坚守师德廉洁从教（推荐）

2020-03-01 16:35:47 来源：范文大全收藏下载本文

坚守师德廉洁从教

“一支粉笔，两袖清风，三尺讲台，四季晴雨”是我们教师的真实写照。也许有人会问，我们只是一名普通的教师，廉洁与我们有什么关系呢？就算我们想腐败又能搞出什么名堂呢？其实，构建和谐社会的大厦，离不开我们每个行业、每个公民的共同努力。“廉”，一个中国古代思想史上非常重要的概念，其本意为堂屋之侧边和物体露出的棱角，引申为人的品行端方不苟、方正刚直。在古代，“廉”代表着一种政治思想主张，是君子圣人的一种高尚品德，是为官者必须具备的行为品德。在《周礼》中，“廉”的含义为：“一曰廉善（注：善于行事，能获得众多的好评），二曰廉能（注：能行政令，较好地贯彻各项法令），三曰廉敬（注：不懈于位，尽职尽责），四曰廉正（注：不倾斜，品行方正），五曰廉法（注：守法不失，执法不移），六曰廉辨（注：临事是非分明，头脑清醒）”。此“六廉” 是中国古代对为官者“廉”的基本要求，也是我国最早的官吏考核标准。

“廉政”，既是政治管理学的概念，又是政治伦理学的范畴。廉政的主体既指政务工作者，也指政务工作部门，对前者是官品人品，对后者是党风政风。用传统的话说，廉政就是“一身正气，两袖清风”。所谓正气，是指忠于职守、坚持原则、秉公办事、不徇私情；所谓清风，是指不贪财肥私，不贪赃枉法，不以权谋利，不沾公家一分便宜。古代官服的肥袖可以载物，两袖一抖，常常抖出赃银贿财，而像于谦一样的廉吏只能抖出“两袖清风”。用现在的话说，廉政就是堂堂正正做人、清清白白做官、干干净净做事。

廉洁是一个古老的话题，在原始社会，由于生产力水平低下，没有什么腐败可言，但随着社会的发展和私有制的出现，一些掌握了社会权力的人，运用手中的权力，违背大多数人的意愿为自己谋取私利。于是，廉洁就成了社会民众对执政者的基本要求和热切期盼，更是治国理政者必须面对的重大现实问题。孔子在《论语.子路》中讲：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”，西汉著名思想家董仲舒认为：“至廉而威”，西汉著名史学家、文学家、思想家司马迁在《报任安书》中也讲：“祸莫惨于欲利”，金代诗人元好问也发出了“能吏寻常见，公廉第一难”的感叹。“吏不畏吾严而畏吾廉,民不畏吾能而畏吾公,公则民不敢慢,廉则吏不敢欺,公生明,廉生威”，这几句明代官箴，想必大家都很熟悉。廉洁如清泉般滋润着人们的心房。廉洁是绽放于人类文明的一朵鲜花，是做人之本、立事之根。廉洁更是国家政治文化的要求，是民族美德的传承。作为人类灵魂工程师的教师，在这个物欲横流的社会里，我们更应该始终坚守廉洁这块阵地。

古人说过：“学以立志”、“学以养德”。清代学者余怀认为：“读书能够使糊涂的人变得聪明，狭隘的人变得旷达，忧郁的人变得愉快，笨拙的人变得灵巧，愁闷的人将会欣然起舞，有病的人将会霍然而愈”。可见读书学习对提升一个人的道德修养和塑造一个人的良好品行非常重要。高尚的人格、良好的操守不是天生的，而是一种积累、一种养成。当心情浮躁，吃喝玩乐，追求享受的时候，腐败的蛀虫就开始在我们身上活动，它会吞噬我们的人格和灵魂。让我们的思想防线渐渐地垮掉。它会诱导我们误入歧途，最终走向犯罪的道路。当他们被高的围墙和铁窗封锁的时候，才开始后悔当初没有加强学习已经为时太晚了。作为一名人民教师，只有加强政治理论学习，才能时刻保持清醒的头脑，才能在纷乱复杂的现实生活中不被金钱、美色、权力所诱惑。中华文明，源远流长，在纷呈多彩的治国理政思想中，有许多优秀的反腐倡廉思想值得我们学习和借鉴。像包拯、海瑞、于成龙等，之所以能够彪炳千秋、名垂青史，是因为他们清正廉洁、不畏权贵、秉公执法的优秀品质深深地烙在人民的心中。

爱因斯坦曾经说过：“我认为，对于一切来说，只有热爱才是最好的老师，他远远的超过了责任感。”一个人不论从事什么行业，首先必须热爱自己的职业。只有这样他才会全心全意的投入。而热爱自己职业的动力在于能在工作中得到快乐。加里宁说：“国家和人民把儿童托付给了教师们，要他们来教育这些按年龄上最轻易受影响的人，托付教师来培养，教育和造就这一代青年人，也就是说，把自己的希望和未来都嘱托给了他们。”当我们觉得学校的工作负担重而怨声载道的时候，当我们在上班时坐在电脑前津津有味的玩游戏或看电影的时候，当我们不认真备课就上课的时候，当我们忘记了自己的工作而沉迷在打麻将上的时候……我们的爱岗敬业就离我们越来越远了。“勤勤恳恳，默默无闻”是老黄牛的精神，“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”是蜜蜂的精神，“燃烧自己，照亮别人”是蜡烛的精神，“落红不是无情物，化作春泥更护花”是咱教师的精神。我们应该明确一点：爱岗敬业是教师对各种规范、要求的自觉认同和内化，是自觉承诺履行社会责任和义务的的表现。

冰心说过“情在左，爱在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花”。谁爱孩子，孩子就爱他，只有爱孩子的人，才能教育孩子。“爱”源于高尚的师德，“爱”意味着无私的奉献。教师只有热爱学生、尊重学生、才能更好地培养学生。最美乡村教师吴金成，大学毕业时放弃城里白领的工作，甘愿回到大山里做一个教书匠。七年来，他每天早上五点起床推磨做豆腐，9点之前赶到学校，就是用卖豆腐这样微薄的收入他还不忘时常给山村孩子换来一些学习用品，让四个辍学的孩子重新返回课堂。他从不计较个人得失、学校砌砖补瓦，修缮课桌椅，拉电架线这些工作他都无怨无悔的承担着。每逢雨天，他是孩子们最忠实的卫士，跋涉三个多小时的崎岖山路，把每一个孩子安全送回家。每到天气冷的时候，他都会从家里带一桶热气腾腾的豆浆，给孩子们驱寒。热情的乡亲们也总不忘给吴金成送去一篮鸡蛋、一桶自家酿制的好酒，可是都被他婉言谢绝了。他说“乡亲们不容易，山里人日子不好过，只要看到孩子们有学可上，能学到知识，这是我心里最甜的事”。吴金成的事迹让我警醒，身处优越环境下的我们，还在为家长的一瓶酒、一条烟、一件小礼物、一点“小意思”而不拒绝的时候，当我们还在为家长的宴请而不好推迟的时候，或是当我们处心积虑的赚取学生订购资料的回扣的时候，我们的清正廉洁在哪里？我们的高尚的道德情操在哪里？

我们的工作对象是成长中具有极大可塑性的未成年人，教师自身的道德表现能影响一个学生的一生。作为教师，其身教必然重于言教。青少年是祖国的希望、未来社会的建设者，提前对他们进行廉洁教育十分必要，也非常重要。而且他们正处于人生观价值观形成的重要时期，很容易受腐朽现象的侵蚀，这种不良意识一旦形成，以后就难以纠正。现在，某些电视节目充斥着对灯红酒绿生活的渲染；网络、书刊上堆积着对奢侈生活的描写；生活中耳濡目染的也是家长们的 “迎来送往”。在这种环境下，如果不对他们进行正确的引导和教育，很多孩子便会照搬成年人的某些行为，从而埋下隐患。而若想改变这些可能，则离不开我们的言传身教，廉洁从教，恪尽职守。 “学高为师，身正为范”，当我们走上三尺讲台的时候，心里就应该装着满满的公平和公正，用圣洁的心，教圣洁的书，将教师的美好形象永远留在学生的心坎里。

孟子曰：“路虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”为人师表，爱生如子，无私奉献，廉洁自律，自觉抵制社会上一切不正之风。讲学习、讲正气、讲奉献，切勿因眼前蝇头小利，丧失人格、丧失自由、甚至丧失性命。要以先锋模范人物为榜样，不断锤炼自己的人生观和价值观，勤勤恳恳做事，清清白白做人，常思为师之德，常思贪欲之害，耐得住寂寞、顶得住压力、经得住考验、抵得住诱惑，一身正气、两袖清风，坚决拒绝家长的宴请，拒收家长的财物，不委托家长办私事，我相信这是我们应该做到的，也是一定能够做到的。让我们用高尚的情操塑造学生美好的心灵，用浩然正气撑起中华民族的脊梁！最后，我想用一首诗来结束我今天的讲课心情再差也不要写在脸上因为没有人喜欢看日子再穷也不要挂在嘴边

因为没有人会无故给你钱工作再累也不要抱怨

因为没有人无条件替你干生命再短也不要随意作践

因为没有人为你的健康买单生活再苦也不要失去信念因为美好将在明天品性再坏也要孝顺父母因为你也有老的那天我不怕别人在背后捅我一刀

我怕回头看到捅我的人是我用心对待的人我不怕把心里话告诉最好的朋友我怕回过头她把它当成笑话告诉别人如果难过就努力抬头望天空吧它那么大，一定可以包容你的所有委屈帮过你的人不要忘爱过你的人不要恨信任你的人不要骗

时间不一定能证明许多东西但一定会让你看透许多东西人是会变的

守住一个不变的承诺却守不住一颗善变的心有的时候，执着是一种负担放弃是一种解脱人生没有完美幸福没有一百分

接受缺陷，人生才能圆满