小年是我国传统节日（全文）
2020-03-03 23:36:32 来源：范文大全收藏下载本文
家乡传统民俗文化
小年是我国传统节日，被视为过年的开端。小年的日期在不同的地方有所不同，分别为：农历腊月二十
三、二十
四、二十五。相传古代过小年有“官三民四船五”的说法，这就是说，官家是在腊月二十三过小年，百姓家的小年是腊月二十四，而水上人家则是腊月二十五
腊八节将至，一年忙到头或者为感情一年烦到头的各星座MM一定要喝一碗热气腾腾的腊八粥。腊八节是汉族传统的庆祝丰收，感谢祖先与神灵的祭祀仪式，在古代腊八粥可是有着敬神与驱邪的作用。各星座女生也不要小看了粥里的红豆、菱角、杏仁、栗子等材料，在某个特定时刻它也可以成为你的幸运情人豆哦
在贵州省黔东南自治州的从江县，有一个侗族的自然村落叫占里。它隐身于海拔380米的都柳江沿岸四寨河口北上的山谷间，距从江县城仅20公里，土地面积大约为15.97平方公里。贵州占里侗寨区区弹丸之地本是不足为奇的，然而就是如此一个小地方却创造了建国来两项令世人惊叹的零记录：一是人口自然增长率始终几近为零；二是刑事案件发生率为零。这在人口普遍大幅度增长和刑事案件时有发生
在保加利亚的旧扎戈拉附近墨吉拉村每年都会有上千的吉普赛人来到这里进行相亲，因此这里也被称为新娘集市。盛装出席的姑娘少女们来到保加利亚传统的年度集市，希望能给自己找个如意郎君，最好还能给自己的未来生活提供强大的经济保障。参加集市的母亲埃拉娜希望女儿们可以在这个集会上多跟男孩子们熟悉熟悉，因为她不允许孩子们去舞厅。据了解，在这样的新娘集会上，一位年轻美女的身价可高达数千欧元。
2月3日，北京东四的胡同里“春官”走街串巷，高喊着“春来了”，北京民间报春活动在这里热闹上演。北京东四的胡同里“春官”走街串巷，高喊着“春来了”，北京民间报春活动在这里热闹上演中国民间一直有立春前一天报春的习俗，当日，鼓乐仪仗队担任引导，两人装扮成农民模样，身上贴一个古体的“春”字，分饰春倌、春吏，带着一对童男、童女，沿街高喊“春来了”。
除尘 “腊月二十四，掸尘扫房子”。据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的含义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟；到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛
（ 每年的第一个节气就是“立春”，人们通常叫“打春”。为什么这么叫呢？我国历史上有这样一种风俗，每年立春这一天，人们穿上节日的服装，抬着一头纸糊的大耕牛，载歌载舞上街游行。游行后，把纸糊的耕牛抬到县衙的公堂上，由县官新自执鞭打三下，意思是：大地回春，赶紧耕种。因此，人们就把立春叫做“打春”。） 一月一日：元旦
（“元旦”一词最早出自南朝梁人萧子云《介雅》诗：“四气新元旦，万寿初今朝”。元是开始，第一的意思；旦是会意字，上面的“日”表示太阳，下面的“一”表示地平线。太阳从地平线上升起，象征一天的开始。元旦，就是一年的第一天。
公历1月1日，是当今世界公认的元旦节。我国历代的元旦，日期并不一致。如夏代是正月初一；商代在十二月初一；周代在十一月初一，等等。1949年9月27日，中国人民政治协会第一届全体会议通过使用“公元纪年法”，将公历1月1日定为元旦。） 农历正月十五：元宵节
（又称“上元节”，即阴历正月十五日。是我国一个重要的传统节日。在古书中，这一天称为“上元”，其夜称“元夜”、“元夕”或“元宵”。元宵这一名称一直沿用至今。由于元宵有张灯、看灯的习俗，民间又习称为“灯节”。此外还有吃元宵、踩高跷、猜灯谜等风俗。我国古代历法和月相有密切的关系，每月十五，人们迎来了一年之中第一个月满之夜，这一天理所当然地被看作是吉日。早在汉代，正月十五已被用作祭祀天帝、祈求福佑的日子。后来古人把正月十五称“上元”，七月十五称“中元”，十月十五称“下元”。最迟在南北朝早期，三元已是要举行大典的日子。三元中，上元最受重视。到后来，中元、下元的庆典逐渐废除，而上元经久不衰。）
立春日迎春，是中华先民于立春日进行的一项重要活动，是从天子到庶民都要参加的一项活动。在周代，立春时天子亲率三公九卿诸侯大夫去东郊迎春，祈求丰收。回来之后，要赏赐群臣，布德和令以施惠兆民。这种活动必然影响到庶民，使之成为后来世世代代的全民的迎春活动。古时的迎春活动，开始时在东郊，因为迎春活动中祭拜的句芒神是东方之神。后来，迎春活动的地点就不止是在东郊了，宫廷内、府衙门前等地都有迎春的活动，活动的内容也越来越丰富。在宋代，\"立春日，宰臣以下，入朝称贺\"（宋吴自牧《梦粱录》），这种立春的贺节，也是一种迎春活动。在清代，还有所谓\"拜春\"的习俗：\"立春日为春朝，士庶交相庆贺，谓之\'拜春\'。粉为丸，祀神供先，其仪亚于岁朝，埒于冬至\"（清顾禄《清嘉录》\"拜春\"）。这种\"拜春\"的活动，与元旦的\"拜年\"相似，也是迎春活动的一种。迎春仪式，又称行春。
节晚会实现形式意义上的团聚。 宋欧阳修《生查子 ·元夕 》词 ：“去年元夜时，花市灯如昼。 月到柳梢头，人约黄昏后。 今年元夜时，月与灯依旧。 不见去年人，泪湿春衫袖。”元宵节又称“上元节”，即阴历正月十五日，是我国一个重要的传统节日。古书中又称为“上元”，其夜称“元夜”、“元夕”或“元宵”。七月十五称“中元”，十月十五称“下元”。我国古历法和月相有密切关系，“审天者察列星而知四时，推历者视月行而定晦明。”每月十五的月满之夜被视为吉日。汉代正月十五祭祀天帝、祈求福佑。 元宵有节有张灯、看灯、吃元宵、踩高跷、猜灯谜等风俗。元宵由糯米制成，或实心，或带馅，馅有豆沙、白糖、山楂、各类果料等，食用时煮、煎、蒸、炸皆可。元宵又叫“汤团”或“汤圆”，与“团圆”字音相近，取团圆之意，象征全家人团团圆圆，和睦幸福
随着人们生活水平的提高与世界文化交融加剧，春节承担的传统功能大大弱化，春节的逐渐淡化已成必然趋势，但它永远不会从中国人生活中彻底消失或被‘洋节’所取代。中国人几千年来对以家庭为核心的亲情文化的认同，使春节在通过亲人团聚获得精神慰藉中仍有着不可替代的作用。北风吹，雪花飘，雪花飘飘年来到。即便是“躲债七天”的杨白劳，也得“回家来”，并且虽然“钱少不能买”，也要“扯上二尺红头绳，给我喜儿扎起来”。过年对于中国人而言具有有无穷的魔力。岁之元蕴涵着希望家庭团聚的强烈愿望，以往神圣的祭祀活动日益弱化，过年的人性化内涵日益浓厚。贴春联、放鞭炮等传统习俗得以沿袭，农村一直沿袭贴春联、放鞭炮等传统习俗，城市则改进放鞭炮等传统习俗。人们相互拜年、探亲访友成为构筑和谐社会的主要手段，人们以烟酒为媒介得以更好地交流，亲戚、同学、同事以各种方式进行交流。春节晚会成为凝聚民族团结的重要载体，成为联系全国人民的纽带，借助于春节晚会实现形式意义上的团聚
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