答案翻译重点句子
2020-03-02 15:21:15 来源：范文大全收藏下载本文
《岳阳楼记》
1． 越明年，政通人和，百废具兴。
到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废了的事业都兴办起来了。 2．予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。
我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭一湖。 3．此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。
这是岳阳楼的雄伟景象，前人的记述（已经）很详尽了。 4．览物之情，得无异乎？
看了自然景物而触发的感情，大概会有不同吧？
5．登斯楼也，则有去国怀乡，忧馋畏讥，满目潇然，感极而悲者矣。
（这时）登上这座楼啊，就会产生被贬离京、怀念家乡、担心诽谤、害怕讥讽的情怀，（会觉得）满眼萧条景象，感慨到极点而悲伤了啊。 6．予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？
我曾经探求过古代品德高尚的人们的心思，或许不同于（以上）这两种心情，为什么呢？ 7．不以物喜，不以己悲。
不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。 8．居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
处在高高的庙堂上（在朝廷上做官），则为平民百姓忧虑；处在荒远的江湖中（不在朝廷上做官），则替君主担忧。
9．是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？
这样（他们）进朝为官也忧虑，退居江湖为民也忧虑。那么什么时候才快乐呢？ 10．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。 11．微斯人，吾谁与归？
（如果）没有这样的人，我同谁一道呢？
《送东阳马生序》
1．家贫，无从致书以观。每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
家里穷，没有办法得到书，就经常向有书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。
2．天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
天气特别冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸，也不敢放松（抄书这件事）。 3．以是人多以书假余，余因得遍观群书。
因此，人家多愿意把书借给我，我于是能够看到各种各样的书。 4．又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
又担心没有与大师、名人交往。曾经跑到百里以外捧着经书向同乡有道德学问的前辈请教。 5．先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
前辈德高望重，向他求教的学生挤满了屋子，他从不曾把言辞放委婉些，把脸色放温和些。 6．余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。
我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵请教。 7．寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。
住在客舍里，每天只吃两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。 8．余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意。
我却穿着破棉袄，旧衣衫，生活在他们当中，一点不羡慕他们， 9．以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
因为心中有足以快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。
《醉翁亭记》
1． 望之蔚然而深秀者，琅琊也。
远远看去树木茂盛、幽深秀丽的，是琅琊山啊。
2．山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。
沿着山路走六七里，渐渐地听到潺潺的水声，（又看到一股水流）从两个山间飞淌下来的，是酿泉啊。
3．山回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
山势回环，道路弯转，有一个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样座落在泉水边的，是醉翁亭啊。
4．醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
醉翁的心意（情趣）不在酒上，而在山光水色中啊。 5．山水之乐，得之心而寓之酒也。
欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。 6．朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快乐也是无穷无尽的。 7．苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
脸色苍老、头发花白，醉醺醺地坐在众人中间，这是太守喝醉了。
8．然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 然而鸟儿（只）知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。 9．醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
醉了能和他们一起快乐，酒醒后能写文章表达这种快乐的，是太守啊。
《出师表》
1．今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。
如今天下分成三国，我益州地区人力疲惫、民生凋敝，这真是处在万分危急、存亡难料的时刻。
2．宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。
皇宫中朝廷中，都是一个整体，奖惩功过好坏，不应该因在宫中或在府中而有所不同 。
3．愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
我认为军营中的事情，（事情无论大小），都拿来征询他，就一定能使军队团结和睦，好的差的各得其所。
4．每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓灵也。
先帝在世的时候，每次跟我评论起这些事，对于桓帝、灵帝时代，没有不哀叹和憾恨的。 5．此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
这些都是坚贞可靠，能以死报国的忠臣，诚愿陛下亲近他们，信任他们，则汉王室的兴盛，就时间不远了。 6．苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
（我）在乱世中只求苟且保全性命，不希求在诸侯中出名显贵（闻名显达）。 7．先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。
先帝不介意我身份卑微，见识短浅，委屈地自我降低身份，接连三次到草庐来访看我，征询我对时局大事的意见，因此我深为感激，从而答应为先帝驱遣效力。 8．后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
后来遇到兵败，（我）在战事失败的时候接受了任命，在危机患难之间受到委任，那时以来已有二十一年了。
9．此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
这是我用来报答先帝，并尽忠心于陛下的职责本分。
《唐雎不辱使命》
1．寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！
我要用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君可要答应我！ 2．虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易。
虽然如此，但我从先王那里接受了封地，愿意始终守护它，不敢交换! 3．安陵君因使唐雎使于秦。 安陵君因此派唐雎出使到秦国。
4．且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。
况且秦国灭亡了韩国和魏国，可是安陵君却凭借方圆五十里的土地幸存下来，是因为我把安陵君看做忠厚长者，所以不打他的主意。
5．安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？
安陵君从先王那里接受了封地而守护它，即使是方圆千里的土地也不敢交换，何况仅仅用五百里的土地（就能交换）呢？ 6．布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。
平民发怒，也不过是摘掉帽子，光着脚，用头撞地罢了。 7．怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。
心里的愤怒还没发作出来，上天就降示征兆，（现在，专诸、聂政、要离）连上我，将成为四个人了。
8．“若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。
“如果有才能有胆识的人要发怒，就要让两个人的尸体倒下，血流五步远，全国人民都要穿丧服，今天就是这样。”（于是）拔出宝剑站起来。 9．夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。
韩国、魏国灭亡，可是安陵君却凭借方圆五十里的土地幸存下来的原因，只是因为有先生啊！
《邹忌讽齐王纳谏》
1．我孰与城北徐公美？
我与城北徐公相比，哪一个美？ 2．城北徐公，齐国之美丽者也。 城北徐公，是齐国的美男子。 3．吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。
我的妻子认为我美，是偏爱我；妾认为我美，是害怕我；客人认为我美，是想对我有所求。 4．臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。
我的妻偏爱我，我的妾害怕我，我的客人对我有所求，（他们）都认为我比徐公美。 5．今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四海之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。
如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池，宫中的嫔妃和身边的亲信，没有的不偏爱您；朝中的大臣没有人不害怕您；全国的老百姓没有人不有求于您。由此看来，大王您受蒙蔽很深啦！
6．群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。
所有的大臣、官吏、百姓能够当面指责我的过错的，可得上等奖赏；上书劝谏我的，可得中等奖赏；在公共场所批评议论我的过失、传到我耳朵里的，可得下等奖赏。
7．令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。 命令刚下达，群臣都来进谏，门前、院内像集市一样；几个月以后，还偶尔有人来进谏；一年以后，就是想进谏，也没什么可说的了。
8．燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。
燕、赵、韩、魏等国听到这种情况，都到齐国来朝见（齐王）。 9．此所谓战胜于朝廷。
这就是人们所说的在朝廷上战胜（别国）。
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