考试优秀作文

2020-03-03 15:12:49 来源：范文大全收藏下载本文

一、阅读下列材料，按要求作文。

凡是到达了的地方，都属于昨天。哪怕山再青，水再秀，风再温柔。太深的流连便成了一种羁绊，绊住的不仅是双脚，还有未来。目标实现了，便是光荣；目标实现不了，人生也会因这一路风雨跋涉变得丰富而充实。让我们一起经历，一起行路。

请以“行路”为题，写一篇不少于800字的文章。

1依据材料立意；○2文体自选。要求：○

行路

行路是人最美的姿态，行路人是一个最值得骄傲的身份。

当你流连于既览得胜景之时，请向前看，那条路伸向远方，召唤你去发现更瑰丽的景色。京剧大师荀慧生在成为四大名旦之后，没有醉心于虚华的名利，而是天天坚持练功，一如继往。他深谙留恋于名利的人将背时代抛弃，只有在艺术之路上不断前行才能被世人铭记。终于，荀慧生创立荀派自成一家，树立了京剧史上的一座丰碑，给后人留下的是一个行路的耐人寻味的背影。同样，深感久居台湾灵感已失的李安，在小有名气之时断然出走，没有人知道他走过多少焦灼的路，只记得他携《断臂山》《色戒》归来时那被岁月打磨得愈发坚毅的面庞。李安没有停歇，他仍然在路上，那是一条不断超越自我的坎坷之路。所以当你为眼前的美景陶醉之时，请别停下追寻的脚步，因为美的道路永远没有尽头。

行路的时候，你可曾想过你目的地的模样？你可曾设想过到达之后的激动和喜悦？如果是，那么祝贺你是一个有梦的行路人，但请你记住目的地绝不是行路意义的全部。《西游记》里孙悟空刚拜唐僧为师使，就曾提议背着师傅一个筋斗到达西天，而唐僧的回答意味深长，取经本身就是一种修炼。唐僧无疑是一味境界超然的行路人，他明白重要的不是到达的结果而是旅途的经历。当你跃马扬鞭于山间小道，你会惊奇于一朵野花的美丽；当你头枕大地仰望星空时，你的眼睛会被繁星点亮——人生的喜怒哀乐你在旅途中都一一尝尽，最后那个“到”与“没到”的答案真的那么重要吗？“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？”这是所有行路人行路时应有的成熟、理性的心态。苏格拉底有云：“工作本身就是酬劳。”于路人而言，行路的经历本身就是回报。

余秋雨在《文化苦旅》的序言中曾说，他实践的只是让读书人从书房走向外部世界更广阔的天空，去探寻中国文人的生命构建和文化良知。是的，行者无疆，我们因为追求我而行路，因为是一个有理想的行路人而自豪。

生命不息，行路不止，这是一令人敬仰的勤奋；淡看目标，享受路，这是何等旷达的人生境界！“多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”

行路

经历过的，才是最美的。

——题记

人生就像是一列生命的列车，从列车鸣笛出发的那一刻，我们注定会经历一路风雨，一路坎坷！而这一路的风雨兼程正是生命的意义，灼灼其华！

不论顺风还是逆风，不论平坦还是坎坷，不论风和日丽还是乌云密布，我们只要努力过，只要勇敢地飞过，就足够了，不是吗？

拉里·金，美国历史上最著名的记者和主持人，而他的成长经历也是充满曲折的。当有人问他怎样看待年轻时的经历，他只是淡然一笑，说道：“这正是我人生的财富!”是啊，每个周末都会独自一人去大峡谷里练习自己的发音，每天都会面对天空喊出自己的梦想，他生命的列车历尽事世曲折，终于迎来了春暖花开，他若是沉溺于昨日的失落中一蹶不振，他会创造属于自己的拉里·金时代吗？是的，只有一路经历，一路行走，才会等到人生的春天！

五月天曾在《倔强》中唱到：逆风的方向更适合飞翔。是啊，有这样一个人，自称“职业是生病，业余爱好是写作”；有这样一个人，写出的名作《我与地坛》感动了一代又一代的有志青年；有这样一个人，离开的太突然，却会永远留在人们心间！他就是史铁生。在他经历人生的磨难之后，仍矢志不渝，勇敢地追求自己的写作之梦！他生命的列车经历了一望无际的沙漠，经历了惊涛骇浪的大海，经历了令人生畏的沼泽，终于驶进了他的春天！这一路，风雨兼程；这一路，披星戴月，他未曾流连于生命中的不顺，而是勇敢地向前迈进。他一路行走，一路坚持，终于创造了自己的神话！

若不是一路坚持，一路行走，怎会有司马迁完成《史记》；若不是一路坚持，一路行走，怎会有瓦特发明造福全人类的蒸汽机；若不是一路坚持，一路行走，怎会诞生史上最出色的发明家。只要一路向前，不管风雨坎坷，终会等到花开的那一刻！

当生命的列车即将驶向终点，当我们蓦然回首之时，回头看那些我们曾经经历的，回忆起那些我们行路的瞬间，追忆起那些陪伴我们的人，必会在心里对自己微笑！当镜头移向远方，我们都知道，经历过的，才是最美的！

二、阅读下列材料，按要求作文。

这是一个“独生”年代，独立、独处、独行、独享„„是这一代独生子女的独特之处。请以“生于‘独生’年代”为话题，写一篇文章。

要求：既可记叙经历、抒发情感，又可以发表议论。立意自定，文体自选，题目自拟，不少于800字，不得抄袭。

总是被误读

诚然，生于“独生”时代是我们无法抹去的烙印。“独”字也好似我们不同于上一辈的醒目标签。我们是家中的独宝，我们在社交里热爱独当一面的成就，我们总冒出些出人意表的想法„„可让我颇为苦恼的是，如今，“独”字总是被误读。

“独”并不代表着离经叛道的特立独行。互联网上，似乎早就给九零后做好了标签。哦，他们啊，是写着火星文，读着郭敬明，看着脑残的电视剧，在QQ空间里贴满PS的自拍照的一群人。可，这绝不是我们的本真面目啊!恐怕我搜索一遍我所有的朋友，也难找着一个这般定义的九零后。

为了凸显我们新一代的身份或是别的什么，带着些小淘气的叛逆被放大，某些个别现象被放大去覆盖所有常态，于是“独”字被扭曲成妖魔化的面具强制地贴在我们的脸上。是的，我们独立思考，但决不是这般的哗众取宠。“独”字的价值是，我们坚信自己的心。所以，在流行文学浩浩荡荡席卷图书市场时，我的朋友中仍有人痴迷《红楼梦》，狂恋季羡林；在好莱坞的大制作一次次冲击票房新高时；我的朋友中仍有人关注着圣旦斯电影节上那些饱含人情味的独立电影„„我们的独特不是我们执拗地与大众背向而行，而是我们坚信自己选择的价值，故不去随着人群奔走推搡。

“独”当然也不是一个人独大的自私自利。媒体似乎习惯在谈到独生子女时便下意识地抛出“娇生惯养”、“缺少集体意识”的论调。但显然，他们错了。汶川地震、北京奥运、上海世博，灾难也好盛会也罢，在泪水与汗水的淬炼里，独生子女们已经证明，他们的肩膀已经足够强壮，可以扛起明日的中国。也许曾经，我们确实是家中的独宝，但在社会的历练中，那已是希望的新一代。不只是否该感谢媒体们的“小皇帝论”，让八零后攒足了劲证明自己，让我们的家长们开始摸索更好的教育之法。

说了这么多，不过期望将生于“独生”年代的我们真实地展现出来。但真正消除误读，还得靠我们自己的努力。届时，所有人惊叹，原来生于“独生”年代的是这样一群英才！原来“独”字，与褒贬无关！

在这个年代

这是一个“独生”的年代，我们成了家中的唯一宠儿，集万千宠爱与瞩目于一身。我

们的性格，恰好又顺应了这个时代的主题，任何事情“独”字当头，习惯了一个人的存在。在这个年代，我们是幸运者，又是受害者。

我为自己生于这个年代而骄傲。

作为家中的独生子女，意味着我们将会是将来家中唯一的支柱，于是我们必须学会提前独立，让自己不那么稚嫩，在社会中磨砺的成熟些。这才有了汶川地震中小林浩用稚嫩的双手解救被埋的同学，这才有了田琳冲进火海救出自己的家人而烧毁了自己花一般的容颜，这才有了报纸上一幕幕背着父母求学的感人画面。这就是我们这个“独生”年代，也许有太多的东西我们还没有学会，有太多的关爱还来不及享受，可是社会已将我们推至崖边，我们不得不像雄鹰一样，让自己展开双翼，扑向天空。

学会独立，是一件好事。生于这个世界，我们都是作为一个个体而存在，人又是一种为自己利益而活的高级动物，因此谁也靠不了谁，谁也不一定值得谁去依靠。学会独立，能让我们掌握生活的主动权，有更多机会去主宰自己的命运，以至不被世界所淘汰。幸运的我们，是独立的，因此我们耐得住寂寞，能静得下心来，开凿属于自己的田地。“独生”的年代也会给我们带来许多不幸。

我们是家中的独子，是父母唯一的希望。我们得到的爱远远超过了我们本应该接受的界限，关爱变成了溺爱，关注变成了压力。被溺爱的我们只会独享，不会分享，自私之风在蔓延，不断追求利益的最大化。有人拜金，有人奢侈。父母操劳多年，双鬓日益斑白，有人在家中安然地当着“啃老一族”。而当另一个极端—过重的压力出现在我们身上时，我们开始迷失自我，渐渐失去理想。当我们日日挑灯夜战，奋力苦读时，有人会问我们为什么。我们睁着充满迷茫的双眼，挠挠头，久久得不出答案。在这个“独生”的年代，太多的时候我们只是在走父母安排好的道路，在紧跟社会的主旋律，只是为了不让父母失望，只是想满足得到最好的虚荣。为了这些看不见摸不着的东西，我们逼迫着自己每天拖着疲惫的身子，穿上充满压力的外衣，在父母、社会期待的目光下，走进学校。

正是因为“独生”，别人的目标成了我们的目标，我们的思维是别人的思维，我们的存在是为了被人的期待而存在。前方的路日渐清晰而模糊。

生于“独生”的年代，我们要当一个幸运儿，拒绝一切不幸。生于“独生”的年代，我们要独立，更不能迷失自我。

因为“独生”，所以更要活得精彩。

独守梦里花落

我们是氤氲在水墨里的天使，独自在暗夜中品味寂寞；

我们是漫步在云端里的精灵，独自在旅途中寻觅远方；

我们是穿梭在晨曦里的幼年，独自在雪国中追逐梦想。

生于“独生”年代的我们，拥有一代独生子女的独特气质，那便是在流年里独守梦里花落„„

对友情的渴望让我们学会独立。

回忆里想起模糊的小时候，云朵漂浮在蓝蓝的天空。那时候你说，要和我手牵手，一起走到世界的尽头。依稀记得，我们的情谊从空中楼阁筑起。多少个夜晚，我们头靠头，隔着一扇窗，数着星星入睡。我以为从此我们两个小伙伴可以海角天涯，绝不分离。还记得那个秋天，忽然发现对面窗头的紫藤花凋落满地，枯黄的碎叶游离整条云梯。你离开了，没有任何预兆，没有任何消息。

梦里花落，梦见你天真灿烂的笑颜，尘封了我们的过去，让我学会独立，不去依靠什么。

对自由的向往让我们学会独行。

“太阳当空照，花儿对我笑，小鸟说早早早，你为什么背着小书包„„”这是我钟爱的儿歌，也是我梦想中的童年。然而，自从我们被上书包，一切的希冀都不复存在了。我们成长于校园，对外界一无所获。不为这样的命运难过，难过的是我追求的自由，消失在清晨的读书声中，消失在夜晚回家的路上。但是，我还有我的梦。于是我学会忍耐。学会平静，学会等待。总有一天，自由会回到我的手中，这一切都是必经的磨难。梦里花落，梦见自己在山巅放飞两只雪白的鸽子，它们快乐地飞翔，让我学会独处，品味孤独。

对梦想的渴望让我学会独享。

清晨的微风，如此的绚烂，看似简单雾气驱散。温柔的阳光中，慢慢醒了过来，准备面对挑战。一次次在午休的困意中睡去，一次次从梦中醒来，整装待发。梦想是一个人的事，灰心的时候要不断鼓舞自己，成功的时候要不断提醒自己。独自享受逆境中奋力追赶的激情，独自享受顺境中飞逸进步的愉悦。就是这样的静静品味得失的过程让我们体味到生命的意义、生活的乐趣。这种自我成长的过程让我们变得愈加勇敢，愈加强大。梦里花落，梦见自己获得自己追寻了十二年的一纸证书，让我学会独享从容行走。生于“独生”年代，我们注定是孤独的园丁，有那么一朵花儿与你同生共死。而我们的使命，便是独自守着花儿的开落。我么战胜一切渴望、欲望还有向往，最终以最平静的心态看着花落，见证生命的升华。

独守梦里花落，学会独立，品味独行，享受独享，最终成人！

三、阅读下面的诗句，更具要求写一篇不少于800字的文章。

心灵的灯

在寂静中光明

在热闹中熄灭

——冰心《繁星》

请根据自己阅读诗句所体会到的意境与哲理，联系现实生活，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离诗句的含意作文，不要套作，不得抄袭。

静禅

静是一种禅道，就连“静”这个字，也是一种禅。若把它拆开来看，两边各添上两三点水，便成了“清净”。我想，这正是想说，当我们静下来，用清水濯去心灵的污垢，便将同时拥有“静”与“净”，在心上点亮一盏灯。

心静，思静，灯悄然明熠。

我知道，泰戈尔会与我一同参透这禅思。他深邃的眼眸透过镜片望向我，望向世人。他智慧的言语子花白的长须后传来，我听见，世人听见。他说：“白昼，以及这颗小小星球上的喧嚣，湮没了一整个宇宙的寂静。”老人的话中流露出无奈。宇宙灏瀚无边，仍宁静无声，而我们却总是用喧嚣与热闹来嚣张地证明自己的存在。这个世界太过虚浮，芙蓉姐姐、凤姐的走红让我禁不住想问：“这是怎么了？”无数人的热闹交织成狂欢，却透露出内心的空洞，我们需要泰戈尔这样的智者，需要这种拷问，带我们走出无谓的热闹去寻找静的禅思，点一盏心灯。

心静，思静，灯亘古长明。

我知道，嵇康会与我一同参透这禅思。都城郊外的一片竹林里，他抹去一把额上渗出的汗，又挥起锤子向烧得火红的铁上砸去。竹林打铁是他远离尔虞我诈的选择，《与山巨源绝交书》是他明心志的选择，而刑场上他弹一曲《广凌散》，目送远鸿，面不稍改，则是他思接千载，心鹭八极的选择。他为了守住心中的静思与净土，选择了远离。纵三千大学生的下跪求情未能挽回中散大夫的性命，但他为保全这份静禅作出的牺牲，让他巍如玉山的身影永远烙印在后人心中。望山心定，他正呼唤着人们在心灵的宁静中收获

智慧。

心躁，思污，灯黯然熄灭。

这段时间沸沸扬扬的“药家鑫案”，让人不禁又要叩问这个社会，思想道德的底线是否正在被一次次拉低？像他这样一个人，纵弹得一手好琴，但人格扭曲，心灵丑陋，又怎么算得上是人才？而培养出这种人的父母、教师乃至社会，是否都该扪心自问：究竟是哪里出了问题？从“我爸是李刚”再到层出不穷的拜金事件，再到现在的“钢琴才子残下毒手”，折射出的都是同一个问题——心灵的浮躁与思想的污秽。他们在热闹中迷失了自我，混淆了黑白，将错误的价值观作为自己人生的信条，自然就走上了错误的道路，且一错再错„„愿他们能幡然醒悟，回头去寻找真正的宁静，重新点亮那一盏明灯，参一次静禅。

点一盏青灯，颂一卷经书，参一回静禅，与自己的心，对一次话。

静点心灵之灯

先哲曾云：静由心生。静让人冲破生命的束缚，直抵心灵深处，顿悟禅思，感悟生命的真谛。

朱光潜先生早在十几年前在《给青年的十二封信》中就首先谈到了静。现代青年多浮躁，我们总是忘了先生的教导，“学会静，才能体味人生的易趣”,的确，唯有静才能让我们感受到“倚仗柴门外，临风听暮蝉”的那份安谧；让我们体会“过春风十里，尽荠麦青青”的那份自然；让我们领悟“唯淡泊可以明志，非宁静无以致远”的箴言。静——心灵的一泊舟，它让心融入自然，天人合一，体味出生灵的绝妙境界。谢灵运早已停泊湖岸，在幽深静穆之夜，踏着木屐开始了他的人生之旅，清水绿处中遍地都是他轻轻的足迹，逃离世俗，让心接近自然，才是他真正的处世之道。还有那“斜风细雨不须归”的张志和，不仅仅是把自己的情怀抱负，更把自己的淡泊宁静的心泊在了美丽的西塞山前，桃花、鳜鱼，流水是他浪荡自然的心曲，明月清风、人家是他不断追求的心声。于静中体会自然的有趣意味，于生命中找到“物与我皆无尽”的深味禅蕴。静——能独守心灵的阁楼，在迷乱的潮流，保持自有的天地。多丽丝·莱辛，曾多次向人们发问：你可仍保有自己的空间？你的灵魂、你自有的空间，在那儿你的思想可以自由驰骋。冰心老人也曾向我们娓娓道来：在寂静中光明，在热闹中熄灭。是的，还有多少的我们在诱惑中徘徊，在混沌中迷失了自我。看看大师们吧！他们在静中独守生命的高楼，在静中点亮思想的灯火。历史长流中从不缺乏这些“举世皆浊我独清”的例子。严子陵三据刘武帝出仕的请托，终身不暗世俗之事，成为中国最具影响力的一代隐逸；钱钟书，在《管锥篇》获得的轰动后，也并未骄傲自满，静静地守候在书房，沉淀蓄养，又完成了《围城》这一举世奇作。

静——点亮心灵的火种，照亮空虚的心灵，引入灵魂的深处。瓦尔登湖畔总少不了这样一个身影，他总是独自一人在夜空完成灵魂与自我的对话。仰，看星空探索宇宙永恒的真谛；俯，视湖中倒影悟出生命的哲理。在那宁静的氛围中，一俯一仰间，他的灵魂滑落湖中，涟漪四起，他于湖心第一个看清了自己。

没有一片风景，因静的回眸而错失；没有一段生命途程，因静的坚守而茫茫然不知所措；没有一个生命，不因静的指引而上升到灵魂的高度。静——点燃心灯，照亮生命的寥廓的胸臆。