布依族婚俗文化

2020-03-02 14:34:51 来源：范文大全收藏下载本文

宁南布依族婚俗文化

第一部分概述

宁南县位于凉山州东南部，北距西昌129公里，南临金沙江与云南省隔江相望。全县面积1666.6平方公里，辖6个镇，19个乡级行政区，总人口18万余人，其中以汉族、彝族和布依族为主。布依族主要聚集在宁南县新华乡中村村和西瑶乡拉洛村，布依族以农业为主，主要种植水稻。由农家自已纺织的布依土布久负盛名。男子喜穿对襟短衣、长裤、包头巾，妇女穿右衽大襟衣，着长裤或褶子裙，戴银质手镯、耳环、项圈等首饰。布依族喜欢依山傍水聚族而居，一般是十几户或几十户为一寨，也有上百户至几百户的。住房有\"干栏\"式楼房、平房和石板房，最具特色的是石板房。

在布依族的婚俗文化主要体现在接亲、发亲、拜堂、坐家等四个部分组成的。

“浪哨”即谈情说爱的意思。布依族青年男女谈情说爱的主要方式是唱歌，通过唱歌来互相认识，互相了解，增进感情，进而选择自己情投意合的伴侣。

布依族婚俗中的订亲

布依族普遍实现一夫一妻制。过去，青年男女之间交往比较自由，未婚男女可以利用节日、外出劳动等机会，聚集在一起对歌，表达爱慕之情，如男方同意，就可以盟誓订下终身。结婚的双方讲究门当户对，父母为女儿择偶时，尤其看重对方的经济条件。还流行订“娃娃亲”（亦称“背带亲”）的习俗。目前，宁南布依族的婚姻多为自由恋爱和媒人说合相结合。青年男女相恋后，父母也同意，男子家要准备一坛酒及香、纸、糍粑（糍粑必须有12个，以10个送女方父母，2个送媒人）等礼物送到女方家。女方家以之祭家神，并请来家族长者、亲友一同喝酒，商议亲事，俗称“吃罐酒”，宣告双方正式订婚。姑娘的头发也要从中间分开编辫，表示已经许配人家。

布依族婚俗中的接亲

男方家准备五马三轿，猪肉（一方一肘），糯米粑6挑、米酒6担（表示六六大顺之意）。大小开合12封，糖果、点心若干。接亲队伍数十人，在唢呐声声、敲锣打鼓的一片欢声笑语中，在两个押礼先生的带领下，形成浩浩荡荡接亲队伍前往女方家接亲。女方家数十名青年男女用竹杆将迎亲队伍拦于进女方家的路口，双方对歌、敬酒，男方家唱赢、抛拦路粑，女方家才撤杆放行。到了女方家堂屋后，两个押礼先生将男方家所带接亲礼物（红糖、米酒、糯米粑、礼金等）点交给女方家。此后，女方家亲友虽然同意收礼了，但仍迟迟不摆酒席招待接亲客人，必须要等到新娘方将要去送亲的能说会道的女青年代表们与新郎方来接亲的语言丰富的男代表们“讨价还价”谈妥，接受了男方给的“青年钱”后，才允许开始摆酒席招待接亲客人。接亲的客人要在女方家住一夜。这一夜，女方家的女青年们吃过晚饭后，互相邀约来与接亲的男青年们对唱山歌，直到天亮要发亲前。随后，男方也要选择日子，带上礼品（烟、酒、茶、肉等，酒一般女方家要看她家亲戚多少而订，肉一般是“七方八肘”意为保垒肉不得少于七斤，猪脚肉不少于八斤），到女方家“敬家神”，称为“喜口茶”。以后，男方家要选择吉日到女方家去开取姑娘的生辰八字，并把它落到男方家的祖籍谱书中，以誓盟订终身，姑娘今后就是男方家的人了，只等另择良辰吉日，举行婚礼。这称为“开庚”。结婚年龄一般是18岁左右，人们认为男比女大1至2岁最好。结婚的前一天，男方要请一个能说会唱的“押礼先生”（亦称“迎亲先生”），带上礼物（酒、肉和一对奶妈布，奶妈布一丈二一件）一道到女方家迎娶。女家要用板凳或人将迎亲者拦在大门外，对歌、说“四言八句”、喝酒，“押礼先生”输了要罚酒一杯，赢了才放行，如此三关，才能进屋“敬家神”。布依族婚俗中的发亲

新娘出嫁的前夜须哭嫁，有的姑娘在嫁离娘家前要以唱歌的形式哭三天，内容多为叙述父母生下她后如何艰难将其抚育成人，自己是怎样舍不得离开父母、兄弟、姊妹及其他亲人，并骂男方来接亲者（当然是假骂）。如果不哭，会被人耻笑。哭嫁时，平时与新娘要好的同村的姊妹会前来陪伴，第二天早晨，女方家准备几桌酒席，组织数十人送亲队伍准备送亲。时晨将要到时，押礼先生走到女方家堂屋，面向高堂，两手作揖并高声请：“堂前有请，请亲爹亲妈发亲！”。发亲时，女方家先在堂屋将女方的年庚八字开给接亲的押礼先生，之后，女方家德高望重的长辈在堂屋前举行发亲仪式。新娘在一女长老的牵引下，从母亲的房间出来到堂屋的香火面前拜礼，表示辞别祖人和父母的意思。之后，在新娘哭嫁离开堂屋时，面朝大门，脚踩筛子，并手拿一把筷子，当跨出大门门坎的同时，将手中握着的一把筷子往后甩丢在堂屋里，并不得往后探望，此刻，新娘家亲哥哥或亲弟弟立刻迎上前来将新娘背到大门口上轿，接亲抬轿的人抬起新娘往男方家行进。新娘到达夫家之后，亦须通过院子门、堂屋门、卧房门等三道大门。新郎家的亲友会在每道门口设置障碍，每经过一道门口，新娘家亲人会被新郎家两个会唱歌的亲友拦住对歌。如答唱不起，就拦住不让进屋。到一定时候，另一处突然来人抹黑。送亲者对歌使夫家满意后，才让其通过。但新娘要先到邻居家暂时休息后，才被请进男方家堂屋拜堂。开宴时，送亲者不与其他客人混坐，主人要以双份菜招待他们。席间，送亲者与其他客人对歌联欢。第二天一早，新娘子要出来辨认公婆及男方家的老辈和小辈，还要献上新娘最拿手的针线礼品（布鞋、围腰、腰带等）。送亲者一般要住3天或6天才回家。婚后3天、7天或一个月时，新娘回门，礼品中也必须有12个糍粑，分别献给双亲和媒人。婚后3年内，出嫁的女儿都要回娘家拜年，12个糍粑亦为礼品中不可或缺之物。

布依族婚俗中的拜堂

将新娘接到男方家后，由男方一长辈在男方家堂屋举行拜堂仪式。仪式为：由一男长老用扎成花的彩绸系在新郎手上，边系边祝福说：“一匹喜红长又长，外家买来挂新郎，左缠三转生贵子，右缠三转状元郎”。之后，一拜天地（对着男方主人香火拜）、二拜高堂（对着男方父母拜）、夫妻对拜（新郎新娘对拜）、进入洞房（由伴娘牵引进入新房间，新郎不入）仪式。之后，就在堂屋内外，摆起酒席宴待前来祝贺的亲朋好友。

布依族婚俗中的坐家

按照风俗习惯，新娘要在娘家住3—5年。在此期间，男方家或是农忙时节、或有什么大屋小事时，由新郎的母亲或妹妹接新娘来帮忙。在男方家期间，新郎新娘同吃同住，每次农忙活路、大屋小事结束后，新娘就返回娘家。就这样循环往复几年，一直到女方怀上小孩后，女方感到在娘家已不好意思，才正式到男方家“坐家”。在此期间，男方、女方还可与其他（她）的姑娘、小伙们或山野里、或山脚下、或竹林中、或田坎边“自由自在”地“浪哨”（谈恋爱的意思）。

布依族长期具有尊老爱幼的优良传统，父母悉心抚养、教育子女，儿女尽心赡养、安葬老人。并且富有同情心，乐于助人，与汉、彝、傈僳等民族皆能和睦相处。处理家中事务时，夫妻双方都有发言权，父母也比较尊重子女的意见。这是和汉族封建制的家庭大不相同的。长期以来，布依族流行的家庭结构是：婚后，儿女一般与父母分开居住。兄弟分家之后，父母一般与小儿子同住，也有父母与其钟爱的儿子同住，以照料家务。布依族待人热情、厚道，客人到家，常常奉上一小碗酒，或以葵花子等招待。打糍粑是他们迎接客人的尊贵礼仪之一。在宁南县新华乡中村村流行的民谣典型地反映了布依族热情待客的风俗，“兵该补喜吗党板，吭吭修修吗样元，梅又给麻吗待喜，指又好折待喜根„„”

布依族婚俗是布依族文化的一种表现形式，是布依族人们代代相传的一种习俗，这种习俗充斥着人们对两位新人的祝福，希望在他们以后的日子里能够幸福安康。