基层部队婚恋观教育

2020-03-02 22:10:55 来源：范文大全收藏下载本文

领会爱的真谛把好情的归宿

教育目的：通过本次教育，引导官兵认识什么是爱情，军人爱情的特点，树立正确的择偶观念。

教育课时：1小时。

教育方法：前半小时集中授课，后半小时组织进行讨论。

教育内容：

战友们，大家好！

刚才，大家听到的是门德尔松的《婚礼进行曲》，见到的是集体婚礼的喜庆场面，听着小曲，看着这场面，在座的，有人在追忆昨天作新郎、新娘时的风光无限，有人正在期盼明天那浪漫温馨时刻的到来，今天的政治课我们也谈个轻松的话题，一起探讨一下革命军人如何领会爱的真谛，把好情的归宿。首先请大家看下面的例子。

某部29岁的士官小张，家住农村，为了找对象三次探亲无果而归。原来，他的择偶标准是：一要对方长相漂亮；二是工作条件要优越；三是家里要有钱。

大家说，他的对象好不好找？

大家不要光顾着笑他,其实我们身边就有这样的例子，大家也都知道，有不少大龄青年为了婚姻大事，急的都快成病了，可是急又有什么用呢？难道找对象就这么难吗？问题在哪呢？下面我从什么是爱情？军人爱情的特点？军

人怎样找到好媳妇？三个方面谈一下。一孔之见，仅供参考。

要领会爱的真谛，首先要了解什么是爱情？

一、什么是爱情？

《圣经》有这样的记载：说上帝最初造的人是四条腿四条胳膊，因为样子不雅，就一辟两半，被分开的两半一直苦苦寻找着对方，因为一半只有寻到另一半的时候，两颗跳动的心才能安静下来，这就叫爱情。在现实生活中，爱情就是具备崇高理想、高尚情操的异性间美好心灵的碰撞。翻开人类的爱情史，我们不难发现，爱情同时具有自然属性和社会属性。

自然属性是基于人的生理需要，即性爱。它是爱情产生的生理基础。人发展到青春期都会产生一种对异性的爱慕和渴求，只要是一个健康的人都会有这种需要。有一首歌《女人是老虎》讲了这样一个故事，山上住着一老一少两个和尚，小和尚长大后，老和尚要带他到山下走走，小和尚看到穿着鲜艳衣服的女人，就问老和尚，那是什么，老和尚怕他起凡心，就告诉他说是老虎，回来后，老和尚问小和尚有什么收获，小和尚说，我喜欢老虎，老虎最可爱。再比如，咱们军港码头上走来一位穿着时尚，颇有姿色的女孩，你们的眼睛就不够用了，象接受检阅一样，迎来送去，这里面就有你，但你不用不好意思这是异性间的吸引，是正常生理需要。

社会属性产生于人的精神需要，即情爱。它是人类的

一种高级精神生活，不仅要求男女双方在思想、情感、性格等方面共鸣和谐，而且要求男女双方共同承担社会责任和义务。

军人是一个特殊群体，除了这些本质特征，还有自己的特点。

二、军人爱情的特点

第一，自身条件有一定的优越性。军人成熟稳重，有责任感，一直以来都是青年男女心中的偶像。特别是工资调整以后，经济条件相对有了改善，很多有志的姑娘都希望找军人为终身伴侣。

第二，选择对象有一定的局限性。一是受地区的限制。部队规定战士不准在驻地找对象。所以军人在原籍找对象的占绝大多数。二是受时间的限制。大多数同志恋爱期间，一年只有一次见面的机会，义务兵只有服役期满才能探亲相见。

第三，恋爱方式具有特殊性。军人恋爱关系的确立，多半是由介绍人牵线，“一面之交”，“一锤定音”。恋爱关系确定后，由于天各一方，直接接触少，多靠鸿雁传情，不利于真诚感情的发展。

既然大家领会了爱的真谛，那么怎样找到一个好媳妇呢？

三、军人怎样找到一个好媳妇

恋爱目的、择偶标准、恋爱行为，是一个人思想品德修养的具体表现，男女双方婚前有相互倾慕、相互追逐、培育爱情的过程，这被称之为恋爱。人们对爱情和恋爱的

根本观点和态度，叫恋爱观，恋爱受恋爱观的支配，只有正确的恋爱观才能帮助你实现完美的婚姻组合。

（一）把政治上志同道合作为择偶的首要条件人们选择配偶总要考虑一定的条件，如政治思想、道德品质、性格特征、年龄大小、职业性质、兴趣爱好、经济状况以及体态容貌等等。在恋爱对象的选择上，革命军人必须把“志同道合”作为首要条件。

所谓“志同”说大一点，就是有共同的人生观、理想和抱负。马克思和燕妮的结合，堪称“志同”的典范。燕妮虽出身于普鲁士名门贵族家庭，但为了人类的解放事业，她勇于冲破家庭阻力和世俗偏见，把爱情献给了马克思。在婚后，尽管生活艰苦，三个孩子相继死亡，精神几近崩溃，她没有后悔，埋怨丈夫，而是把所有家庭重担放在自已肩上，全身心地支持马克思去从事研究和写作工作，创造了爱情奇迹。

“志同”说小一点，就是要支持我们军人所从事的事业。鲁迅在年轻时写过一篇文章《斯巴达之魂》，说的是在斯巴达之战中，一名战士叫阿里斯多德，在别的勇士拼命厮杀时，他因为生病而躲过一死，得以生还，结果受到他的恋人的百般斥骂，说：你的剑如果不是用来杀敌的，为什么还要配在腰间？如果你的剑是用来杀敌的，为什么没有敌人的鲜血？如果你是一个勇猛的武士，为什么不留在战场上直到胜利？如果你不是一名勇猛的武士为什么还回来见我？我的脸面都让你丢尽了，斯巴达武士的面子都让你丢尽了。说完就自杀了，而这名武士怀着羞愧的心情重

返战场，直至战死，为国捐躯。成就了一名战士的事业。多么好的恋人啊！由于军人职业直接同奉献与牺牲紧密联系在一起，我们军人，就是要找这样无私支持我们的好媳妇。

所谓“道合”就是情投意合。在现实生活中，男女之间的“志同”虽是建立爱情的重要思想基础，但不一定能发展为爱情。只有双方思想上相一致、情感上相交融，才能形成亲密无间的爱情。因此，在择偶时还应注意考虑双方性情是否融洽、个性是否合得来、兴趣是否激起共鸣。只有这样，双方才能产生强烈的、持久的吸引力，使婚后的婚姻生活和家庭生活更加牢固。

（二）在择偶问题上，要坚持两个反对，一个节制。首先要反对以钱取人。经济状况的好坏虽然对婚后的家庭生活有一定的影响，但不是决定条件。金钱不等于爱情，并不一定给对方带来幸福。爱情的核心在于爱人，在于爱对方的人品、才干，而不是爱对方的金钱。否则，即使有再多的金钱，家庭成员也未必感到幸福，而且有以钱取人想法的人，其欲望之火也很难因为有钱了而被浇灭。我在农村时有个从小到大的玩伴，比我早一年当兵，一米八的个头，人长得也帅，军校毕业后，找了一个个子不高，其貌不扬的某军区后勤部领导的女儿，真的是财大气粗，听说经常开着车拉着许多军品回家，我一回家，经常被亲戚拿来比较，“你看人家老赵家，都不用种地了，吃的用的都是当兵的大儿子给的，”搞得我好不郁闷，前年回家，听说离了，我一直没机会问他原因，只是觉得离婚对中国人

来说，应该算是婚姻的失败。当然，我们强调不以钱取人，并不是否认双方对对方经济条件考虑的合理性。在恋爱之前，了解一下对方的经济情况，这有利于对未来家庭生活的安排。但是如果把经济条件作为选择对象首要的甚至是唯一的条件，就很有可能重蹈我那位老乡的前车之辙。

其次，择偶不要单纯以貌取人。爱美是人的天性，男女双方在相貌上的相互愉悦，确实是爱情的一个重要因素。但是如果单纯从容貌上来选择对象，不管三七二十一，认为只要长得漂亮，其他什么也不在乎，这种看法是不妥的。人总是要衰老的，容貌上的美丽，在人生中毕竟是短暂的，婚后生活时间较长的人，或许都有这种体会，结婚的时候，朋友们都说，你老婆挺漂亮的吗，当时一种喜滋滋的虚荣的感觉，现在孩子已经六七岁了，老婆在眼里，只是有很深亲情的妹妹，其实爱情时间久了，就变成一种亲情，一种老婆生气，你会心疼，老婆有病，你会惦记，老婆远行，你会牵挂的亲情，而此时的容貌，变得那么的不清晰、甚至无关紧要。我国早有：“娶妻取德不取色”，“择夫重德不重貌”的古训。事实说明，容貌上的漂亮只能悦目，带来的是一时的欢乐，品德上的高尚可以赏心，带来一辈子的幸福。三国时的诸葛亮，“少有逸群之才，英霸之器，身长八尺，容貌甚伟”。却出人意料地娶了沔南名士黄承彦的丑女为妻，乡邻觉的奇怪，诸葛亮认为，黄女虽然头发黄，皮肤黑，但通晓天文地理，聪明贤慧，很有才华，是一个贤内助。她妥善地料理家务，使诸葛亮能潜心研读，最终成为一代名相。也为我们把好情的归宿，作了很好的示范。

第三，恋爱中的你一定要节制，说得粗一点，就是不要乱搞“男女关系”。

现在的社会是个多元的社会，什么“试婚”“一夜情”似乎成为一种时尚，“性”变得不再那么神秘，但对于我们军人来说，不要轻易跨过那条线，你们可能不以为然，我身边就有这么个例子，我一个大学同学，人很老实，我们都尊称他老政委，有点才，曾发表过一些小文章，大三的时候，在火车上结识了一个女孩，父亲是沈阳某报社的记者，经过接触，父女俩都看好了他，毕业时他们确定了恋爱关系，我们同学都非常羡慕他。毕业后，在他们准备结婚的时候，从他老家来了一个妇女带着五岁男孩认爹，而且经查那个男孩就是他的儿子。这并不是新版陈世美的故事，因为他和孩子的妈妈并没有结婚，只是“一夜”的错误，致使我这个同学按义务兵退伍回了老家，待办的婚事自然也黄了，在为他送行时，看他鼻涕一把泪一把，怎不让人伤心，怎不引人深思。只可惜天下没有后悔药啊！

同志们，在座的各位有的可能正在享受爱的滋味，有的可能还在苦苦求索，希望今天的一席话能给大家一点借鉴，祝同志们能在婚姻生活中奏响华美的乐章。

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