形象，使诗人带着无限企慕的心情，以一往情深的想象，盼望与梅花在一起深心相契的欢晤：“雪满山中高士卧，月明林下美人来。”梅花的冷香色，含蕴着道德精神与人格操守的价值，因而深为诗人所珍视。兰

空谷生幽兰，兰最令人倾倒之处是“幽”，因其生长在深山野谷，才能洗净那种绮丽香泽的姿态，以清婉素淡的香气长葆本性之美。这种不以无人而不芳的“幽”，不只是属于林泉隐士的气质，更是一种文化通性，一种“人不知而不愠”的君子风格，一种不求仕途通达、不沽名钓誉、只追求胸中志向的坦荡胸襟，象征着疏远污浊政治、保全自己美好人格的品质。兰花从不取媚于人，也不愿移植于繁华都市，一旦离开清幽净土，则不免为尘垢玷污。因此，兰花只适宜于开在人迹罕至的幽深所在，只适宜于开在诗人们的理想境界中。

宋人郑思肖在南宋灭亡之后，隐居吴中，为表示自己不忘故国，坐卧都朝南方。常画“露根兰”，笔墨纯净，枝叶萧疏，兰花的根茎园艺，不着泥土，隐喻大好河山为异族践踏，表现自己不愿生活在元朝的土地上，不与统治者同流合污的气节。寥寥数笔，却笔笔血泪。倪瓒曾为其题诗：“只有所南心不改，泪泉和墨写离骚。”所以，诗人爱兰咏兰画兰，是透过兰花来展现自己的人格襟抱，在兰花孤芳自赏的贞洁幽美之中，认同自己的一份精神品性。

竹

竹在清风中簌簌的声音，在夜月下疏朗的影子，都让诗人深深感动，而竹于风霜凌厉中苍翠俨然的品格，更让诗人引为同道，因而中国文人的居室住宅中大多植有竹子。王子酞说：“何可一日无此君！”苏东坡说：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”朴实直白的语言，显示出那悠久的文化精神已深入士人骨髓。

明月如霜，好风如水，凉爽的闲庭中，翠竹依阶低吟，挺拔劲节，清翠欲滴，婆娑可爱，既有梅凌寒傲雪的铁骨，又有兰翠色长存的高洁，并以它那“劲节”、“虚空”、“萧疏”的个性，使诗人在其中充分玩味自己的君子之风。它的“劲节”，代表不屈的节*；它的“虚空”，代表谦逊的胸怀，它的“萧疏”，代表诗人超群脱俗。菊

如果说，冬梅斗霜冒雪，是一种烈士不屈不挠的人格，春兰空谷自适，是一种高士遗世独立的情怀，那么，秋菊才兼有烈士与高士的两种品格。晚秋时节，斜阳下，矮篱畔，一丛黄菊傲然开放，不畏严霜，不辞寂寞，无论出处进退，都显示出可贵的品质。

两千多年以来，儒道两种人格精神一直影响着中国的士大夫，文人多怀有一种“穷则独善其身，达则兼济天下”的思想。尽管世事维艰，文人心中也有隐退的志愿，但是，那种达观乐天的胸襟，开朗进取的气质，使他们始终不肯放弃高远的目标，而菊花最足以体现这种人文性格。咏菊的诗人可以上溯到战国时代的屈原，而当晋代陶渊明深情地吟咏过菊花之后，千载以下，菊花更作为士人双重人格的象征而出现在诗中画里，那种中和恬淡的疏散气质，与诗人经历了苦闷彷徨之后而获得的精神上的安详宁静相契合。因而对菊花的欣赏，俨然成为君子自得自乐、儒道双修的精神象征。剪纸收藏簿

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中国剪纸邮票剪纸在今天能让世界得到认识，离不开作为国家名片的邮票。邮票最大的魅力，在于它用一种精致的美丽，装载着人们对世界的想象。也正因为如此，人们才会乐此不疲地收藏它、研究它。1959年我国发行特30《剪纸》邮票，一共4枚，画面选用骆驼、石榴、公鸡、戏剧人物，紫绿红蓝四种底色衬托得主图格外鲜明，原汁原味、浓郁的陕北特有的剪纸风格，让你眼前一片灿烂。陕北剪纸的特点是简洁，古朴,形象突出,结构严谨,以线为主，剪法多采用锯齿纹，富有装饰味。特30《剪纸》邮票原样出自“三边”，即靖边、安边、定边。邮票票幅不大，却有盈寸之间包容天下的大气。简洁而不显繁复，雅致中更见精巧。著名画家张仃参与了设计，于1958年设计完成了8枚剪纸邮票，地方戏、禽类、走兽、花果各2枚。最后定为4枚，由孙传哲完成了最终的设计。

1973年6月1日，为庆祝国际儿童节，我国邮电部发行“儿童歌舞”邮票，编号86-90，全套5枚。邮票图案再现了汉、蒙、藏、维、朝五个民族的传统歌舞形象。图案采用了扬州剪纸艺术，既有装饰韵味，又富生活情趣，并采取五横联的设计形式，使歌舞融为一体，象征着民族的团结。“儿童歌舞”邮票已是编号票的尾声了，它距JT票出现的1974年元旦只有半年的时间。紧接着原属北京市邮政局管理的中国邮票出口公司也合并到邮票发行局。

1985年10月6日至18日，第一届全国青少年运动会在河南郑州举行，发行了J121《第一届全国青少年运动会》。两枚：“女青年·田径运动”和“男青年·篮球运动”，两枚邮票中均以男女青年头像剪影为背景，叠映三位正在奔跑的田径运动员和投篮的运动员。以抽象的变形，更恰当地表现出青少年单纯、富有朝气的特点以及鲜明的时代感.

第40届联大决定1986年为“国际和平年”，我国发行了J128《国际和平年》。邮票构图简洁，主题突出。把中国民间剪纸和贴纸艺术与现代艺术的表现方法溶为一体。主图是一只蓝色的鸽子，象征和平。鸽子的造型丰满大方，姿态生动稚拙，很有新意。鸽子上又剪贴了许多代表各种肤色的彩色小人，象征全世界人民不分种族，不分国家，都对和平充满向往和憧憬之情。小人多采用红、黄、绿等色，鲜艳醒目，极富装饰效果。小人双手向上托举，造型可爱，代表了各国人民真挚、纯洁的友谊和爱心。背景采用全白底色，既突出了主图，又给人以视觉上的美感享受和无尽的遐思。整个作品热烈单纯，惹人喜爱。1987年发行的J141《国际住房年》，图案主要由红、白、灰三色组成,构思新颖,简洁大方。设计者陈幼林采用民间剪纸的形式,以红色的房屋剪纸作主图,看上去十分醒目,灰色砖形纹样的背景,使整个画面显得朴实、雅静、安稳,表现了中国目前许多住房建筑的民族风格。主图和背景间配以白色屋形,增加了主、次之间的层次感。红喜鹊剪纸造型表达人们渴望得到环境舒适的住房的愿望,同时也象征着吉祥如意。2000年发行了2000-6《花木兰》。全套4枚，以“木兰纺织”、“木兰从军”、“木兰征战”、“木兰还乡”为线，连接起木兰代父从军、征战沙场、胜利凯旋、谢绝赏赐、一心归乡、还我女儿装的传奇故事，颂扬了中华民族无私无畏的牺牲精神、忠孝大义的传统美德和淡泊名利的优良品质。设计上借鉴民间剪纸、皮影的手法刻画人物，展现出独具特色的民族风格。又在背景中录入全首《木兰诗》，使之图文并茂，又从侧面说明了《木兰从军》邮票取材于《木兰诗》。2010年发行了2010-20《民间故事-牛郎织女》，一套四枚，分别是“盗衣结缘”、“男耕女织”、“担子追妻”、“鹊桥相会”，这套邮票采用了皮影的人物造型特征、剪纸的艺术形式加以表现，也借鉴了汉画像石的造型特征和构图风格。

2012年发行了2012-15《城乡居民社会养老保险制度全覆盖》。采用民间剪纸艺术，美丽含蓄，富有喜庆的民族特色。用了一个剪纸的红灯笼表现了养老的主题。

由于传统的民间剪纸有着浓郁的吉祥喜庆气氛，因此在我国近些年发行的生肖邮票中剪纸艺术被多次应用。前两轮生肖邮票中，就有多达12枚邮票是以剪纸形式体现的。1986年《丙寅年》，以蓝紫色衬底，剪纸手法使得虎呈现出浑厚拙朴的形象，再用黄色点缀眼、须和额头王字，更显憨态可掬。1987年《丁卯年》，图案是一只身饰彩纹的剪纸兔。1993年《癸酉年》的“雄鸡报晓”，图案选用河北献县本斋乡邓家庄蔡兰英老人的剪纸《百鸡图》中的一幅，“四季吉祥”，四周由牡丹、荷花、菊花、梅花环绕。红底白字百花，寓意春夏秋冬四季吉祥。

1994年《甲戊年》的第二枚“祥瑞兴旺”，周边窗花象征着春天的萌动，寓意全年的生机勃勃和丰收景象。顶部为剪纸“双狗图”，房子两边一对欢快的哈叭狗，表示狗与人的密切关系。1995年《乙亥年》第二枚“喜迎新春”，图案是勾以白边的黑色隶书“猪”字的窗纸，窗格呈桔红色洋溢着欢快，祥和。“双猪图”的窗花寓意着畜业兴旺。1996年《丁丑年》“金牛奋蹄”，依据山东省高密县方市乡前曹戈庄村33岁的农村女子齐秀花的剪纸《媳妇骑牛图》设计。 1999年《乙卯年》第二枚“吉祥如意”，面值150分，图案中草书“兔”字背衬一幅清代民间艺术剪纸，月亮内有一只伴着捣药童子的玉兔。2003年《癸未年》，第二枚《三阳开泰》所用图案是一对剪纸羊和一字书法“羊”，由绿底衬托，显得生机勃勃。 2001年《辛巳年》“祥蛇祝福”取材于民间剪纸艺人白秀娥的一幅剪纸，“祥运普照”背景采用民间剪纸艺术家贾四贵的作品，图案为两条盘蛇相对衔朵莲花，中间为一轮太阳，意为大吉祥，两蛇尾部为两只石榴，寓意六六大顺，蛇两侧为祥云，即祥运，下为蝙蝠，同“福”，整幅作品绿底黄图加上红色字体，分外美丽。

2008年发行的《戊子年》特种邮票，风格来源装饰类剪纸，一剪一印，把“鼠三世”打扮得既传统又时尚。图案构思精巧，夸张大胆，细部精致，媚态十足，色彩鲜艳而丰富，刻画出一只天真、活泼、充满稚气和童趣的小老鼠。升华了剪纸的艺术鉴赏性。

1995-9 中国皮影：陕西东路，河北滦县，山西孝义，四川大邑皮影人物剪纸收藏簿

回娘家骑着毛驴，打着伞，带着娃娃俺回娘家。

地里的庄稼活，没个完。俺想娘亲，想得夜里泪花花地流。

娃子是咱的心头肉，抱着怀里怎么舍得放一下手，

穿上一件花袄袄，跨上了小毛驴，咱就上了路，

娃子啊，你要乖乖地搂着娘的肩，见了外婆，给你那甜甜的糖嘴里吃；

毛驴啊，毛驴，你可要听话，把咱俩送到了孩子外婆家，给你青青的草来甘甘的水。这黄土山岗岗，道道梁。

咱带着你一起回娘家，你坐上了手推车，我推你过一条条沟，一垄垄坎，见着你娘咱道声安。

带着馍馍，带着水，路远不怕把咱饿坏。

媳妇啊，你别忙着回头看，咱一膀子的力气，留着也没啥用，推着这车车俺可跑得欢。

咱吼一声信天游，你唱一段蓝花花，望见了你娘亲在家门口，手搭着凉棚看。