访谈类文本
2020-03-01 19:16:05 来源：范文大全收藏下载本文
访
谈
访谈——就某个人、某事件、某特定问题去访问专家或知情者，请他们对提出的问题进行解答，运用谈话纪实的方式进行报道的文章。
特点——访谈目的明确：就某一特定人、事、问题；访谈的对象有很强的限定：专家或知情者。问题集中，内容多是大众普遍关心的问题。
形式——通常以答记者问、采访纪实、访谈录、对话录等形式出现。
访谈的阅读方法
阅读访谈关键是迅速把握访谈的话题、理清访谈的线索、归纳访谈的主要内容、分析访谈的技巧、评价访谈的收效。
访谈：
（1）迅速通读一遍全文，把握讨论话题、主要进程、关键内容。
（2）将访问者和访谈对象的文字分开，先读提问者（访问者）的问题，把握有哪些主要问题；再阅读访谈对象的文字，大致把握其阐述分析。
（3）重点精读一些提问者提出的一些关键问题和访谈对象的关键回答，深入研究其核心内容。 （4）整合文中的信息、把握文章结构、概括中心意思与其他类型的文章读解分析方法一样。
19．统观这篇访谈，采访者所提的问题可以归纳为哪几个方面？（4分）
在本访谈中，采访者一共提出了以下七个问题：
①你很小就开始学习钢琴吗？
②你最喜爱的作曲家是谁？
③我听说现在数量惊人的中国家庭送孩子去学钢琴，你怎么看这件事？
④你认为追求音乐更高境界最重要的因素是什么？
⑤对一个艺术家来说，最重要的东西是什么？天分？勤奋？一颗敏感而善良的心？还是思想？
⑥你经常提到“赤子之心”这四个字，这是不是你做人、弹琴的原则？
⑦什么是你说的好的音乐？
①你很小就开始学习钢琴吗？
我的父亲钟情于法国文学，还把巴尔扎克等人的作品翻译介绍到中国来，他是罗曼·罗兰和其他许多法国艺术家的密友。在我只有5岁的时候，他就影响乃至强迫我学习钢琴。不过，到我17岁去波兰学习钢琴的时候，我已经真正爱上弹奏钢琴了。
②你最喜爱的作曲家是谁？
喔，太多了。像肖邦、贝多芬、舒伯特、瓦格纳„„他们的每一部作品都是流传后世的杰作。我们永远不能用“完美”来形容音乐上的造诣，每种探索都是阶段性的，每个新的时期对杰作都有新的定义。
我觉得，肖邦呢，就好像是我的命运，我的天生的气质，就好像肖邦就是我。我弹他的音乐，我就觉得好像我自己很自然地在说我自己的话。莫扎特是什么呢？那是我的理想，就是我的理想世界在说话，他是我追求的理想。舒伯特像陶渊明，舒伯特的境界里头有一些我觉得就像中国知识分子，尤其是文人传统上特有的那种对人生的感慨。
③我听说现在数量惊人的中国家庭送孩子去学钢琴，你怎么看这件事？
假如他们觉得这是一个成名成家的捷径，那他们是不可能做到的！假如他所追求的就是这些的话，他所得到的价值就不是我认为的音乐艺术里面的价值，而是世俗观念里面的价值，那是一种很危险的价值。假如不具备对音乐那种“没有它就不能活”的爱，那还是不要学音乐，学电子、学医、学法律成功的机会都要大得多！学艺术一定要出于对精神境界的追求，有“大爱之心”，愿意一辈子不计成败地献身。假如有这样一个出发点，即使孩子不能够成为一个专业的音乐家，可是他有了一个精神世界让他可以在那儿神游，这也是一种很大的幸福！
19．这篇访谈涉及四个方面的内容，请简要概括。（4分）
①杨澜（以下简称“杨”）：您看您去过这么多地方，台北、高雄、美国、香港，哪能一块地方是您最心爱的？
②杨：我们看您的人生经历，觉得您其实并没有遇到过特别大的困难，家庭很美满，生活呢，教书、写诗、写散文、写评论，也是人们想像的比较安定的生活。但您为什么却说“我写作是因为我失去平衡，心理失去保障，而心安理得的人是幸福的，缪斯不会去照顾他们“？
③杨：今天仍然有很多人喜欢您的诗，但人们的欣赏对象好像发生了一些变化。年轻人喜欢卡通、流行歌曲等那种节奏更快、更有形象感的东西。那么用于看白纸黑字的时间呢，相对就要减少一些了。您觉得未来的诗歌，希望在哪里呢？
④杨：现在年轻一代接触更多的是一种网络上的语言，要想保持中文原来的那种纯粹和一脉相承，已经是越来越难了。您担不担心中文的纯洁度问题，或者认为这是历史发展的必然，所以也要听之任之？
①杨澜（以下简称“杨”）：您看您去过这么多地方，台北、高雄、美国、香港，哪能一块地方是您最心爱的？
余光中（以下简称“余”）：这很难说。有人说我是乡愁诗人。我写过好多乡愁诗，可是我觉得我的乡愁呢，不是同乡会式的，不是关乎某省、某县、某村的，因为乡愁可以升华或者普遍化为整个民族的感情寄托。这样说来呢，乡愁就不完全寄托在地理上的某一点，它不仅仅是地理的，也可能是历史的，可以说是历史的乡愁，文化的乡愁，而且在中文里面也可以有所寄托。那一年到东北访问，我在短短的致辞里就讲到，小时候在抗战时就会唱“我的家在东北松花江上”，还有“万里长征万里长”。那时，我没有去过长城，更没去过松花江，可是整个民族的一个大感情就可以融合在一起。我是说着说着眼泪就掉下来了。我有一篇散文，结尾两句我是这样写的：“你以中国的名字为荣，有一天，中国亦将以你的名字„„”
②杨：我们看您的人生经历，觉得您其实并没有遇到过特别大的困难，家庭很美满，生活呢，教书、写诗、写散文、写评论，也是人们想像的比较安定的生活。但您为什么却说“我写作是因为我失去平衡，心理失去保障，而心安理得的人是幸福的，缪斯不会去照顾他们“？
余：一个人不能光看他表面的职业和家庭。他内心有很多心魔，内心世界可能很复杂，比如他的愿望并没有完全达到，那就不是表面上看得出来的。我在21岁时就离开大陆，那对我是一个很大的打击，因为我的好朋友都忽然不见了。我投入到一个陌生的地方，要重新来过；而且一个人到了21岁，记忆已经很多了，所以这件事情让我念念不忘，也成为我的一个……心结，一个中国结。
③杨：今天仍然有很多人喜欢您的诗，但人们的欣赏对象好像发生了一些变化。年轻人喜欢卡通、流行歌曲等那种节奏更快、更有形象感的东西。那么用于看白纸黑字的时间呢，相对就要减少一些了。您觉得未来的诗歌，希望在哪里呢？
余：这个情况不仅仅存在于大陆、台湾、香港。因为媒体变了，价值观也随之改变了。我向来不认为文艺要大众化，而应该小众化。可如果你连小众都维持不了的话，那就有很大问题了，像三毛也好，或者余秋雨也好，到底还是不能跟一个流行歌星比，对不对？可是，听说、流行歌的跟余秋雨的散文的还是不一样，所以不能够拿来比较。目前的新诗有相当多的毛病，很多诗人如果得不到知音，也应该反省一下，检讨自己的诗是不是能吸引人，这是多方面的因果现象。
④杨：现在年轻一代接触更多的是一种网络上的语言，要想保持中文原来的那种纯粹和一脉相承，已经是越来越难了。您担不担心中文的纯洁度问题，或者认为这是历史发展的必然，所以也要听之任之？
余：我是相当担心的，也不能听之任之。有学者说，语言就像河流，你不能阻碍它。问题是有河流就有两岸，两岸如果太模糊了，这河流不晓得流到哪儿去了。所以很多人认为语言就由它去，它有它的生命，其实不然。比如说我们目前的中文，如果过分西化的话，中文特色就会荡然无存了。
罗哲文
1.机缘巧合，加之个人兴趣，罗哲文走上古建筑保护之路。
2.老师梁思成影响罗哲文对古建筑的看法（师承梁思成的古建筑保护观点）； 3.考察、寻访、研究汉长城 4.谦虚对待“大师”称号
5.从事古建筑保护要有扎实的基本功 6.对古建筑保护的担忧 7.对古建筑价值的理解
19.过程：①几十年前，亲自去实地考察；②80岁高龄穿越罗布泊，寻访汉长城；③60年间去过长城无数次，历经艰险。
结论：长城是中国最早的对外开放的见证。
（1）几十年前从书上了解到从玉门关到库尔勒的这段长城跟玉门关以东的长城不一样；（2）2013年，罗哲文先生在80岁高龄的时候穿越了罗布泊去考察和寻访汉长城；（3）探寻过程中遇到过很多危险；（4）考察和探寻长城60多年，去过100多次。
（5）长城是中国最早的对外开放的见证（6）长城就是为了保护丝绸之路的畅通。 古建筑保护上，罗哲文有哪些看法？ ①有基本技术，会画图，有画图功夫；
②写文章介绍建筑结构，有勘察文献的能力； ③认真考证，小心求证；
④技术工艺的传承以及材料的传承与研发
怎样的形象
①尊师重道，谨记梁思成老师的教诲，热爱并始终关心建筑事业；
②身体力行，有实践精神；多次实地探访长城；③独立思考，敢于反抗权威，基于事实得出不同结论；对长城用途的研究，得出新的不同于其他专家的意见；
④胸怀大志，不畏艰难；60年不断探索长城遗址，挖掘事实真相；⑤善于学习基本技能理论，认真严谨。对后来者的期许，也是他对自己的要求。
（1）中国古建筑学家、一代大师；（2）爱好做手工；从小就喜欢做手工、画画之类；（3）讲信用、有责任感。牢记梁思成先生文物保护的嘱托。（4）具有执着的探寻精神。考查和探寻长城60多年， 一百多次。（5）敢于面以困难和危险，用于附出，考察长城进，差点付出生命。（6）谦虚、谈吐生动不凡；见解独到深刻。认为建筑是凝固的音乐，是木石的史书。（7）注重培养新人和技术传承。对年轻一代从事古建筑保护的人的建议。
①治学精神方面：要有坚守学术，静心求实的精神；②治学态度方面：要有兴趣，要有对学问热爱；③治学环境方面：媒体与学者应当形成良性关系，要弘扬学术精神，学术成果而不是学者的私生活。
①媒体过分关注会影响学者静心求实；
②媒体过分关注学者的私生活会影响它们恰当地宣传学者的学术成果； ③学者在与媒体互动中不能守住学术界限，降低了学术影响。
例题一：2012年广东卷《寂寞出学问》
如何理解文中所说的“这种倡导，关乎复旦，又不止于复旦；关乎教师，也不止于教师”？结合全文，请谈谈你的理由。（6分）
审题指导：
1、句子中包含了几个需要理解的关键词？句间有何逻辑关系？
2、这个句子是否使用修辞手法？
3、题干里有无限制要求？
（1）探讨：看看我们的答案存在什么问题？
答案一：本文说的这种倡导， “冷板凳”中出学问，不仅适用于复旦大学的教师。理由：复旦大学党委书记说做好学问要潜心十年，就如一部著作，也不是一年半载就能完成的。
答案二：一种甘做“冷板凳”的精神是复旦重要的精神遗产之一，但是这种精神需要被发扬，不仅是复旦社会各界也需要这种精神；这种“冷板凳”的精神，与教师有关也和社会各界有关。 参考答案：
①秦绍德针对目前学界普遍存在的浮躁学风，倡导“寂寞出学问”的传统治学精神。
②这个倡议不仅适用于复旦大学，也适用于其他高校乃至整个高等教育领域，所以说“关乎复旦，又不止于复旦”。
③文中提到的浮躁现象，不仅是学术界存在的问题，也是整个社会普遍存在而重视的问题。静心求学的作风，不仅是教师应具备的，也是社会其他领域的从业者应学习的。所以说“关乎教师，也不止于教师”。
（1）探讨：看看我们的答案存在什么问题？
答案一：本文说的这种倡导， “冷板凳”中出学问，不仅适用于复旦大学的教师。理由：复旦大学党委书记说做好学问要潜心十年，就如一部著作，也不是一年半载就能完成的。
答案二：一种甘做“冷板凳”的精神是复旦重要的精神遗产之一，但是这种精神需要被发扬，不仅是复旦社会各界也需要这种精神；这种“冷板凳”的精神，与教师有关也和社会各界有关。 审题不全，草草作答 不做概括，直接照搬 要点不全，不及其余 不合逻辑，表达混乱
如何理解文中所说的“这种倡导，关乎复旦，又不止于复旦；关乎教师，也不止于教师”？结合全文，请谈谈你的理由。 （6分）
①秦绍德针对目前学界普遍存在的浮躁学风，倡导“寂寞出学问”的传统治学精神。“这种倡导” ②这个倡议不仅不仅适用于复旦大学，也适用于其他高校乃至整个高等教育领域，所以说“关乎复旦，又不止于复旦“。“关乎复旦，又不止于复旦” ③文中提到的浮躁现象，不仅是学术界存在的问题，也是整个社会普遍存在而重视的问题。静心求学的作风，不仅是教师应具备的，也是社会其他领域的从业者应学习的。所以说“关乎教师，也不止于教师”
“关乎教师，也不止于教师”
总结方法
一、审题技巧 锁定关键词句 辨清句间关系 判定修辞手法 捕捉题干信息
二、答题技巧 紧扣主旨作答 答案注重逻辑
例题二：2011年广东卷《梁宗岱先生》
如何理解第⑦段中画线部分的内容？请结合全文回答。（6分）
如果有人长期埋头于硬性的研究之中，忘了活着是什么滋味，他应该看看宗岱，便有所领会。如果有人因为某种原因灰心失望，他应该看看宗岱那双眼中的火焰和宗岱那湿润的双唇的颤动，便可唤醒自己对世界应有的兴趣。
1、句子中包含了几个需要理解的关键词？句间有何逻辑关系？
2、这个句子是否使用修辞手法？
3、题干里有无限制要求？
（2）讨论：你认为答案怎么表述最好？
如何理解第⑦段中画线部分的内容？请结合全文回答。（6分）
如果有人长期埋头于硬性的研究之中，忘了活着是什么滋味，他应该看看宗岱，便有所领会。如果有人因为某种原因灰心失望，他应该看看宗岱那双眼中的火焰和宗岱那湿润的双唇的颤动，便可唤醒自己对世界应有的兴趣。 审题指导：
①梁宗岱善于跑路，很勇敢，热爱辩论；对文学最有兴趣，朗读时沉醉其中；他对翻译认真严谨，力求完美。如果有人长期埋头于硬性研究中，可以试着学习宗岱，热爱那一项研究，让自己全身心投入，这样，便会懂得研究的美妙。他热爱人生，对生活无所求，当你忘了活着是什么滋味就可以学他。
②宗岱重视仅有的那一丁点阳光，因而完全忘了美景背后的一大堆影子，笑对生活，有人因为某种原因而灰心失望，要像他积极乐观地面对生活，生活也会以笑回应你。 讨论：参考答案
参考答案：①梁宗岱活得有滋有味。他爱锻炼，爱辩论，爱文学，兴趣广泛，热爱人生，生活充满激情，这会让人觉得活着是美好的，从而给人感染和启发。
②梁宗岱乐观自信。他每天都表现得高高兴兴，总能在生活中看到光明和希望，无忧无虑，从不灰心失望，从而给人感染和启发。 答题的格式：观点+分析
总结方法
紧扣主旨作答 答案注重逻辑 练习巩固
阅读《鸡，为什么要叫？》（2013年韶关二模题）
探究：文章最后一句表达了作者怎样的思想感情？请简要分析。（6分） 但是，阡陌交通鸡犬相闻的桃花源，我们还回得去吗？
探究：文章最后一句表达了作者怎样的思想感情？请简要分析。（6分） 但是，阡陌交通鸡犬相闻的桃花源，我们还回得去吗？
审题指导：
1、句子中包含了几个需要理解的关键词？句间有何逻辑关系？
2、这个句子有无用修辞手法？
3、题干里有无限制要求？
探究：文章最后一句表达了作者怎样的思想感情？请简要分析。（6分） 但是，阡陌交通鸡犬相闻的桃花源，我们还回得去吗？ 参考答案：
①这句话写出了作者对自然和谐的“桃花源”式的生活环境的向往之情，也表达了对现代社会人类破坏自然规律引发的环境、健康等问题的担忧。（2分）
②在过去，人们日出而作日落而息，公鸡也可以安享黑暗静谧的夜晚。人畜作息有规律，生活环境自然和谐。（2分）
③而现在，尤其是城市，作息规律被打破，生活环境遭改变，人工白昼引发了动物、人类健康等诸多问题。（2分）
大家发现了答案的规律了吗 思想感情
“桃花源”——这句话写出了作者对自然和谐的“桃花源”式的生活环境的向往之情，
“我们还回得去吗？”——也表达了对现代社会人类破坏自然规律引发的环境、健康等问题的担忧。
分析
“桃花源”——在过去，人们日出而作日落而息，公鸡也可以安享黑暗静谧的夜晚。人畜作息有规律，生活环境自然和谐
“我们还回得去吗？”——而现在，尤其是城市，作息规律被打破，生活环境遭改变，人工白昼引发了动物、人类健康等诸多问题。
为什么要立法来推动可再生能源的开发利用呢？
1.文章首先通
过第一段，指出“可再生能源并不自由”，它们并没有得到人类的开发和利用。这是从写作的缘起角度切入。
2.接着，文章再通过第二段，进一步指出“可再生能源不自由”的最主要原因——人们的固执，使可再生能源的开发利用遭遇重重阻碍。作者由此认为，只有通过立法，才能突破人们的固执，平等地规范所有人的行为，保护可再生能源的自由。这是从立法的原因角度展开论述。
3.最后，文章通过第四段指出，立法保护可再生能源的自由，也就是保护了人类的自由发展。这是从意义角度论述立法保护可再生能源自由的重要性。
①可再生能源并没有得到人类的开发利用（可再生能源并不自由）； ②可再生能源的开发利用遇到重重阻碍的主要原因是人们的固执（受眼前利益局限），只有通过立法，才突破人们的固执，才能保护可再生能源的开发利用；
③只有通过立法保护可再生能源的自由发展，也才能保护人类的自由发展。
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