劝学复习案

2020-03-03 10:07:20 来源：范文大全收藏下载本文

高三一轮复习——《劝学》复习学案14.6

【内容要点】

荀子从人性恶的观点出发，说明人的知识、道德不是先天赋予的，而是后天经过学习、教育，逐步培养的。只有懂得了礼义，人性才能改变。因此，他特别强调后天的学习，把学习作为改造人性的根本方法。他写《劝学》就是为了勉励人们学习“积善成德”，成为君子。

【整体感知】

本文是一篇典型的议论文，观点鲜明，层次清晰，课文所选共四段：

第1段，提出中心论点。

第2段，阐明学习的重要意义。分三层连用比喻，证明学习的重要意义。

第3段，阐明学习的重要作用。这一段运用比喻，从三个侧面证明只要善于学习，善于假物，就能使人成为有才德的君子，然后得出结论：“君子生非异也，善假于物也。”

第4段，阐明学习应持的方法和态度。这一段也分三层，论述学习必须不断积累、坚持不懈、专心致志。

【知识检测】

（一）语基检测

1．下列注音全都正确的一项是（）

A．槁暴(pù)輮使之然(róu)舟楫(jì)舆马(yú)

B．蛟龙(jiāo)跬步(kuǐ)骐骥(jì)爪牙(zhǎo)

C．镂金(lóu)弩马(nǔ)生非异(xìng)洞穴(xué)

D．跂而望(qì)锲而不舍(qì)二螯 (áo)参省乎己(xǐng)

2．下列各句中没有通假字的一项是（）

A．则知明而行无过矣B．虽有槁暴不复挺者C．君子博学而日参省乎己D．君子生非异也

3．下列句中词语解释正确的一项是（）

A．輮使之然也(弯曲)其曲中规(合乎)砺(磨刀石)

B．假舟楫(借助、利用)声非加疾(快)劝学(勉励，鼓励)

C．绝江河(渡)驽马十驾(劣马)生非异也(通“性”，资质、禀赋)

D．金石可镂(雕刻)圣心备焉(完备)风雨兴焉(起)

4．选出与“筋骨之强”中的“强”意义相同的一项()

A.秦贪，负其强，以空言求璧B．学未有达，强以为知

C．策勋十二转，赏赐百千强D．人强马壮

5．从词类活用的角度看，下列加点的词用法不同于它三项的是：（）

A．君子博学而日参省乎己B．假舟楫者，非能水也，而绝江河．．

C．蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土D．箕畚运于渤海之尾．．．

6．下列选项中加点词的古今意义相同的一项是（）

A．君子博学而日参省乎己B．故不积跬步，无以至千里．．．．

C．非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也D．蚯无爪牙之利，筋骨之强．．．．

7．找出与“蚯无爪牙之利，筋骨之强”的句式相同的一项是：（）

A．微斯人，吾谁与归B．青，取之于蓝，而青于蓝

C．马之千里者，一食或尽粟一石D．我孰与城北徐公美？

8．下列句子中加点介词“于”的意义，用法相同的一组是：（）

①青取于蓝，而青于蓝② 善假于物也③ 寡人之于国也

④屈原至于江滨⑤颁白不负于戴于道路矣⑥冉有、季路见于孔子

A．①④⑤B．①②③C．③⑤⑥D．②④⑥

9．名句名篇默写

（1）故木受绳则直，____________ ，________________________，则知明而行无过矣。

（2）吾尝终日而思矣，_________________ ；___________________，不如登高之博见也。

（3）故不积跬步，_________________；不积小流，_______________ 。

（4）锲而舍之，朽木不折；____________，_____________。

10．对下列句中词语的解释错误的一项是（）

A．假舆马者，非利足也利：对„„有利

B．不积小流，无以成江海。无以：没有用来„„的（办法）

C．假舟楫者，非能水也水：游水，游泳

D．上食埃土，下饮黄泉，用心一也一：专一

11．下列句中加点的虚词意义和用法相同的一项是（）

A．君子生非异也，善假于物也青，取之于蓝，而青于蓝．．

B．假舟楫者，非能水也虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也．．

C．知明而行无过矣积善成德，而神明自得，圣心备焉．．

D．积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉．．

12．下面对文段的分析理解不正确的一项是（）

A．选文启发我们，说理并不排除生动性，方法之一就是运用比喻论证。

B．从所选的文段可以看出，荀子所讲的“学”，不仅指学习各种文化知识，还包括加强思想品德修养。

C．从所选文段还可以看出，荀子认为，对“学”来讲，人的先天条件是决定因素，同样需要后天的努力。

D．选文段说理的突出特点是以喻代议，寓议于喻。

13．将文中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

（2）蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。

【延伸阅读】

（一）阅读下列文言文，回答14－16题。

甲文：君子之学也，入乎耳，著乎心，布乎四体，形乎动静；端而言，蠕而动①，一可以为法则。小人之学也入乎耳出乎口口耳之间则四寸耳曷足以美七尺之躯哉？古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽牍。②

乙文：蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根为芷，其渐之滫（xiǔ,污水），君子不近，庶人不服，其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以降邪而近中正也。

丙文：故不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。

注：①端而言，蠕而动。端：微言；蠕，微动；意思是说极细微的言行。

②禽牍，小的禽兽。古人相见，常拿小禽兽作为礼物。

14．句中加点字词解释有误的一项是（）

A．其渐之滫（渐渐） B．形乎动静（体现） C．教使之然而（这样）D．不临深谷（靠近）

15．乙文画线句含义正确的一项是（）

A．喻人本性无善无恶，惟在教育与学习，论证学习与教育的重要性。

B．喻人善恶无常，惟在学习，论证教育的重要性。

C．喻人是可塑的，强调学习的重要性。

D．与“近朱者赤，近墨者黑”的同义，强调学习环境与内容的重要。

16．给甲文画线的句子加标点，并将其翻译成现代汉语。

（1）小人之学也入乎耳出乎口口耳之间则四寸耳曷足以美七尺之躯哉？

（2）译文：

（二）师旷论学

晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣！”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎？少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明孰与昧行乎？”

17．翻译句子。

⑴安有人臣而戏其君乎？答：

⑵老而好学，如炳烛之明。炳烛之明孰与昧行乎？

答：

18．师旷关于人生少年、壮年、老年学习意义的论述，用荀子《劝学》中的原话说就是_________________，这则短文启示人们：____________________________。

****【作业】总结文中每个“而”的用法

【语言运用】

19．阅读下面一则寓言，写出寓意。

螃蟹、猫头鹰和蝙蝠都去上“去恶习研修班”。数年过后，它们都顺利毕业，并获得博士学位。不过，螃蟹仍横行，猫头鹰仍白天睡觉晚上活动，蝙蝠仍倒悬。

20．在下面横线处填入适当的语句，组成一组排比句。

生活中，我们需要崇高。有了它，我们就会摆脱平庸和空虚，甚至麻木。而且，一旦你有了这种认识，你就会发现崇高就在你的身边：它可能是一座山，让你感受巍峨；_________________，_________________；它可能是一首交响乐，让你领悟激越；_________________ ；它甚至可能就是一个人，让你理解伟大和纯粹。

21．阅读下面的文字，分别针对显示器、鼠标、键盘、主机的话，从积极的角度各写一句话进行劝说。要求语言得体，有说服力。

某君出差在外，家里的电脑满腹牢骚。首先叹息的是显示器：“哎，瞧我多可怜，天天被那个人盯着看。”鼠标一听不乐意了，说：“看算什么？我还天天被人攥在手里挪来挪去呢！”键盘接过话茬，委屈地说：“他天天都打我。”这时，机箱开口说话了：“哥几个都别说了，你们哪有我惨，天天被人按肚脐眼……”

对显示器：对鼠标：对键盘：对主机：

【资料链接】

思路花语，历览中华文明

1．古代的“劝学诗”

（1）劝其立志的

“少小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。”(《神童诗》)

“朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。”(《神童诗》)

（诗中强调立志、自强，对我们今天的青少年仍有启迪和借鉴意义。）

（2）勉励刻苦勤学的

“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”(唐代颜真卿《劝学》) “力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。”(宋代刘过《书院》)

是说勤奋读书如农夫种地，几分耕耘，几分收获。

（3）劝勉惜时的

“青春园中葵，朝露待日晞，阳春布德泽，万物生光辉；常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。”(“古乐府”诗《长歌行》)

“盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。”(东晋陶渊明《杂诗》)

“劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时。花开堪折直须折,莫待无花空折枝。”（唐《金缕衣》）

（4）劝其讲究学习方法的

“读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。”强调读书切戒慌忙，贵“涵泳”。(宋代陆九渊《读书》)

“读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。”(韩愈《劝学诗》)

（5）体会

“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。”（宋朱熹《观书有感》）（提出治学的四个重要方面：多读、深思、虚心、躬行。）

《劝学》这篇文章一共用了16个“而”，现将“而”的用法逐一归类。

“而”的用法主要有七种：

第一种：连词，表并列关系。

例句：（1）则知明而行无过矣（2）蟹六跪而二螯

第二种：连词，表递进关系。

例句：君子博学而日参省乎己

第三种：连词，表转折关系。

例句：（1）青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。（2）臂非加长也，而见者远

（3）声非加疾也，而闻者彰（4）假舆马者，非利足也，而致千里

（5）假舟楫者，非能水也，而绝江河。

第四种：连词，表因果关系。

例句：积善成德，而神明自得，圣心备焉

第五种：连词，表承接关系。

例句：登高而招

第六种：连词，表修饰关系。

例句：（1）吾尝终日而思矣（2）吾尝跂而望矣（3）顺风而呼

第七种：连词，表假设关系。

例句：锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

“而”的七种用法，从根本上说，是“而”前“而”后动词关系的确定，动词的关系决定了“而”的用法，要了解“而”的用法，就是理解动作的关系，这一点至关重要。

说着容易做着难，在具体的辨析过程中，动作关系十分不好把握。需要进一步分析“而”前后的句子或者词语之间的关系方能准确的判断。“而”的用法有几种容易混淆，现在做进一步的分析。

难点辨析一：承接关系与修饰关系

承接关系表示的是动作的先后顺序，而修饰关系表示的动作的修饰关系。要想辨析好这两个词语的区别，得区分好“而”前后的两个动作的关系，如果其前的动作和后面的动作没有明显的先后关系，就要考虑前边的动作是否是后面动作发生的状态，这样就是“而”的修饰关系。

例如: “吾尝跂而望矣”中“跂”的意思是 “提起脚后跟”，这是一个动作，要区分好“而”前后的动作的关系，才能辨析“而”的用法是表示什么关系。作者“望”的动作与“跂”的动作是同时进行的。但是，“跂”是表示“望”的状态，作者并不是提了脚后跟之后就望了，而是用“提着脚后跟”这个状态伴随作者望的动作，因而这里的“而”是表示修饰关系，而不是承接关系。

难点辨析二：并列关系与递进关系

“而”前后的两个动作没有主次之分，则为并列关系，但是“而”前后的动作表示的是认知事物的由表及里，由外及内，由现象到本质，那么“而”前后的关系则是递进关系，例如，“则知明而行无过矣”，智慧明达与行动没有过错是没有先后之分，没有主次之分，它所涉及的是品质与评价的问题，没有明显的语义的递进，而是一种并列关系。

再举一个例子，“君子博学而日参省乎己”这个句子涉及到两个动作“学习”和“反省”，“学习”是一个前提条件，是一个基础，“反省”则是在前者基础上进行的动作，是对前一个动作的引申，是对学习成果的回顾与加深，因此这个“而”表示的递进关系而不是并列关系。

关于“而”的用法，需要具体问题具体分析，需要在具体的文言文语言环境中分析，只要我们遇到这些问题深入思考，不断琢磨，一切问题都不是什么问题，一切都会迎刃而解。