高考议论文写法指要[小编推荐]
2020-03-04 08:23:55 来源：范文大全收藏下载本文
高考议论文写法指要
祝---你---成---功
【开篇寄语】第一段，排比句+过渡句+引出观点；第二段，过渡句（如，翻开已经泛黄的古籍，我看见„）+ 一个古人的例子+例后假设（如果他没有„„那么„„）；第三段，过渡句+现代例子+例后假设；第四段，分析；第五段，结尾重扣观点话题。这样写出来的作文普普通通，老师看着很舒服，观点也很好找，就会给你高分。
一、结构模式
【“五段三论”模式结构 】
引论段：开门见山、解释概念，提出论点；概述现象、事实，引出论题；引述前人观点、别人看法、材料观点要点，从而引出自己的观点。 本论段：
论述段1：分论点1＋论述（因果或事例）＋结论 论述段2：分论点2＋论述（名言加列举）＋结论 论述段3：分论点3＋论述（事例加分析）＋结论
“当然”段：针对论点，从另一方面说，简要进行辩证论述。
结论段：总结上文，突出中心论点；指出希望，给人启发、鼓励；发出号召，抒发感叹，感染读者。
引论段要精彩，本论段要充实，结尾段要有力。 【“二分对照”模式结构】
引论段：阐释概念，或概述现象、问题，或引用名言，引出中心论点。注意点：阐释、概述与观点，都要体现或包含相对照的两个方面。
论述段：从相对照的两个方面确立分论点；然后围绕分论点选择论据展开论述。确立分论点有两种方式：正反对比，相关比较。
结论段：概括论述部分内容与观点，进一步强调中心论点，提出希望与建议。
“辩证分析”是论述表达上的要求：一是辩证地确立论点和分论点，并且辩证地展开论证；二是引出中心论点、分论点，运用论据展开论证，都要强调分析议论，尤其是事实论据前后，引用名言警句之后，要进行分析议论，分析议论中，既要注意辩证，防止绝对化说法，又要体现中心，具有说服力和感召力。
二、开篇写出议论味
开篇除开门见山提出论点外。一种是用诠释概念的方法引出论点或论题；另一种概述（作文或阅读）材料、社会现象或引用名言后引出论点或论题。这应是考场常用的方法。体现在三个方面：一是指观点的表达正确鲜明，具有针对性；二是引出观点或中心要有简洁自然的过渡；三是引述分析或论点表达有利于下文展开论述。总结引出论点的基本思路：
一是对释义或引述内容的中心加以肯定，提出与释义或引述中心一致的观点； 二是对释义或引述内容的中心加以否定，提出一个相对或相反的观点；
三是既不肯定也不否定，而是用“我要说”“让我想到”之类的句子换个角度提出观点。
三、论点分解及其对应的结构
【并列式议论文结构】
拟写并列分论点的角度 1.是什么
2.为什么
3.怎么办
注意：各个分论点是按照同一的划分标准概括出来的，各分论点之间具有逻辑性，几个并列的分论点的内容不可交叉，不可重复，不可包容，不可矛盾。 角度一：是什么
以“诚实是财富”为中心论点 分论点1：诚实是做人的根本。分论点2：诚实是处事的原则。分论点3：诚实是求知的惟一途径。
角度二：为什么
如以“人要有意气”为中心论点
分论点1：人有意气才能有豁达的胸襟。分论点2：人有意气才能摧不垮，压不倒。分论点3：人有意气才能千古留名，流芳百世。
角度三：怎么办
如以“坚持就是胜利”为中心论点
分论点1：坚持需要韧性。 分论点2：坚持需要不坠之志。分论点3：坚持需要耐得住寂寞的孤独。 【对比式议论文结构】
论点：学然后知不足
（正）学习能丰富我们的知识，开阔我们的视野，使我们认识到自身的不足，从而更加谦虚地去学习。（反）不学习的人，看不到自己的不足，总是自高自大，不可一世。
拟写对比分论点的方法：一正一反，辩证分析。
以“人要有涵养”为中心论点的对比式结构分论点
分论点1：有涵养，面对批评和颜悦色，洗耳恭听，虚心接受。
分论点2：没有涵养，面对批评面红耳赤，恼羞成怒，一意孤行。 【层进式议论文结构】
层进式基本模式：
是什么（概念-）-------为什么（原因）-----怎么办（方法）--------会怎样（意义、作用、结果）
要钻牛角尖（中心论点）
什么是“钻牛角尖”：对任何事情，哪怕是极细小的事情，都采取认真钻研的态度。 为什么要“钻牛角尖”：搞学问“钻牛角尖”才会有所成就，搞科技“钻牛角尖”才有发明创造。 怎样“钻牛角尖”：“钻牛角尖”要有认真的态度，要有锲而不舍的精神，要掌握科学的方法。 “钻牛角尖”的意义何在：发扬“钻牛角尖”精神会多出成果，多造就人才。
四、主体段构成
完全段三层的特点要求：
【起始层】提出本段的论题或论点。通常是很简洁的一句话。
【展开层】围绕起始的中心或话题，提供事例论据或事理论据，采用一定的展开方法或按一定的顺序展开，对论据进行分析，对论点进行论证。可以是一个较具体的故事，也可以列举若干事实；事理可以是因果分析，也可以引用名言等。展开层一般有1~3个层次。
【终结层】由上文引出一个合乎逻辑的结论，起始部分论点重申与深化，用语不能和上面雷同或重复。
五、展开分析的方法
1.“因果分析法”: 抓住论据所述的事实，并据此推求形成原因的一种分析方法。
例: 有时候磨难，恰恰能够历练人生，绽放光彩。贝多芬„„撼人心灵，那是因为他不屈服命运的压打，顽强抗拒厄运，才谱出了人类的心灵之歌；司马迁„„汗青溢光，那是因为他有坚定如山的信念，刚毅如铁的意志，于诽谤讥嘲中坚持自己的志向，才突围成为“史圣”；李宁„„用品市场，那是因为他懂得承受失败，不为失败所吓倒，才能在失败中开拓出一条新路。磨难，是祸，又是福。它对于意志坚强者，只不过是人生路上的一帘风雨，只要勇敢地走过去，前方是另一片蓝天。 2.“假设分析法”：
假设分析法：运用假设推理对所列举的论据进行分析，来证明自己的观点，使事例和析例正反映衬，很有说服力。
论点：只有打下扎实的基础，才能成就一番事业。
“世界上没有完全相同的蛋，当你画了一个，再去画另一个时，形态又不同了。即使同一个蛋，从不同的角度去看，其形态也有很大的区别。只有把画蛋的基本功练好了，才能画出更好的画。”达·芬奇的老师的谆谆教导，说出了一个真理：基本功训练很重要。由于达·芬奇从师阶段培养了扎实的画画基础，他后来成为了欧洲文艺复兴时期的卓越的画家。 试想，他没有扎实的绘画基本功，不能从不同角度观察到同一对象的细微差别，不能发现创作对象随着光影、色调的变化而变化，不能认识到“世界上是没有完全相同的鸡蛋的”，他能创作出被誉为世界画坛一绝的《蒙娜丽莎》吗？那“神秘的微笑”决不可能是信手就能抹出来的。干什么事，都要从打基础开始。俗话说得好，万丈高楼平地起，这也是达·芬奇画蛋的故事给予人们的深刻的教育意义所在。 3.例后解说分析法
或解说它的中心是什么，或解说它与观点有什么关系。 4.正反对比分析法
正反对比有两种情况：一是摆出一正一反两个例子，同时还要对它们作进一步分析。一是只举一个例子，这个例子里面含有正反两种因素，作者从正反两个方面进行对比性分析，重在分析，而不是例子。 【佳作展示】
学会舍弃
鸣蝉奋力地甩掉了外壳，因而获得了高空中自由的歌唱，壁虎勇敢地挣断了尾巴，因而在危难中保全了它弱小的生命；算盘若填满自己的空位，变得“座无虚席”，将丧失自己的运算功能。（用自然现象起兴，引起读者联想。）
对那些不该拥有的东西，我们应该舍弃。（亮出话题及观点。）
现实生活是复杂的，而我们的承受力有限。如果大脑是一个仓库，不管仓库多大，一种东西充斥其中时，另一种东西定然无法进入。比如读书--------想读的和该读的，你必须在两者间作出选择。（结合现实生活，做一般性的话题阐释，人要学会取舍。）
人的一生中有很多事情需要作出类似的选择。舍弃应该舍去的，你便是智者；舍弃不该舍去的，你就是愚夫。世界文豪高尔基---------而有些人，终生抱着“人为财死，鸟为食亡”的信条，追逐着金光闪闪的财宝。为了庸俗的追求，他们舍弃了人格和道德，舍弃了人性中的真善美。错误的舍弃，使他们的一生龌龊卑鄙。（以高尔基为例引出两种相反的舍弃，强调人生中需要学会正确舍弃，文意进了一步。）
正确的舍弃，往往需要青松秋菊般的高尚风格。 --------如果不是有超出常人的气量和胸怀，怎会作出如此的舍弃？（怎样取舍？联想“六尺巷”的故事，论述了正确的舍弃需要高尚风格，层次更进一步。）
正确的舍弃，不会像随手扔掉废纸团那样轻而易举，它还需要勇气、决心和果敢。赵武灵王废除旧制，提倡胡服骑射时，许多人反对阻挠，但他有勇气有决心，坚决果敢，最终创下名垂青史的千秋伟业。舍弃的过程是艰难的，尤其在忍痛割爱的时候。西蜀道上马嵬坡前，唐明皇赐死杨玉环，以政治家的眼光看，用一个贵妃的死换得半壁江山的暂时安宁，也算是值得的。可是，“宛转娥眉马前死”，“回看血泪相和流”，偏偏“君王掩面救不得”。此景此情，怎么不让人肝肠寸断，痛不欲生呢？（怎样取舍？联想赵武灵王与唐明皇的事例，论述了正确的舍弃还需要勇气、决心和果敢。）
不是每一株幼苗都能长成参天大树，不是每一朵花都能结出丰硕的果实，生活要求我们必须学会舍弃。算盘要想具有运算功能，必须舍弃多余的算珠。你向往山居的清静，就必须舍弃都市的繁华；你仰慕奋斗者的成功，就必须舍弃安逸闲散的生活；你希望走遍千山万水，就必须舍弃乡土乡音的柔美与温馨。（排比句段，由自然而人事进行联想陈述，既是总结，又是强调。）
我们应该学会舍弃。（回归话题）
生活，需要经常地清点
我们都知道定期要对自己的物品清理查点，哪些是生活必要的，哪些又是对生活并不太重要的，以此来决定对它们的取舍。其实生活也是如此，需要经常地清点，我们在清点生活的过程中，清点着生命。（以清点物品起兴，自然地引出清点生活。）
人的生命是非常短暂而有限的，而我们渴望得到的东西，希望去做的事却是很多的，这个好，那个也不错，但是我们必须要清醒地意识到人的生命是有限的，人的能力也是有限的，总该对自己要做的事有所取舍选择，将自己的精力放在自己最该去做，最想去做的事情上，专注而有目标，这样做事情才会有希望。如果一个人在一生中不能够经常地果断地舍弃一些不该投入精力的事情，什么都渴望得到，时时、处处都劳心劳力，其结果只能是让自己失望，所以，生活真的需要经常清点。（讲道理，重在阐释为什么要清点。）
舍得舍得，有舍才有得。小草舍弃了活在大树的浓荫里，才生长得更加坚韧；小鲤鱼舍弃了平淡地游弋在水中，逆水前行克服困难，才迎来了最终跃过龙门的成功；居里夫人舍弃对享乐的追求，潜心研究，最终为人类对放射性物质的研究作出了巨大的贡献 。他们之所以取得成功，很重要的一个原因就是他们都将自己的精力放在一件事上，一个目标中，全身心地投入对理想的追求。（摆事实，为什么要清点。）
每个人都是多梦的，对未来有着各种各样的设想，对要干的事有各种各样的想法，但要明白的是精力有限，总会有取有舍，有失有得，将自己的精力放在最重要的事情上，他的追求才会有价值，有希望，即使到头来没有鲜花和掌声，他也是成功的，因为，毕竟，他没有遗憾。（讲道理，为什么要清点。）
放弃了追求享乐，才能活得更好，更有价值；放弃了纷繁世事，才能集中精力去做大事；
放弃了思绪乱飞，才能平和心境，追求自然；放弃了世俗的偏见，才能寻觅到久已失去的自我。所以，生活，真的需要经常地清点。（清点什么，怎样清点。）
善良，成就你的蕙质兰心（“文心杯“全国作文大赛高中组一等奖）
“风送花香红满地，雨滋春树碧连天。”是的，世界很美，不仅是因为有春的烟波画船，有夏的朝云暮卷!，有秋的云霞绚烂，有冬的冰肌玉骨，更是因为有善良的滋润，有关爱的呵护，有理解的支撑，有祝福的陪伴。（由诗句引出话题。）
善良，不是容颜的闭月羞花，不是举止的温文尔雅，不是财富的腰缠万贯；更不是权势的叱咤风云。善良，是黑暗凄冷中的如豆星火，是干涸枯竭时的点滴甘露，是迷惘徘徊时的一句点化，是沉迷无助时的一把搀扶。真正的善良是来自心灵深处的真诚的同情与怜惜，无私的关爱与祝福。真正的善良，无须剪红刻翠，无须粉黛雕饰，它本身就是人们内心最原始的一种纯朴的纯洁的感情精华。（什么是善良。）
人之初，性本善。可是在经历了太多的锤炼之后，我们在学会坚强的同时也逐渐变得冷漠起来。我们匆匆地在人潮汹涌中寻找适合自己的角色，漠然地与一切和自己不相关的人与事擦肩而过，我们似乎早已习惯了“各自打扫门前雪，休管他人瓦上霜”的处世哲学，而不愿再牵挂别人的任何困苦。于是，眼看着那颗曾经晶莹的善良之心在红尘碧红之中慢慢被尘土侵蚀包裹，而后结成厚厚的茧，于是，我又不得不负载着这颗结茧的沉重的心孤独地在冷漠中艰难跋涉„„（反面论证，为什么人要善良，因为人丢失了善良。）
当岁月的风尘将皱纹刻上人们的额头，将雪鬓迁上人们的青丝，当我们不知不觉地在孤独与冷漠中逐渐老去时，在夕阳残照下，剥去心灵的坚冰，去打开心灵的一隅时，才忽而发觉没有了善良，没有了那颗原本容易受感动的心，而只剩下麻木的干枯的躯壳和永无止境的疲劳与困顿。（反面论证，为什么要善良，因为人发现了自己的善良缺失。）
善良，是人生大厦的基础，是人性品质中的瑰丽珍品。拥有善良的人才会懂得去感激，去回报，才会有“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情，才会有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚，才会有“谁言寸草心，报得三春晖”的执著，才会有“知君有意凌寒色，羞共千花一样春”的坚韧和那份“宠辱不惊，闲看亭前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒”的气度与胸怀。（正面论证，为什么要善良。）
善良的人，即使没有巍峨高山的冷峻与清峭，也可以有平川凡壑的踏实与稳健；即使没有牡丹玫瑰的雍容绚丽，也可以有芙蓉夕醉的高洁与典雅。善良的人，即使不能居庙堂之高来兼济天下，也可以处江湖之远独善其身。拥有善良，就拥有了生命的方向，即使在物欲横流灯红酒绿中穿梭，也会永远来去从容，两袖清风。
善良，不需要太多的诠释，它是寒风中的一只火把，失意处的一句安慰，痛苦中的一丝爱抚，无助时的一点支援。把善良给别人，也给自己，那么人类将与日月同辉；留一份善良给世界，那么世界将与星宇同寿。珍爱善良，拥有善良，洒播善良，那么，你将会开一树灿烂的红花，既使自己美丽，也使别人温暖。（进一步阐明，人要成为善良的人。）
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