传习录读后感（材料）
2020-03-02 04:26:47 来源：范文大全收藏下载本文
知行合一
------《传习录》读后感
对《传习录》的了解经历了这么一个过程，最初源于《明朝那些事儿》对王守仁的介绍，当年明月用易懂并略带诙谐的文字，描绘了一代巨儒王守仁的传奇一生，使我等对其人、其德、其功、其言、其行不胜感佩。由感佩而生好奇，由好奇而生探究之心，对各种传记胡乱翻阅一番，掩卷沉思，敬慕之情更甚，其经五溺、三变而不改圣贤之初衷，出入佛老而终归儒家，传经布道而不论贵贱贫富，学究天人亦能济世安民，真可谓立德、立功、立言的“真三不朽”。由敬慕而生学习之心，于是对记录其言行、反映其思想的《传习录》细读一番，亦生一番感慨。
还是先介绍一下王守仁先生吧，王守仁（1472年10月31日—1529年1月9日），字伯安，别号阳明，谥文成。浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。因平定宸濠之乱军功而被封为新建伯，隆庆年间追赠新建侯。作为心学集大成者，和孔子（儒学创始人）、孟子（儒学集大成者）、朱熹（理学集大成者）并称为孔、孟、朱、王。其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚，产生了重要而深远的影响。集立功、立德、立言于一身，成就冠绝有明一代。 遵循儒家创始人孔子“述而不作”的思想，王守仁亦未留下集中反
映其思想的专门著述，不过从其弟子记录的言行及其一些书信诗作中亦可反映，《传习录》就是这样的。该书主要记录了王守仁的语录及其论学书信等，共分上中下三卷，上卷是其讲学的语录，中卷主要是书信，下卷主要是在其去世后有陈九川、黄直等人提供并经钱德洪整理的经论，《传习录》集中反映了王守仁的思想。主要是三点，即“心即理”、“知行合一”和“致良知”，通读此书，感受最深的便是其中的“知行合一”。
“知”和“行”的关系，也就是“理论”和“实践”的关系这是一个困扰了中国人几千年的问题，知先行后、行先知后等等议论纷纷。至宋明，作为官方认可的程朱理学，其认为知先行后的思想成为了主流。在此情况下，王守仁先生能够突破成见，提出“知行合一”就是一个巨大的创新，他主张知是行之始、行是知之成，行是知的表现形式和补充，他的“知行合一”的思想对我们个人的工作和生活上也很有指导意义。
就生活上来说，我们常常会反省过去，常常会思考未来，然而对于反省和思考的结果，却常常由于懒惰甚至逃避而不去实践，这样我们总是按照思维惯性在重复走过去的路，重复过去的错误，生活陷入无穷无尽的悔恨之中，这一切仅仅是因为我们没有迈出“行”的那一步。记得一个笑话，一个人陷入穷困潦倒之中，他希望改变自己的命运，认为买彩票中大奖是最快捷的事情了，于是天天去教堂祈祷彩票能够中大奖，上帝却替他暗自着急“你倒是去买彩票去啊”。就工作上来说，理论学习很重要，但抛开实践，理论将成为空中楼阁，因此
我们在提升自身能力时，不仅要注重业务知识的学习，更主要的是加强实践的锻炼，在实践中提升运用知识的能力，积累处理现场的经验，只有这样自身能力的提高才不是一句空话。
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