马克思主义基本原理概论
2020-03-04 00:47:54 来源：范文大全收藏下载本文
马克思主义基本原理概论
马克思主义产生于19世纪40年代中期。它是时代的产物，产生于资本主义社会化大生产已成主导趋势，资本主义内部各种社会矛盾和阶级矛盾充分显露，无产阶级以独立政治力量登上历史舞台争取自身和人类解放斗争的历史时代。马克思主义作为工人阶级和人类解放的科学是包括马克思主义哲学、政治经济学、和科学社会主义在内的统一整体。 阐释马克思只有对人类文明成果的继承与创新？
①任何新的理论和学说，都必须批判的继承前人的思想成果，以及前人的思想所到达到的终点作为自己的研究起点。
②细胞学说、能量守恒定律和转化定律、达尔文的生物进化论这自然科学的大三发现以及其他成果，为马克思，恩格斯揭示自然界的本着发展规律及自然界与人类社会相互作用规律，从而为整个马克思主义的形成提供了坚实的自然科学基础。
③马克思主义哲学是在批判的继承了德国古典哲学（黑格尔的辩证法与费尔巴哈的唯物主义）前人思想成果的基础上创立的；政治经济学是在吸取了亚当·斯密和大卫·李嘉图等英国古典经济学家的劳动价值论等合理思想，创立剩余价值学说，使经济发生了革命变革；科学社会主义是批判吸收19世纪英法圣西门、傅立叶、欧文为代表的空想社会主义学说的积极成果，研究了资本主义制度的内在矛盾和发展趋势，总结了工人阶级斗争的实践经验，对未来社会主义和共产主义的基本特征作了科学的预测和设想，创立了科学社会主义理论，实现社会主义理论的变革。
阐释马克思主义的科学内涵？
①马克思主义是马克思、恩格斯共同创立的。
②马克思主义不仅包括它的创始人马克思与恩格斯的理论，而且包括它的继承人的理论，列宁、毛泽东、邓小平等人的理论。
③列入马克思主义范畴的理论，必须是在基本观点、基本立场、基本方法、价值取向与马克思、恩格斯创立的理论前后相继，一脉相承，在本质上是相一致的。
④马克思主义的各个组成部分，不是彼此孤立、互不联系的，而是组成一个具有内在逻辑联系的科学体系，其中马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，政治经济学是马克思主义的理论基础，处理核心地位是科学社会主义理论。
阐释马克思主义的理论特征？
马克思主义的根本理论特征是以实践为基础的科学性与革命性的统一。其革命性表现为它的彻底批判精神和具有鲜明的政治立场上；其科学性表现在它不带任何偏见，清除一切狭隘性和片面性的弊端，力求按照世界的本来面目去如实的认识世界，揭示自然界和人类社会发展的客观规律，并根据对客观规律的认识去能动的改造世界，其科学性还表现在它的深刻性。 与时俱进是马克思主义理论品质。
⑴与时俱进含义：与时俱进是党的全部理论和工作体现的时代性，把握规律性，富有创造性。⑵与时俱进要求：人们高瞻远瞩，站在时代前列，立足新的实践，把握时代的特点，认真研究和探索现实中的重大问题，使我们的思想和理论充分反映时代的进步和历史发展的要求，体现时代特点精神；要求我们以马克思主义的立场、观点、方法为指导，大力弘扬、求真务实、开拓进取的精神，不断深化对共产党执政规律、社会主义建设规律和人类发展规律的认识，不断丰富和发展马克思主义，为我们一切实际工作提供规律性的指导；要求我们富于创造精神，适应新形势，新任务的要求，在实践中掌握新的知识，积累新的经验，增长本领，提出新理论，开拓各项工作的新局面，把各项事业提高到新的水平。
⑶与时俱进意义：坚持党的思想路线，解放思想，实事求是，是我们党坚持先进性和增强创造力的决定因素；创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是政党永葆生机的源泉；实践基础上的与时俱进，理论创新，是社会发展和变革的先导。
⑷理论创新的长期性。理论创新是一个没有止境的过程。创新就要不断解放思想，实事求是，与时俱进。实践没有止境，理论创新也没有止境。
⑸加强党的思想理论建设的重要性。党在思想理论上的提高，是党和国家事业不断发展的思想保证，必须把党的思想理论建设摆在更加突出的位子。
马克思主义的社会理想：理想是人们关于未来的，有实践可能性的向往和追求，是人们的世界观和政治立场在奋斗目标上的集中反映。理想按内容可分生活理想，职业理想，道德理想和社会理想，这4种理想是互相联系，互相渗透，互相制约，互相影响的，社会理想是最根本的，是全部理想的核心，马克思主义最高社会理想是推翻资本主义，实现共产主义。 学习马克思主义的目的和根本方法?
目的：树立正确的世界观，人生观，价值观；掌握认识世界和改造世界的伟大工具；全面提高人的素质。
根本方法：理论联系实际是学习马克思主义的根本方法。所谓的理论联系实际就是把马克思主义基本原理作为指导，去观察和分析社会实际，工作实际和思想实际。在实际工作中反对经验主义和教条主义。
第一章 物资世界的发展与规律
社会生活本质上是实践的——马克思
世界是统一物资世界，哲学是世界观的理论体系，所谓世界观就是人们对包括自然、社会和人类思维在内的整个世界的根本看法和根本观点。哲学是世界观、方法论和价值观的统一。世界的本质问题是世界观的重大问题，也是哲学必须回答的问题。哲学问题包括：1 物资与意思那个是本原，那个是第一性的问题（唯心主义与唯物主义）；2 思维和存在的同一性问题，主要指思维能否认识存在的问题，即世界可不可以认识的问题（可知论与不可知论）。社会历史观的基本问题是社会存在与社会意识的问题。
世界万事万物是以联系，发展的状态存在，还是以孤立，静止的状态问题是区分辩证法和形而上学。辩证法认为世界上的事物是相互联系的、运动发展的、发展的根本原因在于事物内部矛盾。
承认世界的统一性，认为世界上的万事万物有着共同的本质或本原，这种哲学就是一元论；否认世界的统一性，认为世界万事万物有着物质和精神这两个相互平行，各自独立的本原，这种哲学就是二元论（笛卡尔二元论著名代表）。唯心主义一元论认为世界本质是精神，世界统一于精神（主观唯心主义与客观唯心主义）。唯物主义一元论认为世界本质是物质，世界统一于物质。随着社会实践和科学发展唯物主义经历三种形态：古代朴素唯物主义，近代形而上学唯物主义，现代辩证唯物主义和历史唯物主义。
古代朴素唯物主义把世界的本质或本原归于某一种或某几种具体的物质形态。古代朴素唯物主义最高成就（古希腊德谟克利特的原子论和中国的元气论）
近代形而上学唯物主义以当时在自然科学中占主导地位的原子论为依据，把原子看成世界的本原，认为原子构成世界万事万物的最小物质单位(局限性①机械性②形而上学性③直观性④不彻底性）
辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思把唯物主义和辨证法科学的结合起来，同时把唯物主义和辩证法运用于社会历史领域，创立历史唯物主义。它是唯物主义最高形态，科学的说明了世界本质问题。辩证唯物主义和历史唯物主义是彻底的唯物主义一元论，其基本原理思
想是：成人世界的统一性，坚持一元论，反对二元论；认为世界统一于物质，坚持唯物主义一元论，反对唯心主义一元论；认为世界是运动发展的，无限多样性的统一，克服旧唯物主义把世界本原归于某一种或某几种具体物质形态的局限性。
辩证唯物主义和历史唯物主义关于世界物质统一性的原理，是人类认识长期发展的结晶，被自然科学和哲学长期发展所证明：自然界、人类社会和人本身构成整个世界；自然界是客观的，自然界不是神创造，也不是人的意识产物，而是先于人和人的意识产生并客观存在的；人和人类社会客观的，人和人类的形成是客观物质过程，社会存在和发展的基础——生产方式是客观的。因此世界的本质或本原是物质，世界是客观存在的物质世界。
物质是不依赖于意识又能为意识所反映的客观实在，物质的唯一特性是客观实在性。 列宁对物质的定义：1 它指出物质是不依赖于意识的客观实在，同唯心主义划清界限2 它指出物质是可以被人们认识的，同不可知论划清了界限
3它指出客观实在性是一切物质的共性，克服了旧唯物主义物质观局限性 运动是物质的根本属性。物质是运动、变化和发展的，运动是物质的根本属性和存在方式，只有把世界的物质统一性原理和事物运动，变化和发展的原理相结合，才是完整、科学的世界观。世界上不存在脱离运动的物质，世界上的一切事物无一不是处在运动中，世界上也不存在没有物质的运动。
辩证唯物主义和历史唯物主义，在承认物质绝对运动的同时，也承认事物的相对静止状态。所谓相对静止，是标志物质运动在一定条件下、一定范围内处于暂时稳定和平衡状态的哲学范畴。相对静止出现的情形：一个事物对另外一个事物来说没有发生位置的移动；事物的质没有发生根本变化，即物质的相对稳定性。
承认事物相对静止的意义：只有承认相对静止，才能理解事物的多样性，区分开不同的事物，才能认识事物分化的条件和生命现象的产生，才能理解绝对运动。 世界上的事物都是绝对运动和相对静止的统一，是动中有静，静中有动。
时间和空间是物质运动的存在方式。时间是物质运动的持续性、顺序性；空间是物质运动的广延性、伸张性。时间和空间既是绝对的、无限的，又是相对的、有限的，是绝对和相对，无限和有限的统一。时间和空间的绝对性，无限性是指整个物质世界在时间上无始无终，在空间上无边无际。
实践是主体能动的改造和探索客体的客观物质活动。马克思主义是从主体与客体，主观与客观的关系中把握实践。实践主体是指处于一定社会关系中的具有实践能力的人（个人主体，集体主体和类主体）。人是实践活动中具有自主性和能动性的因素，肩负实践目的、操纵实践工具和改造实践客体的任务；实践客体是主体实践活动所指向的对象（自然客体、社会客体和精神客体)。实践客体具有客观性、对象性和社会历史性。客体的三种基本类型表明，人的实践活动不仅指向物质世界，而且也以人自身为实践活动对象，即在改造物质世界的同时进行自我改造。
实践特点：客观性、自觉能动性、社会历史性。
实践形式：物质生产实践、处理社会关系实践、科学实验、教育实践、医疗实践、艺术实践。
人生活于其中的世界是与人的实践相联系的物质世界。
1 人的实践活动与自然界的二重化，马克思主义哲学认为人确实首先必须是一个自然的存在物，但人的实践活动使人脱离了动物界，人通过自己的实践活动使自然界二重化（自在自然、人化自然)，自在自然包括人类产生以前自然界和人类实践活动目前尚未深入到的自然界，人化自然即与人的实践活动相联系的自然
2 社会历史是人们的实践活动创造的，实践的观点是马克思主义社会历史观的基础
3 实践是人的存在方式，人是一种肉体的，有自然力的，有生命力的自然存在物，也是精
神的，能动的，自主的存在物，人要立足于现实，在由必然性所支配的自然界中生活，人又不甘于受自然界种种限制，总要在精神世界创造理想生活，并通过实践活动把这些理想变为现实。人只有不断从事各种形式的实践活动，才能生存和发展。实践观点是马克思主义关于人的观点的基础。
实践观点是马克思主义哲学的基本观点，正是在实践观点基础上，才有超越以往的哲学，成了科学的世界观和方法论。
阐释社会生活在本质上是实践的？
马克思主义认为，实践是人类社会产生、存在和发展的基础，是社会生活的本质。 1 劳动实践是人类和人类社会产生的决定性环节。
2 物质生产实践是人类社会得以存在的基础。
3实践活动是推动社会发展的动力。
4科学实验的进行推进了科技进步和生产力的发展，大大加快了社会发展的进程，医疗实践、教育实践、艺术实践等对社会发展也起着重要作用。
唯物辩证法认为，物质世界是普遍联系和永恒发展的。联系的观点和发展的观点是唯物辩证法的总特征。
世界上万事万物均是纷繁复杂的，同时又是普遍联系的。联系是指事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互作用和相互制约。唯物辩证法认为,联系是相互区别的事物、现象或要素之间的联系，事物的相互联系与相互区别为前提。事物之间的联系是客观的，普遍的，多样性。认识事物联系多样性要求：必须坚持全面的观点，尽可能的从各个方面来把握事物的各种联系，不要只看到某一部分、某一方面的联系，而忽视其他部分、其他方面的。世界上万事万物均是纷繁复杂的，不仅是普遍联系的，还是运动发展的。事物的相互联系、相互作用必然使事物的原有状态、性质发生或大小的改变，从而导致事物的运动、变化和发展。唯物辩证法认为,运动变化发挥在那属同一序列的范畴，分别使用时各有侧重，运动是物质的存在方式和根本属性；变化强调运动中所发生的具体内容的改变；发展是指事物的一种特殊的运动变化——上升性、前进性的运动变化。
新事物是指符合事物发展的规律，具有强大的生命力和远大的前途事物。旧事物是指丧失了其存在的必然性，日趋灭亡的事物。区分新旧事物的标志在于它是否符合事物发展的必然趋势，是否具有强大生命力和远大的发展前途。新事物必然战胜旧事物：1新事物符合事物发展的必然趋势与具有强大的生命力和远大的发展前途；2新事物优越旧事物；3在社会历史领域内，新事物是社会上先进的、富有创造力的人们创造性活动的产物，它从根本上符合广大人民群众的利益要求，能得到广大人民群众的支持。
新事物战胜旧事物不是一帆风顺的，必然经历一个艰难曲折的过程，不管怎样新事物必然战胜并取代旧事物。
唯物辩证法和形而上学在关于世界如何存在的对立表现：1联系观点和孤立观点的对立；2发展变化观点和静止不变观点的对立；3承认事物内部矛盾和否认事物内部矛盾的对立。 唯物辩证法和形而上学根本对立和斗争焦点在于是否承认矛盾是事物发展的动力。
唯物辩证法是关于自然、社会和思维联系和发展一般规律的科学，它有对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律和一系列其他范畴构成的科学体系。对立统一规律揭示事物发展的动力源泉，质量互变规律揭示事物发展的状态和形式，否定之否定规律揭示了事物发展的趋势和道路。
对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心，是宇宙的根本规律：1揭示了事物普遍联系的根本内容和发展变化的内在动力；2贯穿了唯物辩证法的其他规律和范畴的中心线索，是理解它们的钥匙；3矛盾分析法是最根本的认识方法；4承不承认对立统一规律以及矛盾是事物发展的动力是唯物辩证法和形而上学的斗争焦点和根本分歧。
对立统一规律即矛盾规律：任何事物都包含着矛盾，矛盾双方既统一又斗争，由此推动事物运动变化发展。矛盾具有同一性和斗争性，同一性：矛盾双方相互依存和矛盾双方相互贯通（矛盾双方的相互渗透或相互包含，矛盾双方在一定条件下相互转化的趋势）斗争性：矛盾双方相互排斥和相互对立的性质。
矛盾同一性和斗争性既相互区别，又相互联结。首先，矛盾的同一性和斗争性是矛盾两种相反的基本属性，它们在矛盾运动中所处的地位是不同的。同一性是相对的，斗争性是绝对的。 其次，矛盾的同一性和斗争性是相互联结，不可分离的。
因此在分析和处理矛盾时，必须在对立中把握同一，在同一中把握对立。
事物发展的动力和源泉是事物的内部矛盾，矛盾同一性在事物发展中的表现：矛盾双方相互依存，事物保持相对的稳定性，为事物存在和发展提供了必要的前提；矛盾双方相互从对方吸取有利自身因素而得到发展；矛盾的同一性是事物发展的基本趋势。矛盾斗争性在事物发展中的表现：在事物量变过程中，斗争推动矛盾双方的力量对比和相互关系发生变化，为质变做准备；在事物质变过程中，斗争突破事物存在的限度，促成矛盾的转化，实现事物的质变。
矛盾是事物发展的动力，说明事物发展的根本原因是事物内部矛盾，同时事物的外部条件对事物的发展也有重要影响作用，因此必须正确认识发展的内因、外因。内因即事物内部矛盾；外因是一事物与另一事物的相互影响、相互作用，即外部矛盾。内、外因关系：内因是事物发展变化的根据；外因是事物发展变化条件；外因通过内因起作用。
唯物辩证法关于事物发展的内外因辩证关系原理，是我党制定和执行独立自主、自力更生以及对外开放方针的重要理论基础。因此我们必须从我国的实际出发，积极的借鉴和吸收世界各国优秀文明成果，为我所用，增强我国自力更生的能力，加快我国社会主义现代化建设步伐。
矛盾普遍性是指矛盾存在于一切事物的发展过程中，存在一切事物发展过程的始终（无时不在，无时不有）。鉴此原理，要求我们必须树立矛盾观点，无论任何时候，对任何事物，都要敢于承认矛盾，正确分析矛盾，并采取恰当的方法去解决矛盾，从而推动事物的发展；坚持矛盾分析法，从矛盾两方面去看待问题，坚持两点论，全面看问题，反对形而上学，防止片面看问题。
矛盾特殊性三种形式：不同事物的矛盾各有其特点；同一事物的矛盾在不同发展过程和发展阶段各有不同的特点；构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同性质、地位和作用。分析矛盾的特殊性就是坚持具体问题具体分析。①分析矛盾的特殊性是正确认识事物的基础；②分析矛盾的特殊性是正确解决矛盾的关键。因此具体问题具体分析是马克思主义活的灵魂。
矛盾的普遍性和特殊性关系是共性与个性、一般与个别的关系，是辩证统一的。
1矛盾普遍性与特殊性是相互联结的：普遍性存在于特殊性中，一般只能在个别中存在，只能通过个别而存在；特殊性中包含普遍性，特殊性与普遍性相联系而存在。
2矛盾的普遍性与特殊性是互相区别的
3矛盾的普遍性与特殊性在一定条件下可以相互转化。
矛盾发展的不平衡性是矛盾特殊性的重要表现，主要矛盾和次要矛盾；矛盾的主要方面和次要方面。
在居于支配地位、起决定性作用的矛盾称主要矛盾，反之次要矛盾。其关系是相互影响、相互作用的，在一定条件下可以相互转化。基于其原理我们在观察和处理复杂问题，要首先抓住和解决主要矛盾，同时不能忽视次要矛盾，注意其转化，要不失时机的转移工作重点。 在我国社会主义现代化建设中，我们集中抓经济建设时，还必须处理其它社会矛盾，坚持一
系列两手抓的方针，一手抓物质文明建设，一手抓精神文明建设，一手抓改革开放，一手抓打击犯罪，一手抓经济建设，一手抓民主法制，只有这样才能实现政治经济文化社会全面协调可持续发展。
矛盾中在居于支配地位、起决定性作用的方面称主要方面，反之次要方面。其关系是相互制约、相互作用的，矛盾的主要方面支配次要方面，次要方面也制约和影响矛盾的主要方面，在一定条件下，可以相互转化，随着转化，事物的性质也随之发生变化。基于此原理我们在分析问题时候，特别是分析形势时，要分清主流和支流，抓主流，正确认识事物的性质，同时也不能忽视支流，并且注意其互相转化。 在我国社会主义现代化建设中，要分清主流和支流，既要抓住主流、坚定信心，又不忽视支流，坚持两点论和重点论的统一具体表现。
质量互变规律，世界上的事物都有一定的质，质指一事物区别于它事物的内在规定性。事物的质是通过属性表现的，质是事物的内在规定的，属性是事物的外在表现。事物不仅有质的规定性，还有量的规定性。任何事物都是质和量的统一体。质和量都是相互依赖和制约体现在度中，质是量的基础规定着量的范围，质总是一定的量的质，制约着量。掌握度的意义：在认识上只有把握了事物的度，注意质的数量限度，才能正确的认识事物的质，在实践上只有把握了事物的度，才能提出指导实践活动的正确准则，坚持适度原则，防止过或者不及。
量变和质变是事物的发展两种状态，其关系是量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果，量变和质变相互渗透。
质量互变规律要求我们在社会主义建设和改革过程中，把远大的理想和目标同有步骤、有阶段的踏实苦干，稳步前进的精神结合起来，反对急躁冒进、急于求成，否则会欲速则不达，事与愿违的结果。
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