品德演讲稿
推荐第1篇：品德演讲稿
品德演讲稿
尊敬的各位领导、亲爱的老师们：
大家好！今天我演讲的题目是“学习老子《道德经》，弘扬优秀传统文化”，目的是要把我的学习体会告诉大家，与大家一起分享，互相交流，共同勉励，促进我们小学教育深入发展。
其中一个重要内容是继承、弘扬中华民族优秀传统文化。老子的《道德经》是中华民族优秀传统文化的瑰宝，它博大精深，充分体现了中国古代的朴素辩证法，揭示了事物的产生、发展、变化的规律。学习《道德经》，对于加强文化建设，提高人们素质，促进社会和谐，具有极其重要的意义。
《道德经》里的道指的是规律，道家认为“规律是自然的，变化的，不为人所控制的。”要“充分尊重规律，然后才是利用规律。”这是一种非常朴素的辩证思想，全面体现了我国古代人民对大自然的探索与思考，具有很强的科学性。道家对于规律的认识，不仅对中国传统文化思想产生了深远的影响，而且至今仍具有深远的意义，仍然是我们认识世界、改造世界、利用世界的有力武器。道家对规律的科学认识，从小的方面说，对每个人的生活、工作、学习具有指导意义；从大的方面说，对国家的经济社会发展，具有非常久远的指导性。
“善者，吾善之。不善者，吾亦善之，善德。”这句话告诉我们，不管别人是善是恶，都能一视同仁，这是一种美好的品德。它的真正涵义是，不仅在于教善人和圣人如何不与不善人同流合污，而是要教善人和圣人如何教化不善之人，使人改恶从善，最后达到人人向善修道，天下太平。所以我们学习老子这句话后，在于别人交往时，不能以自己的原则去判断别人，然后决定是否与之交往；而是在积极与善人和圣人学习的同时，也要与不善之人交往，通过自己的日常行为去教化不善之人，使大家都成为善人。如果我们的社会真能做到这一点，将是一个和善社会，给每个人带来无穷的幸福，享受人生的快乐。
“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”这是《道德经》中很有影响力的句子，也是被人们广泛传诵的。它告诉我们，任何伟大人物的成长，任何伟大事业的成就，都是从细小做起，要脚踏实地，勤学苦练，不断耕耘。任何好高骛远、不切实际的想法都要不得，也是不可能实现的。我们每个人要成就自己的事业，实现自己的人生目标与人生价值，就必须记住老子这句话，做到“千里之行，始于足下。”认认真真学习，兢兢业业工作，朝着既定目标，一步一步迈进，那就能干出一番事业，不虚度人生，实现辉煌。
各位领导、老师们，教师是人类社会进步和人类文明发展的传播者和建设者，是学校工作的主体，是学生成长前进的领路人，身为教师担负着承上启下、继往开来的重大责任。所以，在当前中央号召加强文化建设的浓厚氛围中，我们教师要静下心来，多学习中华优秀传统文化，特别要多学习《道德经》这样的中华优秀传统文化的瑰宝，提高自身素质，争当中华优秀传统文化的继承者与传播者。
我的演讲完了，谢谢大家！
推荐第2篇：个人品德演讲稿
篇1：关于道德的演讲稿 道德的底线
大研中学167班 王雪娇 各位老师、同学们，大家好！很高兴能代表167班进行本次国旗下的演讲，我演讲的题目是：道德的底线。
思想道德素质是一个民族文明素质的体现。我们无法想象一个人如果失去了道德品质，怎样成为社会的栋梁之才？一个民族，如果失去了基本的道德规范，又怎样屹立于世界民族之林？仔细想想，这些都无疑是一个习惯问题。古罗马西塞罗说过：“习惯是第二天性”。就像你早上起床就想到刷牙，这本应该是情理之中的事，但为什么现代中学生连这些起码的道德习惯都不能做到。而现今，走出校门，就能看到这样一些画面：公交车上的乘客对站着的老人视而不见；游客面对近在咫尺的垃圾桶却随手把垃圾丢在了地上；路边的花草被践踏得奄奄一息也无人顾及??这些都是生活中十分细微的问题，可大多数的人选择了忽略。当然，不可否认的是，我们每一个人都在荧幕上看到了这样一些镜头：在雅安地震的灾区现场，许多医生、军人、志愿者正在为了一条条生命而舍生忘死，来不及去考虑种种危险和困难。在他们身上，我们似乎能看到有一道道光芒在闪烁，它照亮了每一寸土地，温暖了每一缕春风——那就是道德。的确，大灾之后有大爱，可是我们仔细地想一想，难道非要有天灾人祸降临在眼前，人类才肯重新点燃内心的道德之火吗？这是值得我们每一个人深思的问题。 我们的道德底线不应该随着社会的发展而逐渐消磨，相反，我们更应该坚守自己的道德底线，让它不断在实践中坚固。老师们，同学们，从你我开始，让道德成为我们心灵深处一道亮丽的风景线吧！
我的演讲完毕，谢谢。篇2：道德演讲稿 今日我们桃李芬芳 ，明天我们祖国栋梁 c103陈怡悦
尊敬的老师、同学们： 大家好!今天，我演讲的题目是《今日我们桃李芬芳 ，明天我们祖国栋梁》。 道德是一双手，推开封锁在心里的窗;道德是一扇窗，窗外是美好的天空;道德是一片天空，它孕育着无数纯洁的心灵。记得意大利诗人但丁曾说过这样一句话：“一个知识不健全的人可以用道德去弥补，而一个道德不健全的人却难以用知识去弥补。知识固然重要，但社会更需要品德高尚有修养的人。
作为明日国家栋梁的我们需要做一个品德高尚有修养的人。
成为一个品德高尚有修养的人决不能三天打鱼两天晒网，我们要坚持不懈持之以恒。万丈高楼平地起，凡事从小事做起，譬如：随手捡起脚下的垃圾放入垃圾箱；放学回家，看到累了一天的爸爸妈妈，赶忙送上一杯热茶，向他们说声你辛苦了；知道同学生病，及时帮忙，找医送药。在公交车上我们主动为年迈的老人让个座;在校园内我们弯腰捡起一片废纸屑等等。别看事小，却在文明礼貌，体谅关心，互敬互助中提高我们的道德水平。只要我们坚持从一点一滴的小事做起，尊敬老师，理解家长，关爱同学，那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会升华一次
做一个品德高尚有修养的人必须讲文明，懂礼貌，讲诚信。君不见地震时的学生翠青、林浩，他们是我们的同龄人，那关心同学，不顾个人的行为令人可敬可叹！他们是我们的榜样，我们要向他们学习！
记得列宁同志为了完善一个重要决策，下楼。在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工上楼，还端着一盆水。那女工看到是列宁，就要退回去给列宁让路。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西走了半截，而我现在空手，请你先过去吧！”他把请字说得很响亮，很亲切，然后紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。一个伟人懂得文明礼貌，百忙之中肯给一个妇女让道，我们还有什么事比伟人的事更重要更急迫而不需要文明礼貌呢？从脚下做起，千里之行，始于足下，看到有废纸捡起，见到不良行为及时制止，伸出友爱之手帮助困难的人??再坚持下去，持之以恒，我们定会成为一个有道德的人。“有麝自然香，何须春风忙”拥有了高尚品德定会受人尊重，校风校貌也会扶摇直上，春风骀荡。
亲爱的同学们，爸爸妈妈在期待着我们成才，我们要为现代化建设努力学习知识，还要在社会上成为受人尊敬的有道德的人。为了国家，为了大家，为了我们，做一个有道德的人吧！道德有时是渺小的，多做一个动作，多说一句话，你就已经获得了道德。让我们从今天开始，从现在开始，培养良好的道德水平，逐渐具备良好的公民道德，长大后成为一个具有道德修养的中国人!今日我们桃李芬芳，明天我们祖国栋梁。最后，让我们同祝道德之河永远奔流，共唤道德之风吹遍乌中吧！
谢谢大家！我的演讲完毕。篇3：道德讲堂演讲稿 做一个有用的人 道德讲堂演讲稿 做一个有用的人
各位领导、各位老师、各位同学： 大家下午好！
德国著名哲学家康德说过，“世界上有两种东西能够深深地震撼人们的心灵，一是我们心中崇高的道德准则，另一件是我们头顶灿烂的星空。”
道德可能很大，大到可以胸怀天下，博爱万物；道德可能很难，难到身陷逆境，甚至付出生命；道德可能很小，小到一个温暖的眼神、一个真诚的微笑、一个友好的举动都可以感受到它的存在。中华民族的传统美德是我们国家丰厚的文化宝藏之一。数千年来，它一直是华夏儿女精神世界的支柱。我们的道德讲堂正是以此为主要内容，讲述社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德。通过身边看得见、学得到的“平民英雄”和“凡人善举”,宣传助人为乐、见义勇为、诚实守信、敬业奉献和孝亲敬老的道德品质。不断提升道德素养，构建崇德尚善的社会氛围，弘扬敬奉贤人的社会风气。 人人唱响道德歌曲，用道德的歌声滋润心田。
首先，让我们进入今天道德讲堂的第一个环节“唱道德歌曲”。大家一起来听唱《四德歌》。请老师播放音乐。
在学校生活中，同学们如饥如渴学习科学文化知识，培养自身能力，但学习和能力只是一种外在的智慧，还有一种内在的智慧那就是做人，做人对人的成长和成功起着决定性的作用。成功者之所以成功，在于做人的成功；失败者之所以失败，在于做人的失败。人是“做”出来，做人是一种修养。人活一天就得做一天人，尽其所有天责，就得讲一天修养。只要一息尚存，修养就一刻也不能放松。 做人不但是大难事，也是大艺术。从普通平凡的人提升到超凡脱俗，再从超凡脱俗提升到鹤立鸡群、独领风骚，这就达到了“做人”的最高标准。 今天我演讲的主题是《做一个有用的人》。 为什么要做一个有用的人呢？
我们的成长是一个奇迹。在我们成长的过程中,伟大的祖国，给了我们安定的成长环境，父母不仅赋予我们生命，而且含辛茹苦抚养我们茁壮成长，老师给了我们无限的教育和关怀，使我们遨游在知识的海洋，攀登知识的殿堂，塑造我们良好的品行。正是这一份份沉甸甸的关爱，伴随我们从懵懵懂懂走向明白事理，从青涩稚嫩走向聪慧成熟。人们常说：“乌鸦有反哺之义,羔羊有跪乳之情。”我们又将怀着怎样的感恩之心，去回报祖国，回报社会，回报父母，回报师长呢？ 当然，社会分工有差异，人的能力有大小，我们也许没有多大的能力去建树丰功伟绩，但是，只要努力去做一个有用的人，就不辜负祖国的深情厚望、父母的养育之恩、老师的培养之义，才能让老师、父母、一片苦心得到慰藉。那么，怎样做才能成为一个有用的人呢？！ 我认为做一个有用的人首先要，做一个有良好道德修养的人。道德是人的立身之本，如果人们的道德修养落后于时代，那么这个社会必将停滞不前。 古老的中华民族自古以来就享有“礼仪之邦”的美称。我们不难忘记：幼时的孔融将最大最好的梨让给兄弟的故事让我们知道了谦让；曾子杀猪教子的故事让我们懂得了诚信；老子在《道德经》中嘱咐我们“做一天人就要讲一天道德。”这一切的一切，淋漓尽致地体现了中国人的美德所在。
人类在进步，社会在发展。弹指一瞬间，人类已昂首进入了二十一世纪。在这一漫长的岁月里，中国战胜了衰落走向振兴；战胜了分裂走向统一；挣脱了屈辱走向崛起。中国正以崭新的姿态向世人展示着自己。但如果只有经济发展，而没有伦理道德的进步，社会不知将会何其混乱不堪！ 也许大家还记得这样一篇报道：2011年10月13日下午5时30分，一出惨剧发生在广东佛山南海黄岐广佛五金城：年仅两岁的女童小悦悦走在巷子里，被一辆面包车两次碾压，几分钟后又被一小货柜车碾过。让人难以理解的是，七分钟内在女童身边经过的十八个路人，竟然对此不闻不问。最后，一位捡垃圾的阿姨陈贤妹把小悦悦抱到路边并找到她的妈妈。小悦悦在广州军区陆军总医院重症监护室，脑干反射消失，已接近脑死亡。2011年10月21日，小悦悦经医院全力抢救无效，在零时32分离世。这确实值得我们深思，为什么这些人如此麻木、自私、残忍、冷血呢？颠而不扶，危而不救不仅是社会的悲哀，也是我们自己的悲哀，一个连老人孩子摔倒都不敢搀扶的国家是没有希望的国家，一个对别人身处危难而不伸手援助的民族是没有希望的民族。所以提高国民的道德修养尤为重要。 提高国民的道德修养要从青少年抓起。 国学大师梁启超说：“少年智则国智，少年强则国强；少年雄于地球，则国雄于地球 ！”当今世界是一个新科技，新信息，新体制不断涌现和竞争异常激烈的知识经济时代，青少年作为祖国未来的建设者和接班人，不仅要积极掌握最新的科学文化知识，还要有良好的品质修养，以振兴中华民族为已任。俗话说的好： “有才有德是正品，有德无才是废品，有才无德是危险品”。只有德才兼备的人，才能对社会做出较大的贡献。希望我们的同学都是正品，而不是废品和危险品。
其次，做有用的人就要做一个负责任的人。
“天地生人，有一人当有一人之业；人生在世，生一日当尽一日之勤”。作为社会的人，不可能脱离责任生存。你不扛枪，我不扛枪，谁来保国卫家；你不劳动，我不劳动，谁来创造财富；你不担责，我不担责，哪有美好的生活。有收获必有付出，有享受必有奉献，这是社会生活的法则。讲责任，体现着生活的价值，映照人生的意义。“你要欣赏自己的价值，就得给世界增加价值”。尽力履行你的职责，那你就会立刻知道你的价值”。逃避责任，坐享其成，这样的人没有价值。勇敢地担负起自己的责任，人生才会充实，生活才会有意义。
如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远坚守着你生活的岗位?? 在平凡的岗位上做出不平凡的贡献，并不是每个人都能做到的，只有具备良好的道德修养的人才做的到，下面请看“教育短片”“最美司机”吴斌请老师播放视频 吴斌是杭州长运客运二公司的快客司机，跑杭州—无锡线路。2012年5月29日中午，他驾驶浙a19115大型客车从无锡返回杭州，车上载有24名乘客。11时40分左右，车行驶至锡宜高速公路宜兴方向阳山路段时，一块大铁片突然从天而降，击碎挡风玻璃后，砸向吴斌的腹部和手臂。
监控画面记录下了当时突发的一幕，时间共1分16秒：被击中时的一瞬间，吴斌本能地用右手捂了一下腹部，看上去很痛苦，但他没有紧急刹车或猛打方向盘，而是强忍疼痛让车缓缓减速，稳稳地停下车，打起双闪灯，拉好手刹，最后他解开安全带挣扎着站起来，打开车门，疏散旅客。他回头还对受到惊吓的乘客说：“别乱跑，注意安全。”做完这一切，吴斌瘫坐在了座位上。 这时大家看到，车的挡风玻璃上有一个洞。有人把吴斌的衣服解开后，发现他满身是血，胃部还有一个三角形的洞。
一个小时后吴斌被送到医院，参与抢救的医生发现，这块从天而降、数斤重的铁片，在击碎挡风玻璃后直接刺入了吴斌的腹部，导致其整个肝脏破裂、多根肋骨折断。抢救输血达1万多毫升。 24名乘客无一受伤，而年仅48岁的吴斌，因伤势过重，抢救无效，于6月1日不幸去世。 吴斌不是超人，他只是努力把本职工作做好的普通司机，吴斌10年来安全行驶100多万公里，相当于绕地球近30圈，从来没有发生过一起交通事故和旅客投诉，或许正是因为当敬业成了深入血液、深入骨髓的习惯。作为一名司机，才会在特殊的时刻爆发出难以想象的意志力和巨大的能量。
推荐第3篇：做品德少年演讲稿
树向上向善之正气，做品优德高之少年
参赛单位：唐县第二中学 选手姓名：刘瑞锴 指导教师：贾卫岩
中华文化源远流长，曹娥投江等孝敬父母的故事至今传唱;闻鸡起舞、凿壁借光等勤学苦读的事迹至今被人赞扬;“留取丹心照汗青”的文天祥、与凶残的日寇决战至死的杨靖宇，他们的精神令后人敬仰。我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务中去的雷锋同志。永远是我们学习的榜样。
奋发向上，是中华儿女几千年来与大自然拼搏而储蓄形成的核心精神；崇德向善，是中华文明发展历史的光辉结晶。奋发向上、崇德向善是中华民族发展的宝贵财富，是社会主义核心价值观的重要组织部分，是建设有中国特色社会主义伟大事业的强大动力。
中华上下五千年,在这漫长的时间哺育了大地生灵，同样也哺育了一些积极向上，一心向善的人，一个人是善是恶，这不仅是个人修养问题，而且还是立身处世的问题。善，利人利己利社会。恶，恶人恶己纷争不断。人人为善，就会家庭和睦、社会和谐、地方安宁、百业兴旺、国家强盛。
作为中学生的我们，是祖国的未来，是21世纪的接班人。我们要热爱祖国、树立远大理想，为了振兴中华民族而努力前进；我们要品德优良，尊老爱幼，拥有一颗感恩的心，拥有中华民族的传统美德；我们要学习雷锋精神，牢记“帮助别人，快乐自己”这亘古不变的真理，同学之间团结友爱、互相帮助，挽起友谊的双手向着未来，勇敢登攀；我们要体魄强健、活泼开朗，用充沛的精力把祖国建设的重任，扛在双肩。
我们应该努力弘扬中华民族的传统美德，而一切美德的基础就是爱。爱是生命的强光心存爱别人的心，去做力所能及的事。看到老人摔倒就勇敢去扶，要相信世间总不是伤害好人，让其受到谴责，人都是会老的，难道你愿意哪天自己老了以后，一个人摔倒在街道上，却无人问津？我们应该有爱。在校园内更是如此，从身边的小事做起，不乱扔垃圾、不骂人、尊敬师长、孝敬父母、不做违纪的事。这些事并不难，只是自己的一念之差。我们为什么不能在学校努力学习，积极进取，崇德向上？若能做到这些，一些不可能的事也皆为可能。记得鲁迅说过这样一句话：唯有民魂是值得宝贵的，唯有他发扬起来，中国才有进步。这句话是说我们每个人都是应该积极向上的。所以，我们要以身作则，从我做起。
海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。未来的路还很长，只要我们坚持奋发向上，一代接一代的追求美好的道德境界,我们的中华民族就能永远充满希望！
推荐第4篇：小学品德教师演讲稿
小学品德教师演讲稿
教师,不仅应为学生的学问之师,更应该成为学生的道德、品行之师。下面是小编整理的小学教师讲道德有品行专题讨论发言稿，欢迎借鉴。
小学品德教师演讲稿
献身教育，甘为人梯，是人民教师忠于党、忠于人民、忠于社会主义祖国的高尚道德境界的具体的表现。它是履行师德要求的思想基础和前提条件。这是说，只有首先具备这一道德感情的信念，才能做到自觉履行其他师德规范，为人民教育事业尽责尽力。
教师的工作是十分辛苦的。大多数教师在工作上不计地位，不计名誉，不计报酬，不计时间，一心扑在教育事业上，长年累月默默辛勤耕耘，为培养下一代倾注了自己全部的心血，真是鞠躬尽瘁，死而后已。正因为如此，人民教师受到社会普遍尊敬和赞扬。人们把教师比喻为用知识雨露浇灌幼苗并使之茁壮成长的“园丁”;比做吐尽最后一口洁白明净的纤丝，一心一意为人类谋幸福的“春蚕”;还比做将全部心血化为火焰，照亮了青少年心灵的“红烛”。如果说科学、技术事业及其他事业需要有人梯，那么教师尤其是中小学教师就是这部人梯的最初几级;人们常常赞美大厦的高大、壮观、但却忽略了根基，没有大厦的根基，大厦就会倒塌，而且根本不会有大厦。这“园丁”、“春蚕”、“红烛”、“根基”、“人梯”，就是人民教师的光辉形象。在现实生活中许多教师把自己的青春毫无保留地献给人民的教育事业。这种热爱教育事业，以献身教育为乐、甘为人梯的精神，正是高尚师德情感的表现。
小学品德教师演讲稿
热爱学生，诲人不倦是调整教师与学生相互关系的师道规范。师生关系是否协调，直接关系到教育的目的和效果。因此，热爱学生，诲人不倦是教师的天职。何谓爱呢?所谓爱是人的一种伟大感情，是主体之间诚挚而亲密的感情联系。教师尊重和信任学生，需要诉诸理智和感情，这种理智感情的联系，表现为教师对学生的热爱。尊重是热爱的根据，热爱是尊重的表现;没有尊重便没有热爱，没有热爱也就不可能有真正的尊重。二者是相辅相成的。
热爱学生，是教师在一种道德责任感的驱使下对学生发自内心的诚挚的亲密感情，它也是一种社会的感情。这种感情的产生和发展，是社会对未来所表示的关注和寄托。教师对学生的热爱，孤立地看，是师生之间的爱，其实这种热爱，是教师对祖国对人民对共产主义事业的爱的具体表现。责任感和良心，促使教师体验到自己是社会利益的代表者，是受社会的委托，关怀着下一代的成长，使学生成为符合社会的设计标准，能履行社会职能的人。只有在这种责任感的驱使下，教师对学生的感情才是发自内心的和诚挚的。爱的感情是某种需要特别满足时所产生的内心积极体验。学生都有对爱的本能要求，希望得到教师、家长及社会的热爱;当教师满足了他们的这种需要时，就能有效地调动学生学习的主动性和积极性，更有利于成才。教师对学生的热爱是一种不断变化的感情，同时也是一种不断深入的活动。
热爱学生并不是对学生溺爱、迁就和放纵，而是要从各方面严格要求学生，热爱与严格要求是并行不悖的。俗语说，“严师出高徒”，“教不严，师之惰”。这些话是很有道理的。但是，严格并不等于惩罚，教师对学生要严慈相济，严中有爱，严中有度，严中有方，使学生对自己敬而爱之，而不是敬而远之。诲人不倦，就是教育学生要特别耐心，全心全意培养他们，希望学生“青出于蓝而胜于蓝”;甘当一辈子人梯，使学生真正成才，使他们在德、智、体、美各方面都得到全面发展。
热爱学生，还要坚持正面教育，要始终引导学生积极向上，在任何情况下，都要尊重学生人格，切勿伤害学生的自尊心和自信心。当然，坚持正面教育并非迁就落后，姑息错误，而是要向学生提出高标准、严要求。热爱学生，更要做到对所有学生不分彼此，不分厚薄，不另眼看待。孔子有句名言，叫做“有教无类”，意思就是说，对学生要一视同仁，不能歧视。好的学生要教育要爱护，差的学生同样要教育要爱护，绝不能分高低贵贱、远近亲疏。对于差生，不但不能嫌弃和歧视，反而更应倍加爱护，对他们应动之以情，晓之以理，导之以行，持之以恒。实践说明，差生是可以教育好的。
推荐第5篇：演讲稿《品德,成就人生》
何谓品德？品德即人的品行道德。品行道德是人们共同生活及其行为的准则和规范,也就是人生的准绳。品德高尚者如巍巍山岳，人皆敬仰。古今中外圣贤之士莫不视道德为人生第一要义。中国是文明古国、礼仪之邦,自古以来重伦理、讲道德。儒家经典著作之一《礼记》开篇则说:“大学之道,在明明德,在亲民,在于至善„„古之欲明明德于天下,先治其国;欲治其国,先齐其家;欲齐其家,先修其身。”中国古代思想家提出了“修身、齐家、治国、平天下”的政治伦理观,把伦理道德看成治国安邦的重要手段,把道德教育和修养看作是培养圣贤君子和理想道德人格的必经途径。古代还有很多处理个人与他人之间关系的道德规范,如正义、仁爱、中和、孝慈、诚信、宽恕、谦虚、礼让等。古希腊时代,著名荷马史诗《伊利亚特》中就突出赞美了富有英勇、正义、忠实、大公无私等美德的英雄人物,斥责了怯懦、偏私、背信弃义和虚伪欺诈等不道德行为。大约公元前四世纪,古希腊伟大思想家亚里士多德就对人生目的、道德原则、道德行为、美德的培养训练等问题进行了研究。
正是圣贤之士如此重视高尚品德的培养，并严格按照高尚品德的要求来规范自己的言心举止，所以他们才能在滚滚历史长河中屹立不倒，如一颗璀璨的明星，指引一代又一代的后生勇往向前，成就后生们璀璨的一生。孔子的大徒弟颜回输冠的故事里，孔子重大义而轻小是小非为颜回树立了一生的榜样，自此之后从未离开孔子身边半步！同样，在生活中，同学同事碰掉了你的书，或者是一句话没说好，我们何不学学孔子那种大义的心怀呢？不仅避免了吵闹还赢得了别人的尊重！
推荐第6篇：个性与品德的演讲稿
思想政治教育是我国精神文明建设的首要内容，也是解决社会矛盾和问题的主要途径之一，个性与品德的演讲稿。思想政治教育既十分重要，又相当难做，尤其是在市场经济的条件下，我国的思想政治工作存在着相对疲软的状况，很不适应现代社会发展要求。造成思想政治工作不力的原因很多，但其中重要的一个原因是长期以来我们忽略了人格教育及培养。我以为，人格教育是思想政治教育的基础，没有这个基础，思想政治教育就犹如无根的浮萍，总是漂流在人的思想表面而不能深入下去。原因在于：第一，人格是人生价值观念形成的稳定的心理基础。人的价值观念必须统一和稳定，而这就需要一个人的心理过程及其人格形态是统一而稳定的。否则，分裂的人格只能产生分裂的观念。第二，人格是形成特定世界观和人生观的内在心理依据。世界观是对于世界的认识，正确的世界观虽然来自于正确的理论指导和学习，但如果没有良性的人格形态作为内在心理依据，外在的观念灌输就很难起作用。第三，人格是形成特定道德素质的主要动力。人格具有品质化的特性，因此，人格一旦形成，人就具有了相应的内在质地，不同的质地会适应不同的道德倾向，良性的人格自然易于建立良性的道德素质。当然，人格的这些基础作用并不是绝对的，而往往是相对的，同时它还与人的价值观、世界观、人生观和道德意识发生相互的影响和转化作用。因而，人格既有统一性和稳定性，也有分化性和可变性，这些特性也决定了良性人格的不易养成。总之，人格状态可以说就是细微的、隐性的和原始的思想道德状态，而思想道德则往往是发展了的、成型的、成熟的、显性的人格表现。
人格是人们社会化的结果，一般被理解为由人的心理、气质、生活习惯等表现出来的一种个性心理特质。人格与人的先天秉赋密切相关，但更与后天的生活环境、习性养成和教育密切相关，也与特定的民族文化相关。因此，人格实际上是共性的人类文化和个性的心理特质的统一，人格的养成不仅是个人成长的标志，也是民族性格的标志。一般来说，人格教育和养成的内容主要是如下几个方面：第一，日常习惯的养成，包括行、坐、卧的日常行为举止和言谈的把握程度。良好的日常习惯是生成良好道德的基础。传统文化在日常生活教育中的“礼仪”观念即是对养成良好习惯的要求。第二，生活方式的养成，包括对待衣食住行的态度和整洁化等要求。健康的生活方式的养成是形成健康价值观和人生观的开端。在这方面，应当教育人们养成朴素、节俭、惜物、恬淡和卫生的生活方式，反对和抛弃奢侈、糜烂、浪费和过度的生活观念。第三，心理倾向的养成，主要是外向或内向心理倾向的养成问题。一般来讲，外向的心理倾向易于接受新事物，但也存在思想观念易于波动变化的问题；内向的心理倾向易于稳定和求同，但却存在僵化和不易灵活变通的缺点。良好的心理倾向教育可能应当是在二者之间寻求一种“中和”状态。同时，在心理倾向上，还要注意培养人的独立气质和自主能力，并把这种气质能力与遵从社会规范、服从公共权威的“顺从”意识结合起来，而不能一味地认为独立就是好的，顺从就是错的。再一方面，在现代社会生活普遍优裕的情况下，要牢记“生于忧患”的教训，对青少年进行适当的挫折训练，培养吃苦精神、面对困难的勇气和战胜挫折的毅力。第四，人际习惯的养成，人际习惯不是指一般意义上的人际关系，而是指作为人格的一种表现，是人在人际关系方面养成的天然性趋向，也就是不加人为力量而表露出的一种内在人际自然力，演讲稿《个性与品德的演讲稿》。 人际习惯一般可分为和谐习性如善于协调、宽容、忍让、妥协、合作等等和对抗习性如争夺、竞赛、苛求、攻击、分裂、争斗、孤立、自我封闭等等两种。这两种习性对于养成人的道德行为和思想意识关系极大。一般情况下，应当以教育和养成人的和谐习性为人格培养的目标，而应当消除对抗习性，即使在成人人格养成中，对抗只能作为一种权宜性人际关系或工作手段，而不应当成为一种人格习性。否则，社会的人际关系恶化，人与人的对抗和争斗是不可避免的。要达到这一点，就要注意克服现代思想观念中不正确的“自我意识”和“自我价值”观，继承和培养传统的“无我”、“忘我”的精神境界，消除人们的自我中心主义，努力使人们达到做一个纯粹的人、高尚的人、奉献的人的境界。
要真正重视社会的思想道德建设，就必须切实重视公民的人格培养。家庭、学校和社会都应当看到这一点。但是，以往我们的思想政治工作往往把力气花在了正面的、显性的教育上，花在外部灌输上，而很少从人格的和人的心理的角度来深化思想政治工作，使思想政治工作失去日常化和潜移默化的效应。因此，必须在人格培养和思想道德教育的方法上来一个根本的转变，发挥思想政治教育的应有优势和效益。这里仅从人格培养的角度提出几点应当注意的方法，以引起大家思考：第一，必须把外部灌输和开发人的自觉性结合起来进行人格教育。从社会学的角度来看，外部灌输就是社会教化的过程，人的自觉性过程是个体内化的过程。只有外部灌输，而不注重于社会个体内在化了多少人格要素和思想观念，人格培养就是一句空话。中国传统教育十分重视从小培养人的自觉性，并主张通过“修养”建立自觉意识，这是值得我们今天借鉴的有效方法。第二，必须采取日常化教育方式，使人格教育的内容和人的日常生活密切结合起来，进而形成为人的习惯。中国文化从小对儿童进行“洒扫、应对、进退”方面的教育，就是从劳动、言谈和礼仪方式培养其人格自觉性。西方社会也十分重视人们从小做起，从小事做起，从日常生活的点滴培养人格和思想品德。例如，西方人注意培养儿童的独立生活能力，减少其依赖性；教育儿童爱护一草一木，爱护环境，由此培养其热爱家园、热爱国家的基本情感。这些良好的教育方法，我们应当积极吸取。第三，必须采取诱导式教育方法，避免强制式教育产生的逆反效果。人格的形成应当是自然的，道德的养成也是如此。教育者应当以诱导为主，逐渐引导被教育者建立良性人格。强制教育建立在对人的威胁和制裁的基础之上，不符合人的受尊重和服人以理的心理，应当慎重采用才行。第四，必须采取启发式教育方法，使受教育者在自我思索的状态下建立良性的人格。人格教育和思想教育与文化教育一样，应当想办法激发受教育者的探索热情和思考习惯，并在受教育者思考人生和社会问题达到“愤”和 “悱”的临界状态下，教育者适时“启”之“发”之，就能使受教育者“如醍醐灌顶”，顿然醒悟，从此对思索出的人生道理铭记于心，没齿难忘。第五，必须运用无形教育的方式，把教育者的日常言行作为受教育者的样板和标准树立起来，使受教育者不知不觉地受到良好人格和思想品德的影响和感染，进而建立与教育者一致的人格和思想品德。常言说：“有其父必有其子”，正是说明为父母者的自然“身教”的巨大影响力。在学校教育中，学生往往以教师作为人生的标准和社会的化身，教师的一言一行都在默默地感染着学生。在社会中，位尊势重的人的言行同样在“暗示”着周围的人：人应当怎样生活，怎样工作，怎样为人。可见，无形教育的效果往往大于有形教育，正如春雨的滋润往往比暴雨的冲刷更有益于万物的生长一样。做到这一点，有赖于教育者高度的素质修养。说到底，教育者也有一个不断地接受教育、自我教育和不断提高的问题。这也说明了人格教育是社会化的，思想政治教育是社会化的，全社会良好的思想道德风尚的形成，要靠每一个人在人格和思想道德素质方面的提高，以及彼此的相互影响。这正应了《礼记 大学》中的那一句话：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。
推荐第7篇：学校学生品德演讲稿作文
做一个有道德的人，要注重培养自己的道德观念，必须注意到知、情、意、行的统一。以下是小编给大家带来的几篇学校学生品德演讲稿作文范文，供大家参考借鉴。
学校学生品德演讲稿作文范文1
意大利诗人但丁说过：“一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。我们今天不去讨论道德和知识谁更重要，但我相信我们的国家和民族最需要的是具有道德高尚的知识者。
我们中华民族历来崇尚道德。无论是以孔子为代表的儒家思想，还是以老子为代表的道家思想，无不都以高尚的道德作为他们的至高境界。宋代文人苏辙就曾写道：“辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而至。这就说明，道德是做人的基本准则。
怎样做一个有道德的人?我个人认为，首先要做到“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。三国时期的刘备曾经以此教导过他的儿子。我们如果能够从身边小事做起，严于律己，那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华。积跬步，以至千里;汇小溪，以成江海。我们要善于由大及小，从大处着眼，从小处着手，决不要以微小而不足道，细小而不足为。
做一个有道德的人，要注重培养自己的道德观念，必须注意到知、情、意、行的统一。不能只讲动机不计效果，也不能只根据效果去判断其善恶。要注重道德认知，处理好知与行的关系，注意实际行为的锻炼，在实践中增强道德情感、意志力。
做一个有道德的人，从事教师这个特殊行业的我们该如何做一个有道德的教师呢?我认识到教师是“人类灵魂的工程师，对于孩子们的成长和成才的作用不言而喻。古人对教师的职责概括为：传道、授业、解惑。这其实只指出了老师“教书育人的职责中教书的一面，而我们日常挂在口头上的“为人师表则对老师提出了更高的人格上的要求。
学生在学校里学习，既受同学的影响，也受教师的影响，而主要是受教师的影响、学生愿意接近的教师，比学生不愿意接近的教师，对学生的影响要大。作为教师，你要把学生培养成大家都愿意接近的人，你就要注意培养学生的道德，而你要使学生成为有道德的人，就要让学生愿意和你接近，以便对学生产生更大的影响。因此，我们自己就首先要成为有道德的人，这是我从事教学教育工作以来感触最深的。只有大家相互信任了，才能更好地帮助学生提高成绩，做一名合格的教师。
如何成为师德高尚的老师，如何作一个有道德的教师呢?
一、教师要经常自省：
教师这项工作，体现师德的意识是很强的。为人师，不仅要对学生负责，也要对社会负责、对科学负责。如果马马虎虎教学，也可以应付过去，这只是敷衍塞责履行教学工作。如果我们养成了自省精神，就可以在一日工作之后，自检一下自己是否尽职尽责。反省自己可以激励自己，这是积极进取的表现。一个人，贵在自知之明，这需要有自省作为手段。不“省自己就不知道自己长在哪里，缺在何处，一个人缺乏自知之明，容易骄傲自满，时间一长，就会脱离群众，就会退步，就会降低自己的威信。当然，只有自己努力才是唯一的方法。
二、要正确对待学生的意见：
师生之间保持一种人格上的平等，要建立一种和谐的师生关系。教师与学生之间的教与学的关系实际上是一对矛盾，处理得好，会教学相长，形成一种师徒般的师生关系。但处理不好，会产生对立情绪，造成教师不愿教，学生不愿学的局面。老师应去研究学生的心理，研究人的个性，因为每个学生都有不同的个性，然后根据不同个性的学生去因材施教，去处理一些问题，才能收到良好的效果，老师要多了解学生的要求，不管是在思想工作还是教学工作中，只有多了解学生的要求，我们的办法才会更多，处理问题才会更慎重，师生间只要形成了一种和谐关系，教学工作、思想工作就会比较顺利。
三、必须树立平等对待观：
每个学生都有自身的闪光点，只是我们老师没有把它发掘出来。每一位学生都是祖国的花朵。我提倡平等对待，教师应服务于全体，不厚此薄彼，想到手心手背都是肉，好生差生都是生，努力做到一碗水端平，让所有学生同乘一辆前行的车。教师应服务于全面，对每一个学生的思想品质、学习成绩以及身体素质都要悉心关照，服务周到，促使其全面发展。
“一日为师，终身为父是学生对老师的尊敬之言。好的师德师风的一个具体表现，就是师生之间保持一种人格上的平等，相互学习、相互尊重。既然做“父亲，就要关心爱护学生，对学生负责。教师切勿将此言理解为可以用“家长的身份来干涉学生、指使学生甚至利用学生。有句古话说：人有德于尔，尔不可忘。尔有德于人，尔不可不忘也。
学校学生品德演讲稿作文范文2
敬爱的老师，亲爱的同学们：
大家好!
我是三年(2)班的，今天我演讲的题目是《道德，生命中最绚丽的色彩》。
在生活中这样的镜头你一定不会陌生：公园里，给小朋友系鞋带;在家里，我们把自己煮好的饭菜端到晚归的妈妈手中;校园里，我们把一张废纸悄悄地塞进自己的口袋……
这就是道德的举动。有些人以为做一个有道德的人难，其实你用心去做了，就会发现其实很简单，因为道德有时是一种感恩。
我要给大家讲一个这样的小故事：某学校举办了一个亲子游戏活动。活动中，先给妈妈们蒙上双眼，看他们能不能在一排孩子中摸到自己孩子的手，结果所有的妈妈全都找到了自己的孩子。可是，当游戏进行到下一个环节让孩子们蒙上自己的眼睛去摸寻妈妈的手时，却没有一个孩子能摸到妈妈的手。所有的妈妈都哭了，像孩子一样哭得那样伤心、委屈。因为她们为孩子付出那么多，却得不到爱的共鸣。
这是一个令人心痛的故事。现在的孩子怎么啦?学会感恩以成为培养道德之心之首要。鲜花感恩雨露，因为雨露滋润它成长;苍鹰感恩长空，因为长空让它飞翔。我们要学会感恩父母，因为父母给了我们温馨的避风港;我们要学会感恩老师，因为老师教育我们用知识和修养去书写青春的篇章;我们要学会感恩社会，因为社会让我们发挥所长、神采飞扬!
道德，有时是一种习惯。
着名教育家陶行知先生曾经说过，每天都要问一问自己的道德有没有进步，因为道德是做人的根本。根本坏了，即使你有一些学问和本领，也不会成为对社会有用的人。做一个有道德的人是做人的基本准则。只要我们从身边小事做起，就会成为有道德的人。比如：给工作了一天的爸爸妈妈捧上一杯热茶，为学习困难的同学解答一个疑难问题，在公交车上主动为年迈的老人让座，把被风吹歪了的小树苗扶正，见到纸屑弯腰捡起等。生活是一面镜子，学会道德，对生活时时保持微笑，生活也会还你以微笑。播种思想，收获行为，播种行为，收获习惯，播种习惯，收获性格，播种性格，收获命运。只要我们从每一件小事做起，我们就会成为有道德的好少年。
道德没有重量，却可以让人有泰山之重;道德没有标价，却可以让人的心灵高贵;道德没有体积，却可以让人的情绪高昂。道德是做人的准则!让我们追随道德之光，让道德在生命中绽放最绚丽的色彩吧!
学校学生品德演讲稿作文范文3
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好!
今天来到这里参加“做一个有道德的人主题演讲活动，我的心里特别高兴。因为，在这里，我可以为道德插上翅膀，让她在天空自由飞翔;在这里，我可以把道德人物颂扬，为我们树立行动的榜样;在这里，我可以让更多的人知道，道德不用苦苦寻找，翘首观望，她就在我们的身旁。今天，我演讲的题目就是《道德，世界因你而美丽》。
道德是什么呢?是文明?是诚信?是感恩?还是责任?是啊，这些美丽的词汇都在以不同的方式描绘着道德。但是我要说，道德绝不仅仅是这些。在我的眼里，道德宛如山间的涓涓细流，虽然没有惊涛骇浪的雄伟壮观，但是能默默地润人心田;好像颗颗细小的沙砾，虽然没有碧玉的青翠欲滴，却能成就万丈高楼。
说起道德，前些日子的云南大旱再次牵动了我的心。那一幅幅感人至深的画面无一不是道德的缩影，无一不在展示着道德的力量。我清楚地记得，在旱情最严重的地方有一名小学生，把学校发给她的矿泉水偷偷地攒了起来。当记者阿姨问她为什么要这样做时，她说要留给山顶的妈妈。看到这里，我哭了。在电视里，我看到了她那被太阳晒得黝黑的脸，不舍得用水洗一洗的蓬乱的头发，因缺水而干裂的嘴唇。我想，她的嗓子也一定干涩了吧，或许她渴得只剩下为妈妈带矿泉水的力气了。她攒下的不仅仅是矿泉水啊，更是一个孩子对妈妈真诚的爱，是传承了几千年的中华民族的传统美德。在云南，有比我还要小得多的背水的孩子，有住在石洞里守护着全村唯一水源的老爷爷，还有许多为那里送水的车辆和叔叔阿姨……在大家的努力下，那里终于挺过来了。我为他们感动了，我在想，道德就像那清清的水，没有颜色，没有味道，那么清澈，那么纯净，却可以让人们心里甜甜的，暖暖的。
道德让我们的生活环境更加清新亮丽，让我们的心情更加愉悦舒畅。当我们随着爸爸妈妈漫步在清洁而美丽的清水绿堤，是道德让我们享受着那里的鲜花、绿树和青草;当年迈的老人挤进公共汽车，是道德让他们拥有了座位;当放学时几百名学生一齐涌出校门，是道德使机动车绕行或停止行驶，让我们的道路畅通无阻……
道德，让我们感动，让我们享受，更让我快乐而幸福。
校园里，我弯腰拾起一团废纸，老师夸我讲究卫生;在家里，我为年迈的奶奶打上一盆洗脚水，奶奶把我紧紧地搂在怀里，说我是个孝顺的孩子;小区里，我主动为抱着小弟弟的阿姨开门、拎东西，阿姨夸我有爱心……一句句表扬，让我感受到了讲道德的快乐，让我体验到了讲道德的幸福。
道德，就像是蒲公英的种子，随风飘散，落到哪里，就在哪里生根，成长，就会在哪里开出美丽的金色小花。而我们的行动就像那传播种子的缕缕轻风。让你，让我，让我们大家都行动起来吧，共同播下道德的种子，让我们的身边开满道德的花朵，我们的世界一定会更加绚丽多彩，芳香宜人。
学校学生品德演讲稿作文范文4
诚实守信是我国公民的基本道德规范之一见利忘义历来为人们所不齿。美国有5o个州其中的威斯康星州每年的5月2日人们都要过“诚实节”。据说是为了纪念一个叫埃默纽·旦南的8岁男孩。旦南5岁时双亲去世被一个贪财的酒店老板诺顿收留。8岁那年的一个晚上小旦南刚睡着就被楼下一阵沉重的响声警醒。他急忙跑下楼看见诺顿和他的老婆正在谋杀一个寄宿的商人。小旦南吓得赶快跑到楼上。诺顿夫妇追到楼上教小旦南在警察来问时说谎就说是商人喝醉酒乱打人诺顿为了自卫才失手将他打死的。旦南回答说我不想说谎话。诺顿夫妇将小旦南吊起来毒打了两个多小时旦南还是不肯说谎话结果被诺顿夫妇活活打死了。诺顿夫妇在法庭受审时才说出了事情的真相。后来人们为了纪念这个讲诚实、不说谎话的孩子为他建造了纪念碑和塑像并把他因不说谎而被打死的日子定为“诚实节”以表彰他的这种高尚品德并教育后人。我国过去小学课本里曾有一个“狼来了”永康说谎的故事教育人从小要诚实不要说谎话。诚实守信既是为人处世的根本也是一个人成就事业 的基础。我国从古到今总是教育人诚实守信上至贤明君主下至平民百姓留下许多诚实守信的故事。孔子说“人而无信不知其可也”“人无忠信不可立于世。”意思是说一个人不讲诚信就不能立身处世。魏文候罢酒会友、曾子以信教子等故事都是教育人要诚实守信。曾子的妻子要去赶集孩子哭闹不休曾子妻许诺孩子待她赶集回来后杀猪给他吃。曾子之妻从集市上回来后曾子便捉猪来杀妻子阻止说“我不过是跟孩子说着玩的”曾子说“和孩子是不可以说着玩的。小孩子不懂事凡事跟着父母学听父母的教导。现在你哄骗他就是教孩子骗人啊”于是曾子把猪杀了。曾子深深懂得诚实守信说话算话是做人的基本准则若失言不杀猪那么家中的猪保住了但却在一个纯洁孩子的心灵上留下不可磨灭的阴影。坚持诚实守信就是坚守气节和操守就是坚守做人的根本。
据中记载有个叫蔡嶙的人向朋友借了黄金千两但未立借据。后来朋友去世了蔡嶙就把千两黄金还给朋友之子其子坚决不收说道“家父未留给我借据也没有口头告知有此事。”蔡嶙说“借据不在纸上在我心里心中的诚信才是根本。你父亲知道我是个讲诚信的人才没有告诉你。他如此相信我我怎么能失信呢”最后蔡嶙坚持还了千两黄金。蔡嶙所言发人深省。借据、契约之类固然具有法律的约束性是很重要的但人们心中的诚信更重要。我国有个“一诺千金”的成语故事。说的是秦朝末年楚地有个名叫季布的人曾是项羽的部下几次献策使刘邦的军队吃了败仗刘邦当了皇帝后就下令通缉季布。因季布为人秉性耿直侠义好助只要是他答应过的事情无论有多大困难都要设法办到所以很受人们的敬慕。在楚地盛传“得黄金千两不如得季布一诺”。此话刘邦听到后不但撤消了对季布的通缉令还封季布做了郎中秦朝官称负责管理宫中各门不久又改做河东太守府官。之后季布的名望越来越大留下了“一诺千金”这个比喻说话算数守信用的千古美谈。我国四书之一的中有一段修身、齐家、治国、平天下的精彩论述“古之欲明德于天下者先治其国欲治其国者先齐其家欲齐其家先修其身欲修其身者先正其心欲正其心者先诚其意。”意思是说一个人要想成为人们所景仰的心术端正的品行高尚的人能够成为治国、齐家、平天下的人必须先修其身、先正其心、先诚其意。把做一个真正人的落脚点最后定位到“诚实”二字上。可见古人是非常看重一个人的德性修养都懂得一个人要成就大业必须从诚实守信做起。不要只看见现实生活中没有德性的人张扬一时更要懂得那些没有德性的人终究成不了什么大器的道理。而坚持诚信最终获得成功的是自己。有一家很大的美国公司在中国招聘雇员。当一位应聘者走进房间时主考的美国人立即热情地说“你不是哈佛大学某某专业的研究生我比你高一届你不记得我了”应聘的中国青年心里一震“他认错人了。在此时如果承认自己有哈佛学历对应聘绝对有好处。但这位青年认为诚实比什么都重要。于是他冷静而客气地说“先生你可能认错人了。我没有到哈佛大学学习过我只有在中国读大学的学历。说此话时他已做好了不被录取的思想准备。没想到主考人却说“你很诚实刚才就是我们考试的第一关。”最终这位青年被录取了。
历史已经证明并将继续证明不讲诚信的民族是堕落的民族不讲诚信的国家是没有希望的国家不讲诚信的社会是混乱的社会不讲诚信的人是没有前途的人。历史上有一个“烽火戏诸候”的典故说的是周幽王荒淫无道十分宠爱皇后褒姒可褒姒不喜欢笑幽王费尽心机欲图褒姒一笑而褒姒始终不笑。在古时为有利于传递军事信息往往于军事要地每隔一段距离建一座高台称作“烽火台”。如果有敌来犯白天举烟夜里举火报警。周幽王为博得褒姒一笑无敌来犯却点燃烽火各路诸候以为有敌来犯纷纷率军前来救驾来到之后才知道是周幽王为博得褒姒一笑闹着玩的。此情景引起褒姒开怀大笑。幽王为此而数举烽火之后真正敌人来犯时诸候们都不来了。结果因不诚实守信造成国家灭亡的历史悲剧。个人主义是万恶之源。在社会生活中人们经常会遇到名与利的诱惑。在权力、金钱的考验面前要常思贪欲之害常怀律己之心淡泊名利见利思义自觉地克服和抵制个人主义。我们通过学习要提高对各种各样个人主义思想的辨别和抵御能力做老实人、说老实话、办老实事努力做一个诚实守信的人。
学校学生品德演讲稿作文范文5
道德是人们关于善与恶、正义与非正义、光荣与耻辱、公正与偏私等观念和规范的总和。人无德不立，国无德不兴。古人云:“德，国家之基也”，“德厚者流光，德薄者流卑”。
构建社会主义和谐社会，必须以公民良好的社会公德为支撑。桓宽在中说:“孝在于质实，不在于饰貌。”中说:“爱亲者，不敢恶于人;敬亲者，不敢慢于人。”(暂缺例子)
道德是一种重要的社会现象，决不是抽象的善恶观念，它的内容与评价标准总是由一定社会物质条件所决定的。在文明社会的发展进程中，确乎存在着人类关于道德现象的共同的基本准则。道德主要通过对人们内心的信念和思想动机活动的调整，来影响人们的外部行为，道德的调整范围要比法律广泛的多。
明朝学者吕坤在篇云:“五刑不如一耻。”道出了法律与道德的关系，在中国古代道德是一种高于法律的社会控制手段。汉代董仲舒的“春秋决狱”即是这一现象的生动写照。道德在历史上，在当今，在任何时候都在与法律进行着相互渗透。法律也总是体现着一定的道德经神。我国的社会主义基本道德规范是“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭节约、敬业奉献”。共分为社会公德(义德)、职业道德(忠德)、家庭美德(孝德)、个人品德(仁德)四个部分。道德是一切制度运行的社会土壤。在一个国家的文明框架中，道德与法律唇齿相依，缺一不可，必须做到依法治国与以德治国并举。在我们完善社会主义市场经济，推进现代化的进程中，一刻也不能忘记道德建设。只有在全社会深入开展社会主义荣辱观教育，大力加强公民道德、职业道德、企业道德、社会道德建设，在全社会形成诚信守法的良好环境，才能有效构筑牢固的社会文明防线，全面推进社会的科学发展。
没有道德的人间，是一个苍凉而荒芜的世界。我们诚信待人，付出的是真诚和信任，收获的是友谊和尊重。这是一份无形的财富，这是一笔沉甸甸的无价之宝。把道德作为根基，我们的生命之厦会更稳固，携诚信上路，我们的生命之旅会更加多彩!
道德犹如一潭清澈幽静的湖水，宁静，淡泊，美丽，它以自己朴素而又整洁的面容，向人展示自己的美丽。可就是这样一潭清澈幽静的湖水，会让我们的人生更加完美。再次踏上征程的时候，携诚信上路吧，让我们这一路始终与道德同行!
中国共产党中央颁布的是贯彻落实江总书记同志提出的把依法治国同以德治国结合文起来的重大举措。明确规定公民的基本道德，规范即爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献。它把加强由社会公德、职业道德、家庭美德所构成的公民道德假设提高到一个战略地位。要让人们把社会道德规范付诸社会实践，运用到自己的工作 、学习和生活中去，运用到全部的社会生活中去，使社会道德的规范变成行为准则，使抽象的道德要求具有可操作性，可遵守性，可实践性。
那么，如何切实增强公民道德建设呢?
首先，公民道德建设必须从“低起点，小视角”开始。“低起点”就是以社会道德的最低层次——社会公德教育为起点。社会公德是全体公民在社会交往和公共活动中应该遵守的行为准则，是社会共同利益的反映，是社会文明程度的表征，是社会主义公民道德体系的重要组成部分和基础，它直接关系到社会的稳定和进步。“小视角”就是社会公德建设必须从“我”做起，从“小事”做起，从“一点一滴”做起。“低起点，小视角”的道德建设，不仅使社会公德变得实在、具体、可评估、可操作，而且为职业道德和家庭美德建设奠定了坚定的基础。
其次，社会公德建设必须重视公约、行为准则等制度化建设和制度约束。公约、行为准则、制度是社会公德的具体化，并且引导着社会公德的向前发展。公德教育属于正面教育，但属于软约束，而制度则是硬约束，前者是引导人们自觉去做，而后者则是约束人们必须去做，没有规矩不成方圆。再次，社会公德建设必须注重加强道德监督，道德监督的主要形式是社会舆论。社会舆论是一种强大的社会力量，它对于抵制不道德行为，提高全民的道德水平和素质，具有重大的推动作用。人们的活动总是由思想支配的。不同的人生观、价值观，使人们的行动各异。只有正确的人生观、价值观作向导，才能有效地实现人生价值，达到理想境界。公民道德建设正是提高人们自身素质，作出正确价值判断和选择的一种重要途径。它反映了正确意识对改造世界起着积极的促进作用，科学价值观对人生具有积极的导向作用，必然会推动现代化建设的速度。
道德建设是一个长期的过程，我们不能只停留在口头上，而必须落实在行动中。让我们从我做起，从现在做起吧。
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道德可能很大，大到可以胸怀天下，博爱万物;道德可能很难，难到身陷逆境，甚至付出生命，以下是小编给大家带来的几篇班会上品德演讲稿的范文，供大家参考借鉴。
班会上品德演讲稿的范文1
齐：大家好今天我们演讲的题目是“做一个有道德的人”
陈：作为一个中国人，早在几千年以来，中国就是一个以德为国的礼仪之邦。 朱：“己所不欲，勿施于人。”这是家喻户晓的名言警句，相信很多同学也听说过吧这句话出自于论语，他的意思是“自己不想要的东西,切勿强加给别人” 这一言被孔子称：“可以终身行之者乎。” 读了这句名言，大家可能会觉得自己离它很遥远，其实不是的。在我们身边，其实许多平凡的小人物，在平凡的小事里，演绎着“己所不欲，勿施于人”的崇高品德。谢亮爷爷就是其中的一位。每每走在北京的大街小巷上，总是望见那苍老的手臂坚定着举着那写有“义务指路”的牌子，那不只是人们问路后满意的答卷，更是这位老人风尘仆仆的结果与他人性的光辉。
陈：在专题片中，我们看到了许多在助人为乐，诚实守信，敬老爱亲中的平凡人物，在他们的平凡的身上，却散发着人性光辉，续写着雷锋故事。
献身公益事业的陈光标叔叔说过，“人有了财富就要帮助别人。”这句话使我非常难忘。是啊，一个社会总会有不幸者与幸运者，但是幸运者要帮助不幸者，让他们也过上好日子。
朱：然而，曾几何时“雷锋叔叔没户口，三月来了四月走”、“我爸是李刚”、“小悦悦”等关于道德失范、诚信缺失现象的事件时有发生,为我们的道德形象抹黑，引发了人们对道德现状的讨论和争议，中国人的道德是否在滑坡?
陈：“道德教育要从娃娃抓起。”今天的我们，明天就成为祖国的顶梁柱，我们的道德品质直接决定着祖国未来的人文素质，那么作为青少年的我们，应该怎样做呢?
朱：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”人的生命是有限的，然而我们的生命重于泰山，还是轻于鸿毛，是由我们自己决定的。其实，提高道德品质，是要从生活中的点点滴滴做起的。借同学一支笔，是帮助别人的快乐，答应同学的事一定要做，是诚实守信的勇敢，为长辈端一杯水，是敬老爱亲的孝顺。从小事做起，从点滴做起，我们的行为可能会感动他人，方便他人，快乐他人，使他人将这份爱传递下去让这个世界永远阳光明媚。
齐：让我们树立远大理想，续写雷锋日记，发扬传统美德，做一个真正有道德的人吧。谢谢大家，我们的演讲结束了!
班会上品德演讲稿的范文2
各位领导、各位老师、各位同学：
大家下午好!
德国著名哲学家康德说过，“世界上有两种东西能够深深地震撼人们的心灵，一是我们心中崇高的道德准则，另一件是我们头顶灿烂的星空。”
道德可能很大，大到可以胸怀天下，博爱万物;道德可能很难，难到身陷逆境，甚至付出生命;道德可能很小，小到一个温暖的眼神、一个真诚的微笑、一个友好的举动都可以感受到它的存在。中华民族的传统美德是我们国家丰厚的文化宝藏之一。数千年来，它一直是华夏儿女精神世界的支柱。我们的道德讲堂正是以此为主要内容，讲述社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德。通过身边看得见、学得到的“平民英雄”和“凡人善举”,宣传助人为乐、见义勇为、诚实守信、敬业奉献和孝亲敬老的道德品质。不断提升道德素养，构建崇德尚善的社会氛围，弘扬敬奉贤人的社会风气。
人人唱响道德歌曲，用道德的歌声滋润心田。
首先，让我们进入今天道德讲堂的第一个环节“唱道德歌曲”。大家一起来听唱《四德歌》。请老师播放音乐。
在学校生活中，同学们如饥如渴学习科学文化知识，培养自身能力，但学习和能力只是一种外在的智慧，还有一种内在的智慧那就是做人，做人对人的成长和成功起着决定性的作用。成功者之所以成功，
在于做人的成功;失败者之所以失败，在于做人的失败。人是“做”出来，做人是一种修养。人活一天就得做一天人，尽其所有天责，就得讲一天修养。只要一息尚存，修养就一刻也不能放松。 做人不但是大难事，也是大艺术。从普通平凡的人提升到超凡脱俗，再从超凡脱俗提升到鹤立鸡群、独领风骚，这就达到了“做人”的最高标准。
今天我演讲的主题是《做一个有用的人》。
为什么要做一个有用的人呢?
我们的成长是一个奇迹。在我们成长的过程中,伟大的祖国，给了我们安定的成长环境，父母不仅赋予我们生命，而且含辛茹苦抚养我们茁壮成长，老师给了我们无限的教育和关怀，使我们遨游在知识的海洋，攀登知识的殿堂，塑造我们良好的品行。正是这一份份沉甸甸的关爱，伴随我们从懵懵懂懂走向明白事理，从青涩稚嫩走向聪慧成熟。人们常说：“乌鸦有反哺之义,羔羊有跪乳之情。”我们又将怀着怎样的感恩之心，去回报祖国，回报社会，回报父母，回报师长呢?
当然，社会分工有差异，人的能力有大小，我们也许没有多大的能力去建树丰功伟绩，但是，只要努力去做一个有用的人，就不辜负祖国的深情厚望、父母的养育之恩、老师的培养之义，才能让老师、父母、一片苦心得到慰藉。那么，怎样做才能成为一个有用的人呢?
我认为做一个有用的人首先要，做一个有良好道德修养的人。道德是人的立身之本，如果人们的道德修养落后于时代，那么这个社会必将停滞不前。 古老的中华民族自古以来就享有“礼仪之邦”的美称。我们不难忘记：幼时的孔融将最大最好的梨让给兄弟的故事让我
们知道了谦让;曾子杀猪教子的故事让我们懂得了诚信;老子在《道德经》中嘱咐我们“做一天人就要讲一天道德。”这一切的一切，淋漓尽致地体现了中国人的美德所在。
人类在进步，社会在发展。弹指一瞬间，人类已昂首进入了二十一世纪。在这一漫长的岁月里，中国战胜了衰落走向振兴;战胜了分裂走向统一;挣脱了屈辱走向崛起。中国正以崭新的姿态向世人展示着自己。但如果只有经济发展，而没有伦理道德的进步，社会不知将会何其混乱不堪! 也许大家还记得这样一篇报道：2011年10月13日下午5时30分，一出惨剧发生在广东佛山南海黄岐广佛五金城：年仅两岁的女童小悦悦走在巷子里，被一辆面包车两次碾压，几分钟后又被一小货柜车碾过。让人难以理解的是，七分钟内在女童身边经过的十八个路人，竟然对此不闻不问。最后，一位捡垃圾的阿姨陈贤妹把小悦悦抱到路边并找到她的妈妈。小悦悦在广州军区陆军总医院重症监护室，脑干反射消失，已接近脑死亡。2011年10月21日，小悦悦经医院全力抢救无效，在零时32分离世。这确实值得我们深思，为什么这些人如此麻木、自私、残忍、冷血呢?颠而不扶，危而不救不仅是社会的悲哀，也是我们自己的悲哀，一个连老人孩子摔倒都不敢搀扶的国家是没有希望的国家，一个对别人身处危难而不伸手援助的民族是没有希望的民族。所以提高国民的道德修养尤为重要。 提高国民的道德修养要从青少年抓起。
国学大师梁启超说：“少年智则国智，少年强则国强;少年雄于地球，则国雄于地球 !”当今世界是一个新科技，新信息，新体制不断涌现和竞争异常激烈的知识经济时代，青少年作为祖国未来的建设者和接班人，不仅要积极掌握最新的科学文化知识，还要有良好的品质修养，以振兴中华民族为已任。俗话说的好： “有才有德是正品，有德无才是废品，有才无德是危险品”。只有德才兼备的人，才能对社会做出较大的贡献。希望我们的同学都是正品，而不是废品和危险品。
其次，做有用的人就要做一个负责任的人。
“天地生人，有一人当有一人之业;人生在世，生一日当尽一日之勤”。作为社会的人，不可能脱离责任生存。你不扛枪，我不扛枪，谁来保国卫家;你不劳动，我不劳动，谁来创造财富;你不担责，我不担责，哪有美好的生活。有收获必有付出，有享受必有奉献，这是社会生活的法则。讲责任，体现着生活的价值，映照人生的意义。“你要欣赏自己的价值，就得给世界增加价值”。尽力履行你的职责，那你就会立刻知道你的价值”。逃避责任，坐享其成，这样的人没有价值。勇敢地担负起自己的责任，人生才会充实，生活才会有意义。
如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地?如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗?如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命?如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远坚守着你生活的岗位?? 在平凡的岗位上做出不平凡的贡献，并不是每个人都能做到的，只有具备良好的道德修养的人才做的到，下面请看“教育短片”“最美司机”吴斌请老师播放视频
吴斌是杭州长运客运二公司的快客司机，跑杭州—无锡线路。
2012年5月29日中午，他驾驶浙A19115大型客车从无锡返回杭州，车上载有24名乘客。11时40分左右，车行驶至锡宜高速公路宜兴方向阳山路段时，一块大铁片突然从天而降，击碎挡风玻璃后，砸向吴斌的腹部和手臂。
监控画面记录下了当时突发的一幕，时间共1分16秒：被击中时的一瞬间，吴斌本能地用右手捂了一下腹部，看上去很痛苦，但他没有紧急刹车或猛打方向盘，而是强忍疼痛让车缓缓减速，稳稳地停下车，打起双闪灯，拉好手刹，最后他解开安全带挣扎着站起来，打开车门，疏散旅客。他回头还对受到惊吓的乘客说：“别乱跑，注意安全。”做完这一切，吴斌瘫坐在了座位上。
这时大家看到，车的挡风玻璃上有一个洞。有人把吴斌的衣服解开后，发现他满身是血，胃部还有一个三角形的洞。
一个小时后吴斌被送到医院，参与抢救的医生发现，这块从天而降、数斤重的铁片，在击碎挡风玻璃后直接刺入了吴斌的腹部，导致其整个肝脏破裂、多根肋骨折断。抢救输血达1万多毫升。 24名乘客无一受伤，而年仅48岁的吴斌，因伤势过重，抢救无效，于6月1日不幸去世。
吴斌不是超人，他只是努力把本职工作做好的普通司机，吴斌10年来安全行驶100多万公里，相当于绕地球近30圈，从来没有发生过一起交通事故和旅客投诉，或许正是因为当敬业成了深入血液、深入骨髓的习惯。作为一名司机，才会在特殊的时刻爆发出难以想象的意志力和巨大的能量。
班会上品德演讲稿的范文3
同学们：
大家好，今天我演讲的是一个我亲眼所见的事情。
从前我在地铁上常常遇见提着破旧钱袋的人向周围的人索要施舍，那天正当地铁又蹿入一个黑洞时，一个老人坐在脏呼呼的地上，一只手撑着地向前划，另一只手却伸向了每一个人的眼皮下。他只有一条腿，另一条腿已经只剩下一手掌宽，长长的裤腿在残腿处打了一个大结，显的很明显，也很刺眼。他的脸黑黄，但黄色还是占了主体，脸上布满了深深的皱纹，枯裂着，似乎一触就会流血。面对这样一个老人，那些被所要的人，有的装做没看见，有的故意和同伴讲话，有的眼里充满了怜悯，有的布满了惊奇。地铁渐渐滑出了黑洞，光明射入了车厢，老人的那只手也渐渐离我而近，当他即将要将那只又黑又脏又丑陋的手伸到我眼皮下时，我忽的闭上了眼，不由自主的闭上了眼，我是多么害怕那只手，就如在午夜遇见一具死尸一般，但我却又实在说不清对老人的感觉，似可悲又恐惧却又实在想帮帮他。我很惊慌的睁开眼，见老人已将身子挪到另一处，我不晓得当我闭上眼时，那只手是麻木的悬在空中，还是像断了的弦一样弹落在地上或是惊恐的缩了回去，老人又将那只手伸到一个中年人眼皮下“可怜可怜吧!”他几乎是呻吟的说出这句话，很微弱，像是一个人临死前的语气，可是他的眼里还是充满一种期待一种渴望。中年人从身上摸出一角钱丢在了老人的怀里，可钱币却又不偏不斜的落在了老人的大腿根下，老人立刻将双手放在背后的地方，身子吃力的向后挪，然后从腿下摸出那一角钱，紧紧的握在手里，仿佛只要一松手，那钱就会永远的消失。老人弯下已经很弯的腰，这时我才看到他的脑后已全是白发，然而不是银白，是暗淡的白，是苍白。老人又向中年人一字一句吞吐着“谢谢好心人，谢谢”依旧那么轻微，如果地铁的杂音再大一点，我一定听不见。
地铁停了，门开了，又关上了，又渐渐离开车站，蹿入一张黑糊糊的口中，隆隆的做着响。老人继续用手划着向前挪，一点一点挪，带着地上的尘土一起走了，远去了，然后消失了，可能是因为上车的人多了，在茫茫人海中，一个残了一条腿的人也不再引人注目，也并不起眼，也显得格外渺小，似乎任人一踏而过，就像处理一只小小的蚂蚁一样。
地铁终于跳出了黑糊糊的大口，停在了一排广告旁边，我透过明亮的窗户看到一则献血的广告，于是我便又想起刚才那位老人，也许真正想帮他的人给他一点点他所想要的，献出一点点“血”，那么他的病一定会有所好转，可是这么多人却似乎无能为力，不是嫌弃他，就是害怕他，要不就只是出于一种单纯的可怜与同情，并没有真正意义上的帮助他。我总认为，老人的存活对于生命本身还是一种延续，可是对于生命的意志已经毫无价值了。他竟对着一个中年人把腰弯的那么厉害，我不想同情他，也不想可怜他，因为他已让我有所恐惧，但我却又发出心底的想帮帮他，起码可以让他过的温暖一点，让他活的有尊严，这不是给他多少钱可以解决的!
现在有那么多残疾人工厂、社团，我们可以送他们去那里，让他们学到，品到人生的美，而不是丢给他们一角钱做为这世界上最肮脏的施舍。同学们，如果你们也有这样的心愿，可以试着做一做，让他们的脸色变得像你们一样红润，让他们的声音变得像你们一样有力，让他们坐在地铁软软的椅子上，而不是地上，让这些残疾人过上并不残疾的生活，让他们像《千手观音》中的演员们一样，当展现在我们眼前时，不再是可怕，而是美丽!!
道德是指正确处理人与人之间关系的行为规范或规则，它用善恶荣辱等观念，评价人们的行为，调整人与人之间的关系。除了个人之间的关系之外，人们对社会、对国家、对阶级、对民族，以及对婚姻家庭的态度等，都具有道德的意义。
人类的一切活动都是在社会中进行的，人类区别于动物的显着特点是他们的社会性。离开了社会，人们不仅无法从事政治、经济、科学、文化、艺术、体育等各种活动，而且也无法取得赖于生存的生活资料。就是说，任何个人的生存和发展，总是以社会为前提。在社会生活中，由于生产和生活的需要，人与人之间形成了复杂的社会关系。每个社会成员的行为，都要对他人及社会产生这样那样的影响，有些行为促进了社会的繁荣和发展，给他人带来了幸福和安宁，也有些行为引起了别人的痛苦和不行，更有些行为甚至给整个社会造成了动荡和灾难。为了适当而自发地调整人与人之间的关系，使人们对自己的行为加以必要的约束，引导人的行为向着积极的方面发展，这就产生了对道德的需要。可见，道德不是天生的，人类的道德观念是受到后天一定的生产关系和社会舆论的影响而逐渐形成的。
道德是人们评价一个人的一个尺度。一个人若违背社会道德，比如不仁不义、不忠不孝，那么人们就会给他负面的评价，造成他没有好的名声，从而对他形成一种来自周边人群的社会压力，约束他的行为。另一方面，对很多人来说，道德是个人良心的自觉遵守，无需周边人群的社会压力制约。人们对一个人的道德评判，主要来自于这个人所表现出来的言行。所谓“有言者不必有德”，口头上标榜仁义道德的不必定真的有仁义道德，因此人们往往“听其言而观其行”然后作出评判。个人对道德的意见，对己对人，有宽容者，有苛求者。中国文化中多有提倡对自己严格、对他人宽恕的思想。子曰：“厚以责己，薄以责人。”韩愈：“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。”
圣人不是如同蘑菇，经一阵雷雨之后，就能从山土里钻出来的。也不是可以经一班门徒或和一系一派一党的人，于短促的时间所能捧起来的。圣人纵有超凡脱俗的个性，有出众超群的天才，有勤勉刻苦的修养，有博古通今的学识，有富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的道德与精神。又须一些志同道合的信徒的辅佐与继成之力。
道德是一种社会意识形态，不同的时代、不同的阶级有不同的道德观念，没有任何一种道德是永恒不变的。一个道德沦丧、缺失的国度，不可能有快速、持续、健康发展的经济，也不可能有社会的正常发展、基本社会秩序的存在。
班会上品德演讲稿的范文4
尊敬的老师，亲爱的同学们：
你们好，我讲话的题目是：《淡淡书香 怡情盈理》
在炎炎夏日，有一种东西能为你送去清凉;在那寒冬腊月，有一种东西能带给你无限温暖;快乐时，它与你一起欢舞;悲伤时，它抚平你心中的伤痛。它是谁?它就是承载着人类历史的代代文明，传播着古今中外的人文风情的书，一种没有浮华的外衣，却用它独特的触角——文字，镌刻历史，凝聚智慧，一直魅力四射的精神食粮!
读书是我生命的泉水，使我单调孤寂的生活变得丰富生动，如我忠实有趣的朋友伴我成长。随着年龄的增长，我对读书的兴趣越来越大，工作之余，开始有意识的读一些世界名着和教育书籍，每读到一本好书时，就像有一股股温暖而滋润心扉的气流，在不知不觉中慢慢沐浴着我，牵动了我的心，让我在不知不觉中陶醉，在悄然无声中领略教育真谛。
美国诗人狄金森说过：“没有一艘船能像一本书，也没有一匹骏马能像一页跳跃的诗行那样，把人带往远方”。是啊!书给了我们每个人不同颜色的天空，一千个人读《哈姆雷特》就会有一千个哈姆雷特的形象，书的广褒是任何传媒途径也不能比拟的。
读过夏洛蒂·布朗特的《简爱》，折服于Jane对爱情的执着，这也是一种信仰，一种为了实现自我的坚持。由此我联想到我们的现实生活，我们在实现自我时的状态，虎头蛇尾是经常，半途而废也不稀奇。我们离成功有时只有一步之遥的坚持。《简爱》教会我，坚持自己的信仰，不畏艰难一步步实现它。透过美国女作家米切尔的《飘》，再现了百年前那烽火连年的时代，人们对战争前后的态度。是怨天尤人，还是努力适应;是死守旧制，还是尝试改变;是做旧制的俘虏，还是做新制的勇士。态度问题，态度决定了一切。我们的生活是由自己来创造的，我要学习郝思佳做生活的强者，勇敢的面对改变。
《谁动了我的奶酪》系列及《穷爸爸富爸爸》等都是把新鲜的处事态度带给我们，让我们更好的生活，更好的把握机会。书，让我懂得了生活是自己的，用自己积极态度赢得好生活。 与书为舞，我感慨一滴水就是一片海;与书为舞，我惊叹整个世界就是一本书;与书为舞，我顿悟我们的教学是一门艺术，是一项伟大的工程。《发展与教育心理学》让我明嘹了学生的成长过程，各个年龄阶段学生在思维、情感、认知等方面的发展水平，在平时的教学中，可据此来结合学生的具体情况，选择合适的教学活动，运用能激发儿童兴趣的教学语言等;《教学现场与教学细节》中的课堂实录和理论剖析，让我领会到优秀教师的风采，深感教学的艺术性，从而明确了自己教学之路的方向，尝试着为孩子营造艺术和学术相结合的课堂教学;《给教师的建议》为我解开了许多教学中的困惑，教会了我如何和孩子相处，在课堂上如何调控，如何为孩子创造自由健康成长的空间;与书为舞，我一天天变得充实，一天天懂得人生的真谛，一天天实现教师的使命。
书籍中，那些大文学家、大教育家、大艺术家充满生命激情和智慧的言语，大哲学家、大思想家、大宗教家们超脱的情怀，甚至平民百姓、推车卖浆之流的可贵的品质和真诚的爱心，都会我们的生命变得特别开阔、灵动、开放、乐观、旷达、鲜亮;使我们的感情特别丰富和细腻，特别饱满和高贵;使我们永远不满现状、不断进取、大胆创造、革新自我，永远追求那种令学生激情满怀的生命境界;使我们的教学产生那种令人荡气回肠的艺术魅力。
我想，如果没有书香滋润，我们的生命将是何等乏味与孱弱，我们的教学将是何等的死板与无趣。人的灵魂，也许只有经过书香沐浴熏陶后，才能充实丰盈我们健康的生命和一颗恒抱希望的心，我感谢这么多年书籍对我的滋养与磨炼，它是我人生道路上一个不可多得的知己。在宁静中，让我从那字里行间读出一种无言的神圣与庄严，让我有一种摆脱了世俗的喧闹的踏实与坦然。给人生铺砌了一条五彩斑谰的路途。那飘逸的梦想，时时温暖着我的人生。
班会上品德演讲稿的范文5
道德与法治是和谐社会的两大车轮 构建社会主义和谐社会，法治是最可靠的保障，道德是最有力的支撑。以法治国，法礼并重是我国区别于其他国家法治思想的一个鲜明之处。
那么，如何善用这两大车轮而令我们的社会前进得更加快速，这又是一个问题。法与道德属于上层建筑的不同范畴。法律属于制度的范畴;而道德则属于社会意识形态的范畴。法律规范的内容主要是权利与义务，强调两者的衡态;道德强调对他人、对社会集体履行义务，承担责任。法律规范的结构是假定、处理和制裁或者说是行为模式和法律后果;而道德规范并没有具体的制裁措施或者法律后果。法由国家的强制力保证实施;而道德主要凭借社会舆论、人们的内心观念、宣传教育以及公共谴责等诸多手段。法是按照特定的程序制定的，主要表现为有关国家机关制定的各种规范性文件，或者是特殊判例;而道德通常是潜移默化的。法必然要经历一个从产生到消亡的过程，它最终将被道德所取代，人们将凭借自我道德观念来实施自我行为。
现在，让我们来看这样一个案例，有这样一个农民工，生活在贫穷的小山村，让他觉得自己就好像一只被关在笼子里的猫，为了家人生活的更加安适，他要改变自己的命运，怀着这样的无限憧憬他来到城市打工。
有一年，他在一个建筑工地找到了工作。他一直抱着美好的愿望，勤勤恳恳的工作着。但是，现实却总是残酷的，他从工地上的高台上掉落，差点跟这个世界say goodbye，由于工友的帮助，他活了下来，却大病了一场，但是老板却不给他看病，只是给了几片感冒药，多么让人心寒。在这里，他的工作是又脏又累又危险，常常是几十个人睡在一间用木板支起来的大通铺上。但是想到5000元工资，那关系全家人生活的钱，他忍耐着。但是，想不到的是，当他满怀希望的去领取那应得的工资时，得到的却只是50元!多么讽刺啊!当初承诺的5000元竟生生的被减少了一百倍。这是什么概念?这意味着他所有的忍耐，所有的辛苦都付诸流水。多次讨要，老板却死赖着不给。他本不是一个野蛮的人，他试图通过法律手段维护自己的权益，但是结果却是令人无比失望。不得已，他再次向老板讨要工钱，万万没有想到的是，财大气粗的老板不但分文不给，反而骂他像条狗，并伙同其家人和下手将他暴打了顿，淳朴善良、备受欺侮的他愤怒之下向工头举起了报复的钢刀，连捅了5人，造成4人死亡，1人重伤，然后去公安局投案自首。这个农民工的名叫王斌余。也许是所有受欺压农民工的代名词。
在法律上，他无疑要受到制裁，但是，那一个老板就不该接受审判吗?在我看来他的行为不仅仅是道德的缺失，也是人性的泯灭!如果，劳动部门和法院及时出面给予协调解决，维护了农民工王斌余的合法权益;如果，那位老板讲点道德，知道打工者不容易，将人家干下来的血汗钱及时兑付了;如果，老板当时能向民工说句抱歉的话，承诺何时兑付工钱，也许就不会有被杀的悲剧。看来，人格的道德问题，也能酿出更大的灾祸，不守道德，迟早会付出一定代价的。
道德修养若落后于这个时代，那么这个社会必将停滞不前，同时也将给法律带来更多的无奈。近年来，我国政府把依法治国与以德治国紧密结合起来，通过贯彻《公民道德建设实施纲要》，加快法制建设和道德建设步伐。道之所至，法之所在。所以，为了道德与法制两大车轮的平衡运转，社会更加和谐，我代表新一代的青少年，将一直将道德进行下去，使它从一个抽象的名词变成实实在在的动词
谢谢大家!
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知我中华，爱我中华
尊敬的老师、亲爱的同学们，大家好！我演讲的题目是《知我中华，爱我中华》。
中国，一个屹立于世界东方的神圣国家；中华民族，一个生息繁衍在这神圣国家的伟大民族。自古以来，我们中国人就以地大物博和山川壮丽而自豪，以古老的文明和灿烂的文化而骄傲。身为炎黄子孙的我们，发自内心、源于真情地赞叹——我爱中华！
当世界笼罩于原始与愚昧的混沌中时，古老的东方燃起了文明的火种；当欧洲处于中世纪教会神权统治之下时，中国的四大发时迸出了科技的火花；当世人习惯于不知所踪的七大奇迹时，他们仍要为东方古国的兵马俑倍感惊叹!
中华民族，灿烂辉煌，“汉唐盛世”敢问天下谁与争锋？丝绸的绚丽光彩耀花了西方人的眼睛；黑色火药将欧洲封建时代炸的粉碎；造纸术的改进使世界有了精彩的记忆；大明的龙船给世界各国带去了天朝上国的威严„„我们曾经傲立于世界民族之林。
回首五千年，我们的祖先曾创造出何等光辉灿烂的文明？诸子百家，争鸣齐放；孔老夫子，千古流芳；万里长城，雄姿飒爽；丝绸之路，驼铃叮当；敦煌壁画，举世敬仰；唐诗宋词，千古绝唱；四大发明，尽耀辉煌；民族英雄，层出不穷；明清小说，百读不爽„„
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成才，报效祖国；“贫贱不能移，威武不能屈，富贵不能淫”。孟子的教诲激励和成就了多少中华伟丈夫、民族大英雄；“先天下之忧而忧而忧，后天下之乐而乐” 范仲淹强烈的忧患意识和爱国情怀感染和影响着无数的爱国之士。还有岳飞精忠报国的故事，林则徐虎门硝烟的壮举，孙中山“天下为公”的胸怀，周恩来“为中华之崛起而读书”的信念，都让我们回想起中华民族一段又一段荡气回肠的历史。从古代的四大发明到如今的“神六”飞天，中国人演绎了多少了不起的神话！
中华大地的山山水水、灿烂的文化让人骄傲，勤劳勇敢的民族精神更使人自豪。当我们置身在历史的长河中，领略这一切的时候，怎么能不从心里涌流出对中华的无限忠诚和热爱！
同学们! 回顾过去，我们雄心激扬；盛世年华，我们信心百倍；展望未来，我们豪情满怀。昨天是一页翻过的历史；今天是一个崭新的起点；明天是一幅宏伟的蓝图。“中华儿女多奇志、敢叫日月换新天”。沧桑的岁月已留痕，繁荣的祖国正兴盛。
少年兴则国兴，小年强则国强。我们要适应时代发展的要求，正确认识祖国的历史和现实，增强爱国的情感和振兴祖国的责任感，树立民族自尊心与自信心；弘扬伟大的中华民族精神，高举爱国主义旗帜，锐意进取，自强不息，艰苦奋斗，顽强拼搏，真正把爱国之志变成报国之行。今天为振兴中华而勤奋学习，明天为创造祖国辉煌未来贡献力量！
我的演讲完了！谢谢大家！
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四、《品德与生活》课程教学实施现状
1、教师队伍不稳定，从思想上定位就不准确。
由于师资所限，学校没有为本课配备专门的教师或增加一定的教师编制,品德学科大部分都是兼职，这些教师都有各自的“主要任务”,他们往往把精放在原先所担任的学科上,把本课作为“副科”看待,而且,学科教师本比较单一的学科知识背景对本课程涵盖的课程领域适应有一定的困难。即使有专职的，也是以老弱病残为主，有的学校甚至是 “包班制”。连语文、数学两科都很难有专职教师，品德课就更不可能有专职教师了。基本上就是语文老师兼任。这种兼职方式随意性很大，今年你教品德，明年让他教，并且兼职大多是以教师工作量的大小，课时负担的轻重来搭配，很少考虑教师的教学、教研能力。这种搭配方式造成品德兼课教师队伍极不稳定。因此，兼任教师一般不把它当成自己教学教研的主攻方向，从而导致教师对品德的教学没有热情，既不钻研教材，也很少研究教法。有很多都是在应付。
2、用时不足。
用时不足是受当前功利化的影响,在校层面,课程不能按课时计划执行。有些学校将本课程课时安排给了语文、数学、英语学科,也有学校和教师之形成了“默契”,排给教师的课时就用来补充“主课的”。
3、课堂上的评价机制欠佳
（1）一堂课中，学生在了解、体验、探究问题的过程中，学会了发现问题、思考问题的方法，形成创新精神和实践能力，以及在课堂中哪些良好的习惯、体验了哪些情感、获得了哪些知识等等，得不到及时的明确评价。
（2）评价指标单一，过于关注学业成绩的结果，忽视对学生学习过程和情感与态度的评价。
现行的品德与生活教学评价主要以课堂口头评价及期末检测试评价为主，过多的关注学生学业成绩的评价，评价指标单一，形式单调。而且在期末检测试题的命制中却忽视了学生学习过程、情感与态度的关注，甚至出现误导孩子养成不良道德品质的试题。
（3）是评价方法单调，过于重视纸笔测验，忽视了其他考查方式。
品德与生活的评价方法单调，以纸笔测试为主，口头课堂教学评价为辅，忽视了学生良好道德品质形成的过程考查评价。教师及学生家长也只是过多的关注学生的检测考试成绩，而忽视了学生道德品质的评价。例如，一学生家长十分重视孩子的考试成绩，然而在该生一次拾到钱后主动交公受到学校后向家长报喜时，却遭到了家长的责问：“你在学校捡到了20几元钱，还交给值周教师归还失主干什么？ 你连20几元钱就不会用吗，笨蛋！”由此可见，这位学生家长仅仅为了让孩子得到这20几元的不义之财而这样诱导孩子，致使孩子养成不良的品质，岂不葬送孩子的一生吗？在日常教学中，为师者也往往忽视了对学生良好道德品质形成的过程评价，忽视了学生活动中付出努力的的程度，以及过程中的探索、思考、创意等的评价，有时学生虽付出了艰辛努力，但最终的期末检测考试没有取得好成绩也就被教师定格为该学科不合格的学生。
4、教学过程脱离社会生活，教学方法严重滞后
有的老师对品德与生活课教学的基本环节和基本规律搞不清楚。太拘泥于教材，不能准确把握教材编写意图。把《品德与生活》课上成了语文课的看图说话，或上成了故事课，忽视《品德与生活》课的生活性、开放性、活动性。缺乏上进心，教学循规蹈矩，缺少敢于改革创新的精神
在平时，很多老师都是抱着“比上不足，比下有余”的思想开展工作，每天按部就班，机械的进行着教学，缺乏必要的进取心，不敢尝试创新。
5、多媒体应用的欠缺
传播学的奠基人施拉姆说过：对于教学活动来说，“只有最适当的媒体，而没有最好的媒体”。思想品德课的教学内容涉及社会、政治、经济、文化等各领域的方方面面，要求学生具备一定的用理论知识分析社会现象的能力，并能够运用这些知识形成良好的思想品德，并指导自己的行为。而我们的学生涉世未深，受知识结构和社会阅历的限制，要他们做到这些，仅靠老师的说教是远远不够的。要让学生能理解、体会，真正的有所触动，多媒体技术可以说是思品教师一个强有力的助手。但是由于办学条件不允许，有些学校只有一间多媒体教室，即使教师有心要用多媒体上，可却排不上号。有些学校教室里虽配备了多媒体，但教师不能熟练掌握多媒体操作技术，缺少观察、收集、积累丰富的感性材料，不能充分利用社会关注的、身边发生的、学生易于接受的素材。单纯地为使用多媒体而使用多媒体，其后果只能是学生看后一笑而过，没有任何思考和触动，哗众取宠，于完成教学任务无益，得不偿失！
6、学生及家长不重视
现在有太多的家长只把注意力集中在孩子的学习上，忙个不停，比如帮孩子做作业，检查孩子的作业，监督孩子等。却忽视了对孩子良好品德的养成。由于家长的不重视，致使孩子认为只有语数重要，其他的都只是技能科，可学可不学。如果是班主任兼任《品德与生活》课程，孩子们上课多少会听一些；如果是专职的思品老师，孩子们课堂上就不肯认真投入，他们觉得没意思。
五、对《品德与生活》课程的建议
人之初，性本善。这是三字经中的名句，一个人从哇哇落蒂到成为一个懂得思维的学生时代，他们所学的、所想的都在发生着变化。此时，一个正面的引导尤其重要。思品课做为一门教育课程，在整个教育教学中承担着重要的角色。但是，不论是社会上、学校里，不良的行为却在不断地蔓延滋生，做为一名合格的人民教师，担任着教书育人的使命，看到这种行为的确叫人叹气，我们有责任让思品课教学更好地落实到学生们的实际行为中去，同时重视思品课在整个教学体系中承担的重要角色。现我根据调研结果对《品德与生活》课程提出以下几点建议：
（一）改变课堂教学模式
课堂是教学活动的主阵地，根据小学生的特点，在知、情、意、行的教学过程中，通过优化教学手段，创设情境教学，激活学习热情，诱发辨析思考，开展行为实践的组织教学。
1、将传统教学和电辅教学有机结合。
传统教学指借助挂图、实物、小黑板等传统教学媒体进行的教学。电辅教学即电化计算机辅助教学，它在强化视听感知、揭示事物运动变化过程等方面能发挥出色的作用。将两者有机结合，发挥各自所长，避其所短，有助于教学效率的提高。
2、变封闭教学为开放教学。
我们很多时候的教学都属于封闭教学，教学机械，按部就班，缺少开拓精神。随着教育科研的发展，由封闭教学走向开放教学已是一种必然。开放教学要打破教学场地的限制，除了在教室教学外，还可根据教学内容，组织学生到教室以外的场所去进行教学活动。如第四册《春天在哪里》一课，教师可以带领学生走出教室，在校园里寻找春天，甚至可以带领学生走出校园，到大自然中寻找春天。在活动中组织学生讨论春天在哪里;第二册中《爱护花草树木》一课，要求学生知道花草树木的作用和如何爱护花草树木，可带领学生在校园内甚至可以到学校附近的小公园内进行教学活动，老师站在花草树木中向大家介绍它们的作用（制造氧气、吸尘器、空调器），并请学生在具体情境中模仿表演不良行为，如随意采花、在树木上刻字、在两树之间系牛皮筋来跳、摘下柳条编帽子等，让学生说一说害处。在生动的课例前学习，学生有较高的学习兴趣，强化知、行统一，收到了较好的教学效果。
3、变静态教学为动态教学 。
在教学中要避免单纯的背诵、机械的记忆、枯燥的抄写，即静态教学，而要结合有关教学内容，采用讲故事、听歌曲、情感朗诵、角色游戏、小品表演、分组讨论、知识竞赛、辩论活动等多种形式的动态教学。如第四册《家里来了客》，教师在课堂中采用表演的形式，将学生生活中或想象中会发生的事情表演出来，既激发了学生的学习兴趣，也可以考验学生的应变能力和处理问题的能力。只有让学生充分参与、融入课堂教学，他们才会积极表现，主动发展。
4、练习作业活动化。
练习作业活动化是减负的措施之一，也是素质教育的迫切要求。作业设计要冲破封闭的圈子，向课外延伸，跟生活接轨，使作业由以往的单调、枯燥、乏味变得生动、活泼、有趣，结合相关的教学内容，开展一些社会实践活动。如结合第四册中《春天在哪里》在课前让学生展开小调查，找一找日常生活中的发现，作好小记录，同时在课后让学生走后续观察与研究。并在教师指导下写好小报告。使作业从写的单一形式中走出来。另外，还要倡导创新作业，与发展学生个性，培养学生兴趣、爱好、特长相结合，可采用演、唱、画、制作、游戏、参观、访问等学生喜闻乐见的形式。
（二）了解学生的现实状况
1.关注区域差异
对于不同区域的孩子来说，他们在成长过程中所受到的环境影响、家庭教育等等是各不相同的。这就决定了他们看待问题的角度、对知识的需要也是各不相同的。曾经看过这样一个案例：在甘肃的一所小学里，教师讲授有关《刷牙》的教学内容。在这堂课中，教师费尽苦心的利用了多种教具进行教学。但是学生的听课状态却心不在焉。这是为什么？原来，该地区的孩子上初中之后，家长才会给买牙刷。在小学时，根本就不刷牙。
那么，如果教师根据本地区学生的实际情况，重新定位教学目标——先讲刷牙的好处，从而使学生认识到课程的意义；再安排这样一节课，就会达到良好的教学效果。 2.关注班级差异
众所周知，不同班级孩子的日常行为表现、对事物的关注与接受能力等是不尽相同的。因此，针对不同的教学内容，在不同的班级中进行教学，要关注班级的特点。
3.关注家庭、个体差异
进行品德与生活教学时，有许多关系到“家庭”的教学内容。要想使教学打动人心，关注学生的家庭差异是不容忽视的。例如教学《家人的爱》时，教师利用家长信的方式了解学生的一些情况：一部分家长在平日里，由于工作繁忙，疏于和孩子交流；一部分家长由于急躁，难于和孩子进行沟通。分析原因，问题主要集中在孩子难于理解父母的良苦用心。因此，教师将“理解父母”确定为教学目标。
（三）品德老师应既专职又专业
品德课产生的效果，不像语文数学那么直观，很难直接量化，这可能使得一些老师根据情况调整，或者不重视品德课的教学。实际上，小学品德课的地位必须提高。现在，很多学校没有专职的品德课老师，很多品德课也是流于形式，照本宣科。要想通过品德课让孩子理解养成优良的品德，不仅应当设置专职的品德老师，品德老师还必须经过相关理论知识的学习以及系统的培训，掌握好正确的品德课的教育方法。在本课程中，教师要由单纯的知识传授者转变为儿童活动的指导者、支持者和合作者；其主要的任务不是讲解教科书，而是努力创设适宜的活动环境与条件，灵活多样地选用教学活动和组织形式，结合实际地培养儿童的品德和习惯，保护儿童的好奇心，引发儿童探索的欲望，让他们能够生动、活泼、主动地学习，身心健康地成长。
（四）改变评价机制
如何科学有效、全面的评价学生，帮助学生形成积极的生活态度，良好的道德品质，我们必须注意以下几点：
1、定量评价与定性评价相结合。
定量评价是目前教学评价中使用最广泛的评价方式，如采用的客观性考试等方式。这种考试方式注重评价学生的学习结果；而定性评价则是教师在日常的教学中对学生道德品质形成的过程性评价。如教师的评语、成长记录袋评价等，这种评价却往往容易带上教师的个人感情色彩。为此，品德与生活教学评价要做到定量评价与定性评价相结合。采取“等级+评语”的评定成绩的办法，或者将平时的考查及期末检测考试成绩各按照一定的比例算出综合成绩作为学生品德与生活的最终评价。
2、过程性评价与结果性评价相结合
评价儿童在活动中参与的程度，为活动是否付出了努力，是否能积极地想办法解决问题，是否将自己把的良好品行付诸于行动中，这些都是过程性评价；是否用自己的方式表达出自己的生活的积极体验，是否能将活动中获得的品德、知识、能力自觉地用于解决生活中的问题，这些是结果性评价。对学生的评价不能仅关注结果，更要关注学生成长和发展的过程。这样，让学生、家长也参与到平时考查中来，让学生家长共同监督学生良好道德品质形成的过程，很好的避免了像以往考试时那种在教师的“启发下”，无论做到没有都画笑脸，不诚实者得满分，诚实孩子得低分的不合理评价。这种过程性评价，评价的实效性更强了。同时,这种评价既是对教学的延伸教育，又能通过表格让家长参与监督、评价孩子道德品质形成的过程。
3、自评、师评与师生互评相结合。
新课程倡导评价方式的多样化，它强调儿童既是评价的对象，有时评价的主体，强调儿童的自评、互评等方式和家长以及其他有关人员的参与。为此，品德与生活课程可以充分通过“家校联系卡”的方式，让学生家长也参与到学生的道德评价中来。在家校联系卡中可以设计些学生在家中道德品质形成的过程评价栏目，让学生家长对学生在家中的情况进行量分评价。在课堂教学中，教师也可以在学习园地中结合品德与生活学科的要求，设计一些表格式的评价，让学生分头承担评价任务，天天公布，周周小结、评比。或者针对学生的优秀习作、小制作、学生良好品德的形成情况制成评价表让学生自评、互评，从而汇集来自教师、同学、家庭等各方面的信息，更科学、更全面的评价学生。
4、评价对象的层次化。
俗话说：“十个指头有长短，山中树木有高低”，为此，我们对学生的评价也应该分层次区别对待。做到因人而异， “一把钥匙开一把锁”，注重评价的层次性，实现发展学生个性的良好愿望。特别是对待思维能力相对滞后、学习有困难以及学习积极性不高，学习缺乏主动性的那些学生，我们在对他们进行评价时，不能用一个统一的尺度去评价所有儿童，而应该关注他们在其原有水平上的发展，做出期待式的评价。更何况品德与生活课程标准指出：品德与生活课程的评价不宜全部量化，而是重视对儿童在健康、安全的生活，愉快、积极的生活，负责任、有爱心的生活，动脑筋、有创意的生活四个方面的个性化表现。所以，我们应该将学生根据原有的知识基础、道德水平进行分层要求、分层对待、逐步提高。
总之，品德与生活教学评价没有固定的模式可循，这还得有待于我们在教学实践中进一步探索、总结，逐步形成一套科学、合理的评价体系
（五）课程资源的开发和利用
学校和教师应树立浓厚的资源开发与利用的意识，采取各种措施，通过多种途径进行这一工作。
1．教师开发和利用课程资源的途径
（1）充分利用教材中的活动范例
教科书或教师指导用书中所提示的活动案例，都力图体现本课程的目标和内容，应是基本的课程资源之一。学校和教师也可以根据课程要求及本地、本校、本班的具体情况自编乡土材料。
（2）充分利用学校、家庭、社区的资源
充分挖掘学校、社区图书馆（室）及家庭中的图书资源、媒体资源，并促进儿童之间、班级、年级和校际之间图书、资料的交流和共享。重视利用儿童自身的兴趣、经验和活动中的发现、体验等作为活动的资源。
2．学校开发和利用课程资源的途径
本课程的实施需要学校在教育资源的开发上做出积极的努力，承担更多的责任。
（1）充分挖掘校内资源
充分利用学校现有设施，有条件的地方可增设有关设施，如扩大图书阅览室的功能，开辟学校植物园、动物园，开展校园文化活动等，并进一步转变观念，努力把整个学校变成儿童可参与的学习空间。
（2）因地制宜，利用本校所处的环境资源
学校要充分认识学校周围环境的价值。如地处农村的学校的自然资源、生产劳动资源、民俗资源；城市学校的社会、科技、文化资源；少数民族地区的民族特色、风俗文化资源等。
有条件的地方可建立校外活动基地，或若干学校联合建立种植、养殖园等劳动基地，或与学校周围的工厂、部队、乡村等建立联系。
（3）建立课程资源开发的社会网络
开发课程资源不仅要靠学校和教师，还需要教育行政部门、社区和家长的支持。学校应通过多种途径和方式，与家长委员会、社区教育委员会以及其他有关部门建立密切联系。
（六）教学活动指导应该注意那几个方面
1、教师在教学活动的每一个环节应注意把握儿童的实际情况，根据课程标准的各项规定制定教学计划和教案，帮助儿童展开活动。活动教案和活动指导应具有计划性和灵活性。
2、儿童的品德和行为习惯的形成、知识和能力的发展、经验的积累是一个连续的过程。因此，教学活动要注意活动之间的连续性，帮助儿童获得彼此联系的、不断深化的经验和体验。
3、教学活动应源于儿童的生活又高于生活，用正确的价值观引导儿童的生活。教师要善于从儿童的生活中敏感地捕捉有教育价值的课题，开展儿童喜欢的活动，使他们在主动积极的参与中生活得到充实，情感得到熏陶，品德得到发展，价值判断得到初步的培养。
4、本课程的教科书主要不是作为知识的载体来供教师讲授的，它是教师引发儿童活动的工具，是儿童开展活动时可利用的资源。教师应创造性地使用教材，联系当地和儿童的实际，及时地把社会中新的信息、科学技术新的成果、儿童生活中新的问题和现象等吸收到课程内容中去，不断提高品德教育的针对性、实效性和生动性，提高整个教育的质量。
（七）加强学校的管理
学校的管理和教师的有效参与是本课程实施的关键。
学校的领导者要明确实施本课程的重要意义，准确全面地把握本课程的理念、性质、目标和内容，按本课程的教学规律推进课程的实施，指导和评价教师的工作。建立民主与开放的学校管理机制。学校要努力营造积极的工作氛围与和谐的人际关系，其教学管理要为教师个性化、创造性地进行工作提供支持。
学校要选拔合格的教师担任教学工作。因为“品德与生活”是一门新课程，与教师熟悉的学科课程差异很大，对教师的素质要求较高。学校要合理安排教师的工作量，并通过激励机制和有效的校本培训促进教师不断成长。
学校要计划管理、统筹安排。帮助教师做好本课程的学期（学年）整体计划安排；加强各门课程教师之间的合作；把该课程的活动与学校有关活动结合起来；在发挥地方课程、学校课程优势的同时，保证课程内容的均衡，全面落实课程目标。
要想搞好《品德与生活》课的教学，关键在我们。愿我们这些品德学科带头人共同携起手来积极开展研讨活动。多研究、多交流、多沟通、多指导，进一步探索规律、探讨教法、探求课效。让精美的《品德与生活》课堂教学之花开遍漳州大地！
纵观《品德与社会》教材，比较难于处理的教学内容主要有以下四种类型：
（1） 教材所选编的内容比较抽象，而且跨越性很大。
（2）由于学生所处的实际生活环境所限，教材提示的一些内容不适合我们进一步探索。
（3）有些教学内容仅仅在课堂上、仅仅靠动用学生单纯的本学科知识是很难完成的。
（4）有些内容在不同年级重复、交叉出现，很难把握教学的深度。
要想解决以上难题，我认为教师首先要有创造性使用教材的意识，具有不教材是从的理念；其次还要准确的把握教材编写意图，采取灵活多样的策略，通过《品德与社会》的教学开发出更加丰富的资源，让学生藉此来认识社会、理解社会、参与社会，并在真实的社会生活中，提升自己的道德认识。
品德教材使用中的主要问题：
1、教材预设的空间大，利于教师创造性地使用教材，开发课程资源，同时也给教师开展教学活动带来了难度，难于找到切入生活的途径，建议教学辅导用书增加教学资料参考内容。
2、教材设计的活动，受时间、空间、制度、教师素质等影响，活动开展流于形式，走过场，加上有些活动难度大，缺乏操作性，最终演变为“纸上谈兵”，教师容易表现为“看图讲述，照本宣科”。
3、教师受传统教育思想、教育观念的影响，忽视了多元化背景下的价值引领。例：《可爱的动物》——爱动物，其实就不要圈养宠物；《火烧圆明园》——落后就要挨打，就有可能产生“我们要全部把东西拿回来”的观念。 品德教材使用中的建议：
1、要用新的教材观去认识教材 现在的教材不是教本，而是范例和话题。这就意味着教师的教学活动不能简单地照搬，而是应当在教材的提示下，联系学生实际，确定教学目标，选择学习内容，设计教学形式。教师在使用新教材时，要用新的教材观去认识教材；要在教材与教师、与学生之间树立对话观；要认真研读教材，根据预设目标设计一个个教学活动，形成教学的预案。
2、要准确把握教材，灵活运用教材
教学内容是教学质量的根本保证，教师必须能够真正地驾驭教材，凭借教材所呈现的话题、范例引导学生激活自己的思想，得出自己的结论。有的教师不能站在单元角度去了解教材,设计教案;对教材的内容把握不准。课时安排不尽合理，有的课堂容量过大，造成学习困难。还有的教师在使用以图为主的新教材时，采用以往语文课的上法，先让学生观察图，再说说图中的意思，并没有深刻理解教材图片的设计意图。因此，在日常教学中，教师要合理地选择与优化教学内容，理解和创造性地使用教材，使教材的构思能在课堂教学中生动地体现出来，这样，教材才能用活。
3、要合理分配教学时间
教学时间的分配是根据教学内容而确定的。希望教师在今后教学中，要根据学生认知水平，站在单元角度去了解教材,设计教案;准确把握教材内容，科学合理地分配教学时间，切实提高教学的实效性。
4、要切实发挥多媒体的辅助作用
教师利用多媒体来帮助教学，其目的是辅导学生学习，优化教学过程，提高教学质量，提高学生的学习兴趣，让学生在轻松愉快的气氛中学到知识，掌握技能。教师应该对多媒体进行有效利用，但有的教师在课件的制作中缺乏艺术性，没有色彩，没有动画，说白了，就是在白板上显示一段黑色的字体，替代了小黑板的作用，不能调动学生的积极性，不能通过课件有效破解教学重难点，从而失去了他应有的作用。
5、要进一步创新教学方法
新的教育理念也在课堂教学中时时体现，但有的教师在教学方法的运用上，仍然故步自封，不舍屏弃陈旧的教学方法，照样在课堂上唱主角，不给学生思考的机会，体现不出学生的参与性。教学方法是完成教学任务所采用的工作方法，教学是师生互相交流互动的过程。在今后教学中，教师要摆正自己的位置，演好自己的角色，指导好学生的活动，而不是单纯地只讲教科书；学生更多地是通过实际参与活动，动手动脑，而不是仅仅依靠听讲来学习。从而改变学生的学习方式。
总之，对待教材，教师一定要充分研读、挖掘，在准确把握教材编写意图的前提下灵活处理。教师要融入自己的科学精神和智慧，依学生的实际情况，对教材进行增、减、改变等在创造，以更好地做到利用教材作载体，使教材服务于学生，促进其发展。通过这次深入调研和召开研讨会活动，给教师提供了一次反思、学习、交流、借鉴、提高的机会。教师对品德学科的重要性有了新的认识，教师对品德学科课堂教学有了全面的把握和更深刻的理解。希望这次活动对学校德育工作，特别是品德学科教学及其进一步发展产生应有的推进作用。
第11篇：品德
四年级下册品德与社会复习题
第一单元引以为荣的家乡
一．精彩补白
1.河北省位于（黄河下游的华北平原北部 ），又被称为（燕赵大地
）。燕国位于现在河北的（
北部
），赵国位于现在河北的（
南部
）
2.河北省总面积为（
19万平方千米），人口（6569万
），有汉、满、回、蒙古、朝鲜等（50 ）多个少数民族，省会（ 是石家庄
）。河北 省矿产资料丰富，珍稀动物约有（ 500多
）种，植物中进药用植物就有（
1000 ）余种。
3.河北省是（
华夏文明
）的发祥地之一，在历史长河中留下许许多多（的名胜古迹
）。它们是中华民族的（
文化瑰宝 ）。
4.长城是我国的（古代的宏伟建筑
），被称为（ 世界八大奇迹之一
）。
5.河北省境内的明长城，东起山海关的（
老龙头
），西到怀安县（ 西洋
）河口，长约（ 1200
）千米，是我国古代劳动人民智慧的结晶。
6.赵州桥又名（安济桥
），建于（ 隋唐大业
）年间，由著名工匠（李春
）创建，因桥体全部是用（
石料建成 ），俗称“大石桥”。
7.赵州桥的（跨度
）之大、（
桥型 ）之美、（ 施工
）之精、（
桥龄 ）之长，在我国古代桥梁建筑中首屈一指，被称为(“天下第一桥
”)
8.歌曲《
小放牛
》是中讲述了赵州桥的传说。传说赵州桥是由（张果老
）建造的。
9.(沧州
)的铁狮子又名“镇海吼”，建于953年，距今1千多年。是沧州市的（市徽
）。 10.承德(
避暑山庄
)建于1703-1790，，是我国现存最大的（
古代皇家园林
）。 11.(
天下第一关
)是为赵武灵王休息娱乐和观看操练兵马修建的。
12.邯郸位于河北省的( 南端,
)。
13抗日战争时期，（
白洋淀
）里活跃着一支威震四方的“水上游击队”----（雁翎队
）。他们神出鬼没，打得（ 日本鬼子
）晕头转向。雁翎队，是神兵，来无影，去无踪。千顷（ 苇塘
）摆战场，“抬杆”专打（
鬼子兵
）。
14《小兵张嘎》和《 鸡毛信
》是反映中华儿女抗击（ 日本侵略者
）的电影。 15.（
西柏坡
）是河北省平山县的一个小山村，（
1948年5月至1949年3月
）为中共中央所在地。西柏坡是解放全中国的最后一个（
农村指挥所
）。
16.解放战争时期，以（ 毛泽东
）为首的党中央，在西柏坡组织和指挥了闻名的（ 三战大役
）。
17． 华北烈士陵园位于（
石家计市
）中山路，是为了纪念战争中牺牲的（
革命先烈
）修建的。
18．华北烈士陵园灵堂正中是一块大型石碑，上面镶刻着（毛泽东主席）的题词：（“为国牺牲，永垂不朽。）”。华北烈士陵园甬道东侧是为中华人民（抗日战争）献身的国际友人柯棣华的陵墓和塑像。西侧是伟大的国际主义战士（白求恩）的墓地。
19.每年的（清明节）学校组织我们去烈士陵园扫墓。
20.我国的国歌是《义勇军进行曲》。
21.反映中华儿女抗击日本侵略者的影片有：（《鸡毛信》、《小兵张嘎》。）
22.河北大地，英雄辈出，无数志士，闻名遐迩。南北朝时期的（祖冲之）就是著名的科学家。他计算的圆周率推算到小数点第七位。要比欧洲的早约一千年。还是（天文学家）和（物理家）。他重新造出了早已失传的（指南车、千里船）等。还编制了当时非常先进的（《大明历》）。
23.李大钊1889.10.29-----1927.4.28是中国最早的（马克思主义）者，杰出的（共产主义运动）先驱，（中国共产党）的主要创始人之一。1917.10发表《中国应“>”。他说：“人生之最高理想，在求达于真理。”
24.1919年，北京爆发了五四运动 ，（李大钊）是主要的组织者和领导者，他和学生一起上街游行。
25.焦裕禄1922年出生在（山东淄博）。他说：“当群众有困难的时候，共产党员要出现在群众的面前。”被群众誉为（“党的好干部。”) 26.河北自古多（慷慨悲壮）之士，历史上涌现出无数（英雄豪杰），他们的事迹传诵千古。 27．我的家乡流传着一句这样的话：“上之九十九，下至才会走。（吴桥）耍杂技，人人有一手。” 全县（400）多个村，村村都有杂技艺人 。
28.吴桥杂技在国际上多次获奖，为祖国赢得了荣誉。每当我们站在高高的领奖台上时，感到非常的自豪。
29.(唐山)被称为“皮影戏之乡”。皮影(人物小巧)，(造型夸张)，在幕上蹦来跳去，可有趣了。
30.家乡的人们喜欢在闲暇时，编一些(中国结)。花在家里或其他地方做(装饰)。中国结有许多编制的方法，每一种都有很深的(寓意。) 31.我们的家乡戏是(河北梆子。)
32.(保定府)有三宗宝：铁球、面酱、春不老。33.河北蔚县最著名的工艺品是(剪纸。 二．问答题
1.赵州桥为什么被称为“天下第一桥”？
答： 赵州桥的跨度之大、桥型之美、桥龄之长，在我国古代桥梁建筑中首屈一指，被称为“天下第一桥
2.简述河北省境内的明长城？
答：东起山海关的老龙头，西到怀安县西洋河口，长约1200千米，是我国古代劳动人民智慧的结晶。
3.举例家乡还有哪些名胜古迹？
答：赵州桥、邯郸丛台、山海关、沧州的铁狮子、正定的兴隆寺、响堂山石窟、磁州窑遗址、黄粱梦吕仙词等。
4.除了白洋淀雁翎队抗日的故事之外，你还知道哪些革命故事？
答：平原游击队、冉庄地道战、铁道游击队、吕梁英雄传。
5.课文中“我们都是您的孙子”一文中孩子们为什么要认刘奶奶为奶奶？
答：因为刘奶奶的丈夫和儿子都为革命献出了宝贵的生命，家中只剩下她和残障的二儿子。解放后，刘奶奶谢绝了政府的救济，生活越来越困难。同学们为了帮助刘奶奶，所以都认她为“奶奶”。
6.祖冲之有哪些贡献？
答：祖冲之不但是著名的科学家，还是天文学家和物理家。他计算的圆周率推算到小数点第七位。要比欧洲的早约一千年。他重新造出了早已失传的指南车千里船等。还编制了当时非常先进的《大明历》。
7.李大钊对中国革命做出了哪些贡献？
答：李大钊1首先将马克思主义引进中国，领导了五四运动。2中国共产党成立后担任北方区委书记，领导北方各省工农运动。
8.焦裕禄的主要事迹？
答：担任兰考县委书记期间，不顾严重的肝病，带领全县的干部群众，同内涝、风沙、盐碱灾害进行斗争，使该县面貌大为改变，被群众誉为“党的好干部”。
9.我们应该向焦裕禄学习什么？
答：学习他全心全意为人民服务的精神。
10.你的家乡有哪些值得骄傲和自豪的地方？
答：吴桥杂技在国际上多次获奖，为祖国赢得了荣誉。保定府有三宗宝：铁球、面酱、春不老。唐山皮影之乡、永年太极之乡、曲阳古砚之乡等等。流传很久，风格独特，很受广大人民的喜欢。
11．家乡有许多风俗习惯，你了解哪些？你能分辨哪些是健康的？哪些不是健康的吗？ 答：健康：清明扫墓，向烈士墓敬献花圈、上坟、端午节吃粽子、中秋赏月吃月饼、人死后火化、结婚不要彩礼。
不健康：人死后偷偷的土葬、结婚大要彩礼、算命、请神拜佛等。 12.为家乡出书的方法与步骤是什么？
答：（1）将资料汇集在一起（2）起个书名
（3）编排目录（4）装订成册 13.中国结的意义？
答：它表示祥和、团结、幸福、快乐、万事如意。
第二单元缩短时空的通信
一、填空
1、今天，人类的(
视觉 )和（ 听觉
）已经延伸到千里之外，甚至茫茫太空。
2、为了纪念为马拉松之战报信的人，在世界第一届奥运会上，把他跑过的距离确定为(
)项目列入运动会。
3、邮政编码由(六位
)构成，表示邮局（投递区域
）。准确填写便于（ 投递
），如不清楚邮局查询。
4、（
邮寄信件
）仍是我们常用的通信方式。
5、通信的发展为我们提供了（便捷/便利
）的服务。
6、现代通信技术的发展，拉近了人们的（距离
）,增进了人们之间的（ 交流
），地球成为一个“小小的村落”
7、传统的寄信、（发电报
）、（ 电传
），正部分的被Ｅ－ｍａｉｌ手机等现代通信手段代替
8、“（ 微波接力
）”使我们偏僻的山村也能够收看到中央电视台的节目。
9、写信仍是我们常用的（
通信方式
），你知道一封信从寄出到送到（ 收信人
）手中，要经过多少人的劳动吗？。
10、填写信封是要把字写得（清楚整齐些），并且不要忘了（贴邮票）。
11、现代化的（运输工具）大大加快了邮递速度。
12、邮电局是（收发信件）和订阅（报刊杂志）的地方。
13、希望小学是社会慈善机构，为了帮助（贫困）、（失学）儿童重返校园而创建的。
14、爱护通信设施（人人有责）。
15、在邮局工作的叔叔阿姨们，越到节日（越忙），他们是传递（友谊）、（亲情）的使者。
16、微波接力通信，就是每隔一段距离建一个（中继站），自动把前一站发来的信号接收下来，(放大)后发给下一站，一站一站的把(电报)、(电 话)、(电视)、(传真)等信号发送给各个用户。
二、问答题
1、从古至今有过哪些通信方式，试举例。
最初是人力、畜力、驿马、烽火、信鸽等。现代是电报、电话、传真、网络等通信手段和方法。
2、寄信时要写清什么？
要写清收信人邮政编码、收信人地址、收信人姓名、寄信人地址。
3、你知道那些现代化的通信手段，试举例。
现代化的通信手段有发电报、电传、可视电话、E-mail、手机等。
4、打电话时要注意使用那些文明用语？
开始时要有问候，结束时要说再见，如果对方找的人不在，可以让他稍后再打或帮他转述留言。
5、公共场所打电话要注意什么？
要注意为别人着想，如不影响别人，不大声说话等。同时注意在会场、影剧院、医院、考场等公共场所应关闭手机，以免造成不良影响。
6、我们应该如何对待别人的信件？
我们不能不经别人的同意撕别人的邮票，更不能私拆别人的信件，私拆别人的信件是违法的行为。
第三单元四通八达的交通
1.我们的日常生活离不开（
交通工具
），（
安全快捷
）的交通工具为我们提供了许多便利。
2.我家果园里栽种的果树是（农技站
）推荐的优良品种，今年苹果获得大丰收，正要运往北京呢。
3.交通运输的（ 发展水平
）是社会进步的主要标志。
4.（
詹天佑
）是我国铁路建设的先驱。1905年他满含对祖国的热爱之情，主持修建了我国（自建的第一条铁路——京张铁路（今京包线北京至张家口段）
）
5．我国第一辆汽车（红旗
）。
6．人们常说（ 要想富，先修路
），道路的畅通为经济的发展插上了（ 翅膀
）。 7.（1993）年全面开工的京九铁路，始自（北京西客站
）终到（香港新界九龙站
），全长2536千米，沿线经过9个省、市108个县，辐射范围为50万平方千米。它把首都北京和国际商阜香港连接在一起，对保持香港澳门回归祖国后的长期稳定和辐射区内的经济与发展起到了巨大的作用。
8.最近上海开通的（ 磁悬浮
）列车专线，全长29.863千米，时速430千米。
9.1988年（
沈大高速 ）公路建成通车，我国高速公路实现了零的突破。之后又建成了（
京石、京沈、京津塘
）等几十条高速公路，我国的高速公路建设跨入了一个（
崭新的发展
）的时期。
10.我叔叔是（长途货运
）司机，他把大量的物品运到（全国各地
），往返常常需要（
几天
）的时间，非常辛苦。
11.航空事业的发展，不仅加强了（
国内的交流
）的交流，而且与（ 世界
）的联系也越来越紧密了。
12.我们经常会听到乘务员（ 执心助人
）的故事。
13.全国劳动模范、优秀公交乘务员（李素丽阿姨的事迹
）。 14.我们要从小养成良好的行为习惯，做一个（ 懂礼貌
），有（ 教养的人
）。
15各种交通运输设施的发展，使人们的生活更加(便利）. 16交通快速发展的同时，也带来了许多（
隐患
），交通事故越来越（ 多
）。
17、我是一辆普通的汽车，我的诞生给人类带来了极大的 ( 方便
)。汽车有其（ 便利
）的一面，也有很多（不好
）的一面。人类应该（
限制
）汽车的增加，同时更好地（使用）汽车。
18家乡和祖国的交通事业蒸蒸日上，我感到无比的（ 骄傲
）和（ 自豪
）
二问答题
1.如何做一个文明乘客?
答：（1）上车自觉买票（2）对乘务员有礼貌（3）主动给老弱病残让座（4）使用文明2.3.
4.5.6.
7.8.用语，不高声喧哗。
说一说全国劳动模范、优秀公交乘务员李素丽的优秀事迹。
答：李素丽是一名普通的公交车售票员，热心助人得事迹广为传诵，大家都知道。 马帮指的是什么？
答：以前交通运输不发达的时候，人们用马来运输货物。成群结队的运输货物的马队叫“马帮”。
说说家乡的车站情况？
答：因为公路发展的快，达到了乡乡、村村通公路。形成了一个系统的公交网络。
你知道我国第一条铁路吗？是谁主持建造的？
答： 京张铁路。詹天佑主持修建了我国第一条铁路。
常用的交通工具都有哪些？家乡的乡亲是用什么交通工具运送公粮的？家乡的特产是怎样运出去的？
答：常用的交通工具都有：汽车、火车、飞机、轮船。乡亲是用拖拉机或三轮运送公粮的 。家乡的特产是通过火车、汽车运出去的。
你知道我们吃的水果是产自哪里的吗？是怎们运到我们这里来的？
答：香蕉、橘子、椰子 荔枝等是产自南方，是通过飞机、火车长途运输到北方的。 说一说京九铁路的作用？
答：它把首都北京和香港连接在一起，对保持香港、澳门回归祖国后的长期稳定和辐射区内的经济与发展起到了巨大的作用。
9、你知道世界上有哪些新型汽车？
有太阳能汽车、电动汽车、天然气燃料汽车、自动驾驶汽车等。
10、汽车有哪些危害？
车辆给人们的生活带来了便利，也带来了许多问题，如交通事故使很多人遭遇不幸，尾气污染对环境和人造成危害，造成交通堵塞和拥挤，停车占用公共活动场所，为修建公路而不得不大量破坏耕地、山林和原野。
第12篇：品德
小学四年级上册品德教学设计
美丽的生命
一、教学目标
知识与技能：让学生从小懂得动植物和人一样都是生命的。
过程与方法：初步学习从不同的角度认识动植物，知道它们有感觉，会交流。 情感态度价值观：感受体验动植物的生命的美丽。
二、教学重难点
初步学习从不同的角度认识动植物，知道它们有感觉，会交流。
三、教学过程
（一）、新课导入。
昨天，老师见了你们班的小朋友，知道了你们班是个温暖的家，我们每个小朋友都有一个幸福的家。大自然也是一个大家庭，在这个大家庭中都有哪些成员呢？（生答）想看看它们吗？跟我来！（课件展示）动植物的画面。认识他就大声的说出来。
（二）、体会动植物和人类一样，都有生命。
1、看了这个***，你会说些什么呢？（生交流） 它们是多么可爱呀，生长在大自然中，充满了活力，让我们大自然变得更加美丽！你看，小蝴蝶花正在给我们做鬼脸呢？我们给他打个招呼吧！（生给蝴蝶花打招呼）你看它,长得多好呀。再看一看我们小朋友，身体长得多棒呀！
2、植物在生长，动物在生长，小朋友也在生长。在生长过程中会发生哪些变化呢？想知道吗？走，跟我再去看看吧！（展示课件：小草生长、花儿开放、小鸡、青蛙成长画面。师相机解说：如，小蝌蚪长成青蛙了，我们祝贺他。
3、问：小草会生长，大树会生长，还有什么会生长？
鸡妈妈会生宝宝，马妈妈会生宝宝，还有什么会生宝宝？（学生交流）
4、对，（课件展示）：植物会生长，动物会生长，我们都会生长。凡是会生长的都有生命！）板书：生命
5、许许多多的生命让我们的大自然更美丽，让我们的地球更美丽。瞧，我从这个男孩眨巴眨巴的大眼睛看到生命的活力，他真可爱；今天，我在一
（四）班教室门口，从梧桐树的嫩芽中看到了大树的生命。你看到了哪些动物、植物的生命？（学生交流自己在生活的实践和体会。）
（三）、体验、感悟生命的美丽。
1、过渡：我们感受到动物、植物不仅有生命，而且生命是美丽的。（板书：美丽的）
2、（师出示一盆鲜艳、美丽的花），李老师也养了两盆花，你看到它美丽的生命了吗？（生回答）
我精心的照顾她，它就用鲜艳的颜色、各种的姿态来展示出它们生命的美丽，给我带来了快乐！
3、师出示一盆植物（芦荟），我还养了一盆芦荟，你能发现它的生命吗？（生答）芦荟虽然没有美丽的外衣，但它也给我带来了快乐。你能猜猜为什么吗？（学生讨论交流）
小结：像芦荟这样的植物、动物还有很多，很多，它们却可以帮助我们人类做很多的事情，给人们带来很大的方便。正是由于它们的存在，我们的校园才像花园一样，我们的地球才多姿多彩，才充满了活力。
4、你像认识一样照顾过植物、动物吗？（相机问：你的心情怎样？）
（学生交流自己的生活实践体验）那它们知道你在关心爱护它们吗？（交流）
5、对呀，动植物是有感情的。就像小朋友说的那样，所有的生命只要在我们的关爱下, 它们就会生长得越来越美丽，活得越来越快乐。
6、（课件展示）：动植物不仅有感情，还和我们小朋友一样，白天争开眼睛，看看美丽的世界。晚上，小朋友们睡觉了，牵牛花也睡觉了。（让学生体会动植物的感觉）
7、课件展示：你看，有的动物还很聪明，能用独特的方式保护自己。（师做简单讲解）。 过渡：每一种动植物都充满了生命的活力，都用独特的方式把自己生命的美丽展现出来；而且它们还和我们人类一样，也会交流。 我们通过语言进行交流，你知道小动物怎样说话吗？（课件展示动物间充满的亲情的画面）。瞧：小猪、小鸟它们可能会说什么呢？（想像、交流）
小猪、小鸟是有生命的，它们也会说话，也会用它们自己的语言进行交流。所有的动物、植物和人一样，有美丽的生命。（课件展示）
8、今天，李老师给大家带来了好多小客人，我先请出小白兔，想和他说说话吗？（展示各种小动物）把小动物分到各组去，给足时间让学生充分和它们亲密接触。
（四）、拓展。
过渡：看着一个个的生命在我们的关怀下生活得那么快乐，想想都好开心；看着一个个的生命在我们的关怀下生长得那么美丽，想想都好幸福。春天是万物生长的季节，我们来种下一颗种子，让它和我们一起成长。
1、发花盆、种子让学生自己动手种花。师示范种花过程。--学生种花（放音乐《种太阳》）。
2、我们要天天照顾自己种下的花，比一比，谁的花最先发芽，最早开花。老师请你做好观察记录。（讲解）
（五）、总结：
李老师希望小朋友们播下的种子，在你们的关心、爱护下早点生根、发芽，早日开出艳丽的花朵，接出果实，展现出它美丽的生命。
五、板书设计
生命——美丽的——珍惜、爱护
第13篇：品德
《如果我是他》教学设计 【教材分析】
《如果我是他》选自浙教版《品德与生活》二年级上册第四单元第三课，本单元的教学主题是群体生活中的人际关系和个人与集体关系指导，由“我就是我”、“你真棒”、“如果我是他”、“我们都是集体的一员”四课组成。前面两课的学习已经引导学生珍视自己的独特价值，以赞赏的眼光看别人，本课主要是激发儿童内心深处与人为善的情感，设身处地从他人角度考虑问题，初步掌握一些与人交往的方法。 【教学课时】第1课时 【教学目标】
1．情感与态度：愿意从别人的角度看问题，树立健康积极的心态与人交往。
2．行为与习惯：能反思自己的言行，与人交往时能体谅别人的心情，初步形成理解他人的习惯。
3．知识与技能：明白与人相处要相互理解，能设身处地从他人角度考虑问题。
4．过程与方法：通过心情互换体验、辨析模拟等实践活动，与同伴交流分享，学习交往。 【教学重点、难点】
引导孩子初步学会换位思考，设身处地从他人角度考虑问题，初步养成换位思考的思维方式。 【教学过程预设】
一、情境导入，引发“换位”
看学习伙伴一天的特殊经历，换位体验，引出话题。
二、联系生活，体验“换位”
1．交流发现：身边的人最近有哪些不顺心的事情？
（设计意图：引导学生从身边的同学、家长入手，了解他们在生活中遇到的不顺心的事情，让学生学会关注身边的人。）
2．典（绿色圃中小学教育网 http://WWW.Lspjy.cOm 原文地址http://www.daodoc.com/）型剖析，体验换位思考带来的快乐。
（设计意图：选取有针对性的典型案例，引领学生认识到生活中换个角度思考问题、设身处地为他人着想的重要性。） 3．教师小结。
三、深入讨论，指导“换位”
1．讨论生活：联系学生生活片段，指导学生如何进行换位思考。 重点指导面对两难境地，组织学生讨论：你会怎么做？为什么？
2．回忆生活，交流能从他人角度考虑问题的事，切身感受体谅他人带来的愉悦。
（设计意图：讨论所选的事例来源于学生的生活，通过对这些事情的说一说、辨一辨，帮助学生深化换位思考、理解他人的道理，感受体谅他人带来的愉悦，有助于指导学生今后愉快、积极地生活。）
四、总结升华，延伸思考 1．儿歌小结，升华情感。
2．课后延伸：有的时候我们可能没有想到“如果我是他”，不小心伤害到别人，也许自己也会受到别人的伤害，此时，你该怎么办？请大家下节课再讨论。 【教学设计说明】
现在的孩子基本上都是独生子女，从年龄特征和心理特点来看，二年级的儿童活泼好动，他们愿意与周围的人交往，但又容易以自我为中心，对他人多有指责，缺少与人交往的技能，因而常遇到一些不开心的事情。本课教学通过精心选择活动内容，将儿童的生活资源引入课堂，充分调动学生的积极性，引导学生学习站在他人的角度来思考问题，体谅他人，相互理解，从而帮助他们形成良好的人际关系，更加愉快、积极地生活。
文明的社区生活 学习目标
(一)知识与能力
1.知道遵守文明公约,懂得在公共场所遵守公共秩序.
2.能够在公共场所中队一些人的不良表现做出自己的评价,能够做些力所能及的事情.
(二)过程与方法
通过角色扮演,让学生体会不文明行为影响人们的生产生活,从而养成讲文明的良好习惯.
(三)情感态度与价值观
自觉维护社区环境,遵守公共秩序,做个讲文明有教养的人. 重点
懂得在公共场所要遵守公共秩序 难点
自觉维护社区环境,遵守公共秩序,养成讲文明的良好习惯.
教学设计：
第1课时
(课堂导入)
人们生活在一起,要有良好的秩序.如果没有秩序,社会就会变乱,人们也就无法正常地生活.
(讲授新课)
板书 一,公共秩序靠大家
提问 你知道日常生活中有哪些遵守公共秩序的例子呢
学生自由发言.
讲述 生活中有很多遵守公共秩序的例子,例如乘坐公共汽车时,排队上车;不践踏草地;图书馆内不大声喧哗等等. 小结 社区有公共秩序,学校也有学校生活的规则,我们每个公民都应该自觉遵守公共秩序,养成文明健康的生活习惯.
承接 良好的公共秩序需要靠大家的共同维护,建设文明社区,是每个人应尽的责任和义务.
活动 分小组进行角色扮演,表现在社区内的一些不文明的行为,每个剧情的结果由学生自己设计应该如何来做.
剧情一:周末的一天中午,小明和小丽刚吃完午饭,就相约来到社区运动场打乒乓球,声音吵到了社区里的人们无法安静地午休,李奶奶走了过来,指了指旁边的牌子,说:\"午休时间是不能打乒乓球的!你们中午在这里打球,大家怎么安静地休息呢 小朋友们,要遵守公共秩序啊!\"
剧情二:一天,小红走在街上,买了一个冰糕吃,顺手就把冰糕袋扔到了马路上,这是,环卫工人走过来了,对她说:\"如果每个人都随手乱扔垃圾的话,那我们的社区会有多脏啊!为了我们的环境卫生,应该把垃圾扔到垃圾筒里.\"
剧情三:一天,小强和小峰在社区的健身广场上锻炼身体,为了争抢一个健身设施,搞得面红耳赤,争吵不休.
剧情四:一天早晨,小刚上学的路上,怕上学迟到了,就随意横穿马路,让对面开车过来的李叔叔吓了一跳.
提问 通过四个剧情的角色扮演,你认为应该如何做个文明的小公民呢
学生自由发言.
阅读 教材P.46的材料\"老爷爷使我的想到的„„\",谈谈自己的感受,联想下如果故事中的小朋友是你,你会怎么做
学生回答 略.
小结 不文明的行为会影响人们的正常生活的,所以我们一定要养成讲文明,自觉遵守公共秩序的好习惯.每个人都要从自我做起,从小事做起,学会反思自己的行为举止,自觉纠正自己不文明的行为和错误.
(课堂总结)
这节课通过让学生角色扮演,来表演生活中的一些不文明的行为,亲身体会不文明的行为对于人们生活的不良影响,来培养学生要自觉遵守公共秩序,做个文明小公民的习惯.
第2课时
(课堂导入) 为了维护我们生活的社区有一个良好的环境,我们每个人都有责任和义务来自觉遵守公共秩序,做个文明的公民.那么,如何来做呢
(讲授新课)
活动 请你举例说说你在社区内所见到的一些不文明的行为,对此发表下自己的看法.
学生自由发言.
提问 如果我们的社区存在着很多的不文明的行为该怎么办 对我们的生活有什么影响呢
学生回答 略.
小结 不文明的行为影响着我们社区的环境,带来了很多的不良影响.所以,我们需要制定一个文明公约,来约束人们,让人们来共同遵守.
提问 你认为什么是文明公约呢
学生回答 略.
教师 文明公约就是用制度来约束人们的行为.所谓\"国有国法,家有家规\",每个人都要自觉遵守文明公约.
讲述 作为小学生,在一定程度上需要他人约束,从他约到自我约束需要一个过程,要养成习惯.所以,在社区活动中,大家要注意养成自觉遵守文明公约的行为.
承接 说到自觉遵守文明公约,首先我们来了解文明公约的主要内容.
展示 文明公约的主要内容:
1.举止文明,礼貌谦让,家庭和睦,邻里互助.
2.搞好环境卫生,爱护花草树木,不随地吐痰,不乱倒垃圾.
3.保持楼道整洁,不乱堆杂物,不乱扔废弃物.
4.保持社区环境整齐,不乱停放车辆,不乱晾晒衣服.
5.文明娱乐健身,不高声喧哗,影响他人休息.
6.遵纪守法,维护治安秩序,不违反防火规定.
7.尊重科学,自觉抵制不良风气和封建迷信. 提问 你认为这个文明公约的内容好不好 还需要增加其他内容吗
学生回答 略.
注意 社区环境需要我们大家的共同维护,文明公约不仅要我们小学生自
授课教师修改或补充
觉遵守,家人也要自觉遵守.活动 分小组讨论,谈谈自己为社区作了哪些事情,还应该做些什么.
小结 社区是一个温暖的大家园,人与人之间的关系最为密切,城市中的居民大多居住在楼房中,人们彼此间的联系越来越少,所谓\"远亲不如近邻\",我们要搞好邻里关系,互帮互助,共同建设我们美好的家园.
(课堂总结)
这节课让学生了解为了维护社区的环境,还需要制定文明公约来约束人们的行为,让大家共同遵守,并且搞好邻里关系也很重要.
● 板书设计
主题三 文明的社区生活
一,公共秩序靠大家
二,让我们制定文明公约
小学品德与社会《别人眼中的我》教学设计 教学目标：
1让学生客观的认识自己，证实自己的优点和缺点。
2、学会真诚的和别人交流，不断的完善自己。教学重点；学会和别人交流 教学过程
一、档案馆
1、教师可将学生分为4~6的小组。教师引导学生看图，学生分组讨论图画中的故事内容及其背后的故事。
故事大意：妈妈眼中的小宇，是个活泼可爱的好孩子，老师眼中的小宇是个做事认真的好学生，同学眼中的小宇是个热情、乐于助人的好同学，小宇眼中的自己，是个能干的小学生。
2、请一个学生讲述故事的内容，并运用想像，举例说明为什么不同的人会作出不同的评价。
3、教师总结：我们每个人有很多的特点，不同的人会发现我们不同的特点。
二、咨询台
1、全班思考为什么别人的评价会成为我们了解自己的镜子？
2、全班讨论，还有哪些人可以帮助我们了解自己？并记录在课本上。
3、教师小结：镜子可以帮助我们梳妆，整理衣服。别人的评价就和我们照镜子一样，可以帮助我们了解自己，从而帮助我们更好地发扬优点，改正缺点。
三、活动区
1、以击鼓传花的游戏为线索，通过抽签的方式，让每位学生都有评价别人和被别人评价的机会，最好能说明评价的理由。
2、学生记录下别人的评价，并表明自己对别人评价的态度。
3、学生自我评价，填写“同学眼中的我”一栏。
4、小组交流“同学眼中的我”
5、教师总结：通过别人的评价，我们可以发现每个人都各有特点。别人的评价你可以赞同，也可以不赞同。
四、实践园
1、学生以小记者的身份去采访相关的人。
2、教师可当堂或事先对每个学生的特点加以下面积极的评价，完成“老师眼中的我”一栏。
3、可让学生提前或在课后通过对家庭成员的采访，完成其他填写内容。
4、学生对教师或其他家庭成员的评价发表自己的意见。
第14篇：品德
祝阿镇小学教学常规材料
教学目标：
科目 :品德与社会
内容：教案 学校：坡赵
年级（班）：五
教师姓名：侯春英
1.1.站在泰山顶峰 知识目标：了解泰山的壮美经管和文化内涵及其相关的古老文明 能力目标：培养学生收集整理分析资料的能力，学习做专题研究的方法，培养探究和解决问题的能力。
态度情感价值观：培养学生热爱家乡热爱祖国的情感 教学重点难点：
指导学生在活动中学习领悟做专题研究的方法，并逐步形成专题研究能力。 教学分析：
本课包括登临泰山，源远流长的泰山文化俩个主题活动。以登临泰山为线索，展示泰山的壮美及其灿烂的文化。 教学时间：3课时
教学准备：电脑。书籍资料报纸杂志
第一课 时
课型：新授 2013年2月25日
登临泰山
一、导入新课：
（1）、师：同学们，你们的假期是怎样度过的？ 学生交流
（2）了解一山一水一圣人的含义。 板书 ： 一山（„„）
一水（„„）
一圣人(„„) 把学生的答案都写出来，然后一起讨论确定答案。 （学生理解会有不同的解释。可以有不同的解释。）
二、基本部分
1、播放泰山投影旅游地图
（1）学生分组游览泰山。总体认识泰山的风格。 讨论：泰山到底怎么样呢？你想说些什么？
（2）投影有关景观图片。认识泰山自然风景的美丽。泰山景色壮丽无比，攀登泰山需要有坚强的毅力。 （3）师：你了解泰山吗？
生：回答（„„）在学生回答后补充小结 师：你们是怎样知道的？ 学生回答。
（4）学生交流收集的资料。教师指导学生整理资料的方法。 （5）教师总结
三、欣赏泰山
播放泰山的图片或视频图片（教学的图片从四个方面准备：泰山古建筑、泰山石刻、帝王封禅、古文化遗存）以上资料也可让学生分组准备。
生：看完后谈感受。
源远流长的泰山文化
四：
1、我们了解了泰山的自然风光，但人们心目中泰山为五岳之尊，大家请谈谈你的看法。板书 泰山 源远流畅的文化
2、现在我们来了解一下泰山源远流畅的文化
投影泰山旅游图 根据自己搜集的资料以及自己曾经的实地旅游来谈谈泰山的文化。
3、自然分组,根据自己感兴趣的话题把泰山主要景点进行分类.学会如何整理资料（板书设计 泰山文化调查表） 1认真阅读搜集的资料
2根据研究的问题对资料进行适当取舍 3按资料的不同类别进行分类
4分析比较资料,找出异同,发现他们之间的联系 5归纳出问题的结论 泰山古建筑 泰山石刻
帝王封禅
泰山奇石
文化遗址
其他
寺院楼阁亭坊塔桥梁
秦泰山石刻经石峪唐摩崖石刻
宗教活动 祭祀
象形石头 石敢当
大汶口遗址文物繁多 诗词传说
4、学生根据自己的资料和教材提供资料填写表格,并介绍这些代表景点、作品
得出结论.更真切的了解泰山喜欢泰山敬重泰山.
5、课后欣赏:泰山挑山工 雨中登泰山等文学作品。 关于泰山的诗句
五、教学反思：
学生了解泰山的壮美经管和文化内涵及其相关的古老文明 有收集整理分析资料的能力，学习做专题研究的方法。培养探究和解决问题的能力。
第二课时
课型 : 新授 2013年2月27日
一、导入
我们了解了泰山的自然风光，泰山源远流畅的文化。古今往来有许许多多的诗人和文学家写下了赞美泰山的名句和文章，大家知道有哪些吗？ 生：„„
二、活动一： 诵读杜甫《望岳》 岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化锺神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 学习此诗内容
活动二：阅读:在古代齐鲁两大国的国境内都能望见远远横亘在那里的青色的泰山。这座奇形异状的高山，好像是为神灵所特意创造，大自然把神奇秀美都会聚在泰山了，山势崇高，遮断阳光，把山南山北分割成了明暗不同的两个天地——这边已是明朗的早晨，而那边还是昏黑的夜晚。遥看层积的白云在生出，自己的胸怀像经受了一次洗涤：极尽目力眺望，远处归鸟的影子也投入了眼帘。一定要登上泰山的最高峰，这样朝下远望，周围的群山都显得矮小了。 交流搜集其他有关泰山的诗词。了解泰山的伟大。
三、运用自己喜欢的形式赞美泰山 （写诗歌、手抄报、„„）
四、课后延伸
调查了解我们家乡的山 祖国名山
五、教学反思：学生了解了泰山的自然风光，泰山源远流畅的文化。
第三课时
课型 : 新授 2013年3月4日
1、导入 背诵望岳
2、请学生介绍我们家乡的山。学习千佛山英雄山的知识 板书： 济南名山：千佛山 英雄山华山 腊山 鹊山
3、学生通过自己的知识自己的资料来了解千佛山也和泰山一样从风景与文化方面学习，了解我们的千佛山文化。了解我们济南的历史。
4、开展活动：祖国名山知多少
板书：祖国名山：五岳 四大佛教名山 新疆三山 喜马拉雅山 珠穆朗玛峰
主要是介绍华山黄山峨眉山等天下名山，可以以一座座山为主介绍我国是个多山的国家，让学生认识到这个基本国情。 根据学生的学习兴趣。搜集介绍自己喜欢的山、熟悉的山。
5、总结延伸。美丽的祖国！江山如此多娇！ 6教学反思：
学生了解了我们家乡的山。学习千佛山英雄山的知识 。
1.2.来到黄河岸边
第一课时
课型 : 新授 2013年3月6日
教学目标
1、认知目标：了解人类自古以来就懂得择水而居，黄河是华夏文明的摇篮，是养育中华民族的母亲河。了解黄河的源流概况，并沿着这条线索，了解流域内各地区的社会发展概况，了解社会主义建设的伟大成就。
2、情感目标：学习优秀中华儿女的感人事迹和优秀品格，感受不屈不挠、勇往直前的黄河精神，受到优秀道德情操的陶冶。
3、行为目标：进一步培养认识地图的能力，提高通过识图发展空间思维的能力；培养收集资料的能力。 教学重点、难点：
1、教学重点：了解黄河的源流概况，并沿着这条线索，了解流域内各地区的社会发展概况，了解社会主义建设的伟大成就。
2、教学难点：感受中华儿女不屈不挠、勇往直前的黄河精神，受到优秀道德情操的陶冶。教学过程
一、激情导入
1、师：同学们，我们都知道，水是生命之源。人类的起源、生存、延续都离不开水的滋养。自古以来，人类就懂得择水而居，沿河湖而居的生存方式。从古代的祖先到现在，我们中华民族一直生活在世界上两条著名江河的怀抱之中，这就是黄河和长江。黄河、长江是我们中华民族的摇篮，我们自豪地称她们为我们民族的母亲河。
二、创设情境，感知探究
1、讨论：“为什么人类要择水而居，沿河湖而居？为什么几个古代文明的发源地都以河流为标志？”
2．课件展示黄河奔流图，播放歌曲《黄水谣》。出示《黄水谣》的歌词。朗读《黄水谣》歌词。
生生合作、师生互动，讨论提出的问题。
3、观看课件，感受黄河奔流向东方的雄壮气势。
三、小组合作，布置任务 1．布置任务。师述：“看着照片，我们感受到黄河以她英雄的气概出现在亚洲的原野，我们想知道她是怎样从高山之巅，穿过中原大地，流入大海的怀抱，更想知道自古以来，黄河母亲是怎样哺育我们中华民族的。要想探究这么多的内容可不是一件容易的事情，需要先确定调查了解的方向。下面，就请同学们以小组为单位，确认调查的范围，做好分工，然后分头进行准备。”
2、教师出示探究、调查的方向和范围： （1）黄河的发源地、流程情况； （2） 黄河是中华文明的摇篮； （3）黄河凝聚的民族精神； （4）变“害河”为“利河”； （5）拯救母亲河。
3、在各组间巡视，帮助各小组制定出合理的计划，以确保探究、调查任务的完成。
4、小结。
四、课外探究，激发情感
各小组利用课余时间根据课堂上制定的计划进行资料和图片的收集，并对收集到的材料进行筛选和补充。
五、教学反思：
学生了解人类自古以来就懂得择水而居，黄河是华夏文明的摇篮，是养育中华民族的母亲河。了解黄河的源流概况，并沿着这条线索，了解流域内各地区的社会发展概况，了解社会主义建设的伟大成就。
第二课时
课型: 新授 2013年3月11日
一、激情导入
１．播放歌曲《黄河颂》（我站在高山之巅„„）。
2、师述：“从今天开始，我们一起来了解黄河。现在，我们先一起去了解黄河的发源地和流程。”
（1）引入：“我国古代伟大诗人李白曾经有过歌颂黄河的著名诗句‘君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。’你们明白其中的含义吗？诗句其实是描述了黄河的流程，形象地说明了万古奔流直向大海的黄河之水，发源于号称世界屋脊的青藏高原。因为我们前面已经学习过，青藏高原地处我国的第一级阶梯，平均海拔在４０００米以上。” （2）出示中国地形图，在地图上找黄河的发源地。
（3）出示黄河流域图，指导学生在图中找出黄河流经的9个省（自治区）。
二、认识黄河
1、观察中国地形图和黄河流域图，寻找黄河的发源地和流经的省（自治区）。
2、朗读歌谣并记忆。《九曲黄河天上来》。
三、练习
在中国地形图上查找黄河的源头、流经的省（自治区）和入海口。
四、成果汇报
1、组织学生开展“探究黄河源头和流程”活动的成果汇报。以小组为单位，指中国地形图汇报黄河源头青海段的情况。
2、组员补充说明。其他小组可提问。
3、小结。
五、教学反思
学生了解黄河的源流概况，并沿着这条线索，了解流域内各地区的社会发展概况，了解社会主义建设的伟大成就。
第三课时
课型: 新授
一、黄河风光导入
师：同学们，今天让我们一起来领略母亲河的风采。
师：黄河，中华民族的母亲河，中华民族文明的发源地，它孕育了五千年的中国文化，见证了中华民族的荣辱复兴。这节课就让我们进一步去了解黄河，认识黄河。
二、分组讨论研究。
师：上一节课我们对黄河已经有了初步的认识，根据大家研究决定，我们这节课将分别从四个方面来进一步去认识黄河，了解黄河。（出示幻灯片）
黄河文化 黄河对两岸农业的影响黄河的水利资源 黄河的旅游资源 师：请同学先在组内进行讨论，之后我们请同学来汇报你们的讨论结果，资源共享。„„
三、汇报
2013年3月18日 师：哪个组先来汇报？
（一） 黄河文化。
1、远古时期，黄河中下游地区气候温和，雨量充沛，适宜原始人居住。在180万年以前，黄河流域就已经有人类在活动了。特殊的自然地理环境，为我国古代文明的发育提供了较好的条件。
2、大家熟悉的秦皇汉武，唐宗宋祖，一代天骄成吉思汗，这些帝王都生活在黄河流域，并把黄河文明推向了令世界注目的辉煌顶峰。还有火药、指南针、造纸术、印刷术，唐诗宋词，元曲也产生于黄河流域，是黄河文明中闪闪发光的瑰宝，发明创造和科学成就不仅推动了中国的发展，而且传播到全世界各地，促进了全人类的进步。
（二） 黄河对两岸农业发展的影响。
1、黄河是塑造华北平原的主力要粮食作物有小麦、水稻、玉米、高粱、谷子和甘薯等，经济作物主要有棉花、花生、芝麻、大豆和烟草等。矿产资源丰富，有煤、石油、铁矿等，有中国著名的大港油田和胜利油田。华北平原是中国古代文化的摇篮，有许多古老城市，如北京（蓟）、邯郸、开封、商丘、淮阳等。
2、由于黄河流域泥沙沉积而形成了河套平原，地势平坦，土地肥沃，渠道纵横，农田遍布。有可耕地面积960多万亩，现已开垦500多万亩，盛产小麦、玉米、高粱、大豆、糜麻、葵花、甜菜、酒花、瓜果、大白菜等作物。这里是自治区小麦的主要产区。蜜瓜、大白菜、酒花、葵花、枸杞等，是驰名全国的特产。河套平原以盛产粮食而著称，被誉为“塞上粮仓”或“塞北江南”，是膏腴殖壤的肥美之地。黄河流经巴彦淖尔盟340公里，年经总流量315亿立方米，水利资源非常丰富。由于黄河水浇灌着河套的肥沃土壤，给人们带来了丰收的喜悦，他们用悠扬的爬山调唱道：“黄河北，阴山南，八百里河套米粮川，渠道交错密如网，阡陌纵横似江南”。
3、师：同学不仅提到了黄河两岸的农业，也提到了许多农产品，那大家还知道我们黄河流域有哪些著名的农产品吗？ 生：„„
（三） 黄河的水利资源
1、黄河流域上的刘家峡水电站，中央排列着五台大型国产水轮发电机组，分别担负着供给陕西、甘肃、青海等省用电的作用。刘家峡水电站可蓄水57亿立方米，年发电量为57亿度。它还是一个兼有防洪、灌溉、防凌、养殖等综合利用价值的大型水利枢纽。由此可见，它对我们的生产生活和经济都带来的巨大的便利条件。
2、小浪底水利枢纽是黄河干流三门峡以下唯一能够取得较大库容的控制性工程，既可较好地控制黄河洪水，又可利用其淤沙库容拦截泥沙，进行调水调沙运用，减缓下游河床的淤积抬高。
3、内蒙古河套灌区是亚洲最大的一首制自流灌区，也是我国三大灌区之一。目前引黄灌溉控制面积已达1679万亩，现有灌溉面积862万亩。新中国成立以来，经过50多年的建设，内蒙古河套灌区已成为国家重要的商品粮、油、糖、蔬菜、瓜果生产基地。
4、同学们知道的可真不少。我们在来看黄河流域有哪些旅游资源。
（四） 黄河流域的旅游资源
1、黄河流域有丰富的旅游资源，比如说河湖瀑布景观资源。沙漠草原景观资源。山峡景观资源等等。说道山峡景观，人们不免会想到三门峡。在这里，黄河流域奔流而下，切穿高山形成了三道峡谷，以其险峻被人们称之为“人门”“鬼门”“神门”，号称三门，黄河在三门峡风光无限，被人们称为“黄河明珠”。壶口瀑布是我国第二大瀑布，它以神奇、壮观而闻名于世。
2、师：刚才大家说得都不错，那谁能根据我们这节课的讨论学习，
3、结合自己的认识总结一下呢？通过刚才大家的讨论交流，你能总结一下吗？
四、这一节 课我们分别从四个方面对黄河进行了研究，取得了不错的成果，有得同学还有其他的认识，我们下节课继续讨论学习。
五、教学反思：
学生知道了黄河是中华民族的母亲河，中华民族文明的发源地，它孕育了五千年的中国文化，见证了中华民族的荣辱复兴。
1.3.寻迹孔子故里
课型 : 新授 2013年3月20日
一、引入课题
今天，我们一起领略一下在中国历史文化上占有重要地位的一位伟人的神采：
板书：至圣先师孔子 （出示孔子图）
二、了解孔子的生平事迹
1.课件出示：你从课文、课外了解到有关孔子的哪些知识。请同学们先结合书、查阅的相关资料在小组内交流。 2.交流：（可结合教师预先准备好的投影片）
三、感受孔子的人格魅力
同学们通过刚才的交流，对孔子有一定的了解。孔子的成就确实在中国古古代文化上占有重要的地位，一直被推祟为“至圣先师”。在科学技术高速发展的今天，他仍对我们有着重要的影响。
1、汇报调查情况：
2、交流一些有关孔子的纪念活动及有关孔庙、孔府等资料。
3、讨论：为什么孔子离我们两千多年，还有那么多人知道他、纪念他？
（1）“仁”、“礼”是孔子思想的核心。
（2）教育思想：有教无类，诲人不倦 因材施教，循循善诱 学思并重，传习结合
（3）他编写整理了《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》，被统称为《六经》。把2000多年前的古文明典籍保存流传下来，是孔子给世人的巨大贡献。
4、小结：孔子的思想博大、精深，影响着一代代的中国人，在世界上也很有影响力，被尊称为世界文化人。
（①提倡“仁”学，仁是其思想核心；②主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系；③维护周礼，主张贵贱有“序”；（保守的一面）④教育上：“有教无类”，打破了学在官府的垄断。推动了古代文化教育的发展。）
四、学习孔子格言，指导践行
1、读书中名言：书中有两句孔子的名言，谁来读一读？（指名读）
2、交流收集到的名言：你还知道孔子的其它名言吗？
3、互赠孔子名言。
4、总结：同学们搜集了许多孔子的至理名言，这些格言教我们如何待人处事，如何有效学习，对同学的成长很有帮助，我们不仅仅是把它记在头脑里，更重要的是用它指导自己践行。
五、开展活动，拓展延伸 继续查阅资料，更深入了解孔子。
六、教学反思：
孔子的成就确实在中国古古代文化上占有重要的地位，一直被推祟为“至圣先师”。在科学技术高速发展的今天，他仍对我们有着重要的影响。
第二课时
课型 : 新授 2013年3月25日
一导入：
1、提问学生去过曲阜吗是否了解曲阜的意思。因为什么而了解曲阜。
2、板书曲阜解释曲阜的意思。介绍历史文化名城曲阜录象三孔的介绍让学生了解曲阜因孔子而著名。
3、简单了解空庙孔府孔林，认识孔子是春秋时期鲁国人。学生介绍孔子生平事迹，以及三孔资料。
4、学生分组研究了解孔子
孔子生平组、孔子名言组、孔子学生组、孔子作品组、三孔建筑组
5、投影:孔子内容
介绍孔子生平重点学习孔子名言，谈感想通过他忠孝智礼义 信思想对号入座加深对孔子言论的理解 。
6、学生通过教育博客多浏览各样的日记,寻找自己喜欢的课题去研究。
并学会浏览有关孔子以及曲阜旅游的网站.阅读孔子的生平事迹.特别是论语的内容.并阅读论语,写一写自己的论语心得.根据自己所学,在博客里与同学老师其他网友交流所学所得.
7、写一篇我心目中的孔子或者我的论语心得.
8、教学反思：
学生了解空庙孔府孔林，认识孔子是春秋时期鲁国人。 第三课时 历史人物知多少
课型 : 新授 2013年3月27日
一、导入
师：同学们，孔子的思想博大、精深，影响着一代代的中国人，在我国五千年的文明历史长河中，又涌现出了许许多多的名人志士，他们为社会的进步和发展做出了贡献。大家知道多少，你最喜欢的是谁？ 生自由发言
二、历史人物交流会
1、古代帝王：
（1）请同学们看屏幕，这是一组很美丽的草原风情画，象同学们刚才说的一样，有辽阔的草原，雄健的奔马，成群的牛羊，雪白的帐篷，那么从这些画面中，大家能不能看出蒙古人过着怎样的生活？ 生答：过着游牧和狩猎的生活。
师结：蒙古族是我国北方一个有着悠久历史的少数民族，他们生活在蒙古高原上，多数过着游牧生活，被称为“毡帐中的百姓”，是一个能歌善舞、勤劳勇敢、豪放纯朴的民族，是我们中华大家庭中的一员，它曾建立了一个强大的政权——元朝并统一全国，而且它的疆域比我国历史上任何一个朝代都要辽阔。 你知道是谁吗？（铁木真---成吉思汗）
师：他以非凡的智慧、卓越的军事才能和勇敢坚强的性格，组织了一支强大的军队，经过多年征战，于1206年统一蒙古，建立政权，被尊称为成吉思汗。
那么，如果你来到鄂尔多斯草原上，有幸瞻仰了成吉思汗陵，你最想在留言簿上对成吉思汗说一句或一段什么话呢？ 生：自由回答
（2）师：讲述“隋炀帝赏琼花”的故事，那么隋炀帝专为看琼花开通大运河的说法否对。隋朝是怎样建立的？大运河是如何开凿的？ （3）你对我国的女皇帝知道多少？ 生：自由讨论 师总结：唐朝的武则天是我国历史上唯一的女皇帝。武则天的统治，上承“贞观之治”，下启“开元盛世”，她确实是个治国之才，不失为一位有作为的皇帝、女政治家。
（4）“贞观之治”的局面出现在谁统治时期，你知道多少？ 文成公主和松赞干布的有关故事你会讲吗？
2、古代对外友好往来
出示图片、观察坐在这头装饰华丽的大象上的是什么人？他为什么受此隆重礼遇？（激发学生兴趣） 板书：
隋唐对外交往盛况 鉴真东渡
玄奘高僧在天竺受到最高礼遇的故事 学生自选题目进行小组讨论。
3、古代文化和历史名人
赵州桥、雕版印刷术、唐诗 李白、杜甫、白居易
颜真卿与柳公权的书法，阎立本、呈道子的绘画、莫高窟、乐舞。
三、谈体会、谈收获
同学们，想一想，这节课我们都学到了什么？
四、拓展延伸、激励自我
搜集有关图片和文字材料，写一篇文章、手抄报。请同学们把你的心里话、肺腑之言说给你所在小组的同学听听，看看谁的语言最真诚、最感人！
五、教学反思：
孔子的思想博大、精深，影响着一代代的中国人，在我国五千年的文明历史长河中，又涌现出了许许多多的名人志士，他们为社会的进步和发展做出了贡献。
第15篇：争当品德优良的好少年演讲稿
争当品德优良的好少年演讲稿
祖国是远航的巨轮，载着我们驶向光明的彼岸。
我们争当祖国的好少年：热爱祖国、理想远大，为了实现中华民族的伟大复兴，努力向前。
祖国是耀眼的太阳，我们将是灿烂夺目的光环。祖国是我们的母亲，我们要好好学习报答祖国。要像大雁一样，抱着远大的理想，叼着明珠飞向远方
我们争当祖国的好少年：勤奋学习、追求上进，丰富的知识是我们翱翔的翅膀，飞向蓝天。
祖国是和谐的家园，每个人享受着幸福和温暖。“好好学习，天天向上；虚心好学，刻苦钻研”，是每个学生的座右铭。“团结友爱，互相帮助；帮助别人，快乐自己”,是每个少年时刻不忘的真理。为自己存在的价值而努力，就是上进。
我们争当祖国的好少年：品德优良、团结友爱，挽起我们友谊的双手向着未来，勇敢登攀。
祖国是广阔的舞台，我们将成为未来的中坚。鸟美在羽毛，人美在心灵。人的心灵美才是最美的。品德思想最重要，它是唤使你去做每一件事的方向盘。所以大家要心灵美，知道感恩。帮助别人，快乐自己。人与人要互相帮助，要互相团结，力量才会大。
我们争当祖国的好少年：体魄强健、活泼开朗，用充沛的精力把祖国建设的重任，扛在双肩。身心健康是主要，锻炼身体，活泼开朗，才会有好心身来争当四好少年。不要像脱了毛的雄鹰，没有健康也飞不起来。
“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”，未来的路还很长，只有学会创新，学会开拓才会取得进步。我们一定要铭记大家的鼓励和鞭策，以爱心、恒心、信心托起自己，一起去争当四好少年吧!
第16篇：[1].10.17演讲稿_品德修养篇_修改稿
修身种德事业之基
（合）尊敬的老师、亲爱的同学们：大家早上好！
我是：8.78.8
（甲）今天我们演讲的题目《修身种德 事业之基》
（乙）历史上，尧有十个儿子，但他不把王位传给其中任何一个而传给了舜，因为只有舜德高望重，堪当此任。舜有九个儿子，他不把王位传给其中任何一个而传给了禹，因为禹治水有功，对国家和人民做出了很大贡献。周文王发现并重用一个七十二岁的老人，依靠他灭殷兴周，以至周武王在泰山的祝拜中，还念念不忘“虽有周亲，不如仁人”，可见以德才取人是多么重要！所以一个拥有高尚品德的人，他的言行在别人眼中是高尚而令人赞赏的。
（甲）品德与修养也密不可分，好的品德会使一个人受欢迎，而优秀的情操与良好的修养同样能使你无论处在什么环境中总有一群人为你打开灯，令你永远面朝光亮，朝着好的方向前进，因为你的人生早已被你自身的那些好的品德、修养规划了。
（乙）一个高尚的人是由内而外，而不是裹上包装纸的高尚。
伊利莎白的丈夫就是一个典型的心地纯洁道德高尚的人，他总是通过自己仁慈的天性，潜移默化地去感染他人，影响他人，在英国惠灵顿学院拟定女王陛下年度奖金的草案中，伊利莎白女王的丈夫决定奖学金不发给最聪明的学生，最有书呆子气的学生，也不发给最勤奋最节俭的学生。那么他要颁给谁呢？他要发给拥有高尚操行和修养的学生，而且这个学生必须保证一直做一个心胸宽阔，动机纯正的人。
（甲）在我们日常的学习生活中，怎样才能养成好的品德与修养呢？我们应该从生活小事开始，做一个诚实的人，做一个值得他人信任的人。在学校，对老师尊重，与同学友爱，爱护公共财物，呵护一草一木。遵守学校的规章制度，待人彬彬有礼，处事随和谦让，让认识你的每一个人都能从与你的相处中，能随时嗅到品德修养之花的馨香。
（乙）同学们，一个人在智力上可以不是“上知天文，下知地理”，但在德行上却可以做到受人敬仰。一个人可以不是“权势显赫，呼风唤雨”，但完全可以成为最真诚，最正直，最高尚的人。让我们从现在开始修身种德，做一个有着高尚品德与修养的人吧！
（甲）我们的演讲到此结束，谢谢大家！
主持：7.5孙晓雯7.6李浩然
演讲者：8.7
8.8
护旗手： 担任光荣护旗手的是中学部初中参与到扬州福利院“送温暖、献爱心”社会实践活动的所有同学。
进行社会实践活动，在中学部已经是一个传统的项目了。同学们通过社会实践活动学到了课本上学不到的知识，在活动中提升了奉献的意识，增强了社会责任感，密切了和社会的联系，这些都是新时期对新一代的必然要求。
掌声欢迎他们！
10.17嘉宾：
第17篇：礼貌是良好品德的表现演讲稿
同学们：
大家好！我今天演讲的题目是《礼貌是良好品德的表现》。
我们中华民族一向被视为“礼仪之邦”，其意思是说，我们中华民族是一个有礼节、讲道德的高尚的民族。
“礼貌”二字有什么意义呢？礼貌既是良好品德的表现，又是高尚文明的表现，它可以令人类彼此间相处得更加融洽，所以礼貌对人类来说是非常重要的。
如果一个人没有礼貌，那么，很容易使人对你产生讨厌的感觉，长此下去，别人还会远离你，使你很难得到别人的帮助。没有礼貌会造成很多恶果，轻者别人会认为你没有教养，不愿与你深交；重者则对你产生不满，或渐渐地由不满发展成双方的怨情，甚至发生冲突或发生意外。所以，没有礼貌对一个人的祸害是很严重的。
反过来，如果你对人有礼貌，别人会认为你是一个有良好家庭教育和有修养的人，长大之后，对于从事社会工作也有很大的帮助，如果再加上你的才干和智慧，在事业上便不难有成功的一日，所以，我们必须从小就养成有礼貌的良好习惯。
礼貌要怎样培养呢？其实，“礼貌”问题在我们日常生活中经常碰到。如受到别人帮助要道谢，不小心撞到别人要道歉，见到长辈要问好。
只有在有礼貌有文明的社会里生活才可能偷快，人与人之间的相处才可以更加融洽，世界上也就可以减少很多不愉快的事件发生了。因此，我们对礼貌必须要十分重视。
第18篇：有一种品德叫忠诚忠诚企业演讲稿
忠诚，既是境界更是行动
有一种品德，不论在何时何地，它都会受到人们的赞美，忠诚企业演讲稿：有一种品德叫忠诚。
有一种品德，如果你持有它，人格就会得到升华，如果你不慎丢失了它，那么你就可能会变得一钱不值。
有一种品德，它不仅是我们立身的基础，它也是任何一个组织战斗力的保证。
这种品德，她的名字就叫做“忠诚”。
要说年龄，忠诚的年龄应该很大了。古人说“人无忠信，不可立于世”，又说“不信不立，不诚不行”，可见自古以来她一直被人们视为美德。但是直到今日她依然年轻，依然被我们的社会所珍视。
要说外表，她没有固定的肤色，她既属于我们的民族，同时也属于全世界。德莱塞说：“诚实是人生的命脉，是一切价值的根基”；美国总统布什说：我以我的忠诚而自豪。世界上可能没有哪一个民族不看重她，不热爱她。
她不是什么神灵，但谁都不能否认她具有神奇的作用，有了她，爱情能成经典，朋友可成至交，生命纵然消逝，但灵魂可以不朽。
在我们这个民族的星空中，流传着多少经典的爱情故事：从唐明皇与杨贵妃，到梁山伯与祝英台；从侯方域与李香君，到董永与七仙女。无论是真人真情，还是神话传说，有哪一段不是以彼此的忠诚为主旋律来谱就的呢？
1962年8月，一个年轻的生命因为一次意外的交通事故而突然消逝，但也就是从那时起他的名字镶嵌进了中华民族的忠魂谱，成为我们这个时代影响最为深远的道德楷模，演讲稿大全《忠诚企业演讲稿：有一种品德叫忠诚》。他“忠于革命忠于党，爱憎分明不忘本，立场坚定斗志坚”，他的名字叫做“雷锋”。雷锋精神的精髓也就是忠诚。
忠诚可以让平凡变成神圣，可以使生命永远不朽，反之如果背信弃义、心怀鬼胎，则必然不会有什么好下场，甚至要背上千古骂名，被永远地钉在历史的耻辱柱上。
在我们杭州就有这么一个人，他跪在栖霞岭下的西湖边，不知已经跪了多少年，而且我们可以肯定地说，他还将一直跪下去。这个人便是秦桧。
秦桧，原先是宋朝的宰相，后来不幸当了金人的俘虏。再后来呢，据一些历史学家的考证，他在金人的利诱威逼下出卖了宋朝、出卖了民族，当了金人的间谍，所以他回到南宋后才会阴谋陷害岳飞。
“正邪自古同冰炭，毁誉于今判伪真。”对于这样一个可耻的变节分子，中华民族的后人所能给予他的只能是唾沫和骂声。
历史是凝固的现实。在历史的长廊里我们已经看到了忠诚的神圣。现实又是流动的历史。我们务必懂得：站在今日，其实就是站在历史的门前，为此，一定要审慎行事，忠诚于自己所选择的事业。
对于我们来说，忠诚首先意味着与公司同舟共济。如果说企业是一条船，那么我们的双手就是一支浆，只有我们共同伸出双手，让千千万万支浆一起使劲，我们的航船才能劈波斩浪，勇往直前。
对于我们来说，忠诚就意味着责任，意味着对公司利益的负责。有一本小书，名叫《每人只错一点点》，讲述了一个发人深省的真实故事。巴西远洋公司“环大西洋”号海轮是条性能先进的船，但在一次海难中沉没了，21名船员全部遇难。
当救援船到达出事地点时，有人从中发现了一张纸条，上面记载着21名船员的留言：每个人都犯了一点错误，每个人都没有很好地负责，最终酿成船毁人亡的悲剧，这就是各位在死亡临近时做出的结论。
第19篇：品德总结
五（3）班《品德与社会》教学工作总结
（2012-2013学年度第一学期）
本人承担五（3）班《品德与社会》的教育教学工作。一学期来，按照课程特点制定实施了教育教学工作计划，对学生进行了一系列的教育。现就对这学期《品德与社会》的教学工作进行总结。
一、明确课程性质，全面把握课程目标
本课程将“促进学生良好品德形成和社会性发展，为学生学会生存、学会做人、学会做事，成为具有爱心、责任心、良好的行为习惯和个性品质的社会主义合格公民奠定基础” 定为总目标，实现情感、态度、行为习惯、知识技能培养的内在统一，尤其关注正确态度、价值观的形成和行为规范的养成，使学生既学会做事，更学会做人，在做事中学做人，在做人的指导下学做事。在教学过程中，我们能全面把握目标，通过多种教学活动，帮助学生获得丰富的情感体验，形成积极的生活态度，养成良好的行为习惯，提高适应和参与社会的能力，掌握必备的基础知识，从而整体地实现课程目标：帮助学生参与社会、学会做人。
二、让品德教育回归生活，突出课程的经验性。
道德不是抽象的概念，它存在于生活之中，由于社会生活中处理人们相互关系的需要才产生道德。同时，社会常识和参与社会、适应社会的能力也只有在社会生活中获得。儿童的现实生活对其品德形成和社会性发展具有特殊的价值，儿时的生活经验会给人的一生带来深远的影响。因此，我们在上课时都特别关注儿童的现实生活，教育的内容和形式都以贴近儿童生活，反映儿童需要为根本。让儿童从自己的世界出发，用自己的眼睛去观察社会，用自己的心灵去感受社会，用自己的方式研究社会，感受社会生活的美好，懂得社会生活的规范，掌握参与社会生活的知识和能力。
三、追求教学的有效性，打好做人的基础
小学思品课是一门教学性、情感性很强的课程。“激性、明理、导行”是思想品德课教学的三要素，而激情则是重要因素。因此，思想品德课更要摒弃空洞说教，注重情感教学，引导学生以积极的情感体验参与教学的的各个环节，在愉悦的心情状态中学习、掌握、深化道德认识，养成良好的道德品质与行为习惯。
在教学中，我依据教学特点和学生实际，利用教材中的故事激发学生情感的因素，力求把课导得巧妙、新颖、有趣，达到引人入胜的效果，使学生的学习情绪不断高涨。学习明理是思想品德课的一个重要教学环节。我主要通过学习课文、分析归纳，让学生悟出道理，初步形成道德意识，而情感是在认识客观事物中产生的，“知之深，受之初”，因而在学生学文明理过程中，形成道德认识前后，因势利导地激发学生道德情感。例如精心设计一些富于启发性的问题引导学生，并借助假设、联想、想象、角色互换等心理体验，把学文与明理，知识上的接受与情感上的认同有机结合起来。
四、不足及今后努力的方向
我应进一步加强学习，更新观念。在课堂教学时应把教学重点放在培养学生的各种能力上（搜集材料的能力、阅读能力、理解能力、运用能力）。
2013-1-9
第20篇：品德工作总结
一年级上册《品德与生活》教学工作总结
时间过的真快，转眼一个学期过去了，本学期，我承担了一年级思想品德课的教育教学工作，现对本学期的教学工作做如下总结：
(一)以学生的已有经验为基础。
我在教学时，做到了关注学生的接受性，尊重儿童的年龄特征，挖掘生活对儿童品德形成具有价值的资源，体现出儿童个体与其周围自然、社会的内在联系，引导学生主动地学习社会生活，在现实生活中发现问题。
(二)设计丰富多彩、易为儿童接受的教学活动。
结合本学期品德组的课题——教师如何在课堂上创设体验性活动来实现学生学习活动的有效性，来设计教学活动。对于品德与生活课堂，要考虑到低段学生的认知水平和接受能力。不能仅仅局限于讲解教科书，学生也不是依靠听讲来学习，而是要通过观察、调查、实验、探索、服务、制作、创造、表现等活动，实际地去感受、体验、领悟、发现。根据一年级学生身心发展的特点和需要，教学时将教学活动的设计放在重要的位置。 通过讲故事、念儿歌、朗读小诗、画画、动手制作、亲身体验等活动，为学生自主探究、参与研究性学习创设条件，搭建平台。
(三)讲求教学的实效性。
设计出好的教学活动，是提高课堂教学质量，达到教学目标的重要环节。精心设计好教学活动，那么就能有效地达到预想的目标。教学活动的选择首先考虑的不是活动的形式和数量，而应该是活动的有效性，活动本身是否有意义，是否有必要。无意义的活动，进行得再多也不过是“演戏”，对儿童的发展并无帮助。在教学过程中创设情景、活动，让学生在活动中亲身去感受、体验，以亲身感知来接受知识。
(四)关注学生。
教学中，对于学生学习的关注十分重要，对于学生的学习过程，包括学生的学习兴趣、探究兴趣以及自我评价应该更加关注。学生的学习积极性、学习的兴趣一旦激发出来，就可能产生一些新的疑问，对于学生的生成性问题，我在写教案时做了预设并有课前修改，而不予注意，而应该激发、保护学生对事物的好奇心、求知欲、应表扬儿童敢于提问、敢于质疑、敢于表达的勇气，尊重学生提出的每一个问题，引导学生去分析、研究，并尝试解决。
以上，是我对自己本学期教学的回顾与总结，在以后的工作中我会发扬优点，改正不足，努力学习教学理论，进一步转变教学观念，改进教学方法。虽然这学期我在教学工作上取得了一定的进步。但是通过教学总结，我仍发现了很多自己做的不好，有所疏漏和做得不到位的地方。总之，为了在今后的教学工作中打下坚实的基础，我将继续求索，不断创新。
