孔雀东南飞教案

推荐第1篇：《孔雀东南飞》教案

孔雀东南飞

并序

整理者：张少立

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教学目标

1、鉴赏诗歌中的人物形象。

2、评价诗歌的思想内容和作者的观点态度。教学重点

1、整体感知课文的基础上，从人物的语言、动作、神态、心理等角度深入分析人物形象。

2、认识故事悲剧的社会意义。

教学过程:

一、导入新课。

爱情应该是美丽的，圣洁的。爱情是古今中外文学作品中一个永恒的主题，在西方有罗密欧与朱丽叶，艾丝美拉达与敲钟人卡西莫多，在中国有梁山伯与祝英台，孟姜女与范喜良，他们演绎出了一曲曲爱情的神话。那么，今天我们一起来学习一首关于婚姻爱情的诗歌《孔雀东南飞》。一起聆听焦仲卿和刘兰芝凄楚悲苦的心声。

《孔雀东南飞》是我国古代汉民族最长的一首叙事诗。原题为《古诗为焦仲卿妻作》，全诗共357句，共计1785字，小序10句，共计53字。沈归愚称之为“古今第一首长诗”，它代表了汉代乐府民歌发展的最高成就，它和北朝民歌《木兰辞》被喻为“乐府双璧”。最早见于南朝徐陵的《玉台新咏》。

乐府诗

汉武帝时，政府设置了一个专门掌管音乐的机构，叫乐府。它的主要任务是制定乐谱，训练乐工，搜集歌辞。后来人们将乐府中保存下来的歌辞也叫“乐府”，统称“乐府诗”。

二、探究文本，引导学生欣赏。

鉴赏是一个富有艺术性的心智过程，是对艺术品的认知过程，所以整个过程中始终伴随着情感因素，没有情感参与的阅读不能称之为鉴赏。

1、回顾课文故事情节

通过前面的预习，大家已经对课文故事情节有了大致的了解，那么哪位同学能给大家复述一下文章的故事情节呢？

教师点明文前的小序。（时间、地点、人物、事件、写作缘由）

2、讨论：刘兰芝、焦仲卿分别是一个怎样的人物形象？（要求在文中找到相关语句）

刘兰芝：有教养 聪慧 美丽

勤劳

善良 柔顺

刚强

自尊

从容持重

1

品端貌美

才华出众

知书达理

不慕荣华、不图富贵

· 诗歌当中写了刘兰芝几次哭，注意这些细节，体会其中的情感。

诗中前后共写了刘兰芝三次哭，每次哭蕴含的情感是不一样的。眷恋，忠贞，无奈。

焦仲卿：孝顺

幻想------绝望

软弱-----刚强

写出了人物性格的变化，使人物形象更加真实，更

加丰满。

写作中值得借鉴。

3、分析刘兰芝、焦仲卿两人的性格差异。（要求在文中找到相关语句） ① 对未来的预想

刘兰芝：对命运、前途有清醒的认识，有准确的预见力。 焦仲卿：等待、幻想

② 别后重逢时

刘兰芝：通情达理

焦仲卿：讥讽、责难

且无所作为

③ 殉情场面

刘兰芝：义无反顾、干净决绝

焦仲卿：迟疑徘徊、拖泥带水

4、有人说“婚姻是爱情的坟墓”，这首诗中焦仲卿与刘兰芝婚后的生活

是否印证了这种说法呢？

焦仲卿与刘兰芝婚后的生活甜蜜恩爱幸福。可见简单的说“婚姻是爱情的坟墓”这种说法是不妥的，事实上这种说法应该是有条件的，应该说“婚后无爱的婚姻确是爱情的坟墓”，“婚后有爱的婚姻应是爱情的天堂”。

5、讨论：既然刘兰芝是一个品端貌美、才华出众的女子，并且焦仲卿与刘

兰芝婚后生活得甜蜜幸福，作为母亲的焦母应该替儿子高兴才对，而她为什么坚决反对呢？

①《礼记·本命》中记载“妇女七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去”。这里焦母迫害刘兰芝用的是第

一、二 两条。 ②“恋子情结”，夫妻关系甚密，冷落了老太太。

6、讨论焦母、刘兄这两个人物形象及社会意义。（要求在文中找到相关语句）

焦母：专横无理

刘兄：见利忘义

趋炎附势

他们是封建礼教、封建家长制的代表

2

7、怎样认识刘兰芝与焦仲卿的爱情悲剧。

客观原因：封建礼教、封建家长制的残酷摧残。 主观原因：焦仲卿性格的懦弱。

8、请把下面一句话补充完整。

《孔雀东南飞》是一曲对封建礼教、封建家长制血泪控诉的悲歌。

是对青年男女反抗压迫，追求自由幸福爱情生活的热情礼赞。

三、文本拓展

在封建社会焦仲卿与刘兰芝的婚姻爱情悲剧绝非偶然，无独有偶，南宋著名的爱国诗人陆游与其表妹唐婉就有一段甜蜜幸福而又辛酸无奈的婚姻，实在令人惋惜，令人心痛。有词为证。

钗头凤

陆游

红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。 东风恶，欢情薄， 一怀愁绪，几年离索， 错,错,错。

春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透； 桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托， 莫,莫,莫。

钗头凤

唐婉

世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落；晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑。难！难！难！

人成各，今非昨，病魂常似秋千索；角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！

四、小结

在整体感知课文的基础上，这节课我们通过人物的语言、动作、神态、心理等深入分析了人物的形象。认识了故事悲剧的社会意义。

五、作业：

1、发挥想象，描绘一下刘兰芝归家途中与焦仲卿分别的场面。

2、写一篇《孔雀东南飞》读后感。

推荐第2篇：孔雀东南飞教案

《孔雀东南飞》教案

教学目标

一、认知目标

1、了解汉乐府的有关常识。

2、掌握文中的通假字、偏意副词、古今异义词。

二、技能目标

1、鉴赏刘兰芝、焦仲卿两个人物形象。

2、了解叙事诗中通过对话揭示任务形象的艺术性。

三、情感目标

品味诗中的民族气息和抒情意味，体会作者对刘兰芝的同情。

教学重点

1．疏通文义，把握故事发展过程，分析人物感情；

2．掌握文中的“偏义复词”和“谢”“相”“见”“迎”的一词多义。

３．识记有关文学常识，背诵有关名句。

教学难点

１．通过人物对话分析理解男女主人公的真挚感情。

２．把握作品的深刻思想内容，理解作品的浪漫主义色彩。

教学设想：

本文语言接近口语，而且注释较详，学生易读懂词句。同时全诗篇幅较长，不宜在课堂内串讲。因此，教学本诗可从人物命运入手，分析人物形象，揭示主题思想 教学时数：2教时

课前预习：

1、通读全诗，利用工具书和注释，扫除诗中文字障碍。

2、观看越剧《孔雀东南飞》，了解刘兰芝、焦仲卿的爱情悲剧（故事情节）。

3、找出诗中含有“相”“自”“见”字的句子，解释这些字词的意义和用法。

第一课时

一、导入新课：

大家知道陆游与唐婉的爱情故事吗？陆游与唐婉结婚后，“伉俪相得”，“琴瑟甚和”，是一对情意相投的恩爱夫妻。不料唐婉的才华横溢及她与陆游的亲密感情，引起了陆母的不满（女子无才便是德），逼迫陆游休弃唐婉。在陆游的百般劝说、哀求而无效的情势下，二人终于被迫分开。像这样的故事，在封建社会不足为奇，早在这之前就有一个感人肺腑的爱情悲剧——《孔雀东南飞（并序）》。

二、关于诗题及“乐府”

《孔雀东南飞》是保存下来的我国古代最早的也是最长的一首叙事诗，是古乐府民歌的代表 作之一，与稍后出现的北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。 《木兰诗》《孔雀东南飞》《秦 妇吟》并称“乐府三绝”。它选自南朝陈代徐陵编的《玉台新咏》（是《诗经》、《楚辞》之后 最早的一部古诗总集）卷一，原题为《古诗为焦仲卿妻作》。（标题为何不直言“古诗为刘兰 芝作”呢？封建社会妇女地位低下。）

“乐府”，本是汉武帝刘彻时设立的一个掌管音乐的机构（官署）。它的职责是采集民间歌谣 或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。后世把它所搜集整理的诗歌，称为“乐 府诗”，或简称“乐府”。其中属于汉代的就叫“汉乐府”。

三、整体感知

㈠阅读课文后，分析课文结构

全文可分为6大部分，每部分划分如下:

①起兴（1）：孔雀东南飞

②开端（2）：兰芝自遣

③发展（3—12）：夫妻誓别

④发展（13—21）：兰芝抗婚

⑤高潮（22—31）：双双殉情

⑥尾声（32）：告诫后人

（二）扫除语言障碍，并归纳通假字、古今异义、偏义复词等现象。

1.通假字

终老不复取通“娶”。槌床便大怒通“捶”，敲打。箱帘六七十“帘”通“奁”，盛物之器。蒲苇纫如丝通“韧”，柔软而结。府吏见丁宁也写做“叮咛”，嘱咐。虽与府吏要通“邀”。

摧藏马悲哀同“脏”，脏腑。

2.偏义复词（两个意义相关或相反的词，连起来当作一个单词使用，实际上只取其中一个词

的意义，另一个词只作陪衬）

便可白公姥 公公婆婆，这里专指婆婆。昼夜勤作息 原意是工作和休息，这里专指劳作。我有亲父兄 即同胞兄，亲哥哥。我有亲父母这里指母。

逼迫兼弟兄 这里指兄。其日牛马嘶这里指马

3．“相”的用法：

（1）相，副词，表示一方对另一方有所动作之词，偏指一方，有称代作用，可称代“你”

“我”“他”“之”等等。如：

①吾已失恩义，会不相从许。（代“你”）

②及时相遣归（代“我”）③还必相迎取（代“你”）

④好自相扶将（代“她”）⑤嬉戏莫相忘（代“我”）

⑥誓天不相负（代“你”）⑦不得便相许（代“你”）

⑧登即相许和（代“它”）⑨蹑履相逢迎（代“他”）

⑩怅然遥相望（代“他”）⑾誓不相隔卿（代“你”，与“卿”复指）

（2）副词，表示互相，彼此。如：

①相见常日稀②久久莫相忘

③六合正相应④叶叶相交通

⑤枝枝相覆盖⑥仰头相向鸣

⑦黄泉下相见

（3）名词，命相，相貌。如：

儿已婚薄禄相

4.“自”的用法

“自”作“自己”解释外，还可作副词、介词、连词、助词等。诗中的“自”字解释如下：①我自不驱卿（本）②本自无教训（本是）

③自可断来信（即）④葳蕤自生光（且，还是）

⑤自名秦罗敷（其）⑥自名为鸳鸯（其）

⑦好自相扶将（亲自）⑧物物各自异（助词，无义）

5难点词语

1.用

2.启阿母告诉

3.缠绕

4.若见录记

5.赠送

6.禀告

7.招致

8.尽，终

9.逆以煎我怀逆想，想到将来

10.坏运气；好运气

四、布置作业：

1、熟读全诗，并背诵名句。

第二课时

一、导入新课

《孔雀东南飞》以现实主义的创作方法，成功地塑造了刘兰芝、焦仲卿的艺术形象，除了他 们的悲剧行为外，对话在表现典型性格方面起了决定性的作用。通过个性化的语言描写，塑 造性格鲜明的人物形象，是这首诗突出的艺术成就。今天这节课我们就来讨论分析诗歌的人 物形象。

二、人物形象与对话分析 （小组合作，探讨交流，要求结合原文分析）

１．刘兰芝：美丽、善良、聪明能干、知书达理、坚强、持重，不为威逼所屈，也不为荣华

所动

⑪第２节：自请谴归

齐读后探讨：①“十三能„„十六诵诗书”说明刘兰芝是一个怎样的人？——多才多艺，知

书达礼，富有教养；②“鸡鸣„夜夜„三日断五匹”说明什么？——勤劳能干；③“大人故嫌迟”这—“故”字可以反映出哪些内容？——既显示了焦母的异常挑剔，也显示了兰芝洞察世情的聪慧。④兰芝为何不等对方开口便自请谴归？——一则不堪凌辱，二则她明白焦母的意图，深知谴归之事已无可挽回。⑤这一节从13岁说到17岁，一一道来，是否太烦琐？它与情节的发展有什么关系？——不烦琐。这是一种铺陈手法，称为“赋”。这里写得简练而有层次，意在强调兰芝从小聪明能干，多才多艺，很有教养，为下文兰芝被逐作铺垫，以激起读者的同情。

（2）第９节：

齐读后探讨：①请用此段中的两个字概括段意。——严妆。②兰芝为何鸡鸣欲曙即起？——

表示她不愿在焦家生活的决心。③打扮时为何“事事四五通”？——临别时故意精心修饰，既是对焦母无言的抗议与示威，也表现了她对爱仲卿，欲去又不忍遽去的微妙心理。④这一段作者对刘兰芝的外貌进行描写，目的何在？——旨在描写她的美，更表现了她从容镇定，外柔内刚的性格，也为下文太守为儿子求婚作了有力的铺垫。。

（3）第10节：拜母别姑

①姑嫂关系本不易相处，可是兰芝“却与小姑别”时却“泪落连珠子”，这说明什么？——

兰芝与小姑关系融洽，正表现了她的懂礼仪、易相处。这也同焦母的不容形成对照。②辞小姑时落泪，辞焦母时不落泪，不卑不亢，足以见出兰芝怎样的性格？——倔强。（请个别同学读）

虽然作者极力写刘兰芝的善良和温顺，但善良和温顺之中别有一种掩盖不住的具有反抗意味

的刚性，这种刚性广泛地散布在兰芝全部言行的细节里，自请谴归是如此，严妆打扮、拜母别姑也是如此。

（4）再来看夫妻誓别时，仲卿对着她哭不成声，一筹莫展，她便说：“勿复重纷纭。”仲卿

劝她回娘家，再图后会，她便说：“何言复来还！”她看清问题，明白自己所处的环

境，表现了一个普通人的人格的尊严。然而她爱仲卿，也知道仲卿爱她，儿女深情使她对冷酷的现实仍然不得不抱着一丝幻想，幻想团聚。“君既若见录，不久望君来。”她被仲卿的真挚的情义所感动于是“感君区区怀”；她对仲卿体贴谅解，认为两人“同是被逼迫”；她对爱情更是忠诚，“君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。”

（5）县令差人做媒，她这样婉言拒绝：“自可断来信，徐徐更谓之。”

（6）哥哥逼婚时，刚性又立刻占据了兰芝的灵魂，处于弱者和被压迫者地位的那种凛然不

可侵犯的尊严感在她心底升华，她决定以结束生命来表示最后的抗议，所以“仰头”回答，很快便应允了。“处分适兄意，那得任自专”——外柔内刚，自有主意，忠于爱情。再嫁期作定时，裁衣做裳乃至“举身赴清池”，没有一点迟疑和犹豫。她从来没有向恶劣的环境低头。

2、焦仲卿：忠于爱情，忍辱负重，但胆小怕事，拘谨懦弱。

他是笼子里长大的金丝鸟，养成了拘谨懦弱的个性，是一个比较善良的白面

书生。他忠于爱情，又守礼尽孝。他深爱兰芝却又不敢直接与其母抗争，只是消极反抗，忍辱负重。当他知道母亲要驱逐兰芝的时候，先是“婉启”，继是“跪告”：“今若遣此妇，终老不复取”，可见他对爱情的坚贞不渝。等到“母槌床便大怒”时，他就“默无声”地退了出去，一面劝兰芝暂回娘家，一面约定将来再去接她。其实，他只有一点幻想的期待并无实际行动。兰芝被逼改嫁，他声言要独个儿自杀。兰芝死后，他以爱兰芝之深，终于以身殉情。诗中写了他在“庭树下”“徘徊”了一阵，然后上吊，活生生地刻画出了这个怯弱书生的性格和面貌。这最后的反抗令人感动。他的反抗性格还表现在回家辞母的那段话里：“今日大风寒„„勿复怨鬼神！”这番话无异于晴天霹雳，而“自挂东南枝”，既违背了“不孝有三，无后为大”的封建礼教，也是对封建礼教最有力的抗争。

他的思想经历了一个由幻想到绝望，由软弱到坚强的过程。这位忠于爱情的

人物，跟兰芝一样是充满叛逆精神的。

3、焦母：反面形象，是封建家长制的代言人，是封建礼教摧残青年的典型。她极端的蛮横

无理，对于兰芝的美德，仲卿夫妇的爱情，毫无认识和同情，一意独断专行，强行拆散。她对仲卿是软硬肩施，一会儿（逼谴时）是恶语威胁：“吾意久怀忿，汝岂得自由！”“小子无所谓，何敢助妇语！”一会儿（阻死时）又是好言诱哄：“东家有贤女„„阿母为汝求。”目的是要仲卿速谴兰芝，除去眼中钉，以维护她的家长权威。这充分暴露了封建家长制摧残青年的丑恶本质。

4、刘兄：反面形象，性行暴戾，趋炎附势，丑态毕露，是封建家长制和封建礼教摧残青年

的帮凶。他对兰芝粗暴训斥，“作计何不量！”显得盛气凌人。“先嫁„„足以荣汝身。”足见他趋炎附势，见利忘义。“不嫁义郎体，其欲往何云？”一句弦外之音是：“难道要我养你一辈子吗？”这分明是在下逐客令，可见其尖酸刻薄，冷酷无情，是一副典型的市侩面孔。

三、探究阅读

（1） 讨论：面对一个如此聪明、勤劳、善良、美丽的儿媳，婆婆为什么不能容她？①认为她出身卑贱，配不上自己的儿子。

②认为她挑战了自己的家长权威。

③没有生下一男半女。“不孝有三，无后为大。”

④长期寡居，蛮横无理。妒忌儿子媳妇的恩爱和美。

⑤恋子情节。不想有人分享对儿子的爱。

（2）刘兰芝最后为什么选择了殉情？本诗的主题思想是什么？

冷酷的现实使她放弃了最后的一丝幻想，只有死才能厮守相爱，只有死才能警

醒世人，所以她选择了殉情。

本文以时间为序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的矛盾冲突为线索，

揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。

焦仲卿、刘兰芝的死，从表面上看，是以个体的形式，为反抗双方的专制家长

对他们的婚姻爱情的摧残做出的最强烈的反抗，是为了维护他们的爱情做出的最不屈的坚持，是发生在两个家庭中的悲剧。但从故事发生的时代看，他们的死，既表现了那个时代的人们，对毁灭人们幸福生活的封建礼教、封建专制制度的反抗，也表达了人类植根于人性深处的、对生命自由的追求和对生命尊严的维护。

（3） 刘兰芝为什么再嫁后后身价反高？

这个情节反衬兰芝容貌出众，美名远扬，突显婆婆逼退兰芝的不合理。考察汉

代历史，可以发现当时的社会对妇人的贞节并不怎么看重，妇人再嫁无人制止，也有人愿娶，史学界已得出汉代妇女有离婚和再嫁自由的共识。史实上有许多这方面的例子，如西汉时的朱买臣妻嫌弃丈夫贫穷而力逼丈夫写下休书后便再嫁他人；东汉时蔡邕的女儿文姬初为卫仲道妻，卫死无子，归娘家，后被掠人匈奴，为左贤王妾，相处十二年，生二子；后被曹操以重金赎回，再嫁董祀，恩爱极笃，社会上也没人看不起她。卓文君由此可见当时贞操观念是相当淡薄的。

四、分析赋、比、兴手法的运用（以具体问题探讨的形式分析）

1、本诗开头两句（第1段）游离开情节之外，是否可以删去？为什么？

明确：不能删。这是民歌习用的起兴手法。它为全诗制造一种徘徊顾恋的情调， 奠定全诗

了凄恻缠绵、哀婉伤感的感情基调。又有提摄全篇、引出下文的作用。

2、要求学生从诗中再找出使用铺陈手法的文字。

明确：第13段是第2段内容的重复，都是强调兰芝从小聪明，很有教养，但转换了叙述的

角度，使文章显得错落有致。

第9段写兰芝临别“严妆”又用了一段铺陈，意在表现兰芝被逐离开焦家前沉着、冷静镇定自若的性格。既突出了“精妙世无双”，又为下文太守的儿子求婚作了有力的铺垫。

第2段从时间上（13岁—17岁）作了纵的铺陈，第9段则从妆束、服饰、姿态上作横的铺陈。无论那一种铺陈，都对塑造人物形象、推动故事情节起了积极的作用。

五、拓展阅读：

《上邪》

上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃

敢与君绝。

天啊！我想和您相亲相爱，要使爱情永远不衰竭。高山失去山头，江水完全枯竭，冬天雷鸣

夏天下雪，天地合在一起，才肯和您断绝！

六、布置作业：

1、完成《同步学案》

2、熟读全诗，并背诵规定的段落。

推荐第3篇：孔雀东南飞教案

《孔雀东南飞》教案

●教学目标

一、知识和能力

1．强化诵读，加强积累，背诵精彩章节。

2．理解铺陈、排比、起兴手法、互文修辞、及其艺术性。3．欣赏矛盾冲突和曲折情节，欣赏人物对话和人物形象。

二、过程和方法

诵读、感悟，理解、鉴赏，合作，探究，熟读成诵。

三、情感态度和价值观

通过诗作体察汉代贵族家庭生活，以及封建礼教毁灭恩爱夫妻的婚姻乃至生命的现实，感受焦刘二人忠贞不渝的爱情。●重点、难点

理解字词，疏通诗句，理清本诗的矛盾冲突和曲折情节，把握诗中主要人物的性格特征及其典型意义。●解决办法

1．诵读理解，疏通诗句。

2．理清情节发展的线索。

3．通过分析主要人物形象把握本诗的主旨。●学生活动

1．第一课时，让学生诵读理解，疏通诗句，把握情节发展的线索。

2．第二课时，设置讨论题，分析诗中主要人物的性格特征及其典型意义，把握诗的主旨。

●课时安排2课时

第一课时

●教学步骤

一、导入自《诗经》、楚辞文学之后，继之而起的是两汉乐府诗歌，《孔雀东南飞》就是其中杰出的代表。它的故事家喻户晓，老少皆知。 故事发生在汉末建安年间，是以真人真事为基础创作的。

二、诵读感知

诵读：五言诗一般是三个节拍，二二一或二一二，其节奏按意群划分。如：孔雀／东南／飞，五里／一／徘徊。

三、完成学案设计。

1.文学常识。

2.字音练习。

３.通读全文，疏通大意，完成学案“解释词意”部分。４.完成《三维设计》“文言知识总结”部分。 四．整体感知。

了解故事情节，完成学案“探究本文的情节，用四字词语填空”部分。

五、总结、扩展

《孔雀东南飞》与《木兰辞》并称“乐府双璧”，可见它又是古乐府民歌的代表作之一。乐府诗起于汉武帝时，属古体诗的一种，除要求配乐歌唱外，其形式和古体诗没有区别。后世将魏晋至唐可以人乐的诗歌和后人袭用乐府题名仿作的不合乐的作品，统称乐府。如白居易的《卖炭翁》。

由于乐府诗是来源于各地的歌谣，而这些歌谣又都是“感于哀乐，缘事而发”，所以，内容的社会性和形式的叙事性就成了乐府诗的显著特点。如《孔雀东南飞》就提出了一个重要的社会问题：父母不应干涉儿女的婚事。又如《陌上桑》写罗敷严辞拒绝太守的调戏，就反映了官占民女为妾的事实。可见，汉乐府反映了广大人民的生活和爱情，是从民间产生或受民间文学影响而产生的艺术硕果，它继承和发展了《诗经》的现实主义传统，也继承和发展了《楚辞》的浪漫主义精神。如本诗取自真人真事，叙述描写具体生动，人物形象栩栩如生，符合现实主义表现手法，而诗尾以鸳鸯双飞作结，通过美丽的幻想形式，表现了仲卿夫妇争取婚姻自由的不可战胜的意志，又充满了浪漫主义的情感。

六、布置作业

熟读全诗，认真完成学案相应部分。

附：板书设计

孔雀东南飞

起兴（第1节）营造悲剧氛围开端（第2节）兰芝被遣发展（第3—12节）夫妻誓别发展（第13—21节）兰芝抗婚高潮（第22—31节）双双殉情尾声（第32节）告诫后人

第二课时

学习目标：１.鉴赏个性化的语言，分析主要人物的性格特征及其典型意义。2.引导学生把握本诗的主旨。

3.复习比兴手法，重点赏析铺陈排比手法的运用及效果。

【教学步骤 】

一、导入

《孔雀东南飞》以现实主义的表现手法，成功地塑造了刘兰芝和焦仲卿的艺术形象。就是反面形象如焦母和刘兄的塑造也各有特色，人物形象呼之欲出。这得力于人物对话的个性化。

二、局部赏读：

(一)引导学生分析人物形象

结合人物语言（主要是对话），分析主要人物性格——刘兰芝

坚强、持重，不为威迫所屈，也不为荣华所动。她明白婆婆要驱逐她，就主动要求“遣归”，对仲卿说“三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为”； 对婆婆说“受母钱帛多，不堪母驱使”，不亢不卑，很有教养； 阿兄逼婚，她说“处分适兄意，那得自任专”，外柔内刚，自有主意。 刘兰芝还是个善良温顺的妇女。她对仲卿体贴谅解，一方面忠于爱情，“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移”，一方面设身处地，“同是被逼迫，君尔妾亦然”。

（二）掌握铺陈排比的艺术手法及其效果诗的开头，“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲”，这是纵的铺陈，按时间顺序，突出刘兰芝多才多艺、有教养的特点。罗列数字，应作为互文看，交叉表述。横的铺陈如写兰芝离家的打扮，由足至头、至腰、至耳、至指、至口、至步，一连串夸张性的铺陈，旨在描写她的美，更表现她的从容镇定；写太守办喜事豪华排场，显示兰芝不为富贵所动的节操，也形成太守家的喜和兰芝、仲卿的悲之对照，强化了悲剧性。本诗的铺陈排比有利于塑造人物形象，也为诗歌带来了声律和色彩之美。

可引导学生比较《孔雀东南飞》和《木兰辞》的铺陈排比手法。“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”“爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。”

（三）、欣赏起兴和尾声

以孔雀失偶起兴，以鸳鸯双飞作结，这种由禽鸟恋偶联想到夫妻分离的艺术手法，是民歌的特点。

诗歌开头用“孔雀东南飞，五里一徘徊”起兴，给全诗笼罩上悲剧气氛，用具体的形象来渲染气氛，激发读者想像。构思上，也有统摄全诗、引起故事的作用。结尾处合葬化鸟，“仰头相向鸣，夜夜达五更”，生不能相守，死却能“相向鸣”，而且“夜夜达

五更”。寄托人们追求自由恋爱、幸福生活的强烈愿望。诗最后说“多谢后世人，戒之慎勿忘”，更表达了激愤之情和美好心愿。

（四）让学生了解互文修辞及效果

六、引导学生合作探究

1.面对一个聪明、勤劳、善良的儿媳，焦母为何不能容她？ 结合时代背景和人物性格分析 2.刘兰芝殉情的真正原因。 封建家长制；人物性格决定

七．总结：全诗以时间为序，以刘兰芝和焦仲卿的爱情悲剧和封建家长制的迫害为矛盾冲突的线索。揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶的本质，歌颂了刘兰芝夫妇的忠贞爱情和叛逆精神，寄托了人民群众对自由爱情和幸福生活的热烈向往。

附：板书设计孔雀东南飞

人物对话的个性化铺陈排比的手法 起兴与尾声

推荐第4篇：《孔雀东南飞》教案

教学目的

1、学习文学常识，了解汉乐府在中国文学史上的地位。

2、分析归纳，掌握几个常用古今字、偏义复词，以及“相”、“迎”（“谢”“见”）在文中的意义和用法。

3、分析人物形象，掌握叙事诗通过人物塑造表达主题的特点。

4、评析人物，了解封建家长制和封建礼摧毁青年男女的爱情的罪恶。

教学重点

1、掌握几个常用古今词、偏义复词的意义和用法。

2、分析人物，了解封建家长制和封建礼教对青年男女爱情的摧残。

教学难点

1、掌握几个常用古今词的意义和用法。

2、理解封建家长制和封建礼教在摧残青年男女爱情上的罪恶。

教学设想

1、与本文内容类似的女子被弃、青年男女有爱情却不能终成眷属的故事，在民间流传较广的有梁祝、《氓》、《钗头凤》等。利用这些故事引入，有利于学生理解故事主题。

2、由于文章较长，不宜堂上串讲，但文中注释比较详细，学生可自行疏通字词并理解课文内容，所以只须适当对情节进行疏理。

3、由于课文细节较多，会对人物分析造成一定困难，因此，计划播放配图配乐的FLASH影片后再分组讨论，最后得出人物性格。

4、考虑到封建家长制与封建礼制对人们美好情感的摧残影响深远，文学、文化价值高，所以课后练习主要围绕对相关事例的了解与分析布置任务。

教学时数：两课时

教学工具：多媒体电脑、挂画 第一课时

一、教学重点

1、了解乐府诗的一般特点及文学地位。

2、通读全文，疏通文章脉络。

3、掌握几个常用古今字、偏义复词的意义和用法。

二、教学难点

掌握几个常用古今字以及文中“相”、“迎”在不同语境下的意义和用法。

三、教学过程：

（一）新课导入 当今时代，人人倡导自由恋爱，爱情男女来来去去，离离合合都无人干涉。但大家是否知道，自由的恋爱方式脱胎于漫长黑暗的封建时代，当中有多少有情人付出了高至生命的代价？ 压迫与抗争，一个贯穿数千年的爱情主题，在梁山伯与祝英台身上出现过，在陆游与唐琬的爱情故事里演绎过，在宝玉黛玉肩上仍承载着。到底是什么促成了一个又一个凄美爱情故事的诞生？今天，让我们跟随一对五彩孔雀，走进焦仲卿与刘兰芝的爱情故事里看个清楚。

（二）了解汉乐府的相关文学常识 回顾本单元学过的《〈诗经〉两首》和《离骚》的现实主义和浪漫主义特色，引出汉乐府诗在古典诗歌乃至中国文学史上的地位。 明确：

乐府：原指西汉武帝刘彻始设的专管音乐的官署，兼及创作、收集民间歌谣，以供朝廷制礼作乐之用。

乐府诗：中国古代官署（乐府）中配乐演唱的诗歌。

汉乐府：主要反映广大人民的生活和爱情的乐府诗歌，以五言为主，句式灵活，语言流畅，继承发展了《诗经》的现实主义传统和《楚辞》的浪漫主义精神。主要保存在郭茂倩的《乐府诗集》中。《孔雀东南飞》和《木兰辞》并称“乐府双璧”，是古乐府民歌的代表。

（三）分角色朗读，理清文章脉络

1、在学生预习的基础上提示注意注释中的几个重点字词的读音和意义。

2、学生分角色朗读全文，根据情节划分课文层次。明确：

课文按情节内容可划分为六部分： 托物起兴 兰芝被遣 夫妻誓别 兰芝抗婚 双双殉情 告诫后人

（四）小结：文言知识积累

1、归纳文中出现的偏义复词（作息、公姥、父兄、父母、弟兄）

2、归纳文中古今词的意义（可怜、守节、自由、教训、驱使、区区、来信、处分、便利、逢迎、纷纭、交通、多谢、共事）

3、归纳文中“相”“迎”（“谢”“见”）在不同语句中的意义和用法。

（五）布置作业

1、找出文中的通假字、词类活用和运用了特殊句式的句子。

2、在已划分五大部分内再细切层次，进一步理清故事发展的线索。

四、板书设计

孔雀东南飞（汉乐府民歌） 乐府汉乐府“乐府双璧” 现实主义浪漫主义 全文层次：托物起兴 兰芝被遣 夫妻誓别 兰芝抗婚 双双殉情 告诫后人 第二课时

一、教学重点

分析人物形象，理解封建家长制与封建礼制摧残青年男女爱情的罪恶。

二、教学过程

（一）明确作业第三题的答案，固巩前课 明确：

对各部分内容进行更进一步的层次划分后，全文的发展线索可归纳为：

托物“孔雀”起兴——兰芝自请回家——仲卿为妻求情——焦母怒而不许——兰芝辞别婆、姑——夫妻路口分手——兰芝回家见母——阿兄逼妹改嫁——兰芝、仲卿相约同死——两人双双殉情——合葬化鸟双飞

（二）品读细了，分析人物性格

1、欣赏配图朗读的FLASH影片，提醒学生注意其中的细节，在文中找出相应的细节描写的句子。着重提示学生注意文中对仲卿“黄泉共为友”的决心的不同表达，注意不同表达出现的情景。 明确：

文中表达仲卿“黄泉共为友”的决心的地方共六处： ①向焦母求情时，仲卿表示与兰芝永不分离的决心：“结发同枕席，黄泉共为友。” ②在焦母的压力下——“遣去慎莫留！”仲卿则表示了他坚定的信念：“今若遣此妇，终老不复娶！”

③在焦母的淫威下，仲卿仍未改变初衷，对幸福生活还存一线希望：“不久当归还，还必相迎取。”

④在送别兰芝的途中，仲卿还是信誓旦旦：“不久当还归，誓天不相负！” ⑤在得知兰芝改嫁的消息后，一线希望已绝，他毅然表示：“吾独向黄泉！” ⑥兰芝已死，活着又有什么意义？于是他——“自挂东南枝。” 汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”。儒家的伦理纲常逐渐占据了统治地位，并发展到了相当完备严密的程度。在婚姻制度方面就规定有“七出”、“天下无不是之父母”等等清规戒律。这正是焦、刘悲剧的根本原因。

面对儒家所规定的封建家长制度、封建礼教，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在兰芝一边，表明与兰芝“结发同枕席，黄泉共为友”的坚决态度，实在是难能可贵的。

2、根据仲卿言行分析其形象。用同样的方法分析刘兰芝的形象。 明确：

焦仲卿形象：忠于爱情，对幸福生活热烈追求，对封建礼教、封建家长专制充满叛逆精神。 刘兰芝形象：聪明、善良、爱劳动、重感情，忠于爱情的人。面对封建家长制的专横和凶残，她无所畏惧。（她是我国古典文学作品中光辉的妇女形象之一。）

3、小结 明确：

通过塑造人物形象来表达主题，是汉乐府的特点之一。而以人物形象的准确分析，又来源于对人物言语、故事细节的品读。因此，细读作品是准确分析的基础。

（三）课堂小结

汉乐府诗歌具有很强的叙述性，汉乐府塑造的丰富多彩的人物形象，都体现为他们在诗歌中别具一格的言行。所以，必须加强细读作品的能力。

具体地，本文以丰富的情节塑造了焦仲卿和刘兰芝两个文学史长廊上的光辉形象，表现了封建时代，爱情青年男女面对封建家长制和封建家长制而无畏无惧地坚持自己追求的精神。

（四）布置作业

1、细读课文，体味人物性格。

2、课外再查找两至三个同反映青年男女反抗封建压迫的故事，收集两句名人对相关问题所作评价的评语。

三、板书设计

孔雀东南飞（汉乐府民歌） 全文线索：

托物“孔雀”起兴——兰芝自请回家——仲卿为妻求情——焦母怒而不许——兰芝辞别婆、姑——夫妻路口分手——兰芝回家见母——阿兄逼妹改嫁——兰芝、仲卿相约同死——两人双双殉情——合葬化鸟双飞 焦仲聊性格（“黄泉共为友”） 刘兰芝性格

推荐第5篇：《孔雀东南飞》教案

孔雀东南飞

教学目的

1.认识汉乐府民歌主要继承了《诗经》的现实主义传统；两汉及魏晋南北朝是古代诗歌发展史上重要阶段。认识本诗在文学史上的重要地位。

2.学习本诗通过人物对话及在尖锐的矛盾冲突和曲折的情节发展中塑造人物的特点。

3.学习本诗的铺陈、比、兴手法。教学设想

本诗是一首叙事诗，具有相对完整的情节，诗中人物的对话极富个性，拟采取分角色朗读的方法揣摩人物心理、分析人物形象，进而理解全诗主旨，

第一课时

教学要点

1.简介乐府诗，简介本诗在文学史上的重要地位。2.初读全诗，把握全诗情节。 教学过程

一、导入。

谁记得，《木兰诗》选自何处？ 提示：北朝民歌。

师：单元知识短文指出：“两汉及南北朝是古代诗歌发展史上的重要阶段”，古乐府民歌是文学史上的珍品，《孔雀东南飞》与《木兰诗》齐名，与之并誉为“乐府双璧”。《孔雀东南飞》，这是迄今保存下来的最早的一首长篇叙事诗。叙事诗有相对完整的情节，有具体的人物形象。（板书课题）

什么叫乐府呢？乐府诗是指一种合乐的古诗，因传自乐府官署而得名。乐府原为汉武帝刘彻设置的音乐机关，专事制作乐章并采集整理各地民间俗乐和歌辞，分别用于朝廷典礼和宴会上演唱。这些乐章、歌辞，后来就叫“乐府诗”，成为继《诗经》、《楚辞》而起的一种新诗体。历魏晋南北朝至隋唐，乐府诗的范围逐渐扩大，一些虽未合乐而袭用古乐府旧题或摹仿乐府体裁的作品，也统称为乐府。

二、初读。

1.圈画出读不准的字，不理解的词及古今异义的词。2.找出文中的十九个“相”字。（只作上记号，备用） 3.标出全诗各自然段序号。 4.对照小序及书下注释读懂全诗。

三、把握情节。

1.你能用一句话概括本诗故事发生的时间、地点、人物及起因、经过、结果吗？

例：东汉末期建安年间庐江府小官焦仲卿之妻被焦母休后拒婚不嫁与仲卿双双殉情。

2.本诗共有33个自然段，具有相对完整的故事情节，请按开端——发展——再发展——高潮——结局理清全诗情节。

学生讨论，教师归纳： 第(1)段—(2)段开端 第(3)段—(12)段发展 第(13)段—(22)段再发展 第(23)段—(32)段高潮、结局 (33)段尾声

（此时学生如未将第1自然段单独列出，教师不必强加，待到最后研读时再解决第1自然段的起兴问题。）

3.师：请为每部分（包括每部分内的层次）拟一小标题。

生甲：“兰芝自诉”——“兰芝遣归”——“兰芝拒婚”——“兰芝殉情”——“合葬化鸟”

生乙：我补充一些小层次的标题： 兰芝自诉 合葬化鸟

生丙：我拟的标题是：自诉；乞母、遣归、辞母、泣别；拒媒、逼嫁；死别、殉情；化鸟

四、朗读全诗（教师大声带读，学生跟读）。

注意读准：箜篌、襦、葳蕤、蹑、玳瑁、珰、誓（愆）便（ｐｉáｎ）言、否（ｐǐ）泰、鹄、幡、骢、赍、鲑

五、同桌互译。

教师译前提示一：正确正确“公姥”（偏指“姥”）、“作息”（偏指“作”）、“父兄”（偏指“兄”）、“父母”（偏指母）、“弟兄”（偏指“兄）”等偏义复词。揣摩的窍门是根据句意、文意理解偏指义。

提示二：注意有些词的古今意义差别。如：“自由”，今义为“自由自在”，古义为“自作主张”；“可怜”，今义为“值得同情”，古义却可作“可爱”讲；“却”今为转折连词，古义却有“退”，“回头”义；“要”今义为“需要、要求”，古义却可作“约定”讲；“适”今义为“适合”，古义“有“刚才”义；“劳劳”今不用，古义作“怅惘若失”讲；“奄奄”今义作“气息将绝”讲，古义却可作“暗沉沉”讲。

教师巡迴答疑。

六、作业：

课后整理本诗中“相”、“谢”、“见”、“迎”、“自”、“适”的用法。

第二课时

教学要点

1.学习本诗所用的铺陈、比兴表现的手法。

2.了解本诗现实主义与浪漫主义相结合的创作方法。3.分析人物形象，学习本诗塑造人物的手段。 4.辨析词义。 教学过程

一、复习交流。

让学生将自己整理的难字多义辩析在全班进行交流。 例：“相”字的用法。（见表）

二、研读一，分析人物形象。教师设问，学生讨论、发言。

1.兰芝是不愿离开焦仲卿的，为什么她要自求遣归？ 生甲：因为她感到与焦母实在合不来，“三日断五匹，大人故嫌迟，”“君家妇难为”，所以不如回去。

生乙：我认为还有一层意思，即兰芝从焦母的故意挑剔中，感到了遣归之势已无可逆转，因此不卑不亢地自己先提出来。

2.兰芝是不愿离开仲卿的，为什么在离别前还要“严妆”一番呢？

生：这表现了兰芝有大家闺秀的风度，她是严妆来的，因而也要严妆走，这表明她遇事十分沉着、冷静、镇定自若。

3.兰芝遣归是焦母逼迫的，为什么兰芝在离别前还要向焦母告别？ 生甲：她不卑不亢。

生乙：她最后要再说几句，把面子要回来。 生丙：她有礼有节。

小结：这表明兰芝从小受过很好的教养，有礼有节，举止得体。

4.兰芝是忠于爱情的，为什么最后还是允婚了，这岂不破坏了兰芝的形象？ 生甲：兰芝殉情之意早已决定，允婚是假，殉情是真。

生乙：如不允婚，就会被其兄纠缠不清，说不定还会锁起来，后面的殉情反而难了。

生丙：如果兰芝不允婚，就没有后面太守家准备迎亲的一节，便达不到抬高兰芝身价，加强悲剧气氛的效果。

5.仲卿与兰芝相比，有哪些同异处？

同——同样忠于爱情，同是封建礼教的逆者；异——在洞察世情上，焦不如刘聪慧，在反抗封建礼教上焦不如刘坚决。

6.焦母是一个什么样的人物？

生：她是一个反面人物，在诗中，她是封建旧礼教的代表人物。她极端蛮横无理，独断专行。她无视焦刘的爱情，折磨兰芝，威逼利诱仲卿。是一个摧残青年，摧残爱情的封建家长。

7.你是怎样认识这众多各别的人物的？

生甲：通过故事情节发展及人物间的矛盾冲突，人物形象逐渐鲜明。如刘兰芝，第一部分只知道她是个聪明要强的人“便可白公姥，及时相遣归”，到第二部分通过她严妆、辞行才觉得她这个人不简单，在焦母前不掉一滴泪，而且语言绵中带针。读到允婚一节，真还觉得她“坚持不住了”，后来看到她“举身赴清池”才更体会到她的坚贞。

生乙：诗中人物的对话也特精彩，焦母的专横：“汝岂得自由”、“小子无所畏”多有个性特点。还有焦仲卿，先是个脓包，去求母亲：“儿已薄禄相”、“伏惟启阿母”，这些对话也很有特色。

三、研读二，理解鉴赏。

1.在“兰芝自诉”、“着装遣归”、“太守迎娶”等情节中，用了什么表现手法？这些语句改为概括性的语句好不好？

提示：在“自诉”时，兰芝说了“十

三、十

四、十五”等句，在“着装遣归”一节中，写了“着我绣夹裙，事事四五通”及足下、头上、腰、耳、指、口、步态等。“太守迎亲”一节也有大量的铺陈。如果将这些文字概括成“从小受教养，多才多艺，”、“着意穿与戴，美丽世无双”，“四处买珍奇，迎亲准备忙”等句，简则简矣，神韵皆无了。

2.文中用了哪些比喻？本体、喻体有哪些相似点？

提示：写兰芝美，用“削葱根”喻手的白、嫩、尖；用“含朱丹”喻嘴的红润。写他们对爱情忠贞，用“磐石”喻仲卿的坚定，用“蒲苇”喻兰芝的柔韧。

3.第一课时中我们分了段，现在大家想想，第1自然段与第2自然段合在一起好不好？为什么？

提示：合在一起不合适，第1段从孔雀失偶徘徊眷恋写起，这就是《诗经》中常用的“兴”，托物起兴。第1段可独立为“序曲”。

4.本诗是以现实生活中的人和事来表现现实生活本质的，主要用了现实主义创作手法，为什么在尾声中又写了“化鸟”一节呢？这岂不破坏了全诗的统一风格？

提示：最后一节“化鸟”表现了人们对幸福生活的向往，对封建制度的抗议和嘲弄，与全诗的主旨，歌颂忠贞不渝爱情及对压迫的反抗精神是一致的。这一节充满浪漫主义的色彩。在诗歌创作中，现实主义、浪漫主义两大传统有时是兼而存之的。

四、自由朗读。

五、作业： 1.完成书后

三、五题。

2.课外分析刘兄形象，找出与焦母的同异处。3.在练笔本上改写原诗（取一节也中）为短剧。

推荐第6篇：孔雀东南飞教案

《孔雀东南飞》

教学目标

1.了解我国第一首长篇叙事诗的艺术成就。

2.理解铺陈、排比、起兴的手法及其表达效果。

3.培养学生运用人物对话分析人物性格的能力。

4.培养学生结合语境欣赏诗歌语言表达效果的能力。教学重点

1.理清叙事诗的矛盾冲突和曲折情节。

2.了解叙事诗中通过人物对话揭示人物形象的艺术性。教学难点

1.体味人物性格及诗句的民歌气息和抒情意味。 2.背诵课文。

课时安排 2课时

第一课时

一、整体把握

1.学习小序，概括其内容。

小序交代了故事发生的时间、地点、人物、故事的结局、作诗的缘由。

2.朗读课文，明确诗歌的写作顺序、线索、概括诗歌的内容。

本诗以时间为序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害为矛盾冲突的线索，也可以说按刘兰芝和焦仲卿的别离、抗婚、殉情的悲剧发展线索来叙述，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。

3.速读课文，按‚开端‛‚发展‛‚高潮‛‚结局‛梳理情节。

开 端——从‚十三能织素‛到‚及时相遣归‛ ：兰芝被遣。

发 展——从‚府吏得闻之‛到‚二情同依依‛ ：夫妻誓别。

进一步发展——从‚入门上家堂‛到‚郁郁登郡门‛ ：兰芝抗婚。

高 潮——从‚阿母谓阿女‛到‚自挂东南枝‛ ：双双殉情。

尾 声——从‚两家求合葬‛到‚戒之慎勿忘‛ ：告诫后人。

二、质疑探讨

诗歌开头的两句“孔雀东南飞，五里一徘徊”起什么作用？

①作者为什么不说‘乌鸦东南飞，五里一徘徊’或者是‘麻雀东南飞，五里一徘徊’？‛

或曰‚孔雀漂亮，给人美感‛，或曰‚乌鸦不吉利，缺乏美感‛， 或曰‚意象选择也要注意观感‛等。关注诗歌意象的选择。

②“孔雀东南飞，是单飞呢，还是双飞呢？‛

单飞，即作者以孔雀失偶来喻夫妻的别离。比兴手法，用在开篇作用：

1、先言他物以引起所咏之物，引起下文（借鸟起兴，是我国古代民歌传统手法）；

2、以美禽失偶来喻夫妻别离，营造了一种‚黯然销魂者，唯别而已‛的离愁别绪，渲染了缠绵哀伤的气氛。

3、孔雀之单飞，暗示夫妻之别离,奠定了全诗悲剧的感情色彩。

研读“开端”部分

诗歌以刘兰芝自请遣归的陈辞作为开篇，开门见山地揭示出她同焦母之间的矛盾。兰芝自述她十三岁至十七岁待字闺中的生活经历，这是一种什么手法？意在表明什么？

铺陈排比。自述生活经历，表明：一方面兰芝有着良好的家庭教养及文化修养，是个多才多艺的女子。另一方面证明‚女行无偏斜‛，焦母对她的责难毫无道理。

体味“非为织作迟„„及时相遣归”这几句话中表现出来的人物性格。

从兰芝的陈述中，可以看出她那决不忍辱苟且的刚强性格；从‚君家妇难为‛和‚徒留无所施‛等直白中，可看出她对造成事端的原委和事态的发展有着清醒的认识，准确的判断，这是一个头脑清醒又具有强烈反抗精神的古代女性形象。

研读“发展”部分

快速阅读课文，概说这部分写了哪几个方面的内容？

仲卿对兰芝自请遣归的态度；兰芝遣归时打扮及她和婆婆、小姑的告别；兰芝和仲卿话别，相约来日三个方面。

体味仲卿对她母亲及兰芝的对话，谈谈其作用。

第一，通过仲卿之口证实兰芝是无辜被遣，并表现了兰芝和仲卿夫妻恩爱。

第二，初次展示了焦仲卿懦弱的性格。他虽然很爱兰芝，对爱情忠贞不二，但在他母亲的逼迫下，不敢反抗，只好休了兰芝，对未来还抱有一丝幻想。

第三，塑造了一个专断蛮狠，顽固而有心计的封建家长形象。焦母对儿子的请求，不为所动，反而勃然大怒：‚小子无所畏，何敢助妇语？吾已失恩义，会不相从许！‛显得专断而又顽固。但也颇有心计，训斥之后又抚慰仲卿：‚东家有贤女，自名秦罗敷。可怜体无比，阿母为汝求。‛企图以此打动仲卿，动摇他对爱情的专一态度。

朗诵“鸡鸣外欲曙„„涕落百余行”这一部分，讨论：这一部分写兰芝严妆，和婆婆告别，和小姑告别，有何作用？

兰芝严妆：运用一连串的夸张性的铺陈排比，旨在写她的美，更表现了她的从容镇定。兰芝用自己美，向丈夫表达了自己对他的爱，向婆婆表示了她的无辜和坚强。

和婆婆告别：表现了她从容镇定，不卑不亢，‚本自无教训，兼愧贵家子，‛这番话表面上是自谦自责，实际上是柔中寓刚，与那个‚怒不止‛的婆婆在修养和性格上形成鲜明的对照。

与小姑告别：‚泪落连珠子。‛因为她看着小姑长大，现在一旦离别，不觉悲从中来，这泪水中既有同小姑朝夕相伴的深情，也有对自己无端被遣归的悲愤。而一旦登车去，那无法抑制也无须再掩饰的悲伤使她终于失声痛哭起来。至此，兰芝那倔强而又善良的性格以及她对小姑、对仲卿依依难舍的深情得到了细腻而又充分地表现。

“夫妻誓别”这一情节结构上起什么作用？

两个作用：首先，它再次强调了这对新婚夫妇感情上的互相理解，互相眷念，他们的分别，非是己愿，而是逼迫，为后面写他俩的殉情奠下了基石。其次，在分别之时，兰芝既表白了对爱情的忠贞，也表露了对前途的忧虑，担心自己那个性情暴烈的兄长‚恐不如我意‛，这为下文的兄长逼嫁，以死践盟等情节埋下了伏笔。因此从情节发展来看，这是个必不可少的过渡段落。

探究问题：

1.刘兰芝是否可以屈从焦母，请求焦母留下自己？

焦母驱遣兰芝最大原因是‚此妇无礼节，举动自专由‛。尽管兰芝有‚精妙世无双‛的美丽，有‚能织素，学裁衣‛的本事，有‚弹箜篌、诵诗书‛的素养，有‚鸡鸣入机织，三日断五匹‛勤劳，但焦母就是看不惯她的‚举动自专由‛，她再美丽、勤劳也是白搭。还应当明确：一则焦母已作决定，她要维护‚家长‛的权威就不会顺从兰芝的意愿；二则若兰芝屈从焦母，她的刚强的性格便不复存在，便不再有文学作品中的‚这一个‛。

2.焦仲卿是否可以脱离焦母而带兰芝另立门户？

在当时以‚忠孝‛为社会核心的道德体系中，焦仲卿违背焦母就意味着背上‚不孝‛之罪，他毫无疑问会失去‚府吏‛之职，从而也就失去另立门户之根基；脱离焦母不仅会受到社会谴责，而且可能会坐牢，也得不到幸福。所以，当时的社会伦理道德钳制着他们的自由与幸福。

第二课时

研习“进一步发展”部分

在我国封建时代，女子被丈夫休回娘家，她今后的生活是不难想象的：伴随她的将是屈辱、孤独和凄凉。那么，兰芝回娘家后的生活将会是什么样的呢？

（1）首先写了兰芝回家后母亲的态度。‚进退无颜仪‛五个字把兰芝被遣归家初见母亲时伤心、羞愧、委曲等复杂心理和难以描摹的神态生动而准确地表现出来。母亲初见兰芝‚大拊掌‛，把母亲的惊诧心酸之状描画的活灵活现，但听了女儿的陈述，母亲理解了女儿，但悲伤不已。

兰芝母亲在此处重复兰芝开头的话“十三教汝织”一段有没有必要？为什么？

这几句不是简单的重复，而是强调和加深。它再次反映了兰芝婆婆的专横无理，当然也表现了母亲的关心和爱护。

（2）其次写兄长逼迫兰芝嫁给太守家。兰芝被休，上门求婚的络绎不绝，足以证明兰芝的美丽和修养。

这一部分着重表现了兰芝兄长这个人物，作者主要是通过他的语言来揭示其性格的，诵读刘兄的语言，分析其性格特征。

七句话写得极有个性，其中有质问：‚作事何不量‛；有利诱‚先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身‛；也有威胁：‚不嫁义朗体，其往欲何云？‛把自私横暴，趋炎附势的阿兄形象刻画得十分深刻和逼真。

面对兄长的威逼利诱，兰芝一口应婚，这与她对母亲的态度形成鲜明的对比，为什么？ 体味一下兰芝此时的心理。

兰芝这样做，才符合她的性格特征，也是兰芝忠于爱情、反抗封建礼教的思想行为合乎逻辑的发展。因为她对阿兄的性格为人了如指掌，她知道哀求不会有效，而且她也不屑去哀求，她的突然允诺，是对前途完全绝望的表现，是不动声色拿定了主意，决心以死来抗议吃人的封建势力。所以表面上是突然，实际上却是深思熟虑的结果，成竹在胸的表现。

（3）再者写了太守家为婚事的铺排。

作者运用铺陈和排比大肆渲染太守家对婚事的排场，其用意是什么？

反衬兰芝的痛苦、孤独和凄凉。

研习“高潮”部分

兰芝和仲卿相约“黄泉下相见”，兰芝死时毫不犹豫，仲卿却“上堂拜阿母”“徘徊庭树下”之后才“自挂东南枝”，为什么？

二人的行为都符合他们的性格发展。兰芝早已看透封建家长制的本质，这是她那坚强的性格所不能忍受的，所以她去的很决绝。仲卿出身于官宦世家，生性懦弱，而且又孝顺母亲，所以他要有一个彷徨的过程，但是对爱情忠贞却使他也富有叛逆精神。

研习“尾声”部分

诗歌的结尾处写兰芝、仲卿魂化为鸟、富有浪漫主义色彩，象这样的结尾，在我国的古典文学作品中很常见，如《梁祝》中的“化蝶”。同学们可讨论一下，这样写表达了人们什么样的愿望？

寄托人们追求恋爱自由、生活幸福的强烈愿望。

三、根据课文分析总结刘兰芝、焦仲卿性格特点

1、刘兰芝——勤劳能干：‚十三能织素，十四学裁衣‛‚鸡鸣入机织，夜夜不得息‛‚三日断五匹‛；很有教养，这不光表现在她会弹箜篌、诵诗书，而且也表现在她对焦母谦逊有礼、不卑不亢的态度上；善良和友爱，与小姑话别时，‚泪落连珠子‛；对仲卿爱情专一，惜别时留下箱笼，分手时蒲苇为喻直至发出‚黄泉下相见‛的铮铮誓约，表现了她的倔强、坚贞、不慕富贵、忠于爱情等可贵品格；她遇事有主见，不同意仲卿‚复来还‛的幻想，慨然允诺太守家的求婚，这都表明了她对封建势力的本质有着清醒的认识和透彻的了解。

2、焦仲卿——忠于爱情，‚结发同枕席，黄泉共为友‛，但是却不敢直接反抗破坏他爱情和幸福的母亲，违心地送走兰芝，但他又深爱着兰芝，所以寄希望于‚不久当归还，还必相迎取‛。当团圆之梦破灭之后，敢于违背‚不孝有三，无后为大‛的封建礼教，‚自挂东南枝‛，跟兰芝一样，是充满了叛逆精神的。

焦母：专横无理；

刘兄：见利忘义、趋炎附势

——封建家长制的代表，封建礼教的化身。

3、刘、焦两人的性格差异

①对未来的预想

刘：对命运、前途有清醒认识，有准确的预见力。

焦：等待、幻想。

②别后重逢时

焦：讥讽、责难，且无所作为

刘：通情达理

③殉情场面

刘：义无反顾、干净果决

焦：迟疑徘徊、拖泥带水

刘——始终清醒、坚强；焦——期待、幻想且没做一件事。

（四）艺术特点

1、人物语言个性化

同中有异：刘与焦；焦母与刘兄

2、富有民歌气息和抒情意味

①序曲的象征性

依恋情调和凄楚气氛，与刘焦生离死别的神质想吻合，具有提摄全篇的作用。

②尾声的理想化色彩

加强震撼力量，表达劳动人民美好愿望。

③铺陈的酣畅淋漓

A、两次罗列刘兰芝的成长过程

a、纵向铺陈，能让人感受到兰芝自幼受到良好的教养，才艺、品德随年岁而逐增。

b、印证‚自诉‛的真实性，强化其良好修养；对焦母的蛮横无理给予批判。

B、遣归前的精心打扮

横向铺陈，突出其外表的美丽，表现她虽受屈辱、遭遇不幸却镇定自若、不甘示弱的倔强性格；同时，也是对扼杀‚精妙世无双‛这一美好形象的封建家长制和封建礼教的有力谴责。

C、太守府的迎娶场面

既显示了兰芝高贵身价，又表现了兰芝不慕富贵，忠于爱情的高贵品质；同时，又与‚生人作死别‛的情景形成鲜明对比，加浓了故事的悲剧气氛。

四、小结

一首凄婉缠绵的爱情悲歌

——《孔雀东南飞》的个性化解读

一、导入：

人们常说，爱情是文学永恒的主题。一提起爱情，我们的头脑里就会闪现出那些最经典的片段：比如牛郎与织女、董永与七仙女、梁山伯与祝英台、许仙与白素贞、罗密欧与朱莉叶等等。这些故事的结局或喜或悲，每一个故事都在我们心中留下一段美好的情愫。《孔雀东南飞》讲述的也是一个爱情故事，而且是一个震撼人心的爱情悲剧。根据前面我们对课文内容的了解，谁能说说造成这出悲剧的直接原因是什么呢？

直接原因显然是焦母与兰芝的之间的婆媳矛盾。那么到底什么原因造成了婆媳不能相容的矛盾，课文中并没有明确的答案。一般读者也往往忽略。因为这似乎是个与爱情主题无关的内容。其实，如果我们另辟奚径，从起因问题入手探讨，也许会给我们解读这首长诗带来更广阔的空间。那么，为什么焦母不能容纳兰芝这个儿媳妇呢？她到底出于什么样的心理坚决主张休掉兰芝的呢？下面大家先讨论讨论，猜想一下焦母驱逐兰芝的原因。

1、美色说

常言道‚自古红颜多薄命‛。美色说认为，正是兰芝的美貌使焦母担心儿子仲卿儿女情长、沉溺女色，耽误前程，从而招致了兰芝被驱谴的命运。

这种说法使我不禁想起另外一个非常相似的爱情悲剧，那就是南宋著名爱国诗人陆游和他的表妹唐婉的故事。话说那一年，陆游因为在科举考试中抒发抗金忧国之情，最终名落孙山。陆游的父母于是就安排他跟表妹唐琬成婚。陆游和唐琬结婚后，由于二人志趣相投，生活非常美满幸福。但是陆游母亲却很看不惯，她觉得唐琬成天弹琴吟诗有失妇道，而且会耽误儿子的功名前程。在母亲的压力下，陆游被迫休妻，一对恩爱夫妻被活活拆散。不久，唐琬嫁给了一个叫赵士程的人。一天，唐琬跟赵士程到沈园游玩，与陆游碰巧相遇。看到唐琬已嫁做他人妇，陆游是百感交集，于是提笔在粉墙上留下了传世经典《钗头凤〃红酥手》。

【钗头凤·陆游】 红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错，错，错！ 春如旧，人空瘦，泪痕红邑鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！

后来，唐婉再游沈园时看到这首词并且提笔和之。这就是与之齐名的《钗头凤〃世情薄》。据说回去后不久，唐婉就抑郁而亡，陆游抱恨终生。

【钗头凤·唐婉】 世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜栏。难，难，难！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！

大家可能注意到了，这两个悲剧中有一个相似的细节就是：唐婉离异后很快就再嫁了，而刘兰芝被休回娘家后也很快就有人上门提亲。这似乎跟我们对封建社会的一贯印象不符。我们一直以为在封建社会里，女子被休回娘家后是遭人歧视的，所谓‚好女不事二夫‛，妇女再嫁是受人嘲骂的。可是为什么唐婉和兰芝被休回娘家后却都是很快就有人主动上门求亲，似乎并没有瞧不起她们。这个问题该怎么解释呢？

[总结] 现在人们一提起封建社会，马上就会联想到封建礼教对女性的压迫、贞操观念等等。其实这是一个认识的误区。中国的封建社会有漫长的历史，这期间礼教统治的松紧程度有很大的变化。考察汉代历史可以发现，汉代社会对妇人的贞节并不怎么看重，妇人再嫁无人制止，同时也有人愿娶，史学界已得出了共识，就是汉代妇女有离婚和再嫁的自由。历史上有许多这方面的例子。比如：西汉卓文君新寡，司马相如以琴挑之，用一曲《凤求凰》打动了卓文君的心，二人的结合演绎了一段流传千古的爱情佳话。看来，两汉时候正统儒家言论还没有完全拘束人们的社会行为。直到南宋以后，‚程朱‛理学提出‚存天理灭人欲‛‚饿死事小，失节事大‛， 封建礼教才日趋严厉，寡妇再嫁才为社会所不容了。

虽然说汉代社会对女子再婚比较宽容，但是如果像县令、太守这样的官宦人家想为自己的儿子物色个妻子，那选择的空间还是相当辽阔的。无论他们的地位、所受的文化熏陶还是社会舆论，都决定了这些封建官吏不太可能为自己的儿子选择一个被别家扫地出门的弃妇作妻子，无论她是何等的美丽、何等的贤惠。既然县令太守家接二连三向兰芝求婚这种可能性微乎其微，为什么在这首诗中却出现这样的情节呢？请大家思考，说说你的理解。

[归纳] 艺术来源于生活，但是总要高于生活，这种艺术化的写法有两个好处。 一是是为了从侧面衬托兰芝的美丽外貌和美好心灵。从而表现刘兰芝是无辜被遣的，她的素养和品行是有口皆碑的。这是在替刘兰芝鸣不平，同时也使读者心里长长地出了口恶气。

另外，这个情节也是广大人民美好愿望的反映。抛开《孔雀东南飞》不谈，在东汉时代，像刘兰芝这样被婆家驱遣休回娘家，被封建家长和礼教折磨而死的弱女子肯定还大有人在。广大群众就把对这些弱女子不幸遭遇的同情和对她们改变命运的美好愿望自然而然地寄托在刘兰芝的身上了。

2、恋子说

这种说法认为焦母是出于‚恋子情结‛赶走了兰芝。课文里焦母对仲卿说过‚汝是大家子，仕宦于台阁”。我们可以推想，焦家大概曾经是个有一定地位的官宦之家，但由于焦父早逝造成了焦家的家道中落。在这种情况下，焦母身负着抚养焦家后代，重振焦家的重任，无疑会对仲卿这个焦家唯一的男孩子寄予厚望。可以想像，自从丈夫去世后，儿子占据了焦母全部的精神空间，甚至成为她唯一的精神寄托。但自从兰芝嫁入焦家后，焦仲卿的感情自然更多地集中在兰芝身上，或许无意之中对焦母的感受有所忽略。这使焦母感到兰芝在跟自己争夺儿子的感情，自己正在失去儿子。这种感觉引起了她的恐惧和对兰芝的不满。她开始不自觉地视兰芝为敌人，处处跟她作对，排挤这个外来的儿媳妇。

假设焦母的恋子情结是造成兰芝被遣的真正原因，那么接下来我们可以进一步解读焦仲卿和刘兰芝这两个主人公的内心世界。

首先我们看焦仲卿。焦仲卿在兰芝被遣时没有能够说服母亲留下兰芝，作为一个丈夫竟然没有能力保住自己的妻子，他会留给我们什么样的第一印象？

（胆小、懦弱、缺乏主见）

他这种胆小、懦弱、缺乏主见的性格是怎样形成的呢？ 我们认为他的性格形成，一方面很可能跟他长期生活在焦母专制、霸道的母爱之下有关。另一方面，封建时代历代标榜孝道，所谓‚天下无不是之父母‛，‚身体发肤受之于父母，不可毁伤，孝之始也‛。也就是说父母永远都是对的，做儿子的什么都是父母的，连自己的头发丝都不能随便弄丢了，娶谁休谁当然得由父母说了算。汉朝法律还规定∶\"不孝，弃市\"，也就是说不孝是死罪。在虚伪的‚孝道‛的枷锁之下，仲卿对母亲的不近情理也只能惟命是从。他本身懦弱的性格和封建社会虚伪的孝道，共同决定了他不敢、也不能作出最为彻底的反抗。尽管如此，焦仲卿对兰芝的感情之深厚仍然是有目共睹的。当得知母亲对妻子的不满和排挤时，他就曾为兰芝求情、辩护。大家看，是课文中的哪几句话呢？

府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇。结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久。女行无偏斜，何意致不厚？‛

\"儿已薄禄相，幸复得此妇。\"这两句话是说我这辈子看来是当不成大官了，请您别指望了。能娶到兰芝这样的媳妇已经是我的福气，我很满足了。最后他还坚决表示\"今若遣此妇，终老不复娶！\"可以想象，一向对母亲百依百顺的他，能说出这样大逆不道的话来，显然是对兰芝的爱情在支撑着他，使他鼓起反抗母亲的权威的勇气，从中我们可以足见他对兰芝的深情。请大家看课文，找找课文中还有哪些能够表现焦仲卿对兰芝的爱情的诗句。

儿已薄禄相，幸复得此妇。结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久。•今若遣此妇，终老不复取！

不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。

誓不相隔卿！且暂还家去，吾今且赴府。不久当还归，誓天不相负。

府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。

卿当日胜贵，吾独向黄泉。

可以说，在孝道与爱情的两难境地中，焦仲卿最终还是选择了爱情。我个人认为，其实仲卿比兰芝更忠于爱情，更坚决地追求爱情。甚至可以说，正是在焦仲卿一片痴情的感召下，刘兰芝的爱情才被唤起了、激发了。为了证实这一点，下面我想请大家再从诗中找出表现兰芝对仲卿的爱情的诗句。

感君区区怀。君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇。薄苇纫如丝，磐石无转移。

新妇识马声，蹑履相逢迎，怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤。

这两组诗句一对比，我们就会发现，仲卿对兰芝的感情流露是自始至终的，而兰芝对仲卿的感情表露则主要出现在二人泣别之后。过去我们总是想当然地认为刘兰芝与焦仲卿的爱情是自始至终忠贞不渝的，这也许是一个阅读上的盲点。如果现在我们重新审视这个问题，会注意到这样一个细节，那就是‚兰芝请归‛。请归，就是主动请求被休回娘家，兰芝为什么要主动请求被休回娘家呢？对此人们一般都理解为这表现了兰芝性格的自尊和刚强。正是这种理解使兰芝这个人物形象近乎完美的同时也非常平面化、符号化。如果我们能试着把兰芝作为一个普通的女性，进行人性化一些的理解，那么我们会发现这是一个更有深意的形象。

大家看，故事一开始,刘兰芝先叙述了自己婚前所受的教育‚十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。‛兰芝说这几句话有什么用意呢？

很明显，这几句话是兰芝在向丈夫焦仲卿表白自己的价值。在这个时候，她表白的不是对丈夫的爱情，而是自己的价值，因为在那个时代，她是不能仅凭着爱情的名义为自己遭受的不公正待遇申辩的。因为当时，无论在社会上还是在她自己的观念里，爱情并不是婚姻的保障，爱情并不是婚姻的基础。在婚姻的解除条件‚七出‛中没有哪一条与爱情有关。要知道，封建时代的青年男女婚前根本不认识，只能奉父母之命，媒妁之言，刘兰芝与焦仲卿的结合也概莫能外。这样结合之后的婚姻生活，刘兰芝的感受怎样呢？用她自己的话说——‚十七为君妇，心中常苦悲。‛ 苦悲的原因是什么呢？

一是，‚贱妾守空房，相见常日稀‛。焦仲卿做一个小官吏，经常不在家，刘兰芝自己长期独守空房,难免孤单寂寞。另一方面，‚鸡鸣入机织，夜夜不得息，三日断五匹，大人故嫌迟。‛每天辛苦劳作，反遭婆婆嫌弃。对于婆婆的无端挑剔，兰芝感到‚非为织作迟，君家妇难为。‛在这里兰芝似乎也觉察出婆婆的敌意和排挤并不是多年媳妇熬成婆的那种压抑所致，因此自己的忍让并不能唤起婆婆同病相怜的同情。在作出种种努力之后，她对这场婚姻最终失望并且产生了摆脱这场婚姻的想法，于是她提出‚妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归。‛

重读兰芝的这一段冷静而理智的陈述，我们可以感觉到，兰芝之所以主动提出休回娘家，是因为她并不爱焦仲卿，这时的兰芝对丈夫是没有所谓爱情的，有的只是道义上的夫妻关系。但这绝不能说明兰芝是无情无义的，事实上一个在夫家遭受不公正待遇而又自尊心很强的女子，是不可能对丈夫产生真正的爱情的，充其量只能是遵守传统妇德，尽到一个妻子应尽的义务。因此我们推断，此时的兰芝没有对仲卿产生爱情的心理基础。

长诗接着非常清楚地展示了刘兰芝与焦仲卿相爱的过程——是焦仲卿对她的爱感动了她，也激发了她内心深处的爱情。正如刚才我们所分析的，焦仲卿一直是一往情深地爱着刘兰芝，只是迫于孝道的压力，暂时屈从母亲的旨意。当他在‚夫妻夜话‛中说出自己的缓兵之计来劝慰兰芝时，兰芝却很理智地拒绝说：‚勿复重纷坛‛、‚何言复来还‛。而且，在细数了自己嫁到焦家带来的嫁妆之后，她说道：‚留待做遗施，于今无会因。‛可见这时她是作好了跟仲卿分道扬镳的心理准备的。

可是第二天，就在回娘家的路上，她的情感发生了了一个关键性的转折变化。原因很可能是焦仲卿进到车里对她说的那番誓言深深打动了她，同时，即将分离的特殊情境也常常会触动一个人心底里最柔软的部分。总之感于此情此景吧，她终于说道：‚感君区区怀！‛看来她的心弦这才被仲卿的真情拨动了。接着她说道：‚君既若见录，不久望君来‛，可见这时兰芝才开始有了对两人重新团聚的期望。于是，她也立下了爱情的誓言：‚君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移。‛可以这样说：兰芝本来一直过着平淡的婚姻生活，直到她与焦仲卿被拆散时，突然的变故——分离，才使这对夫妻真正相爱了。于是，‚举手长劳劳，二情同依依‛一段凄婉缠绵的爱情故事真正拉开了序幕。

3、门阀说

这种说法认为，兰芝被驱谴是由于焦母的门第观念。 首先我觉得有必要解释一下什么是‚门阀‛。门就是门第，是指在封建社会里有较高地位；阀，就是财阀，是指在当时的社会上拥有较多财富。门阀一旦联合来就会双方互补，有钱又有势。

大家知道，汉魏之际，一些有钱却没地位的新兴地主或暴发户往往以嫁娶为手段攀起门第，以抬高自己的地位；而一些有地位但没钱的家庭也不得不以联姻的方式维持或提升自己的经济实力。焦刘的婚姻很有可能就是这种互补互利的婚姻。我们不妨先看看刘兰芝的穿着，文中哪写诗句是描写兰芝的穿着的？

鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣衤夹裙，事事四五通，足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。上堂拜阿母，阿母怒不止。

不知大家注意没有，兰芝的严妆实际上并非清纯朴素之美，而是非常华贵之美。这身装扮在当时是需要相当的经济基础的。另外，在夫妻夜话时，兰芝还罗列了自己带来的嫁妆，都有哪些呢？

“妾有绣腰襦，葳蕤自生光。红罗复斗帐，四角垂香囊。箱帘六七十，绿碧青丝绳。物物各自异，种种在其中。”

从这些嫁妆我们也可以看出，刘家无疑是非常的富有。还有，她在娘家的闺房也不寻常，写闺房的句子有哪些？

‚移我夹璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。”

兰芝的娘家能以绫罗做衣，琉璃作榻，可见绝非普通劳动人家。兰芝家如此富有，是不是官宦人家呢？从哪些诗句可以看出兰芝不是出身于门第较高的官宦人家呢？

兰芝对仲卿说：人贱物亦鄙，不足迎后人。

兰芝对焦母说：“昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子”。

焦母对仲卿说‚汝是大家子，仕宦于台阁。慎勿为妇死，贵贱情何薄！”

我们看，在驱谴兰芝的过程中，多次提到了贵贱问题，而且都是焦母和兰芝在提，看来出身贵贱是焦母与兰芝之间心存芥蒂的一个关键。我们能感觉到，焦家的门第显然是高于刘家的。而焦母的门第观念显然是很浓厚的，兰芝在她眼里只是个出身平民的贱媳，因此，焦母才安排她从事繁重的家庭劳动，才对她的一举一动都投以挑剔的目光。而兰芝在辞别婆婆时的‚严妆‛，显然是想要为自己讨回尊严的一个举动。借助于显示她的富有，来反衬焦家的贫寒，以‚兼愧贵家子‛来揭露焦家的自视清高。至于焦家，显然色厉内荏，只是个空架子。新媳妇整日地劳累，没有什么精神或物质的享受，儿子也不过是一般的‚小吏‛，焦母还自视了不起。可以说焦母的门第观念造成了紧张的婆媳关系，最终导致了悲剧的结局。

4、无子说

这种说法认为，焦母驱逐兰芝是因为兰芝没有子嗣。在诗里焦仲卿说过‚共事二三年，始尔未为久”，看来他们已经结婚两三年了，而刘兰芝还没有生下一男半女（从诗中任何地方都看不出有孩子），古人云：‚不孝有三，无后为大。‛是不是就因为着急抱孙子焦母才驱逐了兰芝呢？这就需要我们对古代的婚姻制度有所了解。

大家知道，我国古代婚姻制度是遵循‚七出三不去‛的原则。七出是休妻的七个具体条件，三不去是对七出的限制。

七出是：一是无子，二是淫，三是不顺父母，四是口多言，五是盗窃，六是妒忌，七是患恶疾。

三不去：一是有所取无所归，二是与夫守三年丧，三是前贫贱后富贵。 如果是因为不生孩子这个原因，焦母大可以直接引用 ‚七出‛的第一条打发兰芝走人，没有必要横挑鼻子竖挑眼，拐弯抹角。话说回来，虽然古代允许出妻，但从中国文化总的倾向看，并不赞成出妻。要知道，琴瑟和鸣，白头偕老才是中国古代人追求的婚姻理想。因此即使构成了出妻的条件，古人也不会轻易出妻，而是尽力维持夫妻关系。如果是因为无子而出妻一般也要等到女方50岁过了生育年龄以后。况且，古代有纳妾的制度，妾所生的孩子都以妻为母，就等于是妻的孩子。在焦仲卿的这样的官宦家庭里，以无子为理由出妻实在没有必要。看来，刚刚结婚二三年就因为无子而休掉兰芝在当时看来也不是十分合理的借口。

结束语

这首长诗震撼我们心灵的，并不是关于这件事的任何理性的结论，而是一个简单、普通但也更伟大、更普遍的东西，那就是对人的生命的伟大关怀。正是在焦仲卿夫妻的死亡里，我们感到了灵魂的震动。这种对人的生命的伟大关怀恰恰是对于文学艺术最为重要的东西。正因为如此，《孔雀东南飞》才能够穿越千年的历史，走进我们当代人的心灵。不论作者在当时是怎样看待这个故事的，也不论焦仲卿夫妻本身的思想高度如何，总之，每个时代的人都有可能以自己对人性的理解完成对这部作品的解读。理解了这一点，就是我们这节课最大的收获。

推荐第7篇：孔雀东南飞教案

孔雀东南飞教案

盘县华夏中学语文组 张怀新

第一课时

知识与技能：

1、了解我国第一首长篇叙事诗的艺术成就。

2、理解铺陈、排比、起兴的手法及其表达效果。

过程与方法：

1、学生运用认为对话分析人物性格的能力。

2、培养学生结合语境欣赏诗歌语言表达效果的能力。

情感态度和价值观：让学生充分认识到封建家长制及封建礼教摧残男女青年幸福生活的最恶，培养学生珍爱 生活，敢于和一切腐朽势力作斗争的情操。 教法: 诵读法、讨论法、比较阅读法 教具： 多媒体

重点：

1、理清叙事诗的矛盾冲突和曲折情节。

2、了解叙事诗中通过人物对话揭示人物形象的艺术性。难点：

1、体味人物性格及诗句的民族气息和抒情意味。

2、背诵 课文。

一、导语

几千年来，封建礼教，家长制等传统文化的冷漠残酷，使无数美丽的爱情成为

“牵牛织女”，化作“双飞蝴蝶”，飞出“东南孔雀”，筑就“血泪沈园”。今天，我们一同走进焦仲卿与刘兰芝的爱情悲剧

二、简介有关文学常识：

“乐府”本是汉武帝时设立的音乐机构。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷之用。它所搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”或简称“乐府”。

这些民歌闪耀着强烈的现实主义精神，广泛的反映当时的社会生活，为后世留下了一幅幅汉代生活的形象画卷：封建统治阶级骄奢淫逸的生活和他们的丑恶嘴脸，下层人民所受的苦难和他们的反抗，以及战争的灾难，妇女的悲惨遭遇等。

《孔雀东南飞》是保存下来的我国古代最早的一首长篇叙事诗，也是古乐府民歌的代表作之一，与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。 三读课文：放录音（学生给生字注音，朗读背诵部分）。

四、阅读课文，结合小序简介本文故事情节 （故事梗概） （指名一学生复述）

方法点拨：诗前小序的作用。（交代故事梗概，作诗目的，成诗经过等） 故事梗概：

东汉建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。可婆婆焦母因种种原因对刘兰芝百般刁难，兰芝毅然请归，仲卿向母求情无效，夫妻只得话别，双双“誓天不相负”。

1 兰芝回到娘家，慕名求婚者接踵而来，先是县令替子求婚，后是太守谴丞为媒。兰芝因与仲卿有约，断然拒绝。然而其兄恶言相向，兰芝不得已应允太守家婚事。仲卿闻变赶来，夫妻约定“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。兰芝出嫁的喜庆之日，刘焦二人双双命赴黄泉，成千古绝唱。

故事结尾与其它中国民间文学几呼成千篇1律，充满浪漫主义的理想色彩：两人合葬，林中化鸟，寄托了劳动人民美好的愿望。

四、理清故事情节

开头两句：托物起兴，引出故事。

第一部分： 兰芝被遣 开端 （2--5自然段） 第二部分： 夫妻誓别 发展 （6--12自然段） 第三部分： 兰芝抗婚 发展 （13--21自然段） 第四部分： 双双殉情 高潮 （22--31自然段） 第五部分： 告诫后人 结局 （32自然段）

五、概括主题

本诗以时间为顺序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害为矛盾冲突的线索，也可以说按刘兰芝和焦仲卿的别离、抗婚、殉情的悲剧发展线索来叙述，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。

第二课时

五、分析人物形象 ★刘兰芝：（铺陈手法、人物对话塑造性格）

A：铺陈手法塑造性格：（了解汉乐府常用的表现手法：赋、比、兴。）

（一）第9段，“鸡鸣外欲曙„„精妙世无双”。

1、本段用了什么手法？ 铺陈、排比的手法（赋）。——铺陈，即铺叙，详细地叙述。

请用本段中的一个词概括它的内容。——严妆

那么刘兰芝为何要“严妆”，并且还“事事四五通”呢？作者着重写装束和仪容，有何用意？（请同学们思考，同桌之间可以交流。）

（学生：严妆是刘兰芝一贯的习惯，爱美的表现。 正说明刘兰芝知书识理，有涵养。表现刘兰芝的自尊、外柔内刚。 正说明她沉着、镇静，临阵不乱。） 小结：这段描写由足至头、腰、耳、指、口、步，一连串渲染夸张的铺陈排比，不但写出人物的外在美，更写出人物的人格美。美就美在她的沉着、镇定，美就美在她那特别的涵养。所以说，严妆说明她有大家闺秀风度，遇事沉着、冷静、镇定自如。

（这一段文字优美，请同学们朗读，认真揣摩品味它的妙处。 试着背诵该段。）

（二）诗中有多处使用了铺陈排比（赋）手法，同学们能否再找出一两处。

1、第2段“十三能织素„„十六诵诗书”

2 这里作者用铺陈的手法从13岁说到17岁，写出了刘的聪明能干、知书达理。意在强调刘兰芝——多才多艺，举止得体很有教养。

2、第八段“勿复重纷纭„„久久莫相忘”。用赋的手法写出刘兰芝——勤劳

（乐府民歌《陌上桑》、《木兰辞》中： “十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居”；“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”“爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。”课后同学们注意体会比较。）

小结：赋｛赋景观物象 赋事态情状 赋人物形 ｝ B：人物对话塑造性格

1、和家婆的对话——“受母钱帛多，不堪母驱使”——不卑不亢 ，举止得体。

2、和小姑的对话——有礼有节。

3、和焦仲卿的对话——对爱情的忠贞。

4、和家兄的对话——“处分适兄意，那得任自专”——外柔内刚 。

★焦仲卿：忠于爱情，而不敢直接反抗，忍辱负重，但胆小怕事。委曲求全。 “今若遣此妇，终老不复取”——坚贞不逾 “故作不良计，勿复怨鬼神”——叛逆精神 。

★焦母：反面形象，是封建家长制的代言人，是封建礼教摧残青年的典型；她既极端的蛮横无理，又一味的独断专行。对焦刘的婚姻强行拆散，对儿子软硬兼施。

★刘兄：反面形象，是封建家长制和封建礼教摧残青年的帮凶。此人性行暴戾，趋炎附势，尖酸刻薄，冷酷无情。

六、问题讨论：

（一）兰芝是一位勤劳、善良、美丽的女性，与焦仲卿夫妻感情又极为深厚，但却遭到了焦母的虐待乃至驱逐，最后不得不与仲卿双双殉情。焦母休刘兰芝的原因是什么？

（二）封建社会妇女被休一般被视为奇耻大辱，会遭人鄙弃，为什么刘兰芝被休后身价反而更高了?谈谈你是如何认识县令、太守为子求婚这个情节的。

（三）比兴手法及互文

1、“孔雀东南飞，五里一徘徊” 。

明确：“先言他物以引起所咏之辞”，以孔雀徘徊起兴，有统摄全诗，引起故事的作用；以美禽恋偶比喻夫妻分离，用具体的形象渲染悲剧气氛，奠定全诗哀怨悱恻的感情基调。

比兴手法在现代的一些流行歌曲中亦常有运用：尹相杰《纤夫的爱》中唱到“天不下雨，天不刮风，天上有太阳;妹不开口，妹不说话，妹心怎么想，走了太阳来了月亮又是晚上„„..

2、尾声

3 “东西植松柏，左右种梧桐”，“枝枝相覆盖，叶叶相交通”用了互文的手法。

明确：在刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，是为连理枝，象征了爱情的不朽。合葬化鸟，生不能相守，死要化作比翼双飞的鸳鸯鸟。现代社会在婚庆之时经常采用“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”的对联。

结尾的浪漫主义手法，反衬现实，寄托人们追求自由恋爱、幸福生活的强烈愿望。

☆焦仲卿的母亲爱他的儿子，为什么又处心积虑地毁灭他儿子的美满婚姻？根据课下查阅的参考资料，以“从荒唐的逻辑看封建家长专制”为题，写一篇研究性文章。

第三课时

一、讨论问题

（一）、封建社会妇女被休一般被视为奇耻大辱，会遭人鄙弃，为什么刘兰芝被休后身价反而更高了?谈谈你是如何认识县令太守为子求婚的。

1、封建社会禁锢妇女的一整套礼法条规和道德标准，经历了一个发展、完善的过程。在汉魏时期，限制再婚理论的进一步系统化，但再婚行为的依然普遍存在，尤其那些人品才貌出众者。西汉卓文君新寡，司马相如以琴挑之，一曲《凤求凰》，卓文君便随司马相如去了。东汉末蔡琰初嫁卫仲道，后为乱兵所掳，嫁匈奴，曹操用金璧赎回，改嫁官吏董祀。刘备取了刘琮的遗孀。诸如此类，不可胜数。到北宋程颐提出 “饿死事小，失节事大”，在北宋当时影响并不很大。南宋以后，“程朱”理学进一步完备了封建礼教，礼教之风渐趋严厉，寡妇再嫁是大逆不道。到近代封建社会，已发展为顶峰，像鲁迅小说《祝福》中的祥林嫂就是例子。

如果县令太守想为自己的儿子物色妻子，他们的选择空间还是相当辽阔的，他们的地位、所受的文化熏陶以及社会舆论，决定了这些深受儒家学说浸染的封建官员不可能为自己的儿子选择一个被别家扫地出门的弃妇作妻子，无论她是何等美丽灵巧贤惠善良。 既然这种可能微乎其微，为什么诗中出现了那样的情节？

首先，这是表现人物形象的艺术需要。 课文中对兰芝既有刘兰芝善良美丽、贤慧能干的正描写，又有县令太守为子求婚的情节，尤其是兰芝再嫁热闹隆重的场面描写，这个场面的设置，除了表现太守对此事的重视外，更是传唱者特意用这个\"隆重\"场面与刘兰芝被焦母驱遣回家的\"冷落\"形成鲜明的对比，突出刘兰芝是无辜被遣的，他的素养和品行是有口皆碑的，反衬出焦母的专断和无知，替刘兰芝鸣不平。从侧面衬托兰芝的美丽外貌和美好心灵。

其次，这个情节的出现也是广大人民意愿的反映。抛开《孔雀东南飞》不谈，在东汉时代，像刘兰芝这样被婆家驱遣回家的，被封建家长制封建礼教折磨而死的弱女子肯定大有人在。刘兰芝的命运是悲惨的，这些弱女子的遭遇是令人同情的，同处于被压迫被蹂躏地位的广大群众在传唱刘兰芝的故事时自然而然地渗透了自己的感情。这样的例子在中国文学史上屡见不鲜，比如梁山伯与祝英台的化

4 蝶，孟姜女哭倒万里长城等，这些在现实生活中绝对不可能发生的事情在故事中发生了，不可能实现的东西实现了。这既揭露了弱势群体无力主宰自己命运的事实，又曲折地反映了人民群众的意愿。

（二）、兰芝是一位勤劳、善良、美丽的女性，与焦仲卿夫妻感情又极为深厚，但却遭到了焦母的虐待乃至驱逐，最后不得不与仲卿双双殉情。焦母驱逐兰芝的原因是什么？

1、兰芝没有遵从封建礼教的妇德要求，“本自无教训”，“举动自专由”，虽然温顺，能干，但骨子里有倔劲，因而为焦母所不容。

2、兰芝多年不育，焦母为传宗接代考虑，找借口驱逐兰芝。

3、焦刘两家贵贱悬殊，门第不对，焦母见异思迁，为娶进罗敷而逼走兰芝。

4、焦母无法理解也不能容忍仲卿与兰芝间真挚热烈的爱情。《礼记?本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”焦母迫害刘兰芝用的是第一条。”焦母压制焦仲卿用的就是孝顺这一条。刘兰芝回娘家后，也受到家长制的威压。

（三）、补充（学生课后鉴赏）。滴下钗头多少泪，沈家园里草犹悲！

南宋年间，著名爱国诗人陆游因在科场上秉笔直言，抒发抗金忧国之情，而名落孙山。陆游父母遂安排他与表妹唐琬成婚。陆游和唐琬结婚后，生活非常幸福。但是陆游母亲对此不悦，她认为唐琬成天弹琴吟诗，不但有失妇道，而且有误儿子的功名前程。在母亲压力下，陆游被迫休妻，无由的孝道、世俗功名和虚玄的命运八字活活拆散这对夫妻，唐琬另与赵士程结婚。一日，唐琬与赵士程来到沈园，与陆游相遇，陆游百感交集，提笔在粉墙上留下了传世经典的《钗头凤》。唐婉再游沈园，和之。不久抑郁而亡。

红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错！错！错！春如旧，人空瘦，泪痕红挹鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫！莫！莫！

世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑。难！难！难！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！

二、积累重点实词的含义与用法。

偏义复词.公姥（偏指“姥”,婆婆） 作息（偏指“作”劳作） 父兄（偏指“兄”兄长） 父母（偏指“母”母亲）

弟兄（偏指“兄”兄长） 古今异义词.共事二三年 ｛：古义，共同生活。

5 今义，一起工作。

可怜体无比： 古义，可爱。 今义，值得同情。

汝岂得自由： 古义，自作主张。 今义，没有约束。

本自无教训： 古义，教养。 今义，失败的经验。

处分适兄意： 古义，处理。 今义，处罚。

叶叶相交通： 古义，交错相通。 今义，与运输有关的。

便可作婚姻： 古义，结为亲家。 今义，结为夫妻。 一词多义。

见 相见常日稀： 动词，看见 （黄泉下相见） 君既若见录： 代词，“我” （府吏见叮咛） 渐见愁煎迫： 介词，被

谢 谢家来贵门： 动词，辞别 （谢家事夫婿） 阿母谢媒人： 动词，道歉 多谢后世人： 动词，劝告

相 相见常日稀： 表示双方互相对待的关系 副词 互相 六合正相应 黄泉下相见 仰头相向鸣 儿已薄禄相： 名词，相貌 誓不相隔卿： 偏指一方，不译 及时相遣归： 代词，我 久久莫相忘 嬉戏莫相忘 好自相扶将： 代词，老人家 还必相迎取： 代词，你

誓天不相负 会不相从许 不得便相许

蹑履相逢迎： 代词，他 怅然遥相望 登即相许和 吉人自有天相：动词，辅助 相夫教子

2011年11月30日

推荐第8篇：孔雀东南飞教案

《孔雀东南飞》教案

教学目的

1、学习文学常识，了解汉乐府在中国文学史上的地位。

2、分析归纳，掌握几个常用古今字、偏义复词，以及“相”、“迎”（“谢”“见”）在文中的意义和用法。

3、分析人物形象，掌握叙事诗通过人物塑造表达主题的特点。

4、评析人物，了解封建家长制和封建礼摧毁青年男女的爱情的罪恶。教学重点

1、掌握几个常用古今词、偏义复词的意义和用法。

2、分析人物，了解封建家长制和封建礼教对青年男女爱情的摧残。教学难点

1、掌握几个常用古今词的意义和用法。

2、理解封建家长制和封建礼教在摧残青年男女爱情上的罪恶。教学设想

1、与本文内容类似的女子被弃、青年男女有爱情却不能终成眷属的故事，在民间流传较广的有梁祝、《氓》、《钗头凤》等。利用这些故事引入，有利于学生理解故事主题。

2、由于文章较长，不宜堂上串讲，但文中注释比较详细，学生可自行疏通字词并理解课文内容，所以只须适当对情节进行疏理。

3、由于课文细节较多，会对人物分析造成一定困难，因此，计划播放配图配乐的FLASH影片后再分组讨论，最后得出人物性格。

4、考虑到封建家长制与封建礼制对人们美好情感的摧残影响深远，文学、文化价值高，所以课后练习主要围绕对相关事例的了解与分析布置任务。教学时数：两课时

教学工具：多媒体电脑、挂画

第一课时

一、教学重点

1、了解乐府诗的一般特点及文学地位。

2、通读全文，疏通文章脉络。

3、掌握几个常用古今字、偏义复词的意义和用法。

二、教学难点

掌握几个常用古今字以及文中“相”、“迎”在不同语境下的意义和用法。

三、教学过程：

（一）新课导入

当今时代，人人倡导自由恋爱，爱情男女来来去去，离离合合都无人干涉。但大家是否知道，自由的恋爱方式脱胎于漫长黑暗的封建时代，当中有多少有情人付出了高至生命的代价？

压迫与抗争，一个贯穿数千年的爱情主题，在梁山伯与祝英台身上出现过，在陆游与唐琬的爱情故事里演绎过，在宝玉黛玉肩上仍承载着。到底是什么促成了一个又一个凄美爱情故事的诞生？今天，让我们跟随一对五彩孔雀，走进焦仲卿与刘兰芝的爱情故事里看个清楚。

（二）了解汉乐府的相关文学常识

回顾本单元学过的《〈诗经〉两首》和《离骚》的现实主义和浪漫主义特色，引出汉乐 1 府诗在古典诗歌乃至中国文学史上的地位。 明确：

乐府：原指西汉武帝刘彻始设的专管音乐的官署，兼及创作、收集民间歌谣，以供朝廷制礼作乐之用。

乐府诗：中国古代官署（乐府）中配乐演唱的诗歌。

汉乐府：主要反映广大人民的生活和爱情的乐府诗歌，以五言为主，句式灵活，语言流畅，继承发展了《诗经》的现实主义传统和《楚辞》的浪漫主义精神。主要保存在郭茂倩的《乐府诗集》中。《孔雀东南飞》和《木兰辞》并称“乐府双璧”，是古乐府民歌的代表。

孔雀东南飞》文言知识整理

一、古今异义

为仲卿母所遣 (遣：遣返，休，指女子被夫家赶回娘家。今常用义为，派，派遣)

便可白公姥 (白：告诉，禀告。今常指一种颜色)

可怜体无比 (可怜：可爱。今义为：值得怜悯)

槌床便大怒 (床：古代一种坐具。今指供人睡觉用的家具)

举手长劳劳 (举手：告别时的动作。今常表赞同或要求发言时的动作)

—逆以煎我怀 (逆：逆料，想到将来。今义与“顺”相对)

阿母大悲摧 (摧，伤心。今义为：破坏，折断)

便言多令才 (令：美好。今常用义为：命令或使)

恐此事非奇 (奇：宜，适宜。今常用义为：特殊的，或惊异)

寻遣丞请还 (寻：过了一些时候。今常用义为，寻找)

否泰如天地 (否；坏运气。读p7。今常用义为：否定， 可否。泰，好运气 今常用义为，平安，安定)

渠会永无缘 (渠：他。今常指人工开凿的河道)

蹑履相逢迎 (逢迎，迎接。今常用义为，奉承，拍‘马)

逼迫兼弟兄 (弟兄：哥哥。今指同辈之间或旧军队中对士兵的称呼)

2

叶叶相交通 (交通：连接。今为各种运输往来，邮递通讯，工作)

多谢后世人 (谢‘劝告。今常用来表示感激)

二、通 假

终老不复取 (“取”通“娶”。读响)

箱帘六七十 (“帘”通“奁”，梳妆匣子。读帕n)

感君区区杯 (“区区”通“拳拳”，挚爱)

虽与府吏要 (“要”通“邀”，约。读yso)

三、词类活用

（一）、名词作状语、

孔雀东南飞 (东南，方位名词作状语，表示“飞”的方向向东南)

勤心养公姥 (名词“心”作“养”的状语，表示动作行为所用的工具：用心)

手巾掩口啼 (名词“手巾”作“掩”的状语，表示动作行为所用的工具，甩手巾)

卿当日胜贵(时间名词“日”充当用如谓语“胜贵”的状语，表示时间，动作的连续性：一天天地)

（二）、名词、形容词用．作动词

槌床便大怒 (名词“槌”带宾语“床”，活用为动词：拍，敲击)

自名秦罗敷(名词“名”带宾语“秦罗敷”，用作动词：取名，名叫)

谢家事夫婿 (名词“事”带宾语“夫婿”，用作动词：侍奉，服侍)

交广市鲑珍 (名词“市”带宾语“鲑珍”，用作动词：买，购买)

千万不复全 (形容词“全”受否定副词“不”与副词“复”修饰，用作动词：保全)

（三）、使动用法 意动用法

3

逆以煎我怀 (煎：使„„煎，动词的使动用法，可译为“使„„象受煎熬一样”)

足以荣汝身 (荣：使„．”荣，形容词的使动用法，可译为“使，„受荣华”)

便利此月内 (利：以„„为利。形容词的意动用法可译为“以„·为最吉利”)

四、一词多义

为

为仲卿母所遣 (被，介词。读w引)

十七为君妇 (做，作为，成为，动词。读wfi。下文“君既为府吏”， “君家妇难为”、“黄泉共为友”“时时为安慰”、“遣丞为媒人”、“自名为鸳鸯”中“为”同此)

为诗云尔 (作，写，动词。读询引)

非为织作迟 (是，动词。读wfi。或作“因为”， “由于”，介词。读w剖)

阿母为汝求 (替，给，介词。读w引)

始尔未为久， (算，算作．动词。读wSi)

慎勿为妇死 (为了；连词。读w引) 相

相见常日稀 (互相，副诃。表示双方互相对待的关系。下文“六合正相应”、“黄泉下相见”、“枝枝相覆盖”， “叶叶相交通”、“仰头相向鸣”中“相”同此)

儿已薄禄相 (相貌，名词)

誓不相隔卿 (表示一方对另一方有所动作，是偏指一方，可不译出)

及时相遣归 (指代兰芝，可译作“我”。下文“久久莫相忘”， “嬉戏莫相忘”中“相”同此)

好自相扶将 (指代仲卿母，可译作“老人家”)

还必相迎取 (指代兰芝，可译作’“你”。下文“誓天不相负”中“相”同此)

4 会不相从许 (指代仲卿，可译作“你”)

蹑履相逢迎 (指代仲卿，可译为“他”。下文“怅然遥相望”：中“相”同此)

登即相许和 (指代媒人，可译作“她”)

不得便相许 (指代媒人，可译作“你”)

遣

为仲卿母所遣 (休，即女子被夫家赶回娘家，动词。下文“及时相遣归”、“便可速遣之” “遣去慎莫留，、“仍更被驱遣”、“今日被驱遣\"中“遣”同此〉

县令遣媒来 (派，动词。下文“寻遣丞请还”、“遣丞为媒人”， “故遣来贵门”中“遣”同此)

十七遣汝嫁 (送，动词)

何

何意致不厚(怎么，哪里，疑问代词。下文“何敢助妇语”、“何言复来还”中“何”同此)

隐隐何甸甸 (无义，句中语气助词，补足音节)

汝今何罪过 (什么，疑问代词)

作计何不量 (为什么，疑问副词) 便

便可白公姥 (就，副词。下文“便可速遣之”、“槌床便大怒”， “便可作婚姻”、“不得便相许”、“便利在此月”，“泪落便如泻”、“便作旦夕间”中“便”同此)

便言多令才 (很会讲，形容词)

举

举动自专由 (行动，名词)

5 莫令事不举 (办成功，·动词)

举言谓新妇 (拿，动词。下文：“举言谓阿妹”， “举身赴清池”中“举”）

举手长劳劳（举起。抬起。动词词）

言

举言谓新妇 (话，名词。下文“便言多令才”“主簿通语言”， “举言谓阿妹”， “理实如兄言”、“何意出此言”， “勿违今日言”中“言”，同此)

谓言无罪过 (以为，动词。下文“谓言无誓违”中“言”同此)

何言复来还 (说，动词。下文“老姥岂敢言”， “言谈大有缘”中“言”同此) 故

大人故嫌迟 (故意，副词。下文“故作不良计”中“故”、同此)

知是故人来 (旧，形容词)

故遣来贵门 (所以，连词) 意

何意致不厚 (料，意料，动词)

吾意久怀念 （心，心意，名词。下文\"以此下心意”、“恐不任我章”， “何意出此言”中“意，，同此)

处分适兄意 (主意，名词) 适

始适还家门 (出嫁，动词)

处分适兄意 (适合，依照，动词)

适得府君书 (刚才，刚刚，副词) 始

小姑始扶床 (才，刚刚，副词。下文“年始十八九”、

6 “始适还家门”中“始”同此)

始尔未为久 (开始，动词)

令

县令遣媒来 (官名，即县长，各词》

便言多令才 (美好，形容词。下文“岂台令郎君”、“有此令郎君”中“令”同此)

莫令事不举 (使，让，动词。下文“令母在后单”中“令”‘同此〉

见

相见常日稀 (看见，动词。下文“黄泉下相见”中“见”同此)

君既若见录 (我，指兰芝，代词。下文“府吏见叮咛，中“见”同此)

渐见愁煎迫 (被，介词) 谢

谢家来贵门 (辞别，动词。下文“谢家事夫婿”中“谢”同此)

多谢后世人 (劝告，动词)

阿母谢媒人（谢绝，推脱）

偏义复词，

由两个近义词或反义词作词素构成一个词，其中一个词素表示意义，另—个词素只作陪衬，不表示意义，这样的词称为偏义复词。

便可白公姥 (公姥：原意为“公公婆婆”，这里的“公”字无意义，专指婆婆6下文“勤心养公姥”、“奉事循公姥”。中“公姥”伺此)

昼夜勤作息 (作息：原意为“劳作和休息”这里“息”无义，专指劳作、劳动)

（五）句 式

一、判断句

7 非为织作迟，君家妇难为 (用“非为”表示否定判断)

二、被动句

为仲卿母所遣 (用“为„„所„„”的格式表示被动)

三、宾语前置

誓天不相负 (这里的“相”有指代性质，指代兰芝，可译作“你”，放在谓语“负”之前，可看作宾语前置。与此相同的其余句子详见；“一词多义”中的“相”字条)

君既若见录 (这里的“见”有指代性质，指代兰芝自己，可译作“我”放在谓语“录”之前，可看作宾语前置)

四、介词结构后置

亦自缢于庭树 (介词结构“于庭树”放在谓语“缢”后面作补语， “于”相当于“在”)

仕宦于台阁 ，(介词结构·“于台阁”放在谓语“仕宦”后面作补语， “于”相当于“在”)

五、句子成分的省略

1、省略主语

相见常日稀 (“相”前面省略主语“吾”，即“我们”。下文“黄泉下相见”，在“黄”字前面省略主语“吾”)

结发为枕席 (“结”前面省略主语“吾与之”，即“我与她t，》

命如南山石，四体康且直’(“命”前面省略主谓词组“吾愿母”)

2省略介词

处置（于）南窗下 窈窕绝（于）城郭 长叹（于）空房中 严霜结（于）庭兰

8

（三）分角色朗读，理清文章脉络

学生分角色朗读全文，根据情节划分课文层次。 明确：

课文按情节内容可划分为六部分：

速读课文，按“开端”“发展”“高潮”“结局”梳理情节。

开 端——从“十三能织素”到“及时相遣归” ：兰芝被遣。

发 展——从“府吏得闻之”到“二情同依依” ：夫妻誓别。

进一步发展——从“入门上家堂”到“郁郁登郡门” ：兰芝抗婚。

高 潮——从“阿母谓阿女”到“自挂东南枝” ：双双殉情。

尾 声——从“两家求合葬”到“戒之慎勿忘” ：告诫后人。

二、质疑探讨

诗歌开头的两句“孔雀东南飞，五里一徘徊”起什么作用？

①作者为什么不说‘乌鸦东南飞，五里一徘徊’或者是‘麻雀东南飞，五里一徘徊’？” 或曰“孔雀漂亮，给人美感”，或曰“乌鸦不吉利，缺乏美感”， 或曰“意象选择也要注意观感”等。关注诗歌意象的选择。

②“孔雀东南飞，是单飞呢，还是双飞呢？”

单飞，即作者以孔雀失偶来喻夫妻的别离。比兴手法，用在开篇作用：

1、先言他物以引起所咏之物，引起下文（借鸟起兴，是我国古代民歌传统手法）；

2、以美禽失偶来喻夫妻别离，营造了一种“黯然销魂者，唯别而已”的离愁别绪，渲染了缠绵哀伤的气氛。

3、孔雀之单飞，暗示夫妻之别离,奠定了全诗悲剧的感情色彩。

研读“开端”部分

诗歌以刘兰芝自请遣归的陈辞作为开篇，开门见山地揭示出她同焦母之间的矛盾。兰芝自述她十三岁至十七岁待字闺中的生活经历，这是一种什么手法？意在表明什么？

铺陈排比。自述生活经历，表明：一方面兰芝有着良好的家庭教养及文化修养，是个多才多艺的女子。另一方面证明“女行无偏斜”，焦母对她的责难毫无道理。

体味“非为织作迟„„及时相遣归”这几句话中表现出来的人物性格。

从兰芝的陈述中，可以看出她那决不忍辱苟且的刚强性格；从“君家妇难为”和“徒留无所施”等直白中，可看出她对造成事端的原委和事态的发展有着清醒的认识，准确的判断，这是一个头脑清醒又具有强烈反抗精神的古代女性形象。

研读“发展”部分

体味仲卿对她母亲及兰芝的对话，谈谈其作用。

第一，通过仲卿之口证实兰芝是无辜被遣，并表现了兰芝和仲卿夫妻恩爱。

第二，初次展示了焦仲卿懦弱的性格。他虽然很爱兰芝，对爱情忠贞不二，但在他母亲的逼迫下，不敢反抗，只好休了兰芝，对未来还抱有一丝幻想。

第三，塑造了一个专断蛮狠，顽固而有心计的封建家长形象。焦母对儿子的请求，不为所动，反而勃然大怒：“小子无所畏，何敢助妇语？吾已失恩义，会不相从许！”显得专断而又顽固。但也颇有心计，训斥之后又抚慰仲卿：“东家有贤女，自名秦罗敷。可怜体无比，阿母为汝求。”企图以此打动仲卿，动摇他对爱情的专一态度。

朗诵“鸡鸣外欲曙„„涕落百余行”这一部分，讨论：这一部分写兰芝严妆，和婆婆告别，和小姑告别，有何作用？

兰芝严妆：运用一连串的夸张性的铺陈排比，旨在写她的美，更表现了她的从容镇定。兰芝用自己美，向丈夫表达了自己对他的爱，向婆婆表示了她的无辜和坚强。

和婆婆告别：表现了她从容镇定，不卑不亢，“本自无教训，兼愧贵家子，”这番话表面上是自谦自责，实际上是柔中寓刚，与那个“怒不止”的婆婆在修养和性格上形成鲜明的对照。

与小姑告别：“泪落连珠子。”因为她看着小姑长大，现在一旦离别，不觉悲从中来，这泪水中既有同小姑朝夕相伴的深情，也有对自己无端被遣归的悲愤。而一旦登车去，那无法抑制也无须再掩饰的悲伤使她终于失声痛哭起来。至此，兰芝那倔强而又善良的性格以及她对小姑、对仲卿依依难舍的深情得到了细腻而又充分地表现。

“夫妻誓别”这一情节结构上起什么作用？

两个作用：首先，它再次强调了这对新婚夫妇感情上的互相理解，互相眷念，他们的分别，非是己愿，而是逼迫，为后面写他俩的殉情奠下了基石。其次，在分别之时，兰芝既表白了对爱情的忠贞，也表露了对前途的忧虑，担心自己那个性情暴烈的兄长“恐不如我意”，这为下文的兄长逼嫁，以死践盟等情节埋下了伏笔。因此从情节发展来看，这是个必不可少的过渡段落。

4.面对兄长的威逼利诱，兰芝一口应婚，这与她对母亲的态度形成鲜明的对比，为什么？

要求学生体味一下兰芝此时的心理。

明确：兰芝这样做，才符合她的性格特征，也是兰芝忠于爱情、反抗封建礼教的思想行为合乎逻辑的发展。因为她对阿兄的性格为人了如指掌，她知道哀求不会有效，而且她也不屑去哀求，她的突然允诺，是对前途完全绝望的表现，是不动声色拿定了主意，决心以死来抗议

10 吃人的封建势力。所以表面上是突然，实际上却是深思熟虑的结果，成竹在胸的表现，我们从兰芝的突然允诺中已预感到要发生非常事件了。

第三课时

研习“高潮”部分

仲卿闻听兰芝再婚，赶来相见，要求学生集体朗诵“府吏闻此变„„自挂东南枝”这一部分，体会两人的生死爱情，讨论：兰芝和仲卿相约“黄泉下相见”，兰芝死时毫不犹豫，仲卿却“上堂拜阿母”“徘徊庭树下”之后才“自挂东南枝”，为什么？

明确：二人的行为都符合他们的性格发展。兰芝早已看透封建家长制的本质，这是她那坚强的性格所不能忍受的，所以她去的很决绝。仲卿出身于官宦世家，生性懦弱，而且又孝顺母亲，所以他要有一个彷徨的过程，但是对爱情忠贞却使他也富有叛逆精神。

6.研习“尾声”部分

要求学生集体诵读这一部分。

提问：诗歌的结尾处写兰芝、仲卿魂化为鸟、富有浪漫主义色彩，象这样的结尾，在我国的古典文学作品中很常见，如《梁祝》中的“化

11 蝶”。同学们可讨论一下，这样写表达了人们什么样的愿望？

明确：寄托人们追求恋爱自由、生活幸福的强烈愿望。

三、要求学生根据课文分析总结主人公刘兰芝、焦仲卿的性格特点

明确：

刘兰芝，作者是把她作为我国古代劳动妇女的优秀代表来刻画的。她勤劳能干：“十三能织素，十四学裁衣”“鸡鸣入机织，夜夜不得息”“三日断五匹”；她也很有教养，这不光表现在她会弹箜篌、诵诗书，而且也表现在她对焦母谦逊有礼、不卑不亢的态度上；她与小姑话别时，“泪落连珠子”，表现了她的善良和友爱；她对仲卿爱情专一，惜别时留下箱笼，分手时蒲苇为喻直至发出“黄泉下相见”的铮铮誓约，表现了她的倔强、坚贞、不慕富贵、忠于爱情等可贵品格；她遇事有主见，不同意仲卿“复来还”的幻想，慨然允诺太守家的求婚，这都表明了她对封建势力的本质有着清醒的认识和透彻的了解。是个鲜明的人物形象。

焦仲卿的个性也非常鲜明，他忠于爱情，“结发同枕席，黄泉共为友”，但是却不敢直接反抗破坏他爱情和幸福的母亲，违心地送走兰芝，但他又深爱着兰芝，所以寄希望于“不久当归还，还必相迎取”。当团圆之梦破灭之后，敢于违背“不孝有三，无后为大”的封建礼教，

12 “自挂东南枝”，跟兰芝一样，是充满了叛逆精神的。

四、小结：课文以个性化的语言塑造了性格鲜明的人物形象，尤其是刘兰芝那样的女性，在《孔雀东南飞》之前，中国文学史上还没有出现过。另外，诗中作者还运用了抒情性的穿插，如“生人作死别，恨恨那可论”“举手长劳劳，二情同依依”，等诗句，有助于对人物的处境和心情的深入刻画。

推荐第9篇：孔雀东南飞教案

15《孔雀东南飞》教学设计

【教学目标】 知识与能力：

1、了解叙事诗通过完整的情节来刻划人物，反映社会生活的特点，学习托物起兴、排比铺陈的表现手法。

2、理解主要人物的性格特点以及表现人物特点的主要方法。

3、掌握“相” “自”“见”等词的用法。

过程与方法：在朗读中感知课文，合作探究，情感交流，理解文意。 情感态度与价值观：认识封建礼教、封建家长制的罪恶。

【重点难点】文言知识掌握，认识封建礼教、封建家长制的罪恶。 【教具安排】多媒体平台 【课时安排】三课时 【教学过程】

第一课时

一、导入：

《孔雀东南飞》堪称我国古代爱情诗的绝唱，千百年来，让人们感叹唏嘘不已，也一直让人们思索着。是什么要素使这首诗具有如此之大的震撼力呢？让我们一起走进《孔雀东南飞》的世界。

二、解题

本诗原题《古诗为焦仲卿妻作》，又名《焦仲卿妻》。选自南朝陈代徐陵编的《玉台新咏》，这是我国最早的乐府诗集。本诗时保留下来的我国古代最早的也是最长的一首长篇叙事诗。称“古今第一首长诗”（区别于第一首长篇抒情诗：离骚）。与《木兰辞》合称 “乐府双璧”

乐府：原指掌管音乐的官府，后来把乐府官署所采集、创作的歌词也称为“乐府”或者“新乐府”。

三、扫清字词障碍。

mǔ

pīng

rú

wēiruí

pìn

pán 公姥

伶俜

腰襦

葳蕤

聘礼

磐石

fǔ

pǐ

jī

zhízhú

ming

zàng

huàn 拊掌

否泰

赍钱

踯躅

冥冥

摧藏

仕宦

四、整体感知

1、原题为《古诗为焦仲卿妻作》，为什么不用回原题？本文的标题有什么字面意义和比喻意义？

兼用比兴，以孔雀失偶来暗示夫妻离别。孔雀徘徊反顾为全诗奠定深沉悲哀的基调。统摄全篇，引起下文故事。

2、思考：小序交代了哪些内容？

交代了故事发生的时间、地点、人物及事情的起因、经过和结果，序中的“遣”、“逼”两个字，集中地表现了故事的矛盾冲突，全诗围绕“遣”、“逼”两字展开情节。

3、根据小序对全诗故事梗概的介绍，全诗可分为哪几个部分？ 一（1-10）为仲卿母所遣 二（11-12）自誓不嫁 三（13-24）其家逼之 四（25-32）双双殉情 五33合葬化鸟

第二课时

一、复习朗读导人

二、研读文本，问题探究 赏析第一部分

1、思考：刘兰芝是“为仲卿母所遣”吗？请从课文找出相关诗句回答。开头自诉“便可白公姥，及时相遣归”是什么意思？

明确：兰芝提出要求，一则不堪焦母的凌辱，再则，因深知遣归之势，不能挽回，与其被休，不如自请。语气委婉而率直，性格柔顺却刚强。

2、思考：刘兰芝是“无礼节”、“自专由”的人吗？第2段从13岁说到17岁，一一道来，是否太烦琐？它与情节的发展有什么关系？

明确：这里写得简练而有层次，意在强调兰芝从小聪明能干，多才多艺，很有教养，另一方面证明她“女行无偏斜”，婆婆对她的责难毫无道理。为下文兰芝被逐作铺垫，以激起读者的同情。

3、思考：面对遣去，刘兰芝是什么态度？

明确：她强忍痛苦，刻意着妆。作者运用夸张和渲染的手法着意写装束，目的在于表现兰芝被逐离焦家的沉着、冷静、镇定自若，突出“精妙世无双”这一点。这样写，既是对兰芝的赞美，也是对扼杀这一美好形象的封建制度和封建礼教的强烈谴责。

4、总结“相”字的意义和用法。（1）相（xiāng），副词，表示一方对另一方有所动作，偏指一方，有称代作用。 一是指代第一人称，可译为“我”。

（1）及时相遣归 2

（2）久久莫相忘8

（3）嬉戏莫相忘10 二是指代第二人称，译为“你”。

（4）会不相从许6

（5）还必相迎取7

（6）誓不相隔卿11

（7）誓天不相负11

（8）不得便相许17 （2）相（xiāng），副词，表示互相、彼此

（12）相见常日稀1

（13）六合正相应22

（14）黄泉下相见27 （15）枝枝相覆盖32

（16）叶叶相交通33

（17）仰头相向鸣33 （3）相（xiàng），名词，相貌；宰相，丞相。如： （18）儿已薄禄相3

王侯将相宁有种乎？ （4）相（xiàng），动词，仔细看，审察；辅助，帮助。如： ①伯乐教其所憎者相千里马，教其所爱者相驽马。（《韩非子·说林下》）

②乐桓子相赵文子。（《左传·赵公元年》

5、所谓偏义复词，也即是偏义复合词，由两个近义或反义的语素组成一个词语，其中一个语素表示意义，另一个只作陪衬。赏析第二部分

1、思考：兰芝和仲卿惜别时“自誓不嫁”，说的话有几方面意思？

2、总结“自”的用法

一、代词，意为“自己”

（1）亦自缢于庭树（序）

（2）举动自专由4

（3）汝岂得自由4

（4）进止敢自专8

（5）不图子自归13

（6）不迎而自归13 （7）那得自任专21

（8）自挂东南枝32

二、代词，意义犹“其”。

（9）自名秦罗敷4

（10）自名为鸳鸯33

三、介词，意为“从”、“自从”。（11）自君别我后25

四、语气副词，意为“本”。（12）我自不驱卿7

五、时态副词，意为“已”、“已经”。（13）本自无教训10

六、时态副词，意为“即”、“当下” （14）自可断来信16

七、连词，意犹“而” （15）葳蕤自生光8

八、助词，与他词组合成词组。

（16）好自相扶将10

“好自”即“好好地”。

(17）物物各自异8

“各自异”即“各异”

3、总结“见” 的意义和用法。

一、动词，见面

①相见常日稀1（见面） ②黄泉下相见27（见面）

二、指代性副词，相当于“我”

③君既若见录12（用在及物动词前，表示对自己怎样） ④府吏见丁宁16（用在及物动词前，表示对自己怎样）

三、表示被动，相当于“被” ⑤渐见愁煎迫30（“被”） 赏析第三部分

1、思考：兰芝娘家人都在逼兰芝改嫁吗？她又为何答应改嫁？对情节的发展有什么作用？

明确：兰芝的选择，是稳定局面的办法，是欲擒故纵的手段，是力争再会仲卿的举措，也是死志已决的表现。

从情节上看，这一部分矛盾表现上未激化，甚至有缓和平静之势，实际上平静中孕育着不平静，为矛盾的进一步激化蓄足了势。

2、迎娶的排场，作用何在？

明确：突出表现兰芝形貌美，人品好（不慕荣华富贵，爱情专一），反衬其悲剧命运，加剧悲剧气氛。

3总结“适”的意义和用法。

一、指女子出嫁 ①适使还家门17

二、依照

② 处分适兄意21

三、刚刚

③ 适得府君书23

四、适合、适应

④少无适俗韵，性本爱丘山（《归园田居》）

四、到……去 ⑤适彼乐土（《魏风·硕鼠》）

第三课时

一、研读文本，问题探究 赏析第四部分

我国古代夜晚时段名称对照：

古名 更次 现在时间

黄昏 一更 19：00~21：00 人定 二更 21：00~23：00 夜半 三更 23：00~01：00 鸡鸣 四更 01：00~03：00平旦 五更 03：00~05：00 赏析第五部分

1、思考：古诗最后一节在全诗中起什么作用？

明确：既象征了焦刘爱情的不朽，又象征了他们永恒的悲愤与控告。由现实的双双合葬的形象，到象征永恒爱情与幸福的松柏、鸳鸯的形象，表现了人民群众对未来自由幸福的向往，这是焦刘形象的浪漫主义发展，使全诗有了质的飞跃。另外，鸳鸯双飞的结尾与孔雀失偶徘徊的起兴互相呼应，形成独特的艺术表现力。

2、思考：有人说从“左手执刀尺，右手执绫罗”24这两句诗可以看出刘兰芝是个左撇子，这个说法正确吗？为什么？

明确：错误，这是互文，此句意思是“左手右手执刀尺绫罗”。

3、人物形象分析

刘兰芝：形体美、品质美、精神美

焦仲卿:性情懦弱

委曲求全 忠于爱情

充满叛逆 焦母：蛮横无礼、独断专行

刘兄：趋炎附势、见利忘义、尖酸刻薄、冷酷无情

4、艺术特色 （1）、人物语言富有个性化，在尖锐的矛盾冲突和情节发展中塑造人物形象； （2）、使用铺陈与比喻的表现手法； （3）、序曲与尾声，具有浓郁的民歌特点和浪漫主义色彩。

5、作业

预习《汉魏晋诗三首》

将“相”、“自”、“见”与“适”四个古汉语字词的意思及其代表诗句总结并抄写一遍。 附学案【能力训练】答案： 1.答案：B 解析：A项“姥”应读“ｍǔ”；C项“奄”应读“ｙǎｎ”；D项“赍”应读“ｊī”。 2.答案B 解析：A项，你；C项，它，指婚事；D项，交互、互相。B项和例句的“相”都是指代兰芝，可译作“我”。

3.答案：B解析：B项与例句中的“谢”为“告诉”义。A、D两项中的“谢”均为“辞别”；C项中的“谢”为“感谢”。 4.答案：C 解析：注意“坐”是“由于”“因为”的意思。 5.答案：D 解析：D项诗中无“对比”手法。 6.答案：勤劳、美丽、机智、勇敢、坚贞。

推荐第10篇：孔雀东南飞 教案

《孔雀东南飞》教案

【教学目标】 知识与技能：

1、熟悉汉乐府的文学常识与《孔雀东南飞》在中国文学史上的地位。

2、背诵默写诗歌中的名句。

3、从诗歌的创作时代和作品反映的时代把握作品的深刻思想内容。

4、掌握偏义复词、古今字的特点，掌握“相”、“见”等词语在不同语境里的用法。情感态度与价值观：

1、把握故事情节的发展过程，通过人物对话分析理解男女主人公的真挚感情。【教学重点】

1.疏通文义，把握故事发展过程，分析人物感情。

2.学习本诗通过人物对话及在尖锐的矛盾冲突和曲折的情节发展中塑造人物的特点。3.识记有关文学常识，背诵有关名句。

【教学难点】

了解和掌握文中的“偏义复词”和“指代性副词”。 【教学时数】三课时 【教学过程】

第一课时

一、导入

南宋时期，曾有一对令人羡慕的才子佳人，他们青梅竹马，两小无猜，情意相投。常常在月夜花下，吟诗作对，琴瑟和鸣，起舞弄影，互诉衷肠。这对幸福的恋人就是陆游和唐婉。本来他们能够幸福地长相厮守，白头偕老。可是因为婆媳不睦，陆母从中作梗，这对情深意切的鸳鸯刚刚结合不久就被活生生地分开了。 比较阅读陆游、唐婉夫妇的应和词《钗头凤》： 《钗头凤》——陆游

红酥手，黄滕酒。满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一杯愁绪，几年离索。错，错，错！ 春如旧，人空瘦。泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！ 《钗头凤》——唐婉

世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残。欲传心事，独倚斜栏。难，难，难！ 人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊。怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒 ！ 从词中可以深深地感受到心如刀绞搬的悲痛与无奈。

今天，我们翻开课本，来读一读与其如出一辙的另一个悲剧故事——《孔雀东南飞》。

二、简介有关文学常识 1.《孔雀东南飞》：是我国古代汉民族最长的叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗，全诗357句，1785字，选自南朝徐陵所编《玉台新咏》。（我国古代最长的叙事诗是《格萨尔王》，英雄史诗，一千多万字。）

后人把《孔雀东南飞》与北朝的《木兰辞》及唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”，并且前两者又被称为“乐府双璧”。 2.乐府和乐府诗： 举例：《上邪》

上邪，我欲与君长相思。长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷滚滚夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。

“乐府”本是汉武帝刘彻设立的一个官署，就是掌管音乐的官府。它的任务是制定乐谱、采集歌词和训练乐工。这个官署相当庞大，汉成帝时“女乐近千人”。后来，把乐府官署所采集、创作的歌词也称“乐府”或“乐府诗”，就成了一种音乐性的诗体名称了。其中属于汉代的叫“汉乐府”。

乐府诗：中国古代乐府官署(汉武帝首设)中配乐演唱的诗歌。包括民歌和文人创作两大类。后人多用以代称入乐的民歌。两汉乐府诗体裁以五言为主，兼有七言和杂言。句式灵活自由，语言自然流畅，通俗易懂，琅琅上口，生活气息比较浓厚。乐府诗主要保存在宋代郭茂倩《乐府诗集》中。

3.汉代乐府与南北朝乐府

汉乐府民歌又称汉乐府，风格活泼自然；南朝乐府民歌风格清新宛转；北朝乐府民歌，风格质朴刚健。南朝的《孔雀东南飞》与北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”，是古乐府民歌的代表作。这部分诗，与《诗经》中的国风性质相同，广泛地反映了社会生活和劳动人民的思想感情，最具有人民性，是乐府诗的精华。文人创作多为民歌的仿制品，难与民歌相媲美。宋元以后，乐府诗的外延进一步扩大，词、曲因配乐演唱的缘故，也被雅称为乐府。

4.汉乐府民歌的艺术特色：

1）叙事性强，出现了第三者叙述的故事，出现了有性格的人物和比较完整的情节。 2）能调动各种艺术手段来描写人物。如个性化的对话，人物行动和细节描写等

3）形式多样，有四言、五言、杂言。少数继承四言，大多采用杂言。杂言体句式自由，长短不拘；五言则更是乐府民歌的创新。

4）不少作品有丰富的幻想，具有浪漫主义色彩。

5.汉乐府在文学史上的地位：

汉乐府在文学史上的地位极高，一方面它反应了广大人民的生活和爱憎，是从民间产生或受民间文化影响而产生的艺术硕果，以它灿烂的花朵和浓郁的芬芳装点了荒芜的汉朝诗坛。与《诗经》和《楚辞》可鼎足而三。另一方面，它在中国诗歌史上，起着承前启后的作用。它既继承、发扬了《诗经》的现实主义传统，也继承、发扬了《楚辞》的浪漫主义精神。

6.五言诗：中国古代诗歌体裁。全篇以五字句构成。最早产生于汉代民谣和乐府民歌。到了东汉时期的乐府民歌，其五言形式已臻于成熟，如《陌上桑》、《孔雀东南飞》等。文人五言诗是在学习民歌的基础上出现的。标志着文人五言诗达到最高成就的，是东汉末年无名氏的《古诗十九首》，刘勰在《文心雕龙》中称之为“五言之冠冕”。建安以后，五言诗创作日趋繁盛。唐代以后，五言诗更为发展，出现了五言律诗和五言绝句。由于五言诗可以容纳更多的词汇，从而扩展了诗歌的内容，更灵活细致地抒情和叙事，因此，它适应汉以后发展了的社会生活，逐步取代了四言诗的正统地位，成为中国古典诗歌的主要形式之一。

三、整体把握

1、诵读指导

五言诗一般是三个节拍，二二一或二一二，其节奏按意群划分。如：孔雀／东南／飞，五里／

一／徘徊。

要求学生尝试有节奏的朗读课文。

2、请一位同学给大家朗读“小序”。问：“小序”告诉了我们什么内容？ 交待了时间、地点、人物、故事的结局及作诗的缘由。 问：“小序”讲的内容起到什么作用？

起到概括故事情节的作用，也奠定了故事的感情基调。 问：“小序”中的哪几个字起到集中体现故事冲突的作用？

“遣”、“逼”。全诗围绕这两个字来展开情节。

3、简述故事情节，分析诗歌结构。

请学生用自己的话复述诗歌的故事情节。 基本情节：

兰芝请归——仲卿求情——焦母不允——仲卿慰妻——兰芝意决——严装拜别——焦刘盟誓——兰芝还家——县令遣媒——兰芝拒婚——太守遣媒——刘兄逼嫁——太守筹婚——兰芝备嫁——仲卿闻变——生人死别——仲卿别母——兰芝投水——仲卿自缢——化鸟齐飞

本诗叙述东汉末年庐江郡小吏焦仲卿和妻子刘兰芝的爱情婚姻悲剧：东汉建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。可婆婆却对兰芝百般刁难。兰芝毅然请归，仲卿向母亲求情无效，夫妻只能话别，双双“誓天不相负”。兰芝回到娘家，慕名求婚者接踵而来，先是县令替子求婚，后是太守遣宰为媒，兰芝践约抗婚，然而其兄恶言相向，兰芝不得已应允太守家婚事。仲卿闻变而来，夫妻约定“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。兰芝出嫁喜庆之日，刘焦双双命赴黄泉。

归纳诗歌结构：

起兴

（第1节）

营造悲剧氛围 开端

（第2节）

兰芝被遣 发展

（第3—12节）

夫妻誓别 再发展

（第13—21节）

兰芝抗婚 高潮

（第22—31节）

双双殉情 尾声

（第32节）

告诫后人

4、问：按什么顺序叙述？

时间顺序。

问： 以什么为线索？

以刘兰芝和焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害为矛盾冲突的线索，按刘兰芝和焦仲卿的别离、抗婚、殉情的悲剧发展为线索来叙述。

第二课时

一、检查学生对课文字词的预习情况并指正 1.古今异义

（1）可怜体无比。 古义：可爱。

今义：值得怜悯。

（2）汝岂得自由。 古义：自作主张。 今义：不受拘束和限制。

（3）本自无教训。 古义：教养。

今义：从错误、失败中取得知识和经验 （4）处分适兄意。古义：处理安排。今义：对犯错误的人的处罚决定。 （5）便利此月内。 古义：吉利。

今义：方便。 （6）蹑履相逢迎。 古义：迎接。

今义：奉承。

（7）叶叶相交通。 古义：连接。

今义：各种运输往来，邮递通讯工作。 （8）多谢后世人。 古义：劝告。

今义：常用来表示感激。 （9）既欲结大义。 古义：婚姻。

今义：大道理。 （10）共事二三年。古义：一同生活。今义：一起工作。 2.通假字

（1）终老不复取。“取”通“娶”，娶妻。我一辈子也不再娶妻。 （2）箱帘六七十。“帘”通“奁（lián）”，梳妆匣（xiá）子。衣箱和梳妆用的匣子有六七十个。 （3）虽与府吏要。“要”通“邀”，约。虽然同府吏已有誓约。 （4）蒲苇纫如丝。“纫”，通“韧”，坚韧。蒲苇像丝一样柔韧。

（5）府吏见丁宁。“丁宁”通“叮咛”，叮嘱，嘱咐。仲卿再三嘱咐我。 （6）催藏马悲哀。“藏”通“脏”，脏腑。人伤心，马也悲鸣。

（7）合葬华山傍。“傍”通“旁”，旁边。于是合葬在华山的旁边。 3.偏义复词

由两个近义词或反义词作词素构成一个词，其中的一个词素表示意义，另一个词素只作陪衬，不表示意义，这样的词称为偏义复词。

“复”指“多”，也就是说这类词一定是多个语素组成的。

“偏义”是说意义只偏向多个语素的某一个，即只有一个语素表达意义，其他的都是陪衬。 例如现代汉语的名词“国家”“人物”“质量”“舟楫”“窗户”“妻子”等两个语素并列，其中一个语素义消失，“国家”偏指“国”，“家”义消失；“人物”偏指“人”，“物”义消失；“质量”偏指“质”，“量”义消失；“舟楫”偏指“舟”，“楫”义消失；“狐狸”偏指“狐”，“狸”的意义消失；“窗户”偏指“窗”，“户”义消失；“妻子”偏指“妻”，“子”义消失。 文中的偏义复词如下：

（1）便可白公姥。你可以去禀告婆婆。 公姥，公公婆婆，这里是偏指婆婆。 （2）昼夜勤作息。白天黑夜辛勤劳作。

作息，劳作和休息，“息”无意义，偏指“作”。 （3）我有亲父兄。我娘家有个同胞的哥哥。 父兄，父亲兄长，“父”无意义，偏指“兄”。 （4）我有亲父母。我有亲生母亲。

父母，父亲母亲，“父”无意义，偏指“母”。 （5）逼迫兼弟兄。还有个哥哥一起逼迫我。 弟兄，弟弟哥哥，“弟”无意义，偏指“兄”。

二、品读课文

1、理清人物之间的矛盾冲突。

焦母与兰芝——婆媳矛盾——遣与被遣 兰芝与仲卿——夫妻矛盾——爱又难爱 仲卿与母亲——母子矛盾——孝又难孝 兰芝与兄长——兄妹矛盾——嫁与不嫁

2、鉴赏“叙事”诗中“人物形象的塑造”，。

《孔雀东南飞》叙写了刘兰芝焦仲卿这对恩爱夫妇的爱情悲剧。鲁迅曾说：“悲剧就是把美好的东西撕碎给你看，然而，把已经撕碎的东西再从新拼回给你看，那种不可名状的淡淡忧伤令人彷徨不安。”

问：这一悲剧美好的东西是什么？或美好的人是谁？它是如何被撕毁的？ 明确：美好的东西指焦刘二人美好爱情，宝贵生命；美好的人指刘兰芝。

（1）、诵读涵泳，发现兰芝之美。

（说明：要求学生划出课文中表现兰芝之美的语段，并有感情朗读。此环节旨在培养学生借助语言分析人物性格的文学鉴赏能力。）

A、找出表现兰芝外貌之美的语段。 “鸡鸣外欲曙„„精妙世无双” 明确：美在天生丽质，仪态万方。 B、找出表现兰芝品格之美的语段。

兰芝自述： “十三能织素„„及时相遣归” 明确：美在勤劳多才，自尊刚强。

⑵、与焦仲卿的三处精彩对话 。

A、被遣之前“新妇谓府吏„„久久莫相忘” B、夫妇誓别“新妇谓府吏„„二情同依依” C、夫妻诀别“府吏闻此变„„千万不复全” 明确：美在冷静坚定，忠贞不渝。

⑶、与婆婆小姑告别 。

“上堂拜阿母„„嬉戏莫相忘。” 明确：美在有礼有节，重情重义。

⑷、与母亲兄长的对话 。

明确：美在不慕荣华，不屈淫威。 小结：

a.有个性的人物对话是塑造人物形象的重要手段，品读刘兰芝个性化的语言，是走进她的内心世界，挖掘其鲜明的性格魅力的最重要途径。

b.作者为了将故事的悲剧性加强，在对人物外貌和品质的塑造中都有意识作出了适度的突出与夸张。譬如刘的美貌无双和得到县令公子及太守公子的追求明显是运用了夸张手法，作者越是将人物形象塑造的趋向完美，或者说有意识将美好的东西尽力展现就会越让人感到美的事物的毁灭是一件令人悲伤和遗憾的事，这种悲伤的感情对人的灵魂的冲击力就越大，悲剧的效果就越强。

第三课时

一、趣味对联

通过两节课的学习，学生已明了课文内容，可以进行一些语言练习。 上联：

“纫如蒲苇，勇兰芝抗婚赴清池；”

让学生尝试用课文情节来对对子，调动学习积极性。 下联：

“坚若磐石，痴仲卿违母缢庭树。”

二、合作讨论，追索悲剧原因

焦刘二人美好爱情被扼杀，夫妻二人双双殉情，导致这一悲剧的原因都有哪些？ 先让学生分小组自由讨论，后教师提问。

（学生对于造成焦刘二人爱情悲剧的原因，首先能提出的就是焦母，其次是刘兄，对与焦仲卿性格中的软弱性和当时社会的封建思想可能认识不够，需要进一步引导。） 明确：

1、焦母，这是一位专制的家长，冷酷自私、专制暴戾和不讲道理，她对其子焦仲卿的爱是自私、变态的，她不去顾及儿子的感情和幸福，而以个人的好恶为念。焦母是摧毁二人的刽子手。

2、刘兄，性行暴戾，贪财慕势，是摧毁二人的催化者。

3、焦仲卿，虽然忠于爱情，但不敢直接抗争；深爱妻子，但不敢有违母命；爱情专一坚决不再另娶，但却一直消极等待；性格中的软弱让他成为了扼杀美好婚姻的帮凶。

（说明：焦母是十分疼爱自己的儿子的，刘兄也不能说就非常痛恨他妹妹，他们的本意并不想将自己的亲人送上黄泉路，所以悲剧发生后，两家都有悔意，并把夫妻二人合葬。焦母、刘兄以为自己的想法，和那些祖宗传下来的封建礼法才能真正维护自己和亲人的幸福。他们既是封建卫道士、扼杀刘焦的凶手，同时又是封建礼教的牺牲品。两个人的出发点都包含了对亲人的“爱”，当然，不排除自己的私心。但是，这种爱的方式是不对的。两个人是以他人的眼光来审视别人的幸福，是站在自己的角度上来看别人。真正的幸福是要自己来体会的，就像脚上的鞋子，舒服与否只有自己知道。）

4、根本原因：是封建礼教和家长制。在宗法家庭制度下，不能容有真正的恋爱。 一方面是封建家长的步步紧逼和两人的不屈反抗；另一方面，是夫妻双方之间相互的依恋、理解和生死与共的感情。从情节结构看，这对立的矛盾冲突互为依存，交织发展，外在的压力越大，人物感情的深挚才越清晰越明显；而感情越深厚越真挚，才越能展现他们坚守爱情，反抗到底精神的伟大与崇高，才更好地表现了该诗反对封建礼教和歌颂爱情的两大主题。

三、这首诗叙述的故事是悲剧性的，却又在结尾暗示焦仲卿、刘兰芝两人化成了鸳鸯，给故事带来了一点亮色。请同学们从中外文学作品中再举出一些类似的例子来，谈谈对这种结尾的看法。

（1）中国：牛郎织女传说(两人化为天上的星座，一年得以见一次面)，梁山伯与祝英台的故事(两人合葬，化为蝴蝶)；古代戏曲作品里，《窦娥冤》的结尾写窦娥的鬼魂申冤报仇，最后将一个个坏人绳之以法，《梧桐雨》的结尾写唐明皇和杨贵妃在天上团圆等，也算得上是这一类型的结尾。

（2）外国：罗密欧与朱丽叶的故事(两人合葬，他们所在的两个家族消除宿怨)。

这种结尾反映了人民群众的美好愿望。由于乐府诗是来源于各地的歌谣，所以，内容的社会性和形式的叙事性就成了乐府诗的显著特点。如《孔雀东南飞》就提出了一个重要的社会问题：父母不应干涉儿女的婚事。又如《陌上桑》写罗敷严辞拒绝太守的调戏，就反映了官占民女为妾的事实。可见，汉乐府反映了广大人民的生活和爱情，它继承和发展了《诗经》的现实主义传统，也继承和发展了《楚辞》的浪漫主义精神。如本诗取自真人真事，符合现实主义表现手法，而诗尾以鸳鸯双飞作结，通过美丽的幻想形式，又充满了浪漫主义的情感。

四、艺术特色

1、前后照应 。

这首诗的许多地方注意了前后照应，使得故事情节的发展显得真实自然，整首诗的结构也显得非常紧凑。哪些地方是前后照应的?

请同学们在课本上勾画出来。

①故事一开头兰芝向仲卿自陈时说：“十三能织素，十四学裁衣，„„十七为君妇„„”，她被遣回娘家，刘母大感震惊，说道：“„„十三教汝织，十四能裁衣„„十七遣汝嫁„„”这样不避重复地再次用一串铺排句，既与前面相呼应，表明此前兰芝所言非虚，也再次强调了兰芝的无辜与委屈。后来写兰芝做嫁衣时，这样写道：“左手执刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。”这几句突出了她心灵手巧，照应了“十四学裁衣”一句。

②故事开头仲卿向焦母求情时，焦母说：“„„东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。”结尾处仲卿自尽前拜别焦母时，焦母说：“„„东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。” ③兰芝离开焦家时，诗里不厌其烦且用充满赞叹的口气描绘她的装扮、容颜、体态，这为下文兰芝回到娘家后，官宦人家纷纷来求亲做了铺垫。

④仲卿送兰芝回家，两人作别时，兰芝说：“君当作磐石，„„磐石无转移。”后来仲卿误以为兰芝攀高枝时重提誓言，说：“磐石方且厚，„„便作旦夕间。”

2、民歌风味。

（1）以孔雀失偶起兴，以鸳鸯双飞作结。这种由禽鸟恋偶联想到夫妻分离的艺术手法，是民歌的特点。

（2）多处运用铺陈手法。

诗歌开头兰芝自陈：“十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书，十七为君妇„„”这是一种纵的铺陈，简练而有层次，意在强调兰芝从小聪明能干、多才多艺，很有教养，暗示了焦母逐走媳妇的无理。

兰芝离开焦家时也有一段细致的铺陈：“著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。„„纤纤作细步，精妙世无双。”这里着意写兰芝的衣履佩饰，姿态容颜，这是一种横向的铺陈，既有助于表现兰芝刚强镇定而又留恋不舍的丰富的内心活动，又流露出这首诗的创作者对兰芝的由衷同情与赞美。

后面写太守家迎亲的队伍：“青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。„„从人四五百，郁郁登郡门。”此处的铺陈渲染出太守家煊赫的财势，也从反面暗示了兰芝不贪图荣华富贵、忠于爱情的高洁品格。

3、比喻手法。

“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。”这一席话和上文的“誓天不相负”，和下文的“二情同依依”一致而连贯，可以说是临别的誓言。这话出自兰芝的口，表示感情深厚，永不变心。但在事情急转直下的时候，由于误会，仲卿重提兰芝的誓言，却把它改成：“磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。”两个比喻原来的共通点变成分歧点，这对于情节的发展和人物性格的刻画，有很大的作用。

五、小结

文章为我们讲述了一个爱情的悲剧，相爱之人不能长相厮守，人生极大悲哀。既然是悲剧故事就总会有完结的那一刻，但是它给人们留下的思考与启示是不会完结的。这也是凄美动人的故事久为传诵的意义所在。悲剧故事的存在，最终目的就是让悲剧不再发生。“多谢后世人，戒之慎勿忘！”

六、作业

1.完成《孔雀东南飞》相关习题。2.背诵课文第9——12自然段。

（一）“相”的用法：（本文一共18个“相”字）

分

类 副

词

例

句

①相见常日稀

②久久莫相忘 ③六合正相应

④叶叶相交通 ⑤枝枝相覆盖

⑥仰头相向鸣 ⑦黄泉下相见

①嬉戏莫相忘

②及时相遣归 ①会不相从许

②还必相迎取 ③不得便相许

④誓不相隔卿 ⑤誓天不相负

①蹑履相逢迎

②怅然遥相望 ③好自相扶将 儿已薄禄相 译为“相互、彼此”

指代“我”

指 代 性 副 词 名 词 指代“你”

指代“他、她、它” 译为“相貌”

（二）“见”的用法

分

类 动

词 译为“见面”

例

句

①相见常日稀

②黄泉下相见 ①君既若见录

②府吏见丁宁 渐见愁煎迫 指代性副词 指代“我” 介

词 表被动，译为“被”

扩展阅读——指代性副词“相”与“见”

“相”可以称代三种人（物）称。例如：

１）今王与耳旦暮且死，而公拥兵百万，不肯相救。（《史记•张耳陈余列传》）这句的意思是：现在大王和我早晚之间就要死去，可是你拥有几万士兵，不肯救我。

２）本是同根生，相煎何太急！（《世说新语•文学》）曹植《七步诗》的这两句的意思是：本来是从一条根上长出来的，煎熬我怎么这么急迫！

３）汝知悔过伏罪，今一切相赦。（《后汉书•冯鲂传》）这句的意思是：你知道悔过服罪，现在一切都赦免你。

４）问于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相为言之。（韩愈《答李翊书》）这句的意思是：向我韩愈问的人多，考虑你的话用心不急切为利，姑且为你说这些。

５）登即相许和，便可作婚姻。（《孔雀东南飞》）这两句诗的意思是：现在就立即答应他家（指代太守家）吧，马上成就两家的婚姻。

６）稍出近之，慭慭然莫相知。（柳宗元《黔之驴》） 这句的意思是：渐渐地出来靠近它，提心吊胆地不知道它（是什么东西）。

例１、２两句中的“相”指代第一人称的人，例３、４两句中的“相”指代第二人称的人，例５、６两句中的“相”指代第三人称的人和物。

“见”，作为指代性副词，也和“相”一样，在语言形式上，它是副词作状语，其语意类似宾语。例举如下：

７）生孩六月，慈父见背。（李密《陈情表》）这句的意思是：生下六个月的时候，慈爱的父亲就离开了我。

８）加少孤露，母兄见骄。（嵇康《与山巨源绝交书》）这句的意思是：又加上年少时因失去了父亲，身体瘦弱，母亲和哥哥就骄惯我。

９）故今具道所以，冀君实或见恕也。（王安石《答司马谏议书》这句的意思是：所以今天详细说明原委，希望您或许能谅解我。

《孔雀东南飞》舞台剧

第一场《遣归》

第一幕：相恋 〔形式：哑剧〕

生旁白：这是一个真实的故事，起初，他们很幸福。

兰芝听门外声响，轻轻出门，于池边小路徘徊等待仲卿，久等不来。

仲卿从后轻手轻脚上，轻拍兰芝肩；兰芝故作生气，与仲卿闹别扭，不听仲卿反复解释，后兰芝敲了仲卿一下即跑走，仲卿跟上。

第二幕：婚后 〔形式：哑剧〕 〔背景音乐：小提琴协奏《梁祝》〕 生旁白：婚后的兰芝贤慧勤劳，每天都忙到深夜，天刚亮，又早起做饭。 深夜，兰芝倚烛刺绣，天明，兰芝吹灭蜡烛，出门做饭。〔生配乐表演〕 第三幕：逼归 〔形式：话剧〕

焦母：（拄拐上）（吼）兰芝，你死哪去了，还不赶快做饭？ 兰芝：（低眉顺眼）婆婆，我这就给你端饭，今天，咱们吃面汤。 焦母：（脸孔朝天）面条太滑。

兰芝：（委屈求全）那„„咱们吃包子。 焦母：（顿拐）包子太腻。 兰芝：（声音哽咽）那„„吃饼

焦母：（白了兰芝一眼）不行。烙饼太硬

兰芝：（泪水溢满眼眶，强忍不流）那婆婆，你想吃什么，我去做。

焦母：（怒斥）算了吧，你个笨婆娘，我们焦家怎个娶了你，连饭都做不好，算了，快去„„ 兰芝黯然而下。

第四幕：请归 〔形式：话剧〕

兰芝独坐闺房饮泣，仲卿接信回家，听兰芝诉别。

兰芝（停止啜泣，哽咽）：我要走了，不是我不想呆，„„只是„„婆婆对我不满意，我不能等着被赶走，还是让我自己提出来吧。

仲卿（声音宏亮）：你别走，让我去跟母亲说吧。 兰芝仍啜泣不语。

第二幕：《誓别》配乐诗朗诵

〔大屏幕显示音乐背景：Powerpoint制作化蝶的画面〕 〔配乐：古筝《梁祝》〕 刘兰芝：

焦仲卿： 女〕山那边，

男〕夜的那头

你在想我

我在想你，

机杼旁困顿的身影

在梦的小舟里飘荡

纺织娘的唱鸣，

弱小的身躯

是我疲惫的声音

能否承受繁重的劳累

夜幕下的星星

刚韧的性格

是你眼睛流放的精莹

能否经得住母亲的苛刻 女〕你知道

男〕我明白

你的心胸是我停泊的港口

你是我永久的天堂

母亲的斥责只是我一时的心痛

我是你渴望的归航

在晨曦夜风里，

可是，你的泪水

我只在乎你

是拂动我心弦的乐章 女〕你也说了，

男〕是啊，我选择，我无悔

你是风儿我是沙，

那西去的马车碾落尘土

你是磐石我是蒲苇

那归去的大雁衔取红叶

蒲苇如丝磐石无移

我希望

地老天荒是我们无悔的选择

你就是我永远的梦乡 女〕母命如山

男〕坚持住，兰芝

母亲的眼神

面对母亲的严厉

是我们畏惧的剑光

我无语，

婆婆的挑剔

面对你的委屈

是我们胆怯的盾牌

我无语

我们的明天

我们的明天，

是阴天还是雨天？

是啊，阴天还是雨天？ 女〕我走了，

男〕你走了，

是我自己请求走的，

我亲自送你走的，

我不能允许

走得那么忧郁，

被驱赶的梦魇

走的那么凄离，

别了，仲卿

兰芝

你的美好，

别放弃我，

你的记忆

别放弃我，好吗？

我的心事，

你忘了吗，

我的愁绪

我就是你永久的天堂

就让我们在记忆里面寻找欢笑

你就是我永远的归航 女〕命运，命运

男〕命运，命运

是我们的命运

是上天的安排

斩断了所有的情分

离间了我们的姻缘

在源源不断的清溪中，

在青山掩翠的高山里，

那对鸳鸯鸟

那株情侣松

就是我们相依为命的甜蜜

就是我们握手来生的印证

〔合〕轻轻的风儿吹走了梦的思绪

柔柔的水儿带走了心的路途

你的脆弱交给我，

〔男〕我宽阔的肩膀

〔女〕我温暖的双手

〔合〕就是你明天的搀扶 第三场《抗婚》

古代版〔由大屏幕显示汉代建筑，为灰色的瓦房；气氛：沉闷压抑〕

刘母：（抚兰芝背）（柔声）兰儿，咱们已经回绝了县令的好意，难得太守家也派人来提亲，你就答应了吧！

兰：（眼含泪水）我刚回来时，仲卿还曾一再嘱咐过我，我们发过誓永不分离。今天如果答应了，岂不是违背了当初的诺言。娘，您还是帮我回绝了吧！

母：哎！真是乱透了。难为我可怜的兰儿了。（刘母拭泪下） 兄：（大模大样上）母亲，怎么样？ 母：（摇了摇头）

兄：这下可糟了。（进房，坐下，跷腿）妹子，县令家派人来提亲，按你的意思是不答应了？太守家派人来提亲，你还是一口回绝？

兰：（低头，小声）是„„

兄：（瞪眼）（大声）你真是愚蠢至极，你回来多日，那个焦仲卿找过你了？„„本来你被送回来就够让人笑话的了，你就算不为母亲和我想想，也该为你自己想想„„

兰：（仍低头）兄长说得－－有道理„„ 兄：（心满意足）哎，这才是我的好妹子（出房）

现代版〔由大屏幕显示背景：高楼大厦，车水马龙；节奏：明快〕 焦仲卿与刘兰芝手挽手过。

刘兄从背后上，粗鲁地将二人分开。

刘兄：嗨！小子，你也不掂量掂量自已几分几两重，一个小小的的哥也敢追我妹妹？ （转身对刘兰芝，并用背把焦仲卿与刘兰芝分开）

妹妹，你说你，放着好好的局长公子看不上，却看上了这么个无产阶级。 〔配乐任贤齐《赶不走》〕

焦：如果我有一千万，我就能买一栋房子。 我有一千万吗？没有。 所以我仍然没有房子。 如果我有翅膀，我就能飞。 我有翅膀吗？没有。 所以我也没办法飞。

如果我只能爱一个人？是的，我能，如果非要给这个时间加上一个期限，我愿意是一万年。

〔焦仲卿与刘兰芝作深情状〕

〔刘兄一旁反复做出发怒、不屑、无赖斥骂状态。〕〔形式：哑剧〕

兰芝：（大声）听见了没？哥，别再跟我提那个税务局长的儿子，不就是有几个钱吗？要嫁你嫁。（转过头来）仲卿，走，我请你吃饭。 刘兄：小子，你等着，要么给我拿两万块彩礼，要么给我赶快走人。咱们骑驴看唱本－－走着瞧。

焦：（不理刘兄）（深情望着兰芝）吃什么？ 芝：吃海鲜。

〔仲卿挽兰芝坚定地走了〕

〔刘兄一人晾在台上，继而叹气而下〕

师：一场戏剧，两种结果，那么你认同哪一种结果？ 生：（齐声）第二种。

师：如此一致的选择，可以陈述一下理由吗？ 生：有情人终成眷属，爱要越挫越勇 师：哪一种结局更符合当时的实际情况？ 生：当然是第一种了。

师：面对这两种结局，你的感触是什么？

生甲：封建礼教是破坏青年男女幸福生活的罪魁祸首。 生乙：不论什么时代，人们都有对爱情忠贞的追求。

生丙：岁月如流水，源源不断，逝者如斯，几千年的抗争、几千年的碰撞，人们终于可以放开自己的心扉，大胆说出心中的所爱。我们幸运我们生活在这个自由民主的时代。 师总结：从《卫风·氓》中的弃妇到鲁迅笔下的祥林嫂，从杜十娘怒沉百宝箱到曹禺的戏剧《雷雨》中侍萍的怨愤，从刘兰芝的自赴清池到巴金《家》中鸣凤之死，无不呐喊出对封建专制的抗争、对爱情自由的向往 。

第11篇：孔雀东南飞教案

一、导入

封建家长制是扼杀青年男女爱情自由、婚姻自由的一把利刃，婚姻完全是父母之命、媒妁之言，更可恨的是婚后公婆或者丈夫稍有不满，就可以凭一纸修书将女子赶回家。

这样的悲剧在古代不足为奇。早在梁祝之前即有一个感人肺腑的爱情悲剧——《孔雀东南飞》以得美丽的孔雀被活活拆散，美梦只有在死后才能实现。

二、解题

本诗原题《古诗为焦仲卿妻作》，又名《焦仲卿妻》。选自南朝陈代徐陵编的《玉台新咏》，这是我国最早的乐府诗集。本诗时保留下来的我国古代最早的也是最长的一首长篇叙事诗。称“古今第一首长诗”（区别于第一首长篇抒情诗：离骚）。与《木兰辞》合称 “乐府双璧”

乐府：原指掌管音乐的官府，后来把乐府官署所采集、创作的歌词也称为“乐府”或者“新乐府”。

三、课文把握

1、文章结构

开端——兰芝被遣

发展——夫妻惜别

再发展——兰芝抗婚

高潮——双双殉情

尾声——告诫后人

四、课文分析

1、概括诗前小序的内容

交代了故事发生的时间、地点、人物、故事的结局，作诗的缘由。

2、诗歌开头“孔雀东南飞，五里一徘徊”起什么作用？

兼用比兴，以孔雀失偶来暗示夫妻离别。孔雀徘徊反顾为全诗奠定深沉悲哀的基调。统摄全篇，引起下文故事。

3、尾声化为鸳鸯充满了什么色彩，结构上有何作用?

浪漫主义色彩，呼应开头寄托人们追求恋爱自由，生活幸福的强烈愿望。

五、探究阅读

关于铺排

1、第9段，“鸡鸣外欲曙……精妙世无双”。

师：本段用了什么手法？

生1：本段用了铺陈、排比的手法。

师：能给大家具体解释一下铺陈吗？（生1沉默）

师：心里知道不好表达，是吧。我来解释一下，铺陈，即铺叙，详细地叙述。

师：请用本段中的一个词概括它的内容。

生2：严妆

师：此时此刻，刘兰芝为何要“严妆”，并且还“事事四五通”呢？作者着重写装束和仪容，有何用意？请同学们思考，同桌之间可以交流。

学生回答。

生3：严妆是刘兰芝一贯的习惯，爱美的表现。

生4：我认为正说明刘兰芝知书识理，有涵养。

生5：它的作用是表现刘兰芝的自尊、外柔内刚。

生6：我认为这里正说明她沉着、镇静，临阵不乱。

生7：这里也可看出刘兰芝内心的不平静，甚至是痛苦，正因为如此，才会有“事事四五通”的表现。

师：同学们的讨论发言很成功。我把你们的发言综合一下，这段描写由足至头、至腰至耳、至指至口、至步，一连串渲染夸张的铺陈排比，不但写出人物的外在美，更写出人物的人格美。美就美在她的沉着、镇定，美就美在她那特别的涵养。

这一段文字优美，请同学们倾听范读，认真揣摩品味它的妙处。

下面请同学们试着背诵该段。看谁能用最短的时间背诵下来，先背会的同学举一下手。

背诵很流畅。（提问两个同学）我们一齐来背一遍。声音很宏亮，语速要再慢一点，感情再浓一些就更好了。

2．师：诗中有多处使用了铺陈排比手法，同学们能否再找出一两处。

生1：第2段“十三能织素……十六诵诗书”，写出了刘的聪明能干。

师：从13岁说到17岁，一一道来，是否太繁琐？本段还用了什么手法？

生2：不繁琐。这是纵的铺陈，按时间顺序，意在强调兰芝多才多艺，很有教养。罗列数字，应作互文看，交叉叙述。

师：它与情节的发展有什么关系？

生3：为下文兰芝被休作铺垫，以激起读者的同情。

师：第13段有类似的内容，是不是有点重复？

生4：不重复。更突出兰芝从小聪明，很有教养，并且转换了叙述的角度，使文章显得错落有致。

3．学生读“交语速装束……郁郁登郡门” （21段）

师：从另一标题《古诗为焦仲卿妻作》看，这个悲剧故事里，女主人公刘兰芝颇更具人格魅力，主要塑造了这一人物形象。难道这一段描写对刘兰芝形象的塑造也有作用吗？

生1：有。

师：那位同学能解答这一问题？

看来这个问题不容易回答。郡守家富有、有权势吗？

生2：富有、有权势。

师：那么刘兰芝对这富有的郡守感兴趣吗？

生3：不感兴趣。她嫁给郡守完全是兄长的逼迫。

师：她的心思依然在焦仲卿身上，那她想怎么做呢？

生：“等待焦仲卿来迎娶她”。

师：所以作者不惜笔墨，浓墨重彩，写太守办喜事豪华排场——

生5：反衬，反衬刘兰芝的对爱情坚贞不移的品格。

师：对，衬托出刘兰芝不为富贵所动的节操，她对仲卿的爱和忠贞经得起任何严峻的考验。而且太守家的喜和兰芝明为允婚、暗作死计的悲凉心境形成对照，强化了悲剧性。

总结：本诗的铺陈排比有利于塑造人物形象，也为诗歌带来了声律和色彩之美。在我们学习过的乐府民歌《陌上桑》、《木兰辞》中，这种手法也有运用。能否想起来几句？

“头上倭堕髻，耳中明月珠。湘绮为下裙，紫绮为上襦。”“十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。”；“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”“爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。”课后同学们注意体会比较。

铺陈、排比手法，夸张、渲染地写尽人或事的各方面情态。它实际上也就是赋，即“敷陈其事而直言之”。只是受汉大赋的影响，描写更加细腻更加淋漓尽致，往往一气贯注，渲染某种氛围和情绪。赋，一般分为三类，赋景观物象、赋事态情状、赋人物形象。本题两处赋人物形象，我们从中分析出人物的性格特征。赋是古诗词中最常见的手法，如《沁园春?长沙》上下阕均用了赋，平时要注意鉴赏并运用。

第12篇：孔雀东南飞教案

孔雀东南飞教案

一、教材分析

《孔雀东南飞》，是人教版高中语文第三册第一单元的第三篇课文。这个单元学习从先秦到南北朝时期的诗歌。这一时期产生了思想内涵和艺术成就上都堪称后世诗歌典范的伟大作品，学习这些作品是为了领悟诗人抒发的思想感情并提高文化素养。《孔雀东南飞》是我国文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗，故事情节曲折，人物形象丰满，语言富于个性化，是学习古典文学的典范，也是本单元的重点篇目。

二、学情分析

首先，作为一名高中二年级的学生，有多年学习文言文的经验，而且文章文字简单，又有上一节课对于本文字词的学习，对课文内容已经非常熟悉了；其次，学生已具有一定的审美情趣，但在学习古代诗文时，大多是等着老师来分析，自己做笔记，缺乏主动性，老师上课时需调动学生积极性，以学生为主导，使学生学会独立赏析文章，领悟文章的思想感情。

三、教学目标

知识目标：

1、细致了解本文内容，理清本文脉络，掌握故事情节

2、了解这首诗的思想内容及人物性格

能力目标：提高学生的写作能力（尤其是在人物性格的描写方面）和鉴赏能力（比、兴手法等）

情感目标：

1、培养学生对中国古典诗歌的热爱

2、批判封建家长制和封建礼教，尤其在本文中对青年男女幸福生活的摧残

四、教学重点和难点 重点：（1）对诗中人物性格进行分析把握，掌握文章通过人物对话和情节展现人物性格的写作特点

（2）诗歌借爱情悲剧所揭示的反封建主题

难点：理解探讨刘兰芝和焦仲卿爱情悲剧的根源。

五、教学方法

由于上一节课对于字词的处理，这一节课主要对课文内容进行分析和掌握

学生在学习古代诗文时，大多是等着老师来分析，自己做笔记，缺乏主动性，在学习这首诗时，要调动学生的积极性，以学生为主导：

（1）情景教学法。通过展示与课文内容对应的图片，使学生直观地了解课文内容。

（2）问题探究法。根据情节的发展适时提出问题，以问题牵引学生学习本文。

（3）自主探究法。以学生自己的思考为主，老师只是引导与总结。 （4）分析讨论法。对于一些有争议的问题大家一起讨论分析。

六、教学过程

（一）导入新课：播放这两首的词。

提问：这两首词有同一个名字，谁知道叫什么？——《钗头凤》 提问：那作者分别是谁呢？——陆游、唐婉 然后讲述陆游和唐婉的故事：

南宋年间，陆游与表妹唐琬成婚。结婚后，陆游和唐琬生活非常幸福。但是陆游母亲对此不悦，她认为唐琬成天弹琴吟诗，不但有失妇道，而且有误儿子的功名前程，唐婉还不能生育。在母亲压力下，陆游被迫休妻，无由的孝道、世俗功名活活拆散这对夫妻，唐琬另与赵士程结婚。一日，唐琬与赵士程来到沈园，与陆游相遇，陆游百感交集，提笔在粉墙上留下了传世经典的《钗头凤》。唐婉再游沈园，和之。不久抑郁而亡。

导入语设计：历史上这种被棒打鸳鸯的悲剧爱情为数不少，在古老的汉朝就有一个非常出名的，也就是我们的《孔雀东南飞》，今天我们接着来学习这首诗。

（二）回忆上节课部分内容：

1、“乐府双璧”

——汉乐府《孔雀东南飞》和北朝乐府《木兰诗》

•

2、选自南朝陈代徐陵编《玉台新咏》，原题为“古诗为焦仲卿妻作”。•

3、我国古代文学史上最早的一篇长篇叙事诗。

•

叙事诗：借助于故事情节塑造人物形象，抒发作者思想，表现诗歌主题。 •

抒情诗：作者借景（物）抒情。

（三）讲解课文内容的真实对应：

《孔雀东南飞》记述的是一个真实时间、真实地点和真实人物的真实故事。据史书县志记载，汉末庐江府治就在今天的安徽。怀宁县小市镇的小吏港就是故事的发生地。古镇小吏港，历史上曾名焦吏港、晓市港、小市港，现小市镇，旧志载“以汉庐江郡小吏焦仲卿而得名”。焦、刘合葬墓，当地群众称为“孔雀坟”。

（四） 从文章的第一段开始根据本章结构用问题引导学生深入学习本文：

1、诗的开头：“孔雀东南飞”用了什么手法，起什么作用？ 答：1，首先借鸟起兴，这是我国古代民歌传统手法；

2，以孔雀失偶，徘徊反顾为全文奠定深沉悲哀的基调，形成一种笼罩全篇的

悲剧气氛，起着提纲挈领，暗示全篇的作用。

2、阅读课文，将课文分成几个部分并概括其内容： 答：第一部分：开端

兰芝被遣（2-8）（如第一部分，老师这样概括）

第二部分：发展

夫妻誓别（9-12）（兰芝分别与焦母、小姑、仲卿告别，哪个最主要） 第三部分：发展

兰芝抗婚 (13-23）（她回家以后发生了什么事，她想答应婚事了吗） 第四部分：高潮

双双殉情

(24-31)（府吏来找兰芝，他们交流以后得出什么办法） 第五部分：尾声

告诫后人

(32) （前几句是故事的结局，那作者写这些是为了什么）

3、那我们就一个部分一个部分的挨着学习，首先是第一部分，既然是概括的内容，那我们来仔细看一下第一部分究竟有哪些具体内容（先看图片）： 答：兰芝自述、兰芝自遣、府吏求情、夫妻话别 （1） 第一部分读文章第二自然段，思考：兰芝在自请遣归的陈辞中自述闺中的生活经历用了什么手法？其意何在？

答：此处使用了铺陈排比的手法。（然后使用幻灯片，分析其意义）

意在表明：一方面兰芝有 着良 好的家教和文化修养，是个多才多艺的女子。

另一方面证明“女行无偏斜”，婆婆对她的责难毫无道理

我们来看一下兰芝自述的内容，十三…十五弹箜篌…鸡鸣入机织…很清楚地表现了兰芝是个勤劳能干的人，而婆婆的挑剔毫无道理。 （2） 兰芝是不愿离开焦仲卿的，为什么她要自请遣归？

答：兰芝感到与焦母实在合不来，“三日断五匹，大人故嫌迟，君家妇难为”，所以不如回去。她从焦母的故意挑剔中，感到了遣归之势已无可逆转，因此不卑不亢地自己先提出来。

（3） 兰 芝 为 何 被 遣？

引导：首先，我给大家看一些古代对于休妻的理由，这个是著名的“七出”，还有一个《礼记》提出的。

答：①没有生下一男半女。“不孝有三，无后为大。”

②认为她挑战了自己的家长权威。

③认为她出身卑贱，配不上自己的儿子

④长期寡居，蛮横无理。妒忌儿子媳妇的恩爱和美。

⑤恋子情节。不想有人分享对儿子的爱。

4、接着我们来分析一下第二个部分，它又有哪些具体内容呢？（图片） 答：别焦母、别小姑、夫妻别。

（1） 兰芝在别焦母之前做了什么？

答：哪位同学读给我们听一下。（所以她是在梳妆打扮是吗？） （2） 那兰芝是不愿意离开仲卿的，为什么在离别前还要“严妆”一番呢？

答：这说明了兰芝大家闺秀的风度，也保持了自尊，而且她遇事十分沉着冷静 （3） 兰芝遣归是焦母逼迫的，为什么兰芝在离别前还要向焦母告别？

答：表明她从小受过很好的教养，有礼有节，举止得体。（所以同学们来看，作者没有一句话是说了兰芝是一个怎样的人，却处处是机关啊！比如说别小姑可以说明兰芝的善良，夫妻别说明兰芝对爱情的忠贞。作者的匠心无处不在）

5、接下来看着第三个部分，它的具体内容是什么？（图片） 答：兰芝归家、太守提亲、被逼应许、备婚备装。

在这一部分，有一个明显的疑点：刘兰芝为什么再嫁后身价反高？

答：文学原因—反衬兰芝容貌出众美名远扬，突显婆婆逼退兰芝的不合理。（出了口恶气）

历史原因—考察汉代历史， 当时的社会对妇人的贞节并不怎么看重，妇人再嫁无人制止，也有人愿娶，史学界已得出汉代妇女有离婚和再嫁自由的共识。史实上有许多这方面的例子，如西汉时的朱买臣妻嫌弃丈夫贫穷而力逼丈夫写下休书后便再嫁他人；东汉时著名才女蔡文姬初为卫仲道妻，卫死无子，归娘家，后被掠人匈奴，为左贤王妾，相处十二年，生二子；后被曹操以重金赎回，再嫁董祀，恩爱极笃，社会上也没人看不起她。由此可见当时贞操观念是相当淡薄的。就是妇女缠足也是南北朝以后的事。到北宋程颐提出“去人欲，存天理”“饿死事小，失节事大”（《遗书》），在北宋当时影响并不很大，其侄媳也未能守节。南宋以后，“程朱”理学进一步完备了封建礼教，礼教之风渐趋严厉，寡妇再嫁是大逆不道。

6、接下来是我们的第三部分，大家找一下具体的内容图片： 答：夫妻诀别、府吏别母、双双殉情。

7、也就是说他们在为爱情努力没用之后，决定以死来抗议这个现实，那么他们这么强烈地抗争为他们赢得了什么？——我们来看一下尾声部分： 答：合葬华山、梧桐树、化鸟双飞。

同学们，你们认为真的会有这些东西吗？——不会。那么它的作用是什么？ 答：（1）在刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，是为连理枝，象征了爱情的不朽。合葬化鸟，生不能相守，死要化作比翼双飞的鸳鸯鸟。“相向鸣”，是他们爱情与幸福的歌唱，悲愤与压抑的控告。（引伸出反封建的主题）

（2）结尾的浪漫主义手法，反衬现实，寄托人们追求自由恋爱、幸福生活的强烈愿望。 （3）结构上，结尾的鸳鸯双飞和开头孔雀失偶遥相呼应，体现了构思之巧妙、用心之良苦。

（五）进行人物形象分析并总结作者对人物形象的描写

刘兰芝：坚强,持重,自尊，清醒，不为威迫所屈，不为荣华所动；又温柔善良勤劳，才貌双全，知书达理，忠贞不渝。

焦仲卿：忠于爱情，而不敢直接反抗，只能消极反抗，忍辱负重，委曲求全。 焦

母：粗暴、专制、爱子 刘

兄：势利、粗暴、冷酷

刘

母：爱护子女、尊重子女、但也有私心

得出结论作者是在对话与矛盾冲突中彰显人物性格

（六）自由分析讨论焦仲卿和刘兰芝爱情悲剧的根源究竟是人物性格还是封建家长制？

（七）布置作业

1、写出你认为焦刘的爱情悲剧根源是什么并说明原因。

2、写一篇短文或文段，描写你身边的一个人，用对话或情节来表现其形象，在文章最后注明你想描写这个人怎样的形象特征。（两个作业都不限字数）

（八）板书设计

•

孔雀东南飞 •

•

一、兰芝被遣—兰芝、仲卿、焦母 •

二、夫妻誓别—兰芝、仲卿、刘兄

三、兰芝抗婚—兰芝、刘兄、刘母

四、双双殉情—兰芝、仲卿、焦母

五、告诫后人

4、刘兄：

（1）第二部分：夫妻誓别中，兰芝曾对仲卿说：“我有亲父兄，性情暴如雷„”——粗暴 （2）第三部分：他对兰芝粗暴训斥，“作计何不量！”显得盛气凌人。“先嫁„„足以荣汝身。”足见他趋炎附势，见利忘义。“不嫁义郎体，其欲往何云？”一句弦外之音是：“难道要我养你一辈子吗？”这分明是在下逐客令，可见其尖酸刻薄，冷酷无情，是一副典型的市侩面孔。 ——势利、冷酷

5、刘母：

（1）第三部分17-18自然段，说明刘母还是尊重子女、爱护子女的。 （2）22自然段说明刘母还是有自己的私心，希望女儿嫁个富贵人家！

（二）回忆上节课部分内容：

1、“乐府双璧”

——汉乐府《孔雀东南飞》和北朝乐府《木兰诗》

•

2、选自南朝陈代徐陵编《玉台新咏》，原题为“古诗为焦仲卿妻作”。•

3、我国古代文学史上最早的一篇长篇叙事诗。

•

叙事诗：借助于故事情节塑造人物形象，抒发作者思想，表现诗歌主题。 •

抒情诗：作者借景（物）抒情。

（四）

2、分段：（先说分段）

第一部分：2-8 第二部分：9-12 第三部分：13-23

第四部分：24-31 第五部分：32

１．刘兰芝：美丽、善良、聪明能干、知书达理、坚强，不为威逼所屈，也不为荣华所动 ⑴第一部分第２节：

①“十三能„„十六诵诗书”说明——多才多艺，知书达礼，富有教养； ②“鸡鸣„夜夜„三日断五匹”——勤劳能干； ③兰芝自请谴归的原因？——一则不堪凌辱，二则她明白焦母的意图，深知谴归之事已无可挽回说明她看事情很清醒。 （2）第二部分第９节：

①兰芝为何鸡鸣欲曙即起？——表示她不愿在焦家生活的决心。

②打扮时为何“事事四五通”？——临别时故意精心修饰，既是对焦母无言的抗议与示威，也表现了她对爱仲卿，欲去又不忍遽去的微妙心理。

总之，这一段作者对刘兰芝的外貌进行描写——旨在描写她的美，更表现了她从容镇定，外柔内刚的性格，也为下文太守为儿子求婚作了有力的铺垫。 （3）第二部分第10节：拜母别姑 ①姑嫂关系本不易相处，可是兰芝“却与小姑别”时却“泪落连珠子”，这说明什么？——兰芝与小姑关系融洽，正表现了她的懂礼仪、易相处。

②辞小姑时落泪，辞焦母时不落泪，不卑不亢，——兰芝倔强、自尊

再来看夫妻誓别时，仲卿对着她哭不成声，一筹莫展，她便说：“勿复重纷纭。”仲卿劝她回娘家，再图后会，她便说：“何言复来还！”——她很清醒地看清问题，明白自己的处境。

“君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。” ——对爱情的忠贞 （4）第三部分

 县令差人做媒，她婉言拒绝：“自可断来信，徐徐更谓之。”——忠贞  “处分适兄意，那得任自专”却又“举身赴清池”——外柔内刚，自有主意，忠于爱情。

2、焦仲卿：忠于爱情，但胆小怕事，拘谨懦弱，委曲求全。也有一些反抗精神 （1）第一部分：

 当他知道母亲要驱逐兰芝的时候，先是“婉启”，继是“跪告”：“今若遣此妇，终老不复取”，——爱情的坚贞不渝。

 等到“母槌床便大怒”时，他就“默无声”地退了出去，一面劝兰芝暂回娘家，一面约定将来再去接她。其实，他只有一点幻想的期待并无实际行动。 ——胆小怕事，拘谨懦弱，委曲求全

（2）第三部分和第四部分：

兰芝被逼改嫁，他声言要独个儿自杀。兰芝死后，他以爱兰芝之深，终于以身殉情。诗中写了他在“庭树下”“徘徊”了一阵，然后上吊，活生生地刻画出了这个怯弱书生的性格和面貌。这最后的反抗令人感动。他的反抗性格还表现在回家辞母的那段话里：“今日大风寒„„勿复怨鬼神！”这番话无异于晴天霹雳，而“自挂东南枝”，既违背了“不孝有三，无后为大”的封建礼教，也是对封建礼教最有力的抗争。 ——反抗精神的展现

3、焦母：

（1）第一部分：

她对仲卿是软硬肩施，一会儿（逼谴时）是恶语威胁：“吾意久怀忿，汝岂得自由！”“小子无所谓，何敢助妇语！”一会儿（阻死时）又是好言诱哄：“东家有贤女„„阿母为汝求。”——粗暴、专制

（2）第四部分：仲卿殉情前去跟焦母辞别，“阿母的得闻之，零泪应声落„”——爱子

第13篇：孔雀东南飞教案

孔雀东南飞教案

一、激情式的导入

《孔雀东南飞》是爱情的绝唱，是千古的咏叹。它是一曲凄美动人的爱情悲歌，是一个荡气回肠的爱情悲剧。悲剧能“给人一种特殊的审美感情，既在审美愉悦中产生一种痛苦之感，并使心灵受到巨大的震撼。这就是悲剧中的崇高感。”（《美学原理》）这就是悲剧美的感染力，正如黑格尔说“悲剧是艺术的最高境界。”今天我们一起探究中国文学宝库中这颗璀璨的明珠——《孔雀东南飞》是如何写悲剧的，品味其悲剧美。

这个感情色彩浓厚的导入语，把学生带到悲剧的氛围中，收到了“转轴拔弦三两声，未成曲调先有情”的效果，为课堂奠定了“悲”的基调。再加上课件屏幕上一个大大的“悲”字，又增添了“悲”的色彩。

二、深入探究悲剧写法

（一）从悲剧主体探究

以 鲁迅先生给“悲剧”下的定义——“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看”——作为探究的切入点。

1、毁灭了两个美好的人。

（1）刘兰芝：具有多才多艺、勤劳贤慧、外柔内刚、忠于爱情、聪慧坚强的品质。她是一个德、才、貌齐美的人。她几无瑕疵，近乎完美，是美的化身、善的代表。作者把她塑造得越完美，她的毁灭越能激起人们心灵的震撼，更突出了悲剧的色彩。

（2）焦仲卿：据有温良、孝顺、外柔内刚、忠于爱情、消极反抗的品质。他虽没有刘兰芝那么完美，但他也有着美好的人格，他的毁灭也构成了“悲剧”。

2、毁灭了一段美丽的爱情。

诗中哪些地方表现了这段爱情的至善、至美、至真、至纯？

（1）仲卿为兰芝求情。（第3节、第5节）

（2）夫妻对话。（第7节，第8节）

（3）夫妻誓别。（第11节，第12节）

（4）生离死别。（第

24、

25、26节））

（5）兰芝投水（第30节） （6）仲卿自缢。（第31节）

结论：

1、为了获得强烈的悲剧效果，悲剧作家总是在善与恶、美与丑的斗争中表现悲剧人物的价值。唯有对美的破坏，更能激起人们对丑的憎恨；唯有对善的压制，更能唤起人们对恶的愤慨。

2、悲剧的魅力在于它毁灭的美。悲剧总是以正义力量的失败和善良人物的毁灭来引起人们心灵的恐惧、震撼、悲哀、同情和崇敬，从而唤起人们对邪恶不义与神秘的强制力量的痛恨、憎恶、厌弃，并油然而生改造与重建的激情。

（二）从悲剧手段探究

1、矛盾双方力量的对比。作品中一对尖锐的矛盾冲突是焦仲卿、刘兰芝与焦母、刘兄的冲突。双方矛盾的实质是青年人追求爱情自由的理想与封建礼教、封建家长制的矛盾，是善与恶、美与丑的较量。

诗中焦、刘二人反抗的表现有：兰芝自遣，仲卿求情，兰芝抗兄，双双殉情。

在这对矛盾斗争中，冲突双方的力量并不是势均力敌的，代表封建礼教、封建家长制的一方的焦母刘兄势力非常强大，而代表善的一方的焦仲卿、刘兰芝力量很弱小。

结论：正因为黑暗势力过大，才使得被毁灭的一方的悲剧意义显得更有价值。作品通过矛盾双方力量的对比，强化了作品的悲剧色彩。

2、起兴的开头。开头运用了我国古代诗歌中常用的起兴手法。“孔雀东南飞，五里一徘徊”，孔雀失偶，迂回飞翔的姿态让人们在心灵上不由升腾起一种黯然神伤的情绪。因此，这开头两句为全诗奠定了一种哀怨、伤感的基调，暗示了作品叙述的将是一个悲剧性的故事。

3、朗漫的结尾。结尾焦、刘二人化为鸳鸯，反映了人民群众的美好愿望，似乎给悲剧带来了一点亮色，其实它是“幻化的悲剧的光圈”。正是因为人民的大众心理不能承受这悲剧的结局，所以才想象出这种浪漫的结尾——既然不能美满于生前，只能寄团圆于死后。其实这更衬托了故事的“悲”，是“以喜衬悲，借乐写哀”。而且，化为鸳鸯后，“仰头相向鸣，夜夜达五更，行人驻足听，寡妇起彷徨”，这分明是一种悲鸣，是凄婉的控诉，浪漫中充满了悲情色彩。

4、环境或景物描写的烘托和渲染。

(1)以悲景衬悲情。“晻晻日欲暝，愁思出门啼”（第23节）、“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰”（第27节）、“奄奄黄昏后，寂寂人定初”（第30节），以悲惨之景衬悲惨之情，有力地烘托了悲剧气氛。

(2)以乐景衬悲情。诗中第21节，写太守迎亲，极尽铺陈排比之能事，渲染太守办婚事的气派和热闹。这与第23节中写兰芝“手巾掩口啼，泪落便如泻”的悲切形成了巨大的反差。这一喜一悲的反差造成强烈的悲剧效果。

另外，作品还通过生动曲折的故事情节、抒情性极强的议论和细致入微的细节描写（对“马”的细节描写和刘兰芝五次流泪的细节描写）来强化悲剧色彩。

三、歌曲渲染

在深入探究的基础上，用心聆听歌曲《孔雀东南飞》：“孔雀东南飞，飞到天涯去不回，千般恋爱万种柔情相思成灰。情深的时候，哪种离别不伤悲；这次痴心赴水，何时何地相会„„”。

通过聆听歌曲，学生在内心深处进一步领悟这千古绝唱中的悲情。

四、结束语

悲剧的不幸，在于它往往不仅仅是悲剧，而是永远的生活。焦仲卿、刘兰芝这对有情人用生命唱出了封建时代的爱情挽歌；几百年后，梁山伯与祝英台两情依依，却无缘相守，演绎了一出无奈的“化蝶”；又几百年后，陆游与唐婉琴瑟相和，但因母所迫，筑就“血泪沈园”；千年过去了，这样的劳燕分飞的悲剧但愿不再上演。愿天下有情人终成眷属，永生不离不弃！

第14篇：《孔雀东南飞》教案

《孔雀东南飞》教案

一、导入

封建家长制是扼杀青年男女爱情自由、婚姻自由的一把利刃，婚姻完全是父母之命、媒妁之言，更可恨的是婚后公婆或者丈夫稍有不满，就可以凭一纸修书将女子赶回家。

这样的悲剧在古代不足为奇。早在梁祝之前即有一个感人肺腑的爱情悲剧——《孔雀东南飞》以得美丽的孔雀被活活拆散，美梦只有在死后才能实现。

二、解题

本诗原题《古诗为焦仲卿妻作》，又名《焦仲卿妻》。选自南朝陈代徐陵编的《玉台新咏》，这是我国最早的乐府诗集。本诗时保留下来的我国古代最早的也是最长的一首长篇叙事诗。称“古今第一首长诗”（区别于第一首长篇抒情诗：离骚）。与《木兰辞》合称 “乐府双璧”

乐府：原指掌管音乐的官府，后来把乐府官署所采集、创作的歌词也称为“乐府”或者“新乐府”。

三、课文把握

1、文章结构

开端——兰芝被遣

发展——夫妻惜别

再发展——兰芝抗婚

高潮——双双殉情

尾声——告诫后人

四、课文分析

1、概括诗前小序的内容

交代了故事发生的时间、地点、人物、故事的结局，作诗的缘由。

2、诗歌开头“孔雀东南飞，五里一徘徊”起什么作用？ 兼用比兴，以孔雀失偶来暗示夫妻离别。孔雀徘徊反顾为全诗奠定深沉悲哀的基调。统摄全篇，引起下文故事。

3、尾声化为鸳鸯充满了什么色彩，结构上有何作用?

浪漫主义色彩，呼应开头寄托人们追求恋爱自由，生活幸福的强烈愿望。

五、探究阅读

关于铺排

1、第9段，“鸡鸣外欲曙……精妙世无双”。

师：本段用了什么手法？

生1：本段用了铺陈、排比的手法。

师：能给大家具体解释一下铺陈吗？（生1沉默）

师：心里知道不好表达，是吧。我来解释一下，铺陈，即铺叙，详细地叙述。

师：请用本段中的一个词概括它的内容。

生2：严妆

师：此时此刻，刘兰芝为何要“严妆”，并且还“事事四五通”呢？作者着重写装束和仪容，有何用意？请同学们思考，同桌之间可以交流。

学生回答。

生3：严妆是刘兰芝一贯的习惯，爱美的表现。

生4：我认为正说明刘兰芝知书识理，有涵养。

生5：它的作用是表现刘兰芝的自尊、外柔内刚。

生6：我认为这里正说明她沉着、镇静，临阵不乱。

生7：这里也可看出刘兰芝内心的不平静，甚至是痛苦，正因为如此，才会有“事事四五通”的表现。

师：同学们的讨论发言很成功。我把你们的发言综合一下，这段描写由足至头、至腰至耳、至指至口、至步，一连串渲染夸张的铺陈排比，不但写出人物的外在美，更写出人物的人格美。美就美在她的沉着、镇定，美就美在她那特别的涵养。

这一段文字优美，请同学们倾听范读，认真揣摩品味它的妙处。

下面请同学们试着背诵该段。看谁能用最短的时间背诵下来，先背会的同学举一下手。

背诵很流畅。（提问两个同学）我们一齐来背一遍。声音很宏亮，语速要再慢一点，感情再浓一些就更好了。

2．师：诗中有多处使用了铺陈排比手法，同学们能否再找出一两处。

生1：第2段“十三能织素……十六诵诗书”，写出了刘的聪明能干。

师：从13岁说到17岁，一一道来，是否太繁琐？本段还用了什么手法？

生2：不繁琐。这是纵的铺陈，按时间顺序，意在强调兰芝多才多艺，很有教养。罗列数字，应作互文看，交叉叙述。

师：它与情节的发展有什么关系？

生3：为下文兰芝被休作铺垫，以激起读者的同情。

师：第13段有类似的内容，是不是有点重复？

生4：不重复。更突出兰芝从小聪明，很有教养，并且转换了叙述的角度，使文章显得错落有致。

3．学生读“交语速装束……郁郁登郡门” （21段）

师：从另一标题《古诗为焦仲卿妻作》看，这个悲剧故事里，女主人公刘兰芝颇更具人格魅力，主要塑造了这一人物形象。难道这一段描写对刘兰芝形象的塑造也有作用吗？

生1：有。

师：那位同学能解答这一问题？

看来这个问题不容易回答。郡守家富有、有权势吗？

生2：富有、有权势。

师：那么刘兰芝对这富有的郡守感兴趣吗？

生3：不感兴趣。她嫁给郡守完全是兄长的逼迫。

师：她的心思依然在焦仲卿身上，那她想怎么做呢？

生：“等待焦仲卿来迎娶她”。

师：所以作者不惜笔墨，浓墨重彩，写太守办喜事豪华排场——

生5：反衬，反衬刘兰芝的对爱情坚贞不移的品格。

师：对，衬托出刘兰芝不为富贵所动的节操，她对仲卿的爱和忠贞经得起任何严峻的考验。而且太守家的喜和兰芝明为允婚、暗作死计的悲凉心境形成对照，强化了悲剧性。

总结：本诗的铺陈排比有利于塑造人物形象，也为诗歌带来了声律和色彩之美。在我们学习过的乐府民歌《陌上桑》、《木兰辞》中，这种手法也有运用。能否想起来几句？

“头上倭堕髻，耳中明月珠。湘绮为下裙，紫绮为上襦。”“十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。”；“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”“爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。”课后同学们注意体会比较。

铺陈、排比手法，夸张、渲染地写尽人或事的各方面情态。它实际上也就是赋，即“敷陈其事而直言之”。只是受汉大赋的影响，描写更加细腻更加淋漓尽致，往往一气贯注，渲染某种氛围和情绪。赋，一般分为三类，赋景观物象、赋事态情状、赋人物形象。本题两处赋人物形象，我们从中分析出人物的性格特征。赋是古诗词中最常见的手法，如《沁园春?长沙》上下阕均用了赋，平时要注意鉴赏并运用。

关于开头结尾的艺术效果

若不能发现开头和结尾的艺术效果，引导。问题：去掉诗的开头、结尾，并不影响情节的完整性。去掉后与原诗进行阅读比较，体会艺术效果有什么不同?分别说一说它们的作用。

1．生：“孔雀东南飞，五里一徘徊”

明确：“先言他物以引起所咏之辞”，以孔雀徘徊起兴，有统摄全诗，引起故事的作用；以美禽恋偶比喻夫妻分离，用具体的形象渲染悲剧气氛，奠定全诗哀怨悱恻的感情基调。

比兴手法在现代的一些流行歌曲中亦常有运用。如《花心》：“花的心藏在蕊中，空把花期都错过。你的心晶莹剔透，心中一定还有梦。”

2．生：尾声

明确：在刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，是为连理枝，象征了爱情的不朽。合葬化鸟，生不能相守，死要化作比翼双飞的鸳鸯鸟。“相向鸣”，是他们爱情与幸福的歌唱，悲愤与压抑的控告。结尾的浪漫主义手法，反衬现实，寄托人们追求自由恋爱、幸福生活的强烈愿望。在结构上，结尾的鸳鸯双飞和开头孔雀失偶遥相呼应，体现了构思之巧妙、用心之良苦。

故事的尾声与我国一些民间文学相似，“彩虹万里百花开，蝴蝶双双对对来，天荒地老心不变，梁山伯与祝英台”，牛郎织女的“七夕相会”。这是人物形象的浪漫主义发展，闪现出无比灿烂的理想光辉，使诗文起了质的飞跃。

六、人物性格分析

兰芝：聪明多才，知书达理，不慕荣利，坚强、反抗。

焦仲卿：他是兰芝向封建家长制和封建婚姻制度作斗争的伙伴，有正义感，重感情，守信用，有刚强的一面。但也有懦弱的一面，对母亲的责难默默无声，斗争无力。没有兰芝斗争彻底，它也是封建社会的受害者。

焦母：突出的反面形象。他是一个极端蛮横无理的的女性。对于兰芝和仲卿的美好爱情，毫无认识和同情，一意专行。对仲卿软硬兼施，目的是要仲卿速遣兰芝，以维护他的家长威风，是封建家长制的代表。

刘兄：反面形象，性行暴戾，趋炎附势，丑态毕露，典型的市侩形象。

关于本文的疑点问题

（一）封建社会妇女被休一般被视为奇耻大辱，会遭人鄙弃，为什么刘兰芝被休后身价反而更高了?谈谈你是如何认识县令太守为子求婚的。

1．封建社会禁锢妇女的一整套礼法条规和道德标准，经历了一个发展、完善的过程。汉魏之前，再婚是一种普遍现象。在汉魏时期，限制再婚的理论进一步系统化，但再婚行为的依然普遍存在，尤其那些人品才貌出众者。西汉卓文君新寡，司马相如以琴挑之，一曲《凤求凰》，卓文君便随司马相如去了。东汉邓元仪之妻被休后嫁给华仲，华仲做了大官，偕妻过街市，令邓元仪羡慕不已。东汉末蔡琰（文姬）初嫁卫仲道，后为乱兵所掳，嫁匈奴，曹操用金璧赎回，改嫁官吏董祀。刘备取了刘琮的遗孀。魏文帝曹丕娶了袁术的儿媳妇甄氏。吴主孙权就曾纳丧偶妇女徐夫人为妃。诸如此类，不可胜数。两汉时正统儒者的言论尚未完全拘束人们的社会行为。就是妇女缠足也是南北朝以后的事。到北宋程颐提出“去人欲，存天理”“饿死事小，失节事大”（《遗书》），在北宋当时影响并不很大，其侄媳也未能守节。南宋以后，（朱熹，南宋理学家）“程朱”理学进一步完备了封建礼教，礼教之风渐趋严厉，寡妇再嫁是大逆不道。

2． 东汉建安年间，正是士族制度萌芽时期，门第观念已经存在。魏晋时期推行“九品中正制”。根据教材提供的信息，我们可以断定刘兰芝是一位出身在无所谓门第的家庭，娶入焦家已有高攀之嫌，这既可从兰芝的自叙\"昔作女儿时，自小生野里，本自无教训，兼愧贵家子\"中看出，也可从焦母教训儿子的言语\"汝是贵家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱情何薄\"中找到答案。汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”，儒学思想逐渐成为中国官方的正统思想。儒家所提倡的道德、礼法标准也就愈益发挥出自己的影响力，逐渐地成为社会主流的道德规范和行为规范。在婚姻制度方面就规定有“七出”、（《礼记?本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”）“天下无不是之父母”等等清规戒律。如果县令太守想为自己的儿子物色妻子，他们的选择空间还是相当辽阔的，他们的地位、所受的文化熏陶以及社会舆论，决定了这些深受儒家学说浸染的封建官员不可能为自己的儿子选择一个被别家扫地出门的弃妇作妻子，无论她是何等美丽灵巧贤惠善良。

既然这种可能微乎其微，为什么诗中出现了那样的情节？

首先，这是表现人物形象的艺术需要。艺术是对现实生活的审美观照，是源于生活而又高于生活的。课文中对兰芝既有刘兰芝善良美丽、贤慧能干的正面描写，又有县令太守为子求婚的情节，尤其是兰芝再嫁热闹隆重的场面描写，这个场面的设置，除了表现太守对此事的重视外，更是传唱者特意用这个\"隆重\"场面与刘兰芝被焦母驱遣回家的\"冷落\"形成鲜明的对比，突出刘兰芝是无辜被遣的，他的素养和品行是有口皆碑的，反衬出焦母的专断和无知，替刘兰芝鸣不平。使读者从心底长长地出口恶气，从侧面衬托兰芝的美丽外貌和美好心灵。

其次，这个情节的出现也是广大人民意愿的反映。抛开《孔雀东南飞》不谈，在东汉时代，像刘兰芝这样被婆家驱遣回家的，被封建家长制封建礼教折磨而死的弱女子肯定大有人在。刘兰芝的命运是悲惨的，这些弱女子的遭遇是令人同情的，同处于被压迫被蹂躏地位的广大群众在传唱刘兰芝的故事时自然而然地渗透了自己的感情。《孔雀东南飞》以真人真事为原型，又在传唱过程中加以再创造，融入了人们善良和美好的愿望。这样的例子在中国文学史上屡见不鲜，比如梁山伯与祝英台的化蝶，孟姜女哭倒万里长城等，这些在现实生活中绝对不可能发生的事情在故事中发生了，不可能实现的东西实现了。这既揭露了弱势群体无力主宰自己命运的事实，又曲折地反映了人民群众的意愿。

（二）兰芝是一位勤劳、善良、美丽的女性，与焦仲卿夫妻感情又极为深厚，但却遭到了焦母的虐待乃至驱逐，最后不得不与仲卿双双殉情。焦母驱逐兰芝的原因是什么？

1．兰芝没有遵从封建礼教的妇德要求，“本自无教训”，“举动自专由”，虽然温顺，能干，但骨子里有倔劲，因而为焦母所不容。

2．兰芝多年不育，焦母为传宗接代考虑，找借口驱逐兰芝。

3．焦刘两家贵贱悬殊，门第不对，焦母见异思迁，为娶进罗敷而逼走兰芝。

4．焦母无法理解也不能容忍仲卿与兰芝间真挚热烈的爱情。（焦母丈夫早逝，恋子情结）

《礼记?本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”焦母迫害刘兰芝用的是第一条。《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”焦母压制焦仲卿用的就是孝顺这一条。刘兰芝回娘家后，也受到家长制的威压。那么刘兰芝、焦仲卿是不是从根本上反对这些封建教条呢?

不是。刘、焦两人所反复辩解的是他们并没有违反这些封建规范。因为他们不能，这才是悲剧中的悲剧。

（三）焦仲卿的母亲爱他的儿子，为什么又处心积虑地毁灭他儿子的美满婚姻？根据课下查阅的参考资料，以“从荒唐的逻辑看封建家长专制”为题，写一篇研究性文章。

七、总结

几千年来，封建礼教、家长制等传统文化的冷漠与残酷，使无数美丽的爱情成为“牵牛织女”，化作“双飞蝴蝶”，飞出“东南孔雀”，筑就“血泪沈园”！

滴下钗头多少泪，沈家园里草犹悲！

南宋年间，著名爱国诗人陆游因在科场上秉笔直言，抒发抗金忧国之情，而名落孙山。陆游父母遂安排他与表妹唐琬成婚。陆游和唐琬结婚后，生活非常幸福。但是陆游母亲对此不悦，她认为唐琬成天弹琴吟诗，不但有失妇道，而且有误儿子的功名前程。在母亲压力下，陆游被迫休妻，无由的孝道、世俗功名和虚玄的命运八字活活拆散这对夫妻，唐琬另与赵士程结婚。一日，唐琬与赵士程来到沈园，与陆游相遇，陆游百感交集，提笔在粉墙上留下了传世经典的《钗头凤》。唐婉再游沈园，和之。不久抑郁而亡。

（陆游） 红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错！错！错！春如旧，人空瘦，泪痕红挹鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫！莫！莫！

（唐婉）世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑。难！难！难！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！

《上邪》

（苍天啊） 一位女子痴迷而挚烈的爱情誓言。（两汉乐府）

上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！

“上邪”，是女子呼天以为誓。“山无陵”以下连用五件不可能的事情来表明自己生死不渝的爱，深情奇想，确是“短章中神品”。

顽强的生命可以摆脱精神枷锁。只要矢志不渝，执著追求，美好的理想就会实现。

第15篇：《孔雀东南飞 》教案

孔雀东南飞

教学目标：

一、知识目标

1、了解艺术创作的背景及成就。

2、理解铺陈，排比，起兴的手法及其表达效果

二、能力目标

1、体会当时人物生存的社会政治制度及思想倾向。

2、结合人物的语言描写，归纳人物性格特点。

三、德育目标

分析作者想要表达的中心情感，充分认识到封建家长制及封建礼教摧残男女青年幸福生活的罪恶，培养学生热爱生活，敢于与腐朽势力作斗争。 教学重点：

1、对诗中人物性格进行分析把握，掌握文章通过人物对话和情节展现人物性格的写作特点。

2、诗歌借爱情悲剧所揭示的反封建主题。教学难点：

1、理解探讨刘兰芝和焦仲卿爱情悲剧的根源。课时安排：两课时 课型：讲授与练习相结合 课件准备：多媒体

教法和学法：

（1）教法：运用爱情故事的导入，使同学们对古代长篇叙事诗感兴趣，激发学生学习动机，使他们更容易理解古代封建礼教社会的原始形态。

（2）学法：运用讨论法，让学生将自己对课文的感情认识上升到理性认识。

第一课时 教学要点：

1.了解汉乐府的有关知识。

2.梳理诗歌的故事情节。

3.朗诵课文，学习课文的“开端”及“发展”部分。教学步骤：

一、导入新课

古代描写爱情的诗篇、故事、神话有很多，像《白蛇传》《梁祝》《牛郎织女》《孟姜女》被并称为中国民间四大传说故事。并且这些故事都被演绎成催人泪下的非常感人的爱情剧。剧中的主人公都是牺牲一切甚至生命来守护自己的爱情，这种精神真挚可贵。很多同学都看过这几部剧，那么哪位同学可以说一下你最喜欢哪一部？并说说为什么喜欢它?

描写爱情的传说有很多，那么描写爱情的诗篇有哪些呢？

今天我们就一起来学习中国古代文学史上最早的一首（关于爱情的）长篇叙事诗《孔雀东南飞》。

二、讲授新课

1、《孔雀东南飞》是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗。是汉乐府叙事诗发展的高峰，也是我国文学史上现实主义诗歌发展中的重要标志。它原名《焦仲卿妻》，最早见于徐陵所编的《玉台新咏》，是以真人真事为基础创作的，与《木兰辞》并称“乐府双璧”。

２、汉乐府：“乐府”是汉武帝时设立的一个官署。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。它是继《诗经》《楚辞》而起的一种新诗体。

三、整体把握课文

１、听录音，朗读课文。

２、学习诗前的小序，概括其内容。

明确：小序交代了故事发生的时间、地点、人物、故事的结局、作诗的缘由。

３、要求学生朗读课文，明确诗歌的写作顺序、线索、概括诗歌的内容。

明确：本诗以时间为序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害为矛盾冲突的线索，也可以说按刘兰芝和焦仲卿

的别离、抗婚、殉情的悲剧发展线索来叙述，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。

四、重、难点解决过程

１、要求学生快速阅读课文，按“开端”“发展”“高潮”“结局”梳理情节。

开端（从“十三能织素”到“及时相遣归”）：兰芝被遣归。

发展（从“府吏得闻之”到“二情同依依”）：夫妻誓别。

进一步发展（从“入门上家堂”到“郁郁登郡门”）：兰芝抗婚。

高潮（从“阿母谓阿女”到“自挂东南枝”）：双双殉情。

尾声（从“两家求合葬”到“戒之慎勿忘”）：告诫后人。

２、提问：诗歌开头的两句“孔雀东南飞，五里一徘徊”起什么作用？

明确：借鸟起兴，这是我国古代民歌传统手法。其次以孔雀失偶，徘徊反顾为全篇定下深沉悲哀的基调，形成一种笼罩全篇的悲剧气氛，起着提纲挈领，暗示全篇的作用。

３、研读“开端”部分：

⑴ 集体朗诵第一部分

⑵ 提问：诗歌以刘兰芝自请遣归的陈辞作为开篇，开门见山地揭示出她同焦母之间的矛盾。兰芝自述她十三岁至十七岁待字闺中的生活经历，意在表明什么？这是一种什么手法？

明确：运用铺陈排比，自述生活经历，表明：一方面兰芝有着良好的家庭教养及文化修养，是个多才多艺的女子。另一方面证明“女行无偏斜”，焦母对她的责难毫无道理。

⑶ 要求学生体味“非为织作迟……及时相遣归”这几句话中表现出来的人物性格。

明确：从兰芝的陈述中，我们可以看出她那决不忍辱苟且的刚强性格，我们还可从“君家妇难为”和“徒留无所施”等直白中，也可看出她对造成事端的原委和事态的发展有着清醒的认识，准确的判断，这是一个头脑清醒又具有强烈反抗精神的我国古代女性形象。

４、研读“发展”部分：

⑴ 要求学生快速阅读课文，概说这部分写了哪几个方面的内容？

明确：仲卿对兰芝自请遣归的态度；兰芝遣归时打扮及她和婆婆、小姑的告别；兰芝和仲卿话别，相约来日三个方面的内容。

⑵ 体味仲卿对她母亲及兰芝的对话，谈谈其作用。明确：作用有三：

第一，通过仲卿之口证实兰芝是无辜被遣，并表现了兰芝和仲卿夫妻恩爱。

第二，初次展示了焦仲卿懦弱的性格。他虽然很爱兰芝，对爱情忠贞不二，但在他母亲的逼迫下，不敢反抗，只好休了

兰芝，对未来还抱有一丝幻想。

第三，塑造了一个专断蛮狠，顽固而有心计的封建家长形象。焦母对儿子的请求，不为所动，反而勃然大怒：“小子无所畏，何敢助妇语吾已失恩义，会不相从许”显得专断而又顽固。但也颇有心计，训斥之后又抚慰仲卿：“东家有贤女，自名秦罗敷。可怜体无比，阿母为汝求Ａ”企图以此打动仲卿，动摇他对爱情的专一态度。

⑶ 要求学生集体朗诵“鸡鸣外欲曙……涕落百余行”这一部分，讨论：这一部分写兰芝严妆，和婆婆告别，和小姑告别，有何作用？

明确：兰芝严妆：运用一连串的夸张性的铺陈排比，旨在写她的美，更表现了她的从容镇定，兰芝用自己美，向丈夫表达了自己对他的爱，向婆婆表示了她的无辜和坚强。 和婆婆告别：表现了她从容镇定，不卑不亢，“本自无教训，兼愧贵家子，”这番话表面上是自谦自责，实际上是柔中寓刚，与那个“怒不止”的婆婆在修养和性格上形成鲜明的对照。与小姑告别：“泪落连珠子。”因为她看着小姑长大，现在一旦离别，不觉悲从中来，这泪水中既有同小姑朝夕相伴的深情，也有对自己无端被遣归的悲愤。而一旦登车去，那无法抑制也无须再掩饰的悲伤使她终于失声痛哭起来。至此，兰芝那倔强而又善良的性格以及她对小姑、对仲卿依依难舍的深情

得到了细腻而又充分地表现。

⑷ 提问：“夫妻誓别”这一情节结构上起什么作用？ 明确：有两个作用：首先，它再次强调了这对新婚夫妇感情上的互相理解，互相眷念，他们的分别，非是己愿，而是逼迫，这就为后面写他俩的殉情奠下了基石。其次，在分别之时，兰芝既表白了对爱情的忠贞，也表露了对前途的忧虑，担心自己那个性情暴烈的兄长“恐不如我意”，这为下文的兄长逼嫁，以死践盟等情节埋下了伏笔。因此从情节发展来看，这是个必不可少的过渡段落。

(5)思考最后俩人

\"双双殉情\"，在那个时代，交通不发达，为何二人不选择私奔而选择奔赴黄泉呢？

明确:二人都因有各自的婚约，且婚配的人家都是地位显赫的家庭，如果二人选择私奔，那么二人的家人将会受牵连被指责，出于无奈之下和当时封建礼教的逼迫两人为爱殉情，逝者安息，也不会连累家人，这样的结局让人惋惜，但两人终以这样的方式对抗封建礼教，他们的爱情可歌可泣。

（6）告诫后人:文章歌颂了刘兰芝夫妇忠于爱情的精神表达了人民争取婚姻自由恶美好信念。最后化身为鸳鸯，以美丽的想象象征两人的爱情永久不渝，反映了人们对理想爱情的追求。

五、总结：文言文知识积累

1、归纳文中出现的偏义复词（作息，公姥，父兄，父母，

弟兄）

2、归纳文中古今词的意义(可怜，守节，自由，教训，驱使，区区，来信，处分，便利，逢迎，纷纭，交通，多谢，共事)

3、归纳文中\"相\"\"迎\"在不同语句中的意义和用法。

六、课后作业

1、背诵整篇课文

2、对各部分内容进行更近一步的层次划分后，全文线索归纳。

第二课时

一、教学重点

分析人物形象，理解封建家长制与封建礼制摧残青年男女爱情的罪恶。

二、教学过程

（一）明确作业答案，固巩前课

明确：

对各部分内容进行更进一步的层次划分后，全文的发展线索可归纳为：

托物“孔雀”起兴——兰芝自请回家——仲卿为妻求情——焦母怒而不许——兰芝辞别婆、姑——夫妻路口分手——兰芝回家见母——阿兄逼妹改嫁——兰芝、仲卿相约同死——两人双双殉情——合葬化鸟双飞

（二）品读细了，分析人物性格

1、欣赏配图朗读的FLASH影片，提醒学生注意其中的细节，在文中找出相应的细节描写的句子。着重提示学生注意文中对仲卿“黄泉共为友”的决心的不同表达，注意不同表达出现的情景。

明确：

文中表达仲卿“黄泉共为友”的决心的地方共六处：

①向焦母求情时，仲卿表示与兰芝永不分离的决心：“结发同枕席，黄泉共为友。”

②在焦母的压力下——“遣去慎莫留！”仲卿则表示了他坚定的信念：“今若遣此妇，终老不复娶！”

③在焦母的淫威下，仲卿仍未改变初衷，对幸福生活还存一线希望：“不久当归还，还必相迎取。”

④在送别兰芝的途中，仲卿还是信誓旦旦：“不久当还归，誓天不相负！”

⑤在得知兰芝改嫁的消息后，一线希望已绝，他毅然表示：“吾独向黄泉！”

⑥兰芝已死，活着又有什么意义？于是他——“自挂东南枝。”

汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”。儒家的伦理纲常逐渐占据了统治地位，并发展到了相当完备严密的程度。在婚姻制度方面就规定有“七出”、“天下无不是之父母”等等清规戒律。这正是焦、刘悲剧的根本原因。

面对儒家所规定的封建家长制度、封建礼教，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在兰芝一边，表明与兰芝“结发同枕席，黄泉共为友”的坚决态度，实在是难能可贵的。

2、根据仲卿言行分析其形象。用同样的方法分析刘兰芝

的形象。

明确：

焦仲卿形象：忠于爱情，对幸福生活热烈追求，对封建礼教、封建家长专制充满叛逆精神。

刘兰芝形象：聪明、善良、爱劳动、重感情，忠于爱情的人。面对封建家长制的专横和凶残，她无所畏惧。（她是我国古典文学作品中光辉的妇女形象之一。）

3、小结

明确：

通过塑造人物形象来表达主题，是汉乐府的特点之一。而以人物形象的准确分析，又来源于对人物言语、故事细节的品读。因此，细读作品是准确分析的基础。

（三）课堂小结

汉乐府诗歌具有很强的叙述性，汉乐府塑造的丰富多彩的人物形象，都体现为他们在诗歌中别具一格的言行。所以，必须加强细读作品的能力。

具体地，本文以丰富的情节塑造了焦仲卿和刘兰芝两个文学史长廊上的光辉形象，表现了封建时代，爱情青年男女面对封建家长制和封建家长制而无畏无惧地坚持自己追求的精神。

（四）布置作业

1、细读课文，体味人物性格。

2、课外再查找两至三个同反映青年男女反抗封建压迫的故事，收集两句名人对相关问题所作评价的评语。

板书设计

孔雀东南飞

兰芝

焦仲卿

五里一徘徊

第16篇：孔雀东南飞教案

一、导入：

爱情是文学作品永恒的主题，无论是《兼葭》中对伊人的上下求索，还是梁山泊与祝英台相互间魂牵梦绕的执着痴狂，都让我们为之动容。同学们知道中古古代四大爱情故事吗？

《梁山伯与祝英台》与《白蛇传》、《孟姜女》、《牛郎织女》 今天，让我们一起走进刘兰芝、焦仲卿的爱情世界。

二、文学常识—在学习这篇诗歌之前我们先来了解了关于这篇诗歌的一些文学常识。

1.复习提纲知识

三、整体把握

1.我们把相关信息填写一下：

（1） 主要人物：刘兰芝、焦仲卿、焦母、刘兄

（2） 矛盾冲突：有“遣与被遣”、“休与不休”、“爱又难爱”、“嫁与不嫁”等，

其中焦母与兰芝的矛盾构成故事的主要冲突，也是焦、刘爱情悲剧的根源。

（3） 情节内容：请归

求情 叙别 被遣 结誓 还家 拒媒 避婚 死别

告母 徇情 合葬 2. 依照情节的发展，给每一部分拟一个简短的标题。长篇作品加小标题的作用在于眉目清楚，便于记忆。如果小标题定语、状语一大串，就起不到一目了然的作用。 小序

托物起兴，引出故事。

开端

兰芝被遣 发展

夫妻誓别 发展

兰芝抗婚 高潮

双双殉情 尾声 告诫后人

四、分析课文 一.理解小序

1.小序包含了哪些内容？

这个序只有53个字，它简明扼要地介绍了全诗故事的梗概，交代了叙事作品中的要素——时间、地点、人物、事情的起因、经过和结果，使读者对全诗有一个整体形象。 2. “遣”的常用义是什么？课文中的“遣”是什么意思？

“遣”的常用义是“送”“打发”“派遣”， 课文中的“遣”是休妻或曰“出妻”，特指女子被赶回娘家。在封建社会，妇女只要“七出”就会被丈夫遣回家。这“七出”分别是：无子，淫泆（diē），不事舅姑，口舌，盗窃，妒忌，恶疾）中犯了其中一条，就可被休，像刘兰芝这样的好媳妇也不例外。 3.开篇第一段运用了哪种表现手法，有什么效果？ ①首先借鸟起兴，这是我国古代民歌的传统手法；

②以孔雀失偶，徘徊反顾a。为全文奠定深沉悲哀的基调，形成一种笼罩全篇的悲剧气氛

B。起着提纲挈领，暗示全篇的作用。

二.研读“开端部分”“——兰芝被遣

1.第二段内容是什么？——主要是刘兰芝的陈词，自请遣归。

2.阐述了什么？——自述了十三——十七待字闺中所作的一切，以及嫁入焦家后如何为人的儿媳的。三.研读“发展”部分

——（3~12自然段）夫妻誓别

1.这一段写了什么？————写兰芝被遣回家，仲卿与兰芝告别，发誓要再接兰芝回来 2.快速阅读课文，写了几部分内容？ A焦仲卿对兰芝自请遣归的态度

B兰芝走时的打扮及她与婆婆、小姑告别 C兰芝与焦仲卿告别，相约来日

3.焦仲卿对母亲的谈话中，母亲的语言占了大部分，有何作用？

——因出生官宦世家，受到的教育孝敬父母，不能忤逆 4.兰芝走时的打扮请用此段中的两个字概括段意。——严妆。 5.为何要细写这一部分？

一方面写她的美，表现了她从容镇定，外柔内刚的性格，也为下文太守为儿子求婚作了有力的铺垫。 6.兰芝与焦仲卿告别，相约来日，这一情节有何作用？

A.夫妻感情甚笃，分开纯属情非得已，为后稳定 殉情奠定了基础

B.刘兰芝用比喻表明了自己对爱情的忠贞，但是更加忧虑——兄长，为后文兄长逼嫁埋下了伏笔。 四。分析“兰芝抗婚”部分

1.封建时代被休弃的女子的命运如何？——后半生屈辱，孤独，悲凉

2.那么兰芝回家后生活将会怎样？——“进退无颜仪”——伤心、羞愧、委屈 3..母亲的态度怎样？——大拊掌——惊诧 4.刘兄性格如何？——自私横暴，趋炎附势

5.面对兄长的威逼利诱，兰芝一口应允，与她对母亲的态度形成了鲜明的对比，为什么？

——对兄长的性格了如指掌，哀求是没有用的，突然间的答应，是对前途完全的绝望。 五。分析高潮部分——体会焦刘的生死爱情 1.二人相约“黄泉下相见”，兰芝死时毫不犹豫，仲卿却“上堂拜阿母”，徘徊庭树下后“自挂东南枝”体现了二人什么性格特点？

——兰芝看透了封建家长制的本质，是她那坚强的性格，不能忍受的。

仲卿出身于宦官世家，生性懦弱，有孝顺父母，所以他要彷徨，但对爱情的忠贞却使他富有叛逆精神。 2.结尾——富有浪漫主义色彩，表达了人们什么样的愿望？——追求恋爱自由，生活幸福的愿望。

六、分析人物性格

1.刘兰芝——作为我国古代劳动妇女的优秀代表刻画的

勤劳能干，有教养，聪明善良，忠于爱情，坚强，忠贞，面对封建家长的专横和凶残毫不畏惧。 2.焦仲卿：忠于爱情， 但胆小怕事，拘谨懦弱，孝顺。 3.焦母

蛮横无理，独断专行的封建家长制的典型，同时也是一个受害者。 反面形象，

4.刘兄：反面形象，性行暴戾，趋炎附势，丑态毕露，是封建家长制和封建礼教摧残青年的帮凶。

五、拓展训练：刘兰芝是一位勤劳、善良、美丽的女性，与焦仲卿夫妻感情又极为深厚，但却遭到了焦母的虐待乃至驱逐，最后不得不与仲卿双双殉情。焦母驱逐兰芝的原因是什么？

是封建家长制的代言人，是封建礼教摧残青年的典型。她极端的蛮横无理，对于兰芝的美德，仲卿夫妇的爱情，毫无认识和同情，一意独断专行，强行拆散。她对仲卿是软硬肩施，一会儿（逼谴时）是恶语威胁：“吾意久怀忿，汝岂得自由！”“小子无所谓，何敢助妇语！”一会儿（阻死时）又是好言诱哄：“东家有贤女……阿母为汝求。”目的是要仲卿速谴兰芝，除去眼中钉，以维护她的家长权威。这充分暴露了封建家长制摧残青年的丑恶本质。

第17篇：孔雀东南飞教案说课稿

孔雀东南飞

一、教学目标：

1、通过对课文及课本剧的研究，使学生准确、全面、深刻地理解刘兰芝、

焦仲卿爱情悲剧的根源，深刻认识建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶， 培养学生正确的爱情观以及人生观。

2、学习叙事诗通过塑造人物形象来表现主题思想。

二、教学重点：准确、全面、深刻地理解刘兰芝、焦仲卿爱情悲剧的根源，深刻认识建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶，培养学生正确的爱情观以及人生观。

三、教学方法：讨论，总结

四、教学过程

（一）、补充介绍： （1） “乐府”本是汉武帝时设立的音乐机构。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷之用。它所搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”或简称“乐府”。 《玉台新咏》由南朝陈朝徐陵编选，是《诗经》、《楚辞》之后最早的一部古诗总集。

（2）从表达方式的角度看诗歌的发展，《孔雀东南飞》与《诗经》、《涉江》有什么不同？（《诗经》、《涉江》是抒情诗，《孔雀东南飞》是叙事诗。）

叙事诗和抒情诗的主要区别在于：抒情诗，作者直接借景（或物）抒情。叙事诗借助于故事情节塑造的人物形象，来抒发作者的思想感情，表现诗歌的主题思想。让我们循着叙事诗这条表达主题的线索，来读这一首长篇叙事诗。古诗也常常寓抒情于叙事。 （3）“比兴”手法。《诗经》的表现手法有“赋”“比”“兴”三种，“赋”是直陈其事，“比”是比喻，“兴”是由一事物引出另一事件。这种手法后人写诗常用，且“比兴”可合用。本诗说的是焦仲卿与刘兰芝的婚姻被焦仲卿母活活拆散，最终造成的悲剧，开头用“比兴”手法落笔。这种手法在《诗经》的首篇《关雎》中就有：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”意为雎鸠鸟在河中央的小洲上关关地鸣叫，美丽贤惠的姑娘啊，是君子的好匹配，作者用雎鸠鸟互相鸣和，引出男女相爱。

（4）如果说《诗经》中的民歌是我国现实主义诗歌传统中的源头，屈原的《涉江》具有浓郁的浪漫主义色彩。那么，《孔雀东南飞》属于哪一种？

明确：本诗以孔雀失偶起兴，以鸳鸯双飞作结，充满了浪漫主义色彩。而中间叙述焦、刘爱情悲剧，则多用现实主义描写手法。统观全文，作者使开头、中间、传统很好地结合起来，组成一个完美的艺术整体。这是一篇现实主义和浪漫主义有机结合的杰作。

（二）内容整理：

1、第一段：用孔雀东南飞，每五里便徘徊不进的现象，暗示夫妻离散，恋恋不舍。

2、第二段：写刘兰芝自述痛苦的心情，仲卿为兰芝求情，却遭焦母拒绝。

3、第三段：（两情同依依为止）：兰芝告别焦家，夫妻发誓互不相负。

4、第四段：（郁郁登君门为止）写兰芝汇价后有媒人来求婚与哥哥的逼婚。兰芝口头上答应，而实际已决定自绝。

5、第五段：兰芝与仲卿以死殉情，并以此作为对封建礼教的抗议。

（三）、学生分角色有表情地朗读诗文的自行请归和夫妻话别场面。这几位同学的朗读把一对恩爱夫妻生离死别的场景展现在我们面前。大家想没想过：好好的一对恩爱夫妻，为什么会有如此的结局，是谁之过？下面大家就以下问题分组讨论。 讨论题目： 1.刘兰芝的人品：性格如何？

2.焦仲卿的性格特点怎样？你对他的态度如何？ 3.如何看待刘兰芝再嫁？她是否对爱情不忠贞？ 4.婆母为什么遣走刘兰芝？她是怎样一个人？

5.既然焦仲卿、刘兰芝能以死明爱，为什么不一起出逃？假如你是他的话你会怎么做？

（四）、学生争辨、教师引导 第一组：刘兰芝的人品性格如何？

一类：刘兰芝是个好媳妇。她形丽貌美（第9自然段）；聪明能干（第2自然段）；善良友爱（第10自然段）；坚贞不屈、忠于爱情（第

1、10自然段） （从诗句中提醒）

二类：刘兰芝不太好。她表面温顺，实则倔强，是用于软办法气婆婆，还敢在婆婆面前自行请归。婆婆和她心里有结，也不开诚布公的谈开，被休，自找的。

教师引导：虽说刘兰芝是嫁到焦家的媳妇，可她必竟是人呀，人是有尊严的。她为什么敢自行请归？用\"忍无可忍\"这个词语概括不知同学们是否同意？

第二组：焦仲卿的性格特点是怎样的？你对他的态度如何？

一类：软弱无能。虽爱妻却怕母，说话不算，在刘兄逼兰芝改嫁之前还没把兰芝接回。在兰芝再嫁之前还讥讽她。

二类：是个好人。既孝顺母亲又疼爱妻子。没接回兰芝，只是还未想出更好的办法。

对焦仲卿的态度可能会有同情、可怜，甚至气愤的。

教师引导：焦的性格是有懦弱的一面的。这和他当时所处的社会环境是有极大关系的。

第三组：如何看待兰芝再嫁，是否她对爱情不忠贞？

嫁不嫁根本不由她。她答应再嫁，也并不能说明她对爱情不贞。 原因：

1.兄长逼迫。受封建思想教育的她，不便违兄命，何况她那时寄人篱下。

2.表面答应内心绝望。从她的言行可见：“手巾掩口啼，泪落便如泻，晻晻日欲冥，愁思出门啼”，“揽裙脱丝履，举身赴清池”。

这正表现出刘兰芝的外柔内刚，忠贞于爱情，宁死也不屈服于焦母、刘兄等人的逼迫。

第四组：婆母为什么遣走刘兰芝？她是怎样一个人？

她专横霸道，无人情味。她是一家之主，一切都是她说了算。对于儿子的媳妇，她喜欢就娶，不喜欢就休。如果不是她硬要拆散这对恩爱夫妻，这一对夫妇也不会有命归黄泉的结局,可见他是亲手杀死儿子、媳妇的刽子手。当儿子以死暗示她时,她仍不思悔,可见她的封建家长思想根深蒂固,所以说她是亲手杀死儿子的真凶。

遣走刘兰芝的原因可能有以下几种情况：

1．随着时间的流逝，生活中难免有摩擦，婆婆逐渐地不喜欢她。 2．小夫妻恩恩爱爱，老太婆妒忌。

3．刘兰芝虽然温顺，能干，但骨子里有倔劲，不讨老太婆喜欢。

第五组：既然刘兰芝、焦仲卿能以死明爱，为什么不一起出逃？如果你是他的话，你会怎么做？ 那时的社会，那样的时代，所有的人都受的是封建思想、封建礼教的教育。一是他们不会逃，二是他们要逃的话能逃到哪里去，哪里会容得下一对具有叛逆精神的人？他俩只能成为封建社会的牺牲品。现在可不同了，因为时代不同了„„

五、联系《红楼梦》中贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧，宋朝大诗人陆游、唐婉的爱情悲剧，总结导致封建社会爱情悲剧的社会根源。

在封建社会里，青年男女追求幸福的爱情是不易的，因为他们会受到封建势力的种种干涉。要追求幸福必须斗争！现今的社会打破了封建枷锁，青年们恋爱自由、婚姻自由，且受法律保护。

学生两大组辩论 问题一：

女生是检察官，认为焦母、刘兄是杀害刘兰芝、焦仲卿的凶手，要求判处他们死刑。 男生是焦母、刘兄的辩护律师，为他们辩护，争取减刑。 小结：

1．焦母、刘兄表面上看是杀害刘兰芝、焦仲卿的凶手，实际上他们也是封建礼教的受害者。 2．拆散刘兰芝、焦仲卿的爱情并非其本意，他们主观上的愿望还是希望维护自己亲人终身幸福，但是，客观上他们失败了。

3．问题的深刻性在于：兰芝、仲卿毕竟是通过他们的手直接害死的。他们在作为受害者的同时，也成了封建礼教的帮凶。

4．这种不以个人意志为转移的社会力量，正是当时封建制度罪恶本质的必然反映。

问题二：

你是赞成刘兰芝、焦仲卿私奔，还是赞成他们殉情，请分别阐述理由。（同时打出幻灯） 学生辩论后，教师小结 小结 ：

1．私奔有其合理性。毕竟生命是最可宝贵的。既保全了性命，又得到了爱情，何乐而不为。 2．殉情也有其必然性。在当时的社会条件下，私奔者恐怕很难有美好的结局。

3．殉情能坚守住爱情的誓言，能赢得人们对他们的同情尊敬，成为后代反对封建礼教、粉碎封建枷锁的精神鼓舞。

4．殉情能获得文学上和美学上的悲剧意义，成为流传千古、永垂不朽的艺术形象。

问题三：

假如你在恋爱时遇到焦母、刘兄式的人物，爱情遭到横加指责时，你将怎幺办？

对第一个问题，分男女两大组，对第二个问题，分赞成私奔和不赞成私奔两大组，对第三个问题，分选择爱情、选择父母、选择爱情和父母三大组。学生对上述三个问题，进行了深入细致的讨论研究。

第18篇：16《孔雀东南飞》教案

16.《孔雀东南飞》教案

教学目标

1.认知目标

了解“乐府”及“乐府诗”；掌握诗中的通假字、偏义复词、古今异义词等。

2.技能目标

把握诗歌的主要情节，理清情节线索；品味古乐府诗歌的民歌气息和抒情意味；学习人物语言的个性化特点，掌握通过对话描写人物的方法。

3.情感目标

理解刘兰芝、焦仲卿对爱情的忠贞和反抗礼教的精神；背诵有关内容。

走向高考

识记文学常识：乐府、徐陵及《玉台新咏》《孔雀东南飞》；掌握实词、古今异义词、偏义复词及特殊文言句式；学习塑造人物形象的方法。

教学难点

理清故事情节；理解焦母形象，鉴赏浪漫主义手法；“相”用法归类。

教具准备

多媒体、幻灯片

课时安排：3课时

教学过程

第一课时

一.新课导入

由该课文的教学目标和学习重点导人新课。

二.简介有关文学常识

1.作家、作品信息

徐陵（507-583），字孝穆，今山东郯城人。南朝陈文学家。少好学，八岁即能文，博涉经史，有口才。梁时，官东宫学士，两次出使北朝。入陈，历仕尚书左仆射、丹阳尹、中书监等职，主持朝廷重要文书的草拟。其诗赋皆淫靡绮艳，与庾信同为宫体诗代表作家，时人称为“徐庾体”。编选《玉台新咏》十卷，是现存我国较早的诗歌总集之一。

《玉台新咏》成书于梁代。是《诗经》《楚辞》之后最早的一部古诗总集。所收诗歌上自汉魏，下迄梁代，共七百九十六篇，其中为《文选》所收者六十九篇。选诗范围较狭窄，多叙男女闺情，但也不乏杰作，如具有反封建礼教的积极主题和高度艺术成就的我国第一首成熟的长篇叙事诗《古诗为焦仲卿妻作》（后世或题作《孔雀东南飞》）即最先见于此书。此诗作者不详。

2.乐府和乐府诗：

“乐府”本是汉武帝时设立的音乐机构。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷之用。它所搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”或简称“乐府”。

3.汉代乐府与南北朝乐府

4.“乐府双璧”：汉乐府《孔雀东南飞》和北朝乐府《木兰辞》

5.《玉台新咏》由南朝陈朝徐陵编选，是《诗经》、《楚辞》之后最早的一部古诗总集

6.《孔雀东南飞》：是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗。选自南朝徐陵所编《玉台新咏》。

三.结合小序简介本文故事情节

开头小序，交代了故事发生的时间、地点、人物以及成诗的经过。故事发生在汉代末年

的建安年间，是以真人真事为基础创作的。

四.导读全诗，把握情节和人物

课文较长，重点引读，理清情节线索，鉴赏人物对话。

故事梗概：

东汉建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。可婆婆焦母因种种原因对兰芝百般刁难，兰芝毅然请归，仲卿向母求情无效，夫妻只得话别，双双“誓天不相负”。

兰芝回到娘家，慕名求婚者接踵而来，先是县令替子求婚，后是太守谴丞为媒。兰芝因与仲卿有约，断然拒绝。然而其兄恶言相向，兰芝不得已应允太守家婚事。仲卿闻变赶来，夫妻约定“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。兰芝出嫁的喜庆之日，刘焦二人双双命赴黄泉，成千古绝唱。

故事结尾与其它中国民间文学几成千篇1律，充满浪漫主义的理想色彩：两人合葬，林中化鸟。（其它如《梁祝》中的“化蝶”、牛郎织女的“七夕相会”）

五.要求学生结合课文注解通读一遍

解决下列问题：

1.基本解决翻译问题；

2.理清故事脉络和矛盾冲突的变化和激化；

3.注意人物对话的特点和人物形象的塑造。

第二课时

一.结合课后练习一理清故事结构

开头两句：托物起兴，引出故事。

第一部分：兰芝被遣（2—5自然段）——故事的开端

第二部分：夫妻誓别（6—12自然段）——故事的发展

第三部分：兰芝抗婚（13—21自然段）——故事的发展

第四部分：双双殉情（22—31自然段）——故事的高潮

第五部分：告诫后人（32自然段）——故事的尾声

本诗以时间为顺序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害为矛盾冲突的线索，也可以说按刘兰芝和焦仲卿的别离、抗婚、殉情的悲剧发展线索来叙述，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。

二.人物形象和对话

本文成功地塑造了刘兰芝、焦仲卿的艺术形象，除了他们的悲剧行为外，对话在表现典型性格方面起了决定性的作用。

1.刘兰芝：坚强、持重，自尊，果断，不为威逼所屈，也不为荣华所动。

“十三能„„十六诵诗书”——知书达礼

“受母钱帛多，不堪母驱使”——不卑不亢

“便可白公姥，及时相遣归”－自尊

“仍更被驱遣，何言复来还？” “举身赴清池”－果断

“新妇起严妆，”－镇定，庄重

“处分适兄意，那得任自专”——外柔内刚

2.焦仲卿：忠于爱情，忍辱负重，但比较懦弱，胆小怕事。

“今若遣此妇，终老不复取”——坚贞不逾

“故作不良计，勿复怨鬼神”——叛逆精神

3.焦母：反面形象，是封建家长制的代言人，是封建礼教摧残青年的典型；极端蛮横无理，一味独断专行。势利。

“何乃太区区”

“吾意久怀忿，汝岂得自由”

“小子无所畏，何敢助妇语”

“吾已失恩义，会不想从许”

“汝是大家子，仕宦于台阁。慎勿为妇死，贵贱情何薄”

4.刘兄：反面形象，是封建家长制和封建礼教摧残青年的帮凶。此人性行暴戾，趋炎附势，尖酸刻薄，冷酷无情。

三.文章的表现手法

1人物对话的个性化；

2.铺陈排比的手法

十三能织素，十四学裁衣，十五谈箜篌，十六诵诗书，十七为君妇

妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳。物物各自异，种种在其中

鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。

3.起兴和尾声

四.布置作业：

1.归纳“谢”“相”“见”“迎”等字在不同情况下的意义和用法；归纳本文的偏义复词、古今异义词。

2.背诵课文精彩语段；

第三课时

一.本课知识展示

学生展示归纳的“谢”“相”“见”“迎”等字在不同情况下的意义和用法，本文的偏义复词、古今异义词。

二.本课释疑，包括课后练习及“咬文嚼字”

三.总结已学课文

从形式、表现手法、表达方式、思想内容等方面分析、比较《诗经》两首、《离骚》节选和《孔雀东南飞》

形式表达方式表现手法思想内容

静女四言为主叙述现实主义爱情

氓四言叙述现实主义婚恋

离骚杂言（骚体）抒情浪漫主义政治

孔雀东南飞五言叙述相结合爱情

四.布置作业

l.补充解释词义

[相]：

⑪作副词，表示一方对一方有所动作之词，偏指一方，有称代作用，可代“你”“我”“他”“它”等等。如：

①吾已失恩义，会不相从许（代“你”）；②及时相遣归（代“我”）；

③还必相迎取（代“你”）；④好自相扶将（代“她”）；

⑤誓天不相负（代“你”）；⑥不得便相许（代“你”）；

⑦登即相许和（代“它”）；⑧蹑履相逢迎（代“他”）；

⑨怅然遥相望（代“他”）；⑩誓不相隔卿（代“你”，与“卿”复指）。

⑫作副词，表示互相，彼此。如：

①相见常日稀；②久久莫相忘；

③六合正相应；④枝枝相覆盖，叶叶相交通；

⑤仰头相向鸣；⑥黄泉下相见。

⑬作名词，相貌。如：儿已薄禄相。

[见]：贱妾留空房，相见（动词，见面）常日稀；转头向户里，渐见（副词，被）愁煎迫；

兰芝初还时，府吏见（指代副词，指“我”）丁宁。

[适]：适（刚才）得府君书；处分适（适合）兄意；始适（出嫁）还家门。

[谢]：谢（辞别）家事夫婿；多谢（劝诫）后世人；阿母谢（推辞）媒人。

[令]：县令（长官）遣媒来；便言多令（美好）才；岂合令（您）郎君；莫令（使）事不举。

[自]：我自（本）不驱卿；本自（本自，本是）无教训；自（即）可断来信；葳蕤自（且，还是）生光；自（其）名秦罗敷；自（其）名为鸳鸯；好自（亲自）相扶将；物物各自（助词，无义）异。

通假字：

终老不复取（通娶）；箱帘（通奁）六七十；恐此事非奇（通宜）；

摧藏（通脏）马悲哀；蒲苇纫（通韧）如丝。

偏义复词：

便可白公姥（偏指溲婆），及时相遣归；昼夜勤作息（偏指作），伶俜萦苦辛；

我有亲父兄（偏指兄），性情暴如雷；我有亲父母（偏指母），逼迫兼弟兄（偏指兄）。 教学反思：

学生对这篇文章较感兴趣，能把握这首诗故事情节的发展过程，通过人物对话分析理解男女主人公的真挚感情；从诗歌的写作时代和作品反映的时代把握作品的深刻思想内容，理解作品的浪漫主义色彩；掌握文中出现频率较高的几个文言实词。

第19篇：孔雀东南飞优质课教案

教学目标：

一、要理清故事线索，把握人物性格特点。

二、加深理解赋、比、兴和浪漫主义手法在抒情上的艺术效果。

三、落实实词，侧重于一词多义、偏义复词、古今异义。

教学重点：

学会通过赏析个性化的人物语言去把握人物的思想感情和性格特征。

教学过程：

一、导入新课

导语一：中国是一个充满诗的国度，从先秦的《诗经》起源，就拉开了中华诗歌的悠久历史和传统；中国是一个浪漫的民族，她有很多流传久远、深入人心的民间传说和神话故事，而且大多以爱情为主题，表现的是“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”这种最朴素的愿望，如果生不能结为夫妇，死后也要同坟台。这样的故事实在是太多了，如“白蛇传”、“梁祝化蝶”、“牛郎与织女”、“董永与七仙女”、“田螺姑娘”等。

导语二：在标题下面写了两行字：一个断人心肠的故事，一曲唱绝千古的悲歌。其实文章就是一曲悲歌，一段悲剧“悲剧的不幸，在于它往往不仅仅是悲剧，而是永远的生活”，大家熟悉的感天动地的梁祝化蝶就是这种悲剧的延续，而千年过去了，这样的悲剧并没有随着古人沉痛的悲告而终结，劳燕分飞的《钗头凤》仍在上演着……

投影：陆游的《钗头凤》，师生齐读，教师简介陆游与唐婉的爱情悲剧。

“一个叫沈园的地方，一个叫陆游的诗人，娶了一个叫唐婉的女子，伉俪相得，琴瑟相和，好一对神仙眷属。然而，这一切，并不随陆母之意，逼迫夫妻离异。几年后的一个春日，陆游满怀郁闷踽踽独游，邂遇唐婉，唐遣人送酒致意，陆游满怀伤感，词成《钗头凤》一首，唐婉和之。不久，唐婉抑郁而亡。”（

幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭却有着各自不同的不幸，我们的文章演绎的是怎样的一段爱情呢？让我们随着录音走进课文——

（悲剧的魅力，在于它毁灭的美。）

二、释题

1、最早的长篇叙事诗歌，与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。

2、汉乐府

原指汉武帝刘彻设立的“乐府”，就是掌管音乐的官府。它的任务是制定乐谱，采集歌词和训练乐工。后来，把乐府官署所采集、创作的歌词也称“乐府”或“乐府诗”，就成了一种音乐性的诗体名称了，其中属于汉代的叫“汉乐府”。

汉乐府在文学史上的地位极高，与《诗经》、《楚辞》可鼎足而三。另一方面，在中国诗歌史上，起着承前启后的作用：继承、发展了现实主义、浪漫主义传统、精神，哺育了后代诗坛。

3、诗歌发展脉络

《诗经》→楚辞→乐府民歌

三、自读全诗，感知把握

要求：

1、落实字音、词义，特别是一词多义（“相”、“谢”、“适”）及古今异义、偏义复词、通假字。

2、理清情节线索，根据故事发展阶段，拟定四字小标题。

3、鉴赏人物语言，体会人物性格特征。

四、学习、探究

（一）字、词落实

1、一词多义

谢家来贵门：辞别 始适还家门：出嫁

谢 阿母谢媒人：谢绝 适 处分适兄意：依照

多谢后世人：告诉 适得府君书：刚才

相见常日稀：互相 何乃太区区：愚拙

及时相遣归： 我 区区

儿已薄禄相：命相、相貌 感君区区怀：真情挚意

相 会不相从许：你 君既若见录：我

好自相扶将：她 见 (例：见笑、见谅)

登即相许和：他 渐见愁煎迫：被

2、古今异义

汝岂得自由：自作主张 可怜体无比：可爱 不久当归还：回来

本自无教训：教养 主薄通语言：话语 处分适兄意：处理

郁郁登郡门：繁盛的样子 叶叶相交通：交叠相通

3、偏义复词

公姥、作息、父兄、牛马、弟兄、父母

4、通假字

取：娶； 帘：奁； 纫：韧； 丁宁：叮咛； 藏：脏

（二）把握情节

1、听名家范读，进入氛围

2、由学生复述故事梗概（时间、人物、事件、结局）

东汉建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。可婆婆焦母因种种原因对兰芝百般刁难，兰芝毅然请归，仲卿向母求情无效，夫妻只得话别，双双“誓天不相负”。

兰芝回到娘家，慕名求婚者接踵而来，先是县令替子求婚，后是太守谴丞为媒。兰芝因与仲卿有约，断然拒绝。然而其兄恶言相向，兰芝不得已应允太守家婚事。仲卿闻变赶来，夫妻约定“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。兰芝出嫁的喜庆之日，刘焦二人双双命赴黄泉，成千古绝唱。

3、概括故事情节发展

发展阶段 起 讫 小 标 题

开 端 从“十三能织素”至“及时相遣归” 兰芝被遣

发 展 从“府吏得闻之”到“二情同依依” 夫妻誓别

再发展 从“入门上家堂”到“郁郁登郡门” 兰芝抗婚

高 潮 从“阿母谓阿女”到“自挂东南枝” 双双殉情

尾 声 从“两家求合葬”到“戒之慎勿忘” 告诫后人

——发展线索：全诗是按仲卿、兰芝的别离、抗婚、殉情的悲剧发展线索来叙述的。

4、明确主题思想

诗歌通过刘兰芝和焦仲卿的婚姻悲剧故事的叙述，揭露了封建家长制和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了兰芝仲卿忠贞不渝的爱情和对压迫者的反抗精神，反映了人民群众对被迫害者的无限同情和追求婚姻自由、珍惜爱情生活的强烈愿望。

（三）分析人物形象

1、分析依据：人物语言——个性化语言

2、两类人：受迫害者；迫害者——

刘兰芝：富有教养、聪慧美丽、勤劳善良、柔顺刚强、从容持重；

焦仲卿：守礼尽孝；幻想→绝望，软弱→坚强

——对爱情的忠贞不渝，对封建家长制、封建礼教充满抗争精神。

焦母：专横无理；

刘兄：见利忘义、趋炎附势

——封建家长制的代表，封建礼教的化身。

3、刘、焦两人的性格差异

①对未来的预想

刘：对命运、前途有清醒认识，有准确的预见力。

焦：等待、幻想。

②别后重逢时

焦：讥讽、责难，且无所作为

刘：通情达理

③殉情场面

刘：义无反顾、干净果决

焦：迟疑徘徊、拖泥带水

——刘：始终清醒、坚强；焦：期待、幻想且没做一件事。

4、刘兰芝为什么不容于焦母？焦母心目中的媳妇是何种形象？

人格尊严 维护权威

（四）艺术特点

1、人物语言个性化

同中有异：刘与焦；焦母与刘兄

2、富有民歌气息和抒情意味

①序曲的象征性

依恋情调和凄楚气氛，与刘焦生离死别的神质想吻合，具有提摄全篇的作用。

②尾声的理想化色彩

加强震撼力量，表达劳动人民美好愿望。

③铺陈的酣畅淋漓

A、两次罗列刘兰芝的成长过程

a、纵向铺陈，能让人感受到兰芝自幼受到良好的教养，才艺、品德随年岁而逐增。

b、印证“自诉”的真实性，强化其良好修养；对焦母的蛮横无理给予批判。

B、遣归前的精心打扮

横向铺陈，突出其外表的美丽，表现她虽受屈辱、遭遇不幸却镇定自若、不甘示弱的倔强性格；同时，也是对扼杀“精妙世无双”这一美好形象的封建家长制和封建礼教的有力谴责。

C、太守府的迎娶场面

既显示了兰芝高贵身价，又表现了兰芝不慕富贵，忠于爱情的高贵品质；同时，又与“生人作死别”的情景形成鲜明对比，加浓了故事的悲剧气氛。

五、总结全文

六、课后背诵

七、板书

刘兰芝：“请归”：不甘受虐，洞察世情，柔顺刚强

焦仲卿：“求情”：爱情坚贞，心存幻想，委曲求全

个性化语言 “别母”：伤心绝望，痛切哀怨，以死抗争

焦 母：“逼遣”：恶语训斥，专断蛮横，霸气十足

“阻死”：软语诱哄，声泪俱下，苦苦哀求

刘 兄：“逼嫁”：贪财慕势，自私冷酷，市侩嘴脸

八、资料补充

1、《木兰诗》中的铺陈

①东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。

②爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。

2、关于封建礼法

①《礼记昏义》：“昏礼者，将合二性之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。”按当时制度，“婚姻”是指两个家族建立通婚的关系，作为当事人的男女双方都只是家长、族长手中的工具而已，根本不能自主。

②汉武帝时，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想逐渐占统治地位。到了东汉时期，“三纲五常”（君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲；仁义礼智信。）（“三从”即“未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子”；“四德”即“妇德、妇言、妇容、妇工”。）更成了神圣不可动摇的道德原则。《孝经》肯定“孝”是上天所定的规范，“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也”，“人之行，莫大于孝”。同时还把封建道德规范与封建法律联系起来，认为“五刑之属三千，而罪莫大于不孝”。

③《大戴礼记本命篇》：“妇有七去：不顺父母去,无子去,淫去,妒去,有恶疾去,多言去,窃盗去。”“七去”又命“七出”，是儒家经典中规定的休弃妇女的七个条款。

结语：以上是小编推荐孔雀东南飞优质课教案的内容。《孔雀东南飞》在艺术上标志着中国古代叙事诗已臻成熟，其主要表现有三：

一、成功地塑造了刘兰芝、焦仲卿等艺术形象。

二、故事情节完整，矛盾冲突不断。

三、语言通俗化、个性化，明白如话而又神情毕肖。

第20篇：孔雀东南飞.教案草稿

《孔雀东南飞》教学设计

学习目标

1.了解“乐府”及“乐府诗”。

2.掌握文中的通假字，偏义副词,古今义词

3.把握诗歌的主要情节和人物形象

4.品味诗中的民族气息和抒情意味。

“乐府”本是汉武帝时设立的音乐机构,它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐,以备朝廷之用,它所搜集整理的诗歌,后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。

《孔雀东南飞》是保存下来的我国古代最早的一首长篇叙事诗，也是古乐府民歌的代表作之一，与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。选自南朝宋代徐陵编的《玉台新咏》卷一，原题为《古诗为焦仲卿妻作》。它是我国古代最长的叙事诗。

叙事诗：借助于故事情节塑造的人物形象，来抒发作者的思想感情，表现诗歌的主题思想。 抒情诗：直接借景或物抒情

中国古代四大民间爱情神话和传说

牛郎和织女七仙女与董永白蛇和许仙梁山伯与祝英台

预习《孔雀东南飞》

1能用刘兰芝的口吻，顺序的方式讲述这个故事。

开端——发展——高潮——结局

2注音题

3词语难点

无所施白公姥 启阿母致不厚萦苦辛 卒大恩 若见录 逆以煎我怀 赍钱否泰为仲卿母所遣 县令遣媒来 十七遣汝嫁

徒留无所施留待作遗施幸复得此妇红罗复斗帐便复在旦夕 会不相从许于今无会因何不作衣裳 昼夜勤作息 君当作磐石故作不良计 4请找出下列各句中的偏义复词：

（有些词语两字组合在一起，只取其中一字的意义，叫偏义复词。）

便可白公姥昼夜勤作息我有亲父兄逼迫兼弟兄其日牛马嘶 5理解下列互文句

东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。

------坟墓四周种植上松柏、梧桐树。树枝枝叶互相覆盖，互相沟通。

课文内容结构

开头两句：托物起兴，引出故事。

第一部分：兰芝被遣（2段）——故事的开端

第二部分：夫妻誓别（3－12段）—故事的发展

第三部分：兰芝抗婚（13-21段）—故事的发展

第四部分：双双殉情（22-31段）—故事的高潮

第五部分：告诫后人（32段）——故事的尾声

整体感知课文

1、学习诗前的小序，概括其内容。

小序交代了故事发生的时间、地点、人物，故事的结局，做诗的缘由 2诗歌开头的两句“孔雀东南飞，五里一徘徊。”起什么作用？

（1）起兴，这是我国古代民歌传统手法。

（2）以孔雀失偶，徘徊反顾为全篇定下深沉悲哀的基调，形成一种笼罩全篇的悲剧气氛，起着提纲挈领，暗示全篇的作用。

3、课文的结尾表达了人们什么样的愿望？

课文结尾富有浪漫主义色彩，寄托人们追求恋爱自由、生活幸福的强烈愿望。 鉴赏文中表现手法

1、诗歌以刘兰芝自请遣归的陈辞作为开篇，开门见山地揭示出她同焦母之间的矛盾。兰芝自述她十三岁至十七岁待字闺中的生活经历，意在表明什么？这是一种什么手法？

运用铺陈排比，自述生活经历，表明：一方面兰芝有着良好的家庭教养及文化修养，是个多才多艺的女子；另一方面证明“女行无偏斜”，焦母对她的责难毫无道理。

2兰芝母亲重复兰芝开头的话“十三教汝 织’’一段有没有必要?为什么?

这几句不是简单的重复，而是强调和加深。它再次反映了兰芝婆婆的专横无理，当然也表现了母亲的关心和爱护。

3面对一个聪明、勤劳、善良、孝顺的媳妇，婆婆为何不能容她？

焦母蛮横无理，是封建礼教和封建家长制的化身。封建家长制决定了她在家庭中具有至高无上的权威，她的话是不可更改的，她的意志是不可动摇的。而刘兰芝是一个讲求礼节、行事有度而又富有反抗精神和坚强性格的女性，使她的封建家长权威得不到施展，因此，婆媳之间的冲突是不可避免的。

多年的媳妇熬成婆，焦母觉得对儿媳平时的所作所为是理所应当的，儿媳应该言听计从，不该有自己的主见。而偏偏兰芝不接受这些。

文中始终未提到刘兰芝有孩子，而封建时代“不孝有三，无后为大”，因此，焦母可能会因兰芝不育而不容她。

焦母长期寡居，心灵缺乏爱情滋润，冷漠、蛮不讲理；另一方面，恋子情结，故面对恩爱的儿子、媳妇，看到他们和美的爱情生活，就产生了一种逆反心理，迁怒兰芝，痛恨兰芝，故必撵走而后快。

3.在文中还有哪些地方使用了铺陈排比，并说说这在表达上有作用。①新妇谓府吏：“„„妾有绣腰襦，葳蕤自生光。„„时时为安慰，久久莫相忘。”

临别赠礼A、重情\\善良\\绝望\\依恋B、加重下文的悲剧色彩。

②鸡鸣外欲曙，新妇起严妆„„精妙世无双。

兰芝严妆A、美丽\\坚强B、反衬出焦母的专断

兰芝严妆，运用了夸张、渲染的手法旨在写她的美丽，更表现了她的从容镇定，兰芝用自己的美，向丈夫表达了自己对他的爱，向婆婆表示了她的无辜和坚强。不仅巧妙地对兰芝的美作了必要的补叙，为下文县令和太守的两度求婚作了张本，而且有力地突出了兰芝那种冷静、镇定、外柔内刚、不卑不亢的性格。

③交语速装束„„郁郁登郡门。

府君娶媳A、用欢乐盛大的场面反衬兰芝的孤独\\痛苦\\无助;反衬焦母的专断、蛮横。

B、用府君一家对婚事的重视,衬托兰芝的身价,渲染悲剧气氛

④两家求合葬，„„戒之慎勿忘！

合葬华山A、以坟场作结局,渲染浓烈的悲剧气氛;B、双飞鸟鸳鸯的描写,歌颂了焦刘爱情的纯真美好

3本文除了铺陈排比，还用了哪些表现手法，并说说这在表达上有作用。 比喻，如：君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。

突出双方面对爱情的坚贞

对比 第10段焦母：冷漠凶横刘兰芝：谦逊敬老知书达理

【艺术手法】

1.赋、比、兴

2.外貌、动作、语言描

3结构完整，情节曲折。

4环境景物描写作衬托、渲染。

5浪漫主义

人物性格分析

“非为织作迟‥‥‥及时相遣归”，这几句话体现了什么样的人物性格？

从兰芝的陈述中，我们可以看出她那决不忍辱苟且的刚强性格，我们还可从“君家妇难为”和“徒留无所施”等直白中，看出她对造成事端的原委和事态的发展有着清醒的认识，准确的判断，这是一个头脑清醒又具有强烈反抗精神的我国古代女性形象。

上堂拜阿母‥‥‥涕落百余行

和婆婆告别，表现了她从容镇定，不卑不亢。表面上是自谦自责，实际上是柔中寓刚，与那个“怒不止”的婆婆在修养和性格上形成了鲜明的对照。

和小姑告别，兰芝那倔强而又善良的性格以及她对小姑、对仲卿依依难舍的深情的得到了细腻而又充分的表现。

2、你认为焦仲卿是一个什么样的人？你喜欢他吗？

体味仲卿对他母亲及兰芝的对话，谈谈其作用有哪些？

第一、通过仲卿之口证实兰芝是无辜被遣，并表现了兰芝和仲卿夫妻恩爱；第

二、初次展示了焦仲卿懦弱的性格。

第三、塑造了一个专断蛮横，顽固而有心计的封建家长形象。

仲卿对兰芝的感情始终如一，而对母亲的感情却有所变化。试指出这种变化，并体会其对表现人物性格的作用。

开始——既孝又怨，不敢违抗。

后来——对爱情的忠贞战胜了对母亲的孝顺、屈从，不顾“不孝有三，无后为大”的封建礼教，自缢于庭树，作了最强有力的反抗。

一个忠厚善良，忠于爱情，由顺从到抗争（消极抗争）的叛逆形象。

面对兄长的威逼利诱，兰芝一口应婚，这与她对母亲的态度形成鲜明的对比，为什么?要求学生体味一下兰芝此时的心理。

兰芝这样做，才符合她的性格特征，也是兰芝忠于爱情、反抗封建礼教的思想行为合乎逻辑的发展。她的突然允诺，是对前途完全绝望的表现，是不动声色拿定了主意，决心以死来抗议吃人的封建势力。所以表面上是突然，实际上却是深思

熟虑的结果，成竹在胸的表现。

兰芝和仲卿相约“黄泉下相见’’，兰芝死时毫不犹豫，仲卿却“上堂拜阿母”“徘徊庭树下”之后才“自挂东南枝’’，为什么?

二人的行为都符合他们的性格发展。兰芝早已看透封建家长制的本质，这是她那坚强的性格所不能忍受的，所以她去的很决绝。仲卿出身于官宦世家，生性懦弱，而且又孝顺母亲，所以他要有一个彷徨的过程，但是对爱情的忠贞却使他也富有叛逆精神。

焦仲卿、刘兰芝化成鸳鸯，给这个悲剧故事带来亮色，请从中外文学作品中举出类似例子，谈谈你对这种结尾的看法。

浪漫主义：对真、善、美的期盼、祝福、追求！

关于悲剧古希腊悲剧：命运悲剧莎士比亚：性格悲剧

鲁迅：把有价值的东西毁灭给人看

刘兰芝人物形象小结

自述：聪明多才,勤劳能干,自尊清醒

临行妆扮：美丽，镇静从容

辞行：通情达理,不卑不亢；友爱善良

拒婚：不慕荣利

允婚殉情：反抗，宁为玉碎，不为瓦全，坚强

总之，兰芝是一个聪明、勤劳、善良、办事果断、不慕荣利，不向压迫者和恶势力示弱的人。她是作者极力刻画赞美的人物，知书达理，聪明多才，是古代妇女典型代表，是古典文学作品中光辉的妇女形象之一。

焦仲卿人物形象小结

忠于爱情，守信用，有正义感，却不敢直接抗争，压抑自己的愤恨、痛苦，死守孝道。有软弱的一面。但与母亲的对话及最终自缢殉情也表现了他外柔内刚的个性。与兰芝一样有叛逆精神。

焦母人物形象小结

突出的反面形象。她是一个极端蛮横无理的女性，对于兰芝与仲卿的美好爱情，毫无认识和同情，一意专行。对仲卿软硬兼施，目的是要仲卿速遣兰芝，以维护她的家长威风，是封建家长制的代表。

刘兄人物形象小结

反面形象，性情暴戾，趋炎附势，见利忘义，丑态毕露，典型的市侩形象。 文章主题诗歌以时间为序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害为矛盾冲突的线索，也可以说按刘兰芝和焦仲卿的别离、抗婚、殉情的悲剧发展线索来叙述，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。

讨论探究

1刘兰芝殉情的真正原因是什么？

（1）刘兰芝深受封建礼教的束缚、贞操观念——“好女不更二夫”的影响。决心以殉情来向封建专制家长抗议

（2）为爱而献身

2造成焦刘夫妻婚姻悲剧的主要原因是什么？试作简要分析。

------封建家长制和封建礼教

封建制度规定：妇女有“七出”（“七去”“七弃”）：

不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。（《大戴礼记》）无子，淫泆yì，不事舅姑，口舌，盗窃，妒，恶疾（《仪礼·丧服》） “此妇无礼节，举动自专由”------不顺父母

焦仲卿和刘兰芝能否私奔？

当时以“忠孝”为社会核心的道德体系中，焦仲卿违背了焦母就是意味着背上“不孝”之罪，他毫无疑问会失去“府吏”之职，如果脱离焦母不仅会受到社会遣责，而且可能会被绳之以法，焦仲卿和刘兰芝不会这样“不识时务”，所以，当时社会伦理道德钳制着他们的自由和幸福。也就是说他们不可能私奔。

附：

陆游与唐琬---南宋时，诗人陆游与妻子唐琬，琴瑟相和，伉俪情深。但终被陆母逼得劳燕分飞。后来陆游随母意而另娶，唐琬也改嫁赵士程。几年后的一个春日，陆游满怀郁闷独游沈园，与唐琬邂逅，唐琬征得丈夫同意，遣人送酒致意，陆游满怀伤感，题《钗头凤》于沈园，唐和之。不久，唐抑郁而亡。

附：

钗头凤（陆游）

红酥手，红滕酒。满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错，错，错。

春如旧，人空瘦。泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！

钗头凤唐琬

世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残。欲笺心事，独语斜阑。难，难，难！

人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊。怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！

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