荣格会议主持词
推荐第1篇：荣格箴言
荣格箴言（全本）
Children are educated by what the grown-up is and not by his talk.
儿童的教养源于成人的修为而非说教。
The important thing is what he [a man] talks about, not whether he agrees with it or not.
一个人重要的是他谈论什么、而不是他赞同或不赞同什么。
The wine of youth does not always clear with advancing years; sometimes it grows turbid.
青春美酒并不总是随岁月流逝而日渐清彻，有时它会日渐混浊。
If one does not understand a person, one tends to regard him as a fool.
不理解一个人，就往往会把他当成傻瓜。
Knowing your own darkne is the best method for dealing with the darknees of other people.
理解自身的阴暗，是对付他人阴暗一面的最好方法。
There are many nights as days, and the one is just as long as the other in the year\'s course.Even a happy life cannot be without a measure of darkne, and the word happy would lose its meaning if it were not balanced by sadne.It is far better take things as they come along with patience and equanimity.
一年中的夜晚与白天数量相同、持续时间一样长。即使快乐的生活也有其阴暗笔触，没有“悲哀”提供平衡，“愉快”一词就会失去意义。耐心镇静地接受世事变迁，是最好的处事之道。
I cannot love anyone if I hate myself.That is the reason why we feel so extremely uncomfortable in the presence of people who are noted for their special virtuousne, for they radiate an atmosphere of the torture they inflict on themselves.That is not a virtue but a vice.
恨自己就无法爱他人。这就是在面对因其极度高洁而闻名的人时，我们感觉极为不安的原因：他们带来自我折磨的氛围——一种邪恶而非德行。
Man needs difficulties; they are neceary for health.
人需要困扰，困扰是心理健康的必需之物。
Shrinking away from death is something unhealthy and abnormal which robs the second half of life of its purpose.
对死亡的回避是不健康和异常的，它使生命第二阶段失去目标。
The most intense conflicts, if overcome, leave behind a sense of security and calm that is not easily disturbed.It is just these intense conflicts and their conflagration which are needed to produce valuable and lasting results.
对最强烈冲突的克服，使我们获得一种稳定超然的安全与宁静感。要获得有益而持久的心理安全与宁静，所需要的正是这种强烈冲突的大暴发。
There is no coming to consciousne without pain.
没有痛苦，就没有意识的唤醒。
From the middle of life onward, only he remains vitally alive who is ready to die with life.
中年之后，只有已为告别人生做好准备的人，才能继续在生活中朝气蓬勃。
The most terrifying thing is to accept oneself completely.
最可怕的事情是完全接受自己。
A collection of a hundred great brains makes one big fathead.
集合起一百个伟大头脑，就会得到一个大傻瓜。
Here we must ask: Have I any religious experience and immediate relation to God, and hence that certainty which will keep me, as an individual, from diolving in the crowd?
在此我们必须发问：我是否拥有任何宗教体验、拥有与上帝的直接关联，从而获得一种确然性，使我做为个体免于消融于群众？
Until you make the unconscious conscious, it will direct your life and you will call it fate.
潜意识如果没有进入意识，就会引导你的人生而成为你的命运。
Wholly unprepared, we embark upon the second half of life.Or are there perhaps colleges for forty-year-olds which prepare them for their coming life and its demands as the ordinary colleges introduce our young people to a knowledge of the world? No, thoroughly unprepared we take the step into the afternoon of life; worse still, we take this step with the false aumption that our truths and ideals will serve us as hitherto.But we cannot live the afternoon of life according to the programme of life\'s morning; for what was great in the morning will be little at evening, and what in the morning was true will at evening have become a lie.
我们完全手足无措地踏上生命的后半征程。普通大学把年轻人引入知识世
2 界，什么学校能让四十几岁人为未来生活做好准备？没有这种学校，我们完全无备地踏入后半生；而更糟的是，我们假定现实和理想会一如既往地效忠于我们。但实际上，我们不能依照生命之晨，来度过生命之午后，因为晨时的伟大会成为傍晚时的琐碎，而晨时的真理会在傍晚变为谎言。
What is eential in a work of art is that it should rise far above the realm of personal life and speak to the spirit and heart of the poet as man to the spirit and heart of mankind.
艺术作品应当超越个人生活的天地、直面诗人的精神与内心深处，如同人直面人类的精神与内心。
It is, moreover, only in the state of complete abandonment and loneline that we experience the helpful powers of our own natures.
而且，只有在完全的听天由命和孤独状态，我们才能体验到我们自身天性的积极力量。
In some way or other we are part of a single, all-embracing psyche, a single \"greatest man\".
在某种意义上，我们从属于一个涵盖一切的单一心灵、从属于一个单一的“总体人”。
What is stirred in us is that faraway background, those immemorial patterns of the human mind, which we have not acquired but have inherited from the dim ages of the past.
在我们的内心深处被唤起的，就是那个久远的背景——古老的人类心理模式，它们源于遗传而非后天习得，我们从业已模糊的往日世代继承了它们。
Every man carries within him the eternal image of woman....This image is fundamentally unconscious, an hereditary factor of primordial origin ...an imprint or \'archetype\' of all the ancestral experiences of the female, a deposit, as it were, of all the impreions ever made by woman....
每个男人内在地拥有永恒的女人表象。......这一表象在根本上存在于潜意识中，它是具有原始起源的遗传因素 ......是所有祖先的女性体验的印记或“原型”，是女人所造成的所有印象的积淀。
Life has always seemed to me like a plant that lives on its rhizome.Its true life is invisible, hidden in the rhizome.The part that appears above ground lasts only a single summer.?.?.?.What we see is the bloom, which paes.The rhizome remains.
我总是感到，生活就象萌发于地下根茎的植株。生活的真正生命是不可见的，它深藏于地下根茎中，而显露出地面的可见一斑部分只能生存一个夏季。我们所见到的是将会消逝的花簇，而根茎长驻。
At times I feel as if I am spread out over the landscape and inside things, and am myself living in every tree, in the plashing of the waves, in the clouds and the animals that come and go, in the proceion of the seasons.
有时我会感到，我伸展开来覆盖大地、延伸进万物：我感到自己生活在每一棵树木中、生活在浪花中、生活在往来无定的云朵和动物中、生活在季节的轮回中。
Knowledge does not enrich us; it removes us more and more from the mythic world in which we were once at home by right of birth.
知识不会使我们更丰富；它使我们越来越远离神话世界——这个我们曾经的天然家园。
A belief proves to me only the phenomenon of belief, not the content of the belief.
在我看来，一种信仰只是一个信仰现象，信仰的内容无足轻重。
The greatest and most important problems in life are all in a certain sense insoluble.They can never be solved, but only outgrown.
在某种意义上，生活中的最重大和最重要问题都是无法解决的。我们无法解决它们，只能在成长中超越它们。
Your vision will become clear only when you can look into your own heart.Who looks outside, dreams; who looks inside, awakens.
只有当人能够察看自己的内心深处时，他的视野才会变得清晰起来。向外看的人是在梦中、向内看的人是清醒的人。
The images of the unconscious place a great responsibility upon a man.Failure to understand them, or a shirking of ethical responsibility, deprives him of his wholene and imposes a painful fragmentarine on his life.
潜意识表象赋予人以巨大责任。不理解这些责任、或逃避道德责任，会使人失去整体性、使人的生活痛苦地碎片化。
4
The unconscious is the unwritten history of mankind from time unrecorded.
潜意识是未曾付诸文字的人类洪荒时代史。
Man\'s task is to become conscious of the contents that pre upward from the unconscious.
人的任务，就是意识到从潜意识中努力向上涌出的内容。
The dream is a little hidden door in the innermost and most secret recees of the soul, opening into that cosmic night which was psyche long before there was any ego-consciousne, and which will remain psyche no matter how far our ego-consciousne extends.
梦是开设在灵魂深处最隐蔽角落的小小隐秘窗口，它所通向的宇宙夜空是心灵性的，在自我-意识出现之前很久就已如此，而无论我们的自我-意识的疆界如何扩展，它将始终通向心灵的夜空。
Everything that irritates us about others can lead us to an understanding of ourselves.
每件促使我们注意到他人的事，都能使我们更好地理解自己。
Nobody, as long as he moves about among the chaotic currents of life, is without trouble.
在生活的洪流中，没有人是毫无烦恼的。
Nothing has a stronger influence psychologically on their environment and especially on their children than the unlived life of the parent.
父母死气沉沉的生活对周围人特别是自己孩子的影响，是无与伦比的。
The creation of something new is not accomplished by the intellect but by the play instinct acting from inner neceity.The creative mind plays with the objects it loves.
创造不是来自智力，而是来自源于内在需要的游戏本能。创造性头脑与它所钟爱的对象玩耍。
The meeting of two personalities is like the contact of two chemical substances: if there is any reaction, both are transformed.
两个灵魂的相遇就像两种化学物质的接触：一丁点的反应就会彻底改变它们。
We cannot change anything unle we accept it.Condemnation does not liberate, it opprees.
对于任何事务，要改变它就要先接受它。谴责不会解放而只会压迫。
As far as we can discern, the sole purpose of human existence is to kindle a light in the darkne of mere being.
在我们视野所及中，人类存在的唯一目的，是在纯粹存在的黑暗中燃起一点光亮。
The least of things with a meaning is worth more in life than the greatest of things without it.
在生命中，最微不足道但有意义的事物，也比最伟大但无意义的事物更有价值。
Observance of customs and laws can very easily be a cloak for a lie so subtle that our fellow human beings are unable to detect it.It may help us to escape all criticism, we may even be able to deceive ourselves in the belief of our obvious righteousne.But deep down, below the surface of the average man\'s conscience, he hears a voice whispering, \"There is something not right,\" no matter how much his rightne is supported by public opinion or by the moral code.
对习俗和法律的遵从很容易成为对谎言的掩饰，这种掩饰极为巧妙，令人无法察觉。它可以使我们逃避所有的批评，它甚至能够使我们欺骗自己，令我们相信自己是显然正当的。但是无论他的正当性得到多少公众舆论或道德准则的支持，在内心深处、在普通人的意识层次之下，他仍听到一个低低的声音：“哪儿有点不正常”。
The teacher pretended that algebra was a perfectly natural affair, to be taken for granted, whereas I didn\'t even know what numbers were.Mathematics claes became sheer terror and torture to me.I was so intimidated by my incomprehension that I did not dare to ask any questions.
老师声称代数是完美而自然的、我们应无条件地接受它，而我甚至不能理解什么是数。对我来说数学课完全就是恐怖和折磨。我完全不理解代数，这使我胆怯得不敢问任何问题。
It all depends on how we look at things, and not on how they are themselves.
我们看待事物的方式、而不是事物本身如何，决定着一切。
All the works of man have their origin in creative fantasy.What right have we then to depreciate imagination.
人类的所有成就都源于创造性幻想。那么我们没有权利轻视想象力。
Sometimes, indeed, there is such a discrepancy between the genius and his human qualities that one has to ask oneself whether a little le talent might not have been better.
确实，天才的天赋和他的人类品质有时会差异如此巨大，人们不得不怀疑天赋平庸点也许是件好事。
There can be no transforming of darkne into light and of apathy into movement without emotion.
没有情感，就不会有黑暗向光明、冷漠向活力的转变。
Creative powers can just as easily turn out to be destructive.It rests solely with the moral personality whether they apply themselves to good things or to bad.And if this is lacking, no teacher can supply it or take its place
创造性力量很容易变成破坏性力量。这只取决于人们的道德人格：是用此力量做好事或做坏事。如果人们缺乏这种道德人格，则没有一种说教能够提供它或取而代之。
The word \"happine\" would lose its meaning if it were not balanced by sadne.
没有“悲哀”提供平衡，“愉快”一词就会失去意义。
The wine of youth does not always clear with advancing years; sometimes it grows turbid.
青春美酒并不总是随岁月流逝而日渐清彻，有时它会日渐混浊。
Knowing your own darkne is the best method for dealing with the darknees of other people.
理解自身的阴暗，是对付他人阴暗一面的最好方法。
There are many nights as days, and the one is just as long as the other in the year\'s course.Even a happy life cannot be without a measure of darkne, and the word happy would lose its meaning if it were not balanced by sadne.It is far better take things as they come along with patience and equanimity.
一年中的夜晚与白天数量一样多、持续时间一样长。即使快乐的生活也有其阴暗笔触，没有“悲哀”提供平衡，“愉快”一词就会失去意义。耐心镇定地接受世事变迁，是最好的处事之道。
The most terrifying thing is to accept oneself completely.
最可怕的事情是完全接受自己。
Here we must ask: Have I any religious experience and immediate relation to God, and hence that certainty which will keep me, as an individual, from diolving in the crowd?
在此我们必须发问：我是否拥有任何宗教体验、拥有与上帝的直接关联，从而拥有一种确然性，使我做为个体免于消融于群众？
A collection of a hundred great brains makes one big fathead.
集合起一百个伟大头脑，就会得到一个大傻瓜。
Without freedom there can be no morality.
没有自由就不会有道德。
Meaning has an inherent curative power.Meaning affects everything.
意义具有内在的治疗能力。意义影响到一切事物。
The individual cannot give his life point and meaning unle he puts
推荐第2篇：荣格小传
荣格
荣格于1875年出生于瑞士东北部康斯坦斯湖畔一个名叫凯斯维尔的乡村里，他家中一共有9个牧师（他的父亲和8个叔伯），家庭中浓厚的宗教气氛很大程度上培养助长了荣格的神秘主义倾向。荣格的童年生活是孤独的。他有两个哥哥，但都在他出生之前夭折了；他的父母不和睦，经常吵架，母亲的性情反复无常。荣格常常是一个人玩，自己设计出各种模仿宗教仪式的游戏；他常常沉湎在梦、幻觉和离奇的想象中，他喜欢独自面对美丽的湖光山色，享受与大自然默契的愉悦，领悟大自然给他的神秘启示。这一切使得荣格自小就非常内向、敏感。
1907年，荣格和弗洛伊德第一次见面，彼此一见如故，相见恨晚。此后，大约有五年的时间，可以说是他们的\"蜜月\"。弗洛伊德器重荣格，称他为\"我亲爱的儿子\"。希望他继承自己的事业，认为\"当我所建立的王国被孤立的时候，惟有荣格一个人应该继承它的全部事业\"。1911年，弗洛伊德不顾其他人的反对，推荐荣格担任了国际精神分析学会的第一任主席。而荣格也非常尊敬弗洛伊德。
但是，两人的亲密关系毕竟不能掩盖他们之间真实存在的思想上的分歧。这首先并且也集中地在性理论方面暴露出来。事实上荣格从一开始就倾向于把力比多看成是一种创造性的、指向未来并不可破坏的生命力，可以被导向不同的方向，性不是它唯一的、甚至也不是主要的形态。
开始，荣格只是在和弗洛伊德的通信与私下交谈中表达自己的不同意见，到1912年，他发表了《力比多的象征》一文，同年夏天，他又去美国讲学，在那里，他终于公开了他与弗洛伊德之间的分歧。1913年10月，荣格辞去《国际精神分析年鉴》主编职务；1914年又辞去了国际精神分析学会主席职务，然后又退出了学会。荣格和弗洛伊德之间的友谊、合作和往来至此结束，但是荣格终其一生都保持着对弗洛伊德真诚的敬意。
荣格,1875年出生于瑞士东北部康斯坦斯湖畔一个名叫凯斯维尔的乡村里，他家中一共有9个牧师（他的父亲和8个叔伯），家庭中浓厚的宗教气氛很大程度上培养助长了荣格的神秘主义倾向。荣格的童年生活是孤独的。他有两个哥哥，但都在他出生之前夭折了；他的父母不和睦，经常吵架，母亲的性情反复无常。荣格常常是一个人玩，自己设计出各种模仿宗教仪式的游戏；他常常沉湎在梦、幻觉和离奇的想象中，他喜欢独自面对美丽的湖光山色，享受与大自然默契的愉悦，领悟大自然给他的神秘启示。这一切使得荣格自小就非常内向、敏感。
1907年，荣格和弗洛伊德第一次见面，彼此一见如故，相见恨晚。此后，大约有五年的时间，可以说是他们的“蜜月”。弗洛伊德器重荣格，称他为“我亲爱的儿子”。希望他继承自己的事业，认为“当我所建立的王国被孤立的时候，惟有荣格一个人应该继承它的全部事业”。1911年，弗洛伊德不顾其他人的反对，推荐荣格担任了国际精神分析学会的第一任主席。而荣格也非常尊敬弗洛伊德。
但是，两人的亲密关系毕竟不能掩盖他们之间真实存在的思想上的分歧。这首先并且也集中地在性理论方面暴露出来。事实上荣格从一开始就倾向于把力比多看成是一种创造性的、指向未来并不可破坏的生命力，可以被导向不同的方向，性不是它唯一的、甚至也不是主要的形态。
开始，荣格只是在和弗洛伊德的通信与私下交谈中表达自己的不同意见，到1912年，他发表了《力比多的象征》一文，同年夏天，他又去美国讲学，在那里，他终于公开了他与弗洛伊德之间的分歧。1913年10月，荣格辞去《国际精神分析年鉴》主编职务；1914年又辞去了国际精神分析学会主席职务，然后又退出了学会。荣格和弗洛伊德之间的友谊、合作和往来至此结束，但是荣格终其一生都保持着对弗洛伊德真诚的敬意。
他独树一帜的心理学理论及类型理论赢得了当时乃至今天世人的普遍认同和赞誉，从而成为了与弗洛尹德比肩而立的世界级心理学大 师。他的分析心理学中的集体无意识理论可以解释其他心理学流派所无法解释的现象，如宗教问题、神话、象征、超感官知觉等。他把众 多的人类活动都包含在这一理论之中，在历史、文学、人类学、宗教以及临床心理学领域产生了深刻和无比深远的影响。
荣格Carl Gustav Jung,(1875～1961)，瑞士心理学家和精神分析医师，分析心理学的创立者。荣格是一个智力早熟的人，他性格孤僻，想象力丰富。十几岁时就广泛阅读过古希腊罗马哲学家、中世纪经院神学家以及近代哲学家黑格尔、康德、叔本华、尼采等人的著作。早期曾和S.弗洛伊德合作。后来，由于观点的不同，两人的关系终于破裂。他的分析心理学因集体无意识和心理类型的理论而声名远扬。
荣格认为集体无意识反映了人类在以往历史进化过程中的集体经验。人从出生那天起，集体无意识的内容已给他的行为提供了一套预先形成的模式，这便决定了知觉和行为的选择性。我们之所以能够很容易地以某种方式感知到某些东西并对它作出反应，正是因为这些东西早已先天地存在于我们的集体无意识之中。集体无意识一词的原意即是最初的模式，所有与之类似的事物都模仿这一模式。他曾对下面四种最初的模式作过详尽的论述。
一是人格面具。所谓人格面具，即指一个人公开展示的一面，其目的在于给人一个好的印象，以得到社会的承认，保证能够与人，甚至不喜欢的人和睦相处，实现个人的目的。
二是阿妮玛。这是男性心理中女性的一面。他认为每个人都天生具有异性的某些性质，要想使人可知和谐平衡，必须允许男性人格中的女性性质在人的意识和行为中得到展现。如果一个男人展现的完全是男性的气质，那他的女性气质始终留在无意识中，那么，他的无意识就有一种软弱、敏感的性质，所以那些表面最富于男子气的人，内心又往往十分软弱柔顺。有些男人则反其道而行之，过分突出阿妮玛以至显得儿女情长，英雄气短；有的甚至患上易装癖、恋物癖，或者成为富于女性气的同性恋者。
三是阿妮姆斯。阿妮姆斯是女性心理中男性的一面，它为女性提供了一个理想化的男性形象。那就是英勇强悍、聪明机智、才华横溢、体格健壮。荣格认为对一个女性来讲，否认她的男性倾向，就是否认她精神生活中的一个重要方面，这是不幸的；但另一方面，一个过分强调男性特征的女性也同样是不幸的。
四是暗影。这是精神中最隐蔽、最奥秘的部分。由于它的存在，人类就形成不道德感、攻击性和易冲动的趋向。暗影代表一个人的性别，同时影响着这个人与其他同性别的人的关系。他们往往把自己受压抑的暗影冲动强加到别的同性别的人身上，因而与同性别的人之间总处不好。唯有当自我与暗影相互协调和谐时，人才会感到自己充满生命的活力。
除集体无意识理论外，荣格还提出了人类心理类型说。他勾勒了八种不同类型的人，一种是外倾思维型。这种人按固定的规则生活，客观、冷静，善于思考但固执己见。他们通常压抑天性中性感的一面，因而显得缺乏鲜明的个性，甚至冷漠无情。如果压抑过分，则会变得专制、自负、迷信，拒绝接受任何批评。一种是内倾思维型。这种人喜欢离群索居，由于判断力贫乏而不愿社交。他们极端聪明却又不顾实际。发展过度就会变得顽固执拗，刚愎自用，不体谅别人，骄傲自大，拒人于千里之外。一种是外倾情感型。这种类型的人以女性较多，她们理智屈从于情感，往往表现为反复无常，朝秦暮楚，多愁善感，浮夸卖弄，过分殷勤，强烈地依恋他人但情感并不执著。一种是内倾情感型。这种人文静多思，敏感忧郁，沉默寡言，难以捉摸，然而有时又表现得恬淡宁静、怡然自得，给人以莫测高深之感。一种是外倾感觉型。这种人追求欢乐、善于社交、不断寻求新的刺激，他们头脑清醒但对事物浅尝辄止，他们情感浅薄经常沉溺于各种嗜好，具有恋态行为和强迫行为。一种是内倾感觉型。这种人爱好艺术，沉浸在自我主观感觉中，与自己的内心世界相比，他们觉得外部世界索然乏味。这种类型的大多数人表现得较为沉静、随和，有一定的自制力，但思维和情感大都不够深沉。一种是外倾直觉型。这种人异想天开，喜怒无常，见异思迁，好高鹜远，一个问题没解决又忙于解决另一个问题，不能持之以恒，由于情感转移快，难得知己。最后一种是内倾直觉型。这种人往往是能产生一些新奇观念的梦想家，别人看他们不可思议，而他们自己却自视甚高，自以为是不被理解的天才。
荣格生平著作年表： 本能与无意识（1916）
分析心理学的基本假设（1931）
现实与超现实（1933）
集体无意识的原型（1934/1950） 集体无意识的概念（1936）
现代人的精神问题（1928/1931）
心理学的现代意义（1933）
创造的赞美诗（1912）
美学中的类型问题（1921）
论分析心理学与诗歌的关系（1922）
心理学与文学（1930/1950）
《尤利西斯》：一段独白
毕加索（1932）
精神分析与灵魂治疗（1928）
纪念理查·威廉（1930）
心理学与宗教（1937）分析心理学中的善与恶（1959）
推荐第3篇：荣格自传读后感
荣格自传读后感
在孤独中回归自我
钟老师
人类存在的唯一目的，是在纯粹的自在的黑暗中点亮一盏灯——荣格
唯有极少数的灵魂拥有宁静的心灵，以洞悉自己的黑暗，而开创分析心理学的大师-荣格，便是这少数之一。荣格以科学的态度，直面复杂而隐微的人性。他自喻为提着一盏小灯在黑夜的浓雾中行走的人； 他探索世界文化中幽暗的深处，从古代的神话。传说和宗教中，来理解人类的幻想和梦境； 他提出的原型理论、集体潜意识、心理类型等概念， 深刻影响了整个人文社科领域的发展。
不止一次阅读这本书 ,但每次走进这个诚实的心理学家的内心世界，都有新的启迪和发现。
荣格于自传中称呼自己的童年是一个\"拥有秘密的孤单的小孩，\"到了80 岁时，则以下列文字表明心迹：\"我是个孤儿，举目无亲；我浪迹天涯，我是一个人，与自己对立，我是个年轻人，也是老人。…对每一个人来说，我是必死的，我不在时光的轮回中。\"依此看来，荣格对自己的定义由孤儿开始。孤独，孤独感是古今中外不可避免，富含丰厚信息的感受。而荣格，这位心理学的重要开创者如何将自身成长经验中的孤独转化成创造和自由，乃至发展出博大精深的荣格心理学，正是对当今社会提供了一个不同的看待孤独的角度。纵观荣格的生命轨迹，亦会发现是如何将其个人的孤独经验转化为其独特理论的。
孤单的童年
这个孤单内向的孩子，花了最多的时间自己游戏和思考，许多影响荣格一生，甚至贯串其终生思想的早期记忆，包含了梦境、自创的仪式、游戏…等，都在荣格的童年时间发生。比如说他常常坐在石头上，一坐就是几个小时，思考着：\"我是那个坐在石头上的我呢？还是上面坐着他的石头？\"一个不到十岁的小孩，如此认真的思考这样的抽象问题，的确不是常见的事。这样的提问法，和中国道家思想家庄子，梦后醒来的问题有异曲同工之妙：\"我是庄周梦到了蝴蝶？还是在蝴蝶的梦中成为庄周？\"
小孩在成长过程中，大都会创造一些属于自己或是同伴的仪式，这些扮演游戏可以帮助孩子适应当时的环境，或是学习社会化，但是小荣格将这些点点滴滴都藏在心中，并认为自己童年岁月的本质就是\"心中藏有秘密\"的小孩。他从来不对人说对于耶稣会修士的恐惧，或是对于石头和小人之间的对话，或是三岁时关于阳具的梦…这样努力藏住秘密，对他的生命造成一种几乎难以忍耐的孤独。
一个三岁的孩子，没有将让他恐惧的梦告诉任何人，而选择将秘密藏在心中，这是和一般孩子很不一样的决定，他的本能似乎已经告诉他，他必须一个人孤独的探索这些秘密。可能正由于自身深刻了解保守秘密的痛苦，和经由遗忘秘密可能对人造成的心理和行为伤害，他在后来和病人的工作中，致力了解他人心中的秘密，透过让隐藏的秘密曝光，避免沉重的秘密（如被人格面具压抑而深潜在无意识的阴影）影响个人正常的思考和生活。为了探索人心中的秘密，他并且实际发展出不同的工作法，如：\"字词联想\"、梦的分析\",了解潜意识底下未被意识知晓的秘密…
在这里我们看到\"秘密\"对于孤独造成影响的两种面貌，一是因为要保有秘密，而努力培养自问自答、独立思考的特质；二是因为秘密压抑在心中，而造成内心的疏离甚至扭曲，当扭曲的情形越来越严重，要隐藏的越来越费力的时候，则成为精神疾病，这方面已经由弗洛伊德对于无意识研究的发现，而逐渐为世人了解，荣格则在瑞士以字词联想来对这方面做研究。所以荣格认为隐私并不等同于孤独，却是孤独的重要家族。当有秘密藏在心中，不能对人诉说，以荣格的语言就成为：对生命造成一种几乎难以忍受的孤独。心中藏有许多秘密的人，即使在人群中也会觉得孤独，这种情形称为在互动中的孤独。我们从荣格的回忆中，可以看到这种形式的疏离。
中学时代
\"我觉得自己成了孤家寡人，被迫成为某种对人有威胁的东西，因为这便意味着受孤立，而这对于我来说是更为不愉快的，而我也较以往更为经常和不公平地成了替罪羊。\"
作为 12 岁的小学生，荣格有一次特殊的体验，他认为自己被迫产生了一些恶毒的想法，他极度害怕自己会因此犯下最恶毒的罪：反对圣灵的罪愆。但是他越是反抗思考，力量越是强大，终于，当他抱着进入地狱的决心，让思想直接冒出来而不加以抑制的时候，他看到了坐在天上宝座的上帝，拉下屎来打坏地面上庞大精美而辉煌的教堂。这样的画面对一个努力跟随上帝的孩子来说，真是沉重。他觉得自己是得不到恩宠者，同时又是上帝的选民；既被诅咒，又被祝福。荣格用了强烈的字眼来形容这个情境，而这又成了另一个要被保守的天大秘密，让他更清楚自己的孤独，同时，也和父亲和家人的距离越见遥远。
另一方面，他认为自己是因为服从上帝、不再对抗，于是上帝才向他显示他的智能和仁慈，给予了小荣格重要的信息：他召唤人们，分享自由，强迫人们放弃自己的观点和确信的事物，好毫无保留执行上帝的命令。上帝反对遵守传统，不论何等神圣。在荣格的回忆中，这个非常重要的经验，从此影响了他对上帝、耶稣、和教会的想法，并认为个人要从自身体会上帝的恩典，否则会陷入他父亲后期所面对的困难：没有实质体会的干枯信仰。从完全孤独中，直接从内在体会上帝恩典，()形容为\"回归自我\"的完成。
这种孤独感与一八三三年诞生在孟加拉国地区的拉玛克里希纳的故事有相识之处。拉玛克里希纳试图透过孤独和苦修，一个人住在森林里隐修，历时十二年。他祈祷和静坐的时候，会有小鸟在他头上啄食东西，而蛇则盘缠在他身体上。不管是蛇、小鸟或是拉玛克里希纳，都没有意识到对方的存在。两者不同之处在于：荣格只有十二岁，并且与家人同住。但是感受到的孤独感却是相似的，他以自己的形式，奋力完成内心中与上帝的直接会遇。荣格似乎为我们指出一个可能性，从孤独中完成\"回归自我\"的旅程，不一定是在遥远的地方，或是远离市集的山林，甚至与年龄无关，而可能更与坚持和勇气有关。正如，中国道家哲学思想——小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。追求自我完善的生活不一定要到林泉野径去才能体会得到，更高层次隐逸生活是在都市繁华之中，在心灵净土独善其身，找到一份宁静。
在孤独的极致中，体会到最深沉的交会。
1913 年和弗洛伊德决裂之后，荣格陷入崩溃，和自己精神上的父亲—弗洛伊德决裂，严重打击荣格，使他陷入后来将近十年的黑暗期。这种陷落的严重程度，似乎是另一种形式的丧亲历程，必须透过长时间的疗伤、自省…才得以走过。但是当他走出这段黑暗时期后，他以自身经验提出中年危机亦即转机的看法，丰厚了自体化历程的理论。这段时间，他与同事朋友们疏离，停止大学的教职，接个案量减到最少，几乎完全从俗世退出。在他的回忆录中提到这段时间他多在湖边散步，观察水中生物、玩沙、玩石…在和自己相处的过程中，他看到内在意象、也听到声音，从看到的景象，他甚至预测到世界大战即将爆发。这些奇特的经历，有人将之描述为荣格的精神分裂过程。
在此时期，他也遇见了自己的心灵导师——费尔蒙，费尔蒙是一个有翅膀的智慧长者，他在荣格接下来的生命中，一直扮演指导者的角色。在荣格的描述中，费尔蒙则是只有荣格才能看到的个人心灵指导者。
以荣格的处境来说，他的孤独中有家人环绕作为背景，有拟人的费尔蒙代表智慧的对话者，有整个大自然作为间接的思索对话对象。使他虽在精神上退居个人的孤独世界，生活上仍有家庭支持，内在则有智者和大自然与之对话。在这片交织的立体中，我们看到退避孤独状态中的荣格，仍有外在世界的存在，他曾经特别提过：\"家庭是支持他不崩解的重要因素。\"
荣格形容自己是孤独者，但是从他的回忆录中，我们看到他在伯戈尔茨利精神病院工作期间，有能力聚集众人组织研究机，与弗洛伊德相识之后，担任精神分析学会的第一任会长。隐居湖边的同时，则在附近与友人共组联谊性的俱乐部，一直到后来分析心理学发展起来之后，他组织或是支持参予了各种大小不同的活动，互动的人群涵盖心理研究人员、物理学家、艺术家、政商贵贾、新兴媒体到一般大众。这样的人际互动其实是非常全面而广泛的立体络，络中不同领域的专业人士为分析心理学提供贡献，也在其中找到各自完成自我实现的可能性。
荣格除了有他自己较为熟悉并认同的内倾人格，同时也具备有和人沟通互动的外倾人格特质。后者让他在往内以自身为研究对象的同时，也同样重视人与人之间的相互理解，希望找到适宜的沟通和对话方式，透过这样的沟通努力，他找到表达自己的方式。摘自原文\"在交会的极致中，人有可能会突然体会到最深沉的孤独，而在孤独的极致中，人又可能会突然体会到最深沉的交会。\"
孤独中回归自我
荣格在自我感到孤独的过程中，渴望了解与被了解，他以此为动力和养分，探讨如何将个体我中感受到的一切，用他人可以理解的语言表达出来，从中发展出理论、概念，最终成为思路严谨又同时保持变动弹性的分析心理学。他在孤独的自我探索中，创造出一个完整的世界，将孤独之感受发挥到极致之美。
推荐第4篇：荣格自传读后感
一个在事业上取得杰出成就的人，往往有着与众不同的禀赋与气质，荣格自传读后感。
人生是一种令人怀疑的实验。它只有在数字上才是一种极大的现象，从个人来说，生命是如此地稍纵即逝，如此地不充裕，因此，它竟然能够存在和发展，这实在不能不说是一种奇迹。
对于生活的各种问题及复杂性，要是从内心里得不到答案，那么它们最终只具有很小的意义。外在性的事根本无法代替内心体验。因此，我的一生在外在性事件方面是无独有偶地贫乏的。
我总是沉溺在自己的秘密中，总觉得应该探寻它的意义，但我却不知道我想要表达的是什么。我总是希望我能够找到一些什么--也许在大自然中--给我提供一些线索，使我弄清那秘密是什么，在哪里。
最早的回忆就像地下的单株根茎所生发出的芽，就像在一条潜意识发展的道路上的车站。
从一开始，我便有一种命中注定感，仿佛我的生命是命运赋予我的并必须加以接受。这使我内心有一种安全感，而且尽管我从来无法对自己证实它，它却向我证实了它自己。我没有拥有这种肯定性，它却拥有了我。
一种新思想，或甚至只是旧思想的一种异乎寻常的一个方面，只有依靠事实才能与别人沟通。
她仿佛完全生活在一个充满各种不可捉摸的幻想和拒绝消亡的各种往事的回忆的世界里--生活在一种正在消亡和一去不复返的往事的最后一息中。
人的精神对于潜意识地犯下的罪行所作出的反应的方式不断地给我留下了很深的印象，读后感《荣格自传读后感》。
佛是出自理性的顿悟，而基督则是命里早已注定的牺牲者。
如果遵循个性化的道路，如果要过自己的生活，就必须承担错误；没有错误，生活就不完整。连一分钟都不能保证我们不犯错误，或者不跌入致命的危险。我们可以设想笔直的道路，但是，那只可能是通向死亡的道路。死后就什么事也不会发生了，至少正确的事不再会发生。任何想要走捷径的人，都与死人无异。
前记：
最近在读《荣格自传》，很久以前就已经接触到过这本书的书名，而且也已经找来放在文件夹里，可是一直没有打开来读，一则是因为自己没有准备好走进一个诚实的心理学家的内心世界，再则也是没有完整一些的时间。所以一直拖到现在。
正文1：
坐在凉爽的图书馆里，或者是稍有些闷热的办公室里，看着这本书，经常会忘了时间，真实情况是看得很辛苦，大脑时而会很累，甚至会出现很多幻觉--真担心自己，能不能掌控自己，掌控这一切。
书，一直在读下去，有一些我自己也是有过经历的，例如，儿时的一些不可思议的举动、梦境，还有迷惑和好奇，夹杂着一些幻觉；有一些是令我惊奇的，例如，荣格对于自己梦境的解释和对一些精神病人的治疗方式；。最突出的印象是：我被这个心理学家的诚实而感动。他对自己、对一切都是那么的诚实，他说：我追求的不是权威，是真理。
所以，我一直认真地深入地读下去。
正文2：
对于一些神秘现象，从心理学方面进行研究和阐述，我似乎开始有一点点的思路了。
越来越晦涩，荣格象征意义手法的叙述，开始让我头疼，尤其是塔楼这一章。
炼丹术和心理学，荣格的这个课题，实在难以明白。
推荐第5篇：： 荣格背景简介：
（1）： 荣格背景简介：（1）
荣格（1875-1961），出生于瑞士康斯坦斯湖区的小镇基斯威勒的传统基督教家庭。其父亲为路德会牧师。 荣格从小便受到父亲对信仰真确性挣扎影响。经过他对基督教信仰的研究探索，他发现在当时的基督徒，包含其父亲在内，所信仰是基督教神学教义，并非对上帝的经验响应。因此荣格认为研究基督教的信仰重点在于上帝知识起源的探究，而不是在上帝存不存在的辩证。从荣格晚年接受英国国家广播公司（BBC）记者采访对答中，可以看到他对这个问题的态度与立场。当他被记者问及有关相不相信上帝存不存在的问题时，他的回答虽然简短，但是很有力而且清础表答出他的立场。他回答说：我不相信。因为我知道，所以我不相信。荣格因为将研究基督教信仰重点放在对[上帝]知识起源的了解，所以做如此的回答。不过这个问题也真促使荣格投入一生，致力于解开人类人灵深处所隐藏的心理性问题。荣格常重复提到，
我深信，心灵的探讨必定会成为未来一门重要的科学....这是一门我们最迫切需要的科学。因为世界发展的趋势显示，人类最大的敌人不在于饥荒、地震、病菌或癌症，而是在于人类本身，因为，就目前而言，我们仍然没有任何适当的方法，来防止远比自然灾害更危险的人类心灵疾病的蔓延(2)。
虽然，荣格求学是在瑞士巴色（Basel）和苏黎世（Zurich）二所大学主修医学，但是他也研读许多哲学与神学方面的课程及书籍。 在十六岁到二十五岁之间，他所涉猎研读的范围含盖广泛，从柏拉图到康德、黑格尔和尼采等人思想，他都极为热衷研究，也因为他的努力，打下往后在学术研究深厚基础。
荣格大学毕业时，虽然在正当精神治疗尚未兴盛受重视的时期，他毅然选择进入苏黎世大学精神治疗中心，担任布罗拉（Eugen Bleuler）教授的助理。很快便因表现杰出升任资深精神科医师，1902年他前往巴黎随Janet研究精神病（Psychopathology）一学期，在同一年荣格提出一篇题为[论神秘现象心理学与病理学]的论文获得博士学位。论文中心议题，每个人都具追求心灵完整的自然性向。荣格也将研究重点往这方面发展，在这段时期他所发展的理论是有关如何超越精神病症，进而找出病症背后所隐藏的故事。他认为谈治疗必须要先研究及完整了解病患病症背后所隐藏的故事后，医生才能对症治疗(3)。
在提出这个理论后，荣格进一步着手有关字联想的研究。他使用相关联试验法，找出对[情结]（complex）)的定义，并将此方法,也运用到后来所从事无意识的研究上。1905年荣格受聘担任苏黎世大学讲师。1907年出版[精神分裂心学]（Psychology of Dementia Praecox），荣格在书中主张，应将人幻觉或妄想的心理源头，做有系统整理。他试图以心理分析来处理这些相关病症。佛洛依德读完此书后，便邀请荣格前往维也纳会谈。从会谈之后，荣格展开与精神医学运动七年密切合作关系。不过好景不长，在荣格发表[潜意识的心理学]一书后，佛洛依德与荣格之间便产生不同观念主张的争论，这个论争也成为两人分裂的导火线(4)。
荣格在书中主张儿子与母亲近亲发生性行为的欲望，是来自人心灵根源，而非佛洛依德主张是来自婴儿性欲期。对于心理学与宗教关系，佛洛依德认为精神医学是属科学性研究方法，处理有关宗教心理问题并不像荣格积极。因此，到了1913年荣格正式与精神医学学派分裂，在这同时荣格辞去其大学教职及退出国际精神医学协会，以便专心发展其心理分析的理论(5)。
虽然荣格是在瑞士苏黎世湖滨定居及开业，但是他的足迹遍及法、义、美等国家，一直到第一次世界大战后，他的旅行才终止。 他也曾经多次与不同地区原住民接触，1920年，他到过非洲的突尼斯及阿尔及利亚，1924-1925年间，到过新墨西哥州及阿利桑纳州的印地安人区，找寻人类神话失落一环，1925-1926年间，他到过非洲肯亚的爱尔根山区与当地居民同住，后来也到过埃及。在他的旅行过程中，主要目的是要尝试找出现代西方人与远始居民之间，其潜意识心灵内函异同所在。 除此外他也对佛教徒消除本质对立的能力有深刻印象，相同地老子、孔子、禅学、易经等东方思想也深深地令荣格着迷。基本上荣格认为凡是可以提供他了解人类心灵的密秘，他都愿意学习。在他认为冶金术及其哲学是与人类心灵发展过程最有直接关系的科学(6)。
荣格一生努力研究成果的贡献，包含提出对人格型态的定义及发展过程，集体无意识，原型，自我，梦的本质，字的联贯，神话的价值，个体化，和驱向整体性的精神等理论观念研究。佛洛依德可说为现代人打开了通往心灵研究及心理治疗的门径。荣格却带领我们进一步向心灵作更深一层的探讨。荣格虽然是以心理学为主要研究发展方向，不过事实上，他对宗教与现代人道德失落问题也非常感兴趣，这可从其著作中看见这个事实(7)。
由于荣格理论函盖广泛，无法一一详加讨论，因此下文吾人将针对荣格心宗教心理学中[原型]及[神话]关系做一探讨。首先先针对佛洛依德与荣格的关系做一简介。
(2)：荣格与佛洛依德的关系：
在二十世纪对于人类精神再发现及解释，佛洛依德及荣格二人可以说有相同的贡献及影响。虽然早期荣格对于佛洛依德以科学性研究方法为主的心理治疗非常感兴趣,同时也同意佛洛依德的潜意识，梦，儿童期的冲突等观念。对于荣格与佛洛依德的决裂问题，事实上是有许多因素存在两人之间所引起的，并非三言两语可以解释清础，不过吾人认为有三点是很明显：
(a)：荣格与佛洛依德在于对方法运用上有不同看法。虽然荣格的方法,基本上是以经验论的方式，但是在方法运用上他是比佛洛依德来得有深度及不拘束。荣格认为每个人有其特殊心理性质，所以每个人对事物见解有所不同。荣格认为佛洛依德的弱点在于将每一件事都以精神病症想法来解释(8)。所以无法真正了解人及宗教的本质，佛洛依德的方法是过于狭隘。佛洛依德对宗教采较否定的看法，他认为心理学终将成功的使宗教消失，这正如使精神病症失痊愈，病患得医治情况一样。对荣格而言，宗教是人基本活动，如果要以心理学使其消失倒不如找出人的本质对所谓[宗教性]情况所做出的反应的解释(9)。
(b)：佛洛依德与荣格对于人本能本质有不同观点。前者认为人的本能是一种性的本质，而荣格认为是精神能量来源，而且当与人的灵性结合时会产生动力。因此Spinks认为荣格的理论能对人的行为有一个合理解释，同时由此也可以了解人的本能及灵性等问题(10)。
(c)：荣格认为人的潜意识不只存在于被压抑或被遗忘的记忆或情绪中，它应该不只是个人单独的能量或行为，它应该是一个普遍典型能量和行为，存在每个人身上(11)。
很清础，荣格发展一套不同佛洛依德的新理论，并且运用到多种研究上，开拓出一个研究新方向。荣格早年虽然受到佛洛依德影响，但是到后来他依自己研究成果，走出一条属自己的研究路线，在宗教心理学领域，可以说是超过佛洛依德的研究，这可以从J.Campbell，M.Eilade，W.D.O\' Flaherty 等这些不一定全部同意荣格理论，但是引用其思想的学者著作中，看到荣格对他们的影响(12)。
从两人异同中，可以理解荣格方法论并不是依循传统方式来形成的,而是经由每次单独发生的现象过程中所累积起来的经验中，来发现真理.因此荣格的方法是非常主观，并不是严格可以测量和资料可被不断用来实验证明的科学方法.所以吾人所面对是能产生丰富单独真理，却无法很容易系统化的知识论.如果荣格的理论是如此不依传统,吾人要如何了解他的理论思想？
(3)：荣格的方法论：
吾人探究荣格理论不能就单方面来看，荣格在面对真理问题时，他的方法不同于西方传统哲学家，他运用新康德认知范畴理论来处理(13)，荣格认为人有两种思惟，一种称为直接思惟另外一种称为幻想思惟（Fantas）。这二种思惟正对应事实性真理（literal）和心理性二种真理(14)，事实性真理是经由日常普通经验对外在物理性客体所做的反省所产生，也可以说是一种可以批判的实体模仿(15)。心理性真理是属以内在经验中由简单事实产生的对象，所产生的无意识幻想思惟(16)。荣格并不完全依康德区分本体（noumenon）和现象来做解释，他着重在属于梦，异象，幻觉，和宗教信仰等范围的心理性真理上。荣格的目的是要揭开隐藏在宗教现象背后的心理性动力，他不愿因为是显示出奇异与实际不合的现象，而被人忽略。
荣格依自己的方式区分了主体和客体，内在和外在实体，以及实体与幻觉。荣格的实体观念试图以非传统哲学方法处理，不过却成为另一个非常复杂问题的产生。荣格认为人的意识只能掌握人格的意象，对于人格本身是永远隐藏，无法被掌握的。对精神意象，荣格则认为从表象角度来看，是有意义的，因为它是由人格一个阶段所产生的，同时是以表象存在(17)。
荣格认为从他所具有的无意识直观中，他必须去找出一个结论，而这个任务成为他一生的志业。他努力要证明自己某些个人主观经验，是属于整个人类的共同经验，因为它们是人类心灵本质一部分(18)。所以荣格以体验做为研究依据的方式，在科学方法论中是一种革命性方法，荣格认为他的理论虽然是革命性，但是合理的方法。他用德文动词单字“wirken，” 中文意思“工作，”或“有发生效用，”的动词变化来为自己立场辩护。因为当“wirken，”一词转变成形容词“wirklich，”时，它的意思也转成“真实”之意。因此，当某些事情成为真实，是因为它们有作用或是有功效(19)。荣格目的要指出心理性真理，是有其真实性，也为自己的理论合理性做辩解。
(4)：荣格的基本观念：
(a)：人的本能，原型，个体化和集体无意识：
荣格之所以会用特殊方法来解释其理论架构，主要是他对于人心灵本质基本观念，有其独特基本假设。这一点也是与佛洛依德决裂主要原因之一。荣格认为人有两种需求，一种是属与佛洛依德式的，另一种是荣格自己所主张强调的(20)。荣格的主张是较属于心理方面，而不是指生理方面。不过在佛洛依德主张则较属生理方面，例如，饥饿、口渴、性攻击性等，这些生理上需求，佛洛依德认为是一种本能。这些需求以很直接生理形式来取得满足，在这过程会产生许多精神方面的能量出来。荣格则认为通过思惟来满足人的需求，这正与通过生理来完成的成效是一样的。虽然功效一样，荣格认为，最终还是非生理性的满足，因为这不是一种被压抑的生理本能释放，而是一种自我了解的过程(21)。
荣格认为人的本能是一种典型活动表现，无论你是在什么场合看到一致或有规律的活动表现不管是否与人的意识动机有关，都是与人的本能有关(22)。人的本能之所以能产生集体，普遍而且有规律的活动现象，都是由无意识获得能量来产生的。什么是无意识？荣格解释，
所有我知道，但眼下并未思考的事，所有我曾经注意到，现在却已忘记的事，所有我通过感觉接受过，但并未受到我有意识头脑关注过的事，所有我无意识或没有专心去感受，去思索,去记忆，去想向往过的事，所有未来将在我头脑中具体化，终于呈现在意识面前的事，所有这一切都是无意识的内容(23)。 为何活动现象会与无意识有关？荣格进一步说明本能是，属生物性的一种精神要素，不受人的意识思惟所控制。它与无意识有密切的关系。当本能与无意识产生互动时，动力能量便由此产生。所以荣格主张，人格产生变化的动力，也是由本能与无意识之间互动下产生的。而整个变化过程，荣格称它为个体化过程(24)。为何称个体化过程？荣格解释,当本能与无意识互相发生作用时，会产生一个从潜意识，浑沌中突显出来的统一生命，而这个过程属于无意识自发行动，是自开始有人类就存在。它反应出人的心格为了调和它的意识与无意识所产生的冲突,所产生的现象。它是人格整合的过程,是自我的实现，也是一个寻求完善生命意义的自然和自发性的活动(25)。
然而在意识与无意识交流之间，需要一种媒介能传答无意识所传出的信息。荣格认为这种媒介是一种符号语言，它能使外在世界与内心世界之间，世俗生活与它所所象征的领域之间持续不断的对话(26)。荣格认为，人的梦，幻想，幻象都是属象征领域范围(27)。神话与象征便是它们与外界对话的媒介。
所以依荣格的解释，人的本能是有组织性与指导性的特性，能为人格确定方向，赋予生活有意义。同时它也是人格的开端，泉源和最终目的。是个人成长的高峰，即自我实现。这个自我是人的整体，是永恒的人，它不仅表现出人独一无二的个性与完整性，而且还是个人的神性象征。当人与宇宙接触时，从他/她的个人内在宇宙观即能反应出宏观宇宙(28)。
从理性方面来讲，本能只不过是一个心理概念，用来表示一种人类无法把握的，不可知的实质构想，因为依照定义，它超出了人类的理解力，它同样也可以被称为人类心中的上帝我们所有精神生活的开端似乎难解难分地根植于其中，我们最高的终极目的似乎是为此而奋斗(29)。
荣格将人的本能视为瞬间的和惟一的，普遍的和永恒的，一方面是人的本质的体现，另一方面是[上帝]的意象，原型的象征。为什么荣格会有这种解释出现？很明显，从荣格的解释可以看到，士莱马赫，费尔巴哈等人所主张的[投射]理论的影响(30)。同时也可看到，荣格将宇宙原则反映到精神范畴上，对应到无意识与意识互相融合的精神区域-集体无意识上(31)。
不过对于单独个人所产生的无意识和集体无意识之间的差别，荣格认为。个人的无意识是包含个人完全忘记了的，或是有意被压抑的经验(32)。集体无意识，是一种自然继承，或遗传下来的现象，不是个人经验，独立存在的心理要素(33)。它不是一个存理论观念，或是哲学假设，它是可以由经验来加以证明的(34)。荣格通过对自己和他的病患的梦及幻想研究，他注意到，在这些资料中通常包含着神话的主题和宗教的象征，因此荣格认为：
我们的直观具有彻底的个体性，我们认为它是惟一的经验主义的精神。除此外，还存在着集体的，普遍的和非个体性的第二种精神体系，它在所有个体中都是同一个的。这种集体无意识不是个别单独发展，而是被继承或遗传。它由先天存在的原型形式所构成，成为意识的第二层次，并赋予特定精神内容以确定的形式(35)。
人的本能与原型是否有不同处？荣格认为，本能与原型是产生集体无意识两个生理与心理要素，集体无意识是超越个人的普通精神状况，而且内容也不是由个人单独生命中遗传获得。因此集体无意识与原型及本能是有一种相关联但是内容不同的关系。所以荣格认为，原型与本能是相似，二者均为人类心格中的根本动力，分别在心理及生理结构追求它们的目标。荣格也称原型为原始意象，此意也就是最原始的最普遍的人类思惟模式。它们即是情感又是思想(36)。但是荣格不认为原型的内涵，是由遗传或继承得来的，它仅仅是人类人格中的一些顷向，一但被触发，就能够以特殊的形式和意义表现出来。荣格说明， 生活中有多少典型情境就有多少原型。这些经验由于不断地重复而
被刻记在人的人理性结构中。这种刻记，不是内容充实的意象形式，最初只是作为内容空白的形式，仅仅代表一定的类型的知觉和行为的可能性。当一种与特定原型相对应的情境出现时，这种原型就被激发，并不可抗拒地显现出来。它像一种本能的动力，冲破一切理性和意志并向前( 37 )。
人的本能可以被视为最基本单位的原型，它是一个有顷向性和意义的原则和原理(38 )。原始意象像一座桥梁将二项要素结合在一起，荣格认为二者是无法被完全认知，所能得知的都由二者所产生的影响而得的。经常是通过原形意象以象征性或比喻性来表达。在荣格理论，基本上有四种重要的原型：阴影（shadow）,人格（persona），阴性（anima）和阳性（animus），自我（self）等特质(39)。 阴影表着人拒绝去认识的自我部分，阴阳性特质代表在男女人格内的性别特质，自我代表着意识和无意识的结合点(40 )。但是对伊利亚德而言，原型的来源是由人对[圣]的经验所产生的，然后经由在每个时代的人重新经验发现(41 )。很明显，此点伊利亚德的主张与荣格的观点截然不同的。
(b)：原型与象征：
依据荣格主张，原型之所以能被人的意识思惟在每个时刻认知到，是因为它会以象征形式显示。因此，这些象征在传答信息的同时，也是属于原型的一种，不过象征的意义是要随着背后不可知的原型来决定的。换言之，原型是象征的基本图形，不过，原型不必然要与象征完全一致。象征只是原型的图像形状，它是直接由不可知的原型自身的显示来得到意义。但是随着环境改变，象征会以不同样式出现。其原因是，原型是人类心灵顷向，所以原型不会因时空，文化有所改变，它具有普遍性。象征是因为经由文化传承下来，所以会因文化不同而有所改变。因此，象征是有特殊性(42 )。不过，象征所蕴涵的不是一个固定的定义或意义，因为它的意义是来自原型，如果被固定于一个定义的[象征]，就不称为象征，而是称[记号]。如何判断是否是象征？荣格认为决定在观察者的态度上。如果观察者能够了解到，他\\她从观察对象所看到的显示，不是全部的意义，因为它还代表一些尚未被发觉的意义，如果还有未知意义在的话，则所观察的对象将不会成为记号。荣格进一步解释，象征的特质并不完全依据观察者的态度来决定，同时也要考虑到象征对于观察者所产生的影响。
依荣格的观点，人是住在一个完整而且用象征性意义表现的世界。象征具有改变人精神的动力，也能化解精神上的冲突(43 )。所以在无意识范畴内虽然有持续不断，从意识和无意识对流所产生的冲突，都能在不同时期所产生的象征中的到解决。象征可说是有沟通的力量，在意识与无意识之间搭起一座桥梁，使二者可以调和并融合在一起.通过所搭起的沟通桥梁，象征将一个不可或缺的精神需求实践出来。荣格认为，人的梦是产生象征主要来源。 （1）：原型（Archetype），是经遗传获得，原型的形像、象征则不是。荣格经常以表现水晶结构看得见，但具无常态是物质特性的母体液体作比喻。形式（原型）是像水晶轴心系统，其表现是先天具有的特性，是必然且是遗传的。但是内容（原型形像，象征）是原型被认知或经物质而知觉的经验结果。
（2）：原型是无法表达，如以康德的区分是属先验的范围。它无法直接认知到，而是从它的影响中被认知到。例如，陷入爱情，一个原型（anima or animus）被定形或刺激。一个情人无法认知到原型本身，仅能认知到它所带出的影响。一位情人陷入爱情是不知其原因。人本能的形式或原型本身仍藏在意识中。原型的影响似乎是一偶发、无明显记号的原因。但是象征或原型形像，能在梦中、异象、或幻觉中被认知到。如，挂在墙上被箭射穿心的像片或情人节的故事，是将与爱情有关的原型形像，以西方文化艺术传达出来。
（3）：在人的每个情况中原型只有一个，但是经由经验的表现方式是无次数。在文化中所表达神或女神的形像是原型形像，不是原型。 （4）：原型不仅是原因而已，更重要是内容。人的生活经验内容，但不是完全受经验所决定。经不同文化的神话或象征表达的原型形像传达。
神话学是原型的教科书。虽然在神话中无意识心理是无法以理性阐明和解释，但是像照片或故事书很直接呈现。或许神话所传达的是超出思想观念的模式，但是在生动故事中反映出，属原型范畴忠实意象的心理真实过程。荣格认为：神话很自然的是心理过程的原型语言，没有任何理智要素能像神话意象一样具有丰富表达特性。这过程所关切的是，大部份以图像语言简洁再现的原始意象（原型）。荣格认为心理学是经验科学，所关切的是经验和事实，而不是要建构非根植在心理经验上的抽象思惟系统。
(c)：原型与神话：
神话在荣格集体无意识观念中是基本要素之一。它是具有非个人，而且也有经遗传传递的特色。在荣格著作中，他不常将原形与神话做严格区分。或许，可以从类似行动与能力，整体与部分，原因与结果等观念上做区分。荣格常以神话主题来标示原型，但是二者并不同等(44 )。原型就像是随时准备好，能够不断产生相同或相似的神话性观念的来源。原型可以视为神话性观念产生的力量来源。除上述关系外，荣格认为，神话有下列几项功能，
1。它显示出无意识的存在。如果从自字义研究神话，它所传达的是一些人外在的事情。但是，事实上，它所要传达的是人的无意识。从神话表达出无意识的重要性。它不但是深植在人格内。每天的自我（self）也是从它来形成的(45 )。
2。神话帮助人处理无意识的问题。在神话中活生生的例子成为竞效模仿的模式。例如，人类的祖先曾经做过些什么事，或是过去某位英雄曾做过的事，这些人事成为现代人学习的典范。另外在天主教传统中有数千位圣徒，这些圣徒都有自己的传说，也是教徒学习的模范，这是一种基督教神话的基本类型。荣格认为神话的意义不单只在回归原始无意识，同时也要为了本能性的顷向重建古代表达的形式，使古代神话和仪式的功能可以满足现代人的需求。神话也可以使一个人免于发疯，因为通过神话，人可以确信，他/她所有的经验是与其它大众相同(46 )。
3。神话不单传达无意识存在的事实，同时也将它启发出，使人看见.一个人仅能通过象征性神话来经验到无意识。主要原因是，在神话中的象征是人与无意识遭遇的管道。神话以故事形式来描述人格发展。神话整体的过程是，产生离开无意识中的自我，然后建立其独立性，接着回到无意识，最后使无意识进升到意识。依荣格主张有二种基本模式的神话。一种是叙述人格前半段变化的神话，另外一种为，叙述人格话后半段变化的神话(47)。第一种神话通常是英雄诞生的神话。而这一段的神话主要与创造神话对应。通过创造神话中，世界被造的象征，来表示自我的诞生，以有神格的造物者，做为表示自我脱离无意识独立的象征。有时，英雄神话用英雄离开父母亲，进入社会建立自己的社会地位，来象征自我的诞生，离开原始无意识,建立自我的独立性(48 )。
另外一种神话，是以英雄回到出生地与父母亲团圆，象征自我回到无意识。在神话中的主角，大部分是男性为主，而且都具有超能力。虽然，小孩出生后，不愿意失去从父母亲来的安全感.的情形，可以说明，英雄回归父母亲的过程。不过，重点不在英雄离家及重逢主题上。因为，英雄回到出生地，并不是再一次重回到离家前的情景，而是要再次重建与父母的关系。这也象征自我发现根源，是来自无意识，最后回归到它。自我所找寻的不是永久的回归无意识，而是要与无意识再次整合(49 )。所以，神话的特质，并不是以人物为主，而是人的精神部分。
不过，在整个变化过程中，荣格使用二个从中文非常难区分的名词，一个是（ego）的自我，另一个是（self的自我(50 )。荣格认为，ego是人的意识中心，而self是全部人格的中心，包含着意识与无意识。在人生命进展过程中，Self从一开始，就好象一股动力，努力要达成完整人格的实现。而在整个过程，ego是不可缺少的一个重要因素。这整个人格的演变，是将人格中心从ego移到self，使ego变成更有self的意识。荣格认为这整个人格发展过程，便是以故事形式的神话表现出来。荣格将人格达到完整自我的实现，以上帝的意象来表示。这与传统基督教，超越、外在的上帝观截然不同。同时，也再次说明，为何荣格很肯定基督教的上帝不存在。荣格试图由人的经验来取代传统超越神观研究宗教，尝试建立研究宗教的科学经验方法。不过，从荣格论原型与神话的关系，并不能成功圆满的作一合理解释，终究他也无法避免起源解释的难题，而陷入神秘性的解释，来自圆其说，合理自己的理论。
五：评论与反省：
讨论过荣格的基本观点后，可以感受到荣格是一位非常有创意及想象力的学者。他认为以自己经验观察所获得的资料作为研究依据，这种方法是一种讲求证据的科学性研究。荣格研究所使用的个人经验性资料有三个主要来源：催眠状态，相关联的实验，梦的解析(51 )。他在早期是以相关联实验所得资料为研究主要，到了晚年时期，研究所引用的资料，除了自己梦以外，还有病患的为主。虽然由梦的解析所获得的资料，在精确度及清础度方面是比不上早期，以相关联实验方式所获得的资料。不过，荣格仍然确信，他的理论所引用的资料是有实际经验的基础。当然，以开创，非传统方式来进行研究，对学者而言，是一个很开阔的研究空间可以发挥并且提出新的观点理论。学者研究不受限于传统进行研究，是非常有创意。但是，往往学者会陷入过于主观，对于理论的合理性也无法圆满证明。从荣格理论中，可以发现到几项明显的问题。
首先，他从未对事实和理论二者之间的关系做过清础的澄情。荣格在处理个案问题时，他有注意到一般性的问题，但是他从未注意到，是否适合将其引用到他的心理学理论。荣格常强调经验和事实，就好象一位头脑清析，无私欲，无偏见，有科学性思惟的观察者(52 )。所以荣格很直接将他从个案所得的经验资料，当作他所提出精神结构假设模式的客观证据。
其次，荣格从未成功的从现有的科学方法中，找到能成为他所提出的理论典范。荣格的方法，只会因为他所提出神秘人类精神理论，而成为人类产生联想的来源。荣格只为了使自己所经验到的事，有利于自己的理论，而对这个自行提出的心理结构大加赞赏。这种作法对于,自认以科学性方法研究的荣格是不相称的。
第三，荣格以区分心理性真理与事实性真理来支持自己所提出，自我内省经验方式。荣格所主张的方法，很明显已经超越属科学一环的心理学领域，他的方法已经过度自由运用。荣格不是在建构一套自然科学的理论。他要以无法证明的假设，来建构一种属自然科学的理论。很清础他所提出的方法这将是无法得到结论的研究。或许荣格所需要的是另一种神秘主义的[信仰]来支持他的主观研究。
虽然荣格理论整体，是有不圆满的地方。不过，当我们从他努力要解决人类心灵问题的角度来看时，是必须承认，荣格的努力，事实上是提供学者新的思考空间及方向。特别是制造，使不相同领域的学者有共同对话的机会。世界上如果有一个伟大的理论，能提供一个研究和对话的机会，结合不同领域的学者在一起。如果有，相信最为高兴的人，不会是别人，将会是荣格。因为他的理论正是如此。
在对于东方思想的部分。荣格也有提出，对问题不同角度的思考方式，以及对东方思想的重新解释，赋予新意义的做法。虽然有许多点，有待商确，不过，这也是东西方文化思想会通交流的机会。荣格虽然以西方研究方法来研究东方思想，但是，他确实是开创出，别于传统思考的空间及机会，给予东西方学者，有更丰富的研究方向及资料(53)。
英雄和英雄的创造者：
英雄神话是世上最普遍又最为人所熟悉的神话。在古希腊、雅典神话，中世纪、东方，以及当代原始部落或当代社会中，都可以发现这种神话。它有种不可言喻的魅力，不过意思不大显明，但无论如何相当深奥，而且在心理上占有极重要的地位。
虽然神话在细节上变化万千，但愈仔细探究，就愈了解它们在结构上是十分相似的。换言之，它们有共同的模式，即使它们在彼此没有直接的文化关系下个别或集体发展也一样，如在非洲部落或北美洲印地安人，希腊人，秘鲁印加人，台湾原住民，都有共同模式。这些神话内容只不过是在描述一个平凡出身的英雄奇绩。他一开始就有超人的力量。很快就变得无所不能，压倒邪恶势力，但容易受骄傲所骗，最后因不经心而失败，或以〔英雄式〕的牺牲结束生命。英雄神话中早期的弱点，是靠一个强而有力的〔保护人〕或〔监护人〕来平衡，此人可以令早期英雄执行无法完成的超人工作。希腊神话中，德语斯（Theseus）有海神波斯顿（Poseidon）作他的神，培修斯（Perseus）有雅典娜（Athena），阿奇里斯（Achilles）有聪明的人头马身怪物开龙（Cheiron）为其导师。其实，这些英雄是补足自我所欠缺更完整、广阔的认同及完整心灵的象征意象，它们特殊的角色暗示英雄神话的根本作用是发展个体的自我意识，使其在面对困难的人生时会以本身的优点和弱点，来装备自我，作防卫。一旦个体通过最初的测验，进入成熟的人生层面，英雄神话就失去妥当性，英雄象征性的死亡成为成熟期的成就。
荣格认为任何事件的潜意识面都在梦中向人显现，所显现出来的并非理性思考，而是象征意象。从历史来看，是先有梦的研究，心理学家才能探究意识心灵事件的潜意识面。荣格认定人有无意识的心灵存在，所以人格分裂，它是一个寻常的事实，不是病理学得症状，它可以从任何时间和每个场合观察出来，它也不单是精神变态。这是一般无意识的症状，是全人类所难以逃避的共同悲剧。人类发展意识的过程即缓慢又煞费苦心，要达文明境界，非得历经穷年累月不可，从发明文字到今天科学发达时代的社会，这进化距离真善美还远的很，因为人类精神大部份领域仍在黑暗之中。不论谁否认无意识的存在，其实都是推论我们现有的心灵知识是最完整的。很明显，这种说法是错误，就像推论我们完全知道有关自然宇宙内我们知道的事一样。我们的心灵是自然一部份，它的谜层出不穷，永远也没法完全解开。因此我们不能界定心灵或自然。我们只能叙述我们认为它们本来是怎么样的，而且尽我们所能说明它们如何产生作用。
推荐第6篇：荣格奖金制度
荣格2015年奖金制度
5元加盟，身份证号+农行卡号+手机号。可全球招商，全球代理，积分终身累积，不归零，没大业绩考核，轻松赚钱，自用省钱，越用越便宜。 级别 优惠顾客 积分（元） 返利 ∠500 ≥500 10% 15% 18 %
领取奖金月消费 10元 10 10 员工（意外险 ≥3000 主管 高级主管 经理 高级经理 ≥10000 21 % 10 ≥2.8万 24% 100 2×2.8万 26% 200 3×2.8万 28% 300 6×2.8万 30% 500 二 ： 拓展津贴奖（15%）
经理以上有获得领导津贴资格，可得下级五代（经理或高级经理为一代）当月业绩各3% 三 ：卓越管理奖（5%）
高级经理下面培养出高级经理，可获得1--10代当月业绩的0.5% 四 ：公司养老福利（0.5%）
1）社保：经理级员工月薪连续6个月3000元以上，男45岁，女35岁以下均可享受公司在深圳社保。男60岁，女50岁达退休年龄可享受深圳市民的退休工资待遇。超龄或已经有社保的会员可转让给儿女。 2）商业保险补贴：经理级以上的员工年度考核工资3000元以上，未享受社保的公司按社保标准补贴。
五 ： 旅游奖（0.7%）
1） 经理级员工从办荣格VIP卡开始累积工资达到2万元可参加年会和国内旅游。
2） 高级经理从达到高级经理的次月累积工资达5万元，可参加第一次国际旅游，以后每次累积达到20万收入就旅游一次，达到40万夫妻旅游。
六 ：车房津贴（0.3%） 公司每年拿出全年销售总业绩的0.3%奖励培养出6个高级经理的员工，公司一次性奖励不低于10万元的车房津贴，按团队业绩排序。
制度解析腾讯号：【三零八零八零三一】
七 ：全球分红奖（2.5%）
高级经理培养出四个部门每个部门年累积业绩不低于20万，40万，60万，80万，100万元分别获得0.5%按算术平均法分红，符合条件的可重复兼得。下级可分享上级的业绩，体现不分你我业绩全球共享。
八: 店铺补贴（7%-----9%）,，每进货即享受7%----9%的店铺补贴。交付1000元押金，按公司要求申请开专营店，产品可退可换，县城内免运费。
奖金特点： 荣格公司秉承“诚信守法、永续经营、稳步发展、服务社会”的经营理念，制定了合国情、顺民意、公平、公正、公开、合理、自由富有挑战性，即有行业特点，又有新的独创性。 优势：
1、零风险：五元投入即可消费受益，代理盈利，员工制，有养老保障，保障各位员工的利益；业绩累计永不归零，无时间限制，无业绩压力。级别拨出比只升不降，利益最大化，充分体现多劳多得的理念。
2、制度透明：无PV值，一元钱为一积分，计算方便透明无陷阱；拨付比例高，公司共拿出64--67%的比例为各级员工及专卖店分配；级差加领导奖，优势互补，可同时获得多项奖金；创业容易，速度快易成功，为愿意创业的各阶层人士提供一个帮助别人成就自己的事业良机，让更多人通过努力实现人生梦想。
3、职务世袭：老有所养，或世袭，多劳多得，有劳必得，下级可以超越上级，符和分红条件的可参与全球利益分配，获得更大的收益，现实荣耀八方 格局天下 共创辉煌。
推荐第7篇：《荣格人格类型》读书笔记
姓名：李国静年级专业：2013心理硕士学号：H13091100280
《荣格人格类型》读后感
在很多人眼里，卡尔.荣格的理论就和他的姓氏一样充满了玄妙、神奇的色彩。时至今日，依然还有不少人坚持认为，荣格的理论只不过是西格蒙德.弗洛伊德的梦境分析以及力多比原理的延伸，但实际上，正是由于和恩师弗洛伊德的观点发生了分歧，荣格才走上了自我探索的道路。荣格不但将弗洛伊德的心理学理论发阳光大，并且做出更进一步的研究，他花了毕生的精力将心理学理论简单化和浅显化。对荣格来说，他做出的最伟大的贡献就在于对潜意识理论的追根溯源。他向世人揭示了很多“不可思议”的事件发生的内在原因。
荣格的成就就在于，在弗洛伊德“前意识”的理论基础之上进一步提出了心灵层次分析理论，并且将前意识深入剖析为“个人潜意识”和“集体潜意识”。从这个角度看来，荣格的理论基础带着弗洛伊德的影子，但却有非常浓厚的个人色彩。“集体潜意识”是荣格心理学理论中最受推崇的理论。它的核心就在于，相对于其他生物，人类的脑海中残留下来的先祖记忆会让一个人显现出足以同其他生物相区分的“特性”。而这种经过千百年积淀下来的先祖记忆又会在人类内部形成一种共性，投射到现实生活中，表现为本能。
除了潜意识之外，荣格对心理学的贡献还有梦境的研究、情节和原型理论等等。在讨论个人与社会的关系时，荣格还提出了阿尼玛和阿尼姆斯、人格面具等不易被人察觉，但却真实存在的心里学现象。所谓“阿尼玛”，就是男性人格当中的女性气质，而“阿尼姆斯”则恰恰相反；人格面具则是指一个人在社会交往当中会用另一种面貌示人，以博取众人的好感。在荣格眼中，即便是在野性的男士也会在特定的时刻彰显出柔弱的一面，而个人面具的存在一定程度上左右了人们之间的相互交流。
《荣格人格类型》这本书主要讲述荣格对人格类型的理论及应用。读后对比其他衍生自荣格观念的人格的类型学派（如MBTI的十六中人格类型），发现，荣格人格类型最大的特点是：无法用测验来判断，它更需要深入的探讨与分析。MBTI及类似的人格分类测量与量表，固然有其特点与用处，也确实引用一些荣格的观念，但与荣格的人格类型有非常根本的而重要的不同，不能混为一谈。
荣格认为了解人格类型，可以让我们对普遍的人性心理有更佳的认识。据他的说法，他探索人格类型的最初动机，是想了解为什么弗洛伊德对精神官能症的看法，与阿勒德的看法会有如此大的差异？这两个人的理论都非常精彩简明、清晰易懂，问题是，他们怎么都只能看见一面，而且各自坚持己见？荣格因此展开关于人格类型的研究，包括对文学、神话学、美学、哲学和精神学的历史回顾，加上在心理学实务领域工作近二十年的观察成果，他归纳出人性心理学的重要坐标：两种人格倾向（内倾型、外倾型），以及四种功能（思考型、感官型、直觉型和情感型）。荣格的人格类型并不是把人分类、贴上标签，而是了解自己的最佳工具。尤其，当一个人在自己心里的暗礁搁浅时，它就像指南针和罗盘，可以帮助我们找到方位，走出焦灼困境，到了今日他的人格类型已被大量运用，在商业界广泛流行。
本书包括四个部分，第一部分主要介绍荣格类型学，这是荣格类型观念的架构，包括两种倾向：内倾、外倾与四种功能：思考、情感、直觉、感官，并论及劣势功能与潜意识的角色，也对告诉我们研究类型时必须注意的危险。第二部分详谈外倾特质分别与四种功能结合时的类型特征。第三章是内倾特质分别与四种功能结合时的特征。第四章，主要讨论类型研究时必须要思考的问题，及相关的临床应用。这也是我最感兴趣的地方。
外倾特质河内倾特质的临床意义
外倾特质和内倾特质是典型的体质倾向，外倾的主要的兴趣在客体，而内倾者则在主体。如果想研究这种基本倾向可能有什么医学上的重要性，就必须先了解主体和客体出现的时刻。主体和客体总是出现于原本由神秘参与决定的关系面临批判的时候，无论是来自于主体本身或他人的批判。这种事件会影响整个人格，例如在幼童或大部分仍在潜意识或分化的人。但即使是已分化的成人，仍有需要发展的潜意识部分。这种处境容易引发批判的冲突，而造成神秘兴趣的消解。
书中认为，透过冲突，特定关系中的两个人会发现他们并不是完全和谐。体验到这种和谐问题的人就是主体，而他觉得不和谐的冲突对象就是他的客体。可以观察这种问题如何在个体身上展现出来：一种牵涉到阿尼玛—阿尼姆斯问题的情绪被制造出来。还有一种问题是要适应现在被客体化的环境，这会制造出另一层影响，汇聚出阴影的问题。
小孩身上可以见到典型的例子：他们父母总是像他们期待的那样完美。被制造出来的情绪是对父母生气：接下来的坏脾气则导致适应性的问题。小孩现在要面对如下怀疑：我是什么人？或爸爸、妈妈是什么人，接下来则是这个我是什么？爸爸、妈妈是什么由此诞生了主体和客体。这种处境很快汇聚出母亲的原型，因此往往具有大量的情绪能量。
当神秘参与消解时，每一个人都会升起相同的问题。虽然问题是共通的，但处理的方式则依据这个人的主要兴趣被导向或主题或客体而有所不同。个人解决问题方式能指出他的基本倾向是什么。
内倾者面临的客体的敌意
内倾型的人基本关注的是主体，所以会觉察主体里面的困扰因素，这事情绪升起，他有压抑这种情绪的偏向，欣然致力于寻找崭新而可靠的导向。对客体外在适应性困难对他比较不重要，或完全不重要，基于这个理由，内倾的人常常显得负面、阴沉，罢自己表现的奇特、古怪、傲慢、甚至带有恶意。他不会更大察觉和理解来处理这种困难，而是逃避。于是内倾型的人可能因此一步步缩小他的朋友圈，选择最无害的人。但他常常突然碰到外在世界的现实问题。客体的敌意会是他的绊脚石：他总是运气不好，即使是年轻的内倾者也会在楼梯跌断腿，他不注意阶梯，却忍不住对阶梯上可怕的红地毯发脾气（他事后会针对客体说：我不在乎是什么颜色或我不喜欢这种红色，因为不适合我）。
释放情绪对他自然有益，举个例子，情绪平息下来，于是他免于受到代谢的困扰。外科医生比较可能被他找来，大部分却只是为了不太重要或不太严重的治疗。
这个发展阶段就像是心灵得满足，但本能却被忽略。内倾型的人在心智上占优势，却与环境疏离，不断与世界碰撞，不过，通常不会危及他的生命。内倾型的人有可能是以不充分而压抑的方式呼吸（为了保持平静避开世界），所以极容易得肺结核。
外倾型的人基本上关心的是客体，他喜欢安排他的客体关系。他为他们放弃自己，只剩一点模糊的身影。他忽视自己里面发生某些事。某些东西已经被启动的事实。尽管外倾型的人能成功适应客体，但会不时出现上述的疏忽，而被低估的情绪会以偶然出现的心情变化表现，且很快会发展出敌意。未被了解的情绪也会影响代谢：肝脏的问题有代表性，甚至心脏也可能会受影响。到了这个发展阶段，他比较需要内科医生。而不是外科医生。一般说来，外倾型的人跟随自己的本能而忽略本能时，并没有致命的危险。
可是发展的第一阶段之后还有别的阶段。在内倾型的情形，外在适应的欠缺愈来愈多，尽全力尝试逃入内在，也尽管他透过选择来限制客体的数量，他还是会选
择与世界撞击，以至于客体的现实强加于他身上。现在再也无法使情绪平静：它表现的非常清楚，内倾者展现的敌意通常表现的敌意通常也比无害的外倾者更为激烈许多。
另一方面，外倾者会到达一种情形，情绪呐喊着要得到满足。情绪激烈地破出，破坏了他原本的对外在世界的适应，黑暗的阴影面变得明显。外倾者开始面对主体的问题、他自身现实的问题。
在这种处境下，内倾者必须变得更为外倾，把他的兴趣导向客体。而外倾者必须变得更为外倾，把他的兴趣导向客体，而外倾者必须更为内倾，转向自己这个卑微的人，就是主体。倾向反转的任务不被接受时，就会发展出临床的疾病。
旧系统的瓦解为身体带来的影响
接下来的顽固、偏于一方的试着坚持原有的倾向类型，但这已经不合时宜，能量遗留到相反的转向，而挣扎的结果就是心智层次的贬抑原本的优势不再可靠地作用，变的劣势，旧系统的瓦解会带来身体上的影响。
内倾者变得很容易得到突然而危险的感染。过度的情绪可能如此严重地干扰他的代谢，以至于发生非常危险的状况，甚至致命。危险来自内在：内倾者需要内科医生，以免危及生命。
外倾者如果尝试维持偏于一方、过时、原初的倾向，也有重大的危险。他对外在现实的适应已不在可靠，他现在可能发生意外，需要外科医生。外科治疗的需要可能会非常紧急，因为失去补偿的外倾者发生的意外通常很严重（车祸或登山的意外）。
可是，必须帮助他的并不总是外科医师，因为他的问题常触及法律层面。对主体面的盲目无知，加上黑暗的阴影，往往导致他破产、诈欺和做出其他违法的事。所以，外倾的人可能会因为意外或愚蠢的罪行而让自己身陷困境„„不是只有死刑才能会毁掉一个人：监狱或少年感化院也能做到这一点。
这个发展阶段非常关键。内情的人会用自杀来逃避危机，这种情形会发生在突发情绪的压力下，而面对破坏他主观平静的可恨情绪的力量感到惶恐的时候。外请的人也可能用自杀来逃避问题，他会在黑暗阴影的深思熟虑中安排自杀，以逃避不得不处理心爱客体——安全感——的状况、
在这种危机中，内倾型的人会发展出外倾者的所有症状，而且达到更险恶许多的程度。正因为他不接纳自己的外倾面，所以它会以自动化、古老的形式出现，且带着更棘手的问题。不过，现在比二十年前更可以成功地处理这些危险的疾病，危险的感染可以用抗生素治疗，原本致命的代谢疾病也有了治疗的药物，比如Serpasil和Largactil.不过，当过度的情绪对代谢作用干扰到很严重的程度，而发生心智退化时，还是有心智毁减的危险；当情绪的力量破坏人体对感染的抵抗力时，也有身体死亡的危险。再次强调，危险来自于内在
外倾的人在危机中，随着他所不了解的内倾特质以危险的古老形式支配他，或发展出夸大形式的内倾者症状。如果外倾的人透过意外和严重的受伤与世界碰撞，现代外科手术在科技上的进步，特别是高度发展的麻醉技巧，可以有很大的助益：骨科手术的重建可以使他恢复活跃的生活，而这些人在过去恐怕会终身残废。
当阴影使外倾者碰撞世界，而遇到法律上的后果时，我们必须记住，死刑已逐渐减少，走上废除的方向，现在更加常用的刑罚是为了教育，而不是破坏的目的。可是，不论是出于意外或刑判，仍然有来自外在的生命危险。意外可能致命，失去社交生活也可能摧毁精神生活。
内倾者容易发展成精神分裂，外倾者则可能引发躁郁症
内倾者的劣势外倾特质也有正式的表现。他可能被外在世界吸引而产生直觉，但这种直觉的品质很差，于是他知觉到的可能性并不是分化的直觉功能对这些事物产生的直觉，而只是不可能的可能性。这种情形已经离妄想不远了。如果是透过感官功能而有的知觉，也不会以条理的方式理解外在的世界，他的情形往往也是病态的。
外倾者的劣势内倾特质表现出来时，即使他被迫考虑和省思主体。但往往也只是变成无助的焦虑状态，主要是因为缺乏辨别力。省思自己时，他会用部分取代整体，为了一个缺点而彻底否定自己。接下来可能生起内疚和罪恶感，造成疯狂。此外，他虽然完全知道个人发展的自主性，却视之为大灾难。整体的图像就是忧郁症的样子。有时，主体的沉迷会再度让位给原本的外倾特质，但他的外倾特质现在已经变得低劣，而以躁症表现。
由此可以清楚看见，内倾者的劣势倾向容易发展成精神分列状态，而外倾者可能引发躁郁症。如果精神症状已明显表现，那么，劣势倾向的汇聚就变得特别令人印象深刻。只需要聆听他们所说的内容，当内倾者把他的注意力导向外在，可能显示出妄想的反应，他对客体的病态着迷会显示为如下的沉迷：是他做的，他可能做了，他一定没有，他应该会，他将会。以这种方式把外倾特质的劣势行投射到客体：因为另一面是坏的、蠢的、卑劣的。另一方面，应该转成内倾的外倾者变忧郁时，他的想法会无止境的围绕着主体，他会说：我做的，我应该，我是内倾特质的劣势性被强加与主体，于是忧郁的病人认为自己是有罪的。没有价值、可悲的、贫乏的。
精神医学的经验也有助于了解两种类型。大家都知道，精神科医师要精神分裂患者尽可能早点出院，所谓早期释放，而躁郁症病人则会延迟出院。从劣势倾向的问题来看这种情形，我们可以说：精神分裂患者基本是内倾的，在疾病中表现其劣势的外倾特质，应该被送到外面世界练习他的外倾特质。但躁郁症患者有外倾的性格，应该在病房留久一点，有机会练习他仍然为发展的内倾特质。
不论精神病人多么清楚地显示出某些问题，毕竟是异常的。在正常人里，劣势倾向的问题会在人生的后半段汇聚起来，但病态的情形，往往在很早期就出现。原因之一可能是家庭或环境的影响会导致原本的性格在早年受到扭曲。
有可能是生来外倾的人忍受强加于他却与他不相容的内倾倾向，而发展的相反趋势就朝向尽快恢复真实倾向的目标。健康却未发展的外倾特质与扭曲而不相容的内倾意识之间的冲突，可能导致非常复杂，甚至病态的状态。内倾的人也容易有相应的扭曲，这个问题的细节还没有得到足够的研究，不过，我相信环境因素对天生倾向的扭曲是精神病症状和所谓精神病模式的主要来源。当然了，如果相反倾向的正常发展能不受干扰的发生，是最理想的。但在医学中，特别是心理学，我们很少见到这种情形，因为不太有机会观察正常的发展。干扰出现时，自然会出现各种细微的差异和明显的变形。
可以再多谈一点细节：必须发展外倾特质的内倾者，比较容易得到消化性溃疡。必须内倾的外倾者，根据我的经验，有过早得到动脉硬化的危险。大家都知道，消化性溃疡的患者可以透过心理治疗解除症状，但可能较少人知道，即使是比较严重的动脉硬化也可以从适当的心理治疗得到相当大的帮助，即使所有的教科书都可见到失败主义者对精神医学预后的评估所以必须处理内倾特质者产生忧郁、动脉硬化的症状时，请不要太在意预后的评估，心理治疗是绝对不能被忽视的。
症状不是病态的失常，而是迈向的道路
从医学角度总结两种基本倾向类型的影响：
内倾者基本活在自己的情绪里，与世界发生冲突。他容易有轻微或中度严重的意外。外倾者适应世界，忽略情绪，他的危险在于心脏和代谢系统。因此，两种倾向类型早晚都会面对同样的问题：发展相反面，也就是他们内在的劣势。
如果这种发展不够充分，接下来就可能出现严重甚至致命的疾病。内倾的人可能得到感染症或恶性的代谢障碍。外倾的人容易发生危险的意外和违法的事。此外，内倾的人也容易得到消化性溃疡，外倾的人则是动脉硬化。内倾的人对外在世界的沉迷可能导致妄想症，而外倾的人对内在世界的沉迷可能导致他烈士的内倾倾向以忧郁症表现。
从精神医学的角度来看，我们也必须强调，即使在危机中，自发、原初、基本的关系仍是显而易见的（就像Kretschmer描述得很出色的体质类型一样）。瘦长体型的精神分裂患者以幻觉的方式转向外在时，他的自然倾向是朝向主体，而他和外在世界的情感交流就会相对的贫乏。当肥胖体型的忧郁症患者把注意力导向内在时，仍然保持自然朝向客体的导向，他的情感交流是良好的。
令人印象深刻的是，即使既有的意识会建立抗拒，精神疾病仍会帮助劣势倾向突破而出。内倾的精神分裂患者透过攻击性的爆发，而与外在世界接触。外倾的忧郁症患者关闭自己，脱离世界，而发展出没有人能了解他、没有人想了解他，也没有人帮助他的想法：所以他被用力推回自己的内在。
那么，从现在医学对两种类型倾向的了解，可以期待什么样的治疗呢？一般来说，发展过程出现的内科、外科、精神科并发症，是需要根据医学和经验的一般法则来治疗的，这是不言而喻的。可是，除此之外，重要的是在诊断时把病人视为必须透过他的危机而接纳其劣势的人类。
这个关键的处境制造出特别的危险，需要特殊的照顾和密切的注意。举例来说，如果内倾者的内在稳定性崩溃了，他的整个系统可能突然地被感染症入侵。这时必须适时给予抗生素，否则就可能来不及。对还不明确的病人，就必须定期计算白血球的数量，光是记录脉搏和体温是不够的。如果白血球的数量超过一万，就必须立刻开始抗生素的治疗。另一方面，如果外倾者的外在适应性崩溃了，就必须密切预防意外增加的危险性，例如，必须禁止登山，甚至禁止开车。
但除了这种特殊的医疗照护，不论是身体或心理方面的症状，都还需要了解症状学的心理意合。疾病是某种异常的而劣势的东西表现出来的症状，在这种异常和恶劣的状况中，我们必须辨认出人类尝试处理其相反倾向的问题所做的努力。所以，从这个角度来看，就要以正向的方式解读医学症状，也就是症状不是病态的失常，而是迈向完整的道路。
推荐第8篇：会议主持词
2015会议主持词
第1篇：安全生产工作会议主持词 同志们：
现在开会。在全县上下深入贯彻落实全县经济工作会议精神，全面启动今年各项工作的关键时期，县委、县政府决定召开全县安全生产工作会议，主要目的是贯彻落实省、市安全生产工作会议精神，回顾总结成绩，分析当前形势，安排部署今年主要工作，进一步明确任务，突出重点，强化措施、狠抓落实，促进安全生产形势持续稳定好转，为全县经济社会发展创造良好的社会环境。参加今天会议的有县政府王县长、政协靳主席；各乡（镇）乡（镇）长，县安委会成员单位及重点企业负责人。今天的会议共有两项议程： 首先，请县政府王县长代表县政府与县安委会成员单位和重点企业签订安全生产工作目标管理责任书； 请工信局、交警大队、消防大队负责人上台签订《华亭县安全生产工作目标管理责任书》； ......请华煤集团公司、县属各煤矿、华亭发电公司负责人上台签订《华亭县安全生产工作目标管理责任书》； ......其它单位安全生产工作目标管理责任书会后签订； ......第二项，请县政府王县长讲话。 ......刚才，县政府与县安委会各成员单位、重点企业签订了目标管理责任书，王县长全面回顾总结了20xx年全县安全生产工作，详细安排部署了今年安全生产工作各项任务，总结很客观，安排很周密，责任很明确，措施很有力，请大家务必高度重视，对照各自目标责任，切实抓好贯彻落实。下面，我就贯彻落实好这次会议精神，再强调三点意见： 一要高度重视。各乡镇、各部门要切实担负起本区域、本单位安全生产监督管理职责，把安全生产工作摆上重要议事日程，纳入本部门、本单位年度工作计划，与中心工作同安排、同部署、同落实。各部门、各单位的一把手要切实负起本部门、本单位安全生产第一责任人的职责，对安全生产工作亲自抓，亲自过问；分管领导要切实把安全生产工作放在心中、抓在手上，做到常想、真抓、实促，严防事故发生。
二要密切配合。抓安全生产，既要坚持\"谁主管、谁负责\"和\"属地管理\"的原则，又要加强衔接协调，促使各级各方面密切配合，齐抓共管。各乡镇、各部门要切实履行各自承担的安全生产监管职责，扎扎实实地抓好各项措施落实。县安委办要充分发挥综合协调和牵头抓总作用，整合各种资源，协调各方力量，努力形成抓安全的合力。安监部门和安委会成员单位要强化大局意识，充分履行职责，各司其职，分口把关，相互支持配合，共同做好工作，真正形成\"政府主导、部门联动、社会参与、齐抓共管\"的良好工作格局。 三要强化督查。县安委办要经常性地组织开展安全生产检查督查活动，采取重点抽查、工作通报等形式，及时掌握分析工作进展情况，着力解决个别部门和单位执行不力、行动迟缓、工作不落实、措施不到位的问题，坚决做到政令畅通，不折不扣地贯彻执行安全生产的各项方针政策和法律法规，真正把安全生产各项措施落到实处，确保全县安全生产形势持续稳定好转。 会议到此结束，现在散会。 第2篇：会议主持词范文 同志们： 现在开会。
经过一段时间筹备，市政府决定今天召开第四次全体会议，这次会议的主要内容是：传达贯彻省政府第四次全体会议精神和市委一届五次全委（扩大）会议暨全市经济工作会议精神，安排部署市政府下半年工作。
参加今天会议的有市政府各市长、秘书长，各县（区）政府，市政府组成部门，直属部门和机构，中央、省驻平各单位的主要负责同志。同时，我们还邀请到市委、市人大、市政协的领导和工会、团委、妇联的负责同志参加今天会议，出席和参加今天会议的领导和部门、单位负责人共计90多人。
今天的会议主要有两项议程，第一项是传达省政府第四次全体会议精神；第二项由马学军代市长做重要讲话。
下面先进行第一项议程，请赵景山副市长传达省政府第四次全体会议精神。 ......下面让我们以热烈的掌声欢迎马市长做重要讲话。 ......同志们，刚才，赵市长传达了省政府第四次全体会议精神，马市长以改进作风、狠抓落实为核心，全面分析总结了市政府上半年工作进展情况，并对下半年工作做了进一步的安排部署。讲话目标明确，任务具体，措施扎实，是推动今年政府各项工作顺利实施，确保各项目标任务圆满完成的重要保证。下面，我就贯彻落实好这次会议精神再讲几点意见。
一、认真学习，传达、贯彻好会议精神。
这次市政府全体会议是我们全面贯彻落实省政府全体会议和市委一届五次全委（扩大）会议暨全市经济工作会议精神的一次重要会议，会议紧紧围绕加快发展这个主题，以科学发展观统揽全局，突出\"发展抓项目，改革抓企业\"的工作重点，进一步明确提出了今年下半年的重点工作，马市长在讲话中特别对政府建设工作提出了具体要求，号召各级政府、市政府各部门进一步改进作风、转变观念，切实加强政府建设、班子建设和干部队伍建设，努力建立一个廉洁勤政、务实高效地政府，团结奋进、创新有力的班子和勤奋敬业、实干慎权的干部队伍，这是我们各级政府及政府各部门今后工作的目标和方向。因此，各县（区）政府及政府各部门要十分重视这次会议，认真做好会议精神的传达贯彻，各县（区）要积极向党委汇报，取得党委的支持，这是政府工作取得成功的一个很重要的前提；各级、各部门一定要认真领会马市长的讲话内容，组织干部职工进行认真学习讨论，以这次会议为契机，结合本单位的具体实际和工作职责，提出贯彻这次会议的具体意见，确保把这次会议精神落到实处。
二、抓好会议精神的落实，确保政府工作目标的实现。
目标任务的圆满完成必须有扎实有力的措施和手段作保证。今年，是我市经济社会快速发展的一年。各级各部门担负的任务相当艰巨，责任十分重大，要完成全年的目标任务，还有一定差距，存在很大的压力。这次会议认真总结了上半年我们工作取得的成绩，客观分析了目前工作中存在的困难和问题，明确提出了下半年必须做好的7项重点工作，加强政府建设的3项重要措施和扎实开展工作，抓好目标任务落实的5项要求和保证。各县（区）政府和市政府各部门，一定要切实抓好这次会议精神的落实，把会议精神贯彻到我们的具体工作之中，组织和动员广大干部职工按照会议要求，继续坚持\"三抓\"工作思路，牢固树立科学发展观思想，大力实施项目带动战略，积极推进各项改革，切实维护人民群众的根本利益，严格依法行政，努力转变作风、改善环境，以求真务实的态度和扎实细致的作风，进一步明确任务，靠实责任，查找问题，严格措施，优化思路，开拓创新，强化督查，自我加压，调动各方力量，采取多种手段，狠抓落实。通过我们卓有成效的工作，切实促进全市经济快速发展和经济社会协调发展，全面实现年初确定的各项目标任务。
第3篇：在宣布干部任用会议上的主持词 各位领导、同志们：
现在开会。根据县委的安排，今天，县委常委、县委组织部XXX部长一行专程到XXX宣布XXX等X位同志的任职决定，这充分体现了县委、县人民政府对XX镇工作的高度重视，对XX镇干部队伍的关心和厚爱。首先，让我们用热烈地掌声对他们的到来表示热烈的欢迎！
参加今天会议的有：镇\"四班子\"领导，XX各部、委、办、局全体公务员、事业单位站所负责人，机关企事业单位党组织书记、各村党组织书记和新农村建设指导员共XXX人参加了今天上午的大会。
今天的会议共有三项议程。一是请县委常委、县委组织部XXX部长宣布XXX等XX位同志的任命决定，并作讲话；二是请XXX等XX位新任命的同志作表态发言；三是由我代表XX镇四班子作表态发言。
下面，会议进行第一项议程：请县委常委、县委组织部XXX部长宣布XXX等XX位同志的任职决定，并作讲话，大家欢迎！ ......下面，进行第二项议程：请XXX等XX位新同志作表态发言。
首先，请XXX同志发言，请大家欢迎！请XXX同志发言，请大家欢迎！请XXX同志发言，请大家欢迎！请XXX同志发言，请大家欢迎！ ......下面，进行第三项议程：我代表XXX镇党委、人大、政府、政协四班子作表态发言。 刚才，县委常委、县委组织部XXX部长宣布了县委关于XXX等XXX位同志的任职决定，并作了重要讲话。XXX部长的讲话从统一思想、提高认识、切实维护县委的决定；珍惜机遇、真抓实干、切实履行好工作职责；加强团结协作，树立良好的班子形象等三个方面对加快XXX发展提出了要求和希望，大家要认真学习、深刻领会，抓好落实（www.）。新任职的XX位同志作了很好的发言，表明了决心，展现出了良好的精神面貌。在此，我代表四班子对XXX、XXX、XXX、XXX等XX位同志的任职表示热烈的祝贺！希望他们能尽快熟悉情况，进入角色，团结带领全镇干部群众凝心聚力，干事创业，推动各项工作迈上新台阶，取得新进步，开创新局面，不辜负县委、政府的信任和重托，不辜负广大群众的殷切期望。借此机会，我向大家提几点希望和要求。 提高政治觉悟，自觉支持工作
这次干部调整工作，是县委经过充分考虑、反复研究决定的，这充分体现了县委对XX今后的加快发展寄予了厚望，更加强化了XX班子，为XX今后更好更快地发展打牢了坚实的基础，大家要坚决拥护和服从这一决定，在今后工作中要全力支持和配合好XXX、XXX、XXX、XXX等XX位同志的工作，要主动为他们分担工作重担，特别是各位班子成员更做到主动补台，各部门、各村要积极主动地支持好工作，加强工作请示，为他们营造一个奋进向上的工作氛围和环境，切实推动XXX经济又好又快的发展。
二、同心协力，扎实推进\"边合区\"工作
XXX边境经济合作区建设是全市的头等大事，边合区建设得到了全市人民的广泛支持。当前，边合区建设任务十分繁重，在各项工程的推进上，全镇各级各部门要心往一处想，劲往一处使，增强紧迫感，抓住有效时间，发扬连续作战的工作作风，以只争朝夕的干劲全力推进边合区建设的步伐，切实把行动落实到省委、省政府，市委、市政府和县委、县政府的决策上来。
三、注重班子团结，凝聚发展合力。
一个班子的团结状况，代表着一个班子凝聚力和战斗力的强弱，能反映出一个班子的整体形象，反映出一个单位的精神面貌，体现班子成员的综合素质，体现一个班子的工作成效。孟定近年来之所以能够保持良好的发展态势，关键的一点就是有一个坚强团结、战斗力强的班子。对此，大家一定要倍加珍惜孟定这些年来改革发展的成效。在当前关键时期，大家要摆正心态，自觉服从组织安排，正确对待进退流转，维护好班子的团结稳定。要完善有利于班子成员相互沟通、互通情况的办法，平时多谈心，工作多商量，遇事多通气，不同意见多交换。确保我们各项工作的平稳推进，有序开展。
同志们，当前，我们的工作任务还很多、很繁重，希望大家能够把思想和行动集中统一到市委、县委的要求上来，统一到\"边合区\"建设的大局上来，统一到实实在在的工作中去，以昂扬的斗志、百倍的信心、扎实的作风，开创转型跨越发展的新局面！
最后，让我们以最热烈的掌声再次感谢县委常委、县委组织部XXX部长一行的到来。 第4篇：学术会议主持词
各位代表、各位专家、各位领导、女士们、先生们：
大家下午好！菏泽市首次微创外科学术会议，经过单县中心医院积极筹备，今天胜利开幕。会议将展示近年来微创外科领域内的临床实践所取得的新成果、新进展，对微创外科的治疗经验
进行讨论，在此，我代表菏泽市医学会对会议的召开表示热烈的祝贺！这次会议得到了市县两级领导的关心和支持，市卫生局党委委员、助理调研员王群刚，市立医院副院长李建军，单县政府王效彤副县长，单县卫生局付道春jú长，菏泽市牡丹人民医院孟令奇院长，砀山县人民医院高洪波院长，巨野县人民医院杨钟晓院长，成武县人民医院李云玲院长，丰县人民医院周长江院长，曹县中医院韩锦聚院长，单县中心医院赵利华院长等领导同志在百忙中参加会议开幕式，会议特邀全国着名微创外科专家牛军教授和陈雨信教授为会议做专题学术报告，会议得到各级医疗单位的积极响应，都派来代表参加会议，另外，周边地区医疗单位也来参加会议，请允许我以菏泽市医学会的名誉，对光临本次会议的各位领导、名位专家、各位代表以及为本次会议付出努力的单县中心医院的有关同志表示衷心的感谢！现在我宣布大会正式开幕！ 会议进行由请单县政府王效彤副县长到欢迎词。
会议进行第二项，由请市卫生局党委委员、助理调研员王群刚同志讲话。 会议进行第三项，由请菏泽市立医院副院长李建军同志讲话。
刚才几位领导做了重要讲话，对我们会议的召开和学科的发展将起到很好的指导作用，话不在多，直点精髓。各位领导、各位专家、各位代表，微创外科是一门近年来发展较快的学科，它是多学科共同发展的集成，它具有创伤孝疗效佳、痛苦少、费用低等优点和优势，但对医院的要求较高，医院必须有精湛的医术、精尖的设备、开放的思想、优质的服务，才能开展好这方面的工作，单县中心医院远见卓识，不断引进人才、提高技术、购置设备，在微创外科方面做了大量的工作，取得了很好的成绩，为我市微创外科学科的发展做出了较大贡献，这次会议在单县召开是对单县工作的肯定，将对我市微创外科进一步发展起到积极的推动作用，同时也为微创外科分会的成立奠定了基础，我相信在大家的共同努力下，在领导的关心支持下，微创外科一定能够顺利、快速、较好地发展壮大。谢谢大家！开幕式到此结束。
全体代表与领导到门前合影，合影后马上回来进行学术讲座。 第5篇：会议主持词结束语
刚才几位领导做了重要讲话，对我们会议的召开和学科的发展将起到很好的指导作用，话不在多，直点精髓。各位领导、各位专家、各位代表，微创外科是一门近年来发展较快的学科，它是多学科共同发展的集成，它具有创伤孝疗效佳、痛苦少、费用低等优点和优势，但对医院的要求较高，医院必须有精湛的医术、精尖的设备、开放的思想、优质的服务，才能开展好这方面的工作，单县中心医院远见卓识，不断引进人才、提高技术、购置设备，在微创外科方面做了大量的工作，取得了很好的成绩，为我市微创外科学科的发展做出了较大贡献，这次会议在单县召开是对单县工作的肯定，将对我市微创外科进一步发展起到积极的推动作用，同时也为微创外科分会的成立奠定了基础，我相信在大家的共同努力下，在领导的关心支持下，微创外科一定能够顺利、快速、较好地发展壮大。谢谢大家！开幕式到此结束。
全体代表与领导到门前合影，合影后马上回来进行学术讲座。 第6篇：会议主持词 各位领导，同志们： 现在开始开会。今天会议的主要内容是传达贯彻国家和省\"十二五\"规划编制工作会议精神，安排部署我市\"十二五\"规划编制工作以及扎实推进中央新增投资项目工作。
参加今天会议的有：市委常委、常务副市长翟笃培、市政府副秘书长刘方，各县市区常务副县市区长、发改jú长，云龙示范区负责人，市直有关部门主要负责人以及部分大中型企业负责人等。 会议有两项议程：一是请市发改委主任曾侃融同志传达国家和省\"十二五\"规划编制工作会议精神；二是请市委常委、常务副市长翟笃培同志发表重要讲话。
下面，进行会议的第一项议程：请市发改委主任曾侃融同志传达国家和省\"十二五\"规划编制工作会议精神。
接下来，进行会议的第二项议程：请市委常委、常务副市长翟笃培同志作重要讲话，大家欢迎。
刚才，市发改委侃融同志传达了国家和省\"十二五\"规划编制工作会议精神，市委常委、常务副市长翟笃培同志就如何做好我市\"十二五\"规划编制和中央新增投资项目工作作了重要讲话，提出了明确要求，希望各级各有关部门认真领会，抓好落实。下面，就进一步贯彻落实好这次会议精神，我再强调三点意见：
一是传达好会议精神。各县市区和各部门与会同志回去后要向一把手作好汇报，尽快召开专题会议进行研究部署，并结合本地区本部门实际，制定切实可行的工作方案。 二是要强化时间观念。按照国家和省里的要求，11月底要完成前期研究，12月底要完成规划基本思路的确定。时间紧，任务重。因此，大家要强化时间观念观念，争取时间，争取主动，抓紧启动和开展相关工作，保证我市\"十二五\"规划编制按要求进度完成。 三是要强化大局意识。编制\"十二五\"规划，实质上就是对我市今后一个时期的发展目标和任务进行准确定位、认真求证和科学决策，它不是发改委或哪一个部门的事情，而是一项系统工程，是全社会的一件大事。因此，各级各部门要站在全市发展大局的角度，予以高度重视，将\"十二五\"规划编制工作列入重要议事日程，切实增强责任感和紧迫感，以国际化的眼光，抓紧启动、扎实做好各项规划编制工作，确保高标准、高质量完成规划编制任务。
四是要扎实推进中央新增投资项目。国家、省对去年以来中央扩内需新增投资项目实施情况高度重视，这次中央扩内需检查组来我省检查项目实施情况是由中纪委牵头，开展全面深入的检查。因此，各级各有关部门务必予以高度重视，严格按照会议要求，认真进行排查整改，加快工作进度，加大工作力度，确保\"三个100%\"，确保顺利通过检查。 会议到此结束。谢谢大家！
推荐第9篇：会议主持词
现在离会议正式开始还有1分钟，在此之前希望各位领导和同事们能够遵守会场纪律，把手机调为静音，谢谢合作。
尊敬的谢总，各位领导，亲爱的兄弟姐妹们：
大家上午好！ 好，很好，非常好，我爱大江！
首先，进行团队风采展示，请全体起立！
我们的团名是―――中原之星
我们的团呼是―――大江大江，乘风破浪，河南大江，为你争光！
有请河南大江总经理室王兵主任领唱―――团歌《团结就是力量》
炎炎夏日，骄阳如同一切生命的源泉，给万物赋予了无比的能量。在这虽炎热却富有朝气的季节里，为总结上半年的工作，以更好地开展下半年的工作，今天，我们隆重地召开河南大江2013年上半年工作总结大会。
下面请看1—7月份视频总结片！
现在进行1—7月份工作总结，每人限时10分钟，请各位把握好时间。
1.有请上台做工作总结（鼓掌），请做准备；
2.有请上台做工作总结（鼓掌），请做准备；
3.有请上台做工作总结（鼓掌），请做准备；
4.有请上台做工作总结（鼓掌），请做准备；
有请总发表讲话。
非常感谢谢总从数据到管理给我们做出的上半年汇总评述，在对工作进行点评的同时，也给我们今后的工作指明了方向。让我们再次以热烈的掌声对谢总的总结表示感谢。
上半年的战役硝烟未散，新一轮的挑战比拼即将开始，相信我们在未来的日子里，一定会以更加饱满的激情，更火热的朝气，踏上新的征程，再创辉煌。
如果没有艰辛，收获就不会如此美丽，如果没有跌倒，成功便不会如此喜悦，有多少次跌倒，就要有多少次的爬起，有多少次失败，就要有多少次的努力，永不言败是河南大江人不变的信念，我们有理由相信在这种信念的支撑下，在我们所有的河南大江人的共同努力下，河南大江的明天将会更加美好！
会议到此结束，请大家有序离场。
推荐第10篇：会议主持词
皖北经济金融高端论坛活动主持词
一、开场白
尊敬的各位领导、各位来宾，同志们、朋友们：
大家好! 为了贯彻落实亳州市金融工作会议精神，加强皖北地区中小企业交流，促进皖北地区中小企业发展，紧紧围绕供给侧改革，更好地了解当前经济发展形势，亳州市政府办（金融办）决定牵头举办以“皖北经济金融高端论坛暨亳州中小企业发展研讨会”为主题的论坛峰会活动。感谢各位百忙之中出席今天的活动。
请允许我介绍一下出席今天活动的领导有： XXX XXX XXX
二、环节
首先，有请亳州市政府办（金融办）主任周明华周主任为本次活动做开幕致辞。
感谢周主任的精彩致辞，
下面，有请诺亚财富首席分析师金海年金老师为大家讲解《宏观经济趋势与全球投资策略》。
金海年，诺亚（中国）控股有限公司首席研究官。清华大学物理学学士、人民大学MBA、中央党校经济学博士，中国大宗商品发展研究中心常务理事，国家十三五暨2049战略课题专题负责人,中国新供给经济学50人论坛成员。
相信很多人都不知道，金老师年轻的时候是一位能填词、能谱曲的歌手，在正式讲解之前请允许我先播出一段金老师当年唱歌的视频。
······
接下来是互动抽奖环节，朋友们，请拿起你们的手机扫描屏幕安诚金融二维码，可就金老师的讲解知识，有疑问的或者想法的都可以以文字形式发送到安诚金融微信平台。
······
现在进行今天的第一场抽奖环节
有请XXXl领导抽取本活动的第一轮10位幸运观众（抽奖箱）。
感谢xx领导的抽奖，请获奖的来宾在论坛接受到门口的工作台领取奖品；
下面，有请国元证券资深讲师余海滨余老师为大家讲解中小企业融资实务介绍。
（余海滨先生，经济学硕士，08年进入国元证券，拥有一般证券业务资格。曾参与“09合肥海恒企业债”、“09六安城投企业债”、“09铜陵城投企业债”、“通化双龙IPO项目”、“应流股份IPO项目”、“雷鸣科化重大资产重组” 、“12宣酒中小企业私募债券”、“芜湖金胜科技新三板”项目，“合肥润东通讯新三板”项目。作为项目负责人，承做了“12金牛电气中小企业私募债券”项目，作为项目现场负责人，承做了“14宣经开区企业债券”、“15桐城投企业债券”、“15宜城投企业债券”项目、“16金寨专项债”项目。）
······
感谢余老师的精彩分享。相信余老师今天的分享会给各位来宾带来不一样的收获。
接下来是互动抽奖环节，朋友们，请拿起你们的手机扫描屏幕安诚金融二维码，可就余老师的讲解知识，有疑问的或者想法的都可以以文字形式发送到安诚金融微信平台。
······
现在有请XXXl领导抽取本活动的一等奖（抽奖箱）。 本次活动一等奖是由建安集团旗下建投驾校提供的免费学驾驶经理班名额1份。让我们拭目以待这个奖品究竟花落谁家。
三、闭幕词
最后，祝各位来宾在皖北经济金融高峰论坛度过美好而愉快的时光，期待我们下一次再相聚！谢谢大家！
第11篇：会议主持词
会议主持词
同志们：
11月1日、2日，全市举办了村干部培训班，对全市村级干部进行了一次系统的培训。11月3日至5日，市委组织一部分镇村干部到江浙一带的华西村等江南四村考察学习。市里举办这次培训班的目的是想通过培训，使广大农村干部进一步深化认识，开阔眼界，提高素质，履行职责，加快新农村建设，力争在各镇区建设几个示范典型村。为了更好地深入贯彻这次全市村干部培训相关会议精神，认真研讨市委书记王延东同志动员报告， 统一思想、凝心聚力，加快推进全镇社会主义新农村建设，经镇党委研究决定，在全镇范围内开展系列解放思想、更新观念学习研讨活动：一是组织村领导赴张家港、昆山等发达地区考察学习，重点是张家港永联村。二是今天在这里召开贯彻全市村干部培训大会精神、推进全镇社会主义新农村建设会议。参加今天会议的人员有：镇党政领导班子成员、各村（社区）两委班子成员、全体机关干部，共120人左右。
今天会议共四项议程：
一是由镇党委副书记杨福成同志传达全市村干部
1培训班上市委书记王延东同志所做的动员报告精神，传达市委副书记、组织部长赵文戈同志在组织部分村干部赴江浙一带先进地区考察学习座谈会上的讲话精神；传达市委书记王延东同志在市考察学习昆山、张家港经验总结大会上的讲话精神。
二是由宣传委员史金凤同志简要介绍江浙一带华西村、永联村等五个全国知名新农村建设先进村的发展情况和经验。
三是结合全市村干部培训班和镇党委、政府组织的赴南方考察学习活动，镇、村代表发言。
四是请镇党委书记贾刚同志作重要讲话。
下面进行会议第一项议程
请杨福成同志传达王书记、赵书记等有关领导的讲话精神。
下面进行会议第二项议程
请史金凤同志介绍华西村等全国先进村的经验
下面进行第三项议程
镇、村代表发言
1、首先请参加全市村干部培训班的村干部代表、何屯村党总支书记、村主任曹洪刚同志发言，大家欢
迎。
2、下面请参加市里组织外出考察活动的村干部代表、平二房村党总支书记刘洪帮同志发言，大家欢迎。
3、下面请参加市里组织外出考察活动的村干部代表、石硼峪村党总支书记马守仁同志发言，大家欢迎。
4、下面请参加市里组织参加全市新农村建设示范村：青花峪、王家村、丝瓜村活动的村干部代表、南山村村主任康洪福同志发言，大家欢迎。
5、下面请参加镇党委、政府组织外出考察活动的村干部代表、交干村党总支书记金伟同志发言，大家欢迎。
6、下面请参加镇党委、政府组织外出考察活动的镇机关代表杨伊同志发言，大家欢迎。
由于时间关系，镇、村代表发言到此结束。现在进行会议最后一项议程，让我们以热烈的掌声欢迎贾书记讲话。
同志们，今天的会议议程已全部完成，希望予会的各位同志能够认真领会本次会议的精神，各单位回去后要尽快召开两委班子会议，进一步学习、贯彻本次会议精神。要通过学习、研讨，进一步统一思想、提高认识，力争达到思想上有变化、素质上有提高、行动上有作为、工作上有起色，进一步加大新农村建设，努力建设幸福和谐新官屯。
第12篇：会议主持词
会议主持词
各位领导、来宾、同仁们：
大家下午好！2013年刚刚过去，我们已经步入了2014年。
刚刚过去的2013年里，****经受住了从项目建设到生产的考验，经过广大员工的共同努力，公司各项工作都取得了一定成绩，特别是产销量的稳定提升。经班子领导研究决定，今天隆重召开2013年总结表彰暨年欢会，对去年的工作进行系统总结，对2014年的工作进行总体规划。
参加今天大会的领导有***************************；参加今天大会的特邀嘉宾有:我们的老朋友，现任*****的各位领导 今天会议议程有两项，一是2013年工作总结报告；二是2014年工作规划。
会议内容十分重要，希望大家认真听讲，做好记录，自觉维护会场秩序，遵守会场纪律。
下面，进行大会第一项，请公司常务副总经理***同志做2013年工作总结报告。
下面，进行大会第二项，请公司总经理***同志做2014年工作规划，并致新年贺词。
刚才，***总经理、***常务副总经理分别做了十分重要的
讲话，这是领导班子的一致意见，***对去年工作的总结是实事求是的，分析评价也是科学、客观的；***对今年工作的部署，是领导班子们在综合分析多种因素之后做出的决策，是我们开展今年工作的大致方针，需要大家认真贯彻落实。同志们，我们一定要秉承“诚信高效，团结进取，和谐创新，追求卓越”的企业精神，解放思想、实事求是、同心同德、埋头苦干、与时俱进，开拓创新，为落实会议确定的各项目标、任务而不懈努力！
同志们，2014年春节就要到了，在这里祝愿大家新春快乐、身体健康、阖家欢乐！会议到此结束，各位请稍作休息，我们的年欢会将在6点准时开始。
第13篇：会议主持词
各位来宾：
下午好！今天的课程马上就要开始了，为保证大家的听课质量有以下两点需要大家遵守：
1、为了保证不影响其他人听课，请大家将手机调整成为关闭或静音状态，如有紧急电话要处理，请与我们的工作人员联系，我们为大家准备了专门接听电话的房间。
2、课程进行中请大家不要大声喧哗或随意走动，以免影响其他人听课。
谢谢!
现在让我们用最热烈的掌声有请今天的主讲老师XXX老师闪亮登场！
第14篇：会议主持词
会议主持词
同志们：
今天县委政法委在这里召开会议，这次会议的主要任务是安排部署“发扬传统、坚定信念、执法为民”主题教育实践活动，动员全县政法各部门及广大政法干警统一思想，提高认识，明确任务，狠抓落实，进一步开展好主题实践教育活动。
参加今天会议的领导有县委常委、政法委书记、县检察院检察长、法院副院长及政法各部门广大干警。 今天会议有三项议程：
一是：请政法委书记万马才让做动员讲话
二是：政法委副书记宣读《实施方案》
三是：请县政府副县长、公安局长讲话
下面会议依次进行
同志们，刚才政法委副书记宣读了《实施方案》，政法委书记作了重要讲话，对工作作了部署，会议开得很好，特别是万书记的讲话，对于开展好主题实践教育活动具有很强的针对性和指导性。
下面我就贯彻落实好这次会议精神再讲三点意见。 一是要迅速贯彻传达这次会议精神，会议结束后各部门要迅速传达会议精神特别是万书记的讲话，并结合这次会议精神传达贯彻，对主题教育实践活动做专门的安排部署，动
员组织好本单位本部门政法干警，开展好主题教育实践活动。
二是认真开展好此次主题教育实践活动，各部门要根据这次会议的部署要求，紧密结合各自实际，突出重点、统筹安排、狠抓措施落实。
三是落实措施，精心组织部署工作，按照县委政法委下发的《实施方案》的部署，结合对部门要求，切实加强组织领导，周密部署，制定切实可行的《实施方案》，认真落实的各项措施。
各单位要将情况按阶段及时以书面形式上报领导小组办公室。
散会
第15篇：会议主持词
会议主持词
主持人：周文明
大家上午好！现在开始开会。为了保持会议的质量和效果，首先强调一下会场纪律，请大家将手机打入静音或震动状态，不要说话和交头接耳，不要随便走动，更不要中途退场。同志们！今天我们在这里隆重集会，热烈庆祝中国共产党92岁的生日，旨在回顾中国共产党走过的光辉历史，总结我们前一阶段的工作,激励士气,鼓舞干劲,进一步动员全村广大党员干部解放思想,与时俱进,团结拼搏,自我加压，全面而扎实的开展各项工作,为我村各项工作的健康发展、全面完成今年各项任务而努力奋斗。参加今天会议的有我村在家的全体共产党员，部分入党积极分子。在会议即将召开之前，请允许我向大家隆重介绍一下今天参加我们这次会议的乌沙镇党委领导，坐在我旁边的这位是，乌沙镇党委委员，镇武装部长兼司法所长陈亚平同志，因闻君同志工作调动，党委重新安排陈亚平部长联系我村工作。首先让我们以热烈的掌声欢迎陈部长的到来。（大家鼓掌）
今天会议的议程有：
第一：纪律同志代表村党总支，结合一些党课知识，以及即将在全党开展的党的群众路线教育活动作大会发言。
第二：陈亚平部长作重要讲话。（大家鼓掌欢迎）
同志们：刚才二位领导作了很好的讲话，从我们党的成立到艰辛发展的历史，作了全面阐述。并结合我村目前的现状对党建工作作了很好的概刮、总结和部署，给大家上了一堂生动的党课，希望大家一定要牢记领会，吃透会议精神，把思想统一到党总支的工作部署上来，并且切实有效地应用到日常的生活和工作中去。要始终牢记共产党员全心全意为人民服务的神圣使命，始终保持共产党员的先进性和纯洁性，不辱使命，不负重托。
同志们，今天会议的各项议程已经全部圆满结束，谢谢大家，现在散会。请大家按照顺序在陈小利处签字并领取一份纪念品，不可带领。
2013-6-30
第16篇：会议主持词
大学救助工作会议主持词
各位领导、同志们：
大家下午好，今天，我们在这里举行救助贫困大学生工作会议，专题安排部署今年的救助贫困大学生工作。这是一件功在当今、利在千秋的大好事，也充分表明了在坐的各位以及社会各界对我县贫困大学生的关心、爱护和对我县教育事业的大力支持。 在此，我代表县委、县政府向所有关心贫困大学生、支持我县教育事业的领导和同志表示衷心的感谢！
参加今天会议的有县委常委、县纪委刘书记及
贫困大学生救助领导小组各成员单位的负责人，下面会议正式开始。今天的会议共有三项议程，
第一项：请团县委代表县救助贫困大学生领导小组办公室汇报2013年贫困大学生救助工作情况及通报2014年救助工作准备情况；
第二项：请各成员单位及担负救助工作任务单位汇报2013年贫困大学生救助情况，并就2014年工作打算及救助政策做相关说明；
第三项：请县委常委、县纪委书记刘爱军同志讲话
同志们，2014年的贫困家庭大学生救助工作已经启动。请大家回去以后，要切实把会议精神贯彻好，落实好。下面。我讲五点意见。
一、要高度重视。救助贫困家庭大学生工作，是一项民生工
程、一项德政工程，更是一项希望工程。它关系到寒门学子的前途命运。一定要重视，把工作做好。
二、要明确目标。2014年的救助工作目标是：按照“应救尽救、不遗漏、不重复”的原则，必须把救助对象搞得准确无误。这样“零举报”、“零上访”才有基础。这个目标实施，要靠大家共同努力。
三、要加大宣传力度。要把宣传工作贯穿整个救助活动始终。要宣传县委、县政府对贫困家庭大学生的关爱。要通过宣传，动员社会各界爱心人士，关爱贫困家庭大学生；要让得到救助的学生，感恩社会，把爱心传承下去，让爱心改变更多人的命运。
四、要坚持标准。按照“公平、公正、公开”的原则，在阳光下开展救助活动，让社会监督救助工作的全过程。
五、要严格程序。各成员单位要按程序做好各个环节的工作，一个步骤一个步骤地把工作做扎实，整个救助工作才能做好。
最后，祝在座的各位领导身体健康，万事如意！
第17篇：会议主持词
XX 2011年工作会议主持词
同志们：
今天，我们在这里召开XX街道2011年工作会议。总结“十一五”期间以及2010年工作，对街道“十二五”发展提出纲领性规划，部署2011年的目标任务和工作重点。参加今天会议的有：街道机关全体人员；各村、社区两委班子成员；驻街各有关单位以及企业领导。这次大会很重要，请大家自觉关闭手机或调至振动状态，不要喧哗，不要吸烟，严格遵守会议纪律，认真领会会议精神。
今天的会议有四项议程：
一是X书记传达XX区“两会”精神；
二是宣读有关表彰决定；
三是颁奖仪式；
四是X书记作题为《XXXXXXXX》的工作报告。
下面，进行会议第一项：请X书记传达XX区“两会”精 1
神。
……
下面，进行会议第二项：宣读表彰文件
首先请XX副书记宣读《关于表彰XX街道2010年度“十佳个人”的决定》。
……
现在请XX副主任宣读《关于表彰XX2010年度“纳税大户”的决定》。
……
接下来请XX副主任宣读《关于表彰XX街道2010年度“最佳驻街共建单位”的决定》。
……
同志们，2010年，各村级组织在街道党工委、办事处的正确领导下，抢抓机遇、真抓实干，圆满完成了年初下达的各项任务指标及街道交办的各项工作，取得了良好的社会效益和经济效益。前期，街道村级绩效考评小组进行了严格的考核，下面请XX副主任宣布村级绩效考评结果。
……
进行大会第三项：颁奖仪式
首先请2010年度“纳税大户”上台领奖。
……
下面请2010年度“最佳驻街共建单位”上台领奖。
……
接下来请村级绩效考评优秀达标单位，XX村、XX村、XX村上台领奖。
……
请村级绩效考评达标单位，XX村、XX村、XX村、XX村上台领奖。
……
下面颁发2010年度“十佳个人”奖牌。
首先请第一组获奖个人XX、XX……上台领奖。
……
请第二组获奖个人XX、XX……上台领奖。
……
请第三组获奖个人…….上台领奖。
……
下面，让我们再次以最热烈的掌声，向今天受到表彰的单位和个人表示祝贺！对你们做出的突出贡献，表示感谢！希望你们在新的一年里，再接再厉，再鼓干劲，再创佳绩！
下面，进行会议第四项：请X书记作题为《XXXXXXXX》的工作报告。
同志们，今天会议的主要议程已进行完毕。这次会议，既是一次总结大会、表彰大会，又是一次动员大会、鼓劲的大会。刚才，X书记代表街道党工委、办事处作了工作报告，
客观地总结了十一五期间以及2010年各项工作所取得的成绩，分析了当前的形势，对十二五发展提出了纲领性规划，并对今年的工作提出了明确的要求和奋斗目标。希望各部门、各单位在深刻领会X书记讲话精神的基础上，认真谋划好今年的工作，确保全街道经济和社会各项事业取得预期目标。下面，我结合X书记报告要求，就如何贯彻落实会议精神，做好当前工作，提三点要求：
一、提高认识，深刻领会会议的精神实质。各部门、各单位一定要提高认识，树立信心，领会街道的工作思路，统一思想和行动，围绕加快发展的要求，结合自身实际，扎实制定今年全年的奋斗目标和关键措施，在全街道掀起项目建设新的高潮、发动招商引资新的攻势、营造全民创业新的氛围。
二、转变作风，切实把会议精神落到实处。各职能部门、各村、社区要立即研究，将工作任务深化、细化、量化到每一个岗位。发展没有一线和二线之分，工作也没有份内和份外之别。要从各自的职责出发，从总体目标中认领责任，形成工作目标和工作职责相统一。
三、突出重点，认真做好当前工作。对于年度重点工作，刚才X书记在报告中已明确指出，这里我就不再强调。会后
马上就过春节了，节后第一季度就将进入尾声。因此，节日前后，各项工作要往前赶，把各项重点工作安排好、部署好、落实好，确保实现各项工作“开门红”。
同志们，征程已经开启，目标已经明确，让我们在XX区党工委、管委会的正确领导下，以更加旺盛的斗志、更加坚定的信念、更加扎实的作风，科学发展，继往开来，为推进全街道经济和社会各项事业的的大发展，贡献全部的智慧和力量！
第18篇：会议主持词
2010年夏邑县行政服务工作会议
主持词
同志们：
经县委县政府研究，决定今天召开全县行政服务工作会议。会议将对去年全县行政服务工作进行回顾总结，对做出贡献的先进单位和个人进行表彰，对明年的工作进行安排部署。参加今天会议的人员有县直有关单位的分管领导、乡镇分管乡镇便民服务中心的领导，乡镇便民服务中心主任，县服务大厅窗口全体工作人员。出席今天会议的领导同志有县委常委、常务副县长xtj同志，县纪委副书记、监察局局长hbl同志，县行政服务中心主任ljl同志，县政府办公室主任wsd同志等。今天的会议议程有五项，下面进行第一项，请ljl同志作工作报告。大家欢迎！
会议进行第二项，先进典型发言。先请先进单位工商局作经
验介绍。大家鼓掌欢迎！
请先进窗口交警队发言。大家鼓掌欢迎！
最后请先进个人llh同志发言。大家鼓掌欢迎！
下面，会议进行第三项，表先。下面先请县政府办公室主任
wsd同志传达县政府的表彰决定。(宣读夏政﹝2010﹞24号文件)。由于时间关系，工商局等11个先进单位、zxw等24名优秀窗
口工作人员，其奖牌和荣誉证书会上不再颁发。会后到行政服务中心办公室领取。
会议进行第四项，请县纪委副书记、监察局长hbl同志传达县行政服务中心关于调整大厅窗口工作人员的通知。（宣读夏行服﹝2010﹞4号文件）。
会议进行第五项，请县委常委、常务副县长xtj同志做重要讲话，请大家热烈鼓掌欢迎！
同志们，今天会议的主要议程已进行完毕，会议开得很好很成功。今天的会议首先由ljl同志代表县行政服务中心作工作报告，接着先进典型做了如何做好工作的经验介绍，对去年涌现出来的先进集体和先进个人我们进行了隆重表彰，会议又对大厅窗口工作人员的调整进行了部署。会议的最后，x县长代表县委、县政府，对2010年全县行政服务工作进行了全面的安排、部署，很好，我完全赞成。就今年我县的行政服务工作，我想强调三点：一是今年要借政府机构改革的契机，彻底完成审批与收费职能的整建制转移工作。抓好整建制转移工作是省、市优化委的要求，同时也是进一步优化我县经济发展环境的迫切需要。刚才jl同志已经讲了，为了彻底地实现转移，从体制上解决问题，今年将由县行政服务中心、县优化办、编办、法制办、财政局等有关单位配合，对有行政审批与收费职能的单位，加大其内设机构重组的力度，将各个股室的审批、审核、核准、备案和程序性办理等许可职能，集中到一个股室，整建制进驻行政服务中心，专司
审批服务。这个措施是解决窗口虚设的根本途径，也是省市的精神。请服务中心尽快拿出个方案来，提交县委县政府研究。各个窗口单位要进行自查，本着“有什么问题就整改什么问题”的原则，进行有针对性的整改。部门对窗口要充分授权。审批权不再属于各职能部门或者个别领导，各职能部门的职能取向要从原来的“审批”转变为“监管”。不然的话，最终审批在局长、副局长手中，让群众在窗口办不成件、大厅单位两头跑的，需要局长来的，你局长就在窗口办公；需要你副局长来的，你副局长就在窗口办公。天天有办件的，你局长、副局长就天天来窗口办公，看看你的窗口能不能办成事。不能搞人在项目在，人走项目走，对于那些故意拖延、不肯交权、消极对抗，不配合行政服务中心的个别部门领导要予以警告，情节严重的按《河南省行政效能监察暂行办法》第二十一条第六款进行严肃处理，决不姑息迁就；再严重的按照破坏软环境情况进行处理，一案三人，辞职辞退。对那些表现较好的部门要予以表扬奖励。严格执行相关的规章制度，把“中心”推到良性循环的轨道上来。存在问题的部门、单位会后要抓紧时间与中心联系，协商本部门审批项目和收费项目进中心事宜。在这个问题上，要向国土局、工商局、国税局、交警队学习。
二是对行政服务中心各窗口的工作人员要重新选配，实行动态管理，提高办事效率。全面提高行政服务中心窗口人员的素质，需要各窗口单位的大力支持和配合。各部门要严格按照大厅的时
间安排，推荐年富力强、精通业务、积极上进的骨干人员到服务中心来。中心要严把标准，不符合条件的人员要坚决退回去。要把中心真正建设成为锻炼干部的大课堂、教育干部的大基地、考察干部能力的练靶场，成为检验各单位效能建设的大舞台。组织人事部门把后备干部进中心锻炼作为制度确定下来。
三是乡镇便民服务中心要按照x县长的要求尽快启动，不能把它当成摆设。乡镇便民服务中心真正运转起来的并不多，平时大门紧锁不见人，只是到年底迎接检查的时候，才弄几个人来应付检查，别以为县委县政府不知道。今年，要把督促乡镇便民服务中心真正运转作为一个重点，县优化办、县服务中心要抓好经常性的督查，督促乡镇便民服务中心尽快启动运转。好的乡镇通报表扬，差的批评。
同志们，关于工作我就强调以上三点。下面就如何贯彻落实好这次会议的精神，我再讲三点意见：
一是领会好。今天会议时间不长，但内容很多。要全面、彻底地领会会议的精神，这点会议时间是不够的。领会好会议精神是汇报好、落实好的基础。希望同志们散会后，要拿出专门的时间，对今天会议精神进行复习、领会。必要的时候，可以拉出汇报提纲，以便于向单位主要领导作好汇报。
二是汇报好。参加今天会议的同志，在准确、全面理解会议精神的前提下，要向单位主要领导汇报好会议精神。重点汇报好今年我县行政服务工作的要点，和x县长的工作要求。
三是落实好。要召开专门的班子会议，结合自身的实际情况，进行认真研究，理出工作思路。县直有关局委要积极配合行政服务中心的工作，自觉地完成审批与收费职能的整建制转移；乡镇要尽快启动便民服务中心，让它发挥作用，真正把乡镇便民服务中心建成一个便民利民的民心工程。今天参加会议的局委、乡镇，要将本次会议的贯彻落实情况，书面的形式上报到县行政服务中心。县政府办公室、县行政服务中心、县优化办还要就会议的贯彻落实情况进行督查。必要的时候，还要进行通报。关于如何贯彻落实好这次会议的精神，我就讲这三点要求。
散会!
第19篇：会议主持词
今晚是一个欢乐而又特殊的日子，一月一度的启动大会，是我们金世纪房地产公司总结上月展望本月的一次大会。说它特殊，是因为这是我们本年度最后一个月的启动大会，是一场冲刺的大会！很高兴能担任此次大会的主持,我们的启动大会马上就要开始了，为了保证大会的顺利进行，给大家10秒钟，请各位将你们的手机关闭或调置到静音或振动状态。在大会期间请不要随意走动或是随意的接听电话。如果确实有非常重要的电话，请您轻轻举手示意下，在不影响会议的情况下，到后面去接，如果大家能做到的话，用掌声和呐喊声告诉我。（停顿），谢谢各位的配合。伙伴们，激动人心的大会马上就要开始，请全体起立，让我们一起倒数十秒，共同拉开本次大会的序幕。
十、九。。。一！ 男： 2010年度海南金世纪房地产经纪有限公司12月份启动大会（合）现在开始！（开场乐：生命之杯1分钟）女：在大会进行之前首先我请问下各位，大家知道我们公司的经营理念是什么吗？抬头看看下墙壁，我们的经营理念是：（让每一个愿意努力的员工富起来）。男：我们公司的服务理念是：员工，服务好每一个客户，公司，服务好每一个员工。女：我们金世纪的执行力是：理解，马上执行；不理解，在执行中理解。男：我们金世纪的做事风格是：言必行，行必果，日事日毕，日清日高！女：下面我们一起来演唱我们公司的司歌《超越》男：同事们，拿出你们的激情与活力，让这个寒冷的冬天因你们而温暖！（唱歌完毕）女：谢谢大家激情的演绎，大家请坐！男：今天晚上，我们金世纪的数十位精英们欢聚一堂，共同分享这胜利的喜悦、女：共同总结这个11月份的得失男：共同探讨这发展的方向女：共同展望本月新的目标！
三、总经理致辞男：下面让我们以山崩地裂般的掌声有请我们海南金世纪房地产经纪有限公司总经理----2012年度CCTV全国十大风云人物----我们的闫总------对我们本次启动大会致开幕词：（赌神出场音乐） （致辞完毕！约10分钟）女：感谢闫总给我们启动大会的致辞，让我们再次以激情彭湃的掌声送给我们的闫总。男：一份耕耘一份收获，在过去的11月份里，我们到底付出了多少，又收获了多少？今晚就是我们交付成绩单的时刻。
四、业绩汇报女：下面有请我们两个分行的代表上台汇报上月业绩情况。首先有请大同分行陈经理，掌声有请：（音乐：一条龙） （汇报完毕）男：下面有请我们五指山分行的李经理上台汇报上月月绩，有请：（约3分钟）
五、上台分享女：2010年还有最后一个月仅30天，亲爱的的同事们，在过去的这330多天里，你收获了吗？你成长了吗？男：当一个人去做一件他认为可能完成的事时，他就会全力以赴的去做女：而当一个人去做一件他认为不可能完成的事情时，他就不敢放开去做男：同事们，卖房就是一件很容易完成的事情，至少对于这一些人来说是这样，下面让我们用热烈的掌声有请我们上月出业绩的同事们上台分享！（新人上场音乐）（ 分享完毕）女：我想请问下在场的各位同事，你们想成功吗？（要）要想获得成功，除了努力外，还需要我们每天不断的去学习、去总结。让我们再次用胜利的掌声欢送给刚才上台分享的各位同事，同时也送我们自己！（音乐：一条龙）
六、新人介绍 男：我们知道，一个公司的发展，离不开每一位员工的努力，本月我们金世纪来了很多新人，正因为有了这些新鲜血液的注入，我们金世纪人才能时刻保持着一种激情与活力，下面，让我们以热烈的掌声欢迎各位新加入本公司的新人们上台跟大家做自我介绍！（新人上场音乐）新人介绍（约5分钟）女：让我们再次以热烈的掌声送给我们这几位新人，同时也期望他们能快速的融入我们的团队，争取早日实现自己的梦想！
七、颁奖典礼男：有付出就有收获，有收获就有奖励！下面又到了我们激动人心的颁奖时刻。我们首先颁发的第一个奖项是：最佳心态奖（带看最多的个人），她就是我们公司上月战斗力指数达到99%以上带看量达到30批杨素祥、陈远波.让我们以热烈的掌声欢迎她俩上台。有请大同分行陈经理上台为他们颁奖。（欢乐上场颁奖音乐）我们都知道，心态决定状态，状态决定成败，只有良好积极的心态，我们才能去面对每一次打击和伤害。女：第二个要颁发的奖项是：最佳单量奖（房增最多的个人，至少30条）最佳单量奖，也就是我们上个月签单最多的，是谁呢？男：谁是我们上个月的签单王呢？众里寻他千百度，而她人却躲在熙熙攘攘的人群深处，她就是来自我们公司五指山分行的蔡笃
高，我们掌声有请，同时有请我们五指山分行的李经理上台为他颁发奖金。（团队上场颁奖音乐）女：第三个我们将要颁发的是：最佳成交套数奖（卖和被卖最多的个人，至少2套） -获得这个奖项的这个人，有点牛，她是谁呢？她就是我们公司在苏州建造的一座美丽而又弯弯的小桥，桥的名字就叫做：苏美桥，有请苏美桥，同时有请我们公司的李经理上台给她颁发奖金。（欢乐上场颁奖音乐）男：我们第四个颁发的是：个人业绩冠军奖（不低于一万）这个奖项将花落谁家呢？谁是我们全公司上月月绩最高的人？记得有位黑道人物。。。他就是我们公司的黎垂兴！（一条龙颁奖音乐）女：第五个颁发的是：个人利润奖（单笔利润最高的，至少达到1万的销售员），她就是我们五指山分行的苏美桥小姐。（欢乐上场颁奖音乐）男：第六个奖项是我们的最佳团队奖，这一个月来哪个团队最富有激情、最富有团队协作精神呢？（团队上场颁奖音乐）男：世界上并没有工作努力的赏赐，所有的赏赐都是用奖励有工作成果的人，今天的他们之所以能得到公司的奖励，是因为他们在这过去的一个月里拿出了最好的结果。
八、业绩PK 男：现在又到我们的PK 环节，我们PK的是业绩，快男PK的是票数，我们PK的是票子。先说下规则：我们PK 的金额是每次100元人民币，每个人都可以上台选择或接受别的人PK，但你可以接受，也可以拒绝，记住，量力而行。首先是我们组长与组长之间的个人PK ，第一个上台的是我们的程旺才程组长，你想跟哪位组长PK 呢？击牚盟誓。（欢乐上场音乐小声）。。女：第二场PK 的环节是我们员工与员工之间的PK ，有哪位员工愿意站出来接受大家的PK ？请记住，每PK一场是100元人民币。（欢乐上场音乐）男：第三个是我们部落与部落之间的PK ，在上个月里，我们有些部落发挥失常，估计会成为本次PK 群攻的对象，首先有请我们的暴风部上台。 请腾飞部做好准备。男：下面有请我们的腾飞部上场 ，请铁金刚做好准备。女：有请铁金刚上场，请杀破狼做好准备女：下面有请杀破狼上场，请超人部做好准备男：有请超人部上场，请E 部落做好准备。（欢乐上场音乐）。女：我们第四个是我们分行经理之间的PK ，下面有请我们五指山分行的李经理与我们大同分行的陈经理上场。（一条龙上场音乐）。。。。男：在上个月之初，我们金世纪人与公司总经理进行了一行别开生面的业绩PK对决，一个月过去了，谁胜利了呢？谁又失败了呢？很多在上个月出了业绩的同事一定很后悔当初没有和闫总PK而拿不到手机、电脑、电动车。现在，你们还有机会！有谁还想要和闫总PK？有请我们的闫总上场再次接受大家的挑战！
九、奖劢计划男：下面让我们再次有请我们闫总， 宣读12月份的奖劢计划：（欢乐上场音乐）女：现在我们的会议中场休息20分钟，各小组在休息期间制定出你们本月的一个目标。
十、会议中场休息20分钟十
一、部组展示男：好，接着开会。金世纪的各位伙伴们，大家（合）晚上好！我们知道，我们全公司现在共有八个部门，正是因为有了我们这些小组及组员的努力和付出，才有了我们公司逢勃发展的今天女：下面又到了我们各个部上台展示自己风采的时候.男：首先有请五指山分行的暴风部开始，请腾飞部做好准备——铁金刚、杀破狼、超人部、E部落（每一个组上台前都放（音乐一条龙）男：我们不会止步在今天，我们渴望成功；女：我们收拾起昨天的心情，冲刺在这个不寻常的12月。男：在刚才的士气展示中，各个部都用自己高昂的斗志和激情宣示了我们对销售、对自己无比坚定的信念。十
二、闭幕词女：最后有请我们金世纪的掌舵人闫总上台，对我们做本月的工作做一次动员，并为本次大会致谢幕词（欢乐上场音乐） 男：感谢闫总对我们启动大会的动员，同时我们也再次把牚声送给我们的闫总！十
三、大会结束男：各位金世纪优秀的伙伴们，我们金世纪2010年12月份的启动大会到这里就将结束了.轻声背景音乐（真心英雄）女：在这过去的一个月里，不管你是否取得了骄人的成绩，还是整月一无所获，但请伙伴们铭记：（合）世间自有公道，付出总有回报，要做就做最好！男：同事们，不经历风雨，怎么见彩虹，没有人能随随便便成功。最后让我们一起合唱这首《真心英雄》 女：祝愿大家在2010年度最后的这个12月里创造更多的业绩，继续赢取新的胜利！男：同事们，2010年度海南金世纪房地产经纪有限公司12月份启动大会到此结束！（音乐：《真心英雄》声音
加大）合：再见
第20篇：会议主持词
()会议主持词
同志们：
请大家坐好，现在开会。
（）工作会议，是经过（）认真研究决定召开的。这次会议的主要任务是：深入贯彻落实（）会议精神，回顾总结（）年工作，安排部署（）年工作任务。
参加今天大会的有： 大会的中心议题是：
围绕这一中心议题，今天的会议共有（）项议程：一是；二是；三是；四是。
●下面进行大会第一项议程，请（）同志作重要讲话，大家欢迎！
……
●下面进行大会第二项议程，请（）同志讲话，部署（）工作。
……
●下面进行大会第三项议程，由（）同志向大会作（）工作情况报告。
……
●下面进行大会第四项议程，
1
……
同志们，经过与会同志的共同努力，本次会议完成了各项既定议程，收到了预期成效，取得了圆满成功，就要胜利闭幕了。刚才，（）做了重要讲话，对（）工作进行了认真总结，对科学谋划和强力推动今年的发展，提出了具有很强针对性和指导性的重要意见。（）围绕（）的讲话精神，对做好（）工作做出了具体的安排部署。通过这次会议，大家对我区面临的形势有了全面深刻的把握；对今年的发展思路有了系统完整的领会。通过这次会议，全体与会人员进一步统一了思想，深化了认识，明确了方向，坚定了加快推进富民强区进程的信心和决心。
下面就如何落实会议精神，我讲三点意见： 一是领会精神抓落实。各单位、各部门领导干部要深刻领会、准确把握好本次会议精神，认真组织广大干部群众学习（）和（）的重要讲话，让广大干部群众既要充分认识到过去一年我区取得的成绩，又要清醒看到当前国内外形势的新变化和新特点，进一步加强各项工作，切实把思想统一到区委的决策部署上来，使本次会议精神成为广大干部群众的行动纲领，着力营造人人思发展、谋发展的浓厚氛围。
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二是注重实效抓落实。各镇苏木、街道和部门要按照会议目标要求，理清思路，明确目标，细化任务，落实责任，对自身承担的工作任务进行细化分解，制定周密的实施方案，完善推进措施，明确工作进度和完成时限。要进一步倡导真抓实干的精神，端正思想，说实话、办实事、求实效，在办实事上花大力气，在求实效上下真功夫，认真研究和解决发展中存在的困难和问题，把我们的一切工作落到实处，努力使改革发展稳定工作取得实实在在的成效，促进经济不断发展，社会不断进步，民生不断改善。区委、区政府督查室要切实发挥职能作用，加强督促检查，跟踪问效，及时掌握信息，随时反馈工作动态，切实做到件件有着落，事事有交待。
三是强化责任抓落实。各级领导干部要进一步增强责任意识，在重点工作、难点事务、关键问题上勇挑重担，靠前指挥，切实做到重要情况亲自掌握、重大问题亲自研究、突出矛盾亲自破解、重点工作亲自落实，加快工作节奏、提高工作效率。组织人事等综合部门要结合实际，制订完善科学详细的考核办法和责任体系，定期对目标任务的完成情况进行考核、排名、通报，年终按照任务完成情况奖惩，让干事创业者得实惠，不思进取者受教育，平庸无能者让位子，确保全区各项工作目标任务的圆满完成。
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同志们，新形势、新挑战给我们提出了更高要求，新目标、新任务使我们倍感使命光荣、重任在肩。全区上下一定要按照这次会议的部署要求，认真贯彻落实（）的重要讲话精神，在区委的正确领导下，凝神聚力、狠抓落实，团结和带领全区80万各族群众，为全面建成小康社会而不懈奋斗！
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