海淀区一模散文分析

2020-03-03 13:49:06 来源：范文大全收藏下载本文

☆2018西城区一模散文分析枪挑紫金冠

谁要看这般的戏？（作者对新编戏的态度——厌恶；反问更表达了对新戏强烈的批判情绪）新编《霸王别姬》。霸王变作了红脸，虞姬的侍女跳的是现代舞，一匹真正的红马扮乌骓。我先是手足无措，而后生出了深深的羞耻——所谓新编【20.B非惭愧于自己与新编作品的隔膜，而是作者无法适应而产生羞愧感】，在许多时候，并不是将我们送往戏里，而是在推我们出去。它像镜子，只照出两样东西：胆大妄为与匮乏（新编戏的特点）。

羞愧地离席。出了剧院，二月的北京浸在浓霾里。没来由想起了甘肃，陇东庆阳，一个叫做小崆峒的地方，黄土上开着一树树的杏花。三月三，千人聚集，都来看秦腔，《罗成带箭》。我到时，恰好是武戏，一老一少，两个武生，耍翎子，咬牙，甩梢子，一枪扑面，一锏往还，端的是密风骤雨，又配合得滴水不漏【19.A形容说话办事、非常细密、无懈可击（此处意义）；钱财全部抓在手里，不肯轻易出手】。突然，老武生一声怒喝，一枪挑落小武生头顶的紫金冠【照应题目，体现出老生对于小生戒律的遵守的严格要求】，小武生似乎受到了惊吓，呆立当场。

我以为这是剧情，哪知不是，老武生一卸长髯，手提长枪，对准小的，开始训斥；鼓锣钹之声尴尬地响了一阵，渐至沉默，在场的人都听清了，他是在指责小武生上台前喝过酒。说到暴怒处，举枪便打。这出戏是唱不下去了，只好再换一出。我站在幕布之侧，看见小武生在受罚：时代已至今天【戒律从古至今一直需要被遵守】，他竟然还在掌自己的嘴【戏剧艺术要遵守戒律】。

梨园一行，哪一个的粉墨登场不是从受罚开始的？这台前幕后，遍布着多少不能触犯的律法：玉带不许反上，鬼魂走路要手心朝前，上场要先出将后入相……如此讲究戒律，却是为何？

千百年来，多少伶人身上承载着这样的命数：三天两头被人喝了倒彩，砸了场子，不得科举，不得坐上席，甚至不得被娶进门去；在最不堪的年代里，伶人出行，要束绿巾、扎绿带，单是为了被人认出和不齿；就算身死，也难寿终正寝。【谁（伶人？）为何要讲究这些戒律？戒律又是什么（见下）】

戏台上那烟尘里的救兵、危难之际的观音，实际都不存在。唯有信自己，信戏，以及那些古怪到不可理喻的戒律。这些戒律因错误得以建立【戒律的形式】，又以眼泪、屈辱浇成，越是信它，它就越是坚硬和无情，虽然它不能改变那可怕的命数，但它总能赏你一碗饭吃，给你些许做人的尊严。

在江西万载县乡村场院里，我看过一出赣剧《白蛇传》，那大概是我此生看过的用时最长、记忆也最刻骨【区别于新编戏的可以深刻回味而不是不能适应的鲜明态度】的一出戏。

这出戏只五回，而每一回竟长达一个多小时。戏台上，小青与法海，一场打斗，但见翎子翻飞旗杆挑枪，但见金盔跌落银靴生根。可能是我想多了，——编排这出戏的人真是看透了人世。漫长的时间之下，戏台上的打斗正如生活中的对抗，几乎将无休止地进行下去，既认真，又厌倦【戏如人生般漫长却真实，与新编戏的妄为之新编作出对比】。

戏台上，白素贞和许仙，他们说着西湖，说着芍药，彼此挨近着，端的是：隔墙花影动，金风玉露一相逢。就要挨在一起之时，又有意无意地闪躲开……一切都在微小处展开，又牵动着我的神经：他在如火如荼，我却知道好景不长；她那边莲步轻移，我这厢敲的是急急锣鼓；她深情款款，我看了倒是心有余悸。到最后，这许多的端庄、天真和痴恋只化作山水画上的浓墨一滴，剩余处全是空白，演戏的人走向断桥、残垣，看戏的人则奔向空白处的千山万水【作者的情绪随着演员的情绪的波动而波动，自己与戏融为一体，同哀同乐。足以见得优秀的表演引人入胜】。

这便是戏啊，老生和花旦，凤冠和禅杖，纷纷聚拢，造出幻境：这一方戏台，虽无波涛却会江水长流，不事耕种也有满眼春色。所谓“强烈的想象产生事实”，它让你沉醉其中，到了这时候，还分什么你看戏我演戏？我还清楚地记得散场之后的夜路。那一隅戏台被空前扩大，连接了整个夜幕：在月光下走路，折断了桃树枝，再去动手触摸草叶上的露水，都像一场戏。

还记得安徽的一个小县城，在长江边一艘废弃的运沙船上看徽剧《单刀会》。那只不过是个寻常的戏班子。

可是，这里的关云长，全然不是人人都见过的那个关云长。上百种关公戏中的关云长，先是人，后是神，在不断的言说中变得单一和呆板，戴上了一副面具【其他戏中关云长的形象特点——被磨平了棱角】，成为了人们所缺失之物的化身。他不再是刘玄德一人的二弟，而是万千世人的二弟。他的命运，便是被取消情欲，受人供奉。可是，且看这出戏里的关云长：虽说逃脱了险境，惊恐、忐忑、侥幸却一样都没少，置身在回返的行船上，一遍遍与船家说话，以分散一点惊惧，惶恐得像个孩子【有真实人物的特点，情感完全体现出来，不再是呆板的象征、不再将情欲隐藏于人为设计的“面具”后】。这一出乡野小戏，几乎照搬了元杂剧，竟然侥幸逃过了修饰和篡改；可以说，这出戏，以及更多的民间小戏，其实就是历史典籍。只不过，修撰者不是翰林史官，而是人心。是人心将那些被铲平的复杂人性、被抹消的文化印记，全都放置于唱念做打里残存了下来。【与其他戏中的关云长作对比：逃过修改，保留真实却复杂的人性】这诸多顽固的存留，就是未销的黑铁，你若有心，自将磨洗认前朝。

还是二月的北京，再次踏入美轮美奂的剧院，去看《战太平》。又是要命的新编，又要继续一夜的如坐针毡：声光电一样都没少。管他蟒袍与褶衣，管他铁盔与冠帽，都错了也不打紧，反正我有声光电；谋士的衣襟上绣的不再是八卦图，名将花云的后背上倒是绣上了梅兰竹菊，都不怕，反正我有声光电【反复出现的“声光电”写出了作者对新编剧乱用现代技术手段且不符合戏剧事实、戏剧人物形象特点而用现代技术硬撑的讽刺与唾弃】。

唯有闭上眼睛。闭上眼后，却又分明看见一个真实的名将花云【对象】正在怒发冲冠【神态描写，体现人物鲜明的特点】，正在策马狂奔。他穿越河山，带兵入城，闯进剧院，来到没有畏惧的人中间，立马横枪，劈空断喝【动作描写，也隐藏着作者心理对乱编者的愤怒】，一枪挑落他们头顶的紫金冠【蕴含作者的情感：批判那些自以为是、对真正戏剧艺术态度不严谨、缺乏敬畏的人】。

19、20分析见文中 21.第四段中问：“如此讲究戒律，却是为何？”请根据文意用自己的话概括“如此讲究戒律”的原因。（4分）

答题参考区间见棕字部分。①阐释何为戒律：那些繁多的戒律是前人根据错误总结出来的。②为何要遵守戒律：（伶人本身原因→对象的特点：千百年来伶人地位卑微、命运悲惨，只能自己拯救自己。/伶人遵守戒律后的结果：遵守戒律才可以避免错误，才能得到饭碗和些许尊严。

22、文章写了作者看过的三出戏《罗成带箭》《白蛇传》《单刀会》，请①分别概括作者借这三次观看经历所表达的对戏剧艺术的认识。作者这样构思体现了怎样的②匠心？（7分）答题参考区间见蓝字部分

①认识：《罗成带箭》：戏剧艺术要遵守戒律。《白蛇传》：戏剧与人生一样漫长真实、内涵丰富。（借小青与法海的戏表达了“戏如人生”的道理。）《单刀会》：戏剧应记录复杂真实的人性。 ②匠心：问作者在内容、结构上巧妙的设计，同时也要考虑作者的情感、态度【对于这三出戏都是“正态度”，与批判新编戏“胆大妄为与匮乏”形成了鲜明的对比】作者以这三出戏与新编戏剧的胆大妄为与匮乏形成对比，表达了戏剧要遵守戒律、内涵丰富的观点【借用①中作者赞赏的戏的特点，也是文章主旨——渴望更多戏如这些戏一样拥有真正的戏剧艺术】，从而表达了对那些胡编乱造的新编戏的批判【对两种戏截然不同的情感】。

23文章最后一段画线句子运用了想象的手法，请结合相关内容对该手法加以赏析。【6分】答题参考区间见绿字部分

作者想象真实的花云一路赶来，用挑落紫金冠的方式教训这些对戏剧艺术不知畏惧的人【文章主旨】。想象的内容生动、形象、细致【想象这一手法的特点】，能使读者感受到花云的果敢英武、威风凛凛、怒气冲冲【通过神态/动作描写体现的对象特点】，增强了文章的可读性【想象的表达效果】。同时也使作者对缺乏敬畏、胡乱改编者的愤怒【作者的情感】之情表达得更加酣畅淋漓。

（光解析手法是不够的，要与情感、立意相结合。同时解析手法时要与内容相结合说明。） 24 史湘云的金麒麟、薛宝钗的金锁是为了更好地展现出与贾宝玉的情感暗线，林黛玉也是出身富贵【林黛玉的出身可谓既有“钟鼎之家”的尊贵，又不乏“书香之族”的高雅。】，故说她出身贫寒是无稽之谈。