毛泽东思想和特色社会主义理论体系概论第五章第二节
2020-03-01 17:39:11 来源：范文大全收藏下载本文
第五章 社会主义的本质和根本任务
第二节 对社会主义本质的新认识
一、社会主义本质理论的提出【P117】
搞清楚“什么是社会主义、怎样建设社会主义”，关键是要在坚持社会主义基本制度的基础上，进一步认清社会主义的本质。对此，邓小平在1992年南方谈话中，第一次明确的提出：“社会主义的本质是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”
邓小平对社会主义本质的这一精辟的、创造性的概括，是他根据马克思主义基本原理，总结几十年来国内外社会主义实践正反两方面的经验，反复思考，艰辛探索的结果。
改革伊始，邓小平就在强调坚持社会主义基本制度的基础上，针对多年来离开生产力抽象地谈论社会主义，把许多束缚生产力发展的、并不具有社会主义本质属性的东西当作“社会主义原则”加以固守，把许多在社会主义条件下有利于生产力发展的东西当作“资本主义复辟”加以反对的片面认识和错误观点，着重从理论与实践的结合上加以澄清。
他认为，经济长期处于停滞状态总不能叫社会主义，人民生活长期停止在很低的水平总不能叫社会主义。根据我们自己的经验，讲社会主义，首先就要使生产力发展，这是主要的。
1985年，他深刻阐明了改革与社会主义的关系，指出，改革的性质，“也是为了扫除发展社会生产力的障碍，使中国摆脱贫穷落后的状态”。后来，他又指出，社会主义时期的主要任务是发展生产力，使社会物质财富不断增长，人民生活一天天好起来。社会主义原则，第一是发展生产，第二是共同致富。1990年底，他进一步指出：“社会主义最大的优越性就是共同富裕，这是体现社会主义本质的一个东西。”（《邓小平文选》第3卷，第364页）1992年初，邓小平在南方谈话中，总结其根据社会主义建设的长期实践进行深刻思考和全面探索的结果，对社会主义的本质作出了完整的概括。
二、社会主义本质的科学内涵【P118】
（一）把解放和发展生产力纳入社会主义本质
1.这一概括坚持历史唯物主义的基本观点，把“发展生产力”作为社会主义本质的题中应有之义。
发展生产力，是人类一切社会存在的前提和发展的基础，也是马克思主义最根本的原则。但是这一条，长期以来，经常被人们排斥在社会主义本质之外，一讲社会主义，只讲生产关系和上层建筑，对发展生产力、提高人民生活则重视不够，甚至被错误地当作资本主义的东西加以批判。
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5针对以往脱离发展生产力来讲“巩固”和“坚持”社会主义制度，邓小平把发展生产力放在社会主义本质的首要地位。社会主义不但应以发展生产力为根本任务，而且应当继承先前社会的生产力成就，创造出比资本主义更高的社会生产力，从而建立起真正够格的社会主义物质基础。“世界上一些国家发生问题，从根本上说，都是因为经济上不去”（《邓小平文选》第3卷，第354页）。发展生产力，归根到底是保证新社会制度胜利的最重要的东西。
2.这一概括还把“发展生产力”和“解放生产力”统一起来。
解放生产力，是指在生产力发展受到生产关系乃至上层建筑阻碍时，以革命或改革的形式，消除这些束缚，使生产力获得解放，以其自身规律向前运动发展。
毛泽东指出：“社会主义革命的目的是为了解放生产力。”
邓小平根据多年的实践深刻认识到，在社会主义制度下，生产关系与生产力、上层建筑与经济基础这一基本矛盾尽管在总体上是适应的，但还存在着不相适应的环节和方面，并成为束缚生产力发展的桎梏，必须进行改革。因此，“革命是解放生产力，改革也是解放生产力”。“过去，只讲在社会主义条件下发展生产力，不完全。应该把解放生产力和发展生产力两个讲全了。”
江泽民同志在十五大报告中再一次明确指出：“建设有中国特色社会主义的经济，就是在社会主义条件下发展市场经济，不断解放和发展生产力。”
【提问：解放生产力和发展生产力一样吗？关系？】
解放生产力与发展生产力是辩证的统一，发展生产力是社会主义根本任务，解放生产力是社会主义发展动力，发展生产力有赖于解放生产力，解放生产力是为了更好地发展生产力。
马克思、恩格斯历来都重视生产力的发展，有着极其丰富的生产力理论。不过由于他们在批判资本主义、论证社会主义时，是把生产力的高度发展作为实现社会主义的前提，又预计革命将在资本主义发达国家同时发生，革命后并不存在一个为自己奠定物质基础的现代化建设时期，所以他们在讲社会主义本质和特征时，一般也就没有在社会衡量标准和本质属性的意义上强调解放和发展生产力的重要性，只是指出生产力在社会形态发展的最终意义上的决定作用。
然而历史的发展超出了马克思、恩格斯的设想，社会主义不是在发达国家，而是首先在经济文化比较落后的国家取得了胜利。这就使得20世纪以来地球上出现了这样一种奇特的态势：在经济、文化比较落后的国家先建立了先进的社会主义制度，而在经济文化发达的国家却仍然保存着资本主义制度，处于幼年时期的社会主义同高度成熟阶段的资本主义并存竞争。
第二次世界大战以后，发达资本主义国家借助于新的科技革命使生产力又获得了快速发展，而社会主义各国在经济有了一定发展之后，却由于受僵化体制和
传统观念的束缚等原因忽视生产力的发展。在我国则发展到片面强调生产关系，把社会主义仅仅归结为公平，把社会主义设想成一种平均主义的乐园，实际上是共同贫困的错误倾向，以至使我国国民经济陷于停滞状态。
在这种情况下，强调解放生产力，发展生产力，赢得社会主义与资本主义相比较的优势，对于巩固与发展社会主义制度就显得刻不容缓、极为重要了。这也正是“解放生产力，发展生产力”被作为社会主义本质要义的根本缘由。
从我国社会主义建设历史经验看，过去对什么是社会主义的问题之所以没有完全搞清楚，之所以不完全清醒，一个重要原因就是离开生产力水平抽象谈论社会主义，误以为只要不断改变生产关系，提高公有化程度，就能推动生产力发展，一个时期内甚至用阶级斗争为纲取代发展生产力这个中心任务。
从国情看，我国还处于社会主义初级阶段，解放和发展生产力的任务艰巨。 从时代特征看，和平发展成为时代主题、新科技革命迅速发展，只有突出解放和发展生产力的地位和作用，才能自觉坚持以经济建设为中心，抓住机遇，加快发展。
（二）突出“消灭剥削，消除两极分化”，和最终达到共同富裕。
邓小平对社会主义本质的这一新概括，是从生产力和生产关系的辩证统一上说明社会主义本质的。是说社会主义的生产关系具有解放和发展生产力的根本属性，社会主义必然能创造出新的高于资本主义的生产力。
生产力自身不存在解放、发展与束缚的问题，生产力只有在不断发展完善起来的生产关系的基础上才能有强大的生命力。解放和发展生产力必须与一定的目的相结合才能体现出其制度特征。
邓小平社会主义本质论的新贡献就在于：他是针对以前不重视解放和发展生产力的旧模式而发的，因此特别强调了要把解放生产力和发展生产力作为社会主义的最根本任务；同时他又把解放和发展生产力同消灭剥削，消除两极分化紧紧联系起来，这就突出了社会主义不同于以往任何社会的本质特征。
只有从生产关系与生产力辩证统一的角度，把社会主义在生产关系方面消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕的目标要求同解放生产力、发展生产力的要求紧密地联系起来，才能真正体现社会主义的本质。很显然这是从实际出发而对科学社会主义理论的深化与丰富。
※有同学可能要问：“在社会主义市场经济的发展中，在一些三资企业中，难道没有剥削吗？有的下岗职工刚解决温饱，而有的人却腰缠万贯，这又难道不是两极分化吗？”对这样的问题我们怎么来看待呢？
（1）消灭剥削包括两层含义：一是消灭剥削制度，二是消灭剥削现象。社会主义革命，推翻了在整个社会占统治地位的剥削制度，但不等于可以立即消灭
社会还存在的种种剥削现象。彻底消灭剥削，要以生产力的高度发展为物质前提，这需要经历一个很长的历史过程。
两极分化，是指在社会财富的分配上向贫富两极积累、最终导致阶级分化。消除两极分化与消灭剥削是紧密联系的，剥削是两极分化的基础，而两极分化的发展又必然加深剥削、强化剥削。消灭剥削，消除两极分化，必须以建立社会主义公有制为前提。如果没有用生产资料公有制取代私有制，就不可能消灭剥削；在分配领域，也就不可能用社会主义按劳分配取代不劳而获，其结果必然导致贫富悬殊，造成两极分化。
（2）我国现在仍处于社会主义初级阶段，我们不能把作为社会主义本质的“消灭剥削，消除两极分化”要求我国在社会主义初级阶段就完全做到。剥削现象与贫富不均、差距拉大现象恐怕在社会主义初级阶段、中级阶段都将长期存在，到社会主义高级阶段和共产主义社会才有可能逐渐消灭以至完全消除。因此，在坚持社会主义公有制的基础上，消灭剥削，消除两极分化，是社会主义本质的一个极为重要的方面。
邓小平指出：“社会主义最大的优越性就是共同富裕，这是体现社会主义本质的一个东西。”实现共同富裕，既是社会主义区别于资本主义以及一切剥削阶级社会的重要标志，也是社会主义作为共产主义第一阶段要始终为之奋斗的最终目标。社会主义正是由于同共产主义相联系，为实现人类大同的美好前程，走共同富裕的道路，才使其本质充分体现出来。正因为这样，邓小平多次指出，共同富裕是社会主义最大的优越性。
从社会发展的历史趋势来说，社会主义要为共产主义创造条件，它所追求的共同富裕，无论在质上还是量上都要有很高的标准。①与资本主义相比较，在生产力发展水平上应当更高，在社会富裕程度上也应当更高。②而且这种富裕，不只是物质财富的富裕，它是以物质财富为基础、包括人类科学文化等精神财富的全面的富裕。社会主义必须为创造这样的富裕、共享这样的富裕而奋斗。
如果孤立地看，“贫穷”和“富裕”也不能简单地作为区分社会性质的根本标志。因为，一方面,贫与富是社会历史范畴，其内涵随时代的变迁而发展，因此是动态的、相对的。另一方面，从横向比较来看，当今西方发达资本主义国家人均收入、生活水平比社会主义国家高得多。固然，一个贫穷的社会决不是也不可能是马克思所说的社会主义，把贫穷和社会主义联系在一起，是对社会主义的讽刺和亵渎，社会主义必须是富裕的。但是，一个富裕的社会却不一定就是社会主义。还要看社会财富在经济集团和公民之间的分配是否合理，还要看社会公正的实现程度，还要看是否有利于社会绝大多数成员的全面发展。
发达资本主义国家虽然富裕，但国民收入的分配极不公正，社会贫富悬殊惊人。以美国为例，美国是世界上最富有的国家，但同时又是贫富最为悬殊的国家。在这个问题上，邓小平社会主义本质论的新贡献在于：
一方面，明确指出共同富裕是社会主义的最大优越性，是社会主义区别于以往所有剥削制度，特别是资本主义制度的根本特征，、
另一方面，又把社会主义的根本目的和实现目的的手段紧密联系在一起，认为社会主义根本目的的实现必须建立在高度发达的社会生产力基础之上，必须通过现实的物质手段即大力发展生产力才能实现。从而否定了穷社会主义的错误观念，否定了离开社会生产力的发展而企图依靠生产关系公有化的程度来实现社会主义的乌托邦。这就揭示出只有社会主义才具有把解放和发展生产力与共同富裕和人的全面发展有机地联系在一起的显著特征，使人们对社会主义的认识更清楚，更具体了。
※思考：“共同富裕”与“同步富裕”一样么？
党的十六大以来，以胡锦涛为总书记的党中央，以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，按照科学发展观的要求，提出了构建社会主义和谐社会的任务，作出了“社会和谐是中国特色社会主义的本质属性”的重大判断，深化了社会主义本质的认识，使我们对科学社会主义认识提高到一个新高度。
三、社会主义本质理论的重大意义【P121自己看】
邓小平的社会主义本质理论，是深化对科学社会主义的认识、探索建设有中国特色社会主义道路最重大的理论成果之一，对于我们在坚持社会主义基本制度的基础上推进改革开放和现代化建设，建设有中国特色的社会主义，具有重大的政治意义、理论意义和实践意义。
第一，把对社会主义的认识推进到了一个新的科学水平。
第二，对探索“怎样建设社会主义”具有重要的实践意义
总之，邓小平的社会主义本质理论为我们在当代中国条件下解决坚持、巩固和发展社会主义的问题，奠定了思想理论基础，指明了前进方向。
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