某大学大学生马克思主义信仰、价值观的调查报告

XXX大学大学生马克思主义信仰、价值观的调查报告

一、导语

进来，有些国外基督徒在高校进行某种程度的传教，进而出现了高校大学生受到传教影响的个别现象，引起了高校师生和社会的注意和重视：为什么会出现这样的现象？是否在培养高素质人才的高校出现了世界观的缺失，信仰的空洞，价值观的紊乱？就此引发一连串的思考，为了更确切，更清晰，更真实地理解这一情况，把握高校大学生的思想动态，我们在XXX老师的组织和指导下，对大学生进行有关信仰和价值观的社会调查。

此次社会调查我们XXX为调查对象，以年级、民族作为参照进行系统抽样，于2009年3月11日在XXX对抽样的学生进行匿名问卷和访谈方式的调查。调查组成员团结互助，认真负责，共同努力，顺利完成了此次调查活动。下面就调查得来的事实和有关材料进行叙述，对所做出的分析、综合进行议论，并对调查研究的结果和结论进行说明。

此次调查的问卷部分主要是调查大学生对信仰、马克思主义、社会主义、文化、教育（含公共课教育和思想政治教育）的理解和态度，以及对将来的打算；调查的访谈部分主要是考察大学生对幸福、宗教、思想政治教育的看法，并调查其关于共产主义信仰与宗教信仰，个人利益与他人利益、集体利益，理想与现实的态度和关系。调查的问卷内容和访谈内容既有交叉有所不同侧重，能较全面、典型地反映大学生的价值观和信仰。

二、调查结果

综合两部分的调查结果，总的来说，主要反映以下几个方面：

（一）绝大部分大学生对马克思主义、社会主义、我国现状持肯定态度。据问卷结果，80％的被调查者认为有必要学习《马哲》、《毛、邓、三》；51％认为马克思主义与个人生活有一定联系，30％认为联系非常密切；0％认为马克思主义完全没有价值；73％对中国特色社会主义建设充满信心；0％完全否定社会主义。

（二）共产主义信仰较明确。在对大学生共产主义信仰的认识考察中，47％坚定共产主义信仰，30％给予肯定，还在认识中；访谈的结果反映被调查者对共产主义有较科学、深入的认识。

（三）对中华文化有较强的认同感和归属感。关于中华文化圈的认同，有73％的被调查者认同，11％完全认同；0％对民族传统文化、特殊民族政策一点不了解；在对于一个国家思想教育工作重要性的访谈中，被调查者强调了民族传统文化精神的重要性。

（四）看待问题趋于现实、理性和具体；个人的主体意识较强；认为现阶段的思想政治教育方式和途径有待完善的地方。问卷调查结果反映，60％的被调查者的理想是找个好工作，7％是实现共产主义；访谈结果反映被调查者都突出了现实的重要性；在对最幸福事情的访谈中被调查者更趋向于具体事情，而不是抽象境况，比如被调查者认为考上大学、过汉语水平八级、回家吃妈妈做的饭菜为最幸福的事情。

三、分析

在对本次调查结果进行讨论和研究后，主要得出以下分析结果：

（一）具有XXX特色，受到XXX多民族等特色一定程度的影响。一个人总会或多或少地受周围自然环境和社会环境的影响。此次调查的被调查者绝大多数来自新疆，一定程度上在学习和生活中受宗教文化的影响，尤其是伊斯兰教文化的影响，并且认为在科学，伦理，政治，精神领域解决不了的问题，可以从宗教里面寻求答案；对事物和现象的不了解为宗教的存在腾出了空间。此外，被调查者在访谈过程中自觉或不自觉地将XX作为谈论对象，提及民族团结、民族文化以及双语教育等等。

（二）思维、视角多元化，观点各异，认识不同，但不乏主体倾向。在这里映射出了价值观的多元，也是文化多元的表现形式。费孝通先生曾经讲过这么四句话：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”，也可以用《论语·子路》所载孔子的一句名言：“和而不同”。这种“和而不同”主要是指两个方面的，一是每个人之间的和而不同。由于个人的出生、经历等不同，造就一个人为其自身的特殊性，个人间价值形成过程、价值内容、价值取向等千差万别。二是民族层面的和而不同。这里不是因为这个民族的成员共用了一个大脑，并且大脑的构造与别的民族有什么区别，而是因为（由于历史、环境等原因）这个民族的每个人，或至少是大多数人各自都有某些价值偏好（无论是衣食住行，还是在形而上层面），而这些偏好恰好又有共同之处。换言之，所谓的“民族偏好”是其每个成员个人偏好的“最大公约数”。例如有些人说“西方人尚能，而中国人尚贤”就是这个道理。就此次调查而言，我们看到了虽然被调查者在价值和信仰问题上认识、观点有差异，但他们作为中华民族的一份子，作为新疆的一份子，作为新疆大学的一份子，总体上都有一些“偏好”倾向，有一个贯穿大多数人的主体倾向。比如对共产主义的信仰，对科学的肯定以及主体意识的凸显、中华文化的认同等，无不打上历史、现实和时代的烙印。

（三）看待问题，认识事物不会过于极端、偏执，能辩证地、联系地、发展地分析问题。在访谈对于个人利益与他人利益、集体利益和奉献与索取、得到的重要性问题调查中，不难看出，被调查者能够一分为二地看待问题（如肯定思想政治教育的内容和重要性，但并非肯定教育方式），辩证地认识不同利益间的关系，并将其有机联系起来，力图寻求不同要素间的结合点，即“共赢”（或者至少是互不损害）。随着社会分工与协作的加强，以及在系统教育过程中自身素质的提高，过分突出其中一个要素的发展而忽略甚至否定其他要素的发展是不可取的。

四、看法和建议

（一）价值多元出现具有其客观条件，即是改革开放、市场经济的引入、全球化深化等大环境的必然结果。另一方面，培养主导的科学的核心价值观，防止西方不良文化、价值的渗透。

（二）循序渐进地改变思想政治教育的方式，以课堂讲授、时事讨论、模拟情景、社会实践等相结合的多样化形式进行教育，增强学生的兴趣，提高学习的主动性和自觉性。

（三）对于此类关于价值观、信仰观的调查，可继续深入调查，对非大学生群体和他校大学生进行调查以对比研究，更好探究人们价值不同和变更的原因。

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