羊口

2020-03-03 15:06:21 来源：范文大全收藏下载本文

羊口，莱州湾畔的璀璨

这里，小清河蜿蜒流过，汇入渤海，形成滨海沿河的得天独厚地势，既有舟楫之便，又有渔盐之利；这里，自开埠以来，商贾云集，经济繁荣，贸易发达，清朝末年即成为山东沿海四大商埠之一；这里，先后被评为中国重点镇、中国村镇先进单位、省级中心镇、省级文明镇、省级卫生镇，是中国十个城市化试点单位之一；这里便是素有“齐鲁船老大”之称的“莱州湾畔的一颗明珠”——羊口镇。今天，我们将跟随羊口渔民协会孙效宝会长，寿光网络文学学会李瑞成会长、魏繁荣主席，文化局王局，以及众学会会员采风羊口文化，让您重新感受一个不一样的羊口。

磨盘路上磨盘山

在羊口镇有一个“石器博物馆”，藏于镇中心一处僻静的院落中，深怕外面的喧嚣惊扰了这份古色古韵的安静。踏进大门才知道，小小院落中竟然大有乾坤，既有亭台楼榭，也有青柳残荷，几处红榴惹眼，一林树影摇曳，枝头上不时几只鸟儿玩耍，更让这个小院平添些许生机。绕过荷塘，宁静的小林中一条宁静的小路，而铺就小路的不是柏油、水泥、地面砖，而是磨盘石。对，就是从前家中磨豆腐用的磨盘。小路由两排磨盘整齐铺成，一直通到磨盘山，行走在这条特殊的林间小路，让人耳目一新。

磨盘山，顾名思义，就是全部由磨盘堆砌而成。不仅构思奇巧、古朴大方,而且气势宏伟、挺拔巍峨，确实令人叹为观止，在国内以至国外，都是绝无仅有的。孙会长告诉记者，此山由6370块石磨构成，1988年始建，前后历时一年多时间，“这可是中国的唯一,在国内,绝对找不到第二处真正的磨盘山。”磨盘山上面，建有一处小凉亭，凉亭的下方便是“仙人洞”。有峰有洞，有崖有亭，巧妙的合成如同天工，毫无做作之感。

磨盘山的西侧，便是“石器博物馆”，走进其中会让您大开眼界，惊叹不已。既有原始社会的石刀、石斧、石铲、石锛,还有秦汉以来的石磨、石碾、石槽、石臼；既有本地、外埠的石人、石兽,还有大江南北的奇石、怪石。展台上陈列着各种原生态的泰山石、紫晶石、岫玉已经各种不知名的名贵石头。可谓集古今九洲石器之大全,现宇内天人之神功。

正是虾肥蟹美时

“翩黄叶翩翩舞，片片红叶片片红，这正是小清河入海口湿地风景的真实写照。千顷芦苇荡，随风轻扬，摇曳出一派诗情画意;万亩‘地毯’铺锦叠绣，这是造物主写下的大地传奇。鱼翔浅底，鸟跃蓝天，一道道船影，一朵朵浪花，甜头了笑语欢声······”不错，这正是此时羊口生态湿地的真实景观。

我们坐上船只，沿小清河一路往入海口行驶，水面上不时飞过被惊起的鸟群。在这里，才真正闻到了自然的滋味，那种清澈沁人心脾。芦苇边成群休憩的白鹭，船头上振翅而过的海鸥，美丽至极的丹顶鹤，还有各种不知名的海鸟，恐怕这些只有在这里才能看到，真正的美不胜收。因为这里是中国最年轻的湿地，这是一片没有掺入任何杂质的清澈的地方，因为在这里有我们欣赏的最好的景，也有鸟儿们栖息最好的天堂。可是渔民却叹息着告诉记者：“恐怕这种景色以后会很难见到了，这篇湿地即将被开发，要建成化工厂。请们还是呼吁一下吧，把原生态的资源保护下来，我们需要，孩子们更需要。”

不时有满载而归的渔船归来，渔民们脸上带着难以抑制的喜悦，热情的跟我

们打招呼。中午，我们到了海上，上了“家口船”。所谓家口船，就是拖家带口长期生活在海上的船只。娃娃们见到陌生面孔，怯生生的盯着我们看，船家很热情，生活中很久没有看到这种亲切了，笑容中透着淳朴——或许只有在山水间才能体现的淳朴。既然在海上，中午的大餐当然是海鲜。碗口大的螃蟹，新鲜的大虾，真正船家做法的鲜鱼„„迎着海风，美美饱餐一顿，回味无穷。

天妃宫与祭海节

据记载，天妃也称天后、天后圣母，福建、广东、台湾一带呼之为妈祖，民间常俗称为天妃娘娘、海神娘娘，羊口人尊称为娘娘，她是我国古代至高无上的海神。在我国大陆沿海及港、澳、台地区和东南亚一带，天妃妈祖形象可谓深入人心，老少皆知。天妃本姓林名默，世居福建莆田湄洲屿。宋太祖建隆(960-963年)元年(960年)至宋太宗雍熙(984-988年)四年(987年)，即元朝王之恭《四明续志》卷九中所讲的“室居未三十而卒”，仅行世二十七载。因出生一个多月,未曾啼哭,故而得其名曰默。其父林愿,曾任宋代都巡检,林默在家最小,长得眉清目秀,聪明惹人喜爱。林默长大后,誓不嫁人,经常朱衣云游于岛屿间,乘船渡海,拯救海上遇难的渔民和客商,被当地人呼为神女、龙女。闽人在母家称“妈祖”。元世祖（1279年）制封泉州神女号“护国明著灵惠协正善庆显济天妃”,各地普遍修建天妃庙,岁时祭祀。明庄烈帝（崇祯）特封之为“天仙圣母青灵普化碧霞元君”，又加封为“静贤普化慈应碧霞元君”。清康熙二十九年（1689年）,因显圣助舟师南征获胜,被昭封为“昭灵显应仁慈天后”,因此天妃庙又称“天后宫”。祭典天妃习俗历史悠久、影响深远。按照古礼，凡能御大灾、捍大患和有大功于国家者宜得礼。所以，自南宋以来，历代帝王不仅对天妃频频褒封，还由朝廷颁布谕祭。元代，曾三次派朝臣代表皇帝到天妃的家乡湄洲致祭。明永乐帝则在南京天妃宫举行御祭，由太常寺卿（中国古代掌管宗庙祭祀之事的长官，正三品）主持，并配备乐舞。清康熙统一台湾后，又屡次派朝臣诣湄洲致祭。清雍正复诏普天下行三跪九叩礼。由此看出，天妃不仅在佛界修得正果，在人间亦享有很高的声誉。羊口渔民一直延续着拜祭天妃娘娘的习惯，因而修建了天妃殿，和由七块汉白玉组成的江北最大的天妃像。天妃殿由正北的天妃宫，西侧的财神殿，东侧的龙王殿，钟鼓楼以航海博物馆构成。海洋生物标本、船具模型、传统捕捞工具、开埠石碑和妈祖文化展示的淋漓尽致。

羊口祭海由来已久。自羊口开埠以来，由老码头南迁居住的渔民及渔民家属为祈求河神、海神、龙王、天妃、船神等诸神佑护出海渔船风调雨顺，保人船平安，赐鱼虾满舱，在每年的正月十六，家家户户蒸好大饽饽，备鸡、鱼、肉、菜及水果烟酒等供品，扶老携幼，手提各式各样亲手扎制的河灯、海灯，捧高香、带鞭炮，身穿节日盛装陆续来到小清河边，烧香敬酒，跪拜叩首，鸣放鞭炮，祷告祈福。同时，把点燃的河灯、海灯放至水中呈送天妃，期盼天妃持神灯保佑人船平安，希望渔民出海天天鱼虾满仓、年年吉祥如意。内容有丰富的民俗文化活动、精彩的文艺演出和盛大的祭祀典礼，祭海节成为羊口人民的盛大节日，羊口成为欢乐的海洋、文化的殿堂。

羊口渔民开海祭海节规模宏大、准备充分、内容丰富,尤其是在挖掘和传承羊口乃至寿光本土民俗文化上进行了安排,既有表达新时期渔民回馈大海、感恩自然“耕海万顷、养海万年”的“放海生”环节,也有展现新时期渔民文化生活品位的

大型群众性舞蹈“祭舞”。“羊口渔民开海祭海节”，秉承传统习俗、融合时代文化，促进羊口渔业生产、丰富渔民文化生活，并已经成为羊口镇乃至寿光市重要的文化活动新亮点。

如今，羊口文化已然是渔业文化的代名词，而渔民协会会长孙效宝，他便是一个羊口渔业文化的博物馆。从天妃宫到开海节，从拯救渔民号子到天妃娘娘像开光仪式，每个活动都有他跑前跑后的身影和洒遍海滩的汗水。但每当就他的付出做一个特写时，他总会爽朗的一笑：“我做的这些微乎其微，根本不足以道。我的目的很简单，就是想把这种老祖宗留给我们的东西保留下来，传承下去，发扬下去。真正的羊口不仅仅代表一方经济，不仅仅是一个乡镇，而是一本书。”孙会长最后还说道，在市政府和镇党委正确领导下，羊口经济发展突飞猛进。“这神奇的小镇，在招商引资的大潮中，充分挖掘自身的地理优势和资源优势，融农、盐、牧、渔为一体，工、商、贸相结合，经济插上了腾飞的翅膀。”相信不久的将来，这个传奇的小镇，这颗莱州湾畔的明珠会定会更加耀眼。

【本报记者

于明效】