唐寺庙

2020-03-02 14:46:43 来源：范文大全收藏下载本文

西明寺——

是唐代御造经藏的国家寺院，规模雄伟。寺成后，唐高宗下令遴选五十位大德驻锡，如：律宗道宣律师为上座，“俱舍三大家”之一的神泰法师曾为寺主，也请玄奘法师居于此寺。

弘福寺——

为唐代长安著名译场，是玄奘法师最初的译经院。

慈恩寺——

是唐代玄奘法师主持译场的所在地，建有著名的大雁塔，也是法相唯识宗的祖庭。

兴善寺——

唐玄宗开元年间，号称“开元三大士”的印度僧人：善元畏三藏、金刚智三藏、不空三藏到此寺传授密宗，是当时长安翻译佛经的大译场之一，也是中国佛教密宗的发源地。

1.西明寺是唐代长安的主要寺院之一，也是唐代御造经藏的国家寺院，位于延康坊西南隅右街(在今西安市白庙村一带)，与同在右街的大庄严寺及位于左街的慈恩寺、荐福寺齐名。西明寺隋时原为杨素宅第。据唐韦述《两京新记》卷三云:\"次南曰延康坊。西南隅西明寺。(注)本隋尚书令、越国公杨素宅，大业中，素子玄感诛后没官;武德初，为万春公主宅;贞观中，赐濮恭王泰。泰死后，官市立寺。\"《唐两京城坊考》卷四《延康坊西明寺》载，西明寺\"本隋尚书令、越国公杨素宅。大业中，素子玄感谋反，诛后没官。武德中为万春公主宅。贞观中以赐魏王泰，泰薨后，官市之。显庆元年，高宗为孝敬太子病愈立寺。大中六年，改为福寿寺。\"[5]然据《唐会要》卷四十八《西明寺》载，西明寺\"本隋越国公杨素宅，……贞观中赐濮王泰，泰死，乃立为寺。\"考《长安志·唐京城四》云:\"次南延康坊。西南隅西明寺。显庆元年高宗为孝敬太子病愈所立，大中六年改为福寿寺。……泰薨后，官市之立寺\"。《两京新记》亦云，延康坊\"西南隅西明寺。贞观中赐濮恭王泰，泰死后，官市立寺。\"据《唐会要》及《长安志》，永徽三年魏王泰死后不久，政府遂收买其宅并立为寺。据《大唐大慈恩寺三藏法师传》载:\"显庆三年(658)正月，驾至东都还西京。法师亦随还。秋七月，再有敕法师徙居西明寺。寺于元年(656)秋八月戊子十九日造。先有敕曰:\'以延康坊濮王故宅为皇太子分造观、寺各一，命法师案行其处。\'还奏地窄，不容两所。于是总用营寺，其观改就普宁坊，仍先造寺。其年夏六月，营造功毕。其寺面三百五十步，周围数里，左右通衢，腹背廛落，青槐列其外，渌水亘其间，亹亹耿耿，都邑仁祠，此为最也。而廊殿楼台，飞惊接汉，金铺藻栋，眩目晖霞，凡有十院，屋四千余间，庄严之盛，虽梁之同泰，魏之永宁，所不能及也。\"又据《法苑珠林·传记篇》云:\"诏为皇太子西京造西明寺，……寺别用钱各过二十万贯，寺宇堂殿尊像播花妙极天仙，巧穷鬼神。\"西明寺的修建受到唐高宗和武则天的高度重视，下制书多道，后由道宣集成《高宗置京师西明寺制令集》二卷，今存目录于圆照所编《大唐贞元续开元释教录》卷中。

2.弘福寺位于贵州省贵阳市西北的黔灵山上，距市中心约1.5公里。为赤松和尚(1634-1706年)于清康熙十弘福寺一年(1672年)所创建。原寺中轴线上有山门殿、天王殿、观音殿、大雄宝殿、藏经楼;两旁有方丈苑、尊客寮、如意寮、厨仓、禅堂、云水堂、戒堂等，占地约12000平方米，楼台亭阁，庄严肃穆，道场兴盛，禅风大振，常住僧众多达百余人。赤松亲订《丛林清规八条》定为十方丛林，为贵州首刹。赤松初创寺院，土地由信士罗妙德等人\"施舍\"，他盖了一间茅蓬住在里面，敬业精神感动了当地的地方官员，在他们的支持下，建成僧寮、大雄宝殿及山门。不久又购置数百块田产，年收租1200石，常住僧众三十人。寺院和僧众非常富有，香火兴盛，有\"金方丈，银知客\"之说。赤松亲订《丛林清规八条》，定为十方丛林，为贵州首刹。赤松依照佛教丛林规章，设\"两序\"，立\"清规\"、续\"法派、挂单、传戒\"，收集佛教经典，很快成为全黔寺庙之冠。

1706年，赤松圆寂后，葬于黔灵山，塔铭为\"传临济三十三代正宗黔灵山道领和尚之塔。\" 赤祖曾手辑《黔灵山志》十二卷:星野、胜概、寺院、金像、法语、护法、寺田、源流、清规、塔垆、艺文(上、下)，贵阳举人何素儒订定，于清康熙四十四年(1705年)付梓。民国初年复由贵阳于止情补辑，文通书局铅印出版，1996年重新点校，出版精装本。弟子翟脉继任弘福寺方丈。乾隆以后，弘福寺进行了多次维修和重建，三门、观音殿、大雄宝殿、藏经楼、法堂等15座建筑一应俱全。与贵阳栖霞寺(东山)并称\"东西二胜\"。

3.大慈恩寺，中国佛教法相唯识宗的祖庭。位于今西安市城南和平门外约4公里。大慈恩寺始建于隋代，初名无漏寺，唐贞观二十一年(647年)太子李治为追念其母文德皇后而扩建寺院，更名为大慈恩寺。其时，寺院里楼阁、殿宇、禅房相间，共有院落十进，总计有房舍1897间，著名画家阎立本、尉迟乙僧、吴道子、伊琳等都曾挥笔作画，使得满壁生辉。寺院落成不久，玄奘法师奉敕由弘福寺移居此寺为上座并主持翻经院，翻译佛经。永徽三年(652)，玄奘奏请于寺内建贮西安慈恩寺1存佛经的大雁塔。西安大慈恩寺大慈恩寺，是中国佛教法相唯识宗的祖庭，法相唯识宗也因此得名慈恩宗，迄今已历1350余年。大慈恩寺是唐长安城内最著名、最宏丽的佛寺，它是唐代皇室敕令修建的。唐三藏--玄奘，曾在这里主持寺务，领管佛经译场，创立佛教宗派。寺内的大雁塔又是他亲自督造的。所以大慈恩寺在中国佛教史上具有十分突出的地位，一直受到国内外的重视

4大兴善寺是著名的隋唐皇家寺院，中国佛教密宗祖庭，位于隋唐长安城东靖善坊内(今西安市小寨兴善寺西街)。寺殿崇广，为京城之最。

大兴善寺始建于晋武帝泰始二年(226年)，原名\"遵善寺\"，距今已1700余年，是西安现存历史最悠久的佛寺之一。隋文帝开皇年间扩建西安城为大兴城，寺占城内靖善坊一坊之地，取城名\"大兴\"二字，取坊名\"善\"字，赐名大兴善寺至今。大兴善寺的前身\"陟岵寺\"的得名源于《诗经·魏风·陟岵》\"陟彼岵兮，瞻望父兮。\"是孝子远行，思念父亲之意。陟岵寺的得名，反映了中原\"孝\"文化与佛教文化的结合。

隋开皇年间，印度僧人阇那崛多、达摩笈多等先后来长安，在此译经弘法。唐开元年间印度僧人善无畏、金刚智、不空先后驻锡本寺，翻译经典，设坛传密，再经一行、惠果传承弘扬，形成博大精深的佛教文化宝库――唐密，后来又经空海、最澄等传之日本、韩国，再传马来西亚、印度尼西亚等地，流布广泛，影响久远，大兴善寺成为举世公认的中国佛教唐密祖庭。

隋唐时代，长安佛教盛行，由印度来长安传教及留学的僧侣在寺内翻译佛经和传授密宗，大兴善寺因此成为当时长安翻译佛经的三大译场之一，也是中印文化交流史上一个值得纪念的地方。2015年5月14日，国家主席习近平陪同印度总理莫迪参观大兴善寺。