高考时评文写作指导

2020-03-01 16:51:38 来源：范文大全收藏下载本文

高考“时评类”作文写作指导

【解读特点】 “时评类”作文是一种新材料作文，这种作文选用社会关注的热点话题作为题目材料，要求考生贴紧材料有理性、有思想、有知识地表达自己的看法。在写作上，往往是以说理议论为主，要求针对时事热点话题展开分析，提出自己独到的认识见地；具有较强的针对性、时效性、说理性。“时评类”作文从本质上说，属于议论文体。在写法上应遵循一般议论文的写法，要有明确的观点、充分的论据、精炼的语言、合理的论证及严密的逻辑性。

注意：（即使是时评类作文，也要有规范和清晰美观的结构，除非你对的的字体卷面及语言有着绝对的信心，或者作文能保证一定的高度与深度。否则就规规矩矩地写作）

例如高考江西卷的“圆明园兽首拍卖”、辽宁卷的“明星代言”两道作文就属于“时评类”作文。再比如，游客在故宫文物上刻字、中国大妈广场舞等新闻，把时评的热点题目，重新拿来作为作文题，就是期望唤起学生对时事新闻的关注，正是期望培养学生的社会责任感。

时评文的几种形式

时评写作，最重要的环节就是就事论事，就是对时事本身进行直接的评论。一般有三种类别：

一是赞扬式，即对新闻中的人物、事件、工作方法等表示肯定，然后阐释肯定的理由。二是批评式，即对新闻中的人物、事件、工作方法等进行否定，然后从法律、道德等方面找出反对的依据。

三是建议式，即提出自己对新闻事件中某个问题的建设性意见。时评文的写作模式

“时评”也属于议论文，那么时评写作的基本思路就和一般的议论文的写作思路基本一致。它的基本思路是：提出问题（是什么）——分析问题（为什么）——解决问题（怎样做）

1、开篇引用新闻材料并提出观点。（引）【略】

2、对报道内容进行一些解析作为过渡。（渡）【略】

3、从多个角度分析新闻，或阐释其意义，或剖析其谬误。（议）【详】

4、联系社会现实的类似现象，挖掘现象背后的根源。（联）【详】

5、最后从多个层面提出若干个解决问题的“合理化建议”。（结）【详】

即：引——渡——议——联——结技法点击

（1）要学会就事论事，进而学会就事论理。就是要求旗帜鲜明发表自己对某件事或某现象的看法，或褒或贬，或弹或赞，实话实说。评“事”不限于一点或一个角度，可以多点或多角度，但需记，所评所说，必须与所评之“事”密切相关，不能游离于“事”高谈阔论。

（2）要为自己的评判写出分析和理由。评事要言之有理、言之有据，才能评得文明，才能让人心悦诚服，才能收到辨是非、明事理的效果。能把看法说清楚，又能将看法的依据和道理写深写透，这样的时评才是好时评。

审题立意

1、时事新闻类材料，有应该肯定的正面事例，也有应该批评或引为教训的反面事例；同一件事情，从不同角度去分析也会有不同的见解。在命题上，此类材料具有开放性，可以仁者见仁，智者见智。在审题立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的构成因素，然后选取一个侧面、一个角度来立意。

2、评论一般可分为就事论事和就事论理两类。

所谓就事论事，就是按照事物本身的性质来评定是非得失，主要就材料本身进行评议，发表自己的看法，能言之成理，持之有据；不要求作过多的材料外的拓展和延伸，不要另立炉灶，否则就会出现离题或偏题问题；

所谓就事论理，就是对所评之事进行具体深入的分析，充分说理，阐明一个道理，而不是停留在就事论事上，以达到“扶正祛邪，激浊扬清”的写作目的。就事论理，还要求“开口要小”，抓住一个问题，讲清一个道理，一事一议，以小见大，必须从“小”中评析出大道理来，所谓“着眼大处，落笔小处”。

【材料示例一】游客在故宫大缸刻字事件。

批评游客行为，要尊重保护文物（就事论事）

根源在于文明素质低下、公德心缺失、（就事论理）

体现盲目浮躁的旅游观，进而分析整个社会的盲目浮躁（就事论理）

中国式旅游在国际上成为一种负面标签，直接影响国家形象。（就事论理）【材料示例二】

首场大学生保姆拍卖会在京举行，来自四川和黑龙江等多所高校的10名大学生在北京的中国首场“大学生保姆拍卖会”上亮相。经过两个小时的竞拍,6名大学生获得了保姆工作,年薪最高为4.15万元。【素材点拨】

面对“就业难”的困境,只要大学生们放下架子,适应社会,解放思想,大胆尝试,找一份工作并不是梦想。从另一个角度看,大学生从事保姆工作,也不能不说是一种知识和人才的浪费。【构思方向】(1)学会适应;

(2)解放思想; (3)勇于尝试;

(4)珍惜知识和人才。【材料示例三】

《新京报》2月3日报道，北京731路公交车上,一名外国乘客因其提出违规停车的要求遭到拒绝而对该车的司机与售票员破口大骂为“中国猪”司机和售票员笑脸相迎，他们严格遵守公交公司的《员工守则》，做到了“打不还手，骂不还口”。

选取角度：

1、司机和售票员的忍让态度，你持何态度？

2、对外国乘客的无理取闹，你有什么感想？

（一）反对忍让

1.触及到了人格及民族尊严。

2.纵恶消弭了正气，助长了邪恶。

3.《员工守则》漠视了员工的名誉权、生命健康权等基本权利。

（二）赞成忍让

1.表现了一个大国公民的气度和修养。

2.他们的行为既无损国格也无损人格。

3.以暴治暴不利于构筑和谐的社会环境标

题

要观点鲜明，形象生动，能一针见血指出问题本质。

如高考辽宁卷题目《都是明星代言惹的祸》《责任是成功的阶梯》《明星不应负根本责任》等；江西卷题目《为蔡先生鼓掌》《人间处处蔡铭超》《蔡先生所为得不偿失》等。

再如一些报纸的时评标题：《银行总是对的，是谁惯坏的？》《今天，我们怎样向雷锋同志学习》《究竟是谁宠坏了“跳水皇后”郭晶晶？》《全国每人拉1000元，我看行》《郭敬明当官戳痛了谁》等都直指问题的本质和核心。

再看下面三个标题：

（1）原题：2009年税收监控，稽查重点将是谁？

（2）原题：利息税征收何时能遏制？（3）原题：春季出游，爱惜花草

有人经过改写，变成了下面的文字：

（1）2009年度，谁将被税局重点“照顾”？

（2）利息税何时能止痒？

（3）春季出游别“拈花惹草”

拟题方法

1.判断法：用一个表判断的短语点明中心论点，如《恶搞是对批评的滥用》

2.反问法：用反诘的语气将批驳的事实或要评论的问题提出来，具有震撼人心的效果。如《格言能“震撼”贪官？》

3.引用法：直接引用要批驳的观点，并给予否定，这样态度鲜明。如《不可盲目“先就业后择业”》4.数字法：用数字突显出问题的严重性或复杂性，使读者一目了然。如《二十六个百姓摊一个“仆人”》

5.提问法：把人们关心的问题提出来，为读者设置悬念。如《安排就业能不能“优先下一代”？》

开头技巧

适度描述事件主体，但切忌花大篇幅回顾。应找出事件的主题，针对主题，应用言简意赅、掷地有声的语言亮出自己观点。即迅捷入题，耀人眼球，方能吸引读者，震撼人心。

关于观点，一定要掷地有声，拒绝平庸。一个平庸的观点、人云亦云的观点，是没有太大价值的。相反，如果我们从一些常人想不到的角度去思考问题，就会提出新颖的观点，形成自己有个性的观点。

主体部分

应结合观点，剖析事件，开掘本质，辩证分析：

（1）可适当解释事件的关键词，解决“是什么”问题。但不能泛泛而谈，尽量通过材料剖析出事件的本质。（2）分析问题。（为什么）

A.要紧紧扣住论题本身。如：赞扬蔡铭超的做法，从头到尾都应该围绕赞扬这一行为而展开论述。做到中心明确，否则就会有偏题或离题之嫌。。

B.要研究问题本身。包括事件发生的背景、单一现象后面的本质、形成的原因、现阶段的影响、今后发展的结果、自己内心的感受。

C.在文章的行文组织上，要做到思路清晰，尽量将论据、论点等分项列出，让人一看就能理清头绪。

（3）怎样做（怎么样）如：对于在文物上刻字现象，要从保护文物，提升国民素质，法律规范等方面去写。

结尾

必须言简意赅，要呼应形头，收束总结，这样才能保证论述的完整性和统一性。【原题回放1】

阅读下面材料，按要求作文。（60分）

近几年，广场舞已成为中国社会一道独特的风景，中国大妈甚至“舞出”了世界影响。一位外国大妈说：“很佩服中国大妈的自信和勇气，敢在大庭广众之下跳舞。不过伴奏声音太大，会影响别人。在我们国家，建筑工地都要测量噪音，违规是要受处罚的。”

面对上面的材料，你怎么看待？请自选角度，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。不要脱离材料内容及含意的范围，不要套作，不得抄袭。

范文1

这股民族风中国者，大国也。大妈者，年岁辈分类于妈妈者也。广场舞者，公共场地民间集体舞蹈也。中国大妈广场舞，因莫斯科红场、法兰西卢浮宫“被占领”而具有了世界影响，世人褒贬不

一、毁誉参半。我以为政府引导、舞者自律，方能消除其负面影响，使这股“民族风”成为新时代中国资深女性最炫的形象之风。（开篇选用长短句整散句结合，有气势有力度，观点鲜明，高屋建瓴，让人眼前一亮）

中国的大妈们，心灵中有千百年妇女隐忍奉献的精神皈依；身体上有操劳家务、相夫教子甚至抚养孙辈的劳苦印迹；现实里有儿女奔波前程老来孤独无人陪伴的人生缺憾。她们体形要么肥胖要么瘦弱且绝不婀娜；她们步态要么生硬要么僵直且绝不轻捷；她们动作要么迟缓要么笨拙且难以准确。如果你要以专业的眼光、挑剔的心态来看待她们的话，那她们中的相当多一部分人表演的是无任何美感的走样错位的舞蹈。

但是，她们冲破了心灵的禁锢和身体的限制，凭着年轻时的激情和夕阳红的梦想，以无比的自信和勇气，舞出了火的热情，风的张扬，水的淡定，太阳的开朗。这是新时代中国资深女性掀起的民族广场舞之风。

然而，广场舞的音响实在太具有穿透力了。它单调，它冗长，它反反复复，它喋喋不休绵绵不绝。它撩起了夜班族难以补眠的怒火；它打破了莘莘学子闭门苦读急需的宁静；它让身体抱恙需要静养的那类人发狂；它让年纪尚小需要安眠的婴儿啼哭不止；它让不需要单调乏味声音打扰的人忍无可忍。它，太坏了。但是，坏的也只是那音响，而非我们中国的大妈。

要解决这个“太坏了”的音响影响，首先需要政府引导和规范。譬如避开居民区、学校、医院等公众聚集之地，另择场所；譬如规范跳舞时间，避开人们休息高峰时段；譬如规定限制音响分贝，使其达不到噪音的标准；譬如鼓励发明同频同步同听一首歌的范围式无线耳麦，给中国大妈们增加一个广场舞必备的装备，这装备又炫又亮不扰人，又轻又巧真方便。总之，政府应该有所作为，政府有义务“护航”广场舞，不能只限制、只通融而不加以引导。政府的引导会使这股“民族风”更和谐。

其次，为了不使音响“太坏了”被非理性地理解为中国大妈“太坏了”，“舞者”，我们中国的大妈们应该要严格自律。起舞之时那伴奏的声音不可旁若无人，要顾及他人。老话所谓“己所不欲勿施于人”就是这个道理。

大妈们，广场舞的直接目的是舒活筋骨、锻炼身体，最终目的是陶冶性情。如若我们自律地控制伴音，既跳舞锻炼了自己，又不扰民方便了他人，那才是既修了身，又养了性，实现了跳广场舞的最终目的。

政府引导、舞者自律，彻底解决广场舞伴音扰民问题，就能使中国大妈广场舞这股“民族风”越跳越炫，成为堂堂正正大大方方热情开朗能歌善舞的中国公民新名片。【原题回放2】

中学校园里时下流传着一句顺口溜，“一怕文言文、二怕写作文、三怕周树人”，鲁迅的文章生涩难懂，不好学，几乎成了中学校园里师生的“共识”。人民教育出版社新版的语文教材中，鲁迅的作品明显减少，《药》、《为了忘却的纪念》等作品不见了，保留下来的只有《拿来主义》、《祝福》和《记念刘和珍君》3篇，更是引起疑惑：鲁迅的作品真的过时了？

一时间，陪伴几代人成长的鲁迅作品，竟然在校园里面临尴尬的境地，是去是留，争议不断。

范文2

鲁迅不能远去，更不能删去

中学生随便杜撰的一句顺口溜“一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人”，害得鲁迅先生不轻。有些人就借这句话，想删去鲁迅先生的作品，减少鲁迅作品在中学语文课本中的分量(述材料)，我看是一种轻率不理智的表现。（亮观点）（先破后立）

大家可以推敲一下中学生的这句顺口溜，怕文言文，我们就要把文言文给删掉？怕写作文，我们就不写作文啦？显然不能。学生所怕的，反而是最有用，最应该加强的。传统国学不要啦？文言文是我们传统文化中的瑰宝，难道因为学生一句不太负责任的顺口溜就轻而易举的删去？写作的重要性就不用多说了，难道因为学生惧怕，我们就不训练写作，就不再运用写作？就取消平日的作文训练？显然十分可笑荒唐！学生毕竟年幼无知，其意见也不定就正确，完全跟着学生感觉走，这是很明显是愚蠢不明智的。（驳对方论据与论证，推出一个荒唐的结果。从而可见，鲁迅经典是不可删的。）

学生喜欢什么样的文章？看看学生读的课外书籍，你就会明白个大概。学生喜欢智慧背囊式的精悍的小美文，学生喜欢有浅显道理的所谓哲理故事，学生喜欢让人心动的情感故事，喜欢《读者》、《青年文摘》等刊物选载的新潮时尚文章。如果你细细分析一下就会发现，学生喜欢的这些快餐式的美其名曰的美文，实际价值不是很大，最多给人一时的心动，不会长久的影响你。这些文章看似美，实际经不起咀嚼，也不会被历史沉淀下来。可是，由于高考、中考大量选用这类文章作为试题，大大影响了学生，给学生严重的误导。现在的高考、中考试卷中，，大多是流行的时尚美文。这些文章，阅读难度不大，语言华丽精彩，学生乐意读。所以，学生在阅读学习鲁迅先生那些有一定历史感现实感的文章时，就要费一点事，就觉得有难度。学生阅读，不想费事，不想费脑子，想的是轻松。很显然，这是有害的。

快餐式文化作品，冲击了鲁迅，冲击了那些有一定难度的经典文章。（要论删鲁迅之原因，从反面找原因——学生喜欢什么样的文章，这样有思维。）

鲁迅先生的文章，已经被历史证明有着很高价值的经典作品，他的作品不仅属于那个特殊的时代，也属于今天和未来，所以根本不存在过时的问题。有人说，鲁迅是那个时代的产物。可是，有谁不是时代的产物？谁能超越时代？脱离时代？

因为鲁迅关心社会，关心广大的民众，所以文章带有时代的色彩，留下了时代的烙印。鲁迅的作品是反映现实的，揭露现实的。可是，现在的很多中学生不关心现实，不喜欢看现实主义的作品。学生所喜欢的那些新潮的美文，往往不痛不痒，无病呻吟，和现实有很大的距离。实际上，这是很危险的。

而对鲁迅作品的畏惧和后怕，完全是学生以讹传讹的误导，是对鲁迅作品的误读。这句不负责任的顺口溜，伤害了鲁迅，也坑害了广大青少年。让学生远离鲁迅，不仅是一个天大的错误，而且是实实在在的无知。不是鲁迅作品失去了价值，失去了应有的历史地位，失去了市场，而是我们有些人的误导和错误教育，影响了鲁迅的存在。

我们已经十分无知，我们不能再错。让鲁迅留下来，不容商量！【原题回放3】

阅读以下材料，按要求作文。（60分）

今年3月25日，在国人的强烈反对声中，佳士得拍卖行仍将圆明园非法流失的兔首、鼠首铜像在巴黎拍卖。某艺术公司总经理蔡铭超高价拍下这两件文物，但事后拒绝付款，造成流拍。

对此，舆论一片哗然。有人称其为民族英雄，有人认为这是恶意破坏规则，还有人认为„„„„

你对蔡铭超的行为有什么看法？请据此写一篇文章。

范文3

拒绝“二次抢掠”

佳士得拍卖我国国宝，是无耻的，是公开的“二次抢掠”。蔡铭超智破佳士得阴谋，他的拒绝是中华民族的觉醒，是典型的爱国之举。。

曾几何时，国民以天朝上国自居，来者不拒，去者不拦。当英法轻松掠走数以万计的非常不容易攒得的文物，有谁敢直面他们的抢掠，站出来拒绝，说一声“不”。我们只听到慈禧的一道诏书——“量中华之物力，结余国之欢心”。

而时光流转到今日，面对同等性质的抢掠，倚仗更为强大的祖国，还是无人站出来，说一声“不”。澳门赌王何鸿燊出巨资刚得马首，本为爱国义举，却用错了方法，助长了英法侵略者后代们的贪欲。十万，不多，百万，不多，千万，仍不足以填满他们的血口，这就是纵容的恶果，这就是没有严词拒绝的悲哀。

幸而，有了蔡铭超——这位神秘的电约竞拍者。当罪恶的拍卖会落下了黑幕，当拍卖行的经理仍在黑暗中窃喜，正如他们的祖辈们掠得这至宝时的肮脏心态一样，他们如掠食者一般，静待猎物的出现。他们，正编织着冠冕堂皇的“二次抢掠”。可见，民族的觉醒是不可避免的洪流，一旦它喷涌出来，任何阴险的算盘都无济于事。蔡铭超就是民族觉醒的领军式人物，他敢于运用正当的方式抨击那些非法的行为，他巧妙地运用拒绝的声音阻退这浩浩荡荡而来的“二次抢掠”。

蔡铭超的拒绝，远不只是捍卫了国宝仍在屈辱的国度中坚持操守的尊严，也远不只是为国人出了口恶气，给以佳士得为首的“二次抢掠”者们一次严肃的警告，他的拒绝，促成了民族在对文物保护上的新觉醒。

如今，我们的祖国更加强大，我们的力量正在蓄积。百年国耻，不是单凭战争就能雪洗的，祖国的文化保护，并非用金钱就能捍卫的。它需要新的认识、新的手段，在面对变相损害我国利益的人们面前，得掷地有力的说“不”。

圆明园的烈火仍记忆犹新，佳士得的拍卖仍惊魂甫定。一次明抢，一次暗夺。

烈士的鲜血还在我们心中燃烧，战火已消弥，战斗仍在继续。当“二次抢掠”在今后重现之时，我们要异口同声说“不”。

范文4

爱国也需理性

中国自古以来便是深受诗书礼仪熏陶的大国。这大国不仅仅是地域广阔的“大”，更是宽厚大度，海纳百川的“大”。生为这悠悠古国的一份子，也理应在为人处事方面体现我国人民的大度与理性。蔡铭超的做法却没有让我们看到理性的光辉。

蔡铭超高价拍下这两件我国流失的兔首、鼠首铜像却拒绝付款，以此捍卫我国的利益。他的行为确实让所有中国人感到他浓浓的爱国深情，也甚至有人拍手称好，称其为民族英雄，但我却对他的做法不敢苟同。

首先，他的行为不仅损害了世界对于中国商人的看法，更有损我国的大国形象。众所周知，在商人的世界里，诚信为基础。很久以前，中国商人给世界留下的印象便是诚信缺失，缺乏对自主知识产权的尊重，爱贪小便宜。近几年，这样的情况已经随着市场经济的脚步有了改善。而蔡铭超这样的做法无疑又损害了我们尚在努力提升的诚信为商形象。史上，中国追回流失在外的国宝的行为并不少见，有的通过海外华商高价拍下，并无偿献于祖国，有的则是通过政府的外交手段协商追回。这些追回国宝的方法都让无数中华儿女骄傲自豪。而蔡铭超的做法除了向当年掠我国宝的行为表示愤慨与不满，又真切地追回了什么呢？

其二，蔡铭超的行为有违我国传统美德教育。此事自发生后已由简单的事件转变为了一种现象。引发国人讨论是应理性还是应热情爱国。这已经涉及一个国家的民族精神了。我能清楚地想起那年日本首相参拜靖国神社时，游行示威的韩国民众中有人毅然断指以示抗议，此举一出，震惊了无数人。我们可以很明晰地看到大韩民国激进的精神，但却要十分质疑此举是否理性、明智。

我国是至今国人乃至全世界人民都尊敬的泱泱大国，身为她的子民，我们是应该满怀热情去爱她，守护她，然而在理性与热情发生矛盾时应如何抉择？

我相信只有理性的爱国方式才能赢得世人的尊重。蔡铭超的作法让新时代的青年人反思，也许只有怀仁爱国，怀理爱国，我们才有资格称为中华的子女。

理性爱国！让爱国闪烁理性的光辉！