九公寨导游词
2020-03-04 08:12:29 来源：范文大全收藏下载本文
九 公 寨 导 游 词
尊敬的各位领导、各位游客：
欢迎来到九公寨景区，首先我代表景区管委会对各位的光临表示热烈的欢迎和衷心的感谢！我叫王之健，大家可以叫我小王，很高兴也很荣幸能够担任大家此次行程的向导。
大家现在在我们停车场右手边看到的是我们新建的游客接待中心，下面花园广场上的小石亭叫做品秀亭，是当地的寨民为前来祈福和游览的游客所捐款修建的，与半山腰上的尚善亭也是遥相呼应，正所谓“品秀亭歇脚观大别山秀色，尚善亭留步结九公寨善缘！”
各位领导（游客）这边请，大家现在看到四柱冲天式的牌坊属于徽派风格建筑，上面的“九公耸秀”是古时的六安八景之一，两边的楹联是由安徽省著名的楹联专家、文化学者史红雨老师所撰写。一联是：晨钟和骊鸣，淠水添霞蔚。另一联是：秀山神韵一炷香，佛地洞天九公寨。后面浮雕墙两侧大图章里也是史老师所写的楹联，左边是：钟声佛乐扬古刹，塔色鹭声化清源。右边是：鸟语花香幽谷里，诗情画意彩屏中。这些诗句是写出了九公寨的两个特点：一这里是佛教圣地，二这里有山水美景。大家从浮雕墙的中间部分看到的就是我们即将游览的九公寨景区，在这里九公寨是像一朵莲花盛开在淠河岸边。两侧是我们六安山水相连的两个重要景点：左边是六安城的古北门塔，这座兴建于宋代的塔见证了六安城的千年风霜，现在也是成为六安的历史文化标识。右边是距离我们景区十公里的六安重要的红色文化旅游地——独山革命旧址群，这些巍峨的山岭和傲立的松柏象征着先烈们永垂不朽的革命精神！大家今天能够光临九公寨，一定是与佛有缘，与山有缘，下面就请各位跟随我一起进入神秘的九公寨，感受一下景区独特的魅力。（在这里要了解六安古八景：钟楼远眺、桃坞晴霞、齐云拥雾、赤壁渔歌、九公耸秀、龙穴返照、嵩寮泻乳、武陡积雪）
我们眼前的这座石桥叫做【清影桥】，这桥原本是宋代所建，由青石条铺砌，由于年久失修，现在的这座石桥是由当地的寨民重建的。大家一定好奇为什么桥头会有一座香炉？这是因为我们皖西人是有见桥烧香的习俗，俗称“头道香”，也是非常灵验的。那这座铜铸的香炉不仅见证了山寨人修路架桥的艰辛过程，也见证了天南地北的游客对山寨人的感激之情。
我们景区除了清影桥下的【相思溪】以外，从这里向西，经过五猖庙、葫芦井、放马滩、响水潭等景点，行约两公里，还有一座占地60多亩的【九公湖】。九公湖现在正在景区二期建设中，今天就不带大家过去了。
九公寨主峰海拔只有349米，但是山不在高，有神则灵。其实九公寨的得名来自于明间传说，相传距今1500多年的南朝“梁”（公元502至557年）皇帝萧衍，看中九公寨这个地方，在这里建庙修行，以求风调雨顺，国泰民安。当时这里人眼稀少，建材全由山下九人供给。山野之人，史籍上没有记下他们的名字，当时他们的劳作非常辛苦。年深月久，这九个人都年老力衰，在庙宇建成的那一天，忽然电闪雷鸣，风雨大作，九人立即升天，凡体化作石人。后人为纪念这九个人，就把庙宇命名为“九公禅院”，也就是现在山顶上的“高峰寺”，“九石如人”，九公寨便由此得名。我们九公寨有南北两峰，南峰俗称“小寨”，上有九公广场；北峰俗称“大寨”，顶有高峰寺。
大家现在看到的这片土地是大别山地容地貌的典型代表，这里有茶园、松柏、竹林、板栗。说起茶叶，大家都知道“六安瓜片”是中国十大历史名茶之一，是绿茶特种茶类。它是采自我们当地特有品种，通过传统加工工艺制成形似瓜子的片型茶叶。它的采摘与众不同，也是我国绿茶中唯一不采梗不采芽只采叶的片茶。瓜片在炒制过程中拉工翻炒前后多达81次，茶叶单片不带梗芽，色泽宝绿，起润有霜。形成汤色具有澄明绿亮、香气清高、回味悠长等特有品质。正因为如此，我们“六安瓜片”也是消食、解毒、美容、去疲劳的保健佳品。
板栗也是九公寨的特产之一，素有“干果之王”的美誉，在国外它被称为“人参果”。大家很难想象鲜板栗所含的维生素C比公认的维C丰富的西红柿还要多。它所含的矿物质很全面，有钾、镁、铁、锌、锰等，尤其含钾突出。从药用方面说，板栗也是补肾佳品，兼有健脾益气、清热解毒、止泻治咳等功效。（由于景区竹子不是很多，可以简单介绍下皖西的竹子主要分为三种，圆竹、水竹、毛竹，九公寨以毛竹居多。）
前面的小石亭就是之前我向大家介绍的与停车场上的“品秀亭”遥相呼应的【尚善亭】。说起“尚善”二字，大家一定会想到“上善若水”四个字，是的，这个亭子的名字也就是取自老子《道德经》第八章：上善若水，水善利万物而不争。意思就是说最高境界的善行就像水的品质一样，润泽万物而不争名利。其实这个取名还有另外一个意思大家可以猜一下，“尚善”、“上山”，我们取的是谐音，从这里我们就要上山开始今天的善缘之旅。大家现在看到我左手边的是【画眉谷】，每当春夏之间，从黎明到傍晚，这里总是飘荡着画眉悦耳的叫声。
九公寨自古以来因为是善男信女祈福求愿的地方而闻名遐迩。过去这里的寺庙众多，有高峰寺、隆兴寺、圆通寺、慈云寺和九公土地庙、无猖庙等，素有“小九华”之称，也是我们皖西著名的道场之一。由于战乱损毁，现在不少寺庙已经不复存在了，但景区开发之初，我们重修了弥勒广场、观世音广场，基本上满足了人们祈福求愿，寻找善缘的需求。
前面的高台之上就是【弥勒广场】，走过这些台阶我们就能看到弥勒佛欢乐的容颜。不知大家注意到没有，“9”在我们皖西民俗文化里有着重要的意义，寓意着极尊、极大、极容、极久的意义，九公寨尤其如此。广场上的牌坊高度是12.9米，清影桥香炉的直径是1.09米，弥勒佛高度是3.39米，观世音佛相高度也是12.9米，基本上我们景区所有的数字都与“9”有关系，这在其他景区也是非常少见的。
大家现在来到的就是弥勒广场了，这尊佛像也是我们从九华山请来的。弥勒菩萨，是佛教八大菩萨之一，尊称弥勒佛，演说佛法，教化众生。故随和入世，坦荡开怀，开口便笑，笑古笑今，凡是付之一笑；大肚能容，容天下难容之事，于己何所不容？以此告诫世人，要达观豁朗，淡泊名利，与人为善，团结和谐。铜像高3.39米，由九华山佛教协会会长慧琛大师设计监制。今天大家既然远道而来，我们不妨入乡随俗，拜拜弥勒菩萨，菩萨就会给你带来福气、运气、财气。
现在大家看到我左手边的这座山像不像一个大仙桃？这山就叫【黑桃尖】。说到黑桃尖，就不得不跟大家说说大别山的由来。据说在很久很久以前，天地浑然一体，亿万生灵都被挤压在昏暗的天地之间，后来有一座山升起，用它的脊梁把天高高撑起，从此就有了天地之分，万物生灵也获得了光明。由于这座山分出了天和地，分出了白天和黑夜，使天地有别，便取名大别山。玉皇大帝和王母娘娘可以走出洪荒混沌，便升天而去，在天宫中大摆宴席。当时王母喝醉了酒，手拿一只蟠桃，驾云在空中飘荡观看此山，看见山南山花烂漫，山北白雪皑皑。一时忘性，她手中的蟠桃从空中跌落，这时在淠河里的一条黑蟒张开大口想要吞噬蟠桃，突然一条巨龙飞驰而下，用身子护住了蟠桃。从此蟠桃、黑蟒、巨龙都化成了山体、沟壑，便有了今天的黑桃尖、蟒蛇沟和弯曲盘旋、气势如龙的九公寨山体。
这段山路有些陡，大家现在可能感觉到有些辛苦，其实经常出外登山对人体是有很多好处的。诗人朱炳然就曾写了《九公寨》一诗：
九公耸翠入云霄，漫步登临雅兴高。 极目峰头胸开阔，顿消尘虑觉逍遥。
意思是说：九公寨巍峨的青山直入云霄，我怀着颇高的雅兴像散步一样登临其上，站在山顶，放眼望去，顿时心胸开阔，烦躁的情绪也一扫而光，感觉逍遥自在。其实从医学角度来说，登山对人的视力、心肺功能、四肢协调能力、体内多余脂肪的消耗、延缓人体衰老都有直接的益处。所以我们不妨像诗人朱炳然那样沉下心、放慢脚步，尽情享受这天然的氧吧。
大家现在看到的这块高15米，宽约5米，四棱柱状、断面整齐的巨石叫做【霹雳石】。传说霹雳石下长有灵芝草，灵芝草下藏有夜明珠，王母娘娘生恐此宝引起民间纷争，就派雷公将这块石头劈开，取走了宝物。大家看到霹雳石下撑有许多小木棍，据说可以防治腰腿疼痛，在石头上蒙上一块布，还可以防治害眼，大家不妨找些木棍来试一试，真的非常灵验。
其实这就是一种“灵石崇拜”。在我们这里，农村盖新房时总要在房子旁边埋一截石头，上面刻上“石敢当”三个字，据说可以保佑家人平安。说到这，我就要跟大家介绍一下我们皖西的一些民俗了。桌不离九：我们这里吃饭的桌子边长不能离开“九”这个数字，如二尺九寸，三尺一寸九，最后一个数字必须是“九”，“九”与“酒”是谐音，意思就是吃饭不离酒。“桌上无酒难留客，心口不一难做人”；凳不离三：我们这里的大板凳，也就是条凳，它的长度最末位数字一定要是“三”，比如三尺三寸或三尺零三分，这样做主要是取“桃园三结义”的典故，意思是说坐在一条板凳上的人都是朋友；床不离半：我们这里无论单人或双人床，其宽度都少不了“半”，即五寸，五分，比如二尺九寸半，因为“半”音同“伴”，就是伴侣，也就是平常我们说的“少年夫妻老来伴”。 我们将要游览的下一个景点是【迎门寺】。据说唐代的时候，地藏菩萨（生日为农历7月30日）转世的新罗国僧人金乔觉在到九华山之前，看见大别山东麓山明水秀，天呈紫光，觉得是修道的好地方。他首先来到的是九公寨，一脚踏下觉得地面比较软，不适合建庙修行，就来到六安南端的大华山。可大华山和六安城咫尺之遥，当时六安商业繁荣，很不安宁，金乔觉在大华山修行了一段时间后就依依不舍的离开了，选择了远离城市的九华山。他的到来，给六安留下的大华山和小华山两处香火都非常旺盛。而九公寨的寨民和僧人也没有因为他去了九华山而忘记对他的崇拜。大家现在看到的就是我们当地的寨民在山寨极其困难的情况下，一砖一瓦建起来的迎门寺，里面供奉的就是地藏菩萨了。寺庙两侧的墙上写下了地藏菩萨的大愿：“众生渡尽，方证菩提”。其实下面还有一句：“地域未空，誓不成佛”。意思是说他要将众生都渡尽了，不再制造孽业，才肯去菩提树下修正功德，地域若是因众生的孽业而不空闭，那么他就发誓不成佛。（在这里要了解地藏菩萨许下大愿的背景：如来佛祖托梦给地藏菩萨，在如来圆寂之时，弥勒未出世之间，来成佛普渡众生。而地藏迟迟不肯成佛，便许下大愿 ：众生渡尽，方证菩提，地域未空，誓不成佛。）
我们现在来到的就是【观世音广场】了，脚上的这块地，就是传说中金乔觉来大别山落脚的地方，当时他感觉这里的地面太软而离开，所以后来人们就把这里叫做“软脚杠”。其实以前“软脚杠”就是连接九公寨大寨和小寨之间的一道山梁。大家现在看到的观世音菩萨，也是佛教的八大菩萨之一，从字面上解释就是“观察世间民众声音”的菩萨。他相貌端庄慈祥，手持净瓶杨柳，脚踏莲花宝座，具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普救人间疾苦。当人们遇到灾难时，只要念其法号，他就会前往救度，所以被称为“观世音”。在佛教中，他是西方极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨，同大势至菩萨一起，是阿弥陀佛身边的胁侍菩萨，并称“西方三圣”。现在我们不妨在这烧香祈福，把心愿悄悄的告诉观世音菩萨，菩萨也会保佑你心想事成、万事如意！（在这里要了解佛教中八大菩萨有哪些：地藏菩萨、弥勒菩萨、大势至菩萨、日光菩萨、月光菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨）
现在带大家来到的景点是【棋盘石】。在这里我就要跟大家说说焦状元了。焦状元名字叫焦焕，传说他曾在九公寨居住过。《六安州志》里是有关于焦状元的记载：焦焕赴京赶考，住在客栈里，有个妇人丢了只金耳环，被他的仆人捡到了。焦焕走了几天，才发现这件事，便要跟仆人回客栈归还耳环。有人就说，考试时间就快到了，你现在回去，就赶不上考试了。焦焕却说：“那个妇人丢了耳环，一定会怀疑她的丫鬟佣人，要冤枉了他们可能就会造成很严重的后果，我怎么能以自己的考试来让别人蒙受冤屈呢？”于是他便回到客栈将耳环归还给妇人。好人有好报，那年京城考场的房屋起了大火，推迟了考期，焦焕赶上了考试，并且中了状元。这件事在当时就传为美谈。大家看到这块石头上清晰的刻着围棋棋盘，两边还有放棋子的棋窝。如果有哪位朋友棋艺不错，不妨坐下来与我们的状元切磋一下。旁边的这个池子传说就是焦状元当年的洗砚池，这池子水虽不深，却一年四季都不干涸，而且水的颜色就如同墨汁一般。
现在让我们继续登山吧。这是【南天门】。这两边的巨石如削，夹对一片南天，这些登山石阶，叠叠向上。这样的南天门，石屏为扉，千载洞开，也是别有一番景趣。
大家看到我右手边的这座寺庙叫做【灵官殿】，里面供奉的是王灵官。王灵官长有三只眼，面朝淠河，保佑着淠河两岸百姓安居乐业，也就是我们平常说的“二郎神”。传说二郎神本名叫赵煜，在隋炀帝时他做了地方官。那时淠河里有蛟龙，经常危害百姓，于是他就带刀独自一人到河里与蛟龙搏斗，并最终杀死了它，解除了人们的痛苦。后来他辞了官职，到山里修炼道术，终于成了神仙。于是大家将他奉为“水神”，建庙朝拜。我们这里每年的农历六月二十四也有拜二郎神的传统。
现在我们向西南方向看，大寨山峰的东南面正立着一尊大佛。他长眉飘动，双手掬腰，正在向西河口的东西淠河会合处张望，这就是【眺缘大佛】。（在这里一定要给游客手势指引，告诉游客从哪个角度看）
走过“二天门”，大家现在看到这九块大小不一的石块，有站，有蹲，有跪，形态各异，但都面朝一个方向，这就是前面我说到筑山九公化成的石人，这里传说也是当年九公升天，凡体化作石人的地方。
我们皖西称寨的山峰大小多达四十多座，称寨的山峰在以前多跟军事有关，或抵抗侵略，或保卫乡土，或扎寨称王，或避乱其上。九公寨筑寨见于史册记载的，主要有两次。一次是清同治年间（1862——1874）《六安州志》卷之二十三所载《元将军聂公碑记》，说的是聂公驻寨抗明的悲壮故事；另一次记载是1959年的《六安县志稿》：清咸丰七年（1857），安徽布政使李孟群率兵进攻苏家埠、青山一带，九月二十日捻军在独山击败李孟群，李军退守霍山麻埠。（“捻军”主要兴起于安徽淮北，是太平军的友军，曾接受过太平天国的封赐）苏家埠、青山、独山、麻埠都在九公寨附近，这段记载与民间传说“太平军曾在九公寨筑寨”也是互相吻合的。
现在大家看到的就是前面我跟各位提到的为纪念九公而命名的九公禅院，现在称为高峰寺。门口的这根六面立柱叫【如来住】是佛家祈福辟邪之物，它有六面，但是由于年深月久，风化严重，其中一面现在已经看不清楚了，目前也无从考证。另外五面分别是：南无妙色身如来，保美丽漂亮，青春永驻；南无甘露王如来，保健康长寿，心无烦恼；南无宝胜如来，保纯真善良，不坠恶道；南无多宝如来，保荣华富贵，飞黄腾达；南无离布畏如来，保一生平安，驱邪避难；
【高峰寺】经历了1500多年的沧桑，现在的古寺已经今非昔比，但多次的战乱和损毁都没有动摇寨民和僧人的信念。虽然现在看起来这古庙有些破旧，但这里曾经是江淮之间香火最盛、朝拜百姓最多的寺庙，现在也难得再有这样一片净土。高峰寺分为前殿和后殿，它雄踞在九公寨封顶，为人们指点迷津。这里每年的二月十
九、九月十九香火鼎盛，香客云集，信徒来自四面八方，享有“灵寺验庙”的美誉。大家现在可以去寺里敬香、祈福求愿，不过各位一定要保持安静，不要惊扰了佛家的清净。
我们从寨顶向西南方向看，那座与大寨相连的小山峰叫做【西施杠】。传说九公寨山下有一位村姑，常年喝龙井的泉水，非常漂亮，美若西施。她常常站在这里望月，所以后人就称这里为“西施杠”。
现在我们来到的是【雷鸣洞】。这洞深10米，高2米，口小内宽，呈台阶状向下延伸，面积大约60平方米。每当刮大风时，洞内都会发出巨大响声，就像雷鸣一样，因此得名“雷鸣洞”。这里冬暖夏凉，是休憩的好地方。
这就是【滴水观音】。这壁上有唐代石刻观世音像和“阿弥陀佛”四个字，石壁上四季泉水不竭。古称【八德泉】，是九公寨建寨的根基，如果没有这泉可以饮用，任何军事家都不能在寨上长住。明朝正德年间（1506——1521）的进士潘锐，就曾写过这样的诗：
悬崖老石耸亭亭，上有泉水石窦清。 洗钵携茶自煎吃，人间何处说中泠。
大家可以携一壶这里的清泉回家，品味一下九公寨这清凉甘甜的泉水。
我们现在沿来路往回走，大家现在在这山梁上往东南方向看那有两块巨石，一个像金蝉，一个像狮子的头，一大一小非常亲密，它就叫【金蝉戏伴】。
现在带大家来的是小寨，也是九公寨景区的主景点【九公广场】。“九公”是皖西人民的代表。“九公筑山”表现了我们皖西人改天换地、生生不息的英雄气概！更体现出“立德、奉献、创新、图强”的六安精神。这些青铜铸成的九公是由中央美院设计制作而成。史籍上虽然没有记下他们的名字，但是寨民们根据其长像特征，分别称他们为垂耳公、美髯公、蹇（jian三声）足公、正鼻公、披发公、皓眉公、长臂公、阔吻公、秀目公。这九人也是性格各异：垂耳公，光明磊落、公正无私；美髯公，行侠好义、勇敢坦荡；蹇足公，勇敢无畏、仗义疏财；正鼻公，忠诚善良、宽厚仁慈；披发公，豪放直爽、不拘小节；皓眉公，博闻强识、沉着老练；长臂公，心灵手巧、机敏睿智；阔吻公，伶牙俐齿、能言善辩；秀目公，聪明智慧、多谋善断。（在这里讲解员可以根据自己的解说风格依次将九公的性格特征介绍给游客）
如果说大家上山途中感受的是我们九公寨的佛教文化，那么现在下山途中我就带各位领略九公寨的山水美景。（在下山途中一定要不时的提醒游客注意安全）
现在大家看到我们右手边的这个景点叫做【藏虎洞】，据说以前是老虎栖息的地方。解放战争时期，刘信诚将军等7人寡不敌众，就曾在这洞中躲避过国民党军队的追杀，这里也就成了名副其实的藏虎洞了。
这块石头叫【状元石】，在前面和大家提到的焦状元，他很小的时候就是坐在这块石头上读书的。各位朋友如果您还在求学或是家里有上学的孩子，不妨摸摸“状元石”，沾沾灵气，一定会心想事成！
大家现在看到的这几块石头像不像几只乌龟？特别是上面的这两块，就像一只大乌龟正背着一只小乌龟，伸头仰望这山间的美景，这就是【三龟石】。
这是【风动石】，这块石头上叠加了一块巨石，这两块石头的接触面很小。每当遇到大风时，上面的大石会随风摇晃，但始终不会掉落下来，非常的神奇！ 各位游客我们在这里稍稍休息一下，这是【望塔崖】。我们从这里可以看到矗立在对面西河口望江寺的是七层宋代宝塔，这座塔也是历史的见证。我们脚下的这条河是淠河，古名沘水，是我们皖西人民的母亲河，也是淮河南岸最大的一条支流。
淠河的源头有两支：东源来自霍山的佛子岭、磨子潭、白莲崖三大水库，上有大别山最高峰白马尖；西源来自金寨的响洪甸水库，上有天堂寨，因此也称“天堂来水”，东西两支交汇于九公寨东南不远的西河口。流经苏家埠，六安，隐贤集等城镇，在寿县的正阳关汇入淮河，全长253公里，流域面积2697平方公里。
淠河承载着千年治水的沧桑历程。当年大禹就曾在淠淮一带治水，皋陶辅禹也在淮河一线。被称为天下第一塘的安丰塘就在淠河下游。新中国成立之后，毛主席发出“一定要淮河修好”的伟大号召，我们皖西人在淠河的上游开建了亚洲最大的水库密集区（佛子岭水库、梅山水库、响洪甸水库、龙河口水库、磨子潭水库），并在九公寨的脚下开建了世界七大水利奇观之一的淠史杭水利工程。 大家现在看到的这道道山岭叫【八道岭】。相传在1500多年前，九公在修庙时，九公娘娘在家里养了九只金鹅，这鹅下的可都是金蛋。时间久了，这些鹅就想飞出九公寨，看看外面的天地。有一天这九只金鹅正要飞走，九公娘娘拿出一把刀就扎向了鹅的前方，连续扎了八下，才将金鹅全部拦住，从此九公娘娘扎下的这八次刀印就形成了现在的八道山岭，原本寨民称这里是“八刀岭”，渐渐地大家就叫成“八道岭”了。
九公寨景区的森林覆盖率高达95%以上，这里的植被属于落叶——常绿阔叶混交林带。九公寨四季还有花，香飘四野。一月有腊梅、蟹爪兰，二月有红梅、山茶花，三月有水仙、瑞香，四月有含笑、紫荆、白玉兰，五月有杜鹃、山丹、石榴花，六月有茉莉、凤仙、广玉兰，七月有荷花、合欢，八月有紫薇，九月有桂花、鸡冠花，十月有菊花、芙蓉，十一月有秋海棠，十二月仙客来。其实我们九公寨就是个大花园。
那座山岭叫【山鸡岭】。我们右手边的是【野猪林】，这里是野猪出没的地方，经常在夜里出来活动。再往下走，我们就要穿过【蟒蛇沟】了，大家别害怕，只要我们不攻击它，它对我们也是没有恶意的。
大家都知道我们皖西盛产茶叶，裕安也是“六安瓜片”的主产地。九公寨的茶叶属于外山茶俗称“白茶”，比独山那边的内山茶要早产半个月，齐头山所产的“六安瓜片”是瓜片中的极品。传说齐头山是大别山余脉，海拔804米，位于大别山区的西北边缘，与江淮丘陵相连。靠齐山村南坡上有一石洞，洞口曾有“神茶”。有年春天黄石冲一群妇女结伴上齐头山采茶，其中一人在蝙蝠洞附近发现一株大茶树，枝叶茂盛，新芽肥壮，她动手就采，神奇的是茶芽边采边发，越采越多，直到天黑还有新芽满树。第二天她又攀藤而至，但茶树已经不见了，于是“神茶”美谈就传开了。50年代曾有茶叶工作者，为调查六安瓜片茶树品种资源和生态环境，冒险探洞，见到洞内蝙蝠粪便厚积，松软如绵，蝙蝠栖居石缝深处。白天很难看到，但静坐洞中却时不时能听见蝙蝠飞翔的声音。那洞口有一丛野茶，大家就说是蝙蝠衔籽而生。
《茶经》是中国乃至世界现存最早、最完整、最全面介绍茶的第一部专著，被誉为“茶叶百科全书”，由中国茶道的奠基人陆羽所著。《茶经》里就有“庐州六安（茶）”之称。
明代科学家徐光启在其著的《农政全书》里称“六安州之瓜片茶，为茶之极品”。
明代李东阳、萧显、李仕实三居士在《咏六安茶》中多次提到，说“七碗清风自六安”“陆羽旧经遗上品”，给予六安瓜片很高的评价。
“六安瓜片”在清朝被列为“贡茶”，大文学家曹雪芹所著《红楼梦》里有80多处提到，特别是“妙玉品茶（六安瓜片）”一段。现在六安瓜片被指定为中央军委特供茶。
慈禧太后就特别喜欢喝六安瓜片，每月享用14两。在晚清慈禧的膳食单上，也有月供14两的规定。
名将叶挺将军最爱喝的茶就是“六安瓜片”。 周恩来总理在病重之际，还向喂茶的医护人员说：“我想喝点六安瓜片。” 洪学智、汪荣华据说每年都要喝几斤六安瓜片。刘伯承夫人汪荣华老人在回乡探亲后，回北京乡亲们送什么也不要，唯独只要了“六安瓜片”。并且说六安瓜片茶好，刘帅活着的时侯最爱喝。现代最有名望的中国茶叶专家陈橼、王哲农在他们所著的《中国名茶研究选集》、《中国名茶及其生产特性》书中，对“六安瓜片”评价极高，称为历史传统著名绿茶。1992年，王泽农作有《满庭芳二阕》：“更喜齐山密林，巍崖下，婉转溪流，得天厚，六安瓜片，甘香润吻喉”赞咏“六安瓜片”。
2006年芜湖博览会上，“六安瓜片”在众多名茶中被评为“茶王”。安徽农业大学茶叶系教授詹罗九说：“六安瓜片的采摘技艺和加工工艺实为中国茶叶烘焙技术之一绝，可以作为制茶技艺之最，申报吉尼斯世界纪录。”
2007年3月26日至28日，胡景涛主席访问俄罗斯期间，将“六安瓜片”作为“国礼茶”赠送给俄罗斯领导人普京。
大家看我们这里处处都是茶园，九公寨及其周围也都是六安瓜片的重要产地。六安茶除了六安瓜片以外，还有霍山黄芽、金寨翠眉、华山银毫和舒城兰花。被人们称为六安茶的“五朵金花”。
九公寨有山、有水、有佛、有灵气。游客郭耀东就曾写了七律《登九公寨》：陡高起步自平坡，策杖扶云上翠峨。履道方知坦地少，登山总是险峰多。长桥飞水虹为路，拱坝凌天人造河。无限风光身入画，蓬莱仙境亦如何。
尊敬的各位各位游客，我们的九公寨之旅即将结束了，也感谢大家一路走来对我的支持与配合！今天我的讲解到这里就结束了，但是我们的友谊才刚刚开始！祝大家在以后的工作和生活中身体健康，心情愉快！再次感谢大家的光临！谢谢！
人人范文网 m.inrrp.com.cn 手机版