九寨导游词

推荐第1篇：九寨导游词

九寨，黄龙环线 纲要：

1，映秀，汶川—茂县（成都-都江堰段进入） 2，茂县—松潘 3，松潘—九寨 4，黄龙

一．简单介绍都江堰

1，历史沿革：

秦蜀郡太守李冰建堰初期，都江堰名称叫“湔堋”，这是因为都江堰旁的玉垒山，秦汉

以前叫“湔山”，而那时都江堰周围的主要居住民族是氐羌人，他们把堰叫做“堋”，所以都江堰就叫“湔堋”。三国蜀汉时期，都江堰地区设置都安县，因县得名，都江堰称“都安堰”。同时，又叫“金堤”，这是突出鱼嘴分水堤的作用，用堤代堰作名称。一直到宋代，在宋史中，才第一次提到都江堰，所以从宋代开始，把整个都江堰水利系统的工程概括起来，叫都江堰，才较为准确地代表了整个水利工程系统，一直沿用至今。

二，水利工程-都江堰

大家从成都来，都看到沿途纵横交错的河渠，奔涌着盈盈清水，流淌进远近碧绿的田地，那就是都江古堰的灌渠。两千多年以来，古堰把滔滔东泻的岷江水引到广袤的成都平原，造就出“天府之国”的富饶和美丽。缔造了“益州天府”的大功臣，则是公元前三世纪的蜀郡太守李冰。是他带领人民群众建造了举世无双的都江堰工程，非常科学地实现了导江、防洪、引流灌溉的一系列功效。其后，由于都江堰水利受到历代统治者的重视，设置专门的官员管理，前后有不少为政高明的管理者，又在管理和维护中不断地将积累的经验变成规范性的典章制度，使都江堰历经两千多年一直发挥着巨大的水利功能。因此，说都江堰是孕育出四川天府的第一奇功，闪射出中华民族智慧之光的典范，是毫不夸张的。新中国成立以来，都江堰可说是古堰逢春，灌溉面积已由建国时的200万亩扩展到1000多万亩。都江堰能有此千古长效的伟大功能的奥秘所在。都江堰是由三个主要的水利工程组成，：分别是鱼嘴，飞沙堰和宝瓶口。

鱼嘴分水堤又简称鱼嘴，因其形状像一张鳄鱼的嘴巴而得名，昂头于岷江江心，将岷江分为内外两江，东边的内江用于灌溉农田，西边的外江则用于排洪。鱼嘴主要起到两个作用：四六分水，二八分沙。二八分沙是指沉淀在河床上的泥沙经过鱼嘴上的一颗颗排列整齐的小石头，而使其外江的沙占八成，内江的沙占二成。这样，灌溉农田的水就会十分清澈，因为大多数泥沙已被外江排走。四六分水则根据季节的变化而变化，冬春季江水较枯，使其主流直冲内江，内江进水量约6成，外江进水量约4成；而夏季雨水增多，水位上涨，水势汹涌，主流直冲外江，内、外江江水的比例便会自动颠倒：内江进水量约4成，外江进水量约6成。就是这样的鱼嘴，保证了当地人民在枯水期的农田用水以及人民生活用水，又在洪水期防范了洪水泛滥的发生，真是功不可没。

第二个飞沙堰溢洪道。飞沙堰具有泻洪、排沙和调节水量的显著功能，主要在洪水期将宝瓶口多余的内江水排到外江，如果遇到特大洪水，它还会自行溃堤，让江水流入泄洪道，使大量江水回归岷江正流，以保证成都百姓不受洪水灾害。它的第二大功能就是排沙，当江水疾驰而来，会由于离心力作用形成漩涡，将泥沙或冲上岸，或带入泄洪道，把多余的泥沙排入外江去。古时飞沙堰，是用竹笼卵石堆砌的临时工程；如今已改用混凝土浇铸，以保一劳永逸的功效。

最后一个呢是宝瓶口。宝瓶口因形像花瓶而得名，起"节制闸"作用，它是人工凿成控制内江进水的咽喉。宝瓶口的水会被一分为二，二分为四，四分为八„„以此来灌溉平原，送到每一家每一户去。换句话说，若是宝瓶口被堵上了，那么60％的成都人就没有水喝。所以宝瓶口和飞沙堰还真是一对帮人排忧解难的好兄弟。

如果把都江堰想象成一条鱼，那么鱼嘴处就是鱼的头，飞沙堰就是鱼的身子，而宝瓶口，则是鱼的尾巴。都，成都；江，岷江；堰，堤坝。这就是都江堰名字的由来，希望大家记住这个水利工程的鼻祖哦。

二，阿坝概况： 1地理位置：

阿坝藏族羌族自治州位于四川省西北部，青藏高原的东缘。西北，北部于青海，甘肃省毗邻；东南，西南与省内的绵阳，雅安等地区和甘孜州接壤。幅员面积83,426平方公里，全州辖12个县，一个县级市。

2人口民族: 总人口919‘987（2013）余人。总体民族为藏族，汉族和羌族，除此之外，还居住着回，等民族。（57%18%20%3%），总为4民族构成。大面积雪山和草地促使地广人稀，她的面积差不多面积的重庆有3200多万人口。

3得名以及自治州成立：

阿坝，藏语念作“尔尕”，据说意思是牦牛喜欢的地方。但据文献记载，阿坝州是因人名得部落名。相传四十代藏王“赤祖德赞”(公元815-838)时期，派大臣征伐边境留守今阿坝地区，其后裔若巴盖登主管钱粮赋税，百姓简称其名为“阿坝”，后遂得名阿坝州。

20世纪40年代末到50年代初，阿坝州各地陆续得到解放，1953年元旦，四川省藏族自治区宣告成立，1955年12月，将州改名为阿坝藏族自治州，1987年，又将州改名为阿坝藏族羌族自治州（习惯上又被称之为雪山草地，1，因为全州面积中有约超过一半州的国土面积由三座雪山构成，他们分别是：龙门山脉。东南部的邛崃山脉和纵贯全州的岷山山脉，这三大山脉主要集中在全州的西部，北部和东南部。2，其次中国工农红军在1935年到1936年期间，红1234个方面军（也叫中央红军）都先后从阿坝经过，翻越阿坝境内夹金山，梦笔山，达古雪山，长坂山，昌德山这五座雪山3，在这12个县和一个市中的若尔盖市，红原县，阿坝县，黑水县，松潘县的大部分区域是高寒的草甸。）

4资源：

阿坝州资源丰富，其中又以旅游，水能，黄金资源见长。

水能：阿坝州境内江河纵横，流域内水量充沛、天然落差大，蕴藏着丰富的水能资源水能.水能蕴藏量1933万千瓦，占四川省水能蕴藏量的14%；可开发量1400万千瓦，占四川省的11%。

黄金：黄金储藏量500吨，年开采万两以上黄金，成为一大支柱产业。 自然资源：

山多：海拔5000米以上的山有30余座。著名的有：雪宝顶，三奥雪山（奥太基，奥太美奥太娜），九鼎山，鹧鸪山，巴郎山。四姑娘山等等。

水多：境内江河众多，有100余条。著名的有：黄河，岷江，白龙河，白河，黑河，猛河，大渡河等等。除了江河，这片土地上湖泊温泉星罗棋布。阿坝州拥有30万公顷的高原沼泽，行程国家级湿地保护区。

树多：阿坝州深林覆盖面积达37%，珍惜植物紫果云杉，桐，高山柏等，在这里以森林的规模存在。 动物多：野生动物380多种，其中兽类100余种，鸟类230余种，爬行类20余种，两栖类14种，鱼类17种。

二，汶川 1基本概况

我们离开了都江堰，从西线进入阿坝州，进入的第一个线，阿坝州的门户，也是最大的一个县——名字叫做汶川县。

概括：

汶川县位于阿坝藏族羌族自治州东南部，总面积4083平方千米，共辖14个乡镇，人口111788人，羌族人口29839人，是中国四个羌族聚居县之一。也是阿坝州的工业基地，有“大禹故里，熊猫家园，羌绣之乡”的美誉，县城威州镇位于县境北部岷江与杂谷脑河交汇处，海拔1325米，森林覆盖率达48%，距省城成都146千米，国道213,317穿城而过。

2历史沿革：

得名：汶川县“因县西汶水为名”。，古“汶”、“岷”通用，故岷江亦读作汶江，因城市在岷江西岸，所以得名。

1952年迁汶川于威州（为什么叫威州，威州史为绵虒地，曾日维州，当地羌民用羌语习惯的称谓叫“Kvoza”，汉语谐音近似“柯杂”。维州最初于唐武德七年(公元624年)置。西汉元鼎六年(公元前111年)时在此建绵虒县，称绵虒。宋景德三年(公元1006年)，因由京城发往山东潍州文书误投维州(今理县薛城)，故将维州改为威州，义“威制西羌）。1858年曾撤汶川县于茂县，理县合并并成立茂汶羌自治县。1963年复置。1990年底汶川县建制为3镇，14乡。

3地震：

①汶川的闻名更多因为2008年5月12日（14点28分）的8.0级大地震，震中位于四川省汶川县映秀镇与漩口镇交界处，是中华人民共和国成立以来破坏力最大的地震，也是唐山大地震后伤亡最严重的一次地震。许多大城市也是因为这次地震才知道了四川西部的这个县。

②亲身讲述经历地震瞬间

③地震故事：有个女孩，当抢救人员发现她的时候，她已经死了，是被垮塌下来的房子压的，透过那一堆废墟的的间隙可以看到她死亡的姿势，双膝跪着，整个上身向前匍匐着，双手扶着地支撑着身体，有些象古人行跪拜礼，只是身体被压的变形了，看上去有些诡异。救援人员从废墟的空隙伸手进去确认了她已经死亡，又在冲着废墟喊了几声，用撬棍在在砖头上敲了几下，里面没有任何回应。真被放弃救援离开，当人群走到下一个建筑物的时候，救援队长觉得有什么不对劲忽然往回跑，边跑变喊“快过来”。他又来到她的尸体前，费力的把手伸进女人的身子底下摸索，他摸了几下高声的喊“有人，有个孩子，还活着”。经过一番努力，人们小心的把挡着她的废墟清理开，在她的身体下面躺着她的孩子，包在一个红色带黄花的小被子里，大概有

3、4个月大，因为母亲身体庇护着，他毫发未伤，抱出来的时候，他还安静的睡着，他熟睡的脸让所有在场的人感到很温暖。随行的医生过来解开被子准备做些检查，发现有一部手机塞在被子里，医生下意识的看了下手机屏幕，发现屏幕上是一条已经写好的短信“亲爱的宝贝，如果你能活着，一定要记住我爱你”，看惯了生离死别的医生却在这一刻落泪了，手机传递着，每个看到短信的人都落泪了。大灾难面前，母爱，孕育了一个个看似不可能的奇迹。

敬礼娃娃：3岁的郎峥被解放军官兵从废墟里救出后，躺在一块小木板做的临时担架上，用右手向8位抬着他的解放军叔叔敬了个少先队的礼。

可乐男孩：中学学生薛枭终于被救援人员缓缓抬出废墟。就在人们要将他抬上救护车时，薛枭突然向救援人员说，“叔叔，帮我拿支可乐”。现场的救援人员被逗乐了：“好，给你拿可乐。”薛枭接着又说：“要冰冻的”，救援人员马上答应，“好的，拿冰冻的。”一来一去的对话，给当时被悲伤笼罩着的中国带去了一丝欢乐。

④一方有难八方支援，虽遭遇天灾，但也让我们在灾难让我们知道了祖国心系人民，积极抗震救灾，重振家园，实行对口援建，我们震中心映秀镇是广东东莞市对口援建。其次在灾难中看到了人性的伟大，亲情，友情爱情的可贵，也学会了感恩。

4大禹故里 禹是黄帝的玄孙、颛顼的孙子，为夏后氏首领、夏朝开国君王。出生在汶山地区。其父鲧被帝尧封于崇[13] 。帝尧时，中原洪水泛滥造成水患灾祸，百姓愁苦不堪。帝尧命令鲧治水，鲧受命治理洪水水患，鲧用障水法，也就是在岸边设置河堤，但水却越淹越高，历时九年未能平息洪水灾祸[14] 。接着禹被任命为司空，继任治水之事[15-17] 。禹立即与益和后稷一起，召集百姓前来协助，他视察河道，并检讨鲧治水失败的原因。禹总结了其父亲治水失败的教训，改革治水方法以疏导河川治水为主导，利用水向低处流的自然趋势，疏通了九河[18] 。治水期间，禹翻山越岭，淌河过川，拿着测量仪器工具，一路测度地形的高低，规划水道，然后带领治水的民工，走遍各地，根据标杆，逢山开山，遇洼筑堤，疏通水道，引洪水入海。禹为了治水，费尽脑筋，不怕劳苦，也不敢休息，亲自率领老百姓风餐露宿，整天梳理河道。经过13年治理，终于取得成功，消除了中原洪水泛滥的灾祸 。因为治洪水有功，人们为表达对禹的感激之情，尊称他为“大禹”，即“伟大的禹”。说到大禹最出名的得说他为了治水，三过家门而不入（为了治水，大禹曾三过家门而不敢入。第一次经过家门时，听到他的妻子因分娩而在呻吟，还有婴儿的哇哇的哭声。助手劝他进去看看，他怕耽误治水，没有进去；第二次经过家门时，他的儿子正在他妻子的怀中向他招着手，这正是工程紧张的时候，他只是挥手打了下招呼，就走过去了。第三次经过家门时，儿子已长到10多岁了，跑过来使劲把他往家里拉。大禹深情地抚摸着儿子的头，告诉他，水未治平，没空回家，又匆忙离开，没进家门。大禹三过家门而不入，被传为美谈，至今仍为人们所传颂。赞扬舍小家为大家的精神。，责任心和献身精神）

（路上景点：红军桥；当时红4方面军前来迎接中央红军翻山越岭时经过的一座桥，原桥已经被拆了，现在是模仿当时红军桥的就模样）

三，茂县（典型羌族聚居地，点一下羌族由来，习性，服饰，信仰和著名人物） 1概况：

茂县是四川省阿坝藏族羌族自治州下辖县，阿坝藏族羌族自治州东南部的青藏高原东南边缘，地跨岷江和培江上游高山河谷地带，幅员面积3903.28平方公里，海拔均在4000米左右（九顶山主峰狮子王4980米）。截止2012年，总人口约11万人，是全国最大的羌族聚居县，除羌族外，境内还住着汉藏回等17个民族。

2建制沿革；

茂县由殷商至春秋战国以来，由岷江上游“蜀山氐”古羌人开发，系古代冉等少数民族的主要聚居区。 3水果之乡，是国家绿色食品生产基地： 车厘子，苹果，枇杷，鸡血李 特产： 花椒：茂县花椒栽培历史悠久，质地优良，驰名全国。主栽“大红袍”花椒是“西路花椒”代表品种，其果实以油重粒大、色泽红亮、芳香浓郁、醇麻可口的独特风味，在市场上享有较高声誉

4.羌族: ①由来和习性

我们的羌族是炎帝和黄帝的后裔，是我国最古老的民族，也是我们华夏儿女的祖先民族。他们主要以游牧为主，在南北朝时期形成狄羌部落，西夏时期的党项羌部落，他们原本生活在黄河中游一带，但是在元朝战乱被蒙古人打败四处逃亡。大部分被其他民族融合，少部分逃亡到岷江上游也就是我们现在经过的这段地方，驻扎下来。他们是目前全国唯一一个还保留着古老文化传统的民族。他们自称“尔玛”，就是本地人的意思；他们因常年战乱，所以惧怕并讨厌战争想过平静的生活，他们把房子建造在半山腰，被称为“云朵中的名族”，但是他们居住在半山腰上，上下山不方便，所以他们就想了个办法。用一根绳索在上面套个环，滑下去的，这就是“索溜”。但是后来觉得那样不安全，于是他们又牵了一根绳索，于是他们在两根绳索中间夹了一些木板，就成了我们全世界最早的现在的“吊桥”原型。他们的房是用石头堆砌而成的，叫“碉楼”。据《后汉书》记载；羌人依山居止，垒石为室，高者至十余丈，为之邛笼。所以说羌碉又被称为邛笼。碉楼呢是用不同规则的石头堆砌而成，中间的缝隙是用糯米、黄土和鸡毛填塞的，他们不需要通过水平仪直接就能用双手堆砌而成，专家学者就说他们都是用自己常年的经验来修建碉楼的。

②服饰

羌人着长衫，外套羊皮马褂，妇女多为布织褂子。穿船型布鞋，叫“云云鞋”（很久以前，在大山深处的羌寨里住着一个牧羊的少年。他的父母因为交不起青稞被寨主活活打死了。少年从小饱一顿饿一顿，衣服烂了无人补，鞋子坏了无人做，一天到晚光着脚板跟着羊群满山乱跑，生活孤苦伶仃，无依无靠。

寨子不远的地方有一个小海子。小海子的水面像天一样蓝茵茵的；岸上铺满了野花和青草；四周是一片茂密的羊角花林。景色非常优美。少年经常把羊群赶到这里来吃草。

一天中午，少年正躺在岸边打瞌睡。忽然，少年听到湖面传来一阵轻微的水波声，抬头一看，一条鲤鱼从湖心慢慢地游到了岸边，圆圆的红嘴一张一合，吃着飘落在水面的羊角花瓣，少年瞪大眼睛，好奇地看着。过了一会儿，鲤鱼又慢慢朝湖里游去了。第二天，少年又赶着羊群来干海子吃草，想看个究竟，又看见了这条鲤鱼游到岸边吃羊角花瓣。少年心像：要是能把这条鲤鱼钓起来，就可以美美地吃上一顿了。到了晚上，少年在寨子的老婆婆那里要了一根缝衣针，在缝衣针上串了一根麻线，做好了鱼钩。第二天，少年拿起鱼勾，赶着羊群兴冲冲地跑到了湖边。少年给鱼勾坠上鱼饵开始钓鱼，鲤鱼就上钩了。少年赶紧把鱼勾拉上岸。少年歇了一口气，一回头却被吓了一大跳：鲤鱼变成了一个年轻漂亮的姑娘，原来这条鲤鱼是生活在湖里的鲤鱼仙子。 鲤鱼仙子心疼牧羊少年衣着破烂，孤零零一人，心生爱意，想要一起生活，少年半信半疑看着鲤鱼姑娘，又低头看了看自己那双生满厚茧的赤脚。鲤鱼姑娘转过身子，一眨眼见摘下了天空中一片云彩，做成了一双鞋子。少年穿上鞋子一瞧，刚刚合适，走起路来就好像是绚丽的云朵在草坪飘来漂去。牧羊少年被心灵手巧，年轻漂亮的鲤鱼姑娘感动了。他向鲤鱼姑娘招招手，两人手牵着手，赶着羊群回寨子去了。就这样，牧羊少年和鲤鱼姑娘结成了夫妻。他们放羊，织布，辛勤劳动，过上了幸福、美满的生活。

牧羊少年和鲤鱼姑娘的故事在村村寨寨传开后，人们就把布鞋叫做云云鞋。各个寨子小伙子只要同姑娘恋爱，就免不了要穿上姑娘所赠的亲手挑绣的“云云鞋”作为双方的定情信物。）。头上一般会有很多头饰，以银为主，一般来说头上包帕子，在靠近嘉绒藏区的羌人的头饰和藏人差不多。

③信仰：

白石信仰：羌族人在屋顶还会摆放白色的石头，这白色的石头就是羌族人心目中天神的象征，相传羌族人在迁往岷江上游的途中曾在天神的指引下以白石击败了强敌戈基人，使民族转危为安，所以羌族就以白石为保护神了，羌族人在家中会供奉白石，所以以后您要是去羌族人中做客啊，可千万不要去触摸白石，因为那样你就触犯了他们的神灵，这是羌族的一大禁忌

四；松潘 1，基本情况

松潘县幅员面积8486平方公里，县城海拔2850米。全县幅员面积8339平方公里。县城南距成都335公里。总人口74166人。

2地貌；

松潘县地貌东西差异明显，以中山为主，地形起伏明显，相对高差比较大，最低处白羊乡棱子口海拔为1080米，最高处岷山主峰雪宝顶海拔5588米，县城海拔2850米。（补充；文成公主和松赞干布和亲），进入松潘后羌族减少，藏族增加。

3藏族：

①由来;阿坝州是全国第二大藏区，藏族民风淳朴，文化绚烂多姿。藏族起源于古羌族。古时青藏高原上各部落基本上都属于羌族，其中有一支牦牛部从青海进入西藏后，发展壮大，吞并其他部落后建立吐蕃王国。

吐蕃王国强大后，又扩张领土，将青海、川西、甘南等地的大部分羌族部落征服同化，形成今天的藏族。

我们这边的藏族一共有四大分支分别是：白马藏族，安多藏族，康巴藏族，嘉绒藏族。

白马藏族是藏族中的贵族，传说是松赞干布的后羿，他们的服饰很鲜艳，气质轩昂，现在全国仅6000多人，全部居住在九寨沟沿线一带。

安多藏族是以游牧为主的藏族，我们都说它是马域安多.他们没有固定居所，人是跟着牛羊走的。 康巴藏族是以旅游业为主的藏族，人域康巴。盛产帅哥美女。俗话说“康巴汉子，丹巴姑娘”。康巴汉子从小在马背上长大，他们清一色身高183左右，身材高大威武，轮廓清晰。康巴藏族也被誉为是“最爱显富的藏族”，他们的服饰是所有藏族里面最为雍容华贵的，衣服上佩戴满珠宝，有珊瑚，玛瑙，绿松石，天珠，琥珀，菩萨石，蜜蜡等等珍贵的宝石。又被誉为是“腰缠万贯的民族”。他们的服饰便宜的几十万一套，贵的上百万，甚至有上千万的。他们的服饰不是一代积攒下来的，而是祖祖辈辈积累下来的财富，他们的祖辈有了积蓄就会换成珍贵的宝石，到现在就增值了。所以他们也是“最会理财的藏族”。

而婚俗最为独特的就是嘉绒藏族了，他们采用的是一妻多夫制

②习性：藏族的服装主要是传统藏服，特点是长袖、宽腰、大襟。妇女冬穿长袖长袍，夏着无袖长袍，内穿各种颜色与花纹的衬衣，腰前系一块彩色花纹的围裙。藏族同胞特别喜爱“哈达”，把它看作是最珍贵的礼物。“哈达”是雪白的织品，一般宽约

二、三十厘米、长约一至两米，用纱或丝绸织成，每有喜庆之事，或远客来临，或拜会尊长、或远行送别，都要献哈达以示敬意。

绝大部分藏族以糌粑为主食，即把青稞炒熟磨成细粉。食用糌粑时，要拌上浓茶或奶茶、酥油、奶渣、糖等一起食用；糌粑既便于储藏又便于携带，食用时也很方便。在藏族地区，随时可见身上带有羊皮糌粑口袋的人，饿了随时皆可食用。

③信仰：藏族人民主要信仰藏传佛教，重要节日有藏历年（在九百五十多年前，即农历丁卯年(公元1027年)，藏族开始了藏历年。藏历年是一种节日习俗，相当于汉族的春节。）雪顿节，转山会等

3：松赞干布和文成公主：

据史载，唐朝时，吐蕃首领松赞干布仰慕唐文化，派使者前往长安求婚，使者路过松州，被州官扣押，松赞干布闻讯后大怒，亲率大兵二十万攻打松州，唐都督韩咸匆忙迎战而败，唐太宗震怒，即命吏部尚书统军抵达松州，在川主寺大战，唐军大胜。于是，松赞干布返藏后，又再次派遣使臣送黄金以求通婚和好，太宗晓以大义，下旨将文成公主嫁与松赞干布，成为千古佳话。所以在此也建下了松赞干布和文成公主的塑像。

4.叠溪海子：

1933年8月25日，叠溪发生7.5级大地震，震中位于今天中华人民共和国四川省阿坝藏族羌族自治州茂县北部，此次地震导致叠溪古城全部建筑倒塌，并引发洪水灾，整个叠溪古镇的人全部死掉。唯有一个在山上放羊的男孩活了下来，这个人叫张淮安。那次地震最主要的遗迹是长达10公里、一大一小两个前后相连的迷人湖泊，它的名字现在叫叠溪海子。叠溪海子实际上就是岷江主流的一段，是地震形成的堰塞湖。

5红军长征纪念碑园，坐落在松南松红和松潘至黄龙公路的交叉口，元宝山顶。碑身为三角立柱体，象征红军三大主力紧密团结，坚不可摧。在24米高的碑顶巍然屹立着近15米高的红军战士像，双手高举成“V”字形，一手持花，一手持枪。汉白玉的碑形似雪山，寓意为雪山草地树金碑。整个碑体高40米，屹立于元宝山顶，凌空于蓝天白云中，金光璀璨，挺拔庄严。象征生机盎然的革命力量“种子”雕塑组成的院墙和“告别“”艰苦历程“两组群雕，充分显示了苏区人民和子弟兵的鱼水情深以及红军战士前赴后继，历经艰险，不怕牺牲的崇高精神。在象征革命火炬的巨石造型上篆刻着毛泽东同志”长征是历史记录上的第一次，长征是宣言书，长征是播种机“的名言、

雪宝顶；

6岷山主峰雪宝顶，藏语“哈肖冬日”，以为东方海螺山，位于松潘县城东40公里处，海拔5588.在读冰川和现代冰川的剥蚀和高寒的融冻风化下，四壁陡峭，终年积雪，晶莹无暇，俯视着黄龙景区，被人们视为崇高，伟大，圣洁的象征，尊为“神山”

7黄龙： ①得名：

黄龙沟，是一条长7.5公里、宽1.5公里的由乳黄色岩石密布的缓坡沟谷。远远望去好似一条爬行于山谷丛林中的黄龙而得名

②1982年10月，由中华人民共和国国务院审定黄龙为国家重点风景名胜区。 1992年12月，黄龙正式被联合国教科文组织作为自然遗产列入《世界遗产名录》。

1997年，被联合国列为世界人与生物圈保护区。

2001年2月，取得“绿色环球21”证书，黄龙已成为拥有三项桂冠的世界级风景名胜区。

③钙化原因：

其成因是，黄龙沟水流缓慢，使水中富含的钙离子得以沉积，渐渐在池中形成不同形状的钙化物，池中因为有了这层钙化物沉积以及石灰华对悬浮物质的吸附、固定作用，导致水中的有机物、悬浮物和浮游生物极少，池水洁净透明。由于透明度高，透射光线被池底的灰白色钙华和绿色藻类的选择性吸收和反射作用增强，从而使池水形成了多层次的色彩变化。

据科学分析，黄龙彩池属于硬水型钙华池，水体透明度高和池周边丰富多彩的影响水体颜色的视觉感知因素，是池水呈现五彩色泽的基础。另外，黄龙沟地区地形起伏变化很大，不同钙华池同一时间、同一钙华池不同时间，太阳光的入射角度、入射强度、池水对光的反射率和池水的透明度都会发生很大的变化，因此造就了池水色彩的变幻多姿，五彩缤纷。

④主要景点：：黄龙寺、迎宾池、飞瀑流辉、洗身洞、盆景池 ⑤游览路线：

1、黄龙景区属高海拔景区，山高坡陡，空气稀薄，不宜剧烈运动，为了保存您的体力和避免发生其它不良高山反应，建议客人乘坐观光缆车上山。

2、从川主寺到黄龙行车大约需要1小时，游客在途中尽量不要睡觉，最好咀嚼口香糖、巧克力，可适量避免耳鸣、胸闷、恶心等高山反应。

3、景区气候变幻无常，昼夜温差较大，应带防风保暖衣物、雨具、太阳帽。女士可带上防晒用品，但包袱不能太重。

4、有高血压、心脏病、冠心病、心血管病史者慎入，若来到的话应佩带应急药品。

5、游览黄龙景区头天晚上不要饮酒或少量饮酒，多食蔬菜、水果、以防发生高山反应。

6、景区内请勿吸烟、踩水、攀摘花草、乱丢垃圾。爱护生态、文明游览。

九寨沟： 1.基本概况：

2.九寨沟位于四川省阿坝藏族羌族自治州九寨沟县境内，是中国第一个以保护自然风景为主要目的的自然保护区。地处青藏高原向四川盆地过渡地带，距离成都市400多千米，是一条纵深50余千米的山沟谷地，总面积64297公顷，森林覆盖率超过80%。因沟内有树正寨、荷叶寨、则查洼寨等九个藏族村寨坐落在这片高山湖泊群中而得名。

2得名：

九寨沟景观的奇特之处首先在于它有108个清澈的海子（当地人习惯称湖泊为“海子”）。传说在十分遥远的年代，神女沃诺色姆的情人剽悍的男神达戈送给她一面宝镜，沃诺或许是太高兴了，竟不慎失手把宝镜摔成了108块，而这108块碎片便成了108个被称为“翠海”的彩色湖泊。

传说只是一个美丽的传说而已，九寨沟内大多数湖泊的真正形成，却绝非神仙使法所得，而是与流水中含有的碳酸钙质有关。在那远古时代，当地球处于很冷很冷的间冰期、小冰期阶段，这里水中的碳酸钙质不能凝结，它们随水流逝。到距今大约一万二千多年前，地球气候变暖后，流水中的碳酸钙才活跃起来，它们一遇障碍物就附着其上，千年万年，越积越多，也越积越厚，便形成了如人们在九寨沟见到的，由一条条乳白色的钙质堤埂蓄水而成的“海子”，在地质学上称之为堰塞湖。

3九寨五绝：

彩林：被誉为九寨沟五绝之首的彩林，覆盖了景区一半以上的面积，2000余种植物，争奇斗艳，林中奇花异草，色彩绚丽，充满着原始气息的森林风貌，使人产生一种浩渺幽远的世外天地之感。3万顷莽莽苍苍的原始森林，随着季节的变化，呈现出种种奇丽风貌。金秋时节，林涛树海换上了富丽的盛装。那深橙的黄栌，金黄的桦叶，绛红的枫树，殷红的野果，深浅相间，错落有致，令人眼花潦乱。每一片森林，都犹如天然的巨幅油画。水上水下，动静形色交错，好一幅令人心醉的鑫秋画卷，使人目眩。入冬，积雪使九寨沟变成了银白色的世界，晶莹洁白。银装素裹的九寨沟，显得洁白，高雅。

叠瀑 九寨沟五绝之一的瀑布是水流形式中的佼佼者，大自然之一绝，九寨沟是水的世界。也是瀑布王国。这里几乎所有的瀑布全都从密林里狂奔出来，就象一台台绿色织布机永不停息地织造着各种规格的白色丝绸。这里有宽度居全国之冠的诺日朗瀑布，还有的瀑布从山岩上腾越呼啸，形成叠瀑，似一群银龙竟跃，激溅起无数小水珠，化作迷茫的水雾。朝阳照射，常常出现奇丽的彩虹，使人赏心悦目，流连忘返。 翠海

水，是九寨沟的精灵，而九寨沟的海子（湖泊）更具特色，湖水终年碧蓝澄澈，明丽见底，而且随着光照变化、季节推移，呈现不同的色调与水韵。每当风平浪静，蓝天，白云，远山，近树，倒映湖中。“鱼游云端，鸟翔海底”的奇特景色层出不穷，水上水下，虚实难辩，梦里梦外，如幻如真。彩池则是阳光，水藻和湖底沉积物的“合作成果”。整个沟内，奇湖错落，目不暇接。百余个湖泊，个个古树环绕，奇花簇拥，宛若镶上了美丽的花边。湖泊都由激流的瀑布连接，犹如用银链和白涓串连起来的一块块翡翠，各具特色，变幻无穷。 雪峰

九寨沟五绝之一的雪峰，在蓝天的映衬下放射出耀眼的光辉，像英勇的武士，整个冬季守候在九寨沟的身旁。站在远处凝望，巍巍雪峰，白雪皑皑，银峰玉柱，直指蓝天，景色极其壮美。 藏情

是九寨沟五绝中最具历史人文价值的，它带有鲜明的民族性、地域性，蕴藏着中华民族文化的博大精神。九寨沟长期以来即为藏族聚居地，神秘凝重、地域特色鲜明的藏族文化与奇异的山水风光溶为一体，相得益彰。 3动植物：

保护区森林覆盖率超过80%，藤本植物有38种，名贵中药有冬虫夏草、雪莲、雪茶、川贝母、天麻等。国家级保护植物有四川红杉、星叶草、三尖杉、白皮杉、麦吊云杉、领春木、连香树等。

动物：保护区有陆栖脊椎动物122种，包含国家一级二级保护动物为，种类繁多，常见的除了路边的小松鼠，特别的还有高山裸鳞鱼，个体小，没有鳞，有六根胡须，背上有黑色条纹。眼睛前面还有两个类似鼻子的孔。是国家二级保护动物。

4注意事项：

1、九寨沟景区是“严禁吸烟、生火”的景区，为了保护好生态和对消防的高度警惕，希望广大游客朋友务必遵守（诺日朗游人服务中心设有吸烟区，非吸烟区吸烟者罚款500元）。

2、在景区旅游时提醒各位游客朋友，不可在景区露营，也不能留宿沟内藏家，不要独自一人向深山行走，以免带来不安全因素。

3、请勿戏水、捉鱼、投食喂鱼、攀摘花草、捕捉野生动物、乱扔垃圾等。

4、游客朋友在景区游览时切记住不要攀树、攀岩、不要再没有护栏的海子边缘观览、照相，一定要保护好自身的安全。

5、游客朋友在景点或是上下车时，一定要带好随身物品，若有遗失请及时与工作人员或乘务员联系。

6、景区内昼夜温差大，气候变幻无常，紫外线强，需备御寒衣物、雨具、防晒用品等，但包袱不要太重。

7、九寨沟居住的藏族同胞是苯波教的信仰者，信奉山有神山，水有神水，花鸟鱼虫皆有神灵，是信佛、重情、重义的民族，希望游客朋友尊重藏族人民，尊重他们虔诚的信仰。

8、九寨沟旺季游人多，在乘车、午餐和景点观赏（摄影）拥挤时，希望大家相互理解，先来后到，在世界顶级的自然风景区九寨沟做一名高尚而文明的游客。

推荐第2篇：小九寨导游词

小九寨(吊水湖景区) 北国小九寨”风景区，位于长白山余脉张广财岭东麓，柴河林业局宏声林场，距牡丹江市 95 公里，景区总面积 3108 公顷。

景区内有数十座秀丽的石峰，奇松怪石遍布景区，两条毫无污染而清澈的高山河流——金溪谷和银溪谷，终年流水不息，由于落差较大、多处跌水，而形成我国东北罕见而壮观的九叠泉瀑布群。

景区内茂密的原始森林红松成片，苍天古树高大挺拔，各种奇花异草相互辉映，林中环境古朴清幽，花气袭人，鸟鸣于涧，其秀丽的自然风光如人间仙境，素有“北国小九寨”之美称。

“北国小九寨”风景区，是您回归大自然，投入大森林的怀抱，观赏青山碧水、进行森林生态旅游观光、避署渡假的旅游胜地。

推荐第3篇：九公寨导游词

九 公 寨 导 游 词

尊敬的各位领导、各位游客：

欢迎来到九公寨景区，首先我代表景区管委会对各位的光临表示热烈的欢迎和衷心的感谢！我叫王之健，大家可以叫我小王，很高兴也很荣幸能够担任大家此次行程的向导。

大家现在在我们停车场右手边看到的是我们新建的游客接待中心，下面花园广场上的小石亭叫做品秀亭，是当地的寨民为前来祈福和游览的游客所捐款修建的，与半山腰上的尚善亭也是遥相呼应，正所谓“品秀亭歇脚观大别山秀色，尚善亭留步结九公寨善缘！”

各位领导（游客）这边请，大家现在看到四柱冲天式的牌坊属于徽派风格建筑，上面的“九公耸秀”是古时的六安八景之一，两边的楹联是由安徽省著名的楹联专家、文化学者史红雨老师所撰写。一联是：晨钟和骊鸣，淠水添霞蔚。另一联是：秀山神韵一炷香，佛地洞天九公寨。后面浮雕墙两侧大图章里也是史老师所写的楹联，左边是：钟声佛乐扬古刹，塔色鹭声化清源。右边是：鸟语花香幽谷里，诗情画意彩屏中。这些诗句是写出了九公寨的两个特点：一这里是佛教圣地，二这里有山水美景。大家从浮雕墙的中间部分看到的就是我们即将游览的九公寨景区，在这里九公寨是像一朵莲花盛开在淠河岸边。两侧是我们六安山水相连的两个重要景点：左边是六安城的古北门塔，这座兴建于宋代的塔见证了六安城的千年风霜，现在也是成为六安的历史文化标识。右边是距离我们景区十公里的六安重要的红色文化旅游地——独山革命旧址群，这些巍峨的山岭和傲立的松柏象征着先烈们永垂不朽的革命精神！大家今天能够光临九公寨，一定是与佛有缘，与山有缘，下面就请各位跟随我一起进入神秘的九公寨，感受一下景区独特的魅力。（在这里要了解六安古八景：钟楼远眺、桃坞晴霞、齐云拥雾、赤壁渔歌、九公耸秀、龙穴返照、嵩寮泻乳、武陡积雪）

我们眼前的这座石桥叫做【清影桥】，这桥原本是宋代所建，由青石条铺砌，由于年久失修，现在的这座石桥是由当地的寨民重建的。大家一定好奇为什么桥头会有一座香炉？这是因为我们皖西人是有见桥烧香的习俗，俗称“头道香”，也是非常灵验的。那这座铜铸的香炉不仅见证了山寨人修路架桥的艰辛过程，也见证了天南地北的游客对山寨人的感激之情。

我们景区除了清影桥下的【相思溪】以外，从这里向西，经过五猖庙、葫芦井、放马滩、响水潭等景点，行约两公里，还有一座占地60多亩的【九公湖】。九公湖现在正在景区二期建设中，今天就不带大家过去了。

九公寨主峰海拔只有349米，但是山不在高，有神则灵。其实九公寨的得名来自于明间传说，相传距今1500多年的南朝“梁”（公元502至557年）皇帝萧衍，看中九公寨这个地方，在这里建庙修行，以求风调雨顺，国泰民安。当时这里人眼稀少，建材全由山下九人供给。山野之人，史籍上没有记下他们的名字，当时他们的劳作非常辛苦。年深月久，这九个人都年老力衰，在庙宇建成的那一天，忽然电闪雷鸣，风雨大作，九人立即升天，凡体化作石人。后人为纪念这九个人，就把庙宇命名为“九公禅院”，也就是现在山顶上的“高峰寺”，“九石如人”，九公寨便由此得名。我们九公寨有南北两峰，南峰俗称“小寨”，上有九公广场；北峰俗称“大寨”，顶有高峰寺。

大家现在看到的这片土地是大别山地容地貌的典型代表，这里有茶园、松柏、竹林、板栗。说起茶叶，大家都知道“六安瓜片”是中国十大历史名茶之一，是绿茶特种茶类。它是采自我们当地特有品种，通过传统加工工艺制成形似瓜子的片型茶叶。它的采摘与众不同，也是我国绿茶中唯一不采梗不采芽只采叶的片茶。瓜片在炒制过程中拉工翻炒前后多达81次，茶叶单片不带梗芽，色泽宝绿，起润有霜。形成汤色具有澄明绿亮、香气清高、回味悠长等特有品质。正因为如此，我们“六安瓜片”也是消食、解毒、美容、去疲劳的保健佳品。

板栗也是九公寨的特产之一，素有“干果之王”的美誉，在国外它被称为“人参果”。大家很难想象鲜板栗所含的维生素C比公认的维C丰富的西红柿还要多。它所含的矿物质很全面，有钾、镁、铁、锌、锰等，尤其含钾突出。从药用方面说，板栗也是补肾佳品，兼有健脾益气、清热解毒、止泻治咳等功效。（由于景区竹子不是很多，可以简单介绍下皖西的竹子主要分为三种，圆竹、水竹、毛竹，九公寨以毛竹居多。）

前面的小石亭就是之前我向大家介绍的与停车场上的“品秀亭”遥相呼应的【尚善亭】。说起“尚善”二字，大家一定会想到“上善若水”四个字，是的，这个亭子的名字也就是取自老子《道德经》第八章：上善若水，水善利万物而不争。意思就是说最高境界的善行就像水的品质一样，润泽万物而不争名利。其实这个取名还有另外一个意思大家可以猜一下，“尚善”、“上山”，我们取的是谐音，从这里我们就要上山开始今天的善缘之旅。大家现在看到我左手边的是【画眉谷】，每当春夏之间，从黎明到傍晚，这里总是飘荡着画眉悦耳的叫声。

九公寨自古以来因为是善男信女祈福求愿的地方而闻名遐迩。过去这里的寺庙众多，有高峰寺、隆兴寺、圆通寺、慈云寺和九公土地庙、无猖庙等，素有“小九华”之称，也是我们皖西著名的道场之一。由于战乱损毁，现在不少寺庙已经不复存在了，但景区开发之初，我们重修了弥勒广场、观世音广场，基本上满足了人们祈福求愿，寻找善缘的需求。

前面的高台之上就是【弥勒广场】，走过这些台阶我们就能看到弥勒佛欢乐的容颜。不知大家注意到没有，“9”在我们皖西民俗文化里有着重要的意义，寓意着极尊、极大、极容、极久的意义，九公寨尤其如此。广场上的牌坊高度是12.9米，清影桥香炉的直径是1.09米，弥勒佛高度是3.39米，观世音佛相高度也是12.9米，基本上我们景区所有的数字都与“9”有关系，这在其他景区也是非常少见的。

大家现在来到的就是弥勒广场了，这尊佛像也是我们从九华山请来的。弥勒菩萨，是佛教八大菩萨之一，尊称弥勒佛，演说佛法，教化众生。故随和入世，坦荡开怀，开口便笑，笑古笑今，凡是付之一笑；大肚能容，容天下难容之事，于己何所不容？以此告诫世人，要达观豁朗，淡泊名利，与人为善，团结和谐。铜像高3.39米，由九华山佛教协会会长慧琛大师设计监制。今天大家既然远道而来，我们不妨入乡随俗，拜拜弥勒菩萨，菩萨就会给你带来福气、运气、财气。

现在大家看到我左手边的这座山像不像一个大仙桃？这山就叫【黑桃尖】。说到黑桃尖，就不得不跟大家说说大别山的由来。据说在很久很久以前，天地浑然一体，亿万生灵都被挤压在昏暗的天地之间，后来有一座山升起，用它的脊梁把天高高撑起，从此就有了天地之分，万物生灵也获得了光明。由于这座山分出了天和地，分出了白天和黑夜，使天地有别，便取名大别山。玉皇大帝和王母娘娘可以走出洪荒混沌，便升天而去，在天宫中大摆宴席。当时王母喝醉了酒，手拿一只蟠桃，驾云在空中飘荡观看此山，看见山南山花烂漫，山北白雪皑皑。一时忘性，她手中的蟠桃从空中跌落，这时在淠河里的一条黑蟒张开大口想要吞噬蟠桃，突然一条巨龙飞驰而下，用身子护住了蟠桃。从此蟠桃、黑蟒、巨龙都化成了山体、沟壑，便有了今天的黑桃尖、蟒蛇沟和弯曲盘旋、气势如龙的九公寨山体。

这段山路有些陡，大家现在可能感觉到有些辛苦，其实经常出外登山对人体是有很多好处的。诗人朱炳然就曾写了《九公寨》一诗：

九公耸翠入云霄，漫步登临雅兴高。 极目峰头胸开阔，顿消尘虑觉逍遥。

意思是说：九公寨巍峨的青山直入云霄，我怀着颇高的雅兴像散步一样登临其上，站在山顶，放眼望去，顿时心胸开阔，烦躁的情绪也一扫而光，感觉逍遥自在。其实从医学角度来说，登山对人的视力、心肺功能、四肢协调能力、体内多余脂肪的消耗、延缓人体衰老都有直接的益处。所以我们不妨像诗人朱炳然那样沉下心、放慢脚步，尽情享受这天然的氧吧。

大家现在看到的这块高15米，宽约5米，四棱柱状、断面整齐的巨石叫做【霹雳石】。传说霹雳石下长有灵芝草，灵芝草下藏有夜明珠，王母娘娘生恐此宝引起民间纷争，就派雷公将这块石头劈开，取走了宝物。大家看到霹雳石下撑有许多小木棍，据说可以防治腰腿疼痛，在石头上蒙上一块布，还可以防治害眼，大家不妨找些木棍来试一试，真的非常灵验。

其实这就是一种“灵石崇拜”。在我们这里，农村盖新房时总要在房子旁边埋一截石头，上面刻上“石敢当”三个字，据说可以保佑家人平安。说到这，我就要跟大家介绍一下我们皖西的一些民俗了。桌不离九：我们这里吃饭的桌子边长不能离开“九”这个数字，如二尺九寸，三尺一寸九，最后一个数字必须是“九”，“九”与“酒”是谐音，意思就是吃饭不离酒。“桌上无酒难留客，心口不一难做人”；凳不离三：我们这里的大板凳，也就是条凳，它的长度最末位数字一定要是“三”，比如三尺三寸或三尺零三分，这样做主要是取“桃园三结义”的典故，意思是说坐在一条板凳上的人都是朋友；床不离半：我们这里无论单人或双人床，其宽度都少不了“半”，即五寸，五分，比如二尺九寸半，因为“半”音同“伴”，就是伴侣，也就是平常我们说的“少年夫妻老来伴”。 我们将要游览的下一个景点是【迎门寺】。据说唐代的时候，地藏菩萨（生日为农历7月30日）转世的新罗国僧人金乔觉在到九华山之前，看见大别山东麓山明水秀，天呈紫光，觉得是修道的好地方。他首先来到的是九公寨，一脚踏下觉得地面比较软，不适合建庙修行，就来到六安南端的大华山。可大华山和六安城咫尺之遥，当时六安商业繁荣，很不安宁，金乔觉在大华山修行了一段时间后就依依不舍的离开了，选择了远离城市的九华山。他的到来，给六安留下的大华山和小华山两处香火都非常旺盛。而九公寨的寨民和僧人也没有因为他去了九华山而忘记对他的崇拜。大家现在看到的就是我们当地的寨民在山寨极其困难的情况下，一砖一瓦建起来的迎门寺，里面供奉的就是地藏菩萨了。寺庙两侧的墙上写下了地藏菩萨的大愿：“众生渡尽，方证菩提”。其实下面还有一句：“地域未空，誓不成佛”。意思是说他要将众生都渡尽了，不再制造孽业，才肯去菩提树下修正功德，地域若是因众生的孽业而不空闭，那么他就发誓不成佛。（在这里要了解地藏菩萨许下大愿的背景：如来佛祖托梦给地藏菩萨，在如来圆寂之时，弥勒未出世之间，来成佛普渡众生。而地藏迟迟不肯成佛，便许下大愿 ：众生渡尽，方证菩提，地域未空，誓不成佛。）

我们现在来到的就是【观世音广场】了，脚上的这块地，就是传说中金乔觉来大别山落脚的地方，当时他感觉这里的地面太软而离开，所以后来人们就把这里叫做“软脚杠”。其实以前“软脚杠”就是连接九公寨大寨和小寨之间的一道山梁。大家现在看到的观世音菩萨，也是佛教的八大菩萨之一，从字面上解释就是“观察世间民众声音”的菩萨。他相貌端庄慈祥，手持净瓶杨柳，脚踏莲花宝座，具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普救人间疾苦。当人们遇到灾难时，只要念其法号，他就会前往救度，所以被称为“观世音”。在佛教中，他是西方极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨，同大势至菩萨一起，是阿弥陀佛身边的胁侍菩萨，并称“西方三圣”。现在我们不妨在这烧香祈福，把心愿悄悄的告诉观世音菩萨，菩萨也会保佑你心想事成、万事如意！（在这里要了解佛教中八大菩萨有哪些：地藏菩萨、弥勒菩萨、大势至菩萨、日光菩萨、月光菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨）

现在带大家来到的景点是【棋盘石】。在这里我就要跟大家说说焦状元了。焦状元名字叫焦焕，传说他曾在九公寨居住过。《六安州志》里是有关于焦状元的记载：焦焕赴京赶考，住在客栈里，有个妇人丢了只金耳环，被他的仆人捡到了。焦焕走了几天，才发现这件事，便要跟仆人回客栈归还耳环。有人就说，考试时间就快到了，你现在回去，就赶不上考试了。焦焕却说：“那个妇人丢了耳环，一定会怀疑她的丫鬟佣人，要冤枉了他们可能就会造成很严重的后果，我怎么能以自己的考试来让别人蒙受冤屈呢？”于是他便回到客栈将耳环归还给妇人。好人有好报，那年京城考场的房屋起了大火，推迟了考期，焦焕赶上了考试，并且中了状元。这件事在当时就传为美谈。大家看到这块石头上清晰的刻着围棋棋盘，两边还有放棋子的棋窝。如果有哪位朋友棋艺不错，不妨坐下来与我们的状元切磋一下。旁边的这个池子传说就是焦状元当年的洗砚池，这池子水虽不深，却一年四季都不干涸，而且水的颜色就如同墨汁一般。

现在让我们继续登山吧。这是【南天门】。这两边的巨石如削，夹对一片南天，这些登山石阶，叠叠向上。这样的南天门，石屏为扉，千载洞开，也是别有一番景趣。

大家看到我右手边的这座寺庙叫做【灵官殿】，里面供奉的是王灵官。王灵官长有三只眼，面朝淠河，保佑着淠河两岸百姓安居乐业，也就是我们平常说的“二郎神”。传说二郎神本名叫赵煜，在隋炀帝时他做了地方官。那时淠河里有蛟龙，经常危害百姓，于是他就带刀独自一人到河里与蛟龙搏斗，并最终杀死了它，解除了人们的痛苦。后来他辞了官职，到山里修炼道术，终于成了神仙。于是大家将他奉为“水神”，建庙朝拜。我们这里每年的农历六月二十四也有拜二郎神的传统。

现在我们向西南方向看，大寨山峰的东南面正立着一尊大佛。他长眉飘动，双手掬腰，正在向西河口的东西淠河会合处张望，这就是【眺缘大佛】。（在这里一定要给游客手势指引，告诉游客从哪个角度看）

走过“二天门”，大家现在看到这九块大小不一的石块，有站，有蹲，有跪，形态各异，但都面朝一个方向，这就是前面我说到筑山九公化成的石人，这里传说也是当年九公升天，凡体化作石人的地方。

我们皖西称寨的山峰大小多达四十多座，称寨的山峰在以前多跟军事有关，或抵抗侵略，或保卫乡土，或扎寨称王，或避乱其上。九公寨筑寨见于史册记载的，主要有两次。一次是清同治年间（1862——1874）《六安州志》卷之二十三所载《元将军聂公碑记》，说的是聂公驻寨抗明的悲壮故事；另一次记载是1959年的《六安县志稿》：清咸丰七年（1857），安徽布政使李孟群率兵进攻苏家埠、青山一带，九月二十日捻军在独山击败李孟群，李军退守霍山麻埠。（“捻军”主要兴起于安徽淮北，是太平军的友军，曾接受过太平天国的封赐）苏家埠、青山、独山、麻埠都在九公寨附近，这段记载与民间传说“太平军曾在九公寨筑寨”也是互相吻合的。

现在大家看到的就是前面我跟各位提到的为纪念九公而命名的九公禅院，现在称为高峰寺。门口的这根六面立柱叫【如来住】是佛家祈福辟邪之物，它有六面，但是由于年深月久，风化严重，其中一面现在已经看不清楚了，目前也无从考证。另外五面分别是：南无妙色身如来，保美丽漂亮，青春永驻；南无甘露王如来，保健康长寿，心无烦恼；南无宝胜如来，保纯真善良，不坠恶道；南无多宝如来，保荣华富贵，飞黄腾达；南无离布畏如来，保一生平安，驱邪避难；

【高峰寺】经历了1500多年的沧桑，现在的古寺已经今非昔比，但多次的战乱和损毁都没有动摇寨民和僧人的信念。虽然现在看起来这古庙有些破旧，但这里曾经是江淮之间香火最盛、朝拜百姓最多的寺庙，现在也难得再有这样一片净土。高峰寺分为前殿和后殿，它雄踞在九公寨封顶，为人们指点迷津。这里每年的二月十

九、九月十九香火鼎盛，香客云集，信徒来自四面八方，享有“灵寺验庙”的美誉。大家现在可以去寺里敬香、祈福求愿，不过各位一定要保持安静，不要惊扰了佛家的清净。

我们从寨顶向西南方向看，那座与大寨相连的小山峰叫做【西施杠】。传说九公寨山下有一位村姑，常年喝龙井的泉水，非常漂亮，美若西施。她常常站在这里望月，所以后人就称这里为“西施杠”。

现在我们来到的是【雷鸣洞】。这洞深10米，高2米，口小内宽，呈台阶状向下延伸，面积大约60平方米。每当刮大风时，洞内都会发出巨大响声，就像雷鸣一样，因此得名“雷鸣洞”。这里冬暖夏凉，是休憩的好地方。

这就是【滴水观音】。这壁上有唐代石刻观世音像和“阿弥陀佛”四个字，石壁上四季泉水不竭。古称【八德泉】，是九公寨建寨的根基，如果没有这泉可以饮用，任何军事家都不能在寨上长住。明朝正德年间（1506——1521）的进士潘锐，就曾写过这样的诗：

悬崖老石耸亭亭，上有泉水石窦清。 洗钵携茶自煎吃，人间何处说中泠。

大家可以携一壶这里的清泉回家，品味一下九公寨这清凉甘甜的泉水。

我们现在沿来路往回走，大家现在在这山梁上往东南方向看那有两块巨石，一个像金蝉，一个像狮子的头，一大一小非常亲密，它就叫【金蝉戏伴】。

现在带大家来的是小寨，也是九公寨景区的主景点【九公广场】。“九公”是皖西人民的代表。“九公筑山”表现了我们皖西人改天换地、生生不息的英雄气概！更体现出“立德、奉献、创新、图强”的六安精神。这些青铜铸成的九公是由中央美院设计制作而成。史籍上虽然没有记下他们的名字，但是寨民们根据其长像特征，分别称他们为垂耳公、美髯公、蹇（jian三声）足公、正鼻公、披发公、皓眉公、长臂公、阔吻公、秀目公。这九人也是性格各异：垂耳公，光明磊落、公正无私；美髯公，行侠好义、勇敢坦荡；蹇足公，勇敢无畏、仗义疏财；正鼻公，忠诚善良、宽厚仁慈；披发公，豪放直爽、不拘小节；皓眉公，博闻强识、沉着老练；长臂公，心灵手巧、机敏睿智；阔吻公，伶牙俐齿、能言善辩；秀目公，聪明智慧、多谋善断。（在这里讲解员可以根据自己的解说风格依次将九公的性格特征介绍给游客）

如果说大家上山途中感受的是我们九公寨的佛教文化，那么现在下山途中我就带各位领略九公寨的山水美景。（在下山途中一定要不时的提醒游客注意安全）

现在大家看到我们右手边的这个景点叫做【藏虎洞】，据说以前是老虎栖息的地方。解放战争时期，刘信诚将军等7人寡不敌众，就曾在这洞中躲避过国民党军队的追杀，这里也就成了名副其实的藏虎洞了。

这块石头叫【状元石】，在前面和大家提到的焦状元，他很小的时候就是坐在这块石头上读书的。各位朋友如果您还在求学或是家里有上学的孩子，不妨摸摸“状元石”，沾沾灵气，一定会心想事成！

大家现在看到的这几块石头像不像几只乌龟？特别是上面的这两块，就像一只大乌龟正背着一只小乌龟，伸头仰望这山间的美景，这就是【三龟石】。

这是【风动石】，这块石头上叠加了一块巨石，这两块石头的接触面很小。每当遇到大风时，上面的大石会随风摇晃，但始终不会掉落下来，非常的神奇！ 各位游客我们在这里稍稍休息一下，这是【望塔崖】。我们从这里可以看到矗立在对面西河口望江寺的是七层宋代宝塔，这座塔也是历史的见证。我们脚下的这条河是淠河，古名沘水，是我们皖西人民的母亲河，也是淮河南岸最大的一条支流。

淠河的源头有两支：东源来自霍山的佛子岭、磨子潭、白莲崖三大水库，上有大别山最高峰白马尖；西源来自金寨的响洪甸水库，上有天堂寨，因此也称“天堂来水”，东西两支交汇于九公寨东南不远的西河口。流经苏家埠，六安，隐贤集等城镇，在寿县的正阳关汇入淮河，全长253公里，流域面积2697平方公里。

淠河承载着千年治水的沧桑历程。当年大禹就曾在淠淮一带治水，皋陶辅禹也在淮河一线。被称为天下第一塘的安丰塘就在淠河下游。新中国成立之后，毛主席发出“一定要淮河修好”的伟大号召，我们皖西人在淠河的上游开建了亚洲最大的水库密集区（佛子岭水库、梅山水库、响洪甸水库、龙河口水库、磨子潭水库），并在九公寨的脚下开建了世界七大水利奇观之一的淠史杭水利工程。 大家现在看到的这道道山岭叫【八道岭】。相传在1500多年前，九公在修庙时，九公娘娘在家里养了九只金鹅，这鹅下的可都是金蛋。时间久了，这些鹅就想飞出九公寨，看看外面的天地。有一天这九只金鹅正要飞走，九公娘娘拿出一把刀就扎向了鹅的前方，连续扎了八下，才将金鹅全部拦住，从此九公娘娘扎下的这八次刀印就形成了现在的八道山岭，原本寨民称这里是“八刀岭”，渐渐地大家就叫成“八道岭”了。

九公寨景区的森林覆盖率高达95%以上，这里的植被属于落叶——常绿阔叶混交林带。九公寨四季还有花，香飘四野。一月有腊梅、蟹爪兰，二月有红梅、山茶花，三月有水仙、瑞香，四月有含笑、紫荆、白玉兰，五月有杜鹃、山丹、石榴花，六月有茉莉、凤仙、广玉兰，七月有荷花、合欢，八月有紫薇，九月有桂花、鸡冠花，十月有菊花、芙蓉，十一月有秋海棠，十二月仙客来。其实我们九公寨就是个大花园。

那座山岭叫【山鸡岭】。我们右手边的是【野猪林】，这里是野猪出没的地方，经常在夜里出来活动。再往下走，我们就要穿过【蟒蛇沟】了，大家别害怕，只要我们不攻击它，它对我们也是没有恶意的。

大家都知道我们皖西盛产茶叶，裕安也是“六安瓜片”的主产地。九公寨的茶叶属于外山茶俗称“白茶”，比独山那边的内山茶要早产半个月，齐头山所产的“六安瓜片”是瓜片中的极品。传说齐头山是大别山余脉，海拔804米，位于大别山区的西北边缘，与江淮丘陵相连。靠齐山村南坡上有一石洞，洞口曾有“神茶”。有年春天黄石冲一群妇女结伴上齐头山采茶，其中一人在蝙蝠洞附近发现一株大茶树，枝叶茂盛，新芽肥壮，她动手就采，神奇的是茶芽边采边发，越采越多，直到天黑还有新芽满树。第二天她又攀藤而至，但茶树已经不见了，于是“神茶”美谈就传开了。50年代曾有茶叶工作者，为调查六安瓜片茶树品种资源和生态环境，冒险探洞，见到洞内蝙蝠粪便厚积，松软如绵，蝙蝠栖居石缝深处。白天很难看到，但静坐洞中却时不时能听见蝙蝠飞翔的声音。那洞口有一丛野茶，大家就说是蝙蝠衔籽而生。

《茶经》是中国乃至世界现存最早、最完整、最全面介绍茶的第一部专著，被誉为“茶叶百科全书”，由中国茶道的奠基人陆羽所著。《茶经》里就有“庐州六安（茶）”之称。

明代科学家徐光启在其著的《农政全书》里称“六安州之瓜片茶，为茶之极品”。

明代李东阳、萧显、李仕实三居士在《咏六安茶》中多次提到，说“七碗清风自六安”“陆羽旧经遗上品”，给予六安瓜片很高的评价。

“六安瓜片”在清朝被列为“贡茶”，大文学家曹雪芹所著《红楼梦》里有80多处提到，特别是“妙玉品茶（六安瓜片）”一段。现在六安瓜片被指定为中央军委特供茶。

慈禧太后就特别喜欢喝六安瓜片，每月享用14两。在晚清慈禧的膳食单上，也有月供14两的规定。

名将叶挺将军最爱喝的茶就是“六安瓜片”。 周恩来总理在病重之际，还向喂茶的医护人员说：“我想喝点六安瓜片。” 洪学智、汪荣华据说每年都要喝几斤六安瓜片。刘伯承夫人汪荣华老人在回乡探亲后，回北京乡亲们送什么也不要，唯独只要了“六安瓜片”。并且说六安瓜片茶好，刘帅活着的时侯最爱喝。现代最有名望的中国茶叶专家陈橼、王哲农在他们所著的《中国名茶研究选集》、《中国名茶及其生产特性》书中，对“六安瓜片”评价极高，称为历史传统著名绿茶。1992年，王泽农作有《满庭芳二阕》：“更喜齐山密林，巍崖下，婉转溪流，得天厚，六安瓜片，甘香润吻喉”赞咏“六安瓜片”。

2006年芜湖博览会上，“六安瓜片”在众多名茶中被评为“茶王”。安徽农业大学茶叶系教授詹罗九说：“六安瓜片的采摘技艺和加工工艺实为中国茶叶烘焙技术之一绝，可以作为制茶技艺之最，申报吉尼斯世界纪录。”

2007年3月26日至28日，胡景涛主席访问俄罗斯期间，将“六安瓜片”作为“国礼茶”赠送给俄罗斯领导人普京。

大家看我们这里处处都是茶园，九公寨及其周围也都是六安瓜片的重要产地。六安茶除了六安瓜片以外，还有霍山黄芽、金寨翠眉、华山银毫和舒城兰花。被人们称为六安茶的“五朵金花”。

九公寨有山、有水、有佛、有灵气。游客郭耀东就曾写了七律《登九公寨》：陡高起步自平坡，策杖扶云上翠峨。履道方知坦地少，登山总是险峰多。长桥飞水虹为路，拱坝凌天人造河。无限风光身入画，蓬莱仙境亦如何。

尊敬的各位各位游客，我们的九公寨之旅即将结束了，也感谢大家一路走来对我的支持与配合！今天我的讲解到这里就结束了，但是我们的友谊才刚刚开始！祝大家在以后的工作和生活中身体健康，心情愉快！再次感谢大家的光临！谢谢！

推荐第4篇：六安九公寨导游词导游词

六安九公寨导游词导游词

尊敬的各位领导、各位游客：欢迎来到九公寨景区，首先我代表景区管委会对各位的光临表示热烈的欢迎和衷心的感谢！我叫****，大家可以叫我小王，很高兴也很荣幸能够担任大家此次行程的向导。大家现在在我们停车场右手边看到的是我们新建的游客接待中心，下面花园广场上的小石亭叫做品秀亭，是当地的寨民为前来祈福和游览的游客所捐款修建的，与半山腰上的尚善亭也是遥相呼应，正所谓“品秀亭歇脚观大别山秀色，尚善亭留步结九公寨善缘！”各位领导（游客）这边请，大家现在看到四柱冲天式的牌坊属于徽派风格建筑，上面的“九公耸秀”是古时的六安八景之一，两边的楹联是由安徽省著名的楹联专家、文化学者史红雨老师所撰写。一联是：晨钟和骊鸣，淠水添霞蔚。另一联是：秀山神韵一炷香，佛地洞天九公寨。后面浮雕墙两侧大图章里也是史老师所写的楹联，左边是：钟声佛乐扬古刹，塔色鹭声化清源。右边是：鸟语花香幽谷里，诗情画意彩屏中。这些诗句是写出了九公寨的两个特点：一这里是佛教圣地，二这里有山水美景。大家从浮雕墙的中间部分看到的就是我们即将游览的九公寨景区，在这里九公寨是像一朵莲花盛开在淠河岸边。两侧是我们六安山水相连的两个重要景点：左边是六安城的古北门塔，这座兴建于宋代的塔见证了六安城的千年风霜，现在也是成为六安的历史文化标识。右边是距离我们景区十公里的六安重要的红色文化旅游地——独山革命旧址群，这些巍峨的山岭和傲立的松柏象征着先烈们永垂不朽的革命精神！大家今天能够光临九公寨，一定是与佛有缘，与山有缘，下面就请各位跟随我一起进入神秘的九公寨，感受一下景区独特的魅力。（在这里要了解六安古八景：钟楼远眺、桃坞晴霞、齐云拥雾、赤壁渔歌、九公耸秀、龙穴返照、嵩寮泻乳、武陡积雪）我们眼前的这座石桥叫做【清影桥】，这桥原本是宋代所建，由青石条铺砌，由于年久失修，现在的这座石桥是由当地的寨民重建的。大家一定好奇为什么桥头会有一座香炉？这是因为我们皖西人是有见桥烧香的习俗，俗称“头道香”，也是非常灵验的。那这座铜铸的香炉不仅见证了山寨人修路架桥的艰辛过程，也见证了天南地北的游客对山寨人的感激之情。我们景区除了清影桥下的【相思溪】以外，从这里向西，经过五猖庙、葫芦井、放马滩、响水潭等景点，行约两公里，还有一座占地60多亩的【九公湖】。九公湖现在正在景区二期建设中，今天就不带大家过去了。九公寨主峰海拔只有349米，但是山不在高，有神则灵。其实九公寨的得名来自于明间传说，相传距今1500多年的南朝“梁”（公元502至557年）皇帝萧衍，看中九公寨这个地方，在这里建庙修行，以求风调雨顺，国泰民安。当时这里人眼稀少，建材全由山下九人供给。山野之人，史籍上没有记下他们的名字，当时他们的劳作非常辛苦。年深月久，这九个人都年老力衰，在庙宇建成的那一天，忽然电闪雷鸣，风雨大作，九人立即升天，凡体化作石人。后人为纪念这九个人，就把庙宇命名为“九公禅院”，也就是现在山顶上的“高峰寺”，“九石如人”，九公寨便由此得名。我们九公寨有南北两峰，南峰俗称“小寨”，上有九公广场；北峰俗称“大寨”，顶有高峰寺。大家现在看到的这片土地是大别山地容地貌的典型代表，这里有茶园、松柏、竹林、板栗。说起茶叶，大家都知道“六安瓜片”是中国十大历史名茶之一，是绿茶特种茶类。它是采自我们当地特有品种，通过传统加工工艺制成形似瓜子的片型茶叶。它的采摘与众不同，也是我国绿茶中唯一不采梗不采芽只采叶的片茶。瓜片在炒制过程中拉工翻炒前后多达81次，茶叶单片不带梗芽，色泽宝绿，起润有霜。形成汤色具有澄明绿亮、香气清高、回味悠长等特有品质。正因为如此，我们“六安瓜片”也是消食、解毒、美容、去疲劳的保健佳品。板栗也是九公寨的特产之一，素有“干果之王”的美誉，在国外它被称为“人参果”。大家很难想象鲜板栗所含的维生素C比公认的维C丰富的西红柿还要多。它所含的矿物质很全面，有钾、镁、铁、锌、锰等，尤其含钾突出。从药用方面说，板栗也是补肾佳品，兼有健脾益气、清热解毒、止泻治咳等功效。（由于景区竹子不是很多，可以简单介绍下皖西的竹子主要分为三种，圆竹、水竹、毛竹，九公寨以毛竹居多。）前面的小石亭就是之前我向大家介绍的与停车场上的“品秀亭”遥相呼应的【尚善亭】。说起“尚善”二字，大家一定会想到“上善若水”四个字，是的，这个亭子的名字也就是取自老子《道德经》第八章：上善若水，水善利万物而不争。意思就是说最高境界的善行就像水的品质一样，润泽万物而不争名利。其实这个取名还有另外一个意思大家可以猜一下，“尚善”、“上山”，我们取的是谐音，从这里我们就要上山开始今天的善缘之旅。大家现在看到我左手边的是【画眉谷】，每当春夏之间，从黎明到傍晚，这里总是飘荡着画眉悦耳的叫声。九公寨自古以来因为是善男信女祈福求愿的地方而闻名遐迩。过去这里的寺庙众多，有高峰寺、隆兴寺、圆通寺、慈云寺和九公土地庙、无猖庙等，素有“小九华”之称，也是我们皖西著名的道场之一。由于战乱损毁，现在不少寺庙已经不复存在了，但景区开发之初，我们重修了弥勒广场、观世音广场，基本上满足了人们祈福求愿，寻找善缘的需求。前面的高台之上就是【弥勒广场】，走过这些台阶我们就能看到弥勒佛欢乐的容颜。不知大家注意到没有，“9”在我们皖西民俗文化里有着重要的意义，寓意着极尊、极大、极容、极久的意义，九公寨尤其如此。广场上的牌坊高度是12.9米，清影桥香炉的直径是1.09米，弥勒佛高度是3.39米，观世音佛相高度也是12.9米，基本上我们景区所有的数字都与“9”有关系，这在其他景区也是非常少见的。大家现在来到的就是弥勒广场了，这尊佛像也是我们从九华山请来的。弥勒菩萨，是佛教八大菩萨之一，尊称弥勒佛，演说佛法，教化众生。故随和入世，坦荡开怀，开口便笑，笑古笑今，凡是付之一笑；大肚能容，容天下难容之事，于己何所不容？以此告诫世人，要达观豁朗，淡泊名利，与人为善，团结和谐。铜像高3.39米，由九华山佛教协会会长慧琛大师设计监制。今天大家既然远道而来，我们不妨入乡随俗，拜拜弥勒菩萨，菩萨就会给你带来福气、运气、财气。现在大家看到我左手边的这座山像不像一个大仙桃？这山就叫【黑桃尖】。说到黑桃尖，就不得不跟大家说说大别山的由来。据说在很久很久以前，天地浑然一体，亿万生灵都被挤压在昏暗的天地之间，后来有一座山升起，用它的脊梁把天高高撑起，从此就有了天地之分，万物生灵也获得了光明。由于这座山分出了天和地，分出了白天和黑夜，使天地有别，便取名大别山。玉皇大帝和王母娘娘可以走出洪荒混沌，便升天而去，在天宫中大摆宴席。当时王母喝醉了酒，手拿一只蟠桃，驾云在空中飘荡观看此山，看见山南山花烂漫，山北白雪皑皑。一时忘性，她手中的蟠桃从空中跌落，这时在淠河里的一条黑蟒张开大口想要吞噬蟠桃，突然一条巨龙飞驰而下，用身子护住了蟠桃。从此蟠桃、黑蟒、巨龙都化成了山体、沟壑，便有了今天的黑桃尖、蟒蛇沟和弯曲盘旋、气势如龙的九公寨山体。这段山路有些陡，大家现在可能感觉到有些辛苦，其实经常出外登山对人体是有很多好处的。诗人朱炳然就曾写了《九公寨》一诗：九公耸翠入云霄，漫步登临雅兴高。极目峰头胸开阔，顿消尘虑觉逍遥。意思是说：九公寨巍峨的青山直入云霄，我怀着颇高的雅兴像散步一样登临其上，站在山顶，放眼望去，顿时心胸开阔，烦躁的情绪也一扫而光，感觉逍遥自在。其实从医学角度来说，登山对人的视力、心肺功能、四肢协调能力、体内多余脂肪的消耗、延缓人体衰老都有直接的益处。所以我们不妨像诗人朱炳然那样沉下心、放慢脚步，尽情享受这天然的氧吧。大家现在看到的这块高15米，宽约5米，四棱柱状、断面整齐的巨石叫做【霹雳石】。传说霹雳石下长有灵芝草，灵芝草下藏有夜明珠，王母娘娘生恐此宝引起民间纷争，就派雷公将这块石头劈开，取走了宝物。大家看到霹雳石下撑有许多小木棍，据说可以防治腰腿疼痛，在石头上蒙上一块布，还可以防治害眼，大家不妨找些木棍来试一试，真的非常灵验。其实这就是一种“灵石崇拜”。在我们这里，农村盖新房时总要在房子旁边埋一截石头，上面刻上“石敢当”三个字，据说可以保佑家人平安。说到这，我就要跟大家介绍一下我们皖西的一些民俗了。桌不离九：我们这里吃饭的桌子边长不能离开“九”这个数字，如二尺九寸，三尺一寸九，最后一个数字必须是“九”，“九”与“酒”是谐音，意思就是吃饭不离酒。“桌上无酒难留客，心口不一难做人”；凳不离三：我们这里的大板凳，也就是条凳，它的长度最末位数字一定要是“三”，比如三尺三寸或三尺零三分，这样做主要是取“桃园三结义”的典故，意思是说坐在一条板凳上的人都是朋友；床不离半：我们这里无论单人或双人床，其宽度都少不了“半”，即五寸，五分，比如二尺九寸半，因为“半”音同“伴”，就是伴侣，也就是平常我们说的“少年夫妻老来伴”。我们将要游览的下一个景点是【迎门寺】。据说唐代的时候，地藏菩萨（生日为农历7月30日）转世的新罗国僧人金乔觉在到九华山之前，看见大别山东麓山明水秀，天呈紫光，觉得是修道的好地方。他首先来到的是九公寨，一脚踏下觉得地面比较软，不适合建庙修行，就来到六安南端的大华山。可大华山和六安城咫尺之遥，当时六安商业繁荣，很不安宁，金乔觉在大华山修行了一段时间后就依依不舍的离开了，选择了远离城市的九华山。他的到来，给六安留下的大华山和小华山两处香火都非常旺盛。而九公寨的寨民和僧人也没有因为他去了九华山而忘记对他的崇拜。大家现在看到的就是我们当地的寨民在山寨极其困难的情况下，一砖一瓦建起来的迎门寺，里面供奉的就是地藏菩萨了。寺庙两侧的墙上写下了地藏菩萨的大愿：“众生渡尽，方证菩提”。其实下面还有一句：“地域未空，誓不成佛”。意思是说他要将众生都渡尽了，不再制造孽业，才肯去菩提树下修正功德，地域若是因众生的孽业而不空闭，那么他就发誓不成佛。（在这里要了解地藏菩萨许下大愿的背景：如来佛祖托梦给地藏菩萨，在如来圆寂之时，弥勒未出世之间，来成佛普渡众生。而地藏迟迟不肯成佛，便许下大愿 ：众生渡尽，方证菩提，地域未空，誓不成佛。）我们现在来到的就是【观世音广场】了，脚上的这块地，就是传说中金乔觉来大别山落脚的地方，当时他感觉这里的地面太软而离开，所以后来人们就把这里叫做“软脚杠”。其实以前“软脚杠”就是连接九公寨大寨和小寨之间的一道山梁。大家现在看到的观世音菩萨，也是佛教的八大菩萨之一，从字面上解释就是“观察世间民众声音”的菩萨。他相貌端庄慈祥，手持净瓶杨柳，脚踏莲花宝座，具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普救人间疾苦。当人们遇到灾难时，只要念其法号，他就会前往救度，所以被称为“观世音”。在佛教中，他是西方极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨，同大势至菩萨一起，是阿弥陀佛身边的胁侍菩萨，并称“西方三圣”。现在我们不妨在这烧香祈福，把心愿悄悄的告诉观世音菩萨，菩萨也会保佑你心想事成、万事如意！（在这里要了解佛教中八大菩萨有哪些：地藏菩萨、弥勒菩萨、大势至菩萨、日光菩萨、月光菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨）现在带大家来到的景点是【棋盘石】。在这里我就要跟大家说说焦状元了。焦状元名字叫焦焕，传说他曾在九公寨居住过。《六安州志》里是有关于焦状元的记载：焦焕赴京赶考，住在客栈里，有个妇人丢了只金耳环，被他的仆人捡到了。焦焕走了几天，才发现这件事，便要跟仆人回客栈归还耳环。有人就说，考试时间就快到了，你现在回去，就赶不上考试了。焦焕却说：“那个妇人丢了耳环，一定会怀疑她的丫鬟佣人，要冤枉了他们可能就会造成很严重的后果，我怎么能以自己的考试来让别人蒙受冤屈呢？”于是他便回到客栈将耳环归还给妇人。好人有好报，那年京城考场的房屋起了大火，推迟了考期，焦焕赶上了考试，并且中了状元。这件事在当时就传为美谈。大家看到这块石头上清晰的刻着围棋棋盘，两边还有放棋子的棋窝。如果有哪位朋友棋艺不错，不妨坐下来与我们的状元切磋一下。旁边的这个池子传说就是焦状元当年的洗砚池，这池子水虽不深，却一年四季都不干涸，而且水的颜色就如同墨汁一般。现在让我们继续登山吧。这是【南天门】。这两边的巨石如削，夹对一片南天，这些登山石阶，叠叠向上。这样的南天门，石屏为扉，千载洞开，也是别有一番景趣。大家看到我右手边的这座寺庙叫做【灵官殿】，里面供奉的是王灵官。王灵官长有三只眼，面朝淠河，保佑着淠河两岸百姓安居乐业，也就是我们平常说的“二郎神”。传说二郎神本名叫赵煜，在隋炀帝时他做了地方官。那时淠河里有蛟龙，经常危害百姓，于是他就带刀独自一人到河里与蛟龙搏斗，并最终杀死了它，解除了人们的痛苦。后来他辞了官职，到山里修炼道术，终于成了神仙。于是大家将他奉为“水神”，建庙朝拜。我们这里每年的农历六月二十四也有拜二郎神的传统。现在我们向西南方向看，大寨山峰的东南面正立着一尊大佛。他长眉飘动，双手掬腰，正在向西河口的东西淠河会合处张望，这就是【眺缘大佛】。（在这里一定要给游客手势指引，告诉游客从哪个角度看）走过“二天门”，大家现在看到这九块大小不一的石块，有站，有蹲，有跪，形态各异，但都面朝一个方向，这就是前面我说到筑山九公化成的石人，这里传说也是当年九公升天，凡体化作石人的地方。我们皖西称寨的山峰大小多达四十多座，称寨的山峰在以前多跟军事有关，或抵抗侵略，或保卫乡土，或扎寨称王，或避乱其上。九公寨筑寨见于史册记载的，主要有两次。一次是清同治年间（1862——1874）《六安州志》卷之二十三所载《元将军聂公碑记》，说的是聂公驻寨抗明的悲壮故事；另一次记载是1959年的《六安县志稿》：清咸丰七年（1857），安徽布政使李孟群率兵进攻苏家埠、青山一带，九月二十日捻军在独山击败李孟群，李军退守霍山麻埠。（“捻军”主要兴起于安徽淮北，是太平军的友军，曾接受过太平天国的封赐）苏家埠、青山、独山、麻埠都在九公寨附近，这段记载与民间传说“太平军曾在九公寨筑寨”也是互相吻合的。现在大家看到的就是前面我跟各位提到的为纪念九公而命名的九公禅院，现在称为高峰寺。门口的这根六面立柱叫【如来住】是佛家祈福辟邪之物，它有六面，但是由于年深月久，风化严重，其中一面现在已经看不清楚了，目前也无从考证。另外五面分别是：南无妙色身如来，保美丽漂亮，青春永驻；南无甘露王如来，保健康长寿，心无烦恼；南无宝胜如来，保纯真善良，不坠恶道；南无多宝如来，保荣华富贵，飞黄腾达；南无离布畏如来，保一生平安，驱邪避难；【高峰寺】经历了1500多年的沧桑，现在的古寺已经今非昔比，但多次的战乱和损毁都没有动摇寨民和僧人的信念。虽然现在看起来这古庙有些破旧，但这里曾经是江淮之间香火最盛、朝拜百姓最多的寺庙，现在也难得再有这样一片净土。高峰寺分为前殿和后殿，它雄踞在九公寨封顶，为人们指点迷津。这里每年的二月十

九、九月十九香火鼎盛，香客云集，信徒来自四面八方，享有“灵寺验庙”的美誉。大家现在可以去寺里敬香、祈福求愿，不过各位一定要保持安静，

推荐第5篇：九路寨导游词

九路寨景区导游词

各位游客、女士们、先生们：

大家好！欢迎来到山水秀美、风景如画的九路寨生态旅游风景区观光游览。我叫XXX，大家就叫我小X吧。小X很高兴为各位游客提供讲解服务。

九路寨景区位于保康南部，是荆山山脉四大名山（关山、望佛山、聚龙山、九路寨山）之一，平均海拔1400米，保护区面积170多平方公里，规划建设面积60余平方公里。这南通长江三峡，西与神农架相邻，东接襄阳古隆中，北与武当山相望，距保康县城82公里，位于湖北三山两江黄金旅游线路的中轴地段。

九路寨突兀高耸，遗世独立，因有九条崎岖险峻的山路通往山下而得名。

境内峰峦叠嶂，沟壑纵横，溪流遍布。有一首对联这样形容九路寨：

寨通九路巍巍山寨挂飞瀑， 水环四方潺潺溪流润青峰。

寨通九路、水环四方的九路寨，属于典型的喀斯特地貌。特殊的地质结构，形成了楚王峰、蜡烛峰、象鼻峰、一炷擎天峰、霸王河、黄龙洞、佛祖望瀑等众多自然景观。山中杂卉横生，森林繁茂，生长着蜡梅、云锦杜鹃、牡丹、紫薇、红豆杉、鹅掌楸、灵芝、金钗等珍贵植物，以及棕熊、山羊、麂(jǐ)子、果子狸、青蛇、锦鸡、猫头鹰、鼹鼠等珍稀动物。是鄂西北天然氧吧，生态宝库。

水复山环的九路寨，形成了独特的大峡谷风光，四周被战口河、唐坪河、南门河、霸王河，锣鼓寨河、北水河等6条河流环环拥抱，被称为楚

1 **亲河的沮水就发源于霸王河的黄龙洞。

九路寨地处荆山山脉的要冲，楚国八百年的历史，在荆山发愤图强长达350余年。据我国最早的史书《左传》记载：“江汉沮漳，楚之望也。”史料与众多遗迹相印证，这里就是楚国的重要的发源地之一，灿烂的楚国文化影响至今。

楚国在荆山历经18代王子，自楚文王从荆山都城丹阳向平原扩展之后，为荆山子民留下了丰富的文化遗产，在荆山一带特别是九路寨山区形成了独特的民风民俗。这里民风淳朴，勤劳豪爽，乐善好施，人人能歌，个个会吹善打，楚国宫廷音乐《沮水巫音》、民间夜锣鼓《黑暗传》、劳动号子薅草锣鼓，口口相传，世代承袭。

当你进入九路寨景区，你就会发现，这里的每一座山峰、每一条河流、每一栋农房都深深地镌刻着早期楚国文化的印记。

同时，九路寨也见证了共产党创建红色政权的艰巨。这里的山间土路，记录着贺龙元帅带领红军跋山涉水、浴血奋战的足迹；这里是我党隐蔽战线杰出领导人、新中国武汉市第一任市长吴德峰的诞生地，吴老就是从这里走出去，寻求真理，投向革命；1949年在这里响起的最后一枪，标志着保康全境的彻底解放。解放前大土豪孙秀章凭借天险长期盘踞于此，为解放九路寨人民，解放军战士的鲜血曾染红了象鼻山的映山红。

九路寨就是这样一个物华天宝、人杰地灵的地方。

我们现在所处的位置是白竹服务区。它是整个景区的休闲、服务、娱乐集散地。九路寨生态旅游区由武汉三特索道集团投资开发建设，总投资10亿元，分三期建成，不久的将来，九路寨就会成为集高端休闲、观光探险、自驾营地于一体的华中高端休闲生态旅游区。

通过我的介绍，大家对我们九路寨景区有了一个大致的了解。景区内有许多景点和楚文化遗迹、历史传说，我们随着游览的进程，我会逐一向大家介绍。

2 下面我向各位介绍一下旅途中应该注意的事项（略）。

【综述部分要求解说员乱熟于心，变成自己的口语，可在出发前介绍，也可以在车上或者步行的途中穿插介绍】

黄龙洞一线

景点线路：

游客中心（门禁系统）——楚王峰——霸王河——纸厂遗址——祭坛——桃花泉——缨冠石——中国象棋盘——黄龙洞【龙王庙遗址、福星拜寿、龙印天书、千年之恋、黄龙吐水、问道修仙、金蟾探宝、玄武神力、云霞天宫、神龙见首、天崩地裂、五彩龙麟、百丈龙潭】

游客中心

游客朋友们，我们现在所处的位置是游客中心，是景区的服务、管理、指挥中枢。这里包括7栋星级标准的木屋别墅、景区办公楼、客房餐饮部、高档游客餐厅、售票大厅、导游部、超市等部门，还有停车场。在这里，各位游客有什么需求，我们景区工作人员都会尽量满足，有什么问题我们也会认真解答。这里可以提供住宿、餐饮，附近还有农家乐。来到九路寨，您可以安心地住下来，尽情地享受大自然的美景以及我们景区为您提供的优质服务。

向前走就是我们进入景区的门禁系统了，跨过这道门您就进入了九路寨风景区。我们现在要去的是黄龙洞一线，在这里乘坐我们公司提供的游览观光车，沿途有楚王峰、桃花泉、缨冠石、黄龙洞等重要景点供诸位欣赏游览。

下面请上车，开车的是公司X师傅，今天就由我和X师傅为各位全程服务。

【上车后，导游可与游客互动，介绍公路边的民居、民风】

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楚王峰·三炷香

各位游客，现在我们要去的景点是今天的第一个景点——楚王峰。 站着这个景观平台，扑面而来的是一座伟岸的山峰，就像一个威武雄壮的男子，他脚踏大地，头顶蓝天，目光炯炯，威严的注视着蓝天白云下的这片神奇的土地。这就是九路寨景区最具魅力的山峰——楚王峰。

在楚王峰的右边，雄壮的山体一直延伸，组成了连绵起伏的山岚，在它的左边矗立着两座矮壮的山峰，像两个忠诚的卫士，毅然站立。如果整体地看，又像点燃的檀香，所以这里又叫三炷香。

大家再往我的身后看，在这块陡逼的岩石的头部，长着一丛茂密的金边黄杨，就像孔雀的凤冠，据说在这里已经默默生长了几百年。几百年来她就这样含情脉脉的注视着前面的楚王峰，因为楚国的图腾是凤凰，所以人们就叫凤鸟迎王。

在这里，远看，可以领略黄龙洞上空的云雾，近听，可以感受到霸王河的水声，加上楚王峰、三炷香、凤鸟迎王，组成了这一带神奇的风景。

为什么要叫它楚王峰呢？这就是九路寨楚文化的魅力所在。 楚国800多年波澜壮阔的历史，其中有350多年是在保康荆山，先后有18位楚子在荆山开疆拓土。为什么叫楚子呢？当时西周的爵位共分5种，公候伯子男，侍奉周天子的鬻（yù）熊因为有功，公元前1043年，他的曾孙熊绎被封为第四等爵号，称为楚子，封地方圆50里，就在今天的保康境内的荆山一带，都城就设在山下的重阳，当时叫丹阳。辟业荆山的熊绎，就是楚国的第一代楚子。到了公元前740年，熊通登上第17代楚子位后，率军攻打周边诸侯国，并要求周天子晋升爵位，封侯，遭到拒绝后，熊通喊出“而王不加位，我自尊耳。”乃自立为楚武王。熊通是春秋时代诸侯中敢为人先称王的国君，也是楚国第一个真正意义上的楚王，在位长达51年。当地人为了纪念熊通，将此峰称为楚王峰。

4 这就是楚王峰的来历。

霸王河·纸厂遗址

我们现在看到的河流叫霸王河，是环绕九路寨景区的六条河流之一，也是我们建设的核心景区。古时候霸王河没有名字，传说三国时蜀国大将关羽从兴山取道马良至荆州，行至白竹村欲下河抄近道进入马良坪，关羽立马大崖口，便听到隆隆的水声从峡谷中传出，但见峰险谷深，不敢冒然下河，于是策马改道。后人为了纪念这位侠肝义胆的英雄，将此河取名为怕王河。随着时间的推移，加之这条河经常发大水，吞没了多条人命，当地百姓又称其为霸王河。

霸王河两岸山峰高耸，森林茂密，石山石峰交相辉映，有的形似蜡烛，有的形似宝塔，有的形似竹笋，有的形似花瓶。形态各异，十分壮观。

因为霸王河水流湍急、充沛，过去这里还是一座造纸厂。九路寨人造纸已拥有700多年的文化传承。就在20世纪70年代，这里的流水，还“哗哗啦啦”地推动着水车，“吱吱呀呀”的循环转动，碓嘴“通通啪啪”，有节奏地舂砸着竹麻，人们吆喝忙碌着。在这山青水秀的深山坳里，一群师傅们紧张有序的在一条工艺流程生产线上，忙乎着制造土纸，叙写着深山小河沟里古老的传说。人们用自己制造的火纸祭奠先祖、亡灵，或者制作鞭炮，表达九路寨人的虔诚和喜悦。世代进步了，今天人们已经不必用土法制造火纸了，霸王河造纸厂也在时光岁月中悄然消失，我们只能从那3间残存的土坯房里遥想当年人们造纸、劳作、运纸的繁华。

祭坛

在我们前方是一个祭坛。2000多年前，这里是楚王祭拜的地方。 楚人信奉神灵，重祭祀之礼。春祭禾苗，夏祭山川。是楚人祭祀神灵

5 的两大盛典，楚王每年都要到霸王河边亲自主持，祈福禳灾。巫音就是楚王与神灵沟通的语言。用包谷米酿造的酒叫包谷酒，他们用包谷酒、蓍(shī)草，跳着端公舞，吹奏着巫音，祭祀神灵，场面十分宏大。站在祭坛上，可以感受群山的巍峨，霸王河河水的咆哮，想象当年，不觉得感慨万千吗？！

这座祭坛是后人所建。目的是要让后人铭记楚先人筚路蓝缕、辟业荆山的执着精神，尊崇自然，尊崇文明，自强不息。

桃花泉

我们现在所处的位置是桃花泉。在我们景区，瀑布、山泉，比比皆是，但桃花泉自有过人之处。它从大山褶皱处流出，轰然直下，形成三叠，最后注入这个谭中。面对泉水，凉意扑身，倍感精神飒爽。这泉水，喝在口中，甘甜清凉，浇在身上，舒软滋润。所以，这泉水就有一段不凡的来历。

桃花夫人息妫（gui）是春秋时期四大美女之一，容颜绝代，目如秋水，面若桃花，相传她出生那天桃花都开了，所以称为桃花夫人。楚文王从陈国息候那里得到息妫夫人后，十分珍爱，每年亲率文武大臣，来霸王河祭拜先王、天地，都会带上桃花夫人。桃花夫人每次到来，都会取这里的泉水饮用、做饭、洗浴，后人便以桃花夫人命名“桃花泉”。

缨冠石

我们现在看到的是缨冠石。别小看这块有些怪状的石头，因为九路寨丰厚的楚文化历史，人们一直赋予它极强的生命力。

相传楚庄王夜宴群臣，突然，灯烛全部被吹灭了。有人趁机调戏王妃。王妃迅疾抓下那人的冠缨，以此告发，请求庄王点燃灯烛，辨认那个被抓掉冠缨的人。庄王不从，命令群臣将所有冠缨取下，再点燃灯烛，继续饮酒。三年后， 晋与楚交战，楚庄王面临危险，一位楚将奋死赴敌，救出楚

6 庄王。事后，庄王问那个人为什么会拼死相救，那人告诉庄王，我就是那位调戏王妃的人，“楚王不杀之恩，吾当以命效王。”这就是历史上著名的“绝缨之宴”的典故。后来，相传那顶缨冠，飞落到此处，化为一尊缨冠石。

这就叫着：浪涛冲刷一顽石，藏在深山人不识，一朝慧眼垂青睐，赋予生命倍增值。缨冠石有幸，我们更不会忘记楚庄王的胸怀，大度。

中国象棋盘

请大家仔细观察，这块石头像什么？像中国象棋的棋盘。

现在我们看到的激流中的四方石块，据专家考证是中国象棋盘始祖，相传楚王闲暇之余，常与群臣诸将，在此对弈博智。这里也有一段动人的故事，我们以后慢慢聊吧。

黄龙洞

前面就是我们今天要游览的最重要最具特色的景点黄龙洞了。 各位看黄龙洞瀑布中的那个大石头，像不像一颗珍珠啊，那叫黄龙吐珠，下面这个潭，叫黄龙潭。

沿着石阶，请各位游客随我一同走进黄龙洞。

黄龙洞属于喀斯特地貌，因传说黄龙在此居住而得名。洞高约30米，洞中涌出的流水层层叠叠形成高约10多米、宽约8米的六叠大瀑布，岩壁和洞口的树就像龙须，巨大的洞口俨然像一个巨大的龙嘴，十分壮观。

这水从黄龙洞里倾泻而下，在洞口形成六叠瀑布，然后就是湍急的霸王河。这就是说，霸王河的源头是黄龙洞，那么，黄龙洞的水又是从哪里来的呢？

天造一个黄龙洞，六级瀑布天下雄；

7 借问清流源何许，直通峡江神女峰。

有人说黄龙洞的水来自四川，四川离这里太远，中间隔一条长江，长江离这里很近，有位诗人这样说，直通峡江神女峰，应该有一定的道理。

经探明，洞长600余米，沿途跌宕起伏，洄潭密布，钟乳悬挂，姿态万千。洞体由多层构成，前厅宽阔，可溶数万人。洞中有洞、洞中有山、洞中有河。其规模之大、钟乳之美、地貌之奇，令人屏息称奇，具有极高的科学价值。

黄龙洞以其庞大的立体结构、洞穴空间，以丰富的溶洞景观、水陆兼备的游览观光线路，独步天下，被誉为华中溶洞之绝唱。

在历史的长河中，人们赋予黄龙洞以及洞内众多的钟乳石许多美好的传说。洞中各种奇景、暗河、钟乳石多达20余处。接下来我将与各位一一分享。

先看洞口的左侧，那里有一座龙王庙遗址。据说黄龙乐做善事，一遇干旱，十里八乡的村民们就到这里求雨，而且有求必应，天降甘霖以解旱情。为了感谢黄龙，村民便在洞口用土石、木头建起了一座小小的庙宇，供奉龙王牌位，常有人抬着猪头、香火祭拜。后来历经战乱，小庙被毁，只留下残垣断壁，庙门上曾题有一幅对联，上联是：“位列坎宫职司上善”，何意？在周易八卦中，“坎”为“水”，意思是说，黄龙列天神龙宫之位，专司播云行雨之责，造福苍生万民。

对面的钟乳石，被称为福星拜寿。仔细看，处于像与不像之间，全凭各人的慧眼。憨态可掬，好似小儿作揖拜寿，背景有祥云和光芒照耀。因民间有言：碧天一朵瑞云漂，彩霞灿烂风光好，寿筵开，南极长寿老人到，头戴七星冠，身穿八卦九宫袍。故取名福星拜寿，看一眼，百福具臻；看两眼，福寿康宁；看三眼，您将一生幸福。

接着往前面走，立在我们右手边的这块巨石，浑厚敦实，保留较完整，

8 观其貌，似古籍汉典，又因此石位于黄龙洞前端，因此取名为龙印天书。

再往前走，黄龙洞斧削四壁，唯有我们眼前的这两石间沟壑牵连，好似一对恋人，以依依不舍之态，相守千年，故叫千年之恋。恋爱的朋友在此合个影，必将和您的爱人幸福万年；单身的朋友在此拜一拜，在不久的未来就会遇见您最爱的那个他（她）。

这里叫黄龙吐水。溶洞的滴水，从顶部徐徐流下，一滴一滴，滴在潭中、滴在石上，钟乳石就是这么形成的。我们从这个角度去看，好像盘旋上空的卧龙在吐水，那是吉祥的象征，如果水滴到您的身上，千万别急着擦去，滴脸上，吉祥如意；滴身上，健康长寿；滴手上，财运滚滚啊！

现在在我们旁边的这块钟乳石，外观似一老道静坐修禅。传说元始天尊的弟子黄龙真人，被黄龙洞的幽深灵秀所吸引，特来到这里修炼，后来干脆就长居于此，这块钟乳石据说就是黄龙真人的真身所变，因此取名为问道修仙。

这一组钟乳石，像一只金蟾仰头探物，因此取名金蟾探宝。相传吕洞宾弟子刘海功力深厚，降妖伏魔，布施造福人间。一天，他降服了长年危害百姓的金蟾妖精。之后金蟾臣服于刘海门下，为求将功赎罪，金蟾使出绝活咬进金银财宝，助刘海造福世人，帮助穷人，因此民间有俗语“得金蟾者必大富”的说法。

现在呈现在我们眼前的钟乳石，切面如同斧头，纹理清晰，气如长虹，仿佛玄武之神的鬼斧神工，以磅礴之势，将石劈开，因此名曰：玄武神力。

这里的石壁纹理由深变淡，色泽饱满，好像天上落日云霞所展现出的绚丽色彩，石壁高耸，状似神圣的天宫卷图。所以取名云霞天宫。

大家抬头看，这里像不像一条龙啊。古人云：神龙见首不见尾，彩凤展翅镇四方。神龙扬头，有飘然待飞姿态。取名神龙见首。

这里叫天崩地裂，大家仔细观察、体会，必定心领神会。

这里是五彩龙麟。咋一看，很像龙的鳞甲。它的形成，科学的说法，

9 要经过数万年甚至数亿年的水滴作用，才能如此的奇观，加上现代的灯光效果，展现出五彩缤纷的奇幻。这里也有关于黄龙的传说，还是留给各位去想象吧。

现在我们就到了黄龙洞的最后一个景点——百丈龙潭。石壁千寻夹峙，一滩清水被围在中央，相传这就是黄龙的龙宫了。你们别看这潭不大，它可是百丈深渊啊。我们曾经用五百米的长绳，放入潭中，却深不触底。真是“深水静流，龙游深渊”，潭面平静无波，潭下却有暗流涌动。而更令人称奇的是，这方圆百里并无水源，当地老人讲，黄龙洞水是来自于四川，诗人的想象更为丰富，借问清流源何许，直通峡江神女峰。其实，两种说法是一直的。但有一点可以肯定，黄龙洞的潭中水来自地下暗河。九路寨的山为什么这么青，这么俊，正是因为我们这里的水好，山好水好人好，这就是九路寨的特点。

黄龙洞的游览到这里就结束了。神奇的九路寨是大自然留给人类的一方净土。这里是没有污染的大自然和没有受污染的心灵，婉若一颗璀璨的明珠藏在深山，若一个纯真的少女藏在深闺。但愿神秘的黄龙洞，能给您留下深刻的印象，留下一段美好的记忆。洞中方七日，世上已千年。现在我们该出洞啦。欢迎各位去游览霸王河峡谷的其它景点。

【出洞后，原路至桃花泉趁车返回，或至大岭头，或到纸厂遗址走河边栈道，观霸王河峡谷风光，然后坐索道到大岭头】

大崖口至霸王河索道一线

景点线路：

游客中心——大崖口观景台——蜡烛峰——楚天舒观景台——观山顶观景台——大岭头观景台——索道（霸王河峡谷）

10 游客中心

各位朋友，我们现在所处的位置是游客中心，是景区的服务、管理、指挥中枢。这里包括7栋星级标准的木屋别墅、景区办公楼、客房餐饮部、高档游客餐厅、售票大厅、导游部、超市等部门，还有停车场。在这里，各位游客有什么需求，我们景区工作人员都会尽量满足，有什么问题我们也会认真解答。这里可以提供住宿、餐饮，附近还有农家乐。来到九路寨，您可以安心地住下来，尽情地享受大自然的美景以及我们景区为您提供的优质服务。

现在从这里出发，走过停车场，进入人行步道，沿路听涛观景。 前面全靠步行，考验一下各位的脚下功夫。我们现在要去的是大崖口一线，主要是观光、观景、休闲，沿途有大崖口、蜡烛峰、楚天舒、观山顶、大岭头等景点。这是一段很闲情逸致的旅程，愿各位愉快。

大崖口观景台

这里是大崖口观景台。这里，视野开阔，是观景的绝佳位置。 当年三国时蜀国大将关羽，从兴山过来回荆州，打算下河抄近道走马良坪，就是站这个大崖口，听到峡谷里传出的隆隆的水声，不敢冒然下河，于是策马改道。英雄虽然没有下河，怕王河、霸王河却因此有了名。不失为一件美事。

向右看，这条大峡谷就是霸王河流过的地方，仔细听听，耳边真能听到哗哗的流水声。在那白云缭绕之下，就是九路寨著名的黄龙洞。在我们的前方，山势平缓有致，农田星罗棋布，那里曾经是三国关羽带兵出入的必经之地，小地名叫九里，断缰，三国的谋士马良送情报曾从那里路过。向左看，是九路寨霸王河与战口河的交汇处，九路寨大峡谷一览无遗。

蜡烛峰

11 这柱石峰，一柱擎天，屹然独立，雄伟挺拔，是这条线路上的绝景。 整体上看，就像一炷熊熊燃烧的蜡烛，仔细一看，没错，它就是一炷蜡烛，叫它蜡烛峰，应该是名副其实。看到这尊蜡烛峰，不由让我想起李商隐著名的诗句：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。那是形容对爱情的执着，相思的无尽，比喻自己为不能相聚而痛苦，无尽无休，仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样。但是我们这尊蜡烛峰，表现的更加坚强乐观，千万年，伫立天地之间，为每一位相爱的人点亮着前行的灯。

楚天舒观景台

这个地方叫楚天舒观景台。因为这里处于大崖口观景台与观山顶观景台之间，从整体视觉而言，更加开阔，壮观。和风徐徐，令人心情更加快畅。不仅可以看到眼前之景，大山之外的广袤山河都可尽收眼底。所以叫楚天舒。

毛主席在76岁的高龄畅游长江，写下了气势磅礡的《水调歌头》：万里长江横渡，极目楚天舒。不管风吹浪打，胜似闲庭信步。伟人躺在水上，放眼远远地看去，楚国的天，令老人心旷神怡，显示出他藐视天堑的恢宏气度。我们站在这个地方同样可以想象当年楚王的雄心大志。

楚国，又称荆、荆楚，中国历史上春秋战国时代的一个诸侯国。楚国祖先姓芈，熊氏。楚人是华夏族南迁的一支，其全盛时的最大辖地，大致为现在的湖北、湖南全部、重庆、河南、安徽、江苏、江西、浙江的部分地方。历史上刘邦、项羽都是楚国人。公元前223年被秦国所灭。在浩瀚历史长河中，楚国先人用自己的勤劳与智慧创造出了无数令世人瞩目的灿烂楚文化。18代楚子在我们这里经营了350余年，今天我们用这样的方式缅怀先贤，倍感江山博大，人生豪迈。

12 观山顶观景台

这里是观山顶观景台。从游客中心到这里，大家走栈道，肯定有些累了，可以在这里休息一下，补充点水分，接着往下走，皆是悬崖峭壁，如果从下向上走，就更累了，所以这里既是观景的平台，也是游客休息的平台。

站在这里，对面的青龙观、象鼻峰尽收眼底，战口河、霸王河交汇的两河口风光一目了然。抬头看云，低头观景，清风过耳，令人赏心悦目，心旷神怡。

大岭头观景台

我们现在所处的位置叫大岭头，也是一处观景台。这里是霸王河景区的中心。前面是霸王河与战口河的交汇处，峡谷风光在这里体现的淋漓尽致。九路寨的许多重要景点就在战口河的对面。观景台的下面是霸王河索道，坐索道可以下到霸王河谷底，左边是玻璃索桥，可以直通对岸的象鼻峰，我们背后是人行栈道，上去就是三座观景台和蜡烛峰。

沿着山谷间的游步道就是霸王河索道站。霸王河索道是三特集团在九路寨的重点兴建项目，这条索道全长450米，最大运行速度可达5米/秒，是连接霸王河和大岭头的必经线路。

从这个位置向左顺着游步道前行500米是玻璃索桥。索桥高190米，全长210米，中间有12米是全玻璃真空索桥。它既是湖北省的第一条人行索桥，也是九路寨景区的控制性工程。

在这里还可以看到对面的两处景点的轮廓，象鼻峰和青龙观。象鼻峰和青龙观，一处为自然景观，一处是人文景观。

从这里下去，可以乘坐索道下道霸王河河谷，沿河边的步道，欣赏霸王河峡谷风光。向下，可以到霸王河与站口河交汇的两河口，向上，可以走到纸厂遗址，去看桃花泉、黄龙洞。

13

各位游客，今天我们看到的只是九路寨景区的一小部分，将来的九路寨景区还将重点开发象鼻山、锣鼓泉、钻天洞、佛祖望瀑、柳簸坪等自然景观，形成以白竹为中心点，以黄龙洞景区、擎天峰景区、玉带瀑景区、锣鼓泉景区、象鼻峰景区和合作滑雪场六大景区为黄金线路的景区布局，三特集团计划用几年时间，将九路寨打造成华中最具生态休闲概念的山水寨落、中国大峡谷风光旅游胜地，逐步成为连接长江三峡、神农架景区的休闲中心，成为自驾游和中高端游客的集散地。

推荐第6篇：太平寨导游词

位于黄崖关东南10公里小平安村，海拔高度400～500米，控扼着黄崖关城东侧的崇山沟谷。在太平寨长城游览区的入口处的瓮城前广场上，树立着戚继光的石像，高8米有余，身着戎装，气宇轩昂。太平寨以长城墩台变化多端而闻名，有石条彻就的，有砖木构成的，有空心的，有实心的，有方有圆，形式多样。

太平寨控扼着黄崖关城东侧的崇山沟谷。寨北谷道称鞑子沟，明嘉靖年间鞑靼曾由此破城入关，故名。好范文 网www.DIYIfanwen.Com整理该文章……

太平寨长城东侧，新建门洞式登城便道，门上嵌“太平寨”石额。太平寨有井字形拱券结构敌楼六座、墩台一座、登城便门一座。登城便道前有一个小瓮城，瓮城前广场上，塑有高8.5米的明末戍边修城名将、蓟州总兵戚继光花岗岩塑像，身着戎装，气宇轩昂。瓮城西面有一段城墙向外延伸30多米，设一敌台，称哨楼。

推荐第7篇：清凉寨导游词

各位游客：

大家好，欢迎您到山青水秀的清凉寨观光旅游，清凉寨海拔最高点800余米，景区面积约10平方公里，旅游空间广阔，生态资源丰富，气候清凉，被称为武汉第一寨，也是唯一可供游人三日游的景区和绝无仅有的避暑休闲胜地。风韵别致的高山流水，气势巍峨的寨阁城墙，温馨幽静的花湖林海和奇美壮观的飞瀑沉峡，都将给您带来流连忘返的眷恋和终生难忘的美好记忆。

——千亩连片油茶：游客们沿途和身边到处可见的是三千亩连片油茶。油茶：是集经济价值和观赏价值于一体的木本常绿树种。每年孟秋观果，仲秋看花，结果在前，开花在后，花期长达一个半月之久。盛花时节，漫山遍野，银浪霜花在绿林丛中绽放。美奂绝伦。

——峡谷湖区游线

茶园群景：由称为“四茶”美景的茶塘、茶园、茶楼、茶廊融合贯通一体，令游人赏心悦目。

茗泉池：这口池塘的名贵之处，在于池中有一口龙泉井，闻到茶香就漫水，四时不息，池水清澄碧澈，蓝天白云倒映水中绿树红花映照脸庞，娇柔多姿，妩媚夺人。池中鱼儿追戏，可供游人垂钓。

茶园：这片茶园只是景区300亩茶园中的一个缩影。园中绿茵如毯，葱茏滴翠，每年春夏秋三季采摘。游客们既可一睹采茶姑娘的风韵，又可参与其间同欢同乐。

茶楼、茶亭：是茶叶制作加工及游人品茶休闲的场所，可以看到茶叶制作加工的全过程。这里制作的高山云雾青茶，清香扑鼻、清淳爽口、清心润肺、回味悠长。到茶亭品茶赏景，更显得格外悠闲自在，快乐逍遥。

玉椅朝天：这是一块天生风水宝地。酷似一张气派的大园椅，摆放在酒醉湖畔的仙子山面前，恭候玉帝的光临。

晚枫亭：站在亭间赏红枫美景，看湖水媚态，观润楠芳姿，令人心驰神往，心旷神怡。 石泉：对面的石泉崖，又叫许身崖。传说着一个古老动人的爱情故事。很早以前，一个外地书生到清凉寨访友，与一年轻貌美的村姑一见钟情，因遭家族反对只好偷偷到这里幽会。海誓山盟，以身相许。一天夜里，突然来了一位蒙面汉子，手持木棍对书生大吼一声：“你好大胆子，竟敢在此拐骗村姑。念你是外地人不懂族规。但要马上离开此地，才可饶你一命。要想带村姑跟你走，除非你从崖上跳下去。”村姑此时急催书生逃命，书生死活不肯。说是“死也要和你在一起”，说罢纵身跳下悬崖。落在不知是谁事先铺垫的草堆上。原来，蒙面汉子乃是书生的好友所扮，刚才的情景只是为试探书生而编排导演的一幕。是夜，三人当机立断，以书生的学友为主婚人，指磨石崖为证婚人，书生与村姑行罢“三拜”礼，于拂晓前离去。

咬松岩：坚忍不拔地扎根于岩石之中“任你东南西北风，咬定青山不放松”，既是郑板桥笔下竹的精神写照，更是陶铸笔下松树风格的写生。

磨石崖：又叫证婚石，与许身崖的故事连在一起。型似一付巨大石磨，石体上精美的花纹，正是大自然鬼斧神工的绝作。

酒醉湖：原名百花湖。相传，龙王的第九个儿子囚牛，受父王委派到木兰清凉寨巡察，从海拔800余米的西峰古寨下来，顺道百花湖边，见湖水清澈、花林倒映、巨瀑垂帘、溪潭叠置、景胜龙宫。回去后即向父王禀报，清凉寨确实传说中的“九最”之地。此地在武汉海拔最高、纬度最北、温差最大、空气最新、区间最静、山林最古、湖水最绿、野趣最浓、民风最淳。孩子排行第九，九九相应，顺天顺民。就将百花湖改名为“九最湖”，并请父王亲笔题写“九最湖”三个字刻在湖边的山石上。谁知有一天，济公和尚云游到此。见到“九最湖”三个字`后。笑骂龙王写错别字。当即从葫芦中倒出酒水当墨，将“九最湖”改为“酒醉湖”。

牛郎谷：因牛郎织女的故事而得名。相传，牛郎上天追织女时，被王母娘娘用玉簪划银河隔断。王母娘娘取玉簪时，从头上带下一根发丝，随织女泪一起飘落至此，形成这条美丽的峡谷。谷中，流水孱孱、芳草萋萋、树美石秀、鸟语花香。峡谷上段沿河两岸，

是一片深山老林中的田园风光。

望天涯，牛郎织女的故事，吸引当地一代又一代放牛娃来谷中放牛玩耍，一个个暗自希望成为神话中的牛郎。经常聚在望天涯下痴情遥望蓝天。期盼织女的归来。

仙石树：座落于险要之处的那块岩石和石顶上生长的树。传说是牛郎追织女时由天上踩落下来的仙石树。

枫林湾：这是一片清凉壮观的湖畔美景。一株株高大挺拔的枫树在仙子山麓结伴百花、春绿秋红，把如诗如画的酒醉湖妆扮得更加靓丽多彩。

陪嫁沟：因李女陪嫁而得名。相传，清朝嘉庆年间，一位姓李的官员，因不满朝延腐败，携女到此隐居。以采药帮人治病为生。李女长大后与父亲在当地收下的一个徒弟相爱。李将全部积蓄买下这块山地，给女儿陪嫁。后来，李女很快成为织布能手，丈夫成为当地名医。夫唱妇随，乐善好施。并无偿将自家的山场田地给穷人耕种。成为千年美谈。 水帘洞瀑布：这是武汉市郊最大的一道瀑布景观。无论是观瀑布、穿水帘洞、戏浅水滩都有人在仙境地中，心潮随浪卷的激清感受。

飞流谷：上起酒醉湖，下至通天湖。全长约500米。谷中溪潭碧澈、洞窟穿连、奇石媲秀、异木争雄。

读书林：这里曾是清朝进士，刘家山人氏刘炳士从小放牛读书的地方。谷中有读书屋，洗笔池等天然景观。

三部书：刘炳士考上进士后，此地被传为英才之地，后有很多书生慕名前来效仿。相传，一天夜里，书生们都做了一个相同的梦：一位白发银须的老者，手握书卷对书生们讲，我是上天派来给你们送书的。读懂我手上这三部书，翻过面前的书山路必是状元、榜眼、探花。揭不开三部书，上不了书上路的。就不要在这里浪费时光。说罢，掷书而去。此时，一声巨响，把书生们从梦中惊醒。果见三部天书摆放在龙门口上，一座陡峭的书山矗立在书生们的面前。

浴仙池：相传是织女下凡洗澡的地方。四石屏风遮掩，中间是一个天然大浴盆。其工艺之精致。非能工巧匠之所能。池水之清澈，令靓男倩女所梦萦。有洗一次美三分之说。 薄叶润楠：这是一株罕见的珍稀树种。生长在峡谷中央在的石缝之中，常年枝繁叶茂，春季开花。花型奇异，造型美观，花蕊平齐向上，叶片一线下垂，层层叠起分布均匀。有如人工修剪一般。近前观看，你才会惊叹，天工之难以巧夺。整个景区内只有两棵，另一棵在酒醉湖尾岸的峡谷之中，如亭似塔，令人叹为观止。

道人洞：这是一个名号清风道人修仙得道之地。洞中的石床，泉井和瓷碗等生活用具以及周边道姑洞、道童洞和林木、茅庐至今仍渗透着仙风道骨的灵气。相传，清风道人曾帮放牛出身的清朝进士刘炳士指点过迷津。

——古寨游线

观景台：这是当地工匠用古老石砌工艺修筑的一个大观景台，游人在观景台观景，湖光山色，仙阁琼楼美不胜收。心中自有高山情怀，荡漾，清凉世界感受。

捷庆门：这里是为纪念花木兰荣登清凉寨修建的一座牌坊。相传，唐太宗年间，花木兰女扮男装，替父从军，十年征战得胜回朝，谢绝天子官封尚书郎的赏赐，驰千里良驹回归故里。途经清凉寨时适逢雨过天晴。古寨上空彩虹高挂，雄鹰翱翔，山间云雾缭绕，树绿花红。情不自禁地跃马扬鞭直奔寨巅，站在海拔800余米的古寨顶峰，极目远眺，百里之外，三县风光尽收眼底。田园村舍宛若身旁。由衷发出荆楚名岳清凉寨，大好河山聚此间的感叹。

下泉池：身边这条高山峡谷名叫双泉谷。谷中有上下两个泉池。相传，是花木兰登山时马蹄踏出的两道泉眼。当地人经常取池中水当佛水祛邪治病。后来修成水库，现改建风景区饮用水供水总库。

古寨群景：古寨的传说很多。有花木兰荣登之说、太平天国驻军之说、黎元洪寻根上庙之说，新四军游击据点之说。历史悠久，传奇篇篇。寨中的古寨墙、古寨庙、古寨井、古寨人家和古寨暗道遗址犹在。据传自花木兰荣登清凉寨的故事传开后，即有当地头领

数十人，捐资募款，建寨墙，修寨庙。太平军驻扎期间，又修有军事暗道。1854年，陈玉诚夜袭武昌城的500精兵就曾驻扎于此。1916年时任民国大总统的黄陂籍人黎元洪也上寨敬过香。清凉寨的名声也随之越来越大。游人纷至。商贾云集敬香。连年香火不断，鼎盛非凡。

——刘家山民俗风情游线

刘家山村是武汉市人口居住最偏远海拔位置最高的行政村。有近千年的历史。民俗风情浓郁。村中有古银杏林、山茶园、翠竹林、刘炳士故居等独具特色的自然人文景观。 铁衣古松：这棵古松既是清凉寨景区树龄最大的一棵古松，为方园百里之少有。1958年大办钢铁时，这棵松树也被划定在砍伐之列。由于天公作美，骤临一场大雷雨。伐树人当场被雷电击伤。锯条也断入树中。这棵树才免遭厄运。并从此被人们神化。拿来铁片钉入树身，年年敬香烧纸以施保护。

书香河、思乡桥、进士桥、状元桥：都是为纪念本湾人氏清朝进士刘炳士和激励后辈“学而优则士”而打造的人文景观。

刘炳士故居：清朝道光年间（1847年），刘家山村人氏刘炳士，在朝延做官，是为进士，官至刑部左侍郎，授封“代驾王”。刘炳士出身贫寒、为官清正、做官不忘家乡。道光皇帝对他十分常识。刘炳士老年时，道光皇帝亲笔题写“木本水源”四个大字。令人做成木扁赐给他，并恩准回乡。刘炳士回到家乡，即筹款盖房将御赐木扁悬挂正堂之中。后被族中改为刘氏祠堂。抗日时期，日本人进村放火烧毁了祠堂，唯这块木扁安然无恙。后转到村保长家中保存。事有蹊跷，保长家中又遭一次火灾。房屋财产俱焚，而这块木扁却依就完好无损。直到“*”期间破四旧时，才被红卫兵小将凿去部分字句。对这块木扁之所以历经火患和政治劫难而不“死”的传说不一，一种说法是，刘炳士“百年”以后，魂归故里，一直在暗中守护着这块木扁，并得神明相助；一种说法是这块木扁乃上好木料制成，并经秘制防火配方处理等等。由于这块木扁的历史悠久。又充满传奇色彩，一直被刘家山村民视为镇山之宝，珍藏至今。

古银杏群：全村目前共有百年以上古银杏42棵。银杏树被称为植物中的活化石。集观赏、食用和药用价值于一身。银杏果做菜，味道鲜美，银杏叶可以制茶。有通经络、降血压等药效功能。浑身是宝。

仙峰寨：与孝昌县临界，可俯瞰观音湖全景。纵览西北部山水风光。是游人踏青赏景，夏天纳凉和美术爱好者绘画写生的难得之地。

回音壁：这是一堵绝壁。有对壁发音，即有回声之妙。对攀崖爱好者更是极具引力。大都在壁崖前跃跃欲试。

翠竹园林、山茶景观：沿茶园步道绕山而行，一路可见遍地绿茶。满园翠竹与银杏松杉交织成锦。游人漫步在大自然的美景中，更能品味白云生处浓郁的山乡气息。享受神仙般悠闲自在的农家乐趣

推荐第8篇：观音寨导游词

观音寨位于邢台市西南45公里处，是小西天奶奶顶的姊妹峰，海拔1052米。该景区身后高山呵护，左右低坡回环，山石沟贫间长满了高低粗细、千姿百态的野生林木，植被覆盖率达80%以上，山林中有野鸡、山兔、短尾雉等野生动物。

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传说从前此处有一小白龙经常兴风作乱，扰民不安。小西天碧霞宫宫主碧霞神三月初一从明山回来，正在楼上梳妆更，童子来报，前殿一善人叫屈。碧霞元君一算，知是小白龙作怪。便命灵官速 去解救被小白龙掠走的善人的新娘。灵官与小白龙大战30回合败下阵来。恰在此时，南海观音到北海路过此处，用手一指，一座山从正中裂开一条大缝，灵官且战且退，把小白龙再也不能胡作非为了。现在如遇刮风下雨，观音寨壁上还经常银光闪闪呢。

推荐第9篇：观音寨导游词

传说从前此处有一小白龙经常兴风作乱，扰民不安。小西天碧霞宫宫主碧霞神三月初一从明山回来，正在楼上梳妆更，童子来报，前殿一善人叫屈。碧霞元君一算，知是小白龙作怪。便命灵官速 去解救被小白龙掠走的善人的新娘。灵官与小白龙大战30回合败下阵来。恰在此时，南海观音到北海路过此处，用手一指，一座山从正中裂开一条大缝，灵官且战且退，把小白龙再也不能胡作非为了。现在如遇刮风下雨，观音寨壁上还经常银光闪闪呢。

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推荐第10篇：九华导游词

九华山导游词

游客朋友们大家好，一路辛苦了欢迎大家来九华山旅游，我是安徽旅行社导游xxx，大家可以叫我小王。我代表旅行社再次欢迎大家的到来。为我们开车的是李师傅，请大家记住车牌号码，我们会竭力为大家做好服务的，预祝大家在此玩得开心。

佛教从汉代传入中国至今已有两千年历史，影响深远，也造就了佛教四大名山。而四大菩萨，分别在四大圣地传经布道。主管道德的普贤菩萨在四川峨眉山展现无边的愿行，代表智慧的文殊菩萨，在山西五台山展现无尽的智慧，掌管人间的观世音菩萨，在浙江普陀山照看世间，那执掌幽冥的地藏王菩萨会在哪儿呢？他就在安徽九华山展现无尽的孝道。今天就由我带领大家看尽九华山玄妙的天然奇景，感受神圣的佛家仙气吧。

九华山座落在池州境内，池州历史悠久。据史书记载早在五帝时期，黄帝之子少昊始封青阳，到唐高祖武德四年即621年开创了池州作为州府的历史。九华山是中国四大佛教圣地之一，面积120平方千米，以佛教文化和自然风光为特色，又是国家重点风景名胜区，被誉为国际性佛教道场。我们的九华山其实原来并不叫九华山，在唐朝时叫九子山。因为九华山山峰秀丽，高出云层的山峰有九座，因此叫做九子山。天宝年间诗仙李白曾两次到过此地，先后写下了“妙有分二气，灵山开九华”“天河挂绿水，秀出九芙蓉”等千古名句，九华山之名因此而得，并且一直沿用至今。

下面呢，我把今天要游览的线路说一下，咱们是由九华山北大门进山，过甘露寺进入九华街景区，观祇园寺游化城寺，入肉身宝殿，拜百岁宫，然后结束游程下山。

九华山景区分为两大主要景区，天台景区和九华街景区，咱们今天要游览的是九华街景区。首先映入我们眼帘的一座寺院是甘露寺，甘露寺原名甘露庵又名甘露禅林，是九华山四大丛林之一，清康熙年间修建。因开工前夕满山松枝挂满露水故的此名。1991年九华山佛学院在此建校。甘露寺现已成为培养佛学人才，从事佛门研究和学术交流的象牙之塔。

朋友们，咱们现在进入了九华街景区，首先看到的是一座石门坊，用优质大理石雕刻，长9米跨度8.5米，仿清徽派建筑，横额两面携刻康熙御书“九华胜境”四个字，中门两柱南北下方均雕有石狮子。过门坊即到迎仙桥，此桥建于乾隆年间，迎接客人进入仙境，走进山门大家看，前面就是祇园寺了。

祇园寺是全国重点寺院，规模居九华山四大丛林之首。这建于明代的祇园寺现为九华山唯一子孙丛林寺院。由山门，天王殿，大雄宝殿和藏经楼等百余间堂屋组成。其山门偏离大殿中主线。歪置山门颇有讲究，一是为了辟邪，一是向着开山祖寺化城寺。经过山门就进入了气势恢宏的大雄宝殿。大家看这大殿里的三尊大佛，这是全山最为庄严的一组大佛。左为东方琉璃世界的药师佛，右为西方极乐世界的阿弥陀佛，中为释迦牟尼佛，两侧是十八罗汉坐像。大家来大殿背面看看，这里是一尊观音菩萨塑像。大家有没有发现，观音菩萨脚下都是莲花座，为什么这里的这尊观音像是脚踏鳌鱼呢？是不是很奇怪啊！传说呢，鳌鱼是躲在地底下的，只要他一动就会天摇地动，所以，观音菩萨站在上面就是镇压的意思。

朋友们，咱们再继续向上走。现在咱们的东侧有个墓，叫闵公墓。关于闵公和金地藏的关系有个故事，下面给大家讲讲，传说唐代时闵公家产富裕，乐善好施，有一天来了位和尚，在闵公家门前合掌禅坐，不声不语。闵公上前施礼道：“师傅来我家是化缘还是化斋呀！”这和尚身披袈裟，带着外地口音说：“贫僧来此多年修持渡生，今来贵府只求一袈裟之地为修行之所，望施主成全”闵公笑道：“闵园百里皆我所有，何惜给你一袈裟之地”于是答应了，不料和尚念声“无量寿佛”，脱下袈裟，随手一掷，顿时霞光万道，袈裟遍覆九十九峰，闵公惊异，知是神僧，即令儿子叩拜。原来和尚就是金地藏，他收留闵公之子为徒，法号道明。后来闵公也皈依佛门。按照佛教“先进山门为长”的规矩，儿子道明反成了父亲的师兄。至今在肉身宝殿供奉的金地藏。塑像两旁仍按照左为道明右为闵公的规矩排列。

说完朔闵公的故事咱们继续向前走，前往普陀山的开山祖寺化城寺。朋友们，我们现在处在化城寺门前的广场上，大家可以看到，在广场中心有个塔基，其实这里原来有座小塔，可惜在*时被毁坏了，关于这个小塔有个故事。据说金地藏在九华山修行，他母亲知道后，不远万里来寻儿子，他见儿子不肯回去，思儿之情使他哭了三天三夜，又加之一路的风霜，眼睛失明了。金地藏用广场边一口井中泉水为母亲洗眼，治好了眼疾。此井被后人称为“名眼泉”。大家看这就是那口泉井。之后呢，金地藏母亲也留下来帮他护佛。于是后人在广场上建塔纪念她。这座塔就被称为“娘娘塔。” 化成寺为四近民居式殿宇，现在咱们已经进入第一进，四大天王殿。在这里大家可以看到金地藏，闵公及道明的塑像。你们看，金地藏左为道明，右侧为闵公，这就是我们才给大家讲的“借一袈裟之地”的故事。 来了九华山，最不能错过的就是肉身宝殿了。走，咱们一起去看看这九华山的镇山之殿吧！

（哎，大家是不是感到奇怪呢，在这大殿的右侧为什么会有个灵官殿呢？再说啦王灵官属道教尊神为什么会为地藏王菩萨护法呢。这里面有个小故事。据说地藏菩萨护法神原为韦驮。明代有位状元随母亲进香来到肉身宝殿，这时韦驮正在外地巡视。这位状元不信佛，不信地藏肉身是真的。他从母亲发髻上取出银针刺向地藏左腿，立刻流出殷红的鲜血。状元十分惊异怕受报应立即下山。后来韦驮回来了，见状深为痛惜和气愤。金地藏告诉他是被一位状元所刺，交代韦驮“追至五里以示警告”。韦驮错听“五里”为“五溪”，怒不可遏地追到五溪一魔杵将状元打死。金地藏得知后责备韦驮不该动杀戒，认为他不再适合留身边护法，于是就请来了王灵官。这则故事在九华山家喻户晓，有人附会说五溪西岸有座状元坟就是被韦驮打死的状元，其实那是一座明代进士户部侍郎汪珊的坟墓。））（此段可要可不要）-

各位游客，这肉身宝殿里供奉的是金地藏的肉身，关于金地藏还有一个传说。地藏王菩萨被称为孝道的代表，他曾经出世在印度，是一个孝顺的婆罗门女人，为了解救在地狱受苦的妈妈，他发下大愿：众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。所以被尊称为幽冥教主。据说唐代金乔觉原寂后的肉身被发现时，肉身不腐颜面如生，跟佛经上所记载的地藏菩萨极为相似，所以被视为地藏王的化身。从此九华山就成了地藏王菩萨的道场。

关于金地藏的故事呢就是这些啦，这是他的肉身宝殿，大家呢就先拜拜为我们自己和家人祈福祝愿吧。

离开了肉身宝殿，咱们坐缆车向百岁宫进发吧！朋友们，站在咱们面前的这座古建筑寺院就是百岁宫了。它是徽派建筑风格，它和祇园寺，东崖寺以及山脚下的甘露寺并称为九华山四大禅林。 百岁宫供奉的是无暇和尚的肉身，无暇和尚本名海玉，24岁在五台山出家。明朝末年他仰慕金地藏普渡众生的精神而来到九华山。传说明崇祯皇帝梦到九华山有菩萨转世，就派人上去找，就发现了126岁的无暇和尚肉身不腐。于是下圣旨修百岁宫，肉身贴金供奉，敕封为应身菩萨。什么叫应身菩萨你？按照佛教说法，一些修行圆满的菩萨本来可以成佛，但是为了救助众生就再度转世到人间教化众生，这就是所谓的应身菩萨啦！

（（关于无暇和尚的肉身有这样一个故事：民国初期百岁宫举办大型法会，香客多，斋堂里缺少饭碗，每每排队用餐影响佛事。当家师傅正在焦急之时，突然有使者通报，说江西景德镇瓷窑厂师傅送来了一车子百岁宫碗，一点数有4800只，这是怎么回事呢？据瓷厂送碗的师傅讲：一个月前九华山一位形体枯瘦的老法师来到我们窑厂，他合掌端坐不声不语，一连坐了三天，我们不忍心让老法师再坐下去，就前去问他有什么事？老法师说他是九华山百岁宫和尚，想在瓷窑厂烧一只碗，还要写上三个字。出家人以慈悲为怀，老法师这点要求我们当然照办。于是给老法师一个碗坯子，他接过碗坯写上“百岁宫”三个字。我们把碗坯送到窑内，回来时老法师不见了。出窑时满窑碗都有“百岁宫”三个字，4800只碗一只也没破。我们知道这老法师一定是神僧，是菩萨指点，所以我们把满窑的碗全部送来了。现在呢九华山还留有一些百岁宫碗，据说用了这个碗，还能消灾延寿哩！这就是有关无暇和尚的故事了„））（此段可要可不要）

游客朋友们，咱们今天的游程到此就结束了，看了这么多的寺院，拜了这么多的高僧，也听了这么多的故事，是不是对九华山为什么被称为中国四大佛教圣地之一有了深深地领悟呢！相信大家收获了不少，从中也许会悟到许多有关佛的哲理。那么就请大家整理整理一下你们收获的丰硕果实吧！趁着这夕阳西下时的美景咱们和太阳一起下山吧！

第11篇：九龙洞导游词

九龙洞导游词

各位团友：

大家好！一路辛苦，欢迎来到“十九六”国家级风景名胜的核心区——九龙洞。本景点位于铜仁市东部，水路17公里、公路25里处，它是集山水洞林山峰，雄奇险峻秀于一体的游览区。从山下上山两公里便到洞口，沿途植被遮阴蔽日，野鸟成群横飞。

九龙洞是我国西南典型的喀斯特地貌溶洞，洞内景色奇特无比，一奇：洞口有冷、热二风，盛夏酷暑，一凉一热，近在咫尺，天下一绝。大自然的力量赋予了九龙洞神奇，永远撩拨人们的心弦前来探秘。

二奇：溶洞以庞大空旷而著称，分为7个自然厅，一个天厅和一道暗河。洞长3.5公里，洞宽80-200米，洞高30-80米，总面积8万平方米。特别是第一大厅——迎宾厅，有足球场之大，可以开展洞内足球赛事。

三奇：溶洞钟乳石柱倒塌遍地，大小不等，长短不一，让游人百思不得其解。奇怪的是民间传说却给了它完美的答案：相传六龙山有六条青龙，锦江河有三条黄龙，它们相邀于此，见其绝世仙境，都不愿离去。俗话说一山不容二虎，一洞不藏双龙，它们各施神力，互相争斗，一根根擎天立柱被毁倒塌。吵闹声斗殴声让山下百姓不得安宁，老百姓齐声

吼骂，骂声一直回荡在洞口峡谷深处。听！山下还有百姓叫骂声——“骂龙溪村”就在山脚。话说一根根擎天立柱倒塌也惊动了天庭，乱了朝纲，玉皇大帝派观世音前来整治。观世音稳坐于莲花山（后称观音山），口念咒语，九条龙立刻停止纷争，缠绕一柱，都愿化为岩溶加固护卫最后一根擎天柱（后称九龙盘柱），这样天宫、人间幸免一场大难。九龙洞因有九条龙而得名，莲花山也因是观世音显灵之地而成了观音山和当地佛教圣地。

四奇：大家进洞可欣赏到洞内九龙盘柱石，高39.88米，实为罕见，亚洲第一，世界第三。

五奇：进入四厅后，工作人员会把所有的灯光关掉，我们会发现皓月当空下，一对恋人却依偎不舍，栩栩如生。此景为洞中绝品，现正申报世界吉尼斯独一无二溶洞奇观。

另外，各种钟乳石悬挂，石曼分布其间，形象逼真、千奇百态、妙趣横生，景点密布：有时石猴藏身、雄狮托塔、龙女闺房、定海神针、金鸡捉食、仙鹅下蛋、海螺入洞、海虾攀崖、神童戏龟等等系列不胜数。特别值得一提的是洞内万年老翁，为了你已等了一千年，它会免费告诉大家延年益寿的秘方。

各位团友：酒好不怕巷子深，景好不怕负脚来行，现我们不知不觉已抵达洞口，洞内景致究竟怎样？百闻不如一见，请各位稍息片刻，一同随我进洞参观，一一点拔......

第12篇：九寨途中（推荐）

九寨----黄龙线 较场山

各位游客：

大家好，用完午餐后，汽车从茂县继续往松潘前行。就在大家闭目休息的这段时间，汽车不知不觉跨过了黑水入岷江的飞魂桥，在九门山褶皱带七曲九折穿行。眼下，正攀爬的这座山叫做较场山。

“较”，教也。较场，顾名思义，就是古代军队用于教习演兵点将之所。那，这座较场山上真的曾经巾旗罗布，兵士如林，杀声震天吗？这就不得不提到较场山名字的由来了。

大家可以从左窗往下看，岷江水距我们的绝对高度大约400米，设想倘若从我们的路边切下去，形成一个与谷底垂直的深谷，再让您从山脚沿着悬崖边爬上来，你会有什么样的感觉呢？！而过去的路就是这样的。正因为这座山地势险要，易守难攻，更是松茂古道必须翻越的高山，所以自古以来就是兵家必争之地。 传说唐朝贞观年间，薛仁贵西征，薛丁山就是在此山邂逅了西凉国也就是今天的甘肃西部酒泉、敦煌一带，的第一奇女子——樊梨花。他们虽为敌对立场，但一个是战无不胜的少年将军，一个是英姿飒爽的巾帼英雄，二人战场相逢，从相识，相知、再到相互欣赏，相互倾慕，最终成就了一段佳话。再说那樊梨花本是久经沙场的女将军，归顺后就在较场演兵，每天在点将台上令旗招展，将氐羌西域兵法、战法一一教习，，为取得西征的胜利起到了重要的作用。话说，大军继续西征，后来此山就被称作了较场山。

说话间，汽车已经行驶到了当年樊梨花演兵的较场了，请大家看左手这边块平地，不远处有一舞台状、高数米，周围数十米的石台，那就是樊梨花曾经点将的点将台了。有的游客可能已经看到，点将台的下边的石腰上是无数的唐代摩崖石刻，其中，佛像二十二龛，石兽、题记二十多座，俨然一个宗教的小世界。佛像以释加牟尼、弥勒佛、观世音为主，造像形态各异，生动形象，翔翔如生，特别是汽车正在经过的这座高达一点四米、宽一点一七米、深零点四米的释迦牟尼石像，他高蹲法座、足踩莲花、披通肩大衫,慈祥而又庄重.但历经巨震, 面目已经模糊不清。是的，70多年前，生生的一个县城曾在几分钟之内笔直陷落，附近21个羌寨全部覆灭。。。这，就是1933年的叠溪大地震。

前面就快抵达有“中国庞贝”之称的叠溪古镇。大家稍事休息片刻，随后我给大家介绍全世界保留下来的最完整的叠溪遗址。

谢谢！

第13篇：石牛寨导游词

石牛寨导游词

1、欢迎词：

大家好！欢迎来到有着天下第一寨美誉的石牛寨风景区观光游览，我是你们的导游某某某，非常荣幸能陪同大家在这百里丹霞，千年古寨的神奇地方度过一段快乐的时光。

2、景区简介：

石牛寨位于湘、鄂、赣三省交汇处，在岳阳平江县境内，素有脚踏三省之称。因其方圆上百平方公里的丹霞地貌，2006年，经湖南省国土资源厅认证为省级地质公园，同一年平江县人民政府确定为石牛寨旅游开发景区。石牛寨以险、奇、秀、美著称，寨中有十里绝壁，百里丹霞，山如刀砍千般险、石似斧削万分奇、水如明镜极其秀，景同墨泼恰是美，景区分为碧水丹涯游览区、兵寨文化体验区、丹霞石佛观光区，共有大小兵寨五个，景点可以概括为“一牛二龟三关隘，四桥五寨六线天，七奇石八寺庙，百零八崖景无边”，曾到此进行旅游考察的贺同新副省长给予石牛寨“湘北旅游极品”的高度评价。石牛寨历史悠久，最早可追朔至宋建炎庚戊年间，时任吏部待郎的罗孝芬迁家至此，写下“石牛山寨记”。石牛寨连绵百里、错综复杂的丹霞群峰使得这里成为古往今来兵家必争之地。史料记载元末农民起义领袖汤旷驻山设寨，朱元璋岳洲大胜后至此遇阻，历时七年方能得破，所以有天下第一寨之说；而近代平江起义领导人彭德怀、黄公略曾在此发展游击部队，而著名的红五军、红四军新城会师的起点就在石牛

1 寨。同时，石牛寨佛文化极为丰富，元末全国犯戒僧人集中受训的静严寺，明朝开国皇帝朱元璋幼年出家的石佛寺，清代三省闻名的卧云僧住持的白衣寺都在这里，且有卧云和尚诗 “汨水之源赛漓江，禅海无边天下绝”为证。下面就请大家随同我一道，去领略山水自然的鬼斧神工，探索兵佛文化的源远流长。

3、线路：

索道大茅寨古城墙好汉桥美女峰栈道天湖竹筏青竹谷（清泓峡）定军台天下第一斜谷阅军台一线天石佛山栈道仙人桥石佛寺（七仙亭）索道帅印石滑道飞索大门

4、详细介绍 云岩湖、城楼

大家好，现在大家面对的就是云岩湖了，湖面碧蓝清澈，微波轻荡，与红色的丹霞岩壁相映成趣，浑然一体。大家可在湖面上乘船游玩，欣赏碧水丹霞，初感千年古寨的神奇魅力。而在对面就是通往古兵寨的城楼，大家看，透过一门门古代的大炮，依稀可见往日的刀光剑影，微风中，似乎还有人喊马嘶的声音，城楼内有平江将军馆，平江是中国的将军县，近代国共时期共产生少将以上将军一百四十余名，彭德怀元师领导的著名的平江起义就发生在这里，红四军的发源地也在这里，这里一口水井喝水的人家就出了三个将军。有兴趣的朋友们不妨

2 乘船渡湖，进去瞻仰一番，寻找自己内心深处那些遥远的红色记忆，感悟我们当前幸福生活的来之不易。 缆车

下面就请大家依次坐上缆车，在工作人员的指导下，请仔细的系好安全绳，以确保上山时的安全。

各位所乘坐的缆车是目前湖南省倾斜度最大的缆车道，倾斜角度达到35度，现在请大家坐稳当咯，跟我一起攻营拔寨吧，我们现在要攻克的山寨是石牛寨五寨之一：大茅寨。大家坐在座位中，感受着山顶里我们越来越近，大伙心中是否激动不已，是不是早已按耐不住心中的冲动呢？远望去，对面三座巨峰参天耸立，就是我们说的三尊佛，曾有对联“神功塑就三尊佛，鬼斧挥开一线天”，她由左边的美女峰、中间的大茅寨、右边的小茅寨组成，其中因为左边的美女峰是个女性佛，所以中间一道凤凰谷划清了男女界限，甚至还不够，凤凰谷瀑布的潺潺流水似乎还要证明井水不犯河水，古时有诗“神功塑就三尊佛，鬼斧挥开一线天”说的就是这里。美女峰从远处望像一个盛妆的少妇仰望着蓝天，少妇的头顶还有一棵百年松，恰如金簪，使得美女望天这一景象维妙婎肖。这个美女她是因为感情的失落而责问苍天的不公呢，还是在期盼着远方的爱人早日归来呢，我们不得而知。倒是文人俞随安曾有暧昧的诗句“美女今年二十九，梳妆打扮望夫归。东西南北云作账，春夏秋冬草当衣。一日未进三餐食，终年不息四季情，我欲与他通情语，又怕旁人道是非”可供参考，似乎也煞有其事。

3 大茅寨

好了，大茅寨到了，大伙随我下缆车。恭喜各位，现在我们已经登上了大茅寨山顶了，这就是当年汤旷将军修筑城池的山顶，大茅寨上有兵寨的东门，当时修建的城墙现在还依然耸立在山崖边上，聚义厅遗址，还有炸药臼、艾氏古坟等都等着游客们的到访。好了，各位，我们现在到了大茅寨的艾氏古坟，这里安葬着艾氏的先祖。前面悬崖边上还有四座道光年间的古坟，也是艾氏古坟。艾姓是本地的一个大姓，曾经有一个笑谈，因为艾氏祖坟坐北朝南面向美女峰，所以艾氏后人或才子文人，或多情佳人，都是风流之辈，当然这仅仅是个笑谈，但里面也可以看出我们美女峰的魅力所在。大家请看对面，对面就是观音壁，传说上面有一百零八尊观音像，谁能全部认出来就能得到观音护佑，一世幸福。大家再沿着这些炸药臼往前面走，这里就是飞身岩，历史记载朱元璋围困大小茅寨七年不破，刘伯温献一计谋，假装撤兵，将军士化妆成农民分散在附近，并吩咐部分士兵用松针当秧苗插在田间。汤旷将军在大茅寨上远望寨下围敌已撤，农民开始播插秧苗，以为安好无事，于是不顾手下反对，从此处携两片门板飞身下崖亲自去打探，在我们看到的浆市河边遭到伏击，寡不敌众被捕获，而且被判斩立决，一代英豪就此殒命，尸体被抛在浆市河边的露尸坪，后来石牛寨上群龙无首，朱元璋自然就长驱直入，取物探囊了。从汤将军两片门板飞身下崖的典故中，我们是不是相信传说中的飞岩走壁确有其事呢。另外，我还想，作为领导，是不是什么事情都要亲历亲为呢，呵呵，有些时候，似乎得不偿失。

4 现在大家所看到的就是汤旷将军当年占寨起义时好汉们建造起来的水城，水城上的城墙、城门至今仍存在，见证着当年的峰烟岁月。置身水城下，大家是否为这么壮观的城墙而叹服，这是一个浩大的工程，是当时为防御北面来敌进犯而历时数年耗费数万人工建成的。

英雄已逝，可英雄在这里留下的传奇却很多。大茅寨至今是江西修水燓姓和平江汤姓世代友好的起源地。据说元代末年，各地狼烟四起，朱元璋好不容易攻下岳州，却又在石牛寨遇阻，于是杀红了眼的朱元璋把一路遇阻的怒气发泄到无辜百姓身上，血洗平浏（平江和浏阳），所到之处，皆成废墟。与石牛寨仅一水相隔的江西修水沙湾也惨遭浩劫。汤旷将军带兵赶到沙湾，四处寻找，在一个桥洞中发现了一名叫燓政仲的三岁小男孩，已被惊吓和饥饿折磨得奄奄一息，抱出来时，一边屁股被蚂蝗咬得稀烂。汤将军把小政仲抱回石牛寨，悉心照料，才使他转危为安。此后，汤旷一直把樊政仲当作亲生儿子抚养成人。政仲成年后，重整家业，日益兴旺。临终时留下遗言“永世不忘汤，忘汤永不昌”。至今修水樊姓已繁衍二十四代，人数近三十万人，每年清明节扫墓祭祖时，江西樊氏子孙总是先到石牛寨祭拜汤氏祖坟，然后再祭扫本宗祖坟。祭祖的两姓后人，清明节前后，有时在这里摆上几百桌，蔚为壮观，成为千古美谈。一水之隔的汤樊两姓，数百年来一直保持着情同兄弟，水乳交融的关系。 （备用：小茅寨：）

请大家走近寨顶岩石上的这些坑，这是当年起义军用来炼炸药的石臼遗迹，那时用的是土炮，炮弹所用的硝就是用黄泥从这些石臼里

5 炼出来的，炮弹射程最远可达300米。大家请跟着我往前走一点，前面有两座清道光年间的古坟，站在这个位置，请大家往右边看，大茅寨整座山像不像一头奔跑的雄狮，狮脸、狮鼻甚至连猔毛都是那么逼真，而弯弯的山梁更是将雄狮健硕的脊背深刻地显露。再往后看，狮背上有一棵倒长着的松树，这棵树叫作倒挂松，她是不是在探下身来，等待着远来的客人呢。

再往左边看，前面这座尖尖的石峰叫作巽卦石，巽卦石的中部有一座明朝末年的古坟，那么高的距离，周边又没有路，这座坟是怎么修建好的呢，这就是留给考古学家们的难题了。再往前看，那个凹起来的石峰是太师椅，大家看像不像一把带两个扶手的太师椅呢。大家再把巽卦石和太师椅连起来看，像不像一头昂着头的巨蟒蛇，这里叫做灵蛇护寨，传说原来太师椅跟巽卦石是连起来的，也就是太师椅的左边扶手一直连到巽卦石。因朱元璋当年攻打汤旷所据的石牛寨之前，请长寿街一个道士占卜，道士占卜后留下一张字条给朱元璋后转身离去。字条上书“七年七寸，当头一棍，那年那日，街口桥洞”，后来朱元璋在此攻打了七年不曾破寨，想起这个字条，就派人到长寿街的桥洞里把道士请来。道士在寨下念念有词，画了道符烧成灰，只见当时巽卦石连接太师椅的地方突然下沉，两座石峰自然分开，灵蛇自然身首异处，石牛寨也因此被破。 好汉桥

好了，大家已经将大茅寨山顶游遍，现在横亘在大家面前就是湖南

6 目前为止跨度最长、垂直高度最大的好汉桥了。这座桥耗时近乎两年才完工，大家可以看到好汉桥上的那几根粗若手臂的钢丝，可以想象当初是如何将这些钢丝绳从这边往对面美人峰拉过去的么？两座山峰间有近乎两百米的水平距离，桥面的垂直高度近乎百米，真的很是佩服当时那些架设桥梁的工人们，在此向他们致敬！好汉桥，好汉桥，是专门给好汉们通过的天险，走在上面桥还在摇晃，人走在镂空的桥面上，踩着咯吱咯吱的木板，看着万丈深渊就在较低之下，惊险刺激无比！各位，挑战自己的时刻来了！经过一路攻营拔寨，现在是向一个关口发起冲锋的时候了！好汉们，跟我走！美人峰上的美女正在等着各位去解开她那神秘的面纱，等这各位去欣赏她那绝世容颜。 美人峰

各位，你们真的很牛，你们是真正的勇士，恭喜各位挑战成功。一番惊险刺激过后，我们终于来到美人峰上，看，那株苍翠的古松就是传说中的美女金簪，丹岩耸耸，这就是美女的缕缕秀发，微风阵阵，可以想象那迎风飘舞的秀发，还有那金簪上舞动的吊坠，朋友们，我们现在征服了一个风姿绰约的美女，呵呵，而且还是一个时尚的红发美女。 连云栈道

李白曾感叹古蜀栈道：蜀道难，难于上青天，还有诗人曾赞叹道：“栈阁通秦道，青天不易行；尽过奇绝出，不负有生平”。现在各位已经踏上石牛寨的第一条栈道“连云栈道”了，这条修筑在美人峰绝壁上端的栈道惊险无比，栈道路段几乎全都修建在垂直的峭壁上，下

7 面就是百丈悬崖，可以想象当时的施工难度有多大。现在大家走在这稳固的路面上，肯定依旧心惊不已。 将军海（天湖）

走过有惊无险的栈道之后，现在大家所在的位置是以前的寨上田园，当年汤旷将军在山上建立兵寨之后，遭遇敌军围困，敌军久久不肯退去，汤旷将军就带领士兵们在此劳作，种植粮食、谷物等，还圈养了不少牲畜，寨中粮食丰富，避免了因围困而粮绝之险；汤将军再生以计，为疑惑官兵，命令每天令一些义兵 到古城口大声喧哗，并将寨上的牲猪捉得唛唛叫，使得寨下官兵果以为寨上兵多粮足，成天杀猪饮酒，不久后官兵果然退去，山寨之围遂解。后来在山寨被攻破，这一块地因为地势较低，长年累月下来，就变成现在的山顶湖泊了，因为汤旷将军曾带领士兵在此耕种，于是命名为将军海。大伙是不是有沧海桑田的感觉呢？好下面，就请大家依次登上竹排，我们马上就要乘坐竹排有过将军海了，让我们一起去领略将军海着湖光山色吧。在这之前，请各位排队登上竹筏，穿好救生衣，依次在竹排上坐下，请听从水上安全的指挥。 船上对歌

“唱山歌咧，这边唱完来那边和”，各位朋友，想不想在这湖光山色间也来唱响一首呢？请看我们船上的歌词牌，跟着我一起唱吧。 嘿„„„„„石牛寨里什么最美纳， 嘿溜溜罗

8

仙人醉酒

船上真是高手云集呀，刚才的对歌真是精彩而又动听，现在大家看到的巨石就是仙人醉酒了，大家请看，是不是很像一位醉酒的仙人，倚靠在山腰，打着盹儿，似寐而非谁呢？传说是： 青竹谷（清泓峡）

山路几转，我们现在看到一条峡谷，就是青竹谷了，峡谷修长，谷内斑竹繁茂，这就是当年娥皇女英南下寻找舜帝而不得落泪粘在青竹上而成的湘妃竹了，青色的竹竿上，泪痕点点，寄托着相思的点滴，是思念的见证。走入峡谷之后，几乎再也看不到天空了，只有从茂密的竹叶间穿过来的些许阳光，在地上落下斑驳的影子。微风轻抚，竹林顿时变得热闹，窸窸窣窣的响声不断，与旁边的溪水声交织在一起如合奏曲般美妙。这种静谧的环境实属难得，各位可在此小憩一番，倾听溪水叮当，竹叶窸窣。

天下第一斜谷

现在我们来到了“天下第一斜谷”，这条斜谷全场长99米，最宽的地方0.8米，最窄处0.3米。它除了一条极其难得的一线天之外，最大的特点就是这条狭缝是倾斜的，走在里面的人只能倾斜着身躯方能通过。斜谷两旁如刀劈斧削，侧身中间，大有“天光一线，人生如缝”之叹。人处其中，后不见来处，前无有尽头，惟见头顶一线青天，绝壁对峙，鬼斧神工，堪称天下一绝。走出巷口，豁然开朗，临路而出

9 后，凉意扑面，顿觉心旷神怡，刚才的惊、奇、险、累一扫而光，惟有追忆、体验“明月松间照，清泉石上流”的世外意境

阅军台（石佛山顶）

各位游客朋友们，现在我们经过一番辛苦之后，终于登上了石佛山的最高点了，这里也是石佛山的最高峰。此处是一个绝佳的观光平台，光溜溜的石头山顶，面积不大，三面都是几百丈的悬崖，人不可近。正是因为平坦的山顶面积不大，但又恰好有一块突起的石头，人若站在石头上，一种“山到绝顶我为峰”的感觉油然而生。“会当凌绝顶，一览众山小”的壮观景象就出现在这个时候。百里丹霞尽收眼底，山下的丹霞地貌一览无遗，数不清的石山竞相林立，绵延到天地一色的远方。此处的丹霞颜色大都为白垩色（那是因为风化得比较厉害，敲开表层后，里面的石头依旧是红色。），在阳光的映衬之下，宛若白玉一般；巨崖绝壁，千姿百态。斗波逐浪，似巨鲸闹海，倒海翻江，犹如一幅优美的水墨山水画，生机勃勃，令人回味。 绵延数百公里的白玉胜景也只有此处才观察得来。

朋友们，这里就是传说中的鸳鸯峰，看那对鸳鸯，交头接尾地酣睡，似乎有做不完的爱情梦。这对鸳鸯很有来历，八万九千年前，王母的瑶池里，曾有一对鸳鸯鸟和一双比目鱼，公不离婆，称不离砣，沉浸在爱的时光里。某天玉帝改造瑶池，将他们分开生活，比目鱼性子急，从鱼缸里一跃而出，跌在地上几蹦几蹦就摔死了。鸳鸯鸟抱头痛哭，也欲寻死路，玉帝不忍，又不想违反天条原则，于是让他们下界受苦。

10 鸳鸯鸟来到凡间，正遇上隋末天下大乱，十八家反王杀得天昏地暗，血腥四处，找不到一湾栖身的净水，于是她们飞到海上，海上也满是污秽，大鱼吃小鱼的惨景触目惊心。于是她们飞向高山，飞呀，飞呀，终于筋疲力尽，落在一座山上，相濡以沫地交颈而眠，双双进入了爱的梦乡，从此化成石头再没有醒来。人们就把这里称作鸳鸯峰。初唐诗人卢照邻曾写诗称赞“得为比目何辞死，原作鸳鸯不羡仙”。

定军台（万佛朝宗）

朋友们，我们现在处在万佛朝宗观景台上，看右边那些嶙峋的岩石，或坐或卧，或立或蹲，一个个佛像都是那么逼真，特别是最右边那个，鼻子、眉毛、眼睛、头发都是那么清晰可见， 见到一群佛菩萨拥护在最高峰石佛峰周围，大家是否有置身灵山佛境的感觉呢。据说，这里有九千九百九十九座佛，还有一座被请到山下的石佛寺里去了。胆大的朋友可以随着我上神鱼峰，可以看得更仔细一些。有兴趣的朋友也可以仔细数一下，不过，我估计数到明天天亮，您也数不清楚，因为处在佛海里，心里是佛，眼里是佛，甚至到最后可能把自己也当成一尊佛给数进去了。

一线天

在两道山脊之间，两旁都是几近垂直的峭壁，两道十来米的岩壁几乎在上方会和，形成一条狭窄的缝隙，只有很少的阳光能够射进来。在

11 这里可以感受到时间的停滞与流动，可以感受到大地与天空的分离。时近中午，太阳正好从一线天中经过，这难得的景象显得极为美丽，恰似一串项链一般，太阳就好似项链中最耀眼的那颗钻石，

石佛山栈道

栈道修建在绝壁的半山腰，在栈道上行走就可以零距离的体验十里绝壁了。栈道的惊险在于它的位置：它凿在悬岩边上的，右面是陡峭石壁，左面是深壑，道路虽然平坦但是每走一步都使人心惊胆颤。站在栈道上，脚下的绝壁很多地方都很难看到岩壁，因为岩壁大都是向下倾斜的，而栈道好像凌空修筑一般，这种惊险可不是一般人敢来体验的。依着栏杆，看着远方的层峦迭嶂，迎着吹佛过来的微风， 大家现在往我手指的方向望去所看到的巨石就是帅印石了，相传是孙悟空当年大闹天宫之时，在天庭出言放肆，惹得玉帝大怒，顺手将帅印砸向孙悟空，以致帅印从天庭落至人间，化为印石定在石牛寨上。而历史上，该处亦是将才辈出，李自成、汤旷、彭德华曾在此作战，在近现代史上这里也出了近两百名将军，是全国有名的将军县，可能是印证了帅印一石的传说吧。

仙人桥

横亘在我们眼前的一座近20米长的长石，就是仙人桥了。一湾巨石把两座高耸的山头连接起来，仅中间一个石墩支撑，宽处只能同行三

12 人，窄处一人难过 ， 形状独特，自然形成，人称仙人桥，胆小者只能远望，胆大者方可上桥。人们可以从此桥上走到另一山头，无论从桥上还是桥下，看上去都极为惊险，真可谓是大自然鬼斧神工的杰作。当地人称之为：“仙人桥”。古人赞曰： 峭壁危岩一石桥，神仙拱托半山腰。 须知高处多危险，到此心惊魂自销。

鹅颈石

现在大家看到就是鹅颈石了，鹅颈石高约30米，上大下小，形似鹅颈头。头向龙门乡，背靠孚西村。传说鹅颈石是长嘴天鹅，原先石嘴很长，吃龙门，屙孚西，故龙门常遭荒灾，孚西连年丰收，后鹅石嘴被雷击去一截。变成现在的样子。其实这是晚年期的丹霞，石头上能够剥落的土壤已经全部掉落，只剩下不能掉落的坚硬的石头，也就是现在大家看到的巨石了。清代文人李次青游览此地赋诗云：

远望深山石似鹅，身藏头露望天螺， 有人借得秦皇宝，一挥金鞭赶下河。

石佛寺

大家现在所看到寺庙就是石佛寺了，石佛寺得名于寺后的石佛峰，距今有一千多年历史，一直以来都香火不断，湘、鄂、赣三省游客都前来朝觐。庙中的大堂很有特色，屋顶开有两个天井，从天井中可看到后山的山头。

13 相传元末，元皇帝梦见安徽钟离县天降神龙，害怕世道要变，下令钟离县令将所有孕妇处死。朱元璋母亲陈氏闻得此事，怀着朱元璋逃离家乡，流落到平江石牛寨，生下幼子朱重八，也就是朱元璋。朱元璋命大，生下后成天哭闹，有人出主意，要陈氏抱到邻近石佛寺拜一拜，此招果然灵验，朱元璋就此安静下来。后来陈氏生活很苦，见朱元璋也很难养，就将朱元璋送给和尚为徒，长老取名元龙。十多年后，朱元璋成为了一个小和尚，有一天轮到他打扫佛堂，他站在寺内，对着满殿菩萨像说“各位菩萨，今天轮到我打扫佛堂，请你们都出去，等我扫好了再回来”话刚说完，只见那些菩萨都听话地飞出佛堂。这一幕刚好被方丈看见，他深知朱元璋是天上星宿转世，自己小庙容不下这个大神，于是送他出游。朱元璋带着一根扁担，挑了包袱就此出寺，走到龙门山上已是满天星光，感觉很累，就枕着扁担在石头上睡着了。刚好刘伯温经过此处，看到石头上一个小孩枕着扁担，手脚张开，仰天而睡，活脱脱一个天字。他开始没在意，突然间朱元璋翻身侧卧，手照样张开，脚一缩，成了一个“子”字。刘伯温惊呆了，知道此子并非凡人，于是叫醒朱元璋，一道上路，后来刘伯温辅助朱元璋建立了大明王朝。朱元璋在一次与众臣畅谈时讲出了扫庙赶佛、睡石天子的故事，于是流传至今。 合欢树、七仙亭、木鱼石

大家再看寺前这棵合欢树，此树由一棵女贞树和一棵粟树合长而成，在这里生长已有数百年，因为受石佛寺旺盛的香火薰染，合欢树也显得如此灵秀。请大家跟着我上七仙亭，传说八仙曾相约于此聚会，

14 因吕洞宾在洞庭湖试剑失败，借酒消愁，喝得酩酊大醉，所以没能来成。于是成了七仙聚会，后人就在此修亭纪念。七仙亭上文意很浓，很多人到了这里都诗兴大发，在亭壁上题诗作词，大家可以看到上面有很多诗词，有一些还是很深奥或很难读通的，各位不妨试着读一读。大家看亭下那坐圆圆的山，叫做木鱼石，跟后面的石佛峰连成一线，就像一个菩萨在敲打着木鱼。大家再往那边看，亭下那条道路叫做黄金道，因为景区开发时有一个施工队伍在此施工，一个姓刘的民工在修路时挖到一整块金子，有一斤四两多重，后来那个民工不辞而别，连工钱都没要了，这块金子刚挖出来时因为有泥巴，黑不伦通的，其他的民工也没在意，没想到却是块金子。石牛寨历来为兵家必争之地，好几年前还曾发掘出十几卡车的古铜钱运往岳阳，上面印有什么军用之类的字，估计是军饷。讲到这里，大家肯定都会对石牛寨景区到底埋藏了多少奇珍异宝很感兴趣吧，我也不知道，但可以肯定的是，这里曾经十分辉煌，相信随着景区的发展这里也会越来越辉煌。

滑道

现在大家已行至山脚，穿梭在丹霞山谷间，一路风景如画，人如入画中。此时大伙再回头看看后面的十里绝壁，瞬间便被眼前的景色所征服。近处的丹霞山衬托出远方绝壁高山的雄伟、高大，若耸天的石柱，更像参天的石墙。绵延十数里丹岩绝壁如若一张展开却看不尽头的画卷。绝壁中石山姿态万千，有若佛陀的，有像猕猴的，有貌若美人的，有形似金龟的„„。而我们在丹霞山谷穿梭时中，随着视角的

15 改变，绝壁上面的面相也会发生变化，此时有如电影荧幕一般神奇。好了，现在就请大家依次排队，整齐有序的跨入滑道，佩戴好相应的安全措施，体验一下急速滑道的刺激吧。 索道

在我们的头顶上方，两条钢索飞架而下，这就是高空飞索了，它源于云南高黎贡山和碧罗雪山断裂带之间的怒江大峡谷，两岸的怒族、羌族、独龙族以及金沙江上游迪庆州的藏族、纳西族等为了交通方便，在怒江的两岸架起一根钢丝绳，用木钩。皮条作为滑具，穿梭于两岸。公园根据这一原理，在充分考虑安全的前提下，利用挂式滑轮、悬挂式安全带双重保险，确保各位安全。各位如果有兴趣的话，可以亲身体验一番，感受一下从丹霞群峰上方飞翔而过的乐趣。

5、结束语：

百里丹霞如书如画，千年古寨有诗有歌。想必石牛寨气势磅礴的丹霞绝景，古老神秘的兵寨传奇和壮观恢弘的天地一佛堂在大家心中留下了深刻的印象。各位朋友，我们的丹霞古寨之旅到此结束，石牛寨全体员工祝各位旅途愉快，欢迎大家再来天下第一寨“石牛寨”。

16

附录：石牛寨故事：

石牛寨位于湘、鄂、赣三省交界处的平江县大坪乡境内。石牛寨原名石牛山，因整个山形 极像一条巨大的耕牛， 其西部顶端有一巨石酷似黄牛而得名。石牛山寨多，由大小五个 寨子组成，后更名为石牛寨。石牛寨境内地质环境复杂，地层发育齐全，八千万年前这里曾 是汪洋大海，随着地壳升降运动、岩浆活动、岩层断裂活动和漫长历史时期的气候演变，发展成为今天的丹霞地貌。石牛寨寨上风光无限，寨下景色诱人。它是由怪石、奇峰、石洞组成的石的世界，鬼斧神工，千姿百态，美不胜收。

1986年12月11日，省地质研究所工程师、中国著名的两位地貌学家胡家让和王任衡受省旅游局的委托，来平江考查旅游资源，到石牛寨进行过实地考查，专家认为：“石牛寨是一个很好的自然资源区，它的特点是‘险’，有开发价值要以‘险’求趣味，国外一些已开发的旅游风景还不及这里。”石牛寨风光确实很美，它可概括为一句话：“一牛二龟三关险，四桥五寨六线天，七奇石八寺庙，四十八岩景无边。”

石牛寨有大小五寨，均为元末明初汤旷为首所建。大者容众上万，小者也可容上千人，现 存练兵场、古城墙等古迹。大茅寨古城墙长2000余米，皆青石砌成。据太史罗分写的《石牛寨记》记叙：1265年，王世民与汤旷聚众起义，王世民称元帅镇守江东的永宁寨，汤旷驻军 石牛寨，官兵进军七年未下，只得悄悄撤兵而走。神奇的山寨古堡成为令人向往的地方，天下第一寨也因此而得名。

山寨古堡

石牛寨有大小五寨，均为元末明初汤旷为首所建。大者容众上万，小者也可容上千人，现 存练兵场、古城墙等古迹。大茅寨古城墙长2000余米，皆青石砌成。据太史罗分写的《石牛寨记》记叙：1265年，王世民与汤旷聚众起义，王世民称元帅镇守江东的永宁寨，汤旷驻军 石牛寨，官兵进军七年未下，只得悄悄撤兵而走。神奇的山寨古堡成为令人向往的地方，天下第一寨也因此而得名。

静严寺

静严寺曾以武治寺，法戒森严，凡江南数省犯戒僧人，一律押送到此管教，故名静严寺。相 传全国三件御赐袈裟，静严寺就有一件。该寺选址地势独特，建筑风格别致，四周古木参天，阴森严静，原来寺前一里多山路皆用条形麻石铺砌，外来僧家都得脱靴进寺。石牛寨历来 是佛教圣地，寨上寨下曾寺庙如林。除了静严寺以外，寨东的松枫寺、石佛寺至今还保存完好。 

蓝天石柱：

17 石牛寨多石崖，远望石崖，气势恢宏，如弯月当空，如雄狮出击，如观音坐莲，如柱耸蓝天 。蓝天石柱实际上是大茅寨悬崖一角，像一对石柱耸入蓝天，高100余米，清代秀才汤柳堤赞曰： 

峭壁插空障日边，望峰直透老峰尖。 分明天斧生开面，晋作人间一指禅。 

石佛山

石佛山山体天然造型美妙，各具特色。石佛山又名旗山，山势拔地而起，陡峭峻拔，东面悬 崖绝壁，呈旗状展开，远望像一面烈烈旌旗，与钟山、鼓山互为倚角之势。石佛山崖顶天工成形，酷似人头，人们便把它作石佛供奉。崖下古寺长年香火旺盛，经久不衰。据地质学 家考查，八千万年前这是一片汪洋大海，约三千万年，地壳变迁凸起，形成了丹霞地貌的石 佛山。自古以来，石佛山以其独特的风格吸引着不少善男信女投神拜佛和文人墨客观光游玩 。明代诗人胡旦夫《偕友石牛寨》云： 峰头镇日坐看花，就此安禅景变嘉。 洞口青松巢白鹤，涧边瑶草长黄芽。 道危稳著东山屐，月上疑乘博望楂。

游咏细评沂水趣，春风童冠似无差。  清代秀才胡治夫游石佛山题诗： 名山好景胜洞天，石作香炉云作烟。 横桥半湾仙人拱，青龙吐气井中泉。 洞宾点药崖前插，神堂大佛是天生。 仙鹅声叫风云处，雾钻青松不记年。 



登仙峰

崖高百丈，崖石红色。相传清朝道人张模烈、黄梅生在山中修炼，六月炎天，先后在此抛崖 而死，成仙化佛，碧血染红丹崖。抛崖前，道人曾遗嘱后代，若抛崖三日后尸首未腐烂就已化仙成佛，后果然三日未腐烂。于是，人们在崖下建庙，将尸移于庙中长年香烟供奉。文 革时期 庙被烧，干尸被盗。张模烈生于清道光18年，民国5年在寨上修炼归仙，距今90多年，其原身保存尚好，是江南少有的木乃伊，具有很高的研究价值，但黄梅生尸体却不知去向。现 登仙崖的真人庙里仍有嵌有“张模烈”三字的题诗： 张访名师数十年，模坐红岩夜成仙，

烈受如来方寸地，成佛千古受香烟。  黄梅生抛崖前以自己的名字留有一诗： 黄花秋菊九月天，梅开白玉正当先， 生来不吃凡间食，魂归西天一梦仙。 

祖师崖

祖师崖又名狮子崖。这是一巨大的红色山崖，形似狮子，崖中央有洞，可容纳500来人，洞 口有一祖师庙，洞里曾有三具木乃伊，皆于*时被烧掉；洞内有一古井，长年清水荡漾， 18 此地山路崎岖，十分惊险。清代秀才牧石拜庙赋诗： 洞里秋水碧潺潺，石径穿岩弯复弯，

一曲栏杆千里目，半扉斜照万重山。  清代秀才胡治夫游此赋诗： 真龙真脉到山前，日照香炉生紫烟， 佛坐佛堂开慧眼，人人投拜女神仙。  棋盘石

这一大石活像一只青蛙，但当地人却叫它棋盘石。相传明太祖朱元璋派尚书官苏必书来向 驻寨的汤旷将军招安，俩人在此对棋，苏胜汤败，汤不服，一掌将苏推下悬崖摔死，崖下至今有尚书峡之称，因此叫棋盘石。清代秀才牧石曾赋诗： 方石压山顶，道是古棋坪， 高落剩空局，何必计输赢。



棺材石

棺材石位于石牛寨西南边的小江村。是一整体石山，远看似一棺材悬放半空，石山 四周有24个小石包，像守灵的孝子伏在地上，头向棺材，又称“二十四孝”。清代秀才汤柳 堤赋诗：

远望青山一石岩，古人留记石棺材。 案上明灯日月照，面前花果待春来。 雪飞千里山山孝，雨洒群林树树衰。 铙钹钟鼓沿路送，二十四孝哭哀哀。 不知丧了谁家母，至今高搁未曾埋。  古城

古城墙皆石砌而成，环寨口筑构，高10多米，用以抵御自下而上的侵敌。古城中有古代练兵 场、阅兵台和山寨王官邸。寨上义兵用以挡寨口的石门，碾米用的石臼，现今完好尚在。传说当年汤旷起兵造反，占寨为王，官兵进剿久驻寨下。汤旷为疑惑官兵，每天令一些义兵 到古城口大声喧哗，并将寨上的牲猪捉得唛唛叫，寨下官兵果以为寨上兵多粮足，成天杀猪饮酒。后官兵明退暗守，将士兵化妆百姓耕田播种，从山上采来松叶当禾苗在田中栽插， 汤旷见寨下百姓安居乐业，农作依时，误认为官兵退去，便亲自下寨探听，双手挟两方大门，从寨口城墙滑翔而下，被在田间假装栽禾的官兵生擒。

此外，石牛寨还有白衣寺、天门、一线天、仙人洞、帅印石、五指峰、花崖、仙人醉酒、七 仙亭、三星伴月、歪嘴岩、鬼岩、乌龟岩、佛塔等奇美独特的景观等着大家细细去品味。

第14篇：石宝寨导游词

【充栋盈车】

石宝寨导游词

坐落在重庆市忠县长江北岸，西距县城40公里，东距万县52公里。此处临江有一俯高十多丈，陡壁孤峰拔起的巨石，相传为女娲补天所遗的一尊五彩石，故称“石宝”。此石形如玉印，又名“玉印山”。明末谭宏起义，据此为寨，“石宝寨”名由此而来。

玉印山是一座拔地而起四壁如削的孤峰。清乾隆初年,借助架于石壁上的铁索在山顶修建了一座寺庙,名“兰若殿”；嘉庆年间又聘请能工巧匠研究如何取代铁索上山,于是便依山取势修建这座楼阁。石宝寨塔楼，依山耸势，飞檐展翼，塔层从下至上，逐层缩小，各楼层飞阁之间，均有曲折迂回的转梯相通，造型十分奇异。整个建筑由寨门、寨身、阁楼组成，共12层，高56米，全系木质结构。始建于明万历年间，经康熙、乾隆年间修建完善。原建九层，隐含“九重天”之意。顶上三层为1956年修补建筑时所建。寨内有三组雕塑群像，其一为巴曼子刎首保城的故事，其二为张飞义释严颜的三国故事，其三为巾帼英雄秦良玉的故事。

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这座精巧华丽的寨楼，原是供人们从江岸登临山顶烧香拜佛之用，今天却是供人凭栏远眺长江江景的“小蓬莱”。待到三峡工程竣工之后，江水水位升高，石宝寨就是江中明珠，水上仙阁了。

第15篇：鱼木寨导游词

女士们、先生们：

鱼木寨，又名鱼目寨、舆木寨，位于湖北省恩施土家族苗族自治州利川市谋道乡大兴管理区，南距大兴场集镇3.5公里，318国道（改线）绕经山寨北麓而过，东南距利川市城60公里，西北距重庆市万州港50公里，寨顶海拔1300余米，距寨麓马龙关垂直高度500余米，1月平均气温0.6℃，7月平均气温30℃以下。该寨古属龙渊安抚司，后改为龙阳峒土司，领属屡有更迭。1955年12月，鱼木寨由四川万县划归湖北利川，现为谋道乡鱼木村，住户156户，568人，大姓有谭、向、成、邓四姓。调查研究表明，土家族、苗族应占人口的60%以上。这里风光奇特，文物古迹丰富，民风古朴。1989年8月经文物工作者考查发现后，被定为我省文物普查中的重要发现之一。1992年12月，公布为湖北省文物保护单位。1994年定为湖北清江民俗风情游的重要景点，2001年定为预备全国重点文物保护单位，有\"世外桃源，天下第一土家山寨\"之美誉。

久远的历史稀奇的寨名

据考：龙渊安抚司谭福一于明洪武二年（1369年）下马万县乐往坝（今利川谋道乡铜锣关村）。洪武八年谭元亨袭龙渊安抚司职。永乐七年（1409年），其地\"东齐冷耳阱抵利川河，南至忠路司抵岭心，西至白羊坪抵免滩河，北至龙驹坝抵岩仑\"，其中乐往坝、猪羊坪、褶岩坝、瓦砾洞、中咀、下岩坝等地，分三等纳税，收作铜锣关军费。谭氏世袭冠带，镇守铜锣关。明万历十四年（1586年）八世谭彦相等认承纳草籽粮五硕三斗，将龙阳峒编籍万县，奉旨俞允，脱离石柱土司。万历十六年（1588年），石柱宣抚使马斗斛、马千乘图谋恢复龙阳峒，率士兵围攻，烧毁民房300余处，杀害百余人命。当年争战遗址、传说、故事尚存。

鱼木寨东南与铜锣关及龙阳峒土司祖墓凤凰山一脉相连，西南与马头场及龙阳峒土司所建大岩寨上下呼应，正北与明嘉靖三十二年（1553年）龙潭安抚司舍把黄俊之子黄中称帝反明据点支罗锁船头寨，隔涧相望。正如一副古楹联所描绘的那样：\"鱼目两开张瞻前岸铁锁拱朝大小山寨齐拥护；凤毛双济美顾后脉铜关鼎立上下石级皆惊愕。\"地势十分险要。

寨名来源今无确考，一说，土家族有语言无文字，\"鱼木\"为土语音记；一说，相传古代马、谭土司连年争战，一次，谭土司困守该寨，马土司久攻不下。谭土司为退敌兵，从寨东岩洞口向寨下抛下活鱼无数，有些竟落挂于马土司帐前树上。马土司望鱼兴叹：\"欲克此寨，如缘木求鱼！\"遂引兵自退。从此，地因事名，洞名\"鱼木洞\"，寨名\"鱼木寨\"。

雄奇的关卡险仄的道路

清同治五年（1866年）增修《万县志》载：\"鱼木寨山高峻，四周壁立，广约十里，形如鼗鼓，从鼓柄入寨门，其径险仄。\"从大兴场至鱼木寨，有石板古路一条，蜿蜓于山梁之上，全长约3公里，前段平坦，后段曲折起伏。临进寨门前一段长约50米，路基总宽不足2米，两侧悬崖高百米，整段道路完全铺设于悬崖脊上，远观恰如鼗鼓之柄。在鼓柄与鼓面结合处，依地势建寨楼一座，建筑平面呈梯形，前宽4.6米，后宽8.1米，进深5.1米，两侧墙脚与崖沿靠齐。寨楼前、左、右三方墙壁，以规整条石石灰石石灰凝缝修就，正面一壁高6.4米，上端稍有收分，形近长方；左、右侧壁较正壁稍低，人字瓦顶隐于正壁之后。正壁下正中开独门，为进寨通道，门额上横排正楷阴刻\"鱼木寨\"3个大字；再上，开射击孔两排共9个，严密地封锁着进寨道路。寨楼内分上下两层共4间，前2间楼板亦以石作，射击孔下依壁建石台，以利作战，其余各间供屯兵住宿。现寨楼下通道右壁嵌石碑一通，正楷阴刻《鱼木寨功德碑序》，文字清晰，现抄录如下：

\"奉修，从来思患预防，乃国家之良图；乐望相助，亦小民之淳风。予等甲内，或失朝下业，或本朝蒙圣天之雅仕，耕读传家，各安本分，为盛世良民已耳！奈近来贼匪流窜，扰乱乡曲良民。圣恩优渥，不欲良民受害，令其各地修寨砌卡，以戒不虞。所以鱼木寨公议寨卡，募化良民，勒石是为序。

团长谭登杰等百二十人（略），嘉庆四年岁次已未仲夏月立。\"

清乾隆、嘉庆年间，白莲教在利川活动频繁，声势浩大，碑序中所称\"贼匪\"，就是指白莲教军，资料十分珍贵。

鱼木寨四周悬崖三迭，崖间缓坡如带。为保寨顶安全，阻断缓坡通路，古人除在寨颈修筑寨楼以外，还在寨东青岗片（读pian，方言）、寨西垛片一层岩下各建石寨楼一座、石寨墙一段；在三阳关、樟凤坪、福堰塘二层岩上，各建卡门一座。现寨楼已毁，垛子片寨墙仅存残垣，青岗片寨墙长200余米、高5米、厚3米，保存完好。3座卡门除樟凤坪卡门已被拆除外，其余2座依然如故。特别是三阳关卡门，墙高5米、宽4米，门高2.3米，宽1.25米，两旁老岩挟持，迎面太平岩遮挡。岩上古木参天，岩下溪涧奔腾。人在卡内不知卡前有路，人行山外不知崖内藏关，十分神奇。

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\"悬崖脊上建寨楼，一夫把关鬼神愁！\"关卡雄奇，道路艰险逼仄是鱼木寨的又一显著特点。鱼木寨顶面平坦略呈椭圆，南北长约2公里，东西宽约1公里，从大兴场南来古路进寨后，东西分开，依崖沿绕寨顶一周，东线至新湾上分出岔路一条、经青岗片、亮梯子至寨东麓钓鱼滩，与古谋道溪至万州城大路相交，北上船头寨；东西二线在寨顶碑屋湾交会后，经鱼翔嘴、九道拐、樟凤坪至寨西北麓马龙关与古谋道溪至万州大路相交，南上大岩寨。两条下寨道路全以条石修就，石级陡窄，特别是亮梯子及三阳关手扒岩二段，堪称天险。亮梯子始建于明，修建于寨东二迭绝壁之上，共28级，每级用长约1.5米，宽约40厘米的石板，一头插入岩壁，一头悬空建成，每两级间互相亮开，故名。人行梯上，头顶是缈缈蓝天，脚下是万丈深谷，既惊，又险，又奇！手扒岩笔直挖凿于寨西北太平岩上，共32步，每步宽约50厘米，穴深不足20厘米，形如新月，为建路前古人上寨要径。岩陡苔滑，斗胆攀登，魂系蓝天，更增添了鱼木寨风光的灵气。

古老的岩屋幽雅的住宅

鱼木寨一带，偏岩洞穴多而采光通风良好，干燥宽敞，冬暖夏凉。据调查，仅鱼木寨二层岩下及对山一带洞穴中，解放前住户多达120余户，家居寨顶而不住洞穴者仅10余户。解放初期，仍有80余户居住岩洞，直到1986年底，这些人家才在市民委的大力资助下，搬出岩洞住上新房。从今存的遗迹看，用于居住的洞穴，前壁多为条石彻制，顶盖瓦椽便于走水。有的洞内布局讲究，厅堂卧室井然有序，石门石窗牢固大方，楼上楼下石梯回旋。洞外多为缓坡，土地肥活，便于耕作，竹木葱茏，景色宜人。个别洞额上时有瀑布泻下，白墙青瓦隐现于银帘飞花之中，与花果山水帘洞毫无二致。从今存之洞名看，鱼木洞、兵洞、造枪岩洞、制钱岩洞、榨房岩洞、机房岩洞等等，说明当年鱼木寨上重兵屯集，刀光剑影的历史是确信无疑的。鱼木洞额本有题刻一通，可惜崖高字小，风化严重已无法辩认。鱼木寨人喜用石具，石盆、石桶、石缸、石槽、石桌、石凳，雕刻精美，到处皆是，堪称是一幅大石文化的奇观。

鱼木寨上少数穿斗式木构建筑始于明初，从已知古建筑及遗址看，破屋湾老房子建于明初，樟凤坪老房子建于不表乾、嘉时期（今部分主体尚存），鱼翔嘴老房子建于清道光时期（今存），生基嘴老房子建于清咸丰时期（已烧毁），大湾上老房子建于清光绪时期，下老房子建于清末至民国时期。随着时代的发展，建筑规模越来越大，布局越来越讲究。今存之大湾下老房子（又名\"六吉堂\"），堪称是鱼木寨木构房屋建筑的代表。该建筑始建于清末，建成于民国九年，四合院式，占地约1000余平方米；中心院坝用规整块石铺就，两厢彩楼浮雕精细。堂前抱厦高耸，飞檐翘角，朱漆生辉；抱厦基座高出院坝1.5米，正中建阶梯，左右两侧雕刻人物山水。前廊阶壁左右各嵌石刻一通，长4米、高1米，正楷阴刻《南阳柴夫子训子格言》，书法稳健，刀法娴熟，长短名式，语言生动。现抄录如下--

\"费尽了殷殷教子心，激不起好学勤修志。恨不得头顶你步云梯，恨不得手扶你攀桂枝！你怎不寻思？试看那读书的千人景仰，不读书的一世无知；读书的如金如玉，不读书的如土如泥；读书的光宗耀祖，不读书的颠连子妻。纵学不得程夫子道学齐鸣，也要学宋状元联科及第。再不能勾，也要学苏学士文章并美，天下所知。倘再不然，转眼四

十、五十，那时节，即使你进个学，补个廪，也是日落西山还有什么长济？又不需你凿壁囊萤，现放着明窗净几。只见你白日里浪淘淘，闲游戏；到晚来昏沉沉，睡迷迷。待轻你，你全然不理。待重你，犹恐伤了父子恩和义。勤学也由你，懒学也由你，只恐你他日面墙悔之晚矣！那时节，只令我忍气吞声恨到底。

民国九年庚申岁小阳吉日向光远建修，命次男孝士书录格言，世守勿替。\"

鱼木寨建筑注重堪舆，追求与大自然融为一体的协调美。有名顺口溜专门描述鱼木寨朝门的朝向：\"亮五间正，老房子歪，樟凤坪朝门横起开，\"就从一个侧面生动地说明了这一点。

辉煌的墓碑讲究的葬制

鱼木寨人认为，生屋死墓，虽阴阳有别而同为居所。清代以前，鱼木寨人生时大多穴居野处，死后亦多弃置荒野岩穴，或者以石为棺加以安葬。文物普查中，已发现有岩墓及石郭墓遗存。清代以后，大型生基、碑屋及土坑石碑逐渐出现。所谓生基，就是人生前就将自己的坟墓修好。所谓碑屋，就是将坟墓埋于住宅之中。据调查，鱼木寨上现存大型墓葬多数为生前所修生基，至于碑屋，鱼木寨一带则多达十余处。向光柏墓是鱼木寨墓葬艺术的顶峰，它隐于地下，巨石雕砌，石门以消息机关控制。整个墓室浮雕精工，金漆涂饰，一片辉煌！俗称为\"罐儿\"，实为一座地下宫殿。50年代该墓被毁，用其墓石修成小水库堤坝一座，石料尚有剩余。

鱼木寨上雕刻墓碑始于明末，现存大型墓碑共9座。最早建成于道光十五年（1853年），多数建成于清同治、光绪年间。这些墓碑大如山中之城，型制奇特，雕刻华美，在省内亦属罕见。今择其要者记叙于下：

成永高夫妇墓碑，位于鱼木寨祠堂湾，建成于清同治五年（1866年），三门二院，占地近100平方米，俨然一座宫殿。墓碑四周建护墙，前墙雕花蹲狮，长8.2米，高1.1米。后墙起垛，依地势拔高3层。左右开侧门进入墓院，左名\"自在宫\"，半圆门顶。门楣浮雕\"迎亲图\"，或抬桥，或鼓吹，构图造型与当地风俗相同；门内额刻\"千秋乐\"，浮雕\"双凤朝阳\"，线条细腻流畅，构图新颖。右门与左门对称，外额刻\"五龙棒圣\"匾额，匾中阴刻\"逍遥亭\"3字，匾下浮雕\"荣归图\"，或扬鞭走马，或举旗扬幡，气氛热烈，形态逼真。门内额阴刻\"万年芳\"，浮雕凤凰牡丹及打虎图，刚柔并用，相映成趣。整个墓院青石铺地，中间以石墙隔开，前廊后院，气派大方。间墙正中建门楼，飞檐3层，额刻\"双寿居\"，肃穆庄严。门侧两厢呈八字形展开，草书阳刻\"福\"、\"寿\"两个大字分列左右，一气呵成，技法圆润。门后额阴刻\"藏寿\"，两厢刻诗词及神人变化形象，天上人间，手法浪漫。后院两侧依护墙各立墓志一通，记叙成氏沿革。正碑\"窀穸宫\"4柱3层，通高5.2米，总宽5.3米。底层镂空，墓主姓名、碑序、诗词等文字，掩于镂空缠枝花卉之后。碑上二层或刻忠孝故事，或刻本地风物，总数多达100余件，整个墓碑富丽堂皇，美不胜收。特别值得指出的是，在成永高夫妇墓碑上，仅变形龙雕多达70余件，这种不顾大清建筑法式的行为，不受时间、空间限制，不讲尊卑高下，天上人间，随心所欲的创作手法，不能不说是当土家人豪放性格的反映。

清代后期，鱼木寨上谭氏衰落，成氏巨富，向氏权贵。当成永高耗巨资自建\"佳城\"之时，向梓亦大兴土木，自己丑秋兴工，丙寅夏竖立，丁卯岁完峻，计年三载，计工八千余零\"，为自己及其妻营造墓碑，并与成永高夫妇墓碑同时于同治五年落成。向梓生前，素性嗜钓，适情山水，有隐居之乐。其妻阎氏敬相夫子，善事翁姑，体恤贫乏，乡党交口称贤。其子霖斋，品学兼优，授例入国子监。年逾古稀时，向梓及阎氏\"膺彤廷宠锡\"，赐赠向梓九品封典，官虽小而名声显赫，向梓碑墓位于松树湾，4柱3层，碑前抱厦与正碑连为一体，碑顶高托印绶，中嵌\"皇恩宠锡\"五龙捧圣匾额。全碑金漆涂饰，远远望去俨然一座五彩楼阁，形制十分奇特。碑上雕刻丰富，文字尤见功力。\"鱼目当醒临吉壤，螺峰层出护佳城\"；\"秋信渐高红树老，日光忽暮白云封\"；\"千秋功名承雨露，一身啸傲寄烟霞\"；\"数声蛙鼓传江岸，万点萤灯绕夜台\"；\"溪号大龙彼是当年发迹地，寨名鱼木此为异日返魂乡\"。上述楹联多出川东文人之手，对仗工稳，写景抒情，意景高远。

在鱼木寨墓碑千姿百态的石刻中，最引人注目的是阳刻于向梓墓碑抱厦顶板上的圆形草书\"福\"字。该\"福\"字直径1米，周边阳刻八封兼以博古图案，中心\"福\"字由2凤首龙身交尾物组成。凤首张嘴扬冠，相对啼鸣，龙身相应绕动至尾部轻盈交合，其情融融。远观是画，细看是字，亦字亦画，构图立意极为巧妙。凤首龙身交尾\"福\"字图、鸾凤交尾\"福\"字图，以及双蛇交尾\"福\"字图，目前在利川土家人墓碑上，已先后发现了6件，其文化内涵有待详考。

古朴的风情少有的崇祀

鱼木寨上民风古朴，男女衣着色尚蓝青，饮食菜肴味喜酸辣。性倔犟而热情好客，即便萍水相逢，也要嘘寒问暖；及至相邀还家，必倾其所有相待，苞谷酒、土腊肉，以客人吃得多，喝得醉为快。鱼木寨人出门作客必穿戴整洁，\"进门一个恭喜，出门一个多谢\"，待人接物十分讲究礼貌。

敬丫公天子是鱼木寨人的一天崇祀。寨内庙梁子原有丫公天子庙一座，供奉丫公天子及丫公娘娘，香火特盛。丫公天子究竟何人？不见经传。传说：当年马、谭土司战于沟、铜锣关一带，谭士司屡战屡败，弹尽粮绝，人困马乏，危在旦夕。一个月黑风高的夜晚，马土司率兵偷袭谭土司住地，谭土司进退维谷，正在危急时候，忽然有一位老者从天而降，自称丫公，只见丫公用手一指，漫山遍野火把涌动，杀声震天，草木皆兵，直扑马土司师师帐而去，大败马土司于百丈沟内。丫公救出谭土司之后，又授以破马土司驾簸箕云之法，致使马土司不敢再犯，当地得以安宁。谭土司及当地民众深感丫公大德，修庙塑像，世代祀奉重于其他诸神。鱼木寨丫公天子庙毁于清末，铜锣关丫公天子庙毁于上世纪80年代，其丫公天子、丫公夫人神像皆为石雕，面目慈祥，高大伟岸，衣着与当地土家人相同。

第16篇：铜锣寨景区导游词

铜锣寨景区导游词

（导游指南：概况介绍，旅游线路：前寨—南天门--后寨---铜锣湖—览秀峰—下山）

各位游客，欢迎来到国家3A级旅游区、大别山国家地质公园重要园区、全国科普教育基地、全国青少年科技教育基地、安徽省级风景名胜区、安徽省摄影家协会摄影创作基地铜锣寨景区参观。

铜锣寨风景区位于霍山县城西南68公里、天堂寨南50公里，总面积92平方公里，核心景区面积5平方公里。铜锣寨周边都是山峰，海拔高度均在655米至963米之间，唯有铜锣寨海拔高度1096米，所以才使铜锣寨显得孤峰突起，巍峨挺拔，极为壮观。

铜锣寨风景区内有奇松、怪石、云海、温泉‚四绝‛，素有‚江北小黄山‛的美誉，享誉全省。1998年8月，铜锣寨风景区被列入安徽省风景名胜区，2007年5月，被批准为国家地质公园[安徽大别山（六安）国家地质公园分园区之一]，2008年1月,被安徽省旅游景区质量等级评定委员会评定为国家3A级旅游景区。铜锣寨，历史上是座军营。有关寨的来历，有三种说法：一是相传汉武帝公元前106年巡视衡山国（今霍山）时，夜梦一轮明月，化作铜锣落于此山而得名；二是相传南宋末年的丞相曹平章大军在霍山境内抵御元军的大举入侵，曹平章带的大批军队就驻扎在离铜锣寨东北40公里的六万寨上，抗击元军，曹平章的夫人殷氏带部分主力在铜锣寨南10公里的殷氏寨驻守，以阻击元兵，而曹平章的女儿只带领几百人驻守在铜锣寨。曹平章以铜锣寨为哨寨，观察元军的情况，以敲铜锣为信号报警，所以这座山峰就叫‚铜锣寨‛了；三是据清光绪《霍山县志》记载，‚明末，张献忠入寇，居人避其上，贼至鸣锣号召，去，秉耒出耕，故以铜锣名‛。

铜锣寨风景区包括霍山县的上土市镇、漫水河镇和太阳乡的部分地区，它包括以铜锣寨为主体的险峰秀岭景区、以陡沙河为主体的温

1 泉野趣景区、以马槽河为主体幽谷探险景区。铜锣寨风景区以奇松、怪石、云海、绝壁、温泉、繁花、异草著称于世，游览者曾有‚江北黄山‛的美誉。若是说得具体一点儿，我们铜锣寨一年四季的景色都是美不胜收：春天山花烂漫，特别是那红、黄、蓝、白、紫颜色不同的杜鹃花，争艳斗丽，如云如霞，会把人的眼睛都撩花了；夏天绿树成荫，竹木交织，蓊蓊郁郁，那一棵棵粗壮的青松下，更是清凉袭人，田蛙的叫声，和着树上的蝉鸣，更衬托出了山野的幽静；秋天硕果累累，‚七月山桃八月楂，九月板栗笑哈哈‛，还有那李子、核桃、猕猴桃、野葡萄，更是把铜锣寨熏染得香气四溢，令人馋涎欲滴；冬天银装素裹，寒风凛例，白雷茫茫，青松翠竹虽然身披白甲，但依然临寒风而不凋，山野在白雪的覆盖下，依然蓄势待发，酝酿蓬勃的生机……我们今天所游的，是铜锣寨景区先前寨、而后寨再后经览秀峰的这条主线。

好，朋友们请看，这是我们铜锣寨的寨门。寨门的对联写的是：铜锣寨中铜锣又鸣千万载，杜鹃花里杜鹃仍啼三两声。

大家请回头看，西面对着寨门的那座小山，像不像一头怒吼的狮子?那就是狮子山。山上面所建的亭子，名叫‚御驾亭‛。

朋友们!现在我们走过寨门，向东北方向开始攀登。这边是船形山。这边是铜锣寨的下坡。铜锣寨的群众，自2000年年底开始，用了一年多时间，为我们铺设了五万道上下登山石阶。这真是高山仰止疑无路，曲径通幽喜有阶。这是‚通幽桥‛。我们站在桥上看对面，那是‚溅玉瀑‛，水花四溅，晶莹如玉。

左首这边的这道小溪，叫做‚杜鹃溪‛。每临春夏之交，山上的各色杜鹃花争相开放，这条杜鹃溪夹岸生树，落英缤纷。五颜六色的水流，叮咚作响，一路鸣唱，它是在欢迎我们哩。

看，这大石底下有棋盘、有石凳，叫做‚仙人弈‛。传说从前‚八仙过海‛的八仙们，常有人在此对弈，寄情山水。好，我们走上来吧，这是‚聚仙亭‛。石径凉生杜鹃雨，仙亭欣阅松骨风。仙人们常在此

2 处聚会，按今天话说，常在这儿‚交流信息‛。往左首看，这是‚八仙桥‛。桥的两边，有记载八仙行迹的刻石，大家可以细看，走过桥去那边依山傍水的楼房，叫做‚逸仙居‛。松烟起翠宇，云径绕花源。住在那儿，真算是飘逸潇洒的神仙了。

看，杜鹃溪在这儿又展示它的美色了。白练铺石携云去，红花随溪落岩来。这叫做‚鳖背铺练。‛这是‚鸳鸯桥‛。看，下边的碧水上，还浮游着两只鸳鸯哩。鹊桥牵线结并蒂，情潭开镜照同心。朋友们之中有恋人、有夫妻吗?鸳鸯桥!不妨在这里留一张照片，为将来留下美好的回忆。

从鸳鸯桥南上船形山，是另一条旅游线路。下一步将建‚指胜亭‛、‚临龙亭‛、‚龙兴寺‛等景点，目前正建设中。这条线路上的‚龙头岩‛和省级重点文物保护单位‚泗州坟塔‛，很值得一看，而且一路上多是林木幽深，浓荫蔽日，乡村风味浓郁。朋友们若有兴趣，不妨改日循阶登山，游览一番。

朋友们，现在我们由鸳鸯桥继续向上攀登。看，这石阶多么陡峭呵。无情白云飘玉带，有志愚公架天梯，感谢乡亲们为我们铺设了这么整齐、平整的石阶，这么漂亮牢固的护栏。

好，‚面壁石‛到了。这有石凳，朋友们不妨在这儿坐一坐，休息一会儿。这面壁石上，刻着周恩来年轻时候东渡日本写的一首七绝：‚大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。‛表达了年轻的周总理，为了拯救灾难深重的祖国和人民，艰苦探索、追求真理的雄心壮志。对着面壁石，我们不妨思考一番，思考对人生应作如何艰难、美好的追求。

曲径通幽处，苍松指胜景。让我们继续向上攀登。看呵，‚象趣园‛到了。朋友们请看，这上下石壁的景状，构成一个象群。西边壁下石阶旁的那头大象是母象，它正眯着眼、垂着耳，伸出硕大的长鼻子，专心致志地吸水哩。而这边这头大象是公象，它身上背着的一头小象，正高声地在呼喊着‚妈妈快来‛，而另一头小象也正簇拥在爸

3 爸身边，熙熙有乐。象趣园洋溢着大象一家的天伦之乐。 往上走，看，‚凿石‛!这幅石景真是令人感到惊心动魄：一棵老栗树硬是凭着自己坚韧不拔的力量，凿石而生，郁郁葱葱。生命的顽强坚硬，令人不可思议! 这一片比较平坦、开阔的地方，又叫‚赏云坞‛。朋友们在此可以品茗、休息，积攒一下登山的力量。铜锣寨有不少赏云的佳境；这就是一处：看西边青山隐隐，云海茫茫，令人心旷神怡。

让我们继续攀登。路边，有一棵小小茶籽树，枝干生长颇为奇特，有时分开；有时揉合，如此再三。我们也给此景起个名字，称它为‚分久必合‛吧。

这里有一片怪石，朋友们可以细细赏玩：这是‚未羊石‛。有属羊的朋友吗?这是你的属相图，看到一定感到亲切吧；这是‚金玉蟾‛。一公一母的两只蟾蜍，显得多么亲热呵；这是‚观音坐莲‛。半朵石莲三尺庙，一弯宝座八面风，可以说是世上难寻的石景呵!朋友们可以盘腿坐到宝座上，双手合十拜在胸前。扮一个观音，留一张照片；这是‚神龟背玺‛。看这只神龟，背着一方大玉玺，抬起脖子，艰难地爬向前方。它背的是哪个皇家的玉玺呢?朋友们任意去想象吧；这是‚仰松石‛。由此攀登上去，我们可以看到数十株奇松。因此，我们称它为仰松石。

这是‚石托松‛。这株松树伸出的这个劲枝，由巨石托着，前半段比后半段粗壮，松石相依，松石相衬，它们配合得多么和谐呵；这是‚同胞松‛。两棵松树，同根而生，象两位同胞兄弟，并肩直顶苍天；这是‚天伦松‛。两棵巨松之间的那棵小松树，显得细瘦、弱小，它是两棵老松的儿子，还是孙子?还是曾孙?还是玄孙?似乎很难说清。不过，它们之间洋溢着的天伦之乐，还是深深地感动着我们；这是‚铜锣石‛。朋友们请上前去敲击一下，看能否发出锣声。

朋友们!看，我们快到天下绝景‚南天门‛了。在登南天门之前，让我们先认识几处奇松怪石：我们头上方的这棵松树，叫做‚前卫松‛。

4 它是一位守护南天门的武士；由此向前走几步，往右前方的山壁处看，那棵大松树既俊美，又青葱，是铜锣寨松树的一位杰出代表，我们称它为‚天门松‛。我们是由上往下地俯看它，似乎看不出它生长环境的险峻。但是，山下的灰色瓦舍和对面的蒙蒙青山一衬托，它的巍巍然、郁郁然的身姿，就可以推想出来了。喜欢摄影的朋友，以天门松为‚模特‛，可以拍摄出绝佳的代表铜锣寨的照片。

我们沿着石阶往左走，走过这段乱石穿云般的石景，往上看，可以看到巨大的‚傲岩松‛。它生长在巨石之上，又与石壁比肩，傲然地相对着岩石，把岩石比输了。岩石虽然坚硬，但它没有生命；青松开始虽然弱小，但它具有坚定、顽强的生命力。因此，它与岩石相搏，最后取得了胜利。由傲岩松向下看，那儿有两株巨松，我们称它为‚伯仲松‛。它们同根而生。亲如兄弟。它们在铜锣寨的绝壁之上，骄傲地展现着青葱的身姿。

看罢天门松、傲岩松、伯仲松，我们沿着石阶往下走，这儿有一处绝妙的石景‚金龟沐阳‛。看，金龟伸着头，划着两只前爪。它的颈皮层层显露，它的两爪强劲有力，正倾斜着肚子，悠闲地晒着太阳哩。造化无境，巧夺天工! 由‚金龟沐阳‛这处景点，向下往东，走过百米石阶，便到了一处大石景：‚武帝迷宫‛。迷宫占地三亩，乱石堆砌，形成九十九个石洞，大洞可藏数十人，小洞也可藏几个人。洞与洞之间有的相串，有的相通，确是一处名副其实的迷宫。传说汉武帝梦游铜锣寨时，曾在此布兵操练。由于上下登山不易，我们今天就不去那儿游览了。

朋友们!现在我们来认识天下绝景‚南天门‛。我们游历祖国名山胜景，称作‚南天门‛景点，可以说是不可胜数。可是，你能找到象铜锣寨这样的‚南天门‛吗?它完全由巨石叠成，鬼斧神工，门面毕现；高三米多，宽两米多；更奇的是，由上往下看；它显出是一个天然的简化的‚门‛字；而且它那‚一点‛旁，生长着一株茁壮的映山红，每临春天，映山红怒放，装点着门面，更显得多彩多姿。

5 别看‚南天门‛有些倾斜，但它挺立在这里，已有千年万载了。有人以诗这样称赞它：‚百朝风雨摧残急，万道冰霜苦境长。地震山崩皆不惧，千秋挺立不彷徨。‛据山乡老人介绍，1913年、1928年这一带曾发生大地震，地动山摇，峰石乱滚，可是‚南天门‛巍然屹立，处变不惊。‚南天门‛还有一个神奇之处，就是每隔一两年、三五年，便在夜间发出一种‚灵光‛，有时为白色，有时为黄红色，时间虽然短暂，但辉耀在山川天地之间，依然夺人眼目。1968年正处‚*‛期间，南天门突然夜间发光，远在数公里外的上土市，都有人看到。当时公社领导甚至怀疑是特务在发信号，要组织民兵搜山哩。当地山民传说，南天门之所以发光，是因为地下藏有金矿银矿，但此说未经专家确认。

朋友们!让我们跨过南天门，继续向上攀登吧：这是‚谦石松‛。古人说‚满招损，谦受益。‛这是处世、交友取得成功的一条基本法则。有时似乎委曲了自己，但却得到了发展的空间。‚谦石松‛的成功，值得我们借鉴；这是‚护石松‛铜锣寨护石的松树很多，但象这样紧覆石面、恋恋不舍的，不是很多。巨石得到了保护，松树得到了发展。它们和谐相处，共生共荣；这是‚探秀松‛。峰巅上已经是秀色可掬了，可是这棵松树仍不满足，仍在向峰谷之间继续探秀：探云海茫茫，探峰奇石怪。

这三棵松树挺立在峰口，构成‚三友望佛‛图。看对面那清丽如云的远山，便是‚船形山‛，绿云缝隙间的灰瓦白墙，便是‚龙兴寺‛。我们似乎看到佛气氤氲，我们似乎听到佛号声声。三友松望佛千载，一定得到佛的很多庇护吧。

朋友们!这儿的一组景点，与读书作文有关：下面这是‚藏卷石‛。你看那一卷卷书本，正藏在这儿哩；上团那是‚镇纸石‛。 —块石头正镇在一卷卷书册上，怕狂风把它们吹跑了。藏卷石上这棵松树，名叫‚妙笔松‛。它原来是插在这儿的一支毛笔，后来得到高山灵气，笔杆化为松干。笔头化为松枝，显得青春焕发了。有笔得有笔架呀，

6 有：请朋友们望西远看，那是‚笔架山‛，笔架被狂风刮到那里，形成一座大山了。右方那儿也是一处绝妙的石景，一块近30平方米巨石，伸向峰谷，犹如飘临空中，读书人称这儿为‚吟风台‛。‚风‛是诗歌，风在这儿日夜不绝。读书人在左边读书作文之后，站在这巨石之上，面临清风，耳听松涛，仰看高山，俯看田园，口吟风骚之词，真是一种雅兴呀!可是，军事家、地理家称这儿为‚观象台‛。一石方寸观四海，千秋功过验平生。观天象、观地脉，想纵横捭阖，思进退取舍，的确是个好地方呵。

让我们继续攀登。这是‚牵手松‛。它们枝枝相交，叶叶相衬，真是松侣合拥千年秀，石伴尽开两扇门：也是一处妙景吧；这是‚姐妹松‛。飞来奇峰并肩，疑是姐妹携手。朋友们!这儿已是铜锣寨第一峰‚赏石峰‛的峰顶了。我们休息的这个亭子名为‚赏石亭‛。坐在这儿，三山人望赏百态，群松无言露千姿，也是一种享受哩。

朋友们：现在我们正沿着铜锣寨山顶往东北走，进入铜锣寨的第二峰‚阅翠峰‛了。‚阅翠‛，翠在哪儿?朋友们俯瞰绝壁，百树横生，奇花密布；再看山下，锦绣田园，禾稼葱茏；再看远山，青山隐隐，白云飘飘，如黛如碧。朋友们再看铜锣寨山顶上这些松树：这是‚虬龙松‛；这是‚阅险松‛；这是‚历劫松‛；这是‚华盖松‛。‚劲石育松‛，是铜锣寨风景的一个重要特点。有人以诗作了这样的解释：‚无土郁葱葱，奇哉石上松；风狂知劲节，挺拔在岩中。‛这些松树风吹日晒，雪冻霜摧，经磨历劫，斑痕累累，所处的环境多么恶劣啊!但是它们扎根石缝，经风历雨，上承雨露，下汲精华，不低头，不弯腰，或如虬龙，或如华盖，或如阅险斗士，或如历劫老人，葱葱乎，郁郁乎，挺拔在高山峻岭之巅，构成人间一道壮丽的风景。 好，让我们继续前行吧。这是铜锣寨的著名景点‚鲫鱼背‛。长约20余米，最窄处宽仅盈尺。‚似探虎穴千重峰，如履鱼背一线天‛，同志们一定要注意安全。铜锣寨的阅翠峰，并不是一峰峭立，而整个是状若鱼背。

7 这是‚钉石松‛。虽然松树不大，也是铜锣寨的一处绝妙的‚天然盆景‛。朋友们请看，这松树纯粹是长在石头上，不沾半点泥土。我们设想一下，它是怎样生长起来的呢?很久很久以前，飞鸟衔来一颗松籽，鸟雀的唾液和松籽均含有酸汁，落在石上便发芽生根，恰巧连日阴雨，松芽茁壮生长起来。高山多云露多雨雾，滋润着小松树，它便像一颗钉子一样，锲而不舍地钉石生根，缓慢地、艰难地慢慢长大。别看它枝颗不大，它的年龄也许已经有几百年上千年了。造化创造了这么一个自然杰作，也提出了一个严肃的人生命题。

朋友们：现在我们进入铜锣寨的第三峰‚慕云峰‛了。

这是‚屈君关‛。‚低一头风平浪静，让三分海阔天空‛。人生在世，经受委屈是免不了的。只要不是损人格、国格，头一低就过去了。过了屈君关往上看，这怪石形似飞碟，我们称它为‚飞碟石‛。原来它是从天外飞来的，怪不得能够构成屈君关，叫我们低头承受委屈哩。

往前走。路旁这块石上，有一个小石臼。说它是用来碾药的吧、但臼口倾斜。究竟作何用途，目前尚未定论。

路上这个圆圆的石臼，叫做‚华佗臼‛。传说华佗弟子来铜锣寨采药，就在此碾药。华佗是毫州人，他的弟子能来此采药吗?能!景区 由华佗臼这儿向东南。过‚天桥‛，再行40米石阶，我们就可看到‚铜锣石壁‛了。这铜锣石壁，是铜锣寨最大的石壁，面积有3000多平方米，高1000余米，座西朝东。云雾刚过之时，壁上水露滚滚，阳光照射，闪闪发光，犹如垂立在天地之间的一块照映山川的大镜子。下一步，那里可构筑攀岩设施，是攀岩者显露身手的好场所。

好，我们继续往前走。这是‚挤君关‛。怪石在向我们开玩笑，为我们设臵了这道路障。身体肥胖的人，曾为挤君关作了这样一副对联：‚昨日刚吃减肥药，今天就过挤君关。‛

这是‚石屏临松‛。这道石屏平整、光滑，像一道风帆，像一面

8 内的著名景点‚泗州坟塔‛，葬的就是从北方来的医术高明的和尚! 旗臶，虽然有些倾斜，但和青松相映，构成一处令人难忘的景点。 这是‚连理松‛。在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝。这是情人们常用来表示对爱情忠贞的誓辞。连理松，是表示这种忠贞的最好的寄托。——连理松这儿，也是慕云峰的最高处了。

朋友们!我们由连理松这儿继续北行，便进人铜锣寨的第四峰‚铜锣峰‛了。

这峰顶的松树依然很多：这一棵是‚母子松‛；这两棵是‚姑嫂松‛；路旁这一棵，是‚含饴松‛，它是家庭中的长者吧；这是‚荫石松‛。它所荫护的，不仅是巨石，也是家庭。一个不爱家庭、不珍视家庭的人，不是完整的人。

这是‚栏栅石‛。它为游客朋友们起着保护作用。栏栅石对面的三棵松树，我们称之为‚三友松‛。它们同赏石峰口的那处‚三友拜佛‛的景点，一南一北，遥相呼应。这是‚同拜松‛。看这四棵古松，伸出巨臂，面向东方，同拜云海，同拜太阳，看它们拜得多么真诚呵。这是‚蟠龙松‛。松干虽然不高，但枝叶繁茂，一片青葱，状如蟠龙。

朋友们，请看路旁这块巨石。它名叫‚凌霄石‛。为什么叫这个名字呢?它代表铜锣峰也是铜锣寨景区的最高处，l096米，威震霄汉，气壮日月，称它为凌霄石，可说是当之无愧。

朋友们：这铜锣峰最高峰凌霄石附近，建有铜锣亭，亭中悬挂着铜锣，大家可以在这儿敲击铜锣；以表祝福：一敲铜锣旅途平安；二敲铜锣一生好运；三敲铜锣家庭和睦；四敲钢锣财源滚滚；五敲铜锣子女进步；六敲铜锣美满爱情；七敲铜锣升迁有望；八敲铜锣免灾消病；九敲铜锣父母高寿；十敲铜锣十全十美。

让我们缓缓东下，路旁的这棵古松，称为‚联寨松‛。我们已经游过的路线，称之为铜锣寨的‚前寨‛，由此下山，便进入‚后寨‛了。它位居两寨的联结点，当然称为‚联寨松‛了。

联寨松这一带，还是铜锣寨观日出的最佳场所。特别是夏日早晨四时左右，站到电视台东侧，遥视东方，看东方如何由鱼肚白变为淡

9 红、变为鲜红、变为血红。刹时，一轮红日由云海、峰巅之间脱颖而出，天地之间一片灿烂，山川大地一片光明，真是蔚为壮观呵!有人写了这样一首诗，描绘铜锣寨的日出：‚万道霞光射碧空，五光十彩破膘胧。金球冉冉腾空起，暖照人间庆大同。‛

好，朋友们!我们由此下山，缓缓步入后寨了。请看，铜锣寨附近漫水河镇的一位游客，写了一首《铜锣风光》的诗，赞美家乡的名山风景：

大别山秀铜锣峰，千姿百态众不同。

天门下界迎宾客，北斗临风伴良朋。

龙游云海尾难现，瞻望天鹅想成空。

暗渡陈仓修栈道，最奇要数石育松。

这位游客诗中所写的景点，有的我们已经游览，有的正待游览。好，石阶较陡，我们缓步而下吧。 ‘

这是‚苍龙探海‛。看，龙头面朝寨下，龙尾搅动苍穹，正在探视寨下云海、林海和无穷无尽的人间奇景。龙身上这处景，叫作‚栗松交臂‛。两种品种不同的大树，交臂、交谊、交欢，这是很难看到的。

朋友们!这种整齐的石阶通往山下，长约千米，曲径辗转，林木幽深，百鸟鸣啭，荫凉袭人，别有一番情趣。让我们一路去慢慢体会吧。

这片松林青春焕发，正迅速成材，我们叫它‚蓄势松林‛。

这里右前方有一处石景‚金瞻望天‛。它望天上的什么东西呢?当然是飞翔在蓝天上的天鹅了。‚瞻望天鹅想成空‛’留给它的当然是尴尬和失望。

我们来到‚环翠园‛了。这里四周有青松、有茂林、有修竹，是名副其实的‚环翠‛。住在这儿，一定会体味到‚半山晨雾随风探，一枕松声和泉鸣。，，‚泉‛在哪儿呢?环翠园东边有山泉，名叫‚鸣翠泉‛。它一路鸣唱，形成清澈的小溪，往东北流入铜锣湖。我们站在高处，可看到东边那儿有两棵金钱松，长势茂盛，树干粗壮，为铜

10 锣寨风景所少有。那边有石阶通往金钱松，朋友们感兴趣的，可以去看看。

这路两旁均是枝干挺拔的松树，长约百步，构成了‚百步松街‛。松街附近有‚绣田居‛，为铜锣寨乡亲办的家庭旅社。在那儿住一住，一定会体察到浓郁的乡风、乡情、乡韵。

这是松街的尽头。尽头这个亭子叫‚松街亭‛。坐在这儿，东看青碧的乌牛岭，北看如镜的铜锣湖和秀丽的览秀峰，真是一番美好的享受。

朋友们！现在我们来到‚铜锣湖‛了。这实际上是一个山间小水库，称它为‚湖‛，可能有些夸大了。常言道：仁者乐山，智者乐水。大凡壮美的风景区。都是山水相依。山无水无韵，水无山无趣。这么一说，铜锣湖对于铜锣寨风景区来说，就非常重要了。别看铜锣湖不壮阔，但它非常幽美，何况这儿的乡亲们，把它打扮得精致而又靓丽! 这是‚吟水榭‛。坐在这儿，水底有天悬云翠，空中无地现苍松。此景不可多得。水树临水的地方，设有垂钓台。擅钓者可以在此大显身手。和吟水树相对的那座亭子叫‚北斗亭‛。为什么叫它北斗亭呢?那儿有七株老松，以天上北斗七星的布列昂首而立。这么一来，七松簇拥的亭子，当然称它为‚北斗亭‛了。

好，让我们沿着临湖而建的‚鳞波回廊‛漫步。你看，湖中的碧水起着细小的波浪，阳光之下犹如银鳞闪闪烁烁，倒映着山峰，显出了碧影，真是美妙呵。这里，我们油然想起宋朝大儒朱熹的诗：‚半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，惟有源头活水来。‛假若驾一叶小舟，在水面上荡漾几圈，一定会心旷神怡，神清气爽。

鳞波回廊之上，沿山坡所建的是‚碧影山庄‛。朋友们在这里可以品茗休憩，可以尝尝山间野菜，也可以购买点深山特产，带回家备用或送人。铜锣湖大坝西端兴建的是‚碧水寺‛。神仙也乐山乐水哩，就让它们与我们共同陶醉在青山碧水之中吧。 ’

朋友们！现在我们已站在‚览秀峰‛的山脚下了。总结铜锣寨景

11 区的风光，前寨以雄奇险峻取胜，后寨以林木幽深见长；而这览秀峰呢，则以秀俊清丽吸引着游人，‚半岩松柏擎华盖，满山杜鹃漾彩云‛。它象一位年轻壮美的小伙子，更象一位靓丽脱俗的大姑娘。朋友们一路游览到此，可能有些累了。但是，不登览秀峰，比不出这三处景区的不同韵味、不同情趣。还是登攀到峰顶，游览、体察一番吧。

好，我们看览秀峰入口处的这两棵松树，它们叫‚引客松‛。我们由此向北登山。这百米石阶比较陡峭，请朋友们注意安全。

这儿主道西北边有几处景点，就是曾被人称作‚暗渡陈仓修栈道‛的地方。年老或体弱的朋友，最好不要从这儿经过。因为这儿路上路下皆为悬崖绝壁，依靠几道‚天梯‛勉强通过。——我们攀天梯进入第一道悬崖处，这儿有一株‚凤凰松‛，松旁有三面比邻的绝壁；再攀一道天梯，便是‚一夫关‛。关口狭窄且高，非要手足并用、侧身而过不可，真可以说是‚一夫当关，万夫莫开‛。爬过一夫关，头顶突然一亮，但闻山风大作。悬崖顶上，屹立着一株青松，我们称它为‚笑险松‛。不仅松树笑险，人过一夫关之后，也笑谈所历的艰险了。

好，我们回到了登山的正道。这百米石阶虽然不险，但两旁的怪石可谓是百态纷呈，如游鱼，如飞鸟，如走羊，如踞狮，如卧虎，如眠牛，我们总称它们为‚百态石廊‛，朋友们可以任意欣赏，领略神韵。

快接近峰顶了。这是‚开屏松‛。好一只美丽的孔雀，正挺立石上，面临长风，尽情开屏展示自己的姿容。

览秀峰顶到了。这是‚绝秀亭‛。朋友们在这儿小坐一会，喘口气，观看四周的朔光山色、村庄人家、锦绣田园。

好，现在我们开始下山。这是‚眺马台‛。这儿视野开阔，长风呼啸，是观景的好地方。东边那青山隐隐之处，便是霍山县级重点文物保护单位‚殷氏寨‛；往东南方向看那似有若无、青山一抹之处，便是八百里大别山的最高峰、海拔1774米的白马尖。眺马台，就是眺望这匹令霍山人、皖西人骄傲的白马呵!

12 朋友们一路循石阶下山，山高路险，请注意安全。这一路上山花很多，尤其多杜鹃花的稀有品种都枝杜鹃，花为白色且硕大，它和紫杜鹃、红杜鹃、黄杜鹃，丰富了春天的烂漫山色；还有许多叫不出名的五颜六色的野花。不过朋友们，正象一支歌儿所唱的，‚路边野花你不要采‛哟。

路边这棵橡树年纪不小了。这个景点我们就称它‚临风古橡‛吧。这个景点叫‚千仞立壁‛。千仞?差不多!请朋友们仰起头来看，立壁上有一处石景叫‚宝箱石‛，箱盖分明，将箱子盖得严严实实。传说这是铜锣寨的藏宝之处。遗憾的是，至今还没有找到开箱的钥匙。

这儿稍为平整的地方，叫做‚探宝台‛。有石条，有石凳，朋友们可以休息一会儿。大家看西北边那座山峰，峰顶上有一处景点叫‚雄狮回首‛。这儿位臵高了些，看不透它那回首的韵味。那边山下，还有待开发的马槽河峡谷，有瀑布，有清耀，有石笋，有石壁，还有清浅的沙滩，浓荫覆盖的植被。开发出来了，将是一个令人流连忘返的地方。

朋友们!由此处一路下山，虽然石阶曲折，但没有什么奇 险的地方了。常言道：‚观景不走路，走路不观景‛。这就是说，要注意脚下的安全。我们这条线路旅游，快要结束了。为了减轻大家的疲劳，我背诵一位游客赞颂我们铜锣寨风景区的七律：

峻岭崇山多无名，飞落潜地便不同。

天门斜立松石外，铜锣无声云雾中。

烟霞无心结蜃景，温泉着意毓葱茏。

峰巅且品新茶绿，春山几度杜鹃红。

霍山县春秋时为‚潜邑‛，所以诗中称霍山县为‚潜地‛。

铜锣寨风景区古老而又年轻，它正在开发、正在建设之中。欢迎朋友们多提意见和建议，欢迎朋友们投资或引资前来开发。 欢迎朋友们常来铜锣寨看看! 再见了!谢谢。

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第17篇：四川羌寨导游词

各位来宾：大家好！

我是米亚罗红叶风景区的讲解员，名叫★★，现在，我代表我们神秘的“东方古堡”——桃坪羌寨旅游点的全体父老乡亲和全体工作人员向远道而来的朋友们表示最热烈的欢迎！（羌语）

桃坪羌寨是我们米亚罗红叶风景区的主要风景点之一。它位于理县东部，距成都158公里。全寨共有98户人家，489人。相传在一千多年以前，有个叫陶殊的人率先开发了这块富饶的土地，历史上这里叫“陶殊坪”。由于这里盛产桃子，所以又叫“桃子坪”，后来简称为“桃坪”。羌语叫“启子”。

桃坪羌寨风景点的主要特点是历史悠久，民居建筑古朴神秘，民族风情保存完好。所以许多专家、学者称它是神秘的“东方古堡”。在这个风景点上，大家可以看到高大的“羌碉”和古朴神秘的羌房，以及羌族祖先们为了防御敌人的侵略而修建的“迷魂阵”和地下供水系统；可以品尝风味别致的羌族餐饮；可以观赏热情奔放的羌家歌舞；还可以购买羌家姑娘们的杰作——羌绣工艺品以及水果之乡——桃坪的各种水果和农副土特产品。现在请大家跟我一块去参观。

大家看到这些房屋叫“庄房”，羌语叫“窝遮”。“庄房”是用片石和粘土砌成的。一般人户的住房都是

四、五层。下面的一层是用来养猪、养羊的，中部的几层用来住人和做厨房，最高的一层用来堆放粮食和杂物。房顶用来打麦子、青稞、豆类和晒粮食。这种房屋就地取材，经济实用，冬暖夏凉，而且寿命特长，一般都可以使用四五百年，由于这种房屋的建造工艺非常高超，所以不是一般的工匠都可以建造的。砌这种房可以说是羌族工匠的专长。是羌族人从游牧民转为农耕民族的重要标志，也是我们羌民族坚韧不拔的象征，至今已有两千多年历史。羌族建筑师从小学艺，经过十几年的努力钻研才能达到较高的水平。所以羌族的建筑师在我们阿坝州享有很高的声誉，连藏族地区的许多民房都是请羌族工匠修建的。羌族人的住房是互相连接的，一旦打起仗来便可以互相支援。还有这些黑暗的、神秘的巷道，更是埋伏奇兵的好地方。入侵的敌人闯进巷道，就象进入了迷魂阵，不能辨别方向，最终会被杀死。大家看看，这些黑黑的洞口，就是施展刀枪的地方。

各位来宾，我们现在来到了一个非常特别，而且富有历史意义的地方，大家发现什么没有？听到什么声音没有？就在你们的脚下，有我们东方古堡最伟大的古建筑工程——地下供水系统！它不是用铁管做的，也不是用胶管或木头做的，而是用大的青石板拼成的许多条暗沟，把清清的溪水送到每家每户的门口，打起仗来，人们不用走出巷门便可取水饮用，不但可以减少人员的伤亡，而且可以与敌人周旋，打一场持久的防御战争。这个系统还有另外的功能，那就是防火。如果村里不慎发生火灾，每家每户立即揭开石板，取水灭火，从而保护了全寨人的生命财产安全。

现在大家看到的这座高大建筑叫羌碉，是我们东方古堡的标志性建筑，在历史上，我们桃坪有

五、六座这样的羌碉，后来，由于种种原因损坏了几个。剩下的这两座羌碉已经有1200多年的历史。它们经历了上千年的风雨剥融和一九三三年茂县叠溪的七点八级大地震以及一九三五年的火灾，至今还保存完好，可风羌族人建筑工艺的精巧。据《后议书》（西南夷）记载：“羌人依山居止，垒石为室，高者数丈，胃之邛笼”。所以历史上称羌碉为邛笼。羌碉很高，一般都有二三十米，有七八层的，也有十几层的。羌碉的作用订是用来防御敌人的。碉的下面几层用来驻兵和堆放粮食，最高一层用来观察敌情和施放烟幕。在我们民族地区，每隔一定距离就有一个这样的碉楼。连接起几百里间的村村寨寨，一旦发现敌情，马上点燃碉上的烟幕，很快就把战争的住处传到百里之外。

羌族人民热爱大自然，相信万物皆有神灵，因此他们崇拜天神、地神、山神、水神、树神、羊神等三十多种自然神。其中，对天神（白石神）最为崇敬。相传在远古时期，羌人与戈基人在岷江上游大战，羌兵眼看就要全军覆没了，羌族女神木姐珠及时赶来，从天上抛下三块白石，化为三座大雪山，挡住了戈基人的追兵，挽救了羌族儿女，从此，羌族人就把白石奉为天神。

由于历史的原因，羌族人没有自己的文字。传说在远古时期，羌人的首领阿巴白狗掌握着用桦树皮写成的羌文经书，所以他能知晓天事人事，行军打仗也很有本领。有一天，他因疲劳而睡得太沉了，白毛公山羊闯进他的帐篷，偷吃了全部桦皮经书，阿巴白狗气极了，不但杀了心爱的白毛公山羊，而且还剥了它的皮，吃了它的肉，又用它的皮做成了鼓，敲鼓念经才回忆起不少天事人事。所以，古老的羌族文化靠口头背颂才传承下来。后来羌族巫师（端公）也就成了羌族文化的传承人。

羌餐，是桃坪羌寨的主要特色之一如果你有幸到羌家作客，热情好客的主人会给你端来香味朴鼻的羌家腊猪肉、香锗腿和柳沟肉，还有山龙须、蕨菜、刺隆包等山野菜。羌家姑娘会为你敬上醇香的青稞酒。在一阵阵甜甜的羌家祝酒歌的感染下，也许你会醉意朦胧，也许你会飘然若仙，使你终身难忘。

羌绣，是中华民族五千年灿烂文化中的瑰宝。也是我们桃坪姑娘的拿手绝活。由于羌族姑娘从小就喜欢学习刺绣，从而学成了精于手工的传统技艺。到了出嫁的时候，姑娘们一定要尽其所能绣出几件最好的嫁衣，最好的云云鞋和最好的鞋垫，否则会被男方轻视。所以，羌绣能历经一千多年历史而传承至今，而且精美绝伦，成为许多专家学者的研究对象和收藏品，请大家不要忘了购买这些珍贵的纪念口噢！

羌族歌舞，也是桃坪羌寨的主要特色。到桃坪羌寨不看羌族歌舞，你会觉得非常遗憾。羌族人民能歌善舞已有两千多年历史。在漫长的历史长河中，他们以歌声伴随自己的劳动，用舞蹈表现自己的生活，逐渐形成了热情奔放的艺术风格。羌族歌舞中，有表现劳动生活的；有表现爱情的；还有表现祭祀活动或驱除鬼神的。羌族歌舞形式多样，有独唱的、有对唱的、还有集体对歌的，比如改盘歌、花儿纳吉等等。羌族沙朗舞（即集体锅庄）是最为活跃、奔放的艺术形式，男女老幼均可参与。几十个人、上百个人高歌劲舞，气氛非常热烈。皮鼓舞原来是羌族巫师祭神才跳的，后来也逐渐演化为风格粗犷的羌族舞蹈，成为羌族舞蹈中的一支绚丽的奇芭。每逢过年过节或者村里有人举行婚礼，全村人都要聚在一起，燃起熊熊的篝火，喝着醇香的咂酒，唱山歌，跳锅庄，有时闹到通宵达旦。在桃坪羌寨旅游，你可尽兴地观赏羌家歌舞，也可以参加篝火晚会，在吃完烤羊肉，喝了青稞酒以后，在熊熊篝火的辉映下，跟着羌家姑娘小伙翩翩起舞，从中领略古羌文化的精深内涵。

各位来宾：羌寨歌舞马上要开演了，请大家快去观看，祝愿大家玩得开心，游得愉快！

第18篇：五岳寨景区导游词

各位朋友、各位来宾： 欢迎大家来到五岳寨观光、旅游（度假、考察）。 今天由我为大家导游。 五岳寨景区位于太行山东麓，距河北省省会石家庄一百一十公里。这里有太行山最古老的山石，这里隐秘着28亿年的水、火磨炼和风吹、日晒、雨淋的洗礼，造就了五岳寨的奇峰、险峡、瀑布、森林、草甸。游五岳寨大家可以在蓝天白云下观赏奇妙的山峰，清澈的溪水，茂密的森林，嫩绿的草甸。你既可以领略大自然的美好，又可以探求赐予我们衣、食、住、行的地球奥妙。五岳寨凭它的古、险、奇、秀峰个被誉为省会的后花园。 为了让来宾了解五岳寨，我们先去参观“博物馆”。这里是一座地学科普的乐园。 前 言 五岳寨地质公园的面积有444平方公里，六个景区。它是集自然景观与地质遗迹于一体的大型地质公园、国家级森林公园与AAAA级旅游景区。五岳寨景区是六个景区中的主要核心景区。 五岳寨的古老历史 五岳寨的地质历史有28亿年。大约距今30亿年前后，这里还是汪洋大海，海水中沉积了岩石碎屑和碳酸盐沉淀，并伴随着岩浆侵入和火山喷发。距今28亿年这里的地壳发生了一次强烈的构造运动，把海洋的地层演变、褶皱抬升到海洋面以上。其后到距今18亿年间又发生了“五台运动”、“吕梁运动”使古老地层再次变质、断裂、褶皱，在太行山前形成北东走向的大断裂，从此形成以灵寿、阜平、平山为中心的古陆核。成为800里太行的古基石。 下面请大家先进入放映厅观看科普短篇《古险奇秀的五岳寨》。 第一部分 人类的花园——地球 在浩瀚的宇宙中有一铁饼状的旋转体——银河系。它包含着1400亿颗恒星，太阳系仅是其中的一颗。围绕太阳有8个大行星，地球是八大行星之一。 地球是个椭圆体，地球中部的赤道长半径为6378.16公里，短半径为6356.775公里，表面积5.1亿平方公里，其中海洋面积3.62亿平方公里，约占总面积的70.9%。 地球内部的结构 请看图。 地球是由地核、地幔、地壳组成的同心圆层。地核是由铁、镍组成的固态核，地核的外面称为古登堡面，堤和半径3480公里。 地幔是古登堡面以外厚2865公里的圈层。它的外面称为莫霍面，地幔是熔融体。 地壳是指地球表层部分，是莫霍面（距地表33公里）以上的岩石层。地壳分为上层、下层。地壳上部主要由花岗岩类，沉积岩和变质岩石组成，称为硅铝层，各地的厚度大约为10—40公里。下部主要由相当于基性玄武岩或辉长岩类组成，被成硅镁层，厚度5—30公里。 地壳是由五光十色的岩石组成。岩石是由一种或多种矿物组成。按岩石的成因分为沉积岩、岩浆岩和变质岩。 沉积岩：是由各种母岩经过分化，剥蚀，搬运，沉积，故结成层岩石，常见的砾岩、沙岩、页岩、石英岩、石灰岩、白云岩等（请看标本展台）。 岩浆岩：由地球内部的岩浆侵入到老地层或喷出地表再冷却的岩石，如：辉长岩、辉绿岩、闪长岩、花岗岩、玄武岩、安山岩、流纹岩等（请看标本展示台）。

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变质岩：是沉积岩、岩浆岩在高温、高压条件下、矿物组成和结构发生变化形成的新岩石。由岩浆岩变质形成的岩石叫正变质岩，由沉积岩形成的变质岩称为副变质岩（请看标本展示台）.地球在不停的绕着地轴自转着，这就产生了自传离心力，地球自转离心力在赤道最大，向两极逐渐减小，到极地为0。由于离心力的作用，高纬度的物质趋于向赤道运移，两极地区相对压缩，赤道地带相对鼓起来，使地球成为椭球体。地壳物质移动中使地幔物质冲破地壳薄弱地段喷发出来，在地球表层形成物质对流，并促使地壳成板块的移动。大的板块到大洲、大洋、，小的到山体、地块、并相应产生断层、地震、火山喷发、热力变质。五岳寨的山石就是在28亿年来的多次地壳变动中形成，并在水、冰、风、雨中受到改造。 距今18亿年至2亿年，这里地壳属于稳定的升降运动中，河北省燕山以南的广大地区沉积了巨厚的地层。 距今2亿年至6500万年，华北地区在燕山运动中以太行山前深断裂为界发生西部上升，东部下降的差异升降运动，使太行山崛起。 距今6500万年，喜马拉雅运动发生，太行山又有三次抬升。在太行山激烈上升与相对稳定中，经过风化、剥蚀、夷平、冰蚀把五岳寨雕塑成奇峰成排、峡谷成线、瀑布成链的地景奇观。古老的地层经过风化，土质肥沃，大自然把五岳寨造就成森林成片、草甸似毯、鲜花药材遍山的仙境花园。 第二部分 古、险、奇、秀的五岳寨 “古”是指这山上的岩石生成与距今28亿年左右的中太古代。 “险”是指山高壁陡、v谷险石，显示出特有的险峻。 “奇”是指奇峰、怪石，有的拟人似兽，有的像卧鸟游鱼，让人观石生奇。 “秀”这里岩石五颜六色，水青山碧，绿草丛生，百花争艳，让人进入清新芳香的境地。 游五岳寨的山水，有的地段让人举步生畏，有的令你留恋忘返，犹如进入变幻无穷的仙境。这里的图片仅是园区美景的典型缩影。请看五岳寨雄峰秀，再赏幽峡迭瀑美，惊叹石瓮成串，采石如云。 第三部分 灵寿县丰富的矿产资源 灵寿县的地质历史长久，岩浆的侵入、沉淀岩的形成，多次变质作用的叠加，使灵寿县成为岩石类别多样、矿产资源丰富的县份。

地壳中有开采价值的矿物丰富集形成矿产资源。灵寿县的矿产丰富多样，金属有铁、锰、铜、钼、铅、锌等；非金属矿有云母、石英岩、重晶石、黄铁矿、磷矿、钾长石等；建筑石材有大理岩、花岗岩、辉绿岩、辉长岩、橄榄辉岩。贵金属有金、银，稀有矿产有矽线石，放射性矿产有铀矿。请看标本展示台所陈列的实物标本。 第四部分 五岳寨国家森林公园，松涛华林漫山 五岳寨景区山高、水清、土肥，适于多种植物生长，这里的植物有明显的垂直分带规律，地面标高2000米左右是亚高山草甸，生长着沙打旺、胡枝子、紫苜、白刺花、披碱草、老芒麦、紫羊茅、纤鹅毛观草等；标高1500---1800米中山是白桦林、红桦林、落叶松等阔叶混交林；标高800---1500米山麓地带生长油松、云杉、毛白杨、椴树、六道木、栎木、楸树、核桃、软鹅耳栎等乔灌木。山上还有黄芪、党参、大黄、黄芩、黑紫胡、手参等药材，山坡生长杜鹃、苹果蕨、红绿草、翠雀花（鸽子花）、紫花地丁、宿根亚麻、迎春等花卉植物。五岳寨还有独具特色的连理杨树。 标高800米以下还有刺槐、山桃、山杏、黑枣、柿子、猕猴桃等林果布满山间。 这里展出的仅是五岳寨的部分植物实物标本。人们感叹:灵寿物华天宝，人杰地灵，无愧省会后花园。 大家看过博物馆后，我们一起去观赏古、险、奇、秀的五岳寨风光。 旅游西线： 现在我们进入的是银河峡瀑布景区，本景区环形路线长1.5公里，主要景观是断崖奇峡和深涧飞瀑。沿途看到的景点主要有余才石、洗子潭、观音洞、通岳峡、连天飞瀑、观景亭、燕赵第一瀑、直至五岳寨主峰。 余才石 这是山体崩塌滚落的变质岩巨石，经多年风化、冰蚀磨光了棱角形成的。后来人们编成了神话，说是女娲娘娘、炼石补天剩下的多余的巨石。还有人触景生情留诗一首“生在深山不用雕，性自刚强气自高，补天有才恨无用，流落风尘人逍遥”。实际上这块布满五彩花纹的巨石，正是28亿年来，成岩变质作用的实物见证 洗子潭 是余才石后面的小水潭。 白马崖——观音洞 是因为崖下面有一块形如白马的岩石。崖高117米，长500余米，有片麻岩和角闪岩组成。白马崖半腰那座庙是观音洞，洞前只有一线小路通崖顶，十分险要。抗日战争时期下边村里曾住过边区报社，有一次日寇进行扫荡，有个八路军女战士被逼到崖顶，她宁死不做俘虏。纵身跳崖牺牲，所以人称“烈女崖”。 通岳峡 距生活区600米。因该峡谷直通五岳寨而得名，是沿大断层裂隙形成的障谷，全长2000米。300米高的悬崖横空而立，使得峡谷内终日不见阳光。即使闷热难耐的暑季，中午温度也超不过19℃置身其中仿佛进入人间仙境。峡谷内苍翠欲滴|、清静幽雅、溪水潺潺、鸟语花香，除连天飞瀑、洞天险窗、一线天等引人入胜的景观外，“六月冰”堪称一绝。冬季全峡封冰，厚盈数米，高达数丈，垂银挂玉，晶莹剔透，阳历6月消融未尽，游人拣而食之，甘甜冰凉，其乐无穷。 连天飞瀑 位于五岳寨通岳峡内，大家抬头远望，可见一条瀑布自峡谷的顶部流淌而下，如醉龙狂泻、摇头摆尾、奔腾咆哮，全长2000余米，分七级八叠，每级有数十米的落差，还有道道彩虹环绕，艳丽非凡，在瀑布下观望，犹如一条白色绸带凌空飞降，带着一种诗意的朦胧，又带着一种神圣的使命从天上降落人间。 观景台 让我们拾级而上，一面欣赏通岳峡的奇险，遥望连天飞瀑的壮丽；不知不觉登上了观景台。站在观景台上，五岳寨的秀美尽收眼底。实际上它是欣赏燕赵第一瀑的最佳地点之一，所以又有人称观瀑亭。 燕赵第一瀑 华北最大的瀑布之一，是本景区的主要景点之一。瀑布落差110米，水源丰沛，一年四季长流不断，最大水连宽度达30米，抬头仰望，似一幅白绫从天涯相接之处飘洒而下，水流如注、气势磅礴，似千军万马，奔腾咆哮。“五丈以内尚是水，十丈以下全是烟”是该瀑布的真实写照。烈日炎炎的夏季，丝丝水雾随风飘荡，即使你站在距瀑布百米之外，依然有置身于蒙蒙细雨之中的惬意感觉。 五岳寨松海 松海是五岳寨的一大景观。青松苍翠、古木参天、林涛如海、无边无际。在这里落叶松、油松比比皆是，触手可摸。置身其中、绿荫遮日，鸟鸣如歌。山风吹来时发出浪涛一般的声响，汹涌澎湃，瞬间你已经被淹没在着波涛声中。林中遍布着杜鹃花、锦带花、灯笼花、百合花、丁午花、山药花等。把松海装点得绚丽多彩。 鸳鸯石 在白桦林附近，游路边的山峰顶部，抬头仰望，两块巨石状如鸳鸯相依相偎、惟妙惟肖、栩栩如生，仔细观之，就连羽毛的纹路也不无贴切。这是变质岩中深色矿物与浅色矿物相间排列，有的矿物容易风化，形成沟槽，有的矿物坚硬凸出出来形成的生动逼真的象形石。 五岳寨主峰 大家穿过林海，环绕群山，让我们向五岳寨主峰，海拔1946米的小泰山进发。五座山峰 危兀并立，高耸入云，且形态奇异、各具特色，在当地有“小泰山”、“小华山”、小衡山“、“小嵩山”、“小恒山”支撑。仅十几米的顶峰岩石平台，三面临万丈绝壁，奇险无比，在这里听松涛、观日出都是一绝。站在峰顶居高临下，极目四望，无遮无拦，苍茫中天地一色，千山万岭尽收眼底，广源大川一览无余，道道峰峦如群龙聚首汇于脚下，层层丘陵掀浪弄潮涌向眼前。光照出碧绿金黄显得妖嫩苍翠，遮荫的地方则若绿若兰一派浓重。“会当凌绝顶、一览众山小”的豪迈情怀在这里显得淋漓尽致。

站在小华山上可以看到其他四个锐利的山峰刺破云天，山顶如鱼脊窄而锐利。两侧光滑没植物生长，这个山峰的形成地质学家、地理学家认为是与第四纪（250万年）以来参有四次气候冷暖变化，形成四次冰期，三次间冰期相关。 在冰期有足够的固体降水，再冷的气候条件下冰、雪长年积存，形成冰盖，并在重力作用下形成冰的移动，成为冰川。冰川的运动在地球上塑雕成冰川地貌。 在山峰位置由沉重的冰体冻结山体表面碎石，泥土向下滑动，把山峰削成锐利的尖峰，山坡陡直，泥土难存，植物无法生长，形成三面光滑的“角峰”。 旅游东线： 大家登山会感到山川新奇，步伐艰难，就会想了解，太行山怎么形成的。 那就要讲一段古老的地质历史，早在距今30亿年前后，这里是地壳比较薄弱的海洋，海水从远处搬运来岩石碎屑，在碎屑沉积中伴随有岩浆喷发，形成复杂的大洋玄武岩—夹有陆屑的沉积。距今8亿年发生了阜平构造热运动，这里的温度达到650—850℃，把已形成的岩石变质、挤压、弯曲，并在高温高压下褶皱成山，形成古老的陆核。阜平运动后，在山的周围又有新的沉积。到距今25亿年的新太古代晚期，地壳发生五台运动，使地层发生大规模断裂。段裂切割深度达到地幔，并有岩浆活动，这次活动在太行山前（大体沿京广铁路西侧）形成深大断裂。直到据18亿年的古元古代，有发生了颠覆华北陆台的吕梁运动，使原来已经变质的地层又遭岩浆浸入和变质。多次的变质，频繁的褶皱，把原来成层的岩石变成新奇的花纹岩。 当我们直奔南坨顶峰时，可以走东线，首先进入凌霄峡景区。沿途除了可以观赏到五光十色的彩石景色，还可以聆听着叮咚的泉水溪流，漫步走进五曲溪。 位于凌霄峡内，距生活区1000米，属田园风光。因坡度较小水流非常温顺，加之水源丰沛，蜿蜒曲折，故形成了大大小小的石潭。潭水清澈见底，凛冽甘甜，水溢潭满，叮叮有声，溪流撞石，白链飘垂，最好看得便是五个龙潭，姿态婀娜，雅静至极。另外还有锦绣瀑、玉帘瀑、琴台瀑、秀发瀑、龙涎瀑、相思瀑和洗子潭、积玉潭等诸多清池。 七女峰 当你沿凌霄峡北上时，在途中西望可以看到错落有致的七女峰，这是五岳寨的重要景观之一，他的形成是山体被一组构造裂缝切割后经风化形成的山。象形多姿，形态各异，如金城铁堡，如将军列阵，如宝剑刺空长缨穿天，但装扮得满身碧翠山花星缀，又显得婀娜多姿，妩媚可爱。玉皇峰永远是一幅至高无上唯我独尊的气势。还有云峰雾罩的神龟峰，双塔峰一峰独立的南天柱，千丈壁立的白马崖，都是大自然力的鬼斧神工。且由于风化形成了各种造型的象形山峰，拟人似兽、栩栩如生。天鸡醒目、天马回首、仙姑归山、日观台、月观台等，令人百观不厌，遐想无限。 亚高山草甸 亚高山草甸是五岳寨的又一闪光点，位于南坨梁景区，整个顶峰起伏平缓、视野开阔南坨海拔2880.8m，白云飘飘触手可得，策马扬鞭，任意驰骋。这里到处茵茵绿草、繁花似锦，金莲花、银莲花、黄花、紫苑等五颜六色，芳香四溢，是理想的高山旷野空中草原胜地，也是观日出日落、云雾等自然景象的佳境。 来到坨顶草原，大家坐在波状的草甸上，享受蓝天白云的清新，消除一路登山的疲劳。大家会提出，在奇峰狭窄的高山顶上怎么会有波状起伏的草甸。 这是因为在中生代的白垩纪末期的5600万年前后，华北地台地壳运动相对比较平静。华北地台遭受风化剥蚀，形成了古老的夷平面，地理学家与地质学家称其为“北台面”，标高在2100—1800M左右。到5500万年，伴随喜马拉雅山运动第一幕开始，地壳抬升，侵蚀基准面下降，河流向源侵蚀，在强烈的水流切割作用下使北面裂解，形成台面四周的山谷，未被破坏的台面成为北台面，这是大自然给我们留下的一片空中碧海草原。我们由衷地感谢大自然！ 结 语 各位来宾，五岳寨旅游到此告一段落，由于五岳寨的旅游资源丰富，各种景观地物的形成机理涉及学科领域较广，而我们的知识有限，在讲解中难免有错误之处，请各位游客给以批评指正，欢迎大家再来五岳寨做客观光游览。 谢谢各位尊敬的宾客！

第19篇：五岳寨景区导游词

各位朋友、各位来宾：

欢迎大家来到五岳寨观光、旅游（度假、考察）。

今天由我为大家导游。

五岳寨景区位于太行山东麓，距河北省省会石家庄一百一十公里。这里有太行山最古老的山石，这里隐秘着28亿年的水、火磨炼和风吹、日晒、雨淋的洗礼，造就了五岳寨的奇峰、险峡、瀑布、森林、草甸。游五岳寨大家可以在蓝天白云下观赏奇妙的山峰，清澈的溪水，茂密的森林，嫩绿的草甸。你既可以领略大自然的美好，又可以探求赐予我们衣、食、住、行的地球奥妙。五岳寨凭它的古、险、奇、秀峰个被誉为省会的后花园。

为了让来宾了解五岳寨，我们先去参观“博物馆”。这里是一座地学科普的乐园。

前 言

五岳寨地质公园的面积有444平方公里，六个景区。它是集自然景观与地质遗迹于一体的大型地质公园、国家级森林公园与AAAA级旅游景区。五岳寨景区是六个景区中的主要核心景区。

五岳寨的古老历史

五岳寨的地质历史有28亿年。大约距今30亿年前后，这里还是汪洋大海，海水中沉积了岩石碎屑和碳酸盐沉淀，并伴随着岩浆侵入和火山喷发。距今28亿年这里的地壳发生了一次强烈的构造运动，把海洋的地层演变、褶皱抬升到海洋面以上。其后到距今18亿年间又发生了“五台运动”、“吕梁运动”使古老地层再次变质、断裂、褶皱，在太行山前形成北东走向的大断裂，从此形成以灵寿、阜平、平山为中心的古陆核。成为800里太行的古基石。

下面请大家先进入放映厅观看科普短篇《古险奇秀的五岳寨》。

第一部分 人类的花园——地球

在浩瀚的宇宙中有一铁饼状的旋转体——银河系。它包含着1400亿颗恒星，太阳系仅是其中的一颗。围绕太阳有8个大行星，地球是八大行星之一。

地球内部的结构 请看图。

地球是由地核、地幔、地壳组成的同心圆层。地核是由铁、镍组成的固态核，地核的外面称为古登堡面，堤和半径3480公里。

地幔是古登堡面以外厚2865公里的圈层。它的外面称为莫霍面，地幔是熔融体。

地壳是指地球表层部分，是莫霍面（距地表33公里）以上的岩石层。地壳分为上层、下层。地壳上部主要由花岗岩类，沉积岩和变质岩石组成，称为硅铝层，各地的厚度大约为10—40公里。下部主要由相当于基性玄武岩或辉长岩类组成，被成硅镁层，厚度5—30公里。

地壳是由五光十色的岩石组成。岩石是由一种或多种矿物组成。按岩石的成因分为沉积岩、岩浆岩和变质岩。

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沉积岩：是由各种母岩经过分化，剥蚀，搬运，沉积，故结成层岩石，常见的砾岩、沙岩、页岩、石英岩、石灰岩、白云岩等（请看标本展台）。

岩浆岩：由地球内部的岩浆侵入到老地层或喷出地表再冷却的岩石，如：辉长岩、辉绿岩、闪长岩、花岗岩、玄武岩、安山岩、流纹岩等（请看标本展示台）。

变质岩：是沉积岩、岩浆岩在高温、高压条件下、矿物组成和结构发生变化形成的新岩石。由岩浆岩变质形成的岩石叫正变质岩，由沉积岩形成的变质岩称为副变质岩（请看标本展示台）.地球在不停的绕着地轴自转着，这就产生了自传离心力，地球自转离心力在赤道最大，向两极逐渐减小，到极地为0。由于离心力的作用，高纬度的物质趋于向赤道运移，两极地区相对压缩，赤道地带相对鼓起来，使地球成为椭球体。地壳物质移动中使地幔物质冲破地壳薄弱地段喷发出来，在地球表层形成物质对流，并促使地壳成板块的移动。大的板块到大洲、大洋、，小的到山体、地块、并相应产生断层、地震、火山喷发、热力变质。五岳寨的山石就是在28亿年来的多次地壳变动中形成，并在水、冰、风、雨中受到改造。

距今2亿年至6500万年，华北地区在燕山运动中以太行山前深断裂为界发生西部上升，东部下降的差异升降运动，使太行山崛起。

距今6500万年，喜马拉雅运动发生，太行山又有三次抬升。在太行山激烈上升与相对稳定中，经过风化、剥蚀、夷平、冰蚀把五岳寨雕塑成奇峰成排、峡谷成线、瀑布成链的地景奇观。古老的地层经过风化，土质肥沃，大自然把五岳寨造就成森林成片、草甸似毯、鲜花药材遍山的仙境花园。

第二部分 古、险、奇、秀的五岳寨

“古”是指这山上的岩石生成与距今28亿年左右的中太古代。

“险”是指山高壁陡、v谷险石 ，显示出特有的险峻。

“奇”是指奇峰、怪石，有的拟人似兽，有的像卧鸟游鱼，让人观石生奇。

“秀”这里岩石五颜六色，水青山碧，绿草丛生，百花争艳，让人进入清新芳香的境地。

游五岳寨的山水，有的地段让人举步生畏，有的令你留恋忘返，犹如进入变幻无穷的仙境。这里的图片仅是园区美景的典型缩影。请看五岳寨雄峰秀，再赏幽峡迭瀑美，惊叹石瓮成串，采石如云。

第三部分 灵寿县丰富的矿产资源

灵寿县的地质历史长久，岩浆的侵入、沉淀岩的形成，多次变质作用的叠加，使灵寿县成为岩石类别多样、矿产资源丰富的县份。

地壳中有开采价值的矿物丰富集形成矿产资源。灵寿县的矿产丰富多样，金属有铁、锰、铜、钼、铅、锌等；非金属矿有云母、石英岩、重晶石、黄铁矿、磷矿、钾长石等；建筑石材有大理岩、花岗岩、辉绿岩、辉长岩、橄榄辉岩。贵金属有金、银，稀有矿产有矽线石，放射性矿产有铀矿。请看标本展示台所陈列的实物标本。

第四部分 五岳寨国家森林公园，松涛华林漫山

五岳寨景区山高、水清、土肥，适于多种植物生长，这里的植物有明显的垂直分带规律，地面标高2000米左右是亚高山草甸，生长着沙打旺、胡枝子、紫苜、白刺花、披碱草、老芒麦、紫羊茅、纤鹅毛观草等；标高1500---1800米中山是白桦林、红桦林、落叶松等阔叶混交林；标高800---1500米山麓地带生长油松、云杉、毛白杨、椴树、六道木、栎木、楸树、核桃、软鹅耳栎等乔灌木。山上还有黄芪、党参、大黄、黄芩、黑紫胡、手参等药材，山坡生长杜鹃、苹果蕨、红绿草、翠雀花（鸽子花）、紫花地丁、宿根亚麻、迎春等花卉植物。五岳寨还有独具特色的连理杨树。

第20篇：黄龙九寨之旅日记

20xx年11月6日 星期日 天气：晴

黄龙风景区的主景区为黄龙沟，地理走势曲折蜿蜒,形似中国人心目中“龙”的形象，因而历来被喻为“人间瑶池”、“中华象征”。听说黄龙风景区离我们居住的九寨沟沟口需要近一个半小时的行程,宾馆工作人员帮我们联系了包租车,于是我、琴姐、赵哥和贾姐组成了一个小团队开始了背包客的自由之旅。（在此说明一下，赵哥和贾姐是来自河南的一对夫妻，在大巴上结识的，很是投缘。）

行程并不算远，但仍然是山路蜿蜒，可怜琴姐从昨天就一直有些晕车，今天又连续颠簸，着实有些吃不消，她斜倚在车窗边，双目紧闭，跟本无心欣赏风景了。我的状态还好，兴奋地和贾姐闲聊着。路的两边是巍峨的山峰，感觉我们一直是面向雪峰的方向行进的，山峰上的皑皑白雪格外耀眼。车子行驶了半小时左右，你可以看到远处山顶上有一座人物雕像，似乎是张开双臂的样子，双手还拿了什么东西，距离太远了，实在看不太清。司机告诉我们，那是为了纪念红军长征而建造的，庄严雄伟。行至山脚下我们在此稍做停留，琴姐也可以缓解一下晕车的状态。我们看到了一块硕大的石碑矗立着，“纪念红军长征胜利会师”朱红大字遒劲有力地刻在上面。我恍然大悟——原来中学课本里讲的红军长征爬雪山过草地的光荣而惨烈的事迹就发生在此地，我再次望向前方的雪山，极目搜寻着山前那遍沼泽地的踪迹，有多少无名的忠魂就长眠在这里，成为了祖国永远的保护神。如果他们的不朽忠魂可以看到现在的我们乘着舒服的汽车，来此游览观光，心里也会无比自豪和欣慰吧，今天的幸福生活，是他们用生命创造的！

深吸了几口微寒而清新的空气，琴的晕车也逐渐缓解,我们又继续前行了。

很快，终于来到了黄龙景区的门口，办理好各项事谊，为了节省体力，我们准备乘坐缆车上山。缆车是透明全封闭式的，很安全。我们四人两两相对而坐，互相拍照留念。缆车的滑行索道架在最高的两座山峰之间。一片片郁郁葱葱的群山从我们的脚下飞掠而过，空中的飞鸟在不远处滑翔着，我不由得感叹人类的伟大创造力，“蜀道难，难于上青天！”的传说，在今天的高科技面前终于光荣退隐了，几千米海拔的路程不到十分钟就到达了。下了缆车，前方是长长的石板路，陡峭地向上延伸着，要想看到黄龙最出名的五彩池还需要攀上石阶的最高处。只走一小段路，我们早已是胸闷气短、头晕脑涨、眼花耳鸣了，看到栈道边每隔百余米就设立一个吸氧室，我们明白这是高原反应出现了，吸氧固然可以缓解，但会有所依赖的。我们坚持着，做深呼吸，慢慢适应着。透过栈道旁茂密的林木，五彩池的亮丽色彩依稀可见。我们四人一路艰辛一路兴奋着，转过前面最后的一个弯，一块巨型的颜料调色板豁然呈现在眼前。各种深深浅浅的蓝、各种变化莫测的绿、各种色彩艳丽的黄、还有纯净无瑕的白，在无数个形状各异的天然钙华沉积的池子中晶莹绽放，艳丽奇绝。这众多的彩池，每一个都是相对独立的，汩汩的清泉又把她们融成一个整体。她们相似却不并相同，大小各异，大的约几十平方米，小的几平方米，如蹄、如掌、如菱角、如宝莲、千姿百态。有些池水映出各种不同的色彩，五光十色，争奇斗妍；浅滩上水流涌动，阳光照射，波光粼粼，晶莹透亮；水下铺垫着一层细细的浅黄色苔藓，掬起一股滩流，倍感柔软清凉。每一个彩池都是浓妆艳抹，妩媚动人，仿佛是无数的曼妙女子在集体跳着霓裳羽衣舞。此时此地，恍若进入瑶池仙境一般。漫步池边，只见彩池呈梯田状向下延伸排列，犹如巨龙的彩色鳞甲熠熠闪耀。如果整个黄龙就是一条彩色巨龙的话，五彩池就是龙的头颅，黄龙寺就是巨龙的眼睛，也是灵之所在。它坐拥着巍峨临风的雪宝鼎以及珠圆玉润的五彩池，堪称风水宝地，朱红的整体色彩，配上金色的飞檐琉璃，与五彩池的明艳交相辉映，浑然一体。寺门前的楹联“玉嶂参天，一径苍松迎白雪；金沙铺地，千层碧水走黄龙”，则是对于自然遗产最诗性的描摹。

据记载，黄龙最上端的钙华彩池群，共有693个天然钙池，距入口4166米。冰冻三尺非一日之寒，从最先的一粒钙分子，直至汇成容纳天地的晶莹彩池，黄龙经受了岁月的锤炼。 风景如此，人亦然！ 当你站在寺前鸟瞰整条黄龙沟时，撩开松苍柏翠的帷帐，一组组精巧别致、水质明丽的钙华池群闪耀着龙鳞的瑰丽光芒，远处亭亭玉立的岷山主峰雪宝鼎有如神龙口中所含的明珠，而当金灿灿的阳光为龙首五彩池描上点睛一笔时，3.6公里长的龙身似乎随时要一跃而起，飞龙在天……

大自然的鬼斧神工，着实令人惊叹！

我们四人在五彩池流连许久，绕行一周后沿着石阶开始下行，途经杜鹃林休息中心、接仙桥就到了争艳彩池、明镜倒映池、这里的池水碧绿澄清，与五彩池很是不同，虽然没有那么明艳但却内敛优雅了许多，我静立在池边，看着映在水中的身影，童心突现，把伙伴们聚拢过来，沿着池边一字排开，伸展手臂摆好造型，于是一个“love”的影像就被暖阳印在碧绿的池水中了，在一片嘻哈声中和相机快门的闪动下，留下了我们对黄龙的爱、对美景的留恋与赞叹。

黄龙的美并不尽于此。随着水飞浪翻一路流淌，在长达2.5公里的脊状坡地上，形成了气势磅礴的又一奇观——金沙铺地。原来，在山水漫流处，沿坡布满一层层乳黄色鳞状钙华体。阳光下伴着湍急的水波，整个沟谷金光闪闪，“龙腰龙背”上的鳞状隆起，则好像它的片片“龙甲”。我想这便是黄龙沟得名的缘由吧。望向遍地的金黄，我居然想到了那个守财奴——葛朗台老头儿，试想如果这位黄金痴迷者，要是看到这漫山遍野的金色会不会把眼球也惊得掉出来了呢？嘿嘿！我想如果他真的来到了这里，也许会在此安家了，那金沙飞瀑下的洗身洞会不会成为他的新居所？于是我好奇地俯身摸一摸水下的黄沙，它们早已在长期的流水洗礼中变的坚硬如岩石了，并不似我们想像的那样只是一盘散沙。原来，环境不仅可以改变物体的外形，也可以改变物体的质地。风景如此，人亦然！

走过了漫漫金黄，又经过了几个小池子3.6里的黄龙游结束了。如果撇开风景不提的话，让我用一个字来形容现在的感觉，那就是“累”，实在是太累了，由于全程都是青石阶，所以是不能有车的，不过也只有这一步一步的走过，才可以真正的感受到它的美。我们一行四人累并快乐着！

《九寨导游词.doc》

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