天定胜人辩论赛

2020-03-02 12:50:23 来源：范文大全收藏下载本文

一辩陈词

谢谢主席，谢谢各位。首先要说明一点：“人定

胜天”作为一个成语，其本义是：人类的智慧和力攻辩小结

量能够战胜自然。天，作为一个广义的自然，即整首先我方在立论中已经说明了人定胜天的真正个客观物质世界及其发展的客观规律。而对方辩友含义，也充分的论证了对方辩友定义中的误区。也对人定胜天的解释：__________________________。许刚刚的立论理论性有些过强，那么我换句话说，这显然是缩小了天的范围。对方辩友为了方便解释就是

贵方的观点就随意歪曲固有成语的内涵，这似乎不人定胜天——人类在体现他的意志时胜过自太好吧？然，天定胜人 ——自然在体现它的意志时胜过人退一步讲，就算按照对方辩友的逻辑，人：人类。

的意识，天：客观条件，那么人定胜天：就是人的当然，自然并无所谓“意志”，我这里只是将“天”主观意识一定大于客观条件。就我国的价值观念来人格化，这也符合《诗经•小雅》中所说的“民今方说这句话明显是错误的。对方辩友对于“人定胜天”殆，视天梦梦。既克有定，靡人弗胜。”相信这对于这句话理解有误，希望贵方能够及时改正。

那么，我方观点是：天定胜人。其直接含义为：

自然一定胜于人的意识。也就是说：客观物质世界我们文学院的人来说都很容易理解。那么，无论是在“天定胜人”还是在“人定胜及其发展规律必然胜过人的主观意识。天”中，“天”是客观的物质及规律，具有第一性，正所谓“谋事在人，成事在天。”“尽人事而知在较多情况下表现为无条件的决定因素；而“人”天命”，我方不否认人的意识在个人及社会发展中起则代表精神和意志，具有第二性，即表达主观能动到的作用很重要，但客观物质才是影响人类发展的性是有选择、有条件的，处在受限制的地位。决定性因素。也就是说，人类社会的发展始终是首

先要建立在尊重天的基础上的。其次，人是生活在社会群体中的，任何人的生试想当年，如果中国领导人能够理性的对待客存发展都脱离不了社会现实的影响。而对方辩友却观规律，就不会说出“赶英超美”的口号，也就不将天与人的关系过分的理想化，扩大了人主观意识会出现后来的大跃进和人民公社化。回想一下在三的能动作用。不知道对方辩友主观意识上想表达什年灾害时期，国人受到了多少苦难？么，但您所说出来的话让人们不禁觉得贵方的意思现代社会，又有多少由于不遵循客观规律而导是：主观意识大于客观现实。

致的祸患？酸雨、温室效应、臭氧空洞„„这一系

列所谓的天灾导致人类生命财产的巨大损失，我们

难道没有感觉到这是上天对人类的惩罚吗？另外，那些所谓的人定胜天成功的例子中，也事实证明：人是不能胜天的。“人定胜天”只是都不过是人在认清自己现有条件的基础上，再来发一种愿望、精神动力、甚至可以说是狂妄的口号。挥自己的主观能动性，正确利用客观规律才获得成自打英国第一次工业革命开始，人类便企图征服自功罢了。

然，但是直到现在为止，实现了吗？没有。因此人

定胜天在现实生活中是不成立的。恩格斯指出，人们往往陶醉于对自然的一时“胜另外我方强调：天定胜人不是消极被动的听天利”，到后来却会产生完全相反的、出乎意料的结果。由命、敬畏自然，而是提醒我们要尊重自然界和人这种“胜利”是虚假的、靠不住的。

类社会发展的客观规律，正确的利用规律来认识和因此，还是那句话：我方不否认人的意识在个改造世界，这也正是十八大提出的建设生态文明要人及社会发展中起到的作用很重要，但客观物质才求。是影响人类发展的决定性因素。也就是说，人类社古希伯来谚语说“人类一思考，上帝就发笑”。会的发展始终是首先要建立在尊重天的基础上的。人的生命在大自然面前是不堪一击的。那种与天斗、

与地斗、与人斗的结果绝非其乐无穷，而是灾难深

重啊。直到现在，人类也还无法预知大自然究竟蕴

藏了多少能量，而人类试图改变大自然的客观规律，

这无异于是“以卵击石”。

因此我方坚决认为：天定胜人。谢谢！

所以我方坚决认为：天定胜人。