门前流水
2020-03-01 18:08:14 来源：范文大全收藏下载本文
门前流水
前几日先后见到了三名中学同学，其中一人更是十二年来第一次会面，乡音未改，人事全非。回来后，收拾了一些关于家乡浠水的零碎的记忆，遂成此文。
浠水有一条同名的河。元丰五年，被贬黄州的苏学士，站在浠水的文庙前，看着缓缓西流的河水，留下了一首词《浣溪沙·游清泉寺》：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。//莫道人生无再少，门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。”这是中学老师讲给我听的，第二天早上，我专门留意了一下，还真是的。那年我十一岁，虽然从桥上走了无数趟，却从未注意到西流的河水，如果没有一个四川人从千年前传来的信息，也许我永远不会知道，就在自己的眼皮底下，有这么一条叛逆的河。
浠水县城清泉镇得名于清泉寺，寺内有一眼泉，茶圣陆羽称之为天下第三泉*。可惜解放后寺便渐渐荒废，而泉眼已闭，无人过问。八九十年代地方发掘旅游资源，于是在寺的原址上建起了红墙绿瓦的闻一多纪念馆，馆内一角，有红红的“天下第三泉”五个刺眼的字，下面有一小坑，坑里有一汪可疑的水。比较有名的景致是斗方山，当年学校组织春游，因病未去，留下了些许遗憾，不过也省了一篇作文。于同学绞尽脑汁苦苦思索之际，独自一旁看书，大乐。至于唐初兴建的天然寺，是佛教禅宗三祖僧璨驻锡之所，传六世至僧丹霞始创禅林，法名天然，天然寺因此得名，但其名就远不如斗方寺了。
提起浠水，免不了要提到闻一多。据闻氏族谱记载，闻氏宗祖迁自江西，为文天祥的后人，因避祸而改姓闻。此说亦当存疑。闻一多的后人均不在本地，只是逢纪念性的日子回来一下，领受先人的余荫。其他有影响的人物还有陈沆和汤化龙。陈沆是嘉庆进士第一（即民间所谓状元），初中曾到儒学瞻仰过他的殿试试卷，工整的蝇头小揩令人愧杀；大学方知他堪称大家，可惜年四十而卒。陈沆能诗，陈衍称其诗为道光以来清苍幽峭一派之祖。汤化龙是民国闻人，中国第一位议长，对于他的事知道得不多，偶尔见过别人的评论，称他处事圆滑得体。
处事圆滑得体的浠水人不在少数。这是一种“世事洞明”的聪明，这种聪明成就了浠水人，也限制了浠水人。浠水人往往将无数的精力用在处理复杂的人际关系上，并将其进一步复杂化。他们对于当下每件事的利害看得太清楚，而现实的利害左右了他们的判断。在浠水的紧邻有两个颇具影响的县，一是将军县红安（原名黄安），一是教授县蕲春（200多名教授，李时珍、黄侃的故乡）。红安人揭竿而起的时候，浠水人安之若素；蕲春人潜心学问的时候，浠水人已抛掉了敲门砖。近十几来浠水报考及考取研究生的人数均远远高于湖北平均水平，但继续做学问的却少而又少。考研无非是为了改变命运，目的既然达到了，谁又愿意坐冷板凳、下死功夫做学问呢？没有傻气的浠水人自然难成大器，到处都能碰上，人人混得不错，如此而已。
幸好还有一条叛逆的河，也培养了一些叛逆的种子。县志记载了一位浠水人，老同盟会成员，辛亥革命后湖北军政府重金礼聘他任高级幕僚，因受不了督军姨太太的作风，拂袖而别，从此数十年在故乡卖油条维生，唯留诗数首，苍凉寂寞，不知作于何时。平凡人于非常时刻也有不凡之举。十二年前，一青年教师胸前自挂一纸牌，上书“声援北京学生”字样，独自绕城数周，时人以为癫狂。民间藏龙卧虎者当也不少，曾听父兄谈到文化馆一异人，琴棋书画无所不通，狂傲不羁，可惜自己无一技之长，无缘识荆。
*后查资料，另有一说：闻名天下的第三泉在兰溪镇西潭坳，因唐代“茶圣”陆羽到此品泉而得名，被之命名为“天下第三泉”。泉中之水清澈见底，以水煮茶，味极甘冽，是继庐山谷帘泉（第一泉）、无锡云山泉（第二泉）之后的天下第三泉。
浠水县位于大别山南麓，湖北东部，长江中游北岸，总面积近两千平方公里，总人口过百万。自南北朝刘宋元嘉二十五年(公元448年)置县,至今已有1500余年历史。原名“希水”，南梁普通元年（520），改希水之“希”为“浠”。县名“浠水”自此始。
浠水钟灵毓秀,人才辈出。古代有北宋时期著名医学家庞安时,有明清两代的武状元文质.文状元陈沆,历代有进士110名,举人418名。是当代著名爱国诗人.学者.民主斗士闻一多先生的故乡。古文化遗址有寨山.普山.龟金山、雷家坳.城山、斗方山.新城等七处。古墓葬有王罗山、刘海亭、范思皇、盛真人等四处。有古建筑十多处,古刻九处，有近代革命烈士墓及纪念建筑物七处。
斗方寺亦称斗方禅林，建在斗方山上，最初由后唐同光元年(923)无著禅师建造，北宋时佛印禅师驻锡传经,元遭兵毁。明洪武重建，规模宏大，僧弟子数百人云集山上,盛极一时。
天然寺系唐初建寺，为佛教禅宗三祖僧璨驻锡之所,传六世至僧丹霞始创禅林，法名天然,天然寺因此得名。
陈沆（1785--1825） 清文学家。原名学濂，字太初，号秋舫，湖北蕲水（今浠 水）人。嘉庆进士，官四川道监察御史。能诗。所著有《近思录补注》、《简学斋诗存》、《诗比兴笺》等。
扬州城楼①
【清】陈沆
涛声寒泊一城孤，② 万瓦霜中听雁呼。 曾是绿杨千树好，③ 只今明月一分无。④ 穹商日夜荒歌舞， 乐岁东南困转轮。⑤ 道谊既经功利重，⑥ 临风还忆董江都。⑦
【作者】
1785－1825，字秋舫，号太初，蕲水人。嘉庆进士，官翰林院修撰、四川临察
御史。有《简学斋诗存》、《白石山馆手稿》。魏源曰：“空山无人，沉思独
往，木叶尽脱，石气自青，羚羊挂角，无迹可寻，„„渔洋山大能言之，而不
能为之也。秋舫其庶几乎！”陈衍称其诗为道光以来清苍幽峭一派之祖。 【注释】 ①扬州：清初府名，治所在今江苏省扬州市。 ②泊：迫近。 ③绿杨：王士
祯《浣溪沙·红桥》词：“绿杨城郭是扬州。” ④“只今”句：翻用徐凝的
《忆扬州》：“天下三分明月夜，二分无赖是扬州。” ⑤乐岁：丰年。转轮：
指为朝廷转运输送物资。 ⑥“道谊”句：反用《汉书·董仲舒传》语：“夫
仁人者，正其谊，不谋其利，明其道，不计其功。”谊：同“义”，古今字。
⑦董江都：董仲舒官江都王相。
【品评】
此诗为伤时感世之作，以当时在扬州所见，揭露了嘉庆、道光年间在清朝
封建统治下的黑暗、腐朽的社会面貌。首两句写在阴冷的气氛中的扬州城，寒
涛声与万瓦霜，声与色融成一片。“雁”是鸿，“雁呼”，是哀鸿的叫声，比
拟流民的呼喊。作者在“听”的过程中，激起了沉思，这就为
三、四句作了先
导。“曾是”句谓昔时的扬州景色妍美，“只今”句说今日的扬州已大不如前，
过去三分明月有其二，如今一分也无，见得扬州已经破敝。前句正面用王士祯
词意，下句反用徐凝诗意，更深入一层。运用古语作今昔对比，重心在下一句
的“今”。由四句的形象描写，具体到
五、六两句的现实内涵。嘉、道年间，
扬州盐商已是外强中干，但仍过着穷奢级欲的生活，这是一面；对照着的，虽
在丰收年头，商人也有为政府转供物资的负担，老百姓更是为劳役而疲于奔命，
这是又一面。结语以议论为抒情，反用董仲舒语，责扬州商贾只重功利，不顾
道义的卑劣品质，因而怀今汉代儒者董仲舒。也就是指出精神文明、道德教养
的重要。扬州是当时财富的集中地，国内外商业中心，揭露扬州社会的腐朽，
也即是全面揭露了中国社会的腐朽，具典型意义。吴嵩梁评曰：“
五、六句纪
实语，非忧时者不能道出。”魏源评曰：“末二句真杜。”龚自珍评曰：“裂
笛之作。”
汤化龙（1874—1918）
湖北蕲水（今浠水）人。1904年中进士，授法部主事。1906年留学日本，攻读法律。1908年秋回国后，任湖北谘议局筹办处参事。次年当选为谘议局议长。曾参加国会请愿运动，与谭延等发起组织宪友会。1911年武昌起义后，任民政长、政事部长，排挤革命党人。南京临时政府成立后，被任命为法制局副总裁，辞不就职。、袁世凯篡政后，当选为参议院副议长；并参与组织民主党，任干事长。1913年当选为众议院议长；复与梁启超等合组进步党，对抗国民党，支持袁世凯专制独裁，镇压“二次革命”。袁称帝时，辞职赴沪，跻身讨袁护国运动。袁死后，投靠段祺瑞，历任众议院院长、内务总长，反对孙中山领导的护法运动。1918年在加拿大被爱国侨胞王昌枪杀。
浠水的图画
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迟宇宙
11月17，到湖北浠水采访，正是闻一多诞辰100周年的日子。浠水好不容易出了这么一位优秀的学者、诗人，少不了大张旗鼓地庆贺一番。
传说闻氏出身书香门第，闻氏家族在浠水也是望族，故而按照“优生”的理论，闻氏的横空出世，也并非一种怪现状。
然而却有了另一种怪现状：这个县松山乡的4171名“草民”，因不堪乡政府的违规超限的苛捐杂税，向法院呈了状子。有司成了被告，自然不会甘心，便有被告不择手段逼迫原告撤诉之事。而这一切在松山有司看来，却是再寻常不过的事情。看来四千“草民”，真应“唯患粮产之不足，毋患有司之不公”了。然而他们却偏偏做不到，就在闻氏诞辰100周年这天，他们做打油诗一首，以示布衣之怒：
北京武汉是晴天
到了黄冈起乌云
浠水下大雨
松山淹死人
本来打算到闻氏故居拜谒，却被这首打油诗打掉了所有热情。松山“草民”生存环境之凄惨，恐怕朱总理看了又要流泪。无奈松山有司“唯患顶带之不稳，毋患百姓之不堪”。 面对如此图画，哪里有拜谒闻氏故居的心情呢？
有盲人彭小山者，人称“彭先生”，解放前说书数十年，阅尽人生之悲凉。他 3岁便瞎了双目，便讨了个盲女做老婆。生了个儿子，却是个痴呆，只好娶个“精神病”做老婆。奈何天道不公，有了个小孙子，是个正常的孩子，却在今年八月溺水而死。这样一个完全残疾的家庭，靠痴呆的儿子种了两亩田，每年要上交近千元，其中大部为松山有司违规搜刮。他们一家，食不果腹，衣不蔽体，松山有司双目向天，自然看不到。
现在想来，倘使闻氏长命百岁，依照浠水之“土政策”，恐怕偌大家族亦要破产。依照他文人之脾性，悲愤之余定要做一首《死水（松山篇）》。闻氏之被暗杀，就此判断，于他未尝不是一件幸事。
浠水可谓人杰地灵，山清水秀自不必说。据说该县散布各地传媒之老记达两百人之多，有 “记者之乡”之称呼。有司司空见惯了记者，便晓得老记们根本没有 “两只脚走遍天下路，一支笔写尽不平事”的本领。所以大报小报之老记在浠水，犹如丧家之犬，惶惶不可终日，或采访被干扰，或出入遭盯梢，或住宿遭驱逐，文人之傲气傲骨，被浠水有司三两下挑到长江里去了。
浠水的图画，不独如此写意几笔。要想说清楚，非得工笔描摹不可。然而我的来去匆匆，兼之前有“围追”，后有“堵截”，自然无法深谙画图之精髓。只是除了“草民”状告有司外，还耳闻该县黑恶势力异常猖獗，有“第二政府”、“黑色 110”之称。小小一个县城，便有至少5个黑帮，如今多为警方消灭。近来势力发展迅速，名头较响的，却是“南门砍帮”与“北门砍帮”，其帮众多为十
六、七岁不良少年，亦有为数不少初中生、高中生投身其中。这让他们的“前辈”看来，必定有“长江后浪推前浪”之感慨。可惜苦了百姓，居然生活在一个毫无安全感的地方。
我之于浠水，只不过一个过客而已。过客的信手临摹，自然有些直观，容易惹得差官嫌弃，有司不喜。只是布衣之声，浠水地远，或许根本听不到。
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