作文
2020-03-01 16:16:55 来源：范文大全收藏下载本文
作文立意解析：
1、赞同站在山顶看世界：生命是有高度的，要努力攀登道德、学识、事业的高峰，达到一览众山小的人生高度。如下文杜冬梅同学的《高·空》。
2、赞同站在山腰看世界：山顶有居高临下、高处不胜寒的弱点，山脚有仰人鼻息、目光短浅的短处，只有站在山腰看世界，才能把这个世界看得清清楚楚、明明白白。如下文赵娟的《人生四步曲》。
3、赞同站在山脚看世界：保持一种谦逊的态度站在山脚下，脚踏实地看世界。
4、分别站在山顶、山脚、山腰看世界：多角度、多层次打量这个世界，横看成岭侧成峰，善于变换不同的角度，世界便异彩纷呈。
５、虚化或放弃到底在哪里看世界：站在哪里并不重要，重要的是保持良好的心态。心态健康，自然能于成功的顶峰看到失败的危机，从痛苦的山脚窥见胜利的曙光。如下文陈莉的《曲径通幽》和余尹洁的《勿需选择》。 优秀作文展示
处世之道
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
处世之道不易，青年朋友，我们该如何去走？尼采用他的诗句，帮助我们解决了疑惑。
高处不胜寒 “别爬上山顶去”，这是诗人哲学家尼采给我们的忠告。 从山顶向下望固然是一片美景，但是我们却永远无法见到在黑暗中挺立的磐石，在峭壁上挣扎的青松。我们只看到快乐美而忽略了那些困苦与坚难。我国古代有不少这样的事例。秦始皇统一天下，但大兴土木，劳民伤财，又不体恤民情，最终在秦二世时，大秦帝国轰然倒塌。汉代武帝虽在他年轻时缔造了大汉盛世，但他连年派兵征战四方，男丁大量减少，田地无人护理，以至于他晚年之时，整个国家人口减半。隋炀帝兴修运河，争抵民力，国民苦不堪言，最终揭竿而起，刚刚稳定的中华大地又少一次陷入战火纷飞之中。这都是这向上攀爬，而不顾向下俯看造成的后果。
井底之青蛙
“也别站在山脚”，这也是诗人的尼采告诉我们的道理。
井底之蛙目光短浅，正如庄子寓言中说的那样，河流不知大海的宽广无边，小小的麻雀又怎知道鸿雁的志向？我们不应该被局限在狭小的天空中，要向上看，向远看，打破自己的思维定势，拓展思维，天地之大任我遨游。从井底中蹦出就是更大的天空，小河注入大海，便有了更宽广的前方；燕雀成为鲲鹏，便有了更美好的天地；我们站在合适的空间俯仰天地，便有了天顶蓝天脚踏大地的豪迈。
拨开那迷雾
那我们到底该怎么办呢？诗人尼采已经给我们答案：“打从半高处看，这世界最美好”。
在半山腰看，既能将山间壮丽景色尽收眼底，又能将山脚的细微之处尽察。登山不必上顶峰，在半山腰处你已经将全部景色都印入脑海中了。就像那些被贬谪之人，如李诗仙，苏轼、杜诗圣，他们虽被贬但在社会上位置不高也不低，正好可以遍观社会，他们的所见所闻，便写入了诗中，所以现在的史学家们如想了解古代某个时期社会概况，只要读一读当时被贬诗人的诗歌，就会了解当时社会的大概情况。
处世之道不易，尼采已向我们传授了他的经验，但这些远远不够，过刚则易折，过柔则易曲，过于圆滑则会世故，刚柔相济，阴阳调和，中庸之道，才能产生和谐之美。
我们每一个人都有自己的道路，我都会有自己的处事方法，问曰：怎样的方法才是最好的呢？答曰：适合自己的才是最好的。那么就让我们在实践中探索适合自己人生的道路吧，请谨记鲁迅先生的话：世上本无路，只是走的人多了，便有了路。｛52分｝
人生四步曲
幼年
小时候，我发现我的眼前有一座大山，站在山的脚底，我望不见山后平原的广阔，森林的葱郁。我特别想翻过大山，哪怕就站在山顶，我相信自己也一定能够欣赏到所有的风光。
青年
渐渐地，随着年龄的长大，我知道了“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”，我渴望到达顶峰，一饱眼福。再后来我又了解了李煜“无言上西楼”的寂寞悲伤，我质疑了：山顶难道不如想象的那样好吗?
中年
人一到中年，总会有自己大大小小的不可计数的成就。而我来到这个世界的惟一目的就是“爬山”，我的起点是山底，终点是云层上面的巅峰。中午的时光我都在山腰上攀登着，我见到了数不尽的不知名的小花小草，但遗憾得是我并没有给予它们过多的关注。也很少驻足听听山上的鸟叫，赏玩这遍布山野的一花一草，品味咚咚流水里面蕴含的语言……我的眼睛始终目不转睛地盯着朦胧的山巅，满脑子里都期盼着成功的那一天。
老年
终于到达山巅了，我独自一个人站在浓雾中，海拔高得连青松也不愿与我作伴，雪莲的形迹也藏匿于漫天的雾中。我的眼前白茫茫的一片，虽然山底上还有人衷心的羡慕我，山腰上还有人不断地重复着我的脚印，但我却再也看不清潺潺的流水和五彩的大自然。在我的肉体如雾般消散时，彩虹也不愿现身弥补一下我今生最大的遗憾。
在我生命从开始到结束这短暂的一生中，我的精神的升华中只为世人显现了匆匆忙忙的攀登过程，没有起点，也没有终点。
站在山脚却只能滤过云雾看见山巅的人是只会留下遗憾的人，人生中倘若只留下了对胜利那一天的希望与等待，这样由你奏出的人生四步曲最终将以凄凉的末音结束，曲中老年人的哀怨与悔恨之声响彻云霄。
站在哪里看世界?在山底，只有山的巍峨；在山顶，只能看到云海；而在山间你我却能看见整个世间，整个世界的意义与归宿。我宁愿只爬到半高处……
曲径通幽
倦然，携一独枝入山，清晨的空气和温热暖阳阳地照在身上，每一处都氨氲着自然的气息，无限熨帖无限惬意。
人生是一种味道浓烈的干邑白兰地，热情醇厚给你支撑的力量。山，望之弥高，总会在不经意的转角给你惊喜，无异于“落崖惊风，朝暾夕日”，宁愿守着一过寂寞，也不要世袭隆重的庸俗，情绪是很微妙的东西，指引着你开发自己内心的潜力。
沿山拾阶，道路两旁芳草萋萋，更兼有落英缤纷，以为误闯了桃花源，乃惊于此山的别有洞天。原来山脚也有一派生机和魅力，无限生命的跃动，那阳光无阻隔无间隙地颓洒热情， 那狂放肆的自然热情，山脚的世界徜徉着自由和奔放。
越行越青年了吧!偶尔，几声鸟鸣也会惊吓到整座山的安谧，阳光温柔地从树叶缝里泻下，抚摸着已经熟透的春光，后阶缝隙间充满了细细柔柔的嫩草，仿佛那么柔弱的它们会因承爱不了过多的热情而死去，但它们却如此坚定执着的生长着，在幽深的林间独自开放、独立调谢，我踏上那石阶，就仿佛踏上了一种微漠的薄薄凄凉，人生，开放在一处无人欣赏的柔和角度，点破了山的寂寞，增添了山的内容，透过它们，仿佛一片广阔的意境在扩大。
终于可以看到那树林深处的禅寺，那清泉在侧，月色冷青的幽清古，山顶上仍是一片寂静，无人语，恐惊了天下人，阳光依然柔和，清流也充满了哲理。
敲开寺的门，老者正在参禅，一人一寺一孤僧，一草一木一世界。清茶伴我入座，入山无非过一栈道再经一座桥，转头，却已另一世界无岸无渡非山非水。成人，无非渡一苦海再棹一舟楫，回眸，竟也物是人非，已是凡人孤寂，又求高僧打坐禅悟，原来世界便在这里， 我问老者“参禅何如”，他告之我以山顶啸歌。清脆，浓重并且真挚。
原来，心境统一，站在哪里看世界都一样，看山还是山，看水还是水。我大约能够明白老者为什么执拗地孤身一人守着这古寺。无需竹弦洞萧，自的鸟鸣盈耳。无需挂画，有幅巨画名叫自然。抬头是一片天，低头又是一个世界。
毋需选择
叠罗汉时你喜欢在哪一个位置?最上面的?会摔得很惨。最下面的?会压得很痛。中间的?又似乎不够刺激。叠罗汉时，我总是后悔我选择的任何位置。
——几米
生或死，这是一个问题；站在哪里生或死，则是问题中的问题。秋日的扶桑，朝雾弥漫，枝头犹有残红，推开玄关，源氏公子倚在雕栏上，暂时欣赏这般美景。他低头思索着，离开宫门后，当户的残月会否为他指引。
你也如此徘徊过吗?犹豫着应该背负西西弗斯的罪名，永无止境地推动巨石；还是踏在《理想国》上，高呼：走自己的路，让别人说去吧，最终朝向孤独。无论选择什么，破晓之前，我们必须找到那三尺黄土。其实，又何必期望这黄土呢，既然来时未带一物，走后又必期望这黄土呢，既然来时未带一物，走时又何必窃取这不属于自己的呢?于是，勿受那黄土的束缚，走到哪里，便看到哪里的世界，因为一辈子从一个角度看世界，是很郁闷的。
如果一定要说这脚下踏着的是什么，或许是痛苦吧。在无法逃避的痛苦到来时，能做的，唯有将它踏在脚下，积累的痛苦能使你看到更远。
站在世人的随意之中，站在自己的痛苦之上，得到的或许不是公认的幸福，但至少是自己认为幸福的生活。与其思索所站的位置，不如在任意位置尽心窥视世界，不是无欲则刚吗？
或许站在哪里看不重要，重要的是怎么看。阿尔伯特说， 人生不过是从上帝那儿借来的一段岁月。我也认为，人还活着，是因为上帝忘记了你还活着，或者，上帝忘记了你不该活着。既然如此，这似乎偷来的生命，又怎么忍心在上面多加一点灰白呢，以孩童般的好奇张望这个世界，它需要色彩，而不是神伤的灰黄。
现在，所需要的，可能正是那份随遇而安。
天晴的时候，我想到山上赏鸟；天晴的时候，我想到花园种花；天晴的时候，我想去拜访朋友……
然而雨始终下不停。
直到我决定在雨中赏鸟、在雨中种花、在雨中访友。
雨终于停下来了。。
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