宜宾导游词

2020-03-03 06:33:05 来源：范文大全收藏下载本文

宜宾——蜀南竹海途中导游（口试用） 1.开始，应先介绍自己和问候考官：

各位考官，下午（上午）好，我是xxxx号考生xx，这是我的准考证和身份证，请过目（递上），那么下边我可以开始了吗？

我讲解的内容是“宜宾—竹海途中导游”。 2.讲解内容：

各位团友：大家好，首先我代表xx旅行社对大家的到来表示热烈的欢迎，欢迎大家参加我们这次竹海之旅，我是大家这次旅行的导游，我叫xx，大家叫我小x就可以了，这位是我们的司机，他姓x，别看他年轻，驾驶技术可是相当不错的。我们今天从宜宾到蜀南竹海，行程85公里，行车时间大概需要两个半小时，可能对大家来说，行程长了一些，不过呢，我们宜宾—长宁的高等级公路到年底就将完工，那时候宜宾到竹海就只要半个小时左右了。好了，先给大家介绍一下我们的宜宾市吧，说到宜宾，就不得不提酒。宜宾在中国都以酒乡、酒都著称。宜宾酿酒的历史可以追溯到3000年前，是中国酒业最早的发源地。那么我们中国酒类中，最为有名的当属白酒，中国的白酒按照它酿造方法的不同产生了不同的香型，大概分为4种，贵州茅台代表的是酱香型；山西杏花村汾酒代表的清香型；桂花酒代表的多香型；宜宾的五粮液，是浓香型的代表；好多人可能知道五粮液，却不一定知道宜宾，大家经常都可以在新闻联播开始前听到五粮液集团为您报时，可见我们宜宾的五粮液为何号称“中国白酒大王”了。可惜呢，五粮液这个酒业大王在中国却只能屈居第二，茅台是中国酒业的no.1。其实这样确实是委屈了五粮液，我这么说倒不是因为我是宜宾人故意抬高自己地方的产品，而是有事实根据的，现在五粮液市场上销量远远超过茅台，而且就单瓶价格而言也在茅台之上。政府官员把它摆上国宴，外国客人慕名而来，宗教领袖用它祭祀??这些都给五粮液打造出了这个金字招牌。可能有的朋友就要问了，那为什么茅台会在我们国家酒类排行中居五粮液之上呢？这个要说，就要说到红军长征的时候了，我们都知道红军长征经过了湘江血战，好不容易进入了贵州，国民党军队仍然在后边是穷追不舍，战士负伤了，更没有医药的支援，很多同志的伤口感染溃烂了，整个部队都陷入了很严峻的危机之中。正巧这个时候，红军来到了赤水河旁边的茅台镇，在这里发现了地主藏匿在地下的几十缸茅台酒，红军真是大喜过望，没有酒精，就用茅台酒清洗伤口，而多出来的呢，大家就痛痛快快的喝了。美美的睡了一觉。这下，红军士气大振，战斗力恢复了。传的更神气的是，当时中央领导人也在一起喝了茅台，这毛泽东毛主席就在喝了这个酒之后半梦半醒之间突然想到引着敌人在这赤水河上边丢圈子，就有了后来著名的“四渡赤水”，使红军摆脱了国民党军队的追击。这些传闻真真假假我不知道，但是红军以及中央领导人在这赤水河边喝了茅台，度过了难关一直让周恩来总理和惦记。新中国成立以后，周总理宴请外国宾客的时候就摆上茅台，并且说道：“这茅台啊，可是我们中国的国酒！”好了，就总理这么一说，茅台自然就登上了no.1的宝座。五粮液也只有感叹：这红军长征咋不走咱们宜宾过呢？

好了，说了宜宾的酒，还是来说说竹海的竹子吧。竹子可是人们的老朋友了。说道植物，我们可以分为木本植物和草本植物两大类，大家觉得这竹子到底是木呢还是草呢？这个问题可让好多植物学家犯难的，这竹子说它怪它也真的怪，生来就给人一种傲然独立的气势，说它是草吧，长的高高大大，枝繁叶茂；说它是木吧，这树木可又有什么树皮呀、年轮呀什么的，这竹子又什么都没有。现在倒免勉强强把它归进了草科。不过它和人们的关系倒是很密切的，在很早很早很早以前，比我爷爷的爷爷的爷爷讲的故事还要早的时候，人们就和竹子有脱不开的关系了。大概是在人类刚会建造房屋的时候，居住在我们南方的原始人就用竹子建造茅舍，竹子柔韧，而且砍伐方便，编制容易，一根根的捆起来，既可以做墙又可以做屋顶，直到现在，我们在云南的西双版纳地区，那里的傣族人民仍然还在用竹子建造竹楼。不过呢，竹子在建筑上也有自己的不足，它不耐腐蚀，后来人们开始使用土木工程，竹子就淡出了我们的建筑领域。虽然淡出了建筑领域，竹子和人们的生活仍然脱不开关系，大家都知道我们最有中国特色的餐具—筷子，对了，筷子最早的质地也是竹的，而现在好多的筷子都是竹筷。还有我们夏天睡的竹凉席，因为竹子是凉性的，夏天还可以吸收人体的汗液，睡在竹凉席上特别凉快。还有我们用的扇子、坐的椅子、背的竹篓??真的是举不胜举。竹子中空，这个特征也使得在古代竹子有了它独特的用武之地，我们知道离宜宾很近的自贡，有着盐城的美称，以前生产盐，需要管道，古时候又没有钢筋水泥管啊，塑料管什么的，自贡又生产的井盐打井、熬盐甚至装载都需要竹子来挑大梁。不过话说回来，竹管道可比钢筋水泥和塑料绿色和卫生多了！竹子工艺更有其特色，像我们即将到达的竹海，在路上我们可以见到勤劳的竹海工匠，他们一直在孜孜不倦的雕刻着一个个栩栩如生的形象，那就是我们著名的竹雕和竹根雕。竹簧，取材于楠竹筒内壁，色泽牙黄，用它镶嵌、雕刻、制作的珠宝盒、镇纸等工艺品，典雅豪华，被誉为“竹象牙”。竹筷，以镂空雕狮头筷为上乘工艺品，有含宝、空花、采宝、单双狮等数十种产品，远销海内外。当然还有更绝的，就是竹丝扇。竹丝扇编制出来的时候，不了解内情的人根本不能分辨这扇子的质地，自贡有个叫龚老五的匠人编了一把“七禽啄食”的竹丝扇上供到皇帝那里，连皇帝都不知道是什么，当皇帝知道这扇子竟然是用竹子编制而成的，大为赞叹，赐给这个龚老五五品官位。这就是竹丝扇的绝妙，它只能选取特定3年声的慈竹为原料，然后用工具将竹子切成丝线那么细的竹丝，再用竹丝编制图案，它有三个特点：一是薄如蝉翼；二是柔若丝绢；三是灿若云锦。竹子和文化人就更有独特的关系了，大家想必都该听过文天翔《过伶仃洋》，最后一绝句“留取丹心照汗青。”这汗青，这里指的是史书，那么汗青真正的含义是什么呢？“青”实际上就是指我们的竹子，那么古代的时候人们将竹子砍下来切片放到火上烘烤，把竹子中的水分蒸发出来，就叫“汗青”了，那么水分蒸发后的竹子呈黄色，在上边写字平滑顺手而且不易褪色。就是我们古代很重要的记载文献的工具——竹简。孔子的《春秋》、《论语》这些经典著作就是用竹简记录下来的。今天广为引用的《竹书纪年》、《穆天子传》，其内容也是来自于竹简。在现代，许多认为早已丢失的文献书籍，由于地下竹简的出土，再次为我们所得，并且为我们解除了一个又一个历史之谜，比如：孙武、孙膑并非一人，千古流传的也并非只有一部《孙子兵法》，另还有一部《孙膑兵法》。以竹作文具，一直伴随着我们的文化生活。随着历史的发展，竹简渐渐被纸代替。而纸的制造大量采用竹。以竹造纸，纸质好，其优点众多，因而被宋代大书法家米芾颂扬备至，并有“然今独竹纸名天下”的举世惊叹！竹子的文化寓意也很让很多文学家喜欢，竹子虚心有节，代表了我们中华民族的气节。说到这里，让我想到了一个苏武牧羊的故事，我们都知道古代的时候称某国大使为使节，这个在汉朝武帝以前还叫使臣的，这个时候出了个有名的使臣就叫苏武，他出使西域规劝西域各国不要以汉朝为敌，这个时候当然汉朝最大的敌人匈奴也在西域，匈奴王就劝苏武投降，并以高官厚禄收买他，苏武没有答应。就这样被匈奴软禁在大西北的荒漠中牧羊，一直生活了13年，在这里以野菜和羊奶为生。但是苏武始终惦记着自己的使命和自己的国家，终于寻找到一次机会逃回了汉朝，他回到朝廷复命的时候，由于10多年没有与人沟通，语言已经不清晰，但是皇帝一下就看到了他手里还拿着以前出使西域的时候赐予的竹杖，十分感叹他这种精神和民族气节，以竹节笔直象征了民族的精神，后来出使外国的大臣就叫“使节”了。也是告戒出使外国的大臣要富贵不能淫，威武不能屈，永远像竹子一样笔直。竹子它高傲的气节，在中国古代也同松树、梅花一起并称“岁寒三友”，同梅、兰、菊并称“花中四君子”。历代著名文人都非常喜欢竹，特别是宋朝大文豪苏东坡更是“宁可食无肉，不可居无竹”，他曾感叹自己向往的生活是“堂上万卷书，门前千竿竹”。我们从历史上浩若烟海的竹诗画中，不难发现，竹子是相当具有个性内涵的事物。人们欣赏竹子的色彩、姿态美、音韵美、意境美，我们从“漫空竹翠扶山住，数点梅花补屋疏”，“风过有声留

竹韵，月色无处不花香”以及“云影波光天上下，松涛竹韵水中央”等这些诗句中都可以一一领略。而千百年来，人们更仰慕竹子虚心劲节、洁身自好、不畏寒暑的君子之风、英雄之胆。像魏晋的“竹林七贤”、唐代的“竹溪之逸”、前边给大家提到的苏轼、清代的郑板桥等，无一不是深受竹的影响。特别是文同与郑板桥，他们二位在我国墨竹画界有着深远的影响。享有“竹圣”美称的文同，他笔下之竹无论丛竹，折枝竹，无不精妙，画风潇洒，如迎风而动。他的“胸有成竹”的画竹理论，一直被历代推为画竹的基本原则。而清代的郑板桥则进一步主张“胸有成竹”。他的墨竹，清瘦挺拔，古今独步，有险峻挺拔的风骨与华采。可见竹子对人们精神境界的影响。而竹子的精神早已成为我们民族性格的象征！

“文房四宝”、“琴棋书画”自古以来都是激发人们灵感的温床，而竹乐器同样也有这种功能。用竹制作乐器，几乎与人类同时诞生，为上古所列八音之一。因其音色优美、清纯，最善抒情且表现形式多样，所以在民族乐器中占统治地位。这当中有从唐朝流传下来的伴奏民间说唱的道琴；有在少数民族特别是苗族流行的芦笙，有宛如“龙吟凤舞”的竹笛、竹箫；还有这广流行于南方民间在春秋佳节才吹奏的花号；其它还有二胡、排箫、尺八等都是民族乐器中喜闻乐见的。看来，竹既可以作敲打乐器、管乐器，还可以作弦乐器，它真是乐器中的“多面手”，所以能在世界乐坛上独树一帜！

到今天，蜀南竹海的竹子对我们的作用，一当然是观赏性，黄庭坚曾经感叹过：“壮哉！竹波万里，峨嵋姊妹耳！”蜀南竹海天下翠，那一眼望不到尽头的绿还需要大家一会儿去亲身感受，也是对我们枯燥、呆板、喧嚣的城市生活的一种反衬；大家出来旅游，不就是为了缓解平时工作生活的压力么？二呢，是竹林的空气清新宜人，让大家可以痛痛快快的感受一次森林浴，竹子可是细菌的天敌，在我们一般城市中每立方米口气中有400多个细菌，而在我们竹林中，细菌几乎为0，可以这么说，它是我们宜宾的一大天然氧吧也号称“宜宾之肺”。三呢，是竹林茂密，隔音强，噪音没有任何容身之地，在这里只有鸟鱼花香和天籁之声。前面已经进入长宁界，我们国家有竹180种，蜀南竹海的竹子有58种，包括一些稀有的罗汉竹、人面竹等等，相信大家会在竹海里边感受到很多惊喜。祝大家玩的愉快！！篇二：导游词：蜀南竹海

蜀南竹海导游词

各位评委老师早上好（下午好）！这是我的身份证和准考证。

请问老师，我可以开始了吗？

各位评委老师早上好（下午好）！今天我带来的是蜀南竹海的景点导游，希望能令三位老师满意。

各位游客：大家好！

欢迎来到宜宾观光旅游，我是你们的导游，大家可以叫我小。我们已经到达今天将要游览的地方蜀南竹海景区。在进入景区之前，小要提醒大家：景区内禁止烟火，游览时注意安全！请大家带好随身物品，随我下车，让我们与竹海来一次亲密接触吧！我们的游览线路是：从西大门进去后，依次参观游览墨溪、忘忧谷、翡翠长廊、观海楼、仙寓洞、天宝寨、七彩飞瀑等景观，时间大约需要4个小时。

蜀南竹海位于宜宾市的长宁江安两县相连的连天山余脉，距宜宾市区68公里。蜀南竹海又名“万岭箐”，万岭形容山乡的广阔，“箐”就是山间的大竹林。相传北宋大诗人黄庭坚被贬到戎州时，来这里寻幽访古，面对竹海，连声赞叹：“壮哉，竹波万里，峨眉姊妹耳！”当地人敬酒请他为竹海题词，他推开酒碗说：“秀色使吾醉矣！”于是就用竹扫帚当笔在石壁上写下“万岭箐”三个大字。现在，字迹虽已风化，可万岭箐的名字仍然沿用到今天。蜀南竹海是一个以万顷竹林为主要特色，兼有文物古迹的风景名胜区，先后被评为“四川省风景名胜区”及“国家级风景名胜区”。1991年又荣获“中国旅游胜地四十佳”称号，并被列为四川省四个优先开发的旅游景区之一。

各位朋友，现在，请大家看看左边这条黝黑如墨的小溪，它就是墨溪河。哪位游客知道这溪水为什么泛黑吗？那还是让小来告诉各位吧！传说这溪水泛黑的原因是当年黄庭坚写完“万岭箐”三字后大笔一扔，落入溪中，染黑一溪的山水，染黑两岸的兰花，也染黑了溪中的动物。如果大家有兴趣的话，请捧起溪水看看。对，它不是黑色的，而是清澈透明的。其实，这溪水泛黑的真正原因是由于溪中的石河床长满深绿的青苔，在两岸竹林密拥、天光暗淡的掩映下，才造成眼前这般奇景。

墨溪是竹海风光最原始、最古朴的景区，大家可以看到我们周围都被竹林遮盖，简直是融入了竹的海洋、竹的世界。说到竹，我们并不陌生。人们常说井冈山的翠竹，是革命的翠竹，因生命力旺盛而得天下；而蜀南竹海，因竹多而得名，这里的竹类多达58种，方圆几十公里全是青青的翠竹，所以李鹏总理就曾说过：“蜀南竹海天下翠”。蜀南竹海的竹，主要是直径为10厘米左右的楠竹，而现在咱们所处的墨溪呢，它所拥有的楠竹林就是蜀南竹海长得最大和最茂密的了。除了楠竹，这里还有高风亮节的慈竹，泪眼婆娑的斑竹，肥头大耳的人面竹，大腹便便的罗汉竹，丝丝相扣的琴丝竹等等很多竹类。当然了，我们来到竹海，除了看竹、观竹、赏竹，那还有什么呢？对，这位先生说得很好，那便是感受竹的精神，品味竹的文化了。人们把“梅兰竹菊”称为“四君子”。把“松竹梅”誉为“岁寒三友”，竹子均列其中，可见竹在我国人民心中的重要地位，人们对竹的喜爱。著名诗人白居易曾说：“竹中空，空以体道。君子见其心，则思应用受虚者”。的确，竹的一大特点是“腹中空空”。中国有一个成语“虚怀若谷”，虚，就是谦虚，怀，是指胸怀。竹的“腹中空空”正好形象地表明了它的谦虚之至。同时腹中无物，就必须从外界不断地充实自己。谦虚、进取，这就是竹的精神。正因为如此呢，竹历来就是文人墨客所喜爱的对象。苏东坡就曾说过“宁可食无肉，不可居无竹”，可见他对竹的评价之高。现在，竹已经进入了我们生活的方方面面，发挥了重要的作用，展示了竹文化的风采！好了，朋友们，咱们自由活动的时间到了，大家可以尽情的拍照留恋，如有什么需要，请告诉我，我会尽力而为的。20分钟后我们在这里集合，然后前去下一个景点忘忧谷。

老师，我的讲解就到这里，谢谢你们！篇三：导游词-四川简介

四川简介现在就给大家简单介绍一下我美丽的家乡。四川，简称为“蜀”，历史悠久。在古代称为巴蜀，是古代巴人和蜀人的发祥地，这片土地孕育了四川悠久的历史。四川的历史要追述到4000多年前的尧舜时期，当时中国分为九州，四川为粱州，从商周到春秋战国，四川为巴蜀两国的地域。自秦灭巴蜀以后，设巴蜀为蜀郡，从此统一了巴蜀。公元1001年，也就是上一个一千年。正是我国北宋时期，宋真宗将唐朝时所设的剑南道、山南道、和黔中道，依巴蜀的四大水系：岷江、嘉陵江、金沙江、长江，分别重新划分为：益州路（治所成都）、梓州路（治所梓潼）、利州路（治所广元）、夔州路（治所奉节），一共四路，古时称河流为川，合称“川陕四路”，简称“四川路”，从此巴蜀大地便得名“四川”。四川地处中国西南内陆，位于长江和黄河之间。现今的幅员面积48.5万平方公里。仅次与新疆、青海、西藏、内蒙古、居全国第五位。东临湖南、湖北；西连西藏，北靠青海、甘肃、陕西三省；南接云南、贵州。是我国南北交通要道和联系西南、西北和华中地区的天然纽带。所以又是我国南北文明的会聚区。容纳了两大流域的精华，形成既与中原文化有某些联系又不尽相同的文化体系。四川地势西高东低，长江自西向东横穿而过。西部为川西高原，人烟稀少，是我国第一阶梯横断山脉组成部分，平均海拔达4千米，最高峰贡嘎山7556米，同时也是少数民族的聚居区，四川的少数民族有50多个，其中4千人以上的有14个，主要有藏族、羌族、彝族等。根据少数民族的分布及人口的多少，四川有三个少数民族自治州：四川西北部是阿坝藏族羌族自治州、西部为甘孜藏族自治州、西南部是凉山彝族自治州，东部为四川盆地，人口稠密。现今四川有人口8千5百多万。四川盆地面积多达16.2万平方公里。所谓天府之国，就是指的这片土地。天府之国，一个古老又富饶的地方！张艺谋导演来了成都曾说过“成都，一座来了就不想离开的城市”，各位朋友和外国友人了解咱们四川，恐怕是以这三个方面起了重要的作用：一是当代世界伟人、中国改革开放和社会主义现代化建设的总设计师邓小平。他就出生在咱们四川的广安；二是四川的西昌卫星发射基地，它不仅把中国的卫星送上了天，而且还把美国生产的卫星送上了太空，这不得不使许多外国人对四川另眼相看；三是四川是大熊猫的故乡。四川旅游资源极为丰富，历来就有“天下山水之胜在蜀”。那是因为四川所处的独特地理位置和优越的自然条件，形成了众多的风景名胜古迹：有童话世界的九寨沟、黄龙；有天下之秀的峨眉山；天下之幽的青城山；聚天地之灵气的乐山大佛；有千古之迷的三星堆；有世界上年代最久的都江堰水利工程；有人能进入的低海拔冰川——海螺沟；有世外桃源香巴拉——稻城亚丁；神秘的地之肚脐——甘之新龙；有温柔的泸沽湖。当然还有可爱的大熊猫之乡——卧龙大熊猫自然保护区；有美丽的四姑娘山和温文而雅的丹巴美女；等??除了这些，那就是浓浓的巴蜀文化，概括起来，那就是川酒、川菜、川茶、川戏、川药，还有咱们的川妹子。

四川自古就有“少不入川”之说，意思就是说年少的男子最好不要到咱们四川来，因为四川有很多的美女，你来了之后，就会舍不得离开。

俗话说得好，到了北方嫌官小，带了沿海嫌钱少，到了海南嫌身体不好，到了江浙上海一带就嫌文化少，到了新疆就嫌胡子少，到了咱们四川就嫌结婚接的早了。那到了九寨沟、峨眉山就嫌胶卷带得少了。四川自古就是盛产美女的地方，比如：唐朝的杨玉环，女皇武则天，著名的女诗人薛涛，以及司马相如的爱妻卓文君等等，她们可算是绝代佳人。四川省会成都历来被人们称之为是“中国第一粉城”，这个粉就是漂亮的意思了。成都的美女也是被亲切的称为“粉子”。湖南卫视举办的超级女声，全国上下一片沸腾，其实超女最热的地方还是属于成都，因为成都是超女的故乡。李宇春、张靓影、张含韵、谭维维、纪敏佳、何洁她们都是来自成都，不知道咱们车上有没有朋友是玉米、凉粉、盒饭、维生素、佳迷？所以呢成都还不光是出美女，也有才

女啊。

四川话在外地朋友看来非常有意思。我曾经带过很多游客，他们都说四川人说话像是在唱歌。那么入乡随俗，在这里小某要教大家说说四川话。其实四川话很好学，它跟普通话很接近。大家都知道普通话里有四个音调，而四川话也有四个音。只要您把普通话的三声和四声调换一下，降低音调，不发卷舌音。就可以说四川话了。比如“怎么了”就说“抓子”、“上厕所”就说“解手”（

看：那就是川戏。川戏的传统剧目十分丰富，有“唐三千，宋八百，数不完的三列国”的说法，流传至今的还有两千多个。这些剧目中有出至民间的生活小戏，有吸收传奇、杂剧加工而成的大幕戏，有由历史故事和神化传说改编的故事戏。川剧的唱词趋于诗歌化，道白是幽默风趣的四川方言，着力于绘声绘色地描绘人物的性格和抒发人物的内在思想感情，加之地方杂技如：变脸、滚灯、吐火等的巧妙融合，堪称我国文艺百花园中的一朵奇苑。大家去品茶时若在成都老茶馆都能观赏到独具特色的川戏。除了我刚才说的这些，四川还是一个出产丰富的资源大省，除了上千种土特产品外。两千多年来，勤老智慧的四川人充分利用这里出产的丝、麻、竹木、藤、棕、金石、玉、水晶等丰富的物资资源，在制作日常生活用具的过程中，逐步形成具有鲜明地方特色的工艺美术品。如蜀锦、蜀绣、漆器，还有被誉为“东方艺术之花”的瓷胎竹编、竹丝扇、藤器等等。尤其是四川的丝织品历代都是宫廷贡品，长安城皇宫内盖的被子几乎是四川所产蚕丝制作而成！四川的中药材资源极为丰富，是虫草、贝母、天麻等名贵药材的主要生产地，现今大约有3500多种包括藏药300多种。篇四：2014导游词评委老师好，你们辛苦了，我自选的途中讲解是从成都到峨嵋山，途经夹江，请问我可以开始了吗？谢谢！游客朋友们，大家好！今天我们将游览峨嵋山。峨嵋山景区是川东南旅游环线，也就是长江旅游环线的重要组成部分。环线辐射了成都、乐山、宜宾、泸州、内江、自贡、遂宁等7个城市，其旅游资源非常丰富。眉山的苏东坡是独步千年的旷世奇才，乐山有举世闻名的世界第一大佛，峨嵋山是中国四大佛教名山之一，还有盐都自贡、酒城泸州等众多历史文化名城及景区。那么，今天，我们从成都出发到峨嵋山，全程约200km，行车时间在2.5小时左右，沿线我们将经过新津、彭山、眉山、夹江和乐山。好了，游客朋友们，从眉山出来，经过短短20多分钟的时间，我们已经来到了夹江。

夹江隶属于四川省乐山市，是乐山的北大门。夹江为什么叫“夹江”呢？有一首诗是这么描绘夹江的：“两岸青山相对出，一江碧水自中流”。“两岸青山”指的是夹江的大观山和依凤岗，“一江碧水”指的是流经夹江的青衣江。两山夹一江，夹江因此而得名。

夹江不仅有闻名于世的千佛岩景区，还是中国的“书画纸之乡”。说到中国书画纸，一般都会联想到安徽的宣纸。其实，咱们夹江的造纸术，在抗战时期，经过张大千等人的共同改良，也有着令人惊艳的水准。而现在呢，我们就来一同回顾这段历史，同时要了解夹江的纸文化。

据史料记载，夹江手工造纸历史非常悠久，始于唐朝，盛于明清。清朝，夹江纸被用来当作考试用纸和宫廷生活用纸，全县纸产量占全国的三分之一。“一张纸，百道工，沤[òu]、蒸[zhēng]、臼[jiù]、操，各不同”。夹江手工造纸，完全按照古法，纯手工生产，从选料到成纸共有15道环节、72道工序，这与明代的《天工开物》所记载的生产工序是完全吻合的，这种技艺具有鲜明的民族特性和地域特征。2006年，夹江竹纸制作技艺被评定为首批国家级非物质文化遗产。今天的夹江，全县仍有古老造纸作坊一千多座，从业人员达数万人，年产手工纸3千吨左右，以保持传统工艺最为完整、产量最大、品种最多而闻名中外。

国画大师张大千曾经赞誉：“宣夹二纸，堪称二宝。”把夹江纸与安徽宣纸相提并论，足见大师对夹江纸的喜爱。这中间有大师与夹江纸的一段不解之缘。抗战时期，大千先生寓居成都。由于战争原因，安徽宣纸运不进成都，所以，他把希望寄托在夹江的造纸作坊上。但是当时的夹江纸，抗水性差，受墨和浸润性能也不理想，达不到大师的绘画要求，所以，张大千决心对夹江书画纸进行彻底改造。于是，张大千来到夹江，找到当时的造纸大户石子青。在仔细观看了纸的配料和生产过程后，他心中有了底，回去后就开始研究新的造纸配方。

两个月过去了，张大千拿着新配方叫石子青试制新纸，造出来的新纸，抗水性和洁白度果然好了很多。但是，美中不足的是这种纸抗拉力不强，受不了重笔。在和几个经验丰富的造纸师傅商量后，张大千又决定在纯竹浆中加入少量的麻料纤维。就这样，新一代的夹江纸终于诞生了。新的夹江纸是，洁白如雪，柔软似绵，张大千对其偏爱有加，并亲自设计纸帘、纸样。1983年，为纪念张大千对夹江书画纸所作出的贡献，夹江县政府将夹江书画纸命名为“大千书画纸”。

好了，各位朋友。前面就是乐山了，乐山市是一座历史文化名城，风光秀丽，文物古迹甚多。等到了前面，我再给大家作详细地介绍。谢谢！两位评委老师，我的途中讲解到此结束，谢谢！

了吗？谢谢！

各位游客，大家好！欢迎大家来到张飞庙。张飞庙位于阆中市古城区的西街。张飞庙修建于晋朝，是纪念三国时期蜀汉名将张飞的祠庙，因张飞谥号“桓侯”，所以又叫“汉桓侯祠”，至今已有1700多年的历史。历朝历代都对张飞庙进行过修复和扩建，现在的我们看到的，是一组明清古建筑群，规模宏大，建筑精美，是全国重点文物保护单位。

我们今天的游览线路是从大门出发，依次游览：敌万楼、牌枋、大殿、后殿和张飞墓。全程大约需要2小时的时间。请大家进入景区后，爱护景区内的环境卫生，同时保管好自己的随身物品，紧跟团队，以勉走失。

好了，各位游客，前面我们游览了牌坊，现在我来到了张飞庙大殿。大家请看，这尊张飞塑像高约3米，宽约2米，张飞正襟危坐，面色漆黑，怒眼圆睁，再配上一把大胡子，显得格外威猛而生动。

说到张飞啊，我们大家再熟悉不过了。张飞，字翼德，东汉末年跟随刘备起兵。张飞作战勇猛，战功显赫，排名蜀汉“五虎大将” 的第二位。刘备称帝后，封张飞为军区司令，镇守阆中前后七年有余。公元221年，张飞为急于报东吴杀害关羽之仇，逼迫部下赶制白盔白甲，被部下范强（疆）、张达杀害，葬于阆中。大家都知道，在咱们中国传统文化里，张飞的形象不管在文学、戏曲还是民间故事中，通常是一个作风鲁莽、性格暴躁的形象，与程咬金、李逵有得一拼。就像戏曲中唱词中的那样：“黑脸的张飞叫渣渣。”但是，历史上真实的张飞却并非如此。

那么我这样说有什么证据呢？证据不用多举，只消来看张飞“义释严颜”的故事，就会完全明白。公元213年，刘备喧宾夺主，进攻四川。张飞奉命攻打江州。江州，就是今天的重庆。当张飞兵至江州时，巴郡太守严颜依靠城池进行抵抗，张飞强攻打不下来，就采用诱敌之计，使严颜出城作战，才活捉了严颜。张飞敬佩严颜的为人，对他以礼相待，然后才将其招降。

那为什么张飞要招降严颜呢？这是因为他在政治上的深谋远虑和细密考量。

第一，俗话说：“蜀有相，巴有将”。自古以来，巴郡地区就是“民风耿直，崇尚忠勇，名将辈出。”严颜也深受本地民风的熏陶，生性就当不来软骨头。所以只有动之以情，晓之以理，才能使严颜等心悦臣服。第二，严颜的严氏家族在当地，社会地位及声望很高。优待他，对于争取当地上层社会强势的支持，可以起到非常重要的示范带头作用。

正是因为张飞考虑到了这两点，才采取了“义释严颜”的谋略。这充分说明，真实的张飞张三爷，哪里是戏剧当中只知道叫喳喳的粗鲁莽撞人，而是具有深谋远虑的细心周到人啊。自从他义释严颜之后，从此张飞一路顺顺利利，就打到成都同刘备会师了。可见义释严颜收到的政治效果，确实非同一般地好。

而关羽关二哥，在樊城抓到勇将庞德，三下五除二就把庞德给砍了，对比之下，咱们张三爷比他二哥，心思更加细致，考虑更加长远。这正是“义释严颜谋虑在，张飞乃是细心人。” 好了，游客朋友们，接下来请随我进入大殿内参观。那里还有更多关于张飞的传奇故事。

两位评委老师，我的景点讲解到此结束，谢谢! 谢谢！

游客朋友们，大家好！欢迎大家来到三苏祠。三苏祠位于眉山市西边的纱毂hu巷。三苏祠原来是一座仅占地5亩的小庭院，明朝，是为纪念“三苏”，改宅为祠。历朝历代都对三苏祠进行过修复和扩建，现在我们看到是一座典型的四川园林建筑，占地面积5.6万多平方米，周围红墙环抱，绿水绕流。三苏祠的另外一个特色在于祠内翠竹成荫，古朴宁静，文化底蕴丰厚，具有“三分水，两分竹”的岛居特色。古往今来，还有很多文人墨客在三苏祠题诗写句。清代张鹏翮hé赞美说 “一门父子三词客，千古文章四大家”。

今天，我们的游览线路是从南门进，西门出，将依次游览正殿，启贤堂，来凤轩，苏东坡塑像和碑亭，全程大约需要2个小时。请大家进入景区后，爱护景区内的环境卫生，同时保管好自己的随身物品，紧跟团队，以勉走失。

好了，游客朋友们，刚刚我们已经拜过了三苏。现在我身后就是苏东坡塑像了。大家请看，苏轼半盘着腿坐在一块巨石之上，四周是水，浓密的胡须迎风飘扬。此情此景，大家有没有想起苏轼《赤壁赋》中的一句诗：“浩浩乎如冯虚御风píng xū yù fēng，飘飘乎如遗世独立”。没错，这尊塑像就是那两句诗的真实写照。

大家再看看苏轼的表情，能告诉我，你们从苏轼的眼神中看到了什么吗？豪迈，旷达？淡定，对，大家都很聪明。这几个词就是苏轼后半生的真实写照。为什么这样说呢？这和他的经历有关。苏轼从小勤奋好学，20岁就名扬天下了，之后一路平步青云，官至翰林学士。然而就在他43岁那年，却遭受了他人生中最大的一场变故。那就是历史上著名的“乌台诗案”。当时奸佞小人故意把他的诗句扭曲，通过胡编乱造，生拉硬扯，居然把他拉到了“诽谤新法，藐视皇恩”的地步。这可是杀头的重罪啊！苏轼呆在牢里，好几次都踏入了鬼门关。幸亏宋太祖定下了不杀士大夫的规矩，他才免于一死。当然，贬官是免不了了。从湖北到海南，是越贬越远，官也越做越小，可他的诗却越写越好。这南迁途中的风光和磨难都成了他创作的灵感，他抒发的，不是像杜甫那样“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的哀愁，也不是李白“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”的困惑，而是“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的豪放。他跳出了古代文人感叹谪zhé居之苦、怀才不遇的漩涡，站在历史的肩头欣赏祖国的大好河山，以旷达的胸襟留给后人许多脍炙人口的诗句。像我们熟知的“明月几时有，把酒问青天”以及“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”等美好诗句，这些都是这一时期的作品。

苏轼是在这样的情况下使他文学创作达到巅峰，后人对他的评价也很高。诗词上，他开创与婉约派并立的豪放派。

在八年的流放生活中，苏轼一家死了九口人，虽然生活对他如此残酷，垂暮之年的苏轼依然乐观开朗、富有朝气。他在渡过琼州海峡返北途中，写下了:“我心本如此，月满江不湍tuān。”的诗句。所以说，只要心态好，哪怕是身处逆境，你依然可以活得精彩。

好了，游客朋友们，苏东坡塑像我就讲这么多，同样留给大家10分钟的时间拍照留恋，10分钟后，我们一起去品读碑亭。

两位评委老师，我的景点讲解到此结束，谢谢! 谢谢！

各位游客，今天我们的游览线路是从大门出发，依次游览正殿、桂香殿、关帝庙和天尊殿，全程大约需要的2小时的时间。请大家进入景区后，爱护景区内的环境卫生，同时保管好自己的随身物品，紧跟团队，以勉走失。

游客朋友们，前面我们浏览了桂香殿，现在我们来到了关羽殿。

大家请看，这尊关羽坐像，高5米，宽3米，头戴王冠，金脸长须，身穿龙袍，神情威严，俨然一幅帝王模样。更独特的是这尊关公像通体鎏[liú]金，七曲山大庙关公像可是全国唯一的一座金脸关公像。大家都知道，在咱们中国传统文化里，关羽的形象不管在文学、戏曲还是民间故事中，总是以枣红脸形象出现。但自从他的神像一进入四川就玩起了变脸：成都武侯祠的关帝是一张白脸，而我们现在看到七曲山的关帝形象，也变成金脸金身，这是什么原因呢？原因是这里的关公已经被塑造成了“文化关公”。

关羽，我们大家都非常熟悉了。关羽，字云长，东汉末年跟随刘备起兵。关羽作战勇猛，战功显赫，排名蜀汉“五虎大将” 首位。公元219年，关羽大意失荆州，败走麦城，被孙权部下杀害。关公在历史记载中的形象，属于他的真身，可以称为“历史关公”。

隋朝以后，人们对关羽的崇拜逐步加深。统治者不断加封，大力推崇，甚至三教九流都十分崇拜。于是，关公的形象就开始依据人们的需求来进行塑造。皇家的君主，把他塑造成忠于朝廷的护国神；寺院的宗教，将其塑造成自家宗教的护法神。民间的信众，当然也会如法炮制，按照各自的需求来塑造：发家致富谁不想啊？关公就变成了财运之神；金榜题名谁不想啊，他又变成了文运之神；农民靠天吃饭，谁不怕旱灾啊？他又变成了求雨之神；人在江湖漂，担心会挨刀，谁不想依靠帮会组织保护啊？他又变成了结义之神；海外的移民，谁不想有一个精神认同和根源依靠啊？他又变成各种同乡会馆的统一主神。至此啊，我们不得不感叹：1000多年来，关公真的太忙了！他先是从将领变成了帝王，然后从烦人被抬升到神佛。在文化上的塑造，则属于他的化身，我们称为“文化关公”。

在中国，供奉文圣孔子的文庙有很多，而武圣关公庙在海内外数量及规模远远超过了孔子的文庙。不要说三国名将，就是纵观整个中国古代的名将，也无人可与关羽相比，完全可以评他为总冠军。关公是一种文化，关公是一种精神。千百年来，人们之所以崇拜关公，本质上是崇拜关公高尚的道德人格。关公的忠诚，仁义，诚信，勇猛的精神，体现了中华民族的传统美德。回顾关公文化现象，会对我们有所启迪。这正是“关公演变成文化，影响人间千百年。” 好了，接下来，就让我们一起来膜拜眼前这位金脸金身的关圣帝君吧！两位评委老师，我的景点讲解到此结束，谢谢! 两位评委老师，我抽到的景点讲解片区是川中片区，选择的景点为成都武侯祠诸葛亮殿，请问我可以开始了吗？谢谢！

我们今天的浏览线路将从大门出发，依次游览三绝碑、刘备殿、诸葛亮殿，三义庙和惠陵，全程大约需要2小时的时间。请大家进入景区后，爱护景区内的环境卫生，同时保管好自己的随身物品，紧跟团队，以勉走失。

游客朋友们，在参观完三绝碑、刘备殿后，现在我们来到了诸葛亮殿。大家请看，在大门两侧挂满了许多对联，其中最著名的是这副《攻心联》，这副对联是由清朝光绪年间，四川盐茶使者赵藩[fān]所写，读后耐人寻味。

大家请看上联：能攻心，则反侧自消，从古知兵非好战。下联是：不审势，即宽严皆误，后来治蜀要深思。那这副对联说的是什么意思呢？上联意思是说：用兵能攻心，反叛就会自然消除，从古至今，真正善于用兵者并不好战；不审时度势，政策或宽或严都会出差错，后来治理蜀地的人要深思熟虑，三思而行。

全联仅30个字，寥寥数语，既高度肯定了诸葛亮善于用兵、善于理政的才华，又从和战、宽严的辩证关系总结了诸葛亮治蜀的经验。它的灵魂是提出了“攻心”和“审势”两大治蜀的要诀。

1、先来说说“攻心”。据《三国志》记载，诸葛亮南征孟获时，参谋长马谡来送行，他建议说：“夫用兵之道，攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下”。诸葛亮认为马谡讲得非常有道理，采纳了攻心建议，对叛乱的孟获等人，不是采取简单的武力取胜，而是七擒七纵，使其心悦诚服。从此以后，南方再无叛乱。

2、再来解读“审势”。据据《三国志》记载，国务院办公厅主任法正劝诸葛亮效法汉高祖刘邦入关中，以宽治蜀。诸葛亮批评他是“教条主义”，没有审时度势。诸葛亮分析指出： a、秦朝因刑法过于苛严，百姓怨声载道，导致亡国； b、汉高祖刘邦反其道而行之，仅约法三章，便大获全胜； c、但刘璋统治益州时却过于软弱宽大，地方豪强势力目无法纪，为所欲为，这才导致其统治的瓦解。蜀汉政权是在这个基础上建立起来的，基础、形势都与汉高祖时不同，所以必须“威之以法”，从严治蜀，才能巩固蜀汉政权。经过，诸葛亮从严治蜀后，蜀中社会稳定，经济稳步发展。

可以说，正因为赵藩抓住了“攻心”和“审势” 这两点，才使得这副对联也成为了中国名联。难怪毛主席来到武侯祠看到这副对联深思半个小时后告诉身边的人说：“以后到川治蜀的人都应该到这里来理解其真正的内涵，这才能做好工作”。

游客朋友们，听我的讲解，我相信大家对诸葛亮的景仰之情是油然而生。接下来，请随我进入大殿，在那里你会找到更多关于他的传奇故事。