传统文化教学设计

2020-07-24 来源：教学设计收藏下载本文

推荐第1篇：《传统文化》教学设计

《中国传统文化》教学设计

实验学校赵建玲

教学目标：

1、学会在生活中寻找习作素材，记录真情实感，学会与人分享。

2、把自己想说的话写下来，做到语句通顺。教学重难点：

1、学会在生活中找习作素材，记录真情实感，学会与人分享。

2、把自己想说的话写下来，做到语句通顺。教学过程：

一、再现生活

师：同学们，你们好，大家都知道我们是哪个国家的人吗？（中国）

师：没错！如果让你用一句话来夸夸我们中国，你会怎么说？

中国是一个地大物博的国家

中国是一个多民族国家

中国是一个文化底蕴丰厚的国家

中国是一个具有许多传统佳节的国家

„„

师：孩子们，你们说的没错，我国是一个有着五千年历史文化的国家，它和外国有着太多不同。孩子们，作为一名炎黄子孙，我们对中国的传统文化又知多少呢？

生：我知道我国的传统佳节就是一种民族文化。

生：我国的京剧、越剧、豫剧„„ 等就是我们的戏曲文化。生：我妈妈蒸的花馍、扎的花鞋垫也是一种民间文化。 „„

二、描述生活

师：你们说的没错，哪你们都知道我国每年都在几月过什么节？生：每年正月初一过春节正月十五过元宵节五月初五过端午节 „„

师：我编了一首对儿歌，你们也一起来想吧！几月几日是春节？几月几日是元宵节？几月几日是端午节？几月几日是中秋节？几月几日是重阳节？

生：正月一日是春节。正月十五元宵节。五月五日端午节。八月十五中秋。九月初九重阳节。

师：非常棒！那你们知道怎么过这些节吗？生：„„

师补充：春节──贴春联、贴年画、贴“福”字、剪窗花、蒸年糕、包饺子、燃爆竹、守夜、拜年；元宵节：吃元宵、舞龙灯、猜灯谜；

端午节：赛龙舟、吃粽子、插艾蒲、戴荷包、洗药浴；中秋节：吃月饼；

重阳节：登高、炸米果、饮菊花酒。

师：同学们，听了你们对节日有这么多的了解，老师很欣慰，不过其它同学还有没有什么感受或疑问吗？哪位同学还知道关于这些节日的更多内容？

生：我还知道“福”字要倒贴，意思是福（倒）到了。生：古诗《九月九日忆山东兄弟》，就是写重阳节的。

生：清明节也是传统佳节，这一天人们会去祭奠祖先。《一副名扬中外的画》中的“清明上河图”就描写了人们在清明节前后做的事情。

„„

师：孩子们除了你们刚才所说的，中国的每一个传统节日都有一个关于它的故事。我曾听说过年的故事，传说中„„ 谁知道关于其它节日的故事？

生：我知道端午节是我国人民纪念伟大的诗人屈原。生：七夕节有一个动人的民间传说《牛郎织女的故事》。 „„

多媒体出示关于元宵节的故事

师：谁知道这个故事写的是有关哪个节日的来历？生：元宵节的来历。

师：一个古诗一个故事，一个节日一个故事。如果让你给一个外国人做讲解员，介绍我们的传统节日，你会从哪些方面介绍？

生：我先介绍节日的时间，再介绍我们过节时的习俗，再介绍节日的来历。

师：要想把传统节日介绍的有趣生动，我们还要引用古老的传说，才可以吸引听众。

三、回味生活

播放有关传统文化的图片、音像资料，再次给学生以视觉和心灵的震撼。

师：同学们，游完“传统文化城”，你最想说的一句话是什么？

生：祖国的传统文化丰富多彩！

师：传统文化并不古老，传统文化就在我们的生活中。

师：今后你准备怎么做呢？

生：我准备诵读古诗，背诵唐诗三百首。

生：我想观看中央电视台，欣赏京剧。

生：从小妈妈就夸我的手巧，我想学做手工，尤其是剪纸、泥工。

生：我们也可以练书法、画国画。 „„

师：同学们，你们真是好样的！我相信，传统文化一定会发扬光大的！

四、创造生活

1、我们把刚才所说的写出来介绍给更的人，做一名祖国文化的传播者。

2、我们还可发把自己了解的更多的关于传统文化的知识，整理出来，介绍给更多的人，

推荐第2篇：传统文化教学设计

传统文化教学设计（第二单元）

第二单元诗歌诵读

（一）

第4课蝉

教学目标：

1、结合解析理解诗句的意思。

2、再诵读的基础上能够熟练背诵《蝉》和《咏萤》这两首诗。

3、理解“垂緌”“流响”“疏桐”“的历”等疑难词语的意思。

4、学会诵读欣赏咏物诗的方法。

5、学会借助插图理解古诗里包含的意思。

6、学习诗人高洁清远的品行志趣。

教学重点：理解诗句的意思。再诵读的基础上能够熟练背诵《蝉》和《咏萤》。教学难点：理解“垂緌”“流响”“疏桐”“的历”等疑难词语的意思。学会诵读欣赏咏物诗的方法。教学过程

一、导入新课

1．揭题《蝉》。（板书诗题：蝉）。

2．师介绍作者：虞世南，初唐四大书法家之一。本诗与骆宾王的《在狱咏蝉》、李商隐的《咏蝉》同为当时咏蝉诗三绝。

二、初读诗歌，整体感知。

1、学生自由读《蝉》。

2、检查初读情况。

（1）指名读古诗，集体正音。

（2）学生尝试用简单的话语说说诗的含义。

3、学生再次自由读古诗。要求：边读边想诗句的意思，画出不理解的词句。

4、师生探索，弄懂诗意

（1）欣赏蝉的“近景图”和蝉鸣幽思图，借助工具书，自己理解诗句含义。

（2）逐句内交流自己的理解，互相启发、补充。

5、集体交流，了解《蝉》大意。（指名说自己对诗句的理解）

三、释义诗中难解词语。

1、垂緌：古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉嘴上的吸管形状与其有些相似。

2、流响：传出的响声。

3、疏桐：高大的梧桐树。

师：现在你能完整的说一说这首诗的意思吗？书生试着交流。

4、带着理解，学生再次练习有感情地朗读这首诗。

四、拓展活动。

1、师介绍：《咏萤》是虞世南的另一首咏物诗。

2、学生试读《咏萤》。

3、集体诵读《咏萤》。

4、引导学生理解难解词语及诗的含义。

的历：光明的样子。飘飘：在风中摇摆不定。

恐畏：担心，害怕。

《咏萤》大意：细小的亮光到处闪动，轻盈无力的翅膀在风中摇摆不定，唯恐没有人认识它，独自在黑暗中放光明。（表达诗人内心不甘落后、努力拼搏向上的精神）教学反思：

第5课画菊

教学目标：

1、了解这首诗的作者生平及相关背景知识。

2、在诵读的基础上能够熟练背诵《画菊》和《梅花》。

3、理解“疏篱”“趣无穷”“抱香死”等疑难词语的意思。

4、反复诵读、体会两首诗的艺术特色及语言风格。

5、引导学生学习菊花独立自主、坚强不屈的品质。

教学重点：在诵读的基础上能够熟练背诵《画菊》和《梅花》。理解“疏篱”“趣无穷”“抱香死”等疑难词语的意思。

教学难点：反复诵读、体会两首诗的艺术特色及语言风格，学习菊花独立自主、坚强不屈的品质。教学过程

一、导入新课

师：老师知道大家一定都认识菊花，你喜欢菊花吗？为什么？学生交流

揭题《画菊》。（板书诗题：画菊）。

二、初读诗歌，整体感知。

1、学生自由读《画菊》。

2、检查初读情况。

（1）指名读古诗，集体正音。（2）学生尝试用简单的话语说说诗的含义。

3、学生再次自由读古诗。要求：边读边想诗句的意思，画出不理解的词句。

4、师生探索，弄懂诗意

（1）借助工具书，自己理解诗句含义。（2）逐句交流自己的理解，互相启发、补充。

5、集体交流，了解《画菊》大意。（指名说自己对诗句的理解）

三、释义诗中难解词语。

1、疏篱：稀疏的篱笆。

2、趣味穷：趣味无穷尽。

3、抱香死：带着芳香枯死。

师：现在你能完整的说一说这首诗的意思吗？学生试着交流。

4、带着理解，学生再次练习有感情地朗读这首诗。

四、拓展活动。

学生在语文课上已经都学过《梅花》，所以学生基本都能熟练诵读。

学生根据原有的基础交流诗的含义。老师小结：

墙角有几枝梅花冒着严寒独自开放。为什么远看就知道洁白的梅花不是雪呢？那是因为梅花隐隐传来阵阵的香气。梅花，香色俱佳，独步早春，具有不畏严寒的坚强性格和不甘落后的进取精神，因而历来为诗人们所吟咏，所歌颂。在我国古代为数众多的咏梅诗中，王安石的《梅花》堪称一首饶有特色、脍炙人口的佳作。教学反思

第6课《题画兰》

教学目标：

1、正确、流利、有感情的朗读诗句，背诵《题画兰》和《庭竹》这两首诗。

2、对照解析理解诗句的基本意思。

3、借助插图并结合诗人背景理解古诗大意。

4、领悟诗人的情怀，学习古人那种在生活中不随波逐流，坚持操守、卓尔独立的品质。

教学重点：正确、流利、有感情的朗读诗句，背诵《题画兰》和《庭竹》这两首诗。对照解析理解诗句的基本意思。

教学难点：借助插图并结合诗人背景理解古诗大意。领悟诗人的情怀，学习古人那种在生活中不随波逐流，坚持操守、卓尔独立的品质。教学过程：

一、导入新课

师：有谁认识、知道兰花，能不能跟大家做一下简单的介绍？

2、揭题《题兰花》。（板书诗题：题兰花）。

二、初读诗歌，整体感知。

1、学生自由读《题兰花》。

2、检查初读情况。

（1）指名读古诗，集体正音。

（2）学生尝试用简单的话语说说诗的含义。

3、学生再次自由读古诗。要求：边读边想诗句的意思，画出不理解的词句。

4、师生探索，弄懂诗意

（1）欣赏山巅兰草之图，借助工具书，自己理解诗句含义。（2）逐句交流自己的理解，互相启发、补充。

5、集体交流，了解《题兰花》大意。（指名说自己对诗句的理解）

三、释义诗中难解词语。

1、贞：坚定，有节操。

2、抱：持守；奉。

3、芳：花卉。诗中的群芳泛指开在尘世间的花。

4、事：动词，做。

师：现在你能完整的说一说这首诗的意思吗？学生试着交流。

4、带着理解，学生再次练习有感情地朗读这首诗。

四、拓展活动。

1、师介绍：《庭竹》是唐代诗人刘禹锡写的一首赞美竹子的诗。

2、学生试读《庭竹》。

3、集体诵读《庭竹》。

师：现在你能试着根据自己的理解，介绍一下这首诗的含义吗？学生试着解释

4、引导学生理解诗的含义。

《庭竹》大意：经过清晨朝露的洗涤，竹节像涂了铅粉，泛出了银白的光。挺拔修长，似青玉般的竹枝在和煦的风中轻轻的摇曳着，亭亭玉立，婀娜多姿。修竹就像是一位有才德的君子，无论把它种植在哪里，都不会不适宜的。

教学反思

第7课鸡

教学目标：

1、对照解析理解诗意。

2、能够熟练背诵《鸡》和《花鸭》这两首诗。

3、会填写并记住课后练习中与“鸡”有关的成语。

4、初步感受以物寄情的表达方法。

5、学习古人诚实守信的美德。教学重点：

能够熟练背诵《鸡》和《花鸭》这两首诗。会填写并记住课后练习中与“鸡”有关的成语。

教学难点：感受以物寄情的表达方法。学习古人诚实守信的美德。教学过程

一、导入新课

师：知道十二生肖都是有哪些动物吗？

学生交流回答

师：今天我们就来学一学其中有关鸡的诗歌。

2、揭题《鸡》。（板书诗题：鸡）。

二、初读诗歌，整体感知。

1、学生自由读《鸡》。

2、检查初读情况。

（1）指名读古诗，集体正音。

（2）学生尝试用简单的话语说说诗的含义。

师介绍：这首诗的作者是唐代的徐夤，原文有八句，现在我们学的是前四句。

3、学生再次自由读古诗。要求：边读边想诗句的意思，画出不理解的词句。

4、师生探索，弄懂诗意

（1）借助工具书，自己理解诗句含义。（2）逐句交流自己的理解，互相启发、补充。

5、集体交流，了解《鸡》大意。（指名说自己对诗句的理解）

6、师总结大意

鸡这种动物列在十二属相之一，厚厚的羽毛长着美丽的花纹，鸡是那样守信，它每天按时唤来早晨的太阳，又用自己的啼叫，送走黎明。

三、带着理解，学生再次练习有感情地朗读这首诗。

四、拓展活动。

1、师介绍：《花鸭》是唐代诗人杜甫写的一首咏物诗。

2、学生试读《》。

3、集体诵读《花鸭》。

师：现在你能试着根据自己的理解，介绍一下这首诗的含义吗？结合插图引导学生试着解释。

4、师小结诗的含义。

《花鸭》大意：花鸭一身洁净，没有半点污泥，每天从门口的台阶前不紧不慢的走过。它的羽毛也在追求与众不同，你看它的全身黑白是多么分明啊。

补充介绍：诗中的“泥滓”也暗指当时那些不良的社会风气。而“独立”“黑白分明”表达了作者洁身自好、不入污流的品格。教学反思：

班级文化的建设

“环境造就人。”一个班级的文化环境对于学生的熏陶是潜移默化的。在班级文化建设活动中去塑造、锻炼学生，无疑比起单一的说教效果会事半功倍，影响深远。

俗话说，没有规矩，不成方圆。我们这个班的学生活泼、好动，有点小随便。怎样才能最大限度地克服学生行为的随意性，挖掘每一个学生的潜能，使学生在一定的准则规范下自觉地约束自己的言行，使之朝着文明、健康、团结、向上的方向前进。我在班上用“静、敬、净、竞”作为我们的班规。本学期我先从“净”着手来引导。

首先，班级是全班同学共同的“家”，需要每个家庭成员来爱护，所以每个人必须首先做到垃圾入筐，自己的周围保持洁净，同桌之间互相监督。

其次，每天的卫生打扫及卫生保持都有每天的值日小组长率领本组成员来完成，具体的分工有小组长负责，其他同学必须服从，哪组出问题哪组负责。再次，在每次的大扫除中，全班同学基本上每个人我都按照性格特点进行了分工，每人都有具体的负责项目，实行分工到个人，出现问题自己或同伴要负责。

所以，本学期开学以来，我班的卫生状况大有改善，卫生保持很好，进步很大。

另外，我班同学比较活泼、好动、调皮，大课间各方面纪律不是很好，我特别在班会上跟同学们商讨得出结果，选出6个体育委员，男生3人，（特别是本身就好动又被当选为体育委员的，首先在全班同学的面前表了态，一定做同学们的表率，首先管好自己。）女生3人，分别负责队伍的前、中、后3部分的学生，如发现故意违反纪律者，要在全班同学面前做出检讨，并保证改正错误。试行一段时间以来效果不错。

班级文化建设方面，原来都是由我自己亲自安排，从最基本的设计构思，到中间的准备，一直到最后的完工，感觉自己又累又忙。本学期，我完全放手，选出了12人成立了班级文化建设小组，其中包括掌握班级“财政大权”的副班长，需要用什么，组员商量着买（原则是不能太昂贵，最好是经济又实用），我只是给他们“打工”，什么时候需要我干点或传达点什么，我就照做。别说，他们的想法还真是比较独特，比起我一个人的力量大多了。

以上所举的几个例子实行下来，使我真实的感受到了班级文化是一门潜在的课程，它有着无形的教育力量，就象一句诗：随风潜入夜，润物细无声。它的作用，就象这春雨一样。搞好班级的文化建设，服务于学生的发展，仍是我今后孜孜以求的。

本学期的班级公约特制定如下：

一、学会自律，按时到校，不迟到，不早退，不旷课，做好课前准备。

二、学会学习，上课专心听讲，勤于思考，勇于发表自己的见解。

三、学会交往，尊敬师长，礼貌待人，团结同学，协作创新。

四、学会自修，认真钻研课本，独立完成作业，不抄袭拖拉。

五、学会竞争，寻找一个对手，开展学习竞赛，共同促进提高。

六、学会享受孤独，利用业余时间，广泛学习，拓展知识。

七、学会休息，课间不允许在教室内大声喧哗，追赶打闹。

八、学会讲卫生，做好值日工作营造洁净的学习环境。

九、学会娱乐，不进网吧，游戏机室及其他营业性场所。

十、学会健体，按时参加广播操，眼保健操和课后活动。

没有学识，没有实践，犹如一块田地，即使土地肥沃也结不出果实，所以我们必须规范自己的行为，锤炼坚强的意志，提高自身的修养，尽力做到最好的自己，创最好的集体，没有最好，只有更好。

我的班级我做主”

班级文化是班级的一种风尚、一种文化传统，一种行为方式，它自觉或不自觉地通过一定的形式融会到班级集体同学的学习、生活等各个方面中，形成一种良好的自觉的行为习惯，潜移默化地影响着他们的行为。好的班级文化让班级充满青春活力，充满人情味，充满昂扬向上、积极进取的文化氛围，成为每一个学生温暖的家。

说到班级文化的建设，原来都是由我自己亲自来完成，从最基本的设计构思，到中间的准备，一直到最后的完工，感觉自己又累又忙。本学期，我完全放手，选出了12人成立了班级文化建设小组，其中包括掌握班级“财政大权”的副班长，需要用什么，组员商量着买（原则是不能太昂贵，最好是经济又实用），我只是给他们“打工”，什么时候需要我干点或传达点什么，我就照做，还有班里审美观最好的李雨桐做总指挥，该怎么张贴，哪里应该怎么装饰，全权负责。

首先，我把班里需要装饰的地方指定，然后给他们建设小组两天的考虑时间，先把最初的想法告诉我。吴洁说：“今年是奥运年，我们打算在南面这面墙上做与奥运有关的内容，让大家知道更多的奥运知识，传达奥运精神，提醒同学们，绿色奥运是我们承办奥运会的主题之一，作为小学生的我们应该行动起来，争做一个保护环境、讲文明、懂礼仪的好学生，从身边的一点一滴做起，从保护校园的环境做起，每一个人都贡献出自己的一份力量，用实际行动，让文明之花开满校园。卫生角的上方，我们可以张贴一些比较醒目的标语，提醒同学们平常要认真完成值日，干好自己的工作，做到让垃圾及时入筐，保持好教室卫生，爱护好卫生工具等。对于攀登架上，则可以张贴同学们各种各样的作品，新作品可以随时替代旧作品，激励同学们勇于创新。北面的墙壁以“节日小常识”为题，用同学们制作的传统节日手抄报来补充。三表栏及班级公约等，由我们做些小的装饰物来进行装饰就行了，这样可以吗？”

别说，他们的想法还真是比较独特，比起我一个人的力量大多了。现在，教室的文化建设已经完成一大半，效果还不错，不是建设小组的同学也在跃跃欲试，参与意见，像这种既让我们老师解放、变的轻松，又让学生得到锻炼的事情，我们没有理由不支持呀！

推荐第3篇：传统文化教学设计

〈传统文化袁海清〉

《南园十三首》

【教学目标】

让学生了解李贺及其《南园十三首》（其一）的原文及译文。背诵这首诗。【教学过程】

一、经典回放。

1．读原文，学生初步感知。

花枝草蔓眼中开，小白长红越女腮。可怜日暮嫣香落，嫁与春风不用媒。 2．学生谈感受。

【设计意图：通过朗读，初步感知市局的韵味】

二、出示译文。

译文：南苑的春天，百花竞开，艳丽多姿。在一片红花丛中，点缀着朵朵白花，她们都像越地美女那样靓丽，美不胜收。只可惜呀，到了日暮，百花凋零，落红满地。其实只因是花期已过，春风吹过便不由自主地坠落。学生与原文对照，进行自学。

三、温馨点击。

读读，增长知识并从中受到教育。回到诗中，体会作者所表达的思想感情。

四、活动广角成长阶梯

学生谈谈交流背过的写景的古诗。也可以谈谈写景的一段话，一句诗等。比赛朗诵。

五、知识延伸

《南园十三首》（其十三）

xiǎo shù kāi cháo jìnɡ

chánɡ rïnɡ shī yâ yān 。小树开朝

径，长

茸

湿夜烟

。 liǔ huā jīnɡ xuě pǔ

mài yǔ zhǎnɡ xī tián 。柳花惊雪浦，

麦雨涨溪田

。 ɡǔ chà shū zhōnɡ dù

yáo lán pî yuâ xuán 。古刹疏钟度，遥岚破月

悬

。

shā tïu qiāo shí huǒ shāo zhú zhào yú chuán 。沙头敲石火，烧竹照渔船

。

这是一首诗，也是一幅画。诗人以诗作画，采用移步换形的方法，就像绘制动画片那样，描绘出南园一带从早到晚的水色山光，旖旎动人。

这首诗前六句主要描摹自然景物，运笔精细，力求形肖神似，象是严谨密致的工笔山水画。末二句正面写人的活动，用墨省俭，重在写意，犹如轻松淡雅的风俗画。两者相搭配，相映衬，情景十分动人。而且诗中的山岚、溪水、古刹、渔船，乃至一草一木都显得寥萧淡泊，有世外之意。

〈传统文化袁海清〉

《生查子》

【教学目标】

1．了解欧阳修及其《生查子》的原文及译文。 2．背诵这首诗

【教学重难点】

理解并背诵宋词，了解宋词所反映的时代精神风貌。【教学方法】读书指导法【教具】多媒体课件【教学过程】

一、经典回放。

1．读原文，学生初步感知。

《生查子》欧阳修

去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。

2．学生谈感受。

二、出示译文。

1．学生与原文对照，进行自学。

去年元宵节的夜晚，灯会上的花灯照耀得像白天一样。月儿挂在柳树梢上，我和朋友约会在黄昏后。

今年元宵节的夜晚，月亮、花灯和以前一样。但是去年相约的人儿已不见踪影，我暗自哭泣，眼泪沾湿了新衣的袖子。

2．学生根据自己的理解交流对词的认识，以及对词所抒发的感情的理解。

三、温馨点击。

1、读读作者介绍，增长知识并从中受到教育。

欧阳修（1007~1072年），北宋文学家、教育学家，“唐宋八大家”之一。字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士。吉水（今属江西）人。四岁时父亲去世，家境贫寒，母亲用芦荻秆在地上书写教他识字。欧阳修一生写了500余篇散文，其诗成就不如散文，但也不同凡响，流传下来800多首。这首词描写了作者元宵节关灯时引发的情思。

2．熟读成诵

四、活动广角。

从唐代起，我国就有元宵节晚上挂灯、观灯的习俗，到宋朝时达到极致，“花市灯如昼”，同学们能描写发挥你的想象力给这首诗配一副画吗?

五、学生自由交流以上问题

六、学生朗读达到背诵

七、自由学习题都城南庄

八、师总结本课内容

九、拓展：你对自己创作的“花市灯如昼”图还满意吗？拿起彩笔给自己画一面彩旗

〈传统文化袁海清〉

《丑奴儿.书博山道中壁》

【教学目标】

1．让学生了解辛弃疾及其《丑奴儿.书博山道中壁丑奴儿》的原文及译文。 2．引导学生体会词意及感情。 3．培养学生热爱宋词的情感。【教学重点】

让学生了解辛弃疾及其《丑奴儿.书博山道中壁丑奴儿》的原文及译文。【教学难点】

引导学生体会词意及感情。【教学方法】

自主、合作、探究【教学过程】

一、经典回放。

《丑奴儿.书博山道中壁》

【宋】辛弃疾

少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。

二、出示译文。1．出示宋词文意。

2．学生与原文对照，进行自学。 3．小组内展开交流讨论。

三、教师有感情、有节奏、有韵味地范读。要求：

1．学生看教材认真倾听，标记出生字、新词、重点。 2．结合注释初步感知诵读内容。

3．体会教师诵读的节奏和韵律。

四、结合注释，帮助学生理解句子的意思

1．学生结合注释理解意思

2．全班交流

3．教师小结

五、学生练读 1．学生认真跟读 2．学生自读

（1）学生自读，教师巡视指导，帮助朗读有困难的巡视，及时发现巡视朗读中出现的共性问题并随时加以指导。

（2）同桌互读。相互评价优点与不足。

六、小结

这节课你学到什么？【教学反思】

1．课程资源利用恰到好处。 2．本节课紧紧围绕主题展开教学。

推荐第4篇：二年级传统文化教学设计

二年级传统文化教学设计

声律启蒙（节选一）

课型新授授课日期 9月1日总第1课时

教学目标

1.了解《声律启蒙》的对仗和韵律，积累词语。2.结合注音正确、流利地朗读。

3.举行朗读比赛，看谁能得到成长袋中的四角星。教学重点、难点

能准确、流利地朗读。教学过程 1.经典回放

结合注音，自己试着读读吧!师领读，学生自由读。

来对往，密对稀，燕舞对莺飞。风清对月朗，露重对烟微。 2.温馨点击

仔细读一读，是不是和我们学过的《笠翁对韵》一样顺口？这是因为《声律启蒙》也十分讲究对仗和韵律，它是清代车万育编著的，对于我们了解韵律、积累词语有很大的帮助。

3.活动广角

⑴你能结合注音把它正确、流利地朗读下来吗？

⑵让我们进行一次开火车背诵比赛吧，看谁背诵得正确、流利。

四、成长袋

将自己精彩的表现记录下来吧：

能准确、流利地朗读，请将“四角星”涂红。板书设计

声律启蒙（节选一）

来对往，密对稀，燕舞对莺飞。风清对月朗，露重对烟微。教学反思

开学第一节课学生学习状态一般，不过大部分能结合拼音读下来。但是，能准确读准每个字音困难很大。尤其是“露重对烟微”这一句，需要老师反复领读才能基本读准。在教学中，既要注重读音的教学，也要强调朗读的指导。同时也要考虑二年级孩子的活泼好动的特点，鼓励读得好的孩子们领读，奖励进步的孩子在成长袋中贴小贴画之类的小方法，力争让每个孩子都能读准，都能享受读书、背经典的乐趣。

声律启蒙（节选一）

课型新授授课日期 9月7日总第2课时

教学目标

1.结合注音正确、流利地朗读声律启蒙一的第二部分。2.举行背诵比赛，看谁能得到成长袋中的八角星。教学重点、难点

能准确、流利地朗读，熟练背诵。教学过程

1.复习前一部分行读、齐读。

2.结合注音，自己试着读第二部分师领读，学生自由读。

瓜对果，李对桃，犬子对羊羔。春分对夏至，谷水对山涛。 2.温馨点击

你还知道哪些类似的词语句？能再背诵几句？ 3.活动广角

让我们进行一次开火车背诵比赛吧，看谁背诵得正确、流利。

四、成长袋

能熟练背诵下来，就将“五角星”涂红；

如果你的积累和背诵得到了同学们的掌声，就将“八角星”涂红。板书设计

声律启蒙（节选一）

瓜对果，李对桃，犬子对羊羔。春分对夏至，谷水对山涛。教学反思

这节课较上一节相比，孩子们已进入学习状态，这是值得肯定的地方。但是，让全部孩子能准确读准每个字音困难是很大的。尤其是“犬子对羊羔”这一句，学生理解难度较大。这需要我不断反思自己的教学：对待低年级学生，要不断组织课堂，更不能一刀切，力争让每个孩子都能享受到经典的乐趣。

声律启蒙（节选二）

课型新授授课日期 9月14日总第第3课时

教学目标

1.继续了解《声律启蒙》的对仗和韵律，积累词语。2.结合注音正确、流利地朗读节选二的第一部分。 3.举行朗读比赛，看谁能得到成长袋中的小红花。教学重点、难点

能准确、流利地朗读。教学过程 1.经典回放

结合注音，自己试着读读。师领读，学生自由读。

云对雨，雪对风，晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。天浩浩，日融融，佩剑对弯弓。

2.温馨点击

3.活动广角

⑴你能结合注音把它正确、流利地朗读下来吗？

⑵让我们进行一次开火车背诵比赛吧，看谁背诵得正确、流利。

四、成长袋

将自己精彩的表现记录下来吧；

能准确、流利地朗读；给自己花一朵小红花。板书设计

声律启蒙（节选二）

云对雨，雪对风，晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。天浩浩，日融融，佩剑对弯弓。教学反思

在本节课的《声律启蒙》教学中，我有意识的让学生先求熟读、不急求懂，让学生们轻松并有韵律感的吟诵，这对学生会是一个潜移默化的过程,也给了孩子一把开启心智的钥匙，让他们在琅琅书声中投身到中华民族心灵的深处，去体验美和高尚在心灵中的统一。

中华传统文化经典是中华民族智慧的载体，是传承千年世代吟唱的弦歌，弘扬国学，强化学生对汉语言文字的领悟，实现传统美德与时代精神的对接和契合，这是我们教育工作者的使命所在。专家研究表明，一个人12岁以前背诵能力最强，是人生记忆的黄金时期，这一时期也是孩子们一生中学习压力最轻，记忆力最好，心灵最清澈的时候，让孩子多背诵一些传统经典，其意义不仅在于知识上的拾遗补缺，更重要的是补上了人文教育这一大课。

声律启蒙

（二）

课型新授授课日期 9月21日总第4课时

教学目标

1.了解《声律启蒙》的对仗和韵律，积累词语。2.结合注音正确、流利地朗读。

3.举行背诵比赛，看谁能给自己画一张笑脸。教学重点、难点

能准确、流利地朗读，熟练背诵。教学过程 1.经典回放

结合注音，自己试着读读吧。师领读，学生自由读。

楼对阁，户对窗，巨海对长江。千山对万水，九泽对三江。山岌岌，水淙淙，故国对他邦。

2.温馨点击

对仗的特点。对联的定义（自己看课本第6页） 3.活动广角

⑴你能结合注音把它正确、流利地朗读下来吗？

⑵让我们进行一次开火车背诵比赛吧，看谁背诵得正确、流利。

四、成长袋词语对仗擂台赛板书设计

声律启蒙（节选二）

楼对阁，户对窗，巨海对长江。千山对万水，九泽对三江。山岌岌，水淙淙，故国对他邦。

教学反思

通过本节课的学习，大部分同学能会读本诗，大体了解诗的意思，但由于同学们刚刚踏入校门，对古诗的教学，既要注重读音的教学，也要强调朗读的指导。同时也要考虑二年级孩子的活泼好动的特点，有认识，所以有部分同学只从字面上会读，但对诗意认识不到位，因此课下应进一步指导。经常诵读这些经典，不仅能陶冶我们的情操，丰富我们的文化积淀，而且能规范我们的言行。培养学生养成背诵优美诗词的好习惯。

续小儿语

课型新授授课日期 9月28日总第5课时

教学目标知识与技能

能将《续小儿语》诵读成诵。过程与方法

培养学生的思维能力和语言表达能力。情感态度与价值观学习做人的道理。教学重点

使学生知道对仗。教学难点

熟记文章中的生字。教学准备投影图片教学过程

一、激发学生的学习兴趣，导入新课。

同学们，当你看到别人的缺点时，你会怎么做？当别人给你提出好的建议或批评时，你会怎么做？

学生交流

这节课，老师将带领大家学习能教我们学习做人道理的《续小儿语》。（老师板书课题）

二、师生合作，探究合作。

（一）经典回放

1.自己来读一读第9页的前四句。要求将不明白的地方做上记号。 2.同桌朗读，互相检查，帮助纠正错误。 3.学生齐读。

4.提出自己不懂的地方。

5.教师结合10页文意讲解不明白的地方。6.教师范读。

7.自己再次大声朗读，要求讲究韵律。8.抽生朗读，比比谁读得准。

二、温馨点击

教师讲解《续小儿语》的相关知识。《《续小儿语》是明朝吕坤编写的，我们学习它，能学到许多做人的道理。

三、活动广角 1.学生练习背诵。与小组同学进行一次背诵比赛，看谁能用最短的时间把它流利地背诵

下来。

2.你还知道哪些类似的语句？讲给大家听一听。

四、填写成长袋。

如果你的表现十分优秀，就给自己两张小贴画，如果还需要继续努力，就给自己一张小贴画。

板书设计续小儿语

从小做人，休坏一点，覆水难收，悔恨已晚。白日所为，夜来省己，是恶当惊，是善当喜。

续小儿语

课型新授授课日期 10月19日总第6课时

教学目标

1.使学生能会读本首诗，大体了解诗的意思，知道这首诗是采用对仗的方法写的。2.初步培养学生喜爱诵读和背诵古诗的好习惯。教学重点

使学生知道对仗。教学难点

熟记文章中的生字。教学准备投影图片教学过程

1.能将《续小儿语》诵读成诵。

2.培养学生的思维能力和语言表达能力。3.学习做人的道理。教学内容：《续小儿语》（节选）的第二部分教学重难点：理解文中句子的意思。教学用具：实物投影。教学过程

一、激发学生的学习兴趣，导入新课。

同学们，当你看到别人的缺点时，你会怎么做？当别人给你提出好的建议或批评时，你会怎么做？

学生交流

这节课，老师将带领大家继续学习能教我们学习做人道理的《续小儿语》。（老师板书课题）

二、师生合作，探究合作。一）经典回放

1.自己来读一读。要求将不明白的地方做上记号。 2.同桌朗读，互相检查，帮助纠正错误。 3.学生齐读。

4.提出自己不懂的地方。

5.教师结合文意讲解不明白的地方。6.教师范读。

7.自己再次大声朗读，要求讲究韵律。8.抽生朗读，比比谁读得准。

二、温馨点击

教师讲解《续小儿语》的相关知识。

《续小儿语》是明朝吕坤编写的，我们学习它，能学到许多做人的道理。

三、活动广角 1.学生练习背诵。与小组同学进行一次背诵比赛，看谁能用最短的时间把它流利地背诵下来。

2.你还知道哪些类似的语句？讲给大家听一听。

四、填写成长袋。

如果你的表现十分优秀，就给自己两张小贴画，如果还需要继续努力，就给自己一张小贴画。

板书设计

人誉我谦，又增一美；自夸自败，还增一毁。待人要丰，自奉要约；责己要厚，责人要薄。教学反思

我尽量以学生读为主线，以识韵、会意、品境、习法为课堂教学板块，尽量运用诵读化、情境化、故事化、生活化“四化”的教学策略。尽量构建“智慧导入、读联识韵，诵联会意，品联悟境，仿联拟对”的课堂教学四环节。国学课堂教学是中华文化经典再现的基础，学生通过对经典国学的学习，了解中华文化的博大精深、了解中华文化千古不变的真理及智慧，为他们日后的学习和生活提供养分。在教学中让学生体会蕴含在其中的深刻道理，学生在学习中体会到如何对待父母、如何为人处事，逐步树立为他们的责任意识，为孩子们的思想道德教育奠定了基础。

我相信，通过国学的学习，一定会提升孩子的文化品位，国学也即将成为我校思想道德建设的一道亮丽风景。

增广贤文

（一）

课型新授授课日期 10月26日总第7课时

教学目标

1.喜欢经典文章，感受中华优秀传统文化的精髓，为熟读成诵奠定基础。2.初步掌握经典诵读的方法，能用普通话正确流利有感情地诵读。 3.基本了解诵读内容，提高语文素养。教学重点

学习理解“少成若天性，习惯成自然。” 教学难点

理解诵读内容，能有节奏有韵味地朗读。教学准备课件教学过程

一、简介《增广贤文》

《增广贤文》又名《昔时贤文》《古今贤文》，是一部古训集、民间谚语集。其内容汇集

了为人处事的各类谚语，很有哲理性，释道儒各方面的思想均有体现。人称“读了增广会说话，读了幼学走天下”。书名最早见于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。后来经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。

二、师范读要求

1.学生看教材认真倾听，标记出生字、新词。2.体会教师诵读的节奏和韵律。

三、结合注释帮助学生理解重点句：“少成若天性，习惯成自然”的意思。1.学生结合注释理解该句意思。 2.全班交流。 3.师小结。

四、学生练读 1.学生认真跟读。 2.学生自读。

（1）学生自读，师巡视指导，帮助朗读有困难的学生，及时发现学生朗读中出现的共性问题并随时加以指导。

（2）同桌互读。相互评价优点与不足，通过练习加以纠正。（3）同桌合作读，一人一句。 3.小组交流。

4.指名读，师生针对诵读时是否正确、流利、有感情进行评价。5.生放声齐读。

五、课外延伸

1.与父母一起多形式诵读。2.与父母交流诵读心得。

3.课外搜集资料，了解有关《增广贤文》的故事，先讲给父母听，到校后与老师、同学交流。

作业练习

当别人有困难的时候，你会怎么做？当别人帮助了你以后，你怎么做？板书设计

由俭入奢易，由奢入俭难。少成若天性，习惯成自然。

增广贤文

（一）

课型新授授课日期 11月2日总第8课时

教学目标

学习理解“一生之计在于勤” 教学难点

理解诵读内容，能有节奏有韵味地朗读。教学准备

课件教学过程

一、经典回放：

由俭入奢易，由奢入俭难。少成若天性，习惯成自然。

二、教师有感情、有节奏、有韵味地范读。要求

1.学生看教材认真倾听，标记出生字、新词。2.体会教师诵读的节奏和韵律。

三、结合注释帮助学生理解重点句：“一生之计在于勤”的意思。1.学生结合注释理解该句意思。 2.全班交流。 3.师小结。

四、学生练读 1.学生认真跟读。 2.学生自读。

（1）学生自读，师巡视指导，帮助朗读有困难的学生，及时发现学生朗读中出现的共性问题并随时加以指导。

（2）同桌互读。相互评价优点与不足，通过练习加以纠正。（3）同桌合作读，一人一句。 3.小组交流。

4.指名读，师生针对诵读时是否正确、流利、有感情进行评价。5.生放声齐读。

五、课外延伸

1.与父母一起多形式诵读。2.与父母交流诵读心得。

3.课外搜集资料，了解有关《增广贤文》的故事，先讲给父母听，到校后与老师、同学交流。

作业练习

当别人有困难的时候，你会怎么做？当别人帮助了你以后，你怎么做？板书设计

一年之计在于春，一日之计在于寅。一家之计在于和，一生之计在于勤。

教学反思

《增广贤文》文字通俗易懂，却饱含着为人处世的哲学。经常诵读这些经典，不仅能陶冶我们的情操，丰富我们的文化积淀，而且能规范我们的言行要诚实的和人交往才能友谊长存；如果不诚实的与他人交往，则会失去友谊。在学习时要细心谦虚，虚心向他人学习，这样才能不断进步。在生活中要有长远打算，不然就会有眼前的忧患。让学生喜欢经典文章，感受中华优秀传统文化的精髓，为熟读成诵奠定基础。

增广贤文

（二）

课型新授授课日期 11月9日总第9课时

教学目标

1.学生能正确、流利、有感情地朗读经典语句，熟读成诵；2.学生能品味经典语句，并用自己的话说出经典语句的意思；

3.能联系生活实际谈体会，使学生通过学习经典语句懂得孝顺的重要性，并指导自己的行动；

4.逐步培养学生热爱中华民族优秀文化情感。教学重点难点 1.熟读成诵；

2.能联系生活实际谈体会，使学生通过学习经典语句懂得孝顺的重要性，并指导自己的行动；

教学过程

一、复习导入（播放古典音乐）

通过之前的学习，我们积累了《增广贤文》里的一些名言，谁能来背上几句？希望这些经典名句我们不光能背，更要在生活中去应用，来指导我们的言行。

今天我们接着来学习《增广贤文》。

二、授新课

1.出示原文。多种形式朗读诗句。羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。（1）学生自由试读。

（2）个别试读。注意：跪、乳、哺、祸的读音。（3）小小火车开起来，开到我们小组来。

（4）按节拍读。请同学们伸出你的双手。为你的诵读配上合适的节拍，先试一试。 2.引导学生理解诗句。

同学们充满韵味的朗读让我感受到了韵律之美，它的内在之美你们领会到了吗？学生分组合作讨论谁来说说。（引导学生说完整话）指名反馈，师生补充。 3.反复朗读，熟练背诵。

意思都明白了，谁现在能够试着来背一背？没事的，通过一些小游戏我们很快就会背过的！高低音（师生、同桌互背）找个别背

计时背（4人一组）

三、理解思考：

1.在这四句话中哪句话留给你的印象最深刻？ 2.通过故事让学生深入思考。

播放视频故事《负米孝亲》

四、融汇贯通

1.我们的父母对我们的爱很深很深，他们为我们付出了很多很多，请同学们静下心来，仔细回忆一下我们生活中的点点滴滴，说一说父母平时是怎样关心照顾我们的？（学生自由发言）

2.可我们平时是怎样来做的呢？做个家务活给父母要钱，一说就是我替你干了什么什么。父母辛苦做了饭你还挑三拣四嫌不好吃，这都对吗？谁言寸草心，报得三春晖呀！父母

的恩情我们一辈子都报答不完！百善孝为先，日常生活中我们应该怎样做才算孝敬自己的父母呢？（看哪个同学想的最全面，对父母最贴心）

3.判断正误

（师例举孝顺与不肖的例子请学生来判断并谈谈自己的体会）

五、课堂延伸 1.品味语言

同学们，细微之处见真情，我们不一定要为父母做轰轰烈烈的大事，只要把我们把刚才想到的，在平时都做到，我们就是孝敬父母的好孩子。最后老师要送给大家一件礼物，希望能够在你的心底荡起一丝涟漪。

播放视频，师朗读。

通过短片再次感悟。师：千言万语汇在心中，希望大家永远记住“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义”。

2.实际活动

请同学们回家之后给下班后的爸爸妈妈倒上一杯开水，并且说一句“爸爸妈妈，您们辛苦了，我爱你们！”

板书设计

羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。百善孝为先

弟子规（节选一）

课型新授授课日期 11月16日总第10课时

教学目标

1.了解有关《弟子规》的文学常识。2.文言文词句的翻译。

3.阅读分析文言文中人物形象，并能概括其性格特征。教学重点

能熟读并背诵本首诗。教学过程

一、《弟子规》简介

《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》学而篇第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”的文义以三字一句，两句一韵编纂而成，分为五个部分加以演述；具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。

二、初读感知 1.课文引入

2.自由读古诗，注意读准字音。3.再读古诗，读通古诗。 4.教师范读古诗。 5.指名读古诗。

二、学生自主学习

学生可以通过文中的注释，自己思考和同桌讨论的形式疏通文意，教师进行重点点拨，

包括重点字词和重点句子的分析。

1.重点字词惟勿生戚

2.重点句子：惟德学，惟才艺 3.简要解释其的意思

从文中寥寥几句，我们就能体会深刻道理，而这正是《名贤集》艺术手法上“以事见人”独特的魅力。并且在语言方面我们也能感受的《名贤集》简洁明了，清丽委婉的特征。

三、知识的扩展板书设计

惟德学，惟才艺，不如人，当自励。若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。

弟子规（节选一）

课型新授授课日期 11月23日第11课时

教学目标

1.继续学习《弟子规》（节选一）的第二部分。2.文言文词句的翻译。教学重点

能熟读并背诵本首诗。教学过程

一、复习回顾上节课所学习内容 1.指名背诵 2.行背 3.齐背

二、学习后一部分 1.课文引入

2.自由读古诗，注意读准字音。3.再读古诗，读通古诗。 4.教师范读古诗。 5.指名读古诗。

二、学生自主学习

学生可以通过文中的注释，自己思考和同桌讨论的形式疏通文意，教师进行重点点拨，包括重点字词和重点句子的分析。

1.重点字词

闻益友却

2.重点句子：闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲。3.简要解释其的意思

三、知识的扩展 1．有关隐语的介绍

我国的谜语源远流长，早在生产力还十分低下的西周以前，就出现了谜语的语言现象。到了春秋战国时期，语言日益丰富，具有隐示性的歌谣得到了很大的发展，并出现了我国谜语的最早形式－－廋辞和隐语，这是谜语的最初萌芽。到东汉时期，隐语有了进一步的发展，

根据汉字的结构特点，利用方块字在离合增损中形、音、义的变化，产生了第一条文义字谜，即“黄绢幼妇，外孙齑臼”八字。隐语从先秦过渡到西汉，就开始逐步趋向于谜语，当时流行的射覆，已成为民间和宫廷的娱乐品了。并且大量的隐语开始出现在文学作品中，而文人也表现出对其的特别钟爱。

2.用猜谜的形式使学生感受文字的魅力 1）谜面：呀（打一成语）

2）谜面：群英会（打一教育机构） 3）谜面：欧美民族（打一人名）

谜底：1）唇齿相依 2）幼儿园 3）西施板书设计

闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却。闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲。教学反思

儿童通过诵读古今中外的经典篇章，使其潜能在轻松愉悦中的得到最大限度的发展和提高，同时又能达到学习语言、培养情操以及提升素质，奠定人文底蕴的综合目的，使儿童逐渐变得知书达理，善良聪慧和乐观坚定。因此，学习一些永恒的经典作品，将会对他们的一生产生极其重大的作用。

我根据二年级学生的年龄特点和认知规律,通过采用多种形式的诵读方法，学生喜闻乐见的文学独裁去展示《弟子规》唤起学生对所学内容的兴趣，激发他们积极参与的学习热情，使他们在轻松、愉快的学习氛围中自主探究、自主实践、自主答疑。

个别自觉性不强的孩子背诵起来相当困难，我只好降低要求，他们能背一句是一句。我想他们在诵读过程中肯定会受到熏陶和感染。

幼学杂字

课型新授授课日期 11月30日第12课时

教学目标

1.对《幼学杂字》达到背诵的目标，能够简单理解古诗的意义。2.能够认识到尊老爱老是中华民族传统美德， 3.能够把所学知识与实际生活相联系并运用。

4.引导学生体会中国传统文化的美好精神。认识传统文化的重要性，激发学习兴趣，对传统文化和传统美德产生认同感，能在生活中应用。

教学重点

能够当堂背诵，并初步理解古诗的意思；通过学习能够了解中国尊敬老人的传统美德，知道自己在生活中应该怎样和老人相处。

教学过程 1.情境引入

上课之前，老师先问大家一个问题。哪些同学喜欢和爷爷、奶奶住在一起住?请举手。那么大家平时都是怎样和爷爷奶奶相处的？自由发言。

接下来我们就去看看其他人是怎样和老人相处的。（课件图片展示）每组选一位代表发言。

2.由故事引出古诗《逢老人》

同学们都说了自己与老人相处的故事，现在老师也讲一个我自己的小故事给大家听。这

个故事的名字就叫“路上遇到一位老人”。有一天，我在路上遇到一位老爷爷。我看见老爷爷两只耳朵的头发白得像雪一样，老爷爷拄着拐杖老爷爷没走上几步路，就要停下来休息一会儿。到了路口，我赶紧跑上前去，扶着老爷爷一起过了马路。老爷爷说：“谢谢你。”我说：“不用谢，这是我应该做的。”这就是老师生活中发生的一件事。有意思的是，唐朝有一个叫隐峦的大诗人他也和老师一样，遇到过这样的老爷爷，而且还写了一首诗呢。诗的题目就叫《逢老人》。（课件）

大家把书快速翻到29页。大家先自己读一读，有不认识的和难读的字用铅笔做一下标记。一会儿，进行小组比赛。每个小组请一位同学朗读这首诗。

学生自由读诗。

小组朗读结束，适当评价并指导朗读。加动作表情示范朗读一遍。现在哪位同学愿意到讲台前一边表演一边朗诵这首古诗?请举手。上台表演背诵。（课件出示难认字形和相关解释。）现在老师出个难题考考大家，看看谁的脑筋动的最快。（出示生字卡）读出生字。

那把这些字放到句子里你还会读吗？把生字放到句子里读。

非常棒，现在看着这些生字，大家集体朗读这首诗好吗？集体朗读。 3.拓展延伸师小结

我们今天学习的古诗，描写的是一位老爷爷，那么在实际生活中我们应该怎样帮助老人，又应该向老人家学习些什么？

教师鼓励评价（课件总结）自由发言。板书设计

正月元宵，二月花朝三月寒食，清明谷雨 „„ 教学反思

我们国家还规定了老人节。这样尊老爱老的传统美德就能得到继承和发展（图片重阳节）同学们也应该在老人节的这一天多帮助老人家做一些自己力所能及的事情。把我们中华民族尊老爱老的传统美德发扬光大。传统文化以科学发展为根本的指导思想，以新课程理念为行动指南，以全面推进素质教育为根本目的，立足现实，着眼未来，遵循规律开发和利用好本课程。引领广大学生阅读经典、阅读思想、阅读文化、阅读精神，无限相信书籍的力量，为学生的幸福人生奠定坚实的发展基础。

幼学杂文（节选）

课型新授授课日期 12月7日总第13课时

本课所体现的教学理念

朗诵是学习经典文化的最好途径，多种形式的诵读可以让学生体会到更多的乐趣 1.在诵读中体会经典文化的内涵

2.培养学生多种形式地朗诵经典文化，感受中华文化的博大精深 3.通过多种形式的诵读，让学生感受诵读经典的快乐。

教学目标

1.能熟练的诵读本文，并在诵读的过程中体会诵读经典的快乐和文化内涵，了解中国传统文化的博大精深。

2.了解我国一些常见的节气，认识一些新字。教学重点

1.使学生深刻的理解诵读的方法，并运用到实践中。2.熟练的背诵本文。教学难点

背诵本文，并有所感悟。教学准备：ppt课件教学过程

一、导入课题，板书课题 1.出示关于新年的几幅图片。

在学习新内容之前呢，老师先让大家来欣赏几幅图片，出示ppt，大家猜一猜，这几幅图片表现的是什么时候的场景啊！

2.解说中国的传统节日、除了新年你们还知道我国的哪些传统节日吗？学生回答。3.导入课题（那么今天呢，老师就来带你们认识一下我们的传统节日，大家翻到课本29页）

4.板书课题：幼学杂字

5.温馨点击：解释幼学杂字（大家页可以看到课本的30页，最下边）

二、经典试读

1.自读：学生先自己小声的读一遍课文，划出不认识的字。（第1遍） 2.范读：教师有感情、有节奏、有韵味地朗诵课文。（要求学生听准不认识的字，体会教师诵读的节奏和韵律）

3.领读：教师读一句，学生跟一句。（要求学生读准不认识的字）（第2遍）（领读和范读可以引导学生向正确的读音和节奏靠拢，为正确而有节奏的诵读原文打下基础）

三、学习领会

（一）了解我国的传统节日

1.学生自读，想一想短文包含了我国哪些传统的节日？你对这些节日有哪些了解？ 2.学生汇报交流，教师随即归纳，并根据学生回答情况补充有关资料。春元宵节清明节端午节重阳节中秋节七夕腊八

（二）了解二十四节气 1.过渡，讲述二十四节气的来历：我国的传统文化源远流长，许多的习俗至今广为流传。不仅如此，在春秋时期，我国古代劳动人民用木棍竖在太阳地里测量太阳影子的长短，中午中，太阳影子最短的时间就是夏至；太阳影子最长的时间就是冬至，太阳影子不短也不长的时候就是春分和秋分。后来，人们根据月初、月中、日月运行规律和动植物生长的关系，把一年分为24等分，并给每等份取了个名称，这就是二十四节气。

2.学生自读短文，画出二十四节气的名称。3.学生交流。

4.课件出示，二十四节气歌谣。生读歌谣。

（三）小结，学生质疑。

四、经典诵读 1.指名读

2.男女分读，男生读前部分，女生读后部分。

3.接龙读：从第一位学生开始，一人一句。

4.对读：教师读前两个字，学生读后两个字；学生读前两字，老师读后两个字。 5.背诵:教师开头，学生一起背诵。

五、拓展

课件播放《二十四节气》歌曲，学生学唱。板书设计

幼学杂文

四月清和，立夏小满。五月端午，芒种夏至。六月三伏，小暑大暑。七月七夕，立秋处暑。八月中秋，白露秋分。九月重阳，寒露霜降。十月小春，立冬小雪。十一月数九，大雪冬至。十二月腊八，小寒大寒。除夕分岁，次早新年。教学反思

通过这节课的学习，儿童通过诵读，感知我国的节日，尤其二十四节气歌，有的同学很感兴趣。其潜能在轻松愉悦中的得到最大限度的发展和提高，同时又能达到学习语言、培养情操以及提升素质，奠定人文底蕴的综合目的，使儿童逐渐变得知书达理，善良聪慧和乐观坚定。因此，学习一些永恒的知识，将会对他们的一生产生极其重大的作用。

学生们喜欢经典文章，能感受传统文化的精髓，掌握经典诵读的方法，能用普通话正确流利有感情的读课文，基本了解诵读内容，提高素养。

幼学琼林（师生）

课型新授授课日期 12月14日总第14课时

教学目标

1.能熟读全文、背诵其中一到二联。2.了解一些中国古代文化知识。 3.积累一些成语、故事。教学准备

1.课前预习，圈出生字，试读一遍；2.读相关故事，一个小组准备课前表演。教学过程

一、师生礼仪，营造国学氛围

二、表演导入，激发兴趣

同学们对老师彬彬有礼，让我想起古代两位特别尊敬老师的人。表演（谁能说说这个故事包含的成语？PPT 出示：程门立雪）

三、初读全文内容 1.引入

这个故事让你有什么感受？（ PPT：立雪程门，游杨敬师之至）

2.你看《幼学琼林》的语言多么简洁而清楚啊，10个字把故事大概意思讲了，还把它

的意义也讲出来了，了不起啊！这句话就藏在《幼学琼林师生》（出示全文）这一卷中一个不起眼的地方。

3.同学们看黑板内容桃李在公门，称人弟子之多；苜蓿长阑干，奉师饮食之薄。冰生于水而寒于水，比学生过于先生；青出于蓝而胜于蓝，谓弟子优于师傅。立雪程门，游杨敬师之至。弟子称师之善教，曰如坐春风之中；学业感师之造成，曰仰沾时雨之化。

把你在预习中读得最好的或者最难的句子和大家分享一下。 4.发言正音（发言加分）。

四、自读

1.同学们，试着自己把全文读一读吧，读完了，还可以把自己读得最好的一联读给同桌听哦。

2.四个大组接龙读比赛，检验通读。

五、多种方式趣读，熟读成诵

1.自己读没有问题了吗？谁来做今天的国学小老师？（老师大声带读）

2.你还想怎么读？（提供吟诵调、鼓励同桌对读、小组读，拍手读、擂台读、击打节拍读）

3.小组用喜欢的方式读

4.指名两三小组，小组分享诵读成果，准备一起展示小组读得最好的一联。5.引导背诵

读得真好，下一关谁最棒？我们要比赛背诵了。你有什么方法把它背下来。 6.出示记忆导图，接龙背诵：（会背的小朋友可以一起拍手背。）

六、讨论读

1.你读明白了什么？有什么发现？（哪些句子含什么成语？句子含什么故事？——小组合作讨论各组评选“幼学小博士”。）

2.各小组选的“幼学小博士”代表汇报成语和故事。

七、课外延伸

1.坚持每天诵读10分钟，背三联，记得做登记。

2.找相关的故事来阅读，把你的感想和收获写在日记本上。板书设计

桃李在公门，称人弟子之多；苜蓿长阑干，奉师饮食之薄。

冰生于水而寒于水，比学生过于先生；青出于蓝而胜于蓝，谓弟子优于师傅。

幼学琼林（花木）

课型新授授课日期 12月21日总第15课时

教学目标

知识目标：通过朗诵、背诵《花木》，体会《花木》的语言的节奏感和韵律感。

能力目标：通过学习《花木》，初步了解和体会《花木》中花木的品节、气质，是人们不断追求的闪耀光辉的人性之美的道理，感受中华民族的优秀文化传统。

情感目标：初步感受中华传统文化的博大精深。通过本课，使学生明白每种花木都有它各自的特点，我们做人也要像花木一样有自己高贵的品质的道理。

教学重点

掌握《花木》这段话，并理解其含义。

教学准备课件教学过程

一、谈话导入

1.问题：同学们，你们都知道哪些花木的种类吗？你都知道它们都有哪些特点。谁能起来给老师和同学们说说。

2.学生交流

3.导入：今天学习一篇关于花木的文章

二、诵读原文----读正确

1.自读：自己借助拼音读生字，要读准字音。2.同桌互读，互相纠正读音。

3.检查诵读：谁能给大家展示一下你的朗读，其他同学注意听，读完后进行评价，看他读的好在哪里，哪里还有问题。

三、诵读原文，读出节奏韵律-----读美

听录音：读古文不仅要读通读顺，还要读出节奏和韵律。你们想听一听吗？（放朗读磁带）。

试着自己读一读。指名读，生评，师评。（评价中引导学生进一步读出节奏韵律。）齐声背诵

四、借助注解，查字典理解文意---------读懂

1.自主理解。谈话：自己看注释或查字典，说说短文的内容。 2.交流。谈话：说说你懂得了那句话的意思，是怎样理解的？ 3.学生质疑。谈话：你还有什么不懂的问题吗？。

4.小结：看注解、联系上下文、查字典、询问别人都是好的理解文意的方法，要结合运用。

五、温馨点击：结合学生列举的每种花木用通俗的话说说它们的特点。

六、成长袋----诵读

谈话：和同桌比一比，看谁能先背过《花木》这段文字，谁先背过，就能得到两颗背诵星，后背过的同学得一颗背诵星。

七、活动广角-----知识竞赛引入：下面我们通过闯关的形式来展示我们所学的知识。我们分小组进行，采用计分制，看哪一个小组的同学表现最好。

第一关：常识我知道：

规则：第一小组选出一名学生选题目，然后从第二小组中指一名学生回答，依次类推。说出下面几项分别指的是什么：花中君子、花内神仙、国色天香、冰肌玉骨、王者之香、隐逸之士、君子、大夫等。

第二关：猜一猜

规则：根据意思说出相应的《花木》中的句子。莲花是花中君子，海棠是花中仙子。国色天香，是指牡丹的富贵之态。

冰肌玉骨，是说梅萼的清奇之姿。

兰花散发着王者淡香，菊花气质如隐逸之士。竹被称为君子，松号称为大夫。

第三关：比一比,看谁反应快《花木》接龙

规则：由一生提问另一生接答，老师出题学生接答。

—————，海棠花内神仙。————.，乃牡丹之富贵。冰肌玉骨，—————。兰为王者之香，—————。竹称君子，————。—————，屈轶能指佞。

八、讨论、交流

以小组为单位讨论、交流：你认为那句话对你的启示最大？为什么？

九、知识链接：十大名花兰花---天下第一香；水仙花---凌波仙子；月季---花中皇后；杜鹃花---花中西施；梅花---花中君子；菊花---花中四君子；牡丹---花中之王；山茶花---花中珍品；荷花---花中仙子。

十、扩展活动

.学了本课后，你有什么想法，用你喜欢的方式表达出来。板书设计

莲花是花中君子，海棠是花中仙子。国色天香，是指牡丹的富贵之态。

冰肌玉骨，是说梅萼的清奇之姿。

兰花散发着王者淡香，菊花气质如隐逸之士。竹被称为君子，松号称为大夫。教学反思

课前热身，跟学生简介：从明朝开始，《幼学琼林》成为我国古代儿童必读的教材。这本书包括了师生、花木、鸟兽等三十三个方面的内容，称的上是一部百科全书。为学习新知打下铺垫。它不为字数所限，不拘于长短，只求对偶成句，便于诵读，本文旨在告诉我们每种花木都有它各自的特点，花木的品节、气质，是人们不断追求的闪耀光辉的人性之美。我们做人也要像花木一样有自己高贵的品质。学生对传统文化比较感兴趣，教师应引导学生感受传统文化的博大精深，树立对待传统文化的正确态度，具有初步批判继承传统文化的能力。

中华改良杂字

（一）

课型活动课授课日期 12月28日第16课时

教学目标

1.正确流利有感情地诵读《中华改良杂字》，引领诵读古诗文的方法。 2.理解诗句内容，感悟诗人的情感。

3.适度拓展，引发诵读古诗的兴趣，扩大积累。教学过程

一、导入情境，激发兴趣

幼女的童稚天真，在父母的眼中是最可爱的。诗人仅就一件事，勾画出一幅趣横生的风俗小品画。

二、活动流程

活动一：学生自读，整体感知。

1.学生自由朗读古诗，对于不认识、不懂得字词查查字典，或者问老师和同学，力求做到正确、通顺。

2.交流互助正确、流利诵读。

活动二：教师再次范读，走进意境。

教师配乐范读，学生想象画面。指名描绘画面。

活动三：学生再读，了解内容，感悟诗人向往世外桃源的情感。学生再次读古诗结合书中的注释，了解大概意思，深刻体会诗歌意境，感悟诗人情感。

活动四：师生研读，读出节奏。

1.教师读出首句的节奏划分，注意停顿，并带领学生读出节奏。2.学生模仿给下面几句划出节奏。

3.学生自由诵读古诗，结合诵读古诗，并适时交流，然后请学生试读，师生评读幼女词。

唐·施肩吾

幼女／才／六岁，未知／巧与卓。向夜／在／堂前，学人／拜／新月。

4.做到字正腔圆，有节奏地诵读整首古诗。活动五：吟诵古诗，施展才情

请学生抑扬顿挫地有感情地诵读古诗。学生集体配乐诵读古诗。

三、小结归纳，迁移运用

诵读古诗要了解作者创作古诗的背景和古诗的内容，再体会作者的情感，然后运用适当技巧有感情地诵读古诗。

板书设计

幼女才六岁，未知巧与卓。向夜在堂前，学人拜新月。教学反思

这节课学习了《逢老人》之后的一内容，学生们学习很积极，用很短的时间就能背诵，在做练习题时也很用心我们反复诵读，为了让孩子们有兴趣，不至于感到枯燥无味，我开展了很多的小游戏。先是老师高声的读，学生小声跟读，反复几次之后，学生老师比赛，看谁读得声音洪亮，字正腔圆，字音准确。最后让孩子们领着老师读，孩子们开展比赛。一路下来不少孩子已经背的差不多了，然后我再给他们自由诵读的时间，提出要求，让他们通过诵读，读出自己的声音，学生接受很快，能够理解诗人对小女孩的爱怜之心。

中华改良杂字(二) 课型新授课授课日期元月4日总第17课时

教学目标

1.正确流利有感情地诵读《中华改良杂字》，引领诵读古诗文的方法。 2.理解诗句内容，感悟诗人的情感。

3.适度拓展，引发诵读古诗的兴趣，扩大积累。教学过程

一、经典回放

勤能补我拙，俭能为我廉。知足者常乐，能忍者自安。路遥知马力，日久结人缘。

二、教师有感情、有节奏、有韵味地范读。要求

1.学生看教材认真倾听，标记出生字、新词、难点。2.结合文意初步感知诵读内容。 3.体会教师诵读的节奏和韵律。

三、结合注释帮助学生理解句子的意思。1.学生结合文意理解意思。 2.全班交流。 3.教师小结。

四、学生练读

1.学生认真跟读。2.学生自读。

（1）学生自读，教师巡视指导，帮助朗读有困难的学生，及时发现学生朗读中出现的共性问题并随时加以指导。

（2）同桌互读。相互评价优点与不足，通过练习加以纠正。（3）同桌合作读，一人一句。 3.小组交流。

4.指名读，师生针对诵读时是否正确、流利、有感情进行评价。5.师生共同放声齐读。

五、温馨点击：第34页

六、活动广角：第35页

七、成长袋：第36页

八、个人熟读自立歌

九、课外延伸

1.与父母一起多形式诵读。2.与父母交流诵读心得。

3.课外搜集资料，先讲给父母听，到校后与老师、同学交流。板书设计勤能补我拙俭能为我廉知足者常乐能忍者自安路遥知马力日久结人缘

推荐第5篇：家乡传统文化教学设计

家乡传统文教学设计

活动目的：

1、引导学生通过对身边传统文化的调查，了解当地的传统文化和文化特色，并在活动中受到热爱中国灿烂的传统文化的教育。

2、利用地方的各种便利条件，对同学进行传统文化教育。

4、培养学生热爱家乡、建设家乡的情感。.活动过程

一、课前初探

①引导学生调查了解家乡特有节庆、传统习俗，传统文化艺术及渊源.②引导学生广泛阅读传统的诗歌、散文、小说，并初步了解家乡古代农桑文化、军事文化、工商文化和科技文化、饮食文化、服饰文化、节令文化等传统文化形式。

二、开展考察活动

①考察家乡的著名建筑及其特点与由来。 ②考察家乡的历史名人和遗迹。 ③考察家乡某些地名的由来。

④考察家乡的饮食文化、服饰文化特点。 ⑤访问民间艺人，了解传统工艺。

三、组织学生为宣传家乡的传统文化开展实践活动。以下一些活动形式可供参考：

①学生编写《家乡民间故事》、《家乡风俗习惯》、《家乡风味小吃》、《家乡名人故事》等小册子，提供给有关文化部门旅游点。

②与有关部门合作，制作广告牌张挂在家乡显眼处，宣传自己的家乡。 ③为社区群众策划一次家乡文化艺术表演或传统游艺活动。

④开展题为“家乡传统文化的继承与创新”的讨论会，引导学生从民族传统文化继承与创新的角度对中国传统文化现代转变进行探讨。

四、总结方式

1、可在个人自我总结、小组内总结的基础上，再在班级内进行交流活动。总结形式可多样，可是个人的日记、作文，实践活动中的反思与建议，也可是在班级讨论中的发言或资料展示。

推荐第6篇：五年级传统文化教学设计

五年级传统文化教学计划计划

传统文化是中华民族宝贵的精神财富，对学生认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧，构建学生的精神世界，提升学生的人才素养，继承中华民族优秀传统，起着重要作用。特制定检计划如下：

一、教学目标

1、让学生加强安全认识，学会一些常用的安全知识，自我进行保护。

2、让学生在诵读中感受中国语言独特的声韵之美，知诗情悟诗意。

3、让学生了解汉语，了解它的精炼和优雅。

4、知道中国是文明古国，知道不同历史底蕴的古朝风骚。

5、熟悉中国的饮食文化及传统戏曲，领略其精深的艺术内涵，品味其悠长的韵味。

6、了解历史名臣及科学技术，感受古代科技的魅力。

二、学生和教材情况分析

1、教材情况分析

本册教材共分四部分。经典驿站、名人长廊、名胜佳境、艺术乐园。“经典驿站”让我们感悟传统文化的魅力，聆听古代圣贤关于做人，处世的语重心长的教诲；“名人长廊”让我们看到中国几千年的历史上，我们中国人活得多么有气概、自信，品德多么高尚；在“名胜佳境”里，你会欣赏到具有浓郁文化气息的山山水水；在“艺术乐园”里，你会领略到流传了上百年甚至几千年的民族文化艺术。

2、学生情况分析

五年级学生在以前接触过传统文化的教学，有一定的基础，但是教学中还要加强对学生的指导。

三、教学进度

本学期共安排十九周，安排如下：

第一周

安全

公路交通安全常识第二周

传统文化

《硕鼠》第三周

安全

用电常识第四周

传统文化

《黄鸟》

第五周

安全

遇到坏人怎么办第六周

传统文化

《买椟还珠》

第七周

安全

外出活动在公共场所自我防范第八周

传统文化

《曾子杀猪》第九周

安全

上学路上的安全第十周

传统文化

《秦西巴纵麑》十一周

安全

防火自救安全教育十二周

传统文化

《后羿射日》十三周

安全

预防地震安全教育十四周

传统文化

《千金求马》十五周

安全

防雷电安全教育十六周

传统文化

《赵威后问齐使》十七周

安全

防溺水安全教育十八周

传统文化

名人长廊《姜尚》

十九周

安全

小学生防火自救安全教育

四、教学措施

1、帮助学生养成良好的生活习惯、基本的安全知识，获得一些与生活实际密切相关的安全知识和技能。

2、乐于合群，把自己融入到集体生活之中去。在谦让、友善的交往中体验友情。

3、懂得珍爱生命，懂得生命的意义和价值。

4、拓展知识领域，提高综合素质，促进文化学习、了解家乡、热爱家乡。

五、教学中注意的问题

1、教学中加强学生对安全知识的认识，充分利用所学的知识能进行自我保护。

2、教学中要注意引导学生对中国传统文化的认识，自我进行思想素质的提高。五年级传统文化教学计划

一、教材分析

本册教材包括“经典驿站”“名人长廊”“名胜佳境”“艺术乐园”四个单元。 “经典驿站”：学习、了解中华民族传统原创经典，受益于千古美文的文化滋养，培养对传统文化精髓的喜爱之情。分为四个部分《诗经》、《韩非子》《淮南子》《战国策》 “名人长廊”：学习和了解古代历史名人，借鉴他们为人处事的方法。本章节主要介绍了“姜尚”“管仲”“孙武”“司马迁”“苏武“五位历史名人的故事。 “名胜佳境”：了解济南、崂山等名胜。在教学时，适当补充一些图片文字和课外资料，引导学生感受传统文化的继承，树立对待传统文化的正确态度，使其具有初步批判继承传统文化的能力。 “艺术乐园”：步入民族文化的艺术殿堂，领略中华文化的博大精深与绚丽缤纷，增强民族自豪感和信心。本章节主要分为“对联”和“成语”两个部分。教材基本呈现形式为：“经典回放”（呈现原创经典中精华部分）；“温馨点击”（借教师之口将作者的思想和教学的意图呈现出来，提出学习依据，明确学习要求）；“活动广角”（设计丰富多彩的活动，使学生在自主学习、探究、尝试、交流中完成学习活动

本教材突出了原典性、知识性、情感性、趣味性、实践性和地方特色，通过诵读、感悟、熏陶、探究、交流、合作等基本活动方式，达到提高学生综合文化素养的目的。具体体现在以下三方面：

1.坚持以人为本的原则，充分考虑到学生的年龄特点和兴趣特点，营造浓厚的探索实践氛围。

2. 以提升学生素养为目的，逐步培养其良好得到人文素养，塑造其诚信向上的民族气节和人生信念。

3. 注重培养学生的探究学习能力，培养其初步的探究学习能力，形成其积极的人生观和价值观。

二、教学目标

1.进行爱国主义教育。

2.感受传统文化的继承，树立对待传统文化的正确态度，使其具有初步批判继承传统文化的能力。感悟继承传统文化要“取其精华、去其糟粕”的道理

3.养成良好品德。中国的传统文化强调自强不息、以德化人，其最终目的是要培养出正直、顽强、善良、对社会有用的人。此外，在道德培养方面，中国文化强调气节，所谓\"士可杀不可辱\"；强调情操，所谓“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”；强调礼义，一举一动要符合社会规范和道德标准；强调廉耻，要有所为，有所不为；强调奉献，所谓\"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐\"；强调良心，就是要时刻意识到自己是一个有道德之人，不做伤天害理事。所有这些，在今天的素质教育中仍具有积极的借鉴意义。

三、教学重难点

1、感悟继承传统文化。

2、养成良好品德。

四、教法学法

1．要关注学生的主体性。本教材形式多样活泼，遵循学生的认知规律，符合学生的心理体验，教学中要培养学生良好的品德。

2.要尊重学生的主动性。教学要以“活”为基础，以“动”为特征，旨在倡导研究性学习方式。

3.要体现教学过程中的层次性，关注结果更要关注过程。

4.创设学生喜闻乐见的学习情境，引导学生采用自主、合作、探究的形式学习。5.加强学科的交叉和渗透，拓展学科知识，改善知识结构。

6.开发和利用各种教育资源，创造性地组织学生开展丰富多彩的活动。

五、课时安排每周一节

推荐第7篇：《晏子》传统文化教学设计

《晏子》-----历仕三朝的贤相

【教学目标】

1.引导学生正确、流利、有节奏、有感情的诵读本课古文。初步了解晏子机智敏捷、能言善辩的才干。

2.通过搜集资料、诵读经文积累相关历史典故，对学生进行传统美德的教育。3.通过走近文化名人，引导学生学习古人热爱祖国、维护祖国尊严的可贵品质。

【教学重点】古文的诵读，初步了解晏子。

【教学难点】引导学生体会晏子爱国的可贵品质，理解为什么称他是贤相。【教学准备】课件【教学过程】

一、名人导入、激发兴趣: 1.谈话：同学们在前面的学习中，我们认识了中国古代最伟大的思想家、教育家孔子，还有孟子，在我们山东啊，还出过一位名人，孔子和孟子这两位圣人对他非常的佩服，孔子曾经说他“善与人交，久而敬之”。而汉代的大文学家司马迁则说，如果他还活着，司马迁愿意当他的车夫，这样一位名人你们想不想认识他啊？

2.导入：好，今天就让我们一起走进名人长廊，认识这位历仕三朝的贤相——晏子。（板书课题）

3．齐读课题，谈话：同学们，你们知道什么叫历仕三朝吗？对，晏子做过齐灵公、庄公、景公三朝的相国，并且被人们称为贤相。

二、学习人物剪影，初识晏子。

1.谈话过渡：同学们，晏子究竟有什么样的优点，能得到人们如此高的评价呢？下面请同学们打开课本42页，读一读这一段《晏子使楚》的故事。读的时候要注意对照拼音把字音读准确，把句子读通顺。

2.学生自己试读课文。指名读：谁能起来试着读一读？教师纠正字音。 3.这几位同学的字音都读得对了，下面我们一起来读一遍吧！

谈话：同学们，这段古文是节选自《晏子春秋》，下面同学们对照文意，把这个故事的意思弄明白，然后思考一下，从这个故事能看出晏子有什么样的优点？指名交流。教师小结：同学们说得真不错，晏子的确很聪明，真是足智多谋，仅仅如此吗？请同学们看大屏幕的资料：

春秋末期，齐国从强盛走向衰败，而楚国越来越强大，其他诸侯国都很怕它,楚国简直成了诸侯国中的霸主。有一年，齐国和晋国关系紧张，齐景公决定与楚国结盟，共抗晋国。派晏婴出使楚国，楚王狂妄自大，总想羞辱齐国使者。讨论：这是当时晏子出使到楚国的背景及目的，下面同学们分小组讨论一下，课件出示：

晏子从小门进去了，会-----------------。

晏子拒绝从小门进入，有可能会----------。所以晏子不但--------而且他--------------。

7.教师小结：是啊，同学们正像你们说得那样，晏子用自己的行动维护了自己祖国的尊严，而且还完成了他的使命。

三、配乐诵读、读出韵味

1.【课件】下面让我们带着对晏子的敬佩之情再来读一读这段话，请同学们对照大屏幕，读的时候注意恰当的停顿，老师给大家配上好听的音乐。

晏子使楚，楚人以晏子短，为小门/于大门之侧/而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者/从狗门入，今臣使楚，不当从此门入。”傧者更道，从大门入。 2.老师范读。（学生评价）

3.谁来都给大家听，希望你读得比老师还好。指名读，齐读等。

四、学习“温馨点击”，进一点理解主题。

1.问题：同学们，通过这个故事我们对晏子有了一定的理解，其实他的优点远不止于此，请同学们读一读“温馨点击”，看看晏子还有什么让人敬佩的品行。2．学生边读边思考。 3.谁能来起来交流一下？

4.教师小结：是啊，晏子不仅在外交方面很出色，而且还是位治国的贤相，他经常对国君提出意见，“屦贱踊贵”这具成语讲的就是他劝景公的故事。请同学们打开课本44页，读一读这个小故事吧！

5．这个故事让你感受到晏子什么样的优秀品质？指名交流。 6.教师小结：

五、补充故事、体会人物

1.问题同学们，你们还知道晏子的哪些小故事？（指名讲故事，或者教师补充小故事）

2.读了这段故事，你觉得晏子是个怎样的相国？

3.小结：同学们说得很不错，正因为晏子有如此多的优秀品质，所以才会受到包括孔子在内的很多名人的敬佩，并且被后人尊为“贤相”。

六、畅谈收获、布置作业

1.好了，同学们学了这一课，你都有哪些收获？填写成长袋。 2.课外拓展：请同学们课下继续搜集晏子的其他故事或其他中外外交家机智善辩的故事，下节课讲给大家听。读一读《晏子春秋》这部书。

板书设计：

历仕三朝的贤相

晏子

外交家

推荐第8篇：传统文化的继承教学设计

第 1 页

《传统文化的继承》教学设计

麻镇中学

王妮

一、教学目标

1．知识目标

通过介绍传统习俗、传统建筑、传统文艺、传统思想在现代社会生活各方面的延续及其影响，让学生了解文化的继承性。

分析传统文化的相对稳定性和鲜明的民族性，解析中华民族传统文化在现实生活中的作用，知道符合社会发展规律的传统文化对社会与人的发展的积极作用，而一成不变的传统文化则会起阻碍社会进步、妨害发展的消极作用。

明确一个民族、一个国家只有发挥传统文化的积极作用，克服传统文化的消极作用，才能兴旺发达的道理；阐述继承传统文化，发挥传统文化的积极作用的正确态度是“取其精华，去其糟粕”。

2．能力目标

感受中国传统习俗、传统建筑、传统文艺和传统思想等在现实生活中的深远影响，认识优秀传统文化的积极作用。

培养分辨传统文化中精华与糟粕的能力，通过对“传统文化对社会与人的发展的作用”，以及“继承传统文化、发挥传统文化积极作用的正确态度”的分析，尝试用全面的观点看问题。

3．情感、态度与价值观目标

通过赏析生活中的传统文化，分析当代中国传统文化对社会的进步和人的发展的积极作用，领悟中国传统文化的价值，激发学生热爱传统文化、学习传统文化、继承传统文化的热情。树立正确“看待传统文化价值的态度”。

二、教学重点

正确对待传统文化的态度

三、教学难点

传统文化在今天的影响

四、教法学法

情境教学法：将图片、贴近生活的例子等资料有机整合，将学生带入到浓厚的传统文化的氛围中，围绕着传统文化让学生去体会、去感受、去讨论、去运用，使教学中的内容、学生、教师较好地融为一体，师生共同在教学中获得新知。合作探究法：课前的实践调查、收集资料，培养学生的共同协作达到一定的学习目标的能力。课堂上合作探究讨论，对教师提出问题的思考分析，进而提高解决问题，发现问题的能力和辩证认识事物的能力。

对比分析法：从传统文化的不同表现形式中去理解各自的地位

五、教学准备

推荐第9篇：《传统文化的继承》教学设计

【教学内容】人民教育出版社出版的《文化生活》第二单元第四课第一框内容。

【教材分析】

本框题分为三个目：

（一）传统文化面面观，

（二）传统文化在今天，

（三）取其精华，去其糟粕。依据《课程标准》的要求，围绕“传统文化的继承”这条主线，分析什么是传统文化，为什么要继承传统文化，怎样正确对待传统文化，内容与现实联系非常密切，在教学时，适当补充一些图片文字和课外资料，引导学生感受传统文化的继承，树立对待传统文化的正确态度，使其具有初步批判继承传统文化的能力。【学情分析】

在外来文化的强烈攻势下，不少学生盲目崇尚外来文化，追捧外来文化，甚少关注我们的传统文化，不了解该如何对待传统文化。通过本框的学习，从直观的赏析入手，让学生感受中国传统文化的博大精深，了解中国的传统文化，在思辩中进一步明确该如何对待传统文化，形成正确的观点。

同时高二学生经过中学阶段的学习，有了一定的知识储备，接触了解了不少的传统文化，具备一定归纳能力和分析、综合能力，有了一定的生活体验，能够自主地分析现实生活中的一些文化行为。这为教师引导他们通过分析传统文化的一些具体内容从而形成正确的认识提供了一定的基础。【教学目标】 1.知识与能力目标通过介绍传统习俗、传统建筑、传统文艺、传统思想在现代社会生活各方面的延续及其影响，让学生明确传统文化的含义、特点及对传统文化的正确态度，感悟传统文化在现实生活中的作用，善于区分传统文化中的精华和糟粕 2.过程与方法目标：

从学生生活和学生已有的知识储备入手，通过丰富的图片，音像资料，让学生感受传统文化的方方面面，增强感性认识。开展探究性学习活动，让学生在探究、讨论中形成观点，掌握知识。在掌握知识的基础上，形成正确的观点、态度，并且能学以致用。过程中让学生充分参与课堂，体现新课改学生主体地位。 2.情感、态度与价值观目标：

通过赏析生活中的传统文化，特别是绍兴的传统文化，分析当代中国传统文化对社会的进步和人的发展的积极作用，领悟中国传统文化的价值，激发学生热爱传统文化、学习传统文化、继承传统文化和爱国爱家乡的热情。树立正确“看待传统文化价值的态度”。【教学重点、难点】

传统文化的在今天的特点，传统文化作用的双重性。【教学过程】

一、新课导入感受身边文化

教师设疑：同学们，大家都知道，我们稽山中学是一所有着深厚历史文化底蕴的学校，她的前身是绍兴府学宫，投醪河环抱着校园，那么有哪个同学能解释一下“投醪河”的来历。（来自越王句践投醪出征的故事）学生回答。【设计意图】

二、创设情境、合作交流，感受传统文化魅力

教师：请同学们浏览书本，了解传统文化的概念及继承的四种形式。学生看书。教师讲解：那些在长期历史发展中形成，并保留在现实生活中、具有相对稳定性的文化，统称为传统文化。（创设情境）刚才讲到今天有一群外地中学生来参加“跟着课本游绍兴活动”，请在座的同学担任导游，介绍绍兴的传统文化，接下来分四组分别以传统习俗游、传统建筑游、传统文艺游、传统思想游为主题设计一条旅游路线，并讲出设计理由。要求每组推荐一位同学发言。

学生分四组进行讨论设计。在此基础上，进行全班交流。（教师进行适当补充）第一组学生代表发言。

传统习俗游线路---鲁迅故里、咸亨酒店。

传统习俗是在一定社会群体中约定俗成或世代相传的风尚、礼节和习惯。“祝福”是绍兴的传统习俗，它始于元朝，每逢旧历腊月除夕前夕，绍兴城乡差不多每家每户都请“祝福菩萨”。后由于年深月久，竟演变为一年一度的习俗了。鲁迅笔下曾经有描述，鲁迅故里作为浙江省首次确立的14个传统节日保护示范地之一，在周家老台门“德寿堂”有向游客表演《祝福》里的情景，表演者准备好福礼香烛。福礼包括鸡、猪肉、鱼、鹅、牛肉或羊肉五牲福礼，及粽子、年糕、茶、酒、盐、豆腐干和炖熟的禽血。然后依次行四拜四叩头之礼。仪式完成后，一起喝散福酒、吃散福年糕，同时鲁迅故里还进行绍兴传统婚礼的表演。

第二组学生代表发言

传统建筑游----八字桥、书圣故里、仓桥直街历史街区。

建筑被称为凝固的艺术，是展示中国传统文化的重要标志，绍兴传统民居，色彩以黑、白、灰为基调，和谐淡雅。仓桥直街、书圣故里的民居、老台门、河埠头就展示了古城历史文化积淀，而八字桥则是我国现存最古的城市梁桥（有文字标记的）。这些都展示了中国传统建筑的独特魅力，在世界建筑史上写下了光辉的一页，并成为展现中国传统文化的重要标志。（教师可出示上述建筑图片，以增强直观性）第三组学生代表发言

传统文艺游线路：柯岩——兰亭

（教师播放一段越剧视频，让学生获得艺术的熏陶，或可介绍越剧的由来）第四组学生代表发言

感受传统思想游线路：大禹陵——府山越王台

中国传统思想已经成为中华文化中一个非常重要的组成部分，对中国人的价值观念、生活方式和中国社会发展产生深刻影响。在我们现在生活中仍然可以感受到它的影响，大禹陵中我们能感受到大禹三过家门而不入的吃苦耐劳、克己奉公的忘我精神。府山越王台上，更能感受到2500多年前，越王勾践率领子民卧薪尝胆、发愤图强，“十年生聚，十年教训”，终于转弱为强，成就霸业的壮举。（此环节为后面分析传统文化特征之相对稳定性做好了铺垫，教师可出示相关图片）

三、学习探究，扩展知识技能

教师：通过对绍兴地方传统文化的感受，我们对传统文化的含义及其传承方式有了更深的理解。

1.传统文化的含义及其传承方式师生一起以表格的形式进行小结。

传统习俗

传统建筑

传统文艺

传统思想

含义

在一定社会群体中约定俗成或世代相传的风尚、礼节和习惯。

建筑被成为凝固的艺术

文学艺术，称为民族精神的火炬

包括在长期历史积淀中形成的理论观点、学术思想和道德观念

影响

对人们的物质生活和精神生活产生持久影响。

在世界建筑史上写下了光辉的一页

有悠久的历史。蕴藏了丰富的文化内涵

对今天中国人的价值观念、生活方式和中国的发展道路具有深刻的影响

地位

传统文化的基础形式之一

展示中国传统文化的重要标志

中华民族灿烂文化的重要组成部分

中华文化中一个非常重要的组成部分

（设疑提问）上述我们提到的这些传统文化，有些已经经历了几千年，为什么历经沧桑仍旧可以保留至今呢？传统文化具有什么特点？

2.传统文化的特征

（1）传统文化具有鲜明的民族性

请学生结合前面交流的内容分析传统文化具有鲜明的民族性这一特点。

（请学生看书继续回归书本知识，落实知识目标）传统文化作为特定历史发展的产物，具有鲜明的民族特色、民族风格和民族气派，是维系民族生存和发展的精神纽带。

（2）传统文化具有相对稳定性

教师设问：今天，绍兴市委、市政府提出绍兴人民要弘扬此“胆剑精神”，请学生讲述 “胆剑精神”的由来及内涵。

学生根据前面的分组探究内容回答教师归纳：“胆剑精神”是绍兴历史传统文化的精神内核。 2500多年前，越王勾践在古越大地上卧薪尝胆、发愤图强，\"十年生聚，十年教训\"，终于成就霸业。此后，以\"硬骨头\"精神和\"韧的战斗\"精神为内涵的\"胆剑精神\"在绍兴代代相传。而今，\"卧薪尝胆、奋发图强、敢作敢为、创新创业\"的新时期\"胆剑精神\"更是成为绍兴城市精神最本质、最集中的体现。由此可以看出传统文化具有稳定性，当然，从新时期胆剑精神的内涵可以看出，它继承了卧薪尝胆、发愤图强的基本特征，同时也赋予了新的时代内容，所以，传统文化的稳定性是相对的。课本中所提到的儒家思想中的“和谐理念”在今天的一脉相承也说明了这一特征。（教师简单讲解书本举例的儒家思想中的“和谐”理念，回归书本）【设计意图】通过对绍兴传统文化的感性认识，从中归纳出基本的知识点，上升到理性认识，既能落实知识能力目标，同时又能让学生获得知识的过程有说服力，增强可信度。

四、思维碰撞，形成理念

观点一传统文化是财富

它架起了我们前进的阶梯，维持着我们的社会秩序，增强了我们的民族认同感，为我们的精神提供了栖息之所。如果没有传统文化，我们的生活将失去精神家园。统文化，我们的生活将失去精神家园。

观点二传统文化是包袱

它是一种惰性的力量、保守的因素。它钳制着我们的交往方式和思维方式，控制着我们的情感体验和审美情趣，制约着我们的价值取向。将学生分成正方和反方进行辩论，正方观点“传统文化是财富”，反方观点“传统文化是包袱”，先分小组讨论，准备辩论的事例和观点。选出4位学生进行现场辩论，在允许的情况下，其他同学，可以进行场外的提示。在针锋相对的激烈辩论中，教师的积极引导下，使学生树立正确看待传统文化价值的态度，形成辩证看问题的观点，进一步生成知识。 3.对待传统文化的态度（1）传统文化的作用

教师：通过刚才的辩论，我们明确了传统文化在世代相传中保留着基本特征，同时它的具体内涵也要因时而变，传统文化如果能顺应社会生活的变迁，不断满足人们日益增长的精神需求，就能对社会与人的的发展起积极作用。反之，如果一成不变，传统文化也会阻碍社会进步，妨害人的发展。

（2）对待传统文化的正确态度教师和学生一起归纳：

如何继承传统文化，正确的态度是：“取其精华，去其糟粕”，批判继承，古为今用。在中华民族丰富多彩的传统文化中，有符合社会发展要求的、积极向上的内容，如“卧薪尝胆”精神，“和谐理念”等，应该继续保持和发扬。也有不符合社会发展要求的、落后的、腐朽的东西，我们必须“移风易俗”，自觉地加以改造或剔除。如儒家思想中的“自然无为、天神化”，和古代社会中的“愚忠愚孝”等要剔除。只有正确对待传统文化的影响，个人才能自由全面发展，更好地创造新生活；只有发挥传统文化的积极作用，克服传统文化的消极作用，国家与民族才能兴旺发达。

【设计意图】通过辩论，促使思维碰撞，从而引导学生形成正确的观点，启发学生思维，让学生学会更全面、客观的看问题，学会发展的眼光看问题。培养分辨传统文化中精华与糟粕的能力，。树立正确“看待传统文化价值的态度，引导学生形成正确的文化继承观。

五、学生践行，回归生活【作业设计】为落实新课程生活化理念，让学生在生活中感受、在感悟体验中生成、在体验生成中提高，在课堂的最后环节，教师设计一个开放性作业，要同学们能走进生活，学以致用。

投影：请在课堂探讨的基础上，为绍兴某旅行社设计一条绍兴传统文化经典游线路，线路要求涵盖传统文化继承的四种形式，并配好解说词。

推荐第10篇：传统文化节日缘起教学设计

节日缘起

——中国传统节日

教学目标：

1、学生通过学习了解生活中的传统文化，知道各传统节日的习俗。

2、激发学生热爱中华传统文化的感情。教学重点：

学生通过学习了解生活中的传统文化，知道各传统节日的习俗。

教学难点：

激发学生热爱中华传统文化的感情。教学过程：

（一）导入，激发学生学习兴趣

中国是一个历史悠久的国家，中华民族凭着自己的聪明智慧，发现了隐藏在大自然中的奥秘，从而形成了中国文化中各种各样的传统节日，每个传统节日都有不同的特色食品，哪位同学能说一说这些特色食品所代表的传统节日都是什么？

学生：中秋节

端午节

腊八节

元宵节

春节

（二）新授，了解中国传统节日

接下来，让我们一起去了解一下这些传统节日，了解一下中国光辉灿烂的文化吧！

1.说到传统节日，你能说说这些节日中哪些是我国的传统节日吗？

（中秋节、国庆节、圣诞节、劳动节、元宵节、清明节、植树节、春节）生：中秋节、国庆节、圣诞节、劳动节等是传统节日。

2.其实啊，中国传统节日就是在中国历史上世代相传的节日。

圣诞节起源于西方、国庆节65年历史、劳动节设定于1890年、植树节定于1979年，这些算不上世代相传，都算不上是我国的传统节日。

所以，中国传统节日1.必须起源于中国。2.世代相传、历史悠久。 3.你知道我国传统节日都有哪些吗？

生：春节、元宵节、清明节、端午节、七夕节、中秋节、重阳节、腊八节等。

4、接下来，我们一起来看看这些节日都有哪些习俗？

（1）农历的一月一日就叫春节，俗称过年，它是我国民间最隆重最热闹的节日，在春节里，家家户户贴春联、贴窗花、吃团圆饭，我认为年夜饭里最好吃的、最不能缺少的就是饺子了，吃饺子寓示着新的一年交好运，以寄托人们对新的一年的美好期盼。

【春节】（音乐）时间：农历一月一日又称：过年

习俗：贴春联、贴窗花、放爆竹、吃饺子、阖家团圆„„ 古诗：

元日（王安石）

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

唐宋八大家的著名诗人王安石就曾写过元日这首诗来描写春节的热闹景象，请同学们背一背这首诗。

（2）二十四节气中春分后第十五日就是我国的清明节，清明节是我国最重要的祭祀节日，是最适合扫墓的节日；清明节又叫踏青节，它所处的日子正是春光明媚、草木吐绿的时候，也正是人们春游踏青的好时候。

【清明节】（音乐）

古诗：

清明（杜牧）

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

唐代诗人杜牧的清明正写出了清明节中的气氛，你会背诵这首诗吗？快点背一背吧！

拓展园地

龙抬头是每年农历二月初二，又称青龙节，青龙节的渊源，与二十四节气中的“惊蛰”有关。惊蛰过后，大地复苏，阳气上升。民间谚语有“二月二，龙抬头”的说法。青龙节是中国城乡的一个传统节日，以示敬龙祈雨，让老天佑保丰收。

【青龙节】（音乐）

古诗：

二月二日（白居易）

二月二日新雨晴，草芽菜甲一时生。

轻衫细马春年少，十字津头一字行。

唐代诗人白居易的二月二日写出了龙抬头这个节日的情景，惊蛰天，春雨绵绵，草木一新。

（三）汉字寻根——年

象形字年：甲骨文金文篆文隶书

人背着禾，表示农民载谷而归。

承续甲骨文字形，表示搬运收割好的庄稼。承续金文字形。将篆文的

写成

，将篆文的

写成

。楷书

将隶书字形中的“禾”与“千”连写，变形较大，至此“禾”形与“人”形消失。秋冬谷物收成叫“年”；秋冬谷物欠收叫“歉”。

（四）总结

同学们，你们现在知道哪些节日是中国的传统节日了吧！传统节日的缘起，是一个国家历史文化长期积淀凝聚的过程。从远古时期发展而来的中华传统节日清晰地记录着中华民族丰富而多彩的社会生活文化内容。庆幸的是，现今，这些优秀的传统文化还被我们所传承着。

（五）拓展延伸

请你回家选择自己感兴趣的

2、3个节日，通过查找资料了解它们的起源和习俗吧！

第11篇：三年级传统文化《精卫填海》教学设计

《精卫填海》教学设计

一、教学目标

（一）在学生自由读，教师范读，领读、配乐朗诵等不同形式的朗读基础上，学生能够读通、读顺古文，读出适当的停顿和节奏，在读的过程中感受古文的语言特点。

（二）学生能借助“小卡片”，了解精卫填海这个神话故事的内容，形成自己的感受。

（三）借助温馨点击，学生能感受到神话故事精卫鸟的精神魅力，受到人格的浸染和熏陶。

（四）借助活动广角，让学生读诗，进一步了解故事内容，引导学生展开想象力讲故事。

二、学习重点：

1．按照文言文的节奏正确朗读，并读出韵味。

2．了解精卫事迹的同时，感悟她不屈不挠的精神魅力。学习准备：

老师需要广泛阅读精卫与《山海经》的相关资料。教师准备好课件

三、教学过程

（一）故事导入，走近《山海经》

1．同学们，老师知道我们班的孩子特别爱读书，大家知道的故事可多了。现在，我来考考你!(看图片猜故事)《嫦娥奔月》《夸父追日》师：你们知道的神话故事真多呀！

同学们，你们知道这一个个精彩而有趣的故事出自哪部书吗？（课件出示：《山海经》） 2．简介《山海经》

《山海经》是我国第一部描述山川、物产、风情的大型地理著作，又是我国古代第一部神话传说的大汇编。 3．联系自己读的神话故事，了解神话的特点。师：大家回忆一下自己读过的神话故事，

你觉得它与我们身边发生的故事有什么不同？生说，教师引导。（出示课件：让我告诉你。）

小结：现在就让我们走进《山海经》，读一读几千年前的神话故事，感受故事语言的韵味。

（二）初读《精卫填海》，了解神话故事。1．自由朗读，读准确。

师：请同学们把课本翻到20页，借助文中注音自由读一读这段话，把句子读通顺，感觉难读的地方就反复多读几遍。

生自由朗读，老师巡视的时候，一定要有意识地帮助学生解决生僻字的读音。（3分钟左右）

师：同学们，读完了吗？你读了几遍？这些文字都是几千年前的语言，那时的语言显然不同于我们现在的话，谁来说说你在读这段文字的过程中有什么感受？（生谈，难读，生字多）

师：我们都感到了它的生硬、艰涩，难读，这么难读的古文，谁来试一试？指名读，引导大家注意倾听并纠正读音。（2名学生即可）

2．教读难读的句子

师：同学们，你们真了不起，能把几千年前的古文读下来，老师发现读这些句子时我们应该适当停顿，读出节奏，下面，老师读一遍，大家感受一下。

师配乐范读，生注意倾听。教师领读两遍。 3．借助停顿，读出节奏。

同学们，现在，你可以学着老师的样子读一读，读的时候，注意停顿和节奏，相信你们一定能读出古文的韵味。学生自由练习，评价激励：同学们，你们已经读得很有味道了。 4．借助注释，了解故事内容。

师：如果能够对照文中的注释，粗知这段话的大意，再去读的时候，就会能读出古文的意思了。同学们借助注释，默读思考。

读不懂得地方和小组内的同学交流一下。也可以问老师。（3分钟）同学们，你们能读懂吗？老师考考大家，文中写的精卫鸟什么样子？精卫为什么要填海呢？。

师总结：同学们，你们学的真棒！老师就奖励大家看段动画片吧！（播放《精卫填海》动画）

（三）温馨点击，了解精卫的精神

过渡：古人给我们留下了这么好的一个神话故事，那么古人是想用这个神话故事告诉我们什么呢？学生谈自己的看法。

1．自读“温馨点击”，了解精卫精神。

师：我们课本21页的“温馨点击”中的话一定会给你更多的启发。生自由朗读2分钟，然后交流。

3．小结过渡：同学们，你看，我们通过阅读温馨点击，对精卫又有了怎样的认识？你从精卫的身上学到了什么？（课件出示问题）生谈，（引导学生结合生活实际谈一谈）。

（四）活动广角

1．结合课文图画，读一读这首诗，展开你想象的翅膀，把故事讲给小组内的同学听。同学们讲的真好，老师把这个故事讲给你听，作为对你们的奖励！师讲故事。老师讲的怎么样? 2．老师这里还有几幅图片，大家观察图片，试着说一说这些神话故事的名字。

（五）作业；

1．把今天的古文读给家长听一听。有兴趣的同学在家长的帮助下查找自己感兴趣的古文版神话故事读一读。

2．课下读一读自己喜欢的神话故事，在单元结束时我们召开故事会，看看谁知道的神话故事多，谁讲的最精彩！

第12篇：五年级上册传统文化教学设计

五年级上册传统文化教学设计

1、硕鼠

教学目标：

1、学习《硕鼠》，深刻体会比兴的艺术手法，把握《硕鼠》中，复唱的特点。

2、品味诗歌的语言，准确把握诗中人物的情感及诗中所隐含的寓意。

3、运用诵读法，让学生品味诗歌语言的凝练性。

4、熟读并背诵。教学难点：

1、品味诗歌的语言，准确把握诗中人物的情感及诗中所隐含的寓意。

2、熟读并背诵。教学过程：

一、导入：

师板书“鼠”，齐读，思考：看到这个字，你会想到什么？

师在“鼠”字前加上“硕”字，齐读，思考：这个字什么意思？

猜想题目的意思。（大老鼠）

二、新授：

（一）、师范读，生听清字音，体会诗中节奏。（四言诗，每句一般读成“二二”拍）

（二）、生自渎，借助注音读通句子，读出诗的韵律来。

（三）、指读，生生互评。

（四）、默读思考：这首诗在结构上有什么特点？

生：在读的时候，我们发现它一共分为三章，三章结构上非常相似，句子大部分都是重复出现（重章、叠句、四言），只有几个词不同。

师总结：正是因为它是重章、叠句。所以读起来更有节奏感。

（五）、学生自己读，体会其节奏感，再全班齐读。

（六）、学习第一段：

这篇诗经在讲什么？让我们一起先来学习第一部分。

1、指名读。

2、逐句理解。

（1）“硕鼠硕鼠，无食我黍。 A、这里哪个词难以理解，指出来。

“黍”：黍子，一种粮食；

“无”通“毋”：不要，不。 B、将第一句连起来，试着讲一讲。

生：大老鼠大老鼠，别在吃我的黍子。

（2）“三岁贯女，莫我肯顾”。 A、这里哪个词难以理解，指出来。

“女”通“汝”：你。 “贯”：侍奉。 B、讲解句式：

“莫我肯顾”：应为“莫肯顾我”（宾语前置） C、将第二句连起来，试着讲一讲。

生：三年侍奉你，都不愿意对我照顾。

（3）“逝将去女，适彼乐土。” A、这里哪个词难以理解，指出来。

“适”：舒心；

“逝将”：发誓要。

B、将第三句连起来，试着讲一讲。

生：发誓要离开你，到那舒心的地方。

（4）“乐土乐土，爰得我所” A、这里哪个词难以理解，指出来。

“爰”：才，才能。

B、将第四句连起来，试着讲一讲。

生：舒心的地方，舒心的地方，才能得到我的住所。

3、再读，边读边试着理解整句话。

4、背诵此段内容。

（七）、以小组为单位，合作学习

二、三段。

用学习上段的方法，学习

二、三段内容。

（八）、汇报，师适时点评。

（九）、全班齐读全文，背诵。

（十）、思考：诗中的硕鼠是不是就指大老鼠？

（不是，比喻贪婪成性的统治者，运用了“比”的艺术手法。）

（十一）、讨论：从这首诗中反映了一个什么问题？

（农民不堪统治者的残酷剥削，幻想美好的生活。《诗经》中说：“《硕鼠》，刺重敛也，国人刺其君重敛，蚕食与民，不修其政，贪而喂人也。”

（十二）、古今对比，珍惜美好生活。

（十三）、齐背诵，结束全课。

2、买椟还珠

教学目标: 1.借助书下注解和工具书读懂课文。 2.联系现实，探究寓意。

重点难点：

1.借助书下注解和工具书读懂课文。 2.多角度探究寓意。

教学准备：学生准备好文言文字典。

教学过程: 一.引入：什么是寓言？

寓言的特点是什么?

你熟悉的有哪些寓言故事呢？

二.请一位学生带读课文《买椟还珠》。

三.学生讨论，借助工具书和书下注解读懂课文。

请同学上黑板写出有哪些不理解的字是借助字典查到的。然后让学生进行逐句翻译，理解全文。

四.在读懂课文的基础上，让学生进行人物点评，多角度探究寓意。

争辩：支持楚人的做法和反对其做法的理由。

怎么看待郑人“买椟还珠”的举动呢？五.联系现实，课外拓展。

在现实生活中，如果买东西的话，作为消费者可以从这则寓言中得到什么启示？你会在什么前提下买下匣子，退还珠宝呢？假如你是个生产商，你又可以从中领悟些什么？推广开去，这则寓言还能给我们哪些启示？

六.学生归纳，谈本节课的收获。

七.布置作业：发挥想象，撰写《新买椟还珠》。

训练与评价：整节课学生们一直在动，调动了他们的听、说、读、查的能力，学生通过查字典来读懂文言文的习惯得到培养，独立理解文言短文的能力也有所提高。课文联系现实也很好，学生们多角度思考，见解独特。归纳出从买东西一直到看一个人，都要看其本质的道理。可以说思想性落实得相当到位。布置的课后《新买椟还珠》的作业也较有创意，学生发挥想象的空间较大。教师把课堂还给学生，学生好比大海，而老师是岸。总体这节课体现了二期课改“以学生为本”的理念。

4、塞翁失马 [教学目的] 1.知识能力目标：积累文言词语和成语，理解寓言的寓意； 2.过程方法目标：自主学习，合作探究问题，多角度概括寓意，培养发散思维的能力；

3．情感、态度与价值观目标：了解充满睿智之光的我国古代寓言，提高学生的人文素养。 [教学重点] 多角度理解寓言的寓意，培养学生探究问题及发散思维的能力。

[教学媒体] 多媒体课件 [教学过程] 一．导入 1．抢答成语：

展示课件一：

学生看图说成语，比赛抢答——井底之蛙、画龙点睛、对牛弹琴、守株待兔、掩耳盗铃、亡羊补牢。 2．导入新课: 刚才同学们看图抢答的这六个成语，均来自于中国古代的寓言故事。所谓寓言，通常采用借此喻彼的手法，通过假托的故事，寄寓意味深长的道理，给人以启示。

今天，让我们一起来学习古代的寓言故事《塞翁失马》，看看这个寓言假托了一个什么样的故事？寄寓了一个什么样的道理？给予我们怎样的启示？

展示课件二，并板书课题。

二．初读?——读准确，读通畅

学习文言文，同学们可能感到有些困难。但“书读百遍，其义自见”，反复诵读是学习文言文的重要途径。这篇课文同学们作过预习，现在，老师检查一下朗读的情况。 1．学生齐读一遍课文。要求字正腔圆，即要求字音准确，发音饱满。

展示课件三：

其父（fǔ）曰父（fù）子相

其马将（jiāng）胡骏马而归

使关羽将（jiàng）三万兵至益阳

堕而折（shé）其髀

损兵折（shé ）将

2．老师范读，学生再读。要求读得抑扬顿挫（要注意停顿，要分出轻重，读出语气）。

展示课件四：

近塞上之人/有善术者

其马/将胡骏马/而归

此/何遽/不为福乎？

三．再读（8分钟）——通文意，析情节

要理解寓言故事，首先必须疏通文意，了解故事的内容。 1.通文意：对照注释疏通文意，在自读的基础上，小组合作学习。如有不懂的问题可提出来，全班交流，师生共同解决。强调下面重点词语（古今异义）的意义：

展示课件五：

马无故亡（逃跑）而入胡

人皆吊（安慰）之

居（经过）数月

其马将（带领）胡骏马而归

其子好（喜欢）骑

死者十九（十分之九，绝大部分） 2．理关系：理清人物之间的关系。

请指出“塞翁”、“善术者”、“其父”、“其子”、“父子”各指代谁？（如果能

启发学生自己提出，并由此引起争论效果就更好） 3．析情节：此故事情节可分为几个部分，请同学们用简洁的语言来概括情节各部分的内容：失马——得马——折髀——相保

4．复述故事：采用比赛形式，让学生对照图片进行复述（创造性的复述）课文，以整体把握课文内容和故事情节，为下面研读课文作准备。

（1）展示课件六

请男生对照“失马” 的图片进行复述课文；

（2）展示课件七

请女生对照“得马” 的图片进行复述课文；

（3）展示课件八

请男生对照“折髀” 的图片进行复述课文；（4）展示课件九

请女生对照“相保” 的图片进行复述课文；

四．研读（15分钟）——提问题，探寓意

这篇古代寓言故事讲述了一个塞翁失马得马、儿子折髀、父子相保的故事，那么这个故事寄寓了一个什么样的意味深长的道理呢？

引导学生在自主学习的基础上，通过分组合作讨论来探究寓言的寓意。

1．教师指示思考的角度

从寓言故事情节的发展来看，从塞翁对这件事的态度来看，从坏事和好事之间的关系来看。 2．合作研讨，全班交流。

学生可能研讨的角度：

（1）从寓言故事情节的发展来看（福祸得失的一系列变化说明了什么道理？）

讨论、点拨：任何事物都是发展变化的。因为祸中往往隐藏着福的因素，福中也常常预伏着祸的先机。福与祸、得与失、好与坏是可以互相转化的。因此应当用辩证发展的观点看问题。

（2）从“塞翁”能沉着冷静的静观事情的变化来看（面对一系列变化，塞翁为什么能处变不惊？）

（紧紧抓住“塞翁”那三句话来思考。也可让学生读读那三句反问句，通过揣摩语气来达到目的。）

讨论、点拨：因为塞翁是一个“善术者”，能推测人事的吉凶祸福,他好像洞悉人间世事的变化之玄机，懂得祸福相依，利害相伴，且能转而相生的道理。因此，面对这一系列变化，他能处变不惊，沉着冷静，乐天知命，不因祸福而悲喜，不以得失为怀。正因为如此，我们认识事物应当把握事物发展变化的客观规律。

（３）在“塞翁”看来，坏事能变成好事，好事能变成坏事，难道就不要一定的条件就可以转化的吗？

讨论、点拨：转化是需要一定的条件的。如果胡人居住的地方没有马，坏事能变成好事吗？如果“塞翁”之子不喜欢骑马，好事能变成坏事吗？如果胡人不入侵边境，坏事能变成好事吗？“胡人居住的地方有马”，“‘塞翁’之子喜欢骑马”，“胡人入侵边境”，这些正是好事和坏事相互转化的条件。

由此我们可知：这则寓言通过假托“塞翁失马”的故事，寄托了这样一个寓意——坏事可以变成好事，好事也可以变成坏事，世上的任何事物在一定的条件下是可以相互转化的。（简要板书，见上）

老师可以顺势点拨：这就是“塞翁失马”这个成语的意思。与此相关的有老子所说的“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，还有俗语“塞翁失马，焉（安）知非福”。（黑体字板书）

３．质疑或激疑：（1）在塞翁看来，好事可变成坏事，坏事可以变成好事，给我们的感觉好像好就是坏，福就是祸，难道两者之间就没有区别了吗？

点拨：是的，尽管“塞翁”能洞悉事物之间的相互转化，但他混淆了事物之间的界限，否定了衡量事物的客观标准，陷入了相对主义的泥淖。同时，他那种随缘自适、随遇而安的超然物外的生活态度也是不宜提倡的。

（2）尽管那些“近塞之人”他们不知道祸福相互转化的道理，但我总觉得文末以“近塞之人死者十九”来反衬“塞翁”之子“以跛独存，父子相保”格调低。

点拨：当外敌入侵时，那些“近塞之人”能拿起武器，以死报国，死得光荣。而“塞翁”之子“以跛独存，父子相保”显得消极不可取。这是作者的局限性所在。

（如有学生提出诸如此类的质疑，老师要大加表扬，因为此时正是学生迸发创造火花的时候，要备加爱护，给予肯定。）

五．联读（5分钟）——联生活，谈体会

你是否也有过类似“塞翁失马”的经历？请你联系自己的生活体验，谈谈这则寓言还可以给我们哪些启示。

（目的是为了培养学生的发散思维的能力，多角度理解寓言的寓意。）

讨论、小结： 1．世上的任何事物都是发展变化的，我们应该用发展的眼光看待事物，应学会辩证的看问题。

2.对待生活，我们应当积极乐观，不应消极悲观，应“不以物喜，不以已悲”。

3．因为好坏、福祸、利害是相互转化的，在考虑问题时，我们应当考虑周全，处事要谨慎，要防患于未然。

4．要因势利导，变祸为福；要创造条件，把坏事变成好事。 5．现实生活中，身处顺境时，我们不要沾沾自喜，要心存忧患，居安思危；身处逆境时，我们不要气馁，要安之泰然，处逆不惊. „„„„

六．积读——背课文，积成语 1．背读课文。 2．积累成语。

请学生比赛列举含“马”字的成语，然后展示课件八，读记成语。

板书设计：

塞翁失马————塞翁失马，焉（安）知非福

刘

安

失马————得马————折髀————相保

（祸）（福）

（祸）

（福）

寓意：福祸得失在一定条件下可以互相转化。

5、后羿射日

教学要求：

1、认识12个生字，会写6个生字。

2、正确、流利的朗读课文。

3、理解课文内容，知道后羿是怎样射日的，使其喜欢神话故事。

重难点、关键：

1、识字、写字。

2、知道后羿是怎样射日的。

教学目标：

1、认识生字。

2、正确、流利的朗读课文。

3、初读课文，整体感知，理解课文内容，了解射日的原因。

教学过程：

一、谈话激趣，导入新课

1、教师：我们中国流传着许多美丽、动人的传说。《后羿射日》就是其中一个。

2、指导学生读题。

二、学生质疑，导读课文

1、引导学生根据课题质疑。

2、指名反馈，教师归纳问题，并出示：

（1）后羿为什么射日？

（2）后羿怎样射日？

（3）结果怎样？

3、鼓励学生读课文解决问题。

三、学生自读，整体感知

1、听录音，学生欣赏传说。

2、学生借助拼音读课文。

3、大家一齐读一读。

四、图文结合，学习生字，了解射日的原因

1、指导反馈：后羿为什么要射日？

2、导读第2自然段。

3、齐读第2自然段。

4、学生自读，找出生字。

5、出示生字卡片，指名读一读。

6、教师谈话：孩子们，你什么地方亲眼看过这种景象？

你的心怎样？（难过、同情）带着这种感情自由的练习朗读。

7、教师小结：现在你们懂了后羿为什么要射日了吗？

五、朗读课文。

第二课时

教学目标：

1、认识9个生字，会写6个生字。

2、正确、流利的朗读课文。

3、继续学习课文，知道后羿是怎样射日的，体会人们热爱生活的美好情景。

4、拓展延伸。

教学过程：

一、复习，导入新课

1、分组分段朗读课文。

2、指名反馈：后羿为什么要射日？

二、继续学文了解后羿射日过程

1、学生自由读

4、

5、6自然段，找出生字新词。

2、学生借助拼音读生字。

3、学生集体反馈记住这些汉字的方法。

4、再读课文，巩固生字的认读，说说后裔是怎样射日的？

三、了解结果，体会生活的美好

1、教师导读，后羿射下了九个太阳，天空中只有一个太阳了，大地发生了什么变化？

2、学生齐读最后一个自然段。

3、对比读第2自然段，体会后羿为人类做出的贡献，感受生活的美好。

四、拓展延伸，讲故事

1、教师小结：神话传说寄托着人们对美好生活的向往，你们收集到什么神话故事了吗？

2、指名上台讲神话传说。

3、教师小结。

五、指导书写

1、教师强调书写的注意点和要点。

2、学生练习写字，教师巡视辅导。

3、作业展示，互相评议。

千金求马

原文：

古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：\"请求之。\"君遣之三月，得千里马，马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰：\"所求者生马，安事死马而捐五百金？\"涓人对曰：\"死马且买五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣。\"于是不能期年，千里之马至者三。

译文：

从前，有个嗜好玩马的国君，想用千金重价征求千里马。过了三年，仍无一点收获。这时，宫里一个职位低下的小侍臣，竟然自告奋勇地站出来说：“请您把这个差使交给我吧!”国君点头同意。不到三个月，这人果然找到了一匹日行千里的良马，可是当他要买马时，这匹千里马却死了。他思虑了一会几，仍然花费500金，将死马的尸骨买了回来。他带着千里马的尸骨回宫向国君复命时，国君见是马的尸骨，非常生气，怒斥道：“我要的是活马，你为了安葬死马而白费了500金回来有什么用？”侍臣笑道：“请国君息怒，金不是白费的。一匹死马您都愿意昂价买了，这消息传开，人们都会相信您是真心实意喜爱良马的国君，而且识货，说话算活。这样，一定有人自己上门献马。”后来，不出一年，国君果真得到了三匹别人主动献来的千里马。

这个故事的寓意：人们不要总是看到眼前利益，应该要为长远做考虑

6、赵威后问齐使

一．学习目标：

1．知识目标：明确本文结构，主要是赵威后“问”齐使的三次讲话的内部结构和层次。

2．情感目标：理解赵威后“民本思想”的含义

二．学习重点：

1．通过赵威后的三次谈话的内部层次理解其“民本思想”。

三．学习过程：

学生活动/难点活动目的教师指导/活动反馈

1．预习课文，初步自行解决字词问题。2．思考：如果自学这篇文章，学习重点在哪？3．解题：赵威后的“问”是什么意思？与齐使的“问”有何区别？※难点：赵威后的“问”的含义4．齐读第一段，试背。5．赵威后有几次“问”？分别问了什么？怎么问的？为什么要这样问？培养自学习惯和能力明确学习重点，有目标学习了解文化常识，引出学习重点的分析—————→课堂背诵深入分析赵威后语言，交给学生自学此类文言文的方法，锻炼自学能力制作字词练习幻灯片（详见附录1）全文187字，其中130字直接描写赵威后的语言→重点：分析其语言层次及其间关系①赵威后：岁-民-王提问{反问：“苟无„” 关心之问（三人）②齐使：聘问（礼节）引导：找出赵威后问使者的地方，分析语言特征（疑问句）。带领学生分析第二段的“问”（主要分析钟离子，其他三人请学生分析，教师引导）（详见附录2）演讲 2′ 1′ 5′1′15′

※难点：①概括提问的主题②怎么问深入分析赵威后的语言，交给学生阅读此类文言文的方法，锻炼自学古文的能力③为什么这样问④找出对齐国内政的批评6.逐层朗读（分角色），试背5．赵威后语言上有何特点？表现了她什么形象和性格特点？※难点：总结语言特征7．齐读第二段，试背8．威后的民本思想与以前学过的哪些思想相通？9．做文言字词练习（幻灯片）10．齐读全文，试背11．作业：背诵全文 —————→—————→—————→—————→课堂背诵欣赏人物形象概括、分析能力—————→课堂背诵同类知识形成体系温故知新分别朗读，提取关键字词分层次：正面关心→反面批评申述“民本思想”的含义：养民、息民、孝情，批评齐国内政，由正到反，加强语气。“何以王齐国，子万民乎？”善于言辞，开明君主，内政外交上的好手。示范分析问钟离子一段：五字句，对举说明引导学生自行分析另三人（详见附录3）→语言形式丰富多样，富于变化，范围广泛、全面，有说服力，表面尖锐实则苦口婆心。孟子：“民为贵，社稷次之，君为轻。”荀子：“君者，舟也；庶人者，水也，水则载舟，水则覆舟。”请同学回答，教师订正，提醒同学作笔记 1′ 7′2′1′5′

附录： 1．（幻灯片）一．请说出下列加点词的用法和含义。 1．岂先贱而后尊贵者乎？（《赵威后问齐使》）

其妻妾不羞也，而不相泣者，几希矣。（《间乞食》） 2．上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯。（《赵威后问齐使》）

上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（《劝学》）

有粮者亦食，无粮者亦食，有衣者亦衣，无衣者亦衣。（《赵威后问齐使》）

3．何以王齐国、子万民乎？（《赵威后问齐使》）

愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。（《论语》）

常语人曰：“大禹圣人，„„”（《陶侃》）

二．指出下列加点字的含义有何不同。

无岁，何以有民？苟无民，何以有君？ 1 是助王养其民也，何以至今不业也？

是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝也？

此率民而出于无用者，何为至今不杀乎？ 2．是其为人也，有粮者亦食„„

是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝也？

问题问了什么怎么问的为什么这样问

①礼节性问候岁，民，王先本后末初见其“民本思想” ②反问使者岁、民、君三者间的关系反问进一步明确思想，引出阐述，突出重点 ③关心之问三正一反三正一反各有重点，对比说明具体体现“民本思想”更深切地向齐国提出建议，层次清楚 3．钟离子五字句，对举句式，物质方面

叶阳子三字句，动宾短语，排比句式，精神方面

婴儿子四字句，孝道方面

子仲五字句，列举句式，个人价值方面

第13篇：中国优秀传统文化教学设计

中华优秀传统文化

教学目标: 1.知识与技能：了解祖国灿烂的文化，提高学生的审美能力。

2.过程与方法：通过教学活动，让学生更深刻地了解中华民族优秀的传统文化。

3.情感态度与价值观：宣扬中国传统文化，增强学生的爱国情感和保护祖国传统文化的意识，培养民族自尊心和民族自豪感，立志献身国家，为建设社会主义现代化国家而奋斗。教学重点:让学生明白要成功就要自强不息，自强自立是中华民族的传统美德。教学难点：深入理解中华民族传统文化，自觉践行中华民族优良传统。教学方法;情景体验法、讨论法教学手段：课件、PPT 课型：新授课教学过程：

一、导入

中华民族传统美德，是指中国五千年历史流传下来，具有影响，可以继承，并得到不断创新发展，有益于下代的优秀道德遗产。概括起来就是：中华民族优秀的道德品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感以及良好的民族习惯的总和。它标志着中华民族的“形”与“魂”。它也是我国人民两千多年来处理人际关系、人与社会关系和人与自然关系的实践的结晶。

二、内容

（一）表现方面 1.爱国

中华民族自古崇尚“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，杀身以成仁”的民族节气。爱国主义作为民族精神，更是中华民族传统美德的核心。历史上，中国屡遭外敌入侵，国破则家亡，使人们的爱国之情强烈地表现出来，并升华成为国献身的情操和精神，因此出现了岳飞的“精忠报国”、魏源的“师夷长技以制夷”、孙中山的“驱除鞑虏，恢复中华”。爱国主义成为推动中华民族不断前进的巨大力量。 2.利义

中华民族传统美德，强调建立一种和谐协调的人伦关系。主张“义以为上”，“以义统利”，“先义后利”，要求“见利思义”，“见得思义”。 “义”是指民族利益和国家利益，“利”是指个人利益，而得是指得到的。强调社会利益高于个人利益，强调个体对整体的道德义务。这是一种植根于社会文化的群体精神，进而扩展到整个民族和国家的集体主义精神。 3.仁爱

孔子提倡“仁者爱人”，孟子提出“君轻民重”的思想。这种要求一切人都要用“仁爱”之心去尊重人、理解人、关心人、爱护人、帮助人的思想，是中华民族传统美德中最具有人民性的道德遗产。 4.提倡美德

中华民族传统美德，倡导“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的实现人生理想的步骤和模式。这种为人处世的基本道德观念，是人类进行物质生产活动和自身生存发展的基本要求，也是人们共同生活的起码的行为准则。它正确反映了人类社会发展的客观要求，它是人类社会道德关系的具有科学性的优秀的遗产。

三、总结

传统道德一般都是在社会稳定时发挥作用，而社会剧烈变动时则缺少用武之地，正所谓“治平尚德行，有事赏功能”。古人说：“以史为镜，可以知兴衰”。历史证明，儒家伦理往往在太平盛世发挥它稳定社会、缓和矛盾、调节人际关系的社会功效。当代中国已进入相对稳定的和平发展时期，社会稳定、政治稳定是中国的大局。为实现构建和谐社会的宏伟目标，需要社会方方面面的团结合作、共同努力。其中，道德建设无疑是重要的精神基石，是构建和谐社会的有力抓手。一个社会能否和谐，一个国家能否长治久安，很大程度上取决于全体社会成员的思想道德素质，道德建设水平的如何，是社会主义和谐社会的重要标志。

第14篇：传统文化的继承教学设计

传统文化的继承教学设计

一三维目标

（一）知识与能力目标

．知识目标：让学生了解文化的继承性。分析传统文化的相对稳定性和鲜明的民族性，解析中华民族传统文化在现实生活中的作用，知道符合社会发展规律的传统文化对社会与人的发展的积极作用，而一成不变的传统文化则会起阻碍社会进步、妨碍社会发展的消极作用。明确一个民族、一个国家只有发挥传统文化的积极作用，克服传统文化的消极作用，才能兴旺发达的道理；阐述继承传统文化，发挥传统文化的积极作用的正确态度是“取其精华，去其糟粕”，批判继承，古为今用。

2．能力目标：培养学生自主学习与合作探究的本领；通过对传统文化的学习，使学生学会辩证观察和认识问题。

（二）过程与方法

、过程：指导前学生前以小组为单位分别探究中国传统习俗、建筑、文艺和思想，了解文化的继承性；利用堂时间让个别小组代表展示探究成果，教师在学生探究得出结论的基础上加以归纳总结；在学习中，继续与学生一起探究传统文化的其他特性以及在现实生活中的作用，明确其作用的双重性，并树立正确对待传统文化的态度。

2、方法：案例教学法

讨论法

（三）情感、态度和价值观目标：通过赏析生活中的传统文化，分析当代中国传统文化对社会的进步和人的发展的积极作用，领悟中国传统文化的价值，激发学生热爱传统文化、学习传统文化、继承传统文化的热情。树立正确“看待传统文化价值的态度”。

二教学重难点：传统文化的特点，对传统文化的辩证认识

三教学过程设计

、传统文化面面观

（导入）张岱年老先生的话引出题——传统文化的继承

（多媒体展示）元、明、清三代的青花瓷作品

设问：同学们知道这是什么吗？（陶瓷）什么瓷？——青花瓷

也许我们许多同学对青花瓷并不熟悉，但这种传统艺术品却与我们古老的文明的国度有着不解之缘，产于唐代，成熟于元朝，盛行于明代，而在清康熙年间达到巅峰，历史的车轮滚滚而过，几百年间，民族精神的火炬薪火相传，青花瓷不但没有灰飞烟灭，却因其珍贵而成为收藏家们的挚爱，因其绘画装饰清秀素雅而成为中国历代文人家居瓷器的首选，更因其间蕴含的中国传统文化而让某些人陶醉、歌唱……

今年的春节晚会上，周杰伦演唱的歌曲——《青花瓷》以其独特的魅力征服了所有的观众，歌中古筝撩拨，牙板清脆，琵琶淙淙，中国风分外动人，加上周董含糊的哼唱，一种超凡的意境盎然而生……

下面我们一起欣赏这首歌，在这之前，请大家留意：歌词中有哪些词汇传神地描绘出传世青花瓷的风采？——

（多媒体播放）《青花瓷》

学生：认真观看、思考、讨论。

师：提问并归纳总结。“素胚”“天青色”“仕女图”“牡丹”“泼墨山水画”等蕴含着中国传统文化的词汇描摹了传世青花瓷的风采，周杰伦的唱腔柔情而古朴，略带江南戏曲的雏形，绝妙填词配复古音乐，构成了一首佳作。综观周董的歌，几乎每一首都在演绎着传统——民俗、古建筑、传统乐器以及影响着中国人几千年的“孝”都有所体现。

一言以概之，从周杰伦的歌我们可以看到中国传统文化的延续，而我们可以感受到文化的继承性……

2、传统文化在今天

（过渡）接下来我们再运用上述事例，进一步探讨传统文化有哪些特点？

（1）传统文化的民族性

当周杰伦站在春晚的舞台上，他要表达的不仅仅是对音乐的热爱，而是一个歌唱着中华民族传统美德的年轻人，一个用传统去演绎现代、创造经典的歌手，一个黑眼睛、黄皮肤的“龙的传人”，对祖国统一的强烈的认同感，我们通过歌中的传统文化元素可以明显感受到浓郁的中华民族风。这就是传统文化具有民族性的体现。

（2）传统文化具有相对稳定性

歌词中传达出的“孝”是中华民族传统道德之本，古代人们把它看作最重要的德行之一，甚至认为只有对长辈的绝对服从才是“孝”。而现代我们提倡的“孝”，则是周杰伦在歌词中表达出来的意思，即在长辈与晚辈人格平等前提下晚辈对长辈的尊敬，当然还有关爱和陪伴。

设问：从“孝”的演变，我们可看出传统文化具有什么特点？

也就是说，“孝”这种中华传统思想在世代相传中仍保留着基本特征――即尊敬长辈，但具体内涵却因时而变――即去除盲目的部分，封建的等级思想，顺应社会生活，强调了在人格平等前提下的尊敬与孝顺。

（3）作用的双重性

通过以上对“孝”的分析，我们可以看出，在社会发展过程中，随着生产力的发展，经济、政治的变化，如果传统文化能够顺应社会生活的变迁，内容能够与时俱进，就会对社会与人的发展起着积极的作用；反之，如果一成不变，传统文化就会起阻碍社会进步、妨害人们成长的作用。

（过渡）传统文化对社会与人的发展既可能起积极作用，又可能起消极作用，那么，我们应该如何继承传统文化，发挥其积极作用呢？

3、取其精华，去其糟粕

（1）正确对待传统文化的意义

（展示）历届奥运会开幕式的特色

一个人只有正确对待传统文化的影响，才能使自己自由全面地发展，更好地创造新生活。

一个国家只有发挥传统文化的积极作用，克服传统文化的消极作用，才能兴旺发达。

（张艺谋）08奥运会开幕式之困惑

设问：面对浩如烟海的中华传统文化，我们应该如何继承，发挥其积极作用呢？

学生：思考，出谋献策。

师：总结归纳。对待传统文化的正确的态度是“取其精华，去其糟粕”，予以批判地继承，做到“移风易俗，古为今用”。

对于传统文化中符合社会发展要求的、积极的、向上的内容，应该继续保持和发扬。对于传统文化中不符合社会发展要求的、落后的、腐朽的东西，必须“移风易俗”，自觉地加以改造或剔除。

第15篇：六年级传统文化下册教学设计

用快乐传递快乐

——读《不跪着教书》有感

台子镇中心小学刘爱青

近读吴非老师写的《不跪着教书》这本书，感慨万端。这本书文笔朴实清鲜，思想求真务实，敢说真话实话，敢于解剖目前教育现状，真的给了我很大的触动。书中有很多篇我都很喜欢，如开篇《永不凋谢的玫瑰》《我美丽，因为我在思想》《做最出色的老师》《努力去做几件事》《呼唤风格》等，这些文章显现出一种为人的道理，一种正直、纯洁的气质，深入的剖析、新锐的理念、独特的视角、无畏的精神，深深地吸引了我。做一名快乐的老师，才能给学生更多的快乐，作为小学综合教师，这应该是给我最深的触动了。

在《论语》中，孔夫子告诉他的学生应该如何去寻找生活中的快乐。有这样一段对话：“贫而无谄，富而无骄，何如？”就是说，如果一个人很贫贱，但他不向富人谄媚；一个人很富贵，但他不傲气穷人，老师说，这很不够，还有一个更高的境界，就是“贫而乐，富而好礼者也。”更高的境界是一个人不仅要安于清贫，不仅不谄媚求人，而且他的内心有一种清亮的快乐。这种快乐，不会被贫困的生活所剥夺，他也不会因为富贵而骄奢，他

— 1 —

依然是内心快乐富足彬彬有礼的君子。

这和我们当今教育中强调教师要微笑面对学生是同一个道理。这一点我做到并且得到了学生的认可。在四五六年级上课，因为综合课时量比较少，在完成规定任务后，给同学们讲解一些关于历史人物，事件题材，让他们走进另一个全新的世界。每当我讲解这些内容，学生们都会翘首倾听，甚至还会追根问底，表现出极大的兴趣和快乐。我就因势利导，把综合科的重要性和必要性，把综合实践同我们日常生活的息息相关，生动活泼的传递给孩子们。师生之间没有了任何隔阂，学习效果和课堂纪律出奇的好，以至于很多学生都特别希望我能多上几节专科，能多陪陪他们聊几句。大家都知道，原来我还教着校本科，很枯燥乏味的一个老生常谈的话题，但我将它定义为“快乐礼仪”，在快乐中学到礼仪知识，这点，已经得到学校领导、同事和同学们的认可与好评。我常想，精心设计谋划但呆板僵硬的教学模式，固然是一个老师勤苦敬业的优秀表现，但如果得不到学生的接受和认可，教师教的痛苦，学生学的疲劳，又有什么实在的意义呢？

用快乐传递快乐，在快乐中学习成长，这是我教学的一个原则，也是我这多年孜孜以求的目标。但快乐的课堂，需要教师有快乐的心态和丰富的知识能力。为了做到这一点，我经常读一些《百家讲坛》、《明朝那些事》、《白话二十四史》等书籍，并有意 — 2 —

识的观看电视台的综合频道，力求使自己的知识更丰满，能在学生的提问下对答如流。要想给学生一滴水，教师不仅仅有一桶水，而是不停的涓涓细流。我觉得这才是个永不过时的概念。

快乐的课堂，需要教师有良好的心态。现在的学生，不好教，这是共识。高年级学生对于自己不感兴趣的课堂，就会出现纪律问题。我觉得，营造一个快乐的课堂，首先要把自己放在同学生平等的位置上，把他们看成是自己的孩子，而不要处在管理者的位置。所以，每次和学生交流，我都是微笑的，和蔼的，亲切的，力求拉近和学生的距离。表扬、肯定、鼓励，是我课堂上用的最多的教学手段。因为只有教师是快乐的，才能感染学生一起快乐——快乐的课堂，最主要的前提是尊重、平等和包容。

快乐的课堂，需要设计快乐的元素。无论是综合实践，还是校本，备课的时候我都充分考虑每个班学生的实际特点，设计好兴趣点和爱好点。比如六年级第四单元讲《走进民间艺术》，我就说，潍坊的风筝、木版年画，济南的刺绣，滨州的剪纸，学生听了兴趣大增，课后有很多学生去查阅有关的资料，下次课堂，交流的异彩纷呈。

读《不跪着教书》，结合工作实际，谈了自己的一点感想。做一名快乐的老师，构建快乐的课堂，让孩子在快乐中成长进步，是我教学工作的出发点。更希望自己的快乐带给学生，带给同仁，

— 3 —

自己会更快乐。

赠人玫瑰，手有余香。这也是我读《不跪着教书》的精髓之所在吧。

— 4 — 刘爱青年3月3日

2015

第16篇：语文《中华传统文化》教学设计

语文《中华传统文化》教学设计

中华文化，博大精深，源远流长。古往今来，已经融汇成一派浩瀚的巨流。三年级上册的第五单元安排了一次“综合性学习活动”──走进生活中的传统文化。“综合性学习”活动和单元专题、学生的生活紧密相连，为我们打开了中华传统文化这座宝库的一扇门，孩子们在这里认识了古代大思想家孔子，阅读了一个关于宇宙起源的美丽的神话故事，欣赏了我国乃至世界建桥史上的宝贵文化遗产──赵州桥，以及世界艺术长廊中一颗璀璨的明珠──我国宋代画家张择端的作品《清明上河图》。其实，在我们的生活中处处都能感受到中华的传统文化，我们有精美的民间工艺，如：剪纸、陶瓷......我们有古老的民族艺术，如：戏剧、国画......我们有独特的风俗习惯，如：端午节赛龙舟，元宵节闹花灯......看到那光辉灿烂的历史，我们的孩子无不充满自豪的感慨。这样，从文本到实践，从课内到课外，从口头到书面，让学生在智力因素和非智力因素的协同作用下，在课外学习活动的配合中，学知识、长能力。

活动目标：

知识目标：帮助学生了解生活中的传统文化，拓展知识面。能力目标：培养学生收集和处理信息的能力，协作学习的能力，口语表达和交际的能力，阅读能力和审美能力。

情感目标：

1、激发学生对祖国博大精深的传统文化以及对祖国的热爱之情。

2、在活动过程中培养学生自主探究的精神、团队协作的精神。

一、活动前期准备

1、自由组成小组，开展多种形式了解生活中某一方面的传统文化

⑴将大家提出的专题进行归类，分别归为：神话传说、民间工艺、民族艺术、风俗习惯、诗词赏析、饮食文化；

⑵根据自己感兴趣的问题组成专题小组，结合某一专题制定计划。

⑶各小组根据制订的研究方案，利用课余时间自主地进行社会实践调查活动并及时地记录活动中所获得的基本资料，在实践调查中发现什么新问题，随时做好记录。

二、活动过程

1、教师：引导学生进行实践研究，协助他们做好记录，帮助他们做好资料的整理工作。

2、学生：分小组进行社会实践调查活动并及时地记录活动中所获得的基本资料。

三、汇报活动成果：

（一）导入：

同学们，我们的祖国是世界四大文明古国之一，有着博大精深的传统文化。课本的第五单元，为我们打开了中华传统文化这座宝库的一扇门，我们在这里认识了古代大思想家孔子，阅读了一个关于宇宙起源的美丽的神话故事，欣赏了我国乃至世界建桥史上的宝贵文化遗产——赵州桥，以及世界艺术长廊中一颗璀璨的明珠——我国宋代画家张择端的作品《清明上河图》。其实，在我们的生活中处处都能感受到中华的传统文化，我们有精美的民间工艺，如：剪纸、陶瓷......我们有古老的民族艺术，如：戏居、国画......我们有独特的风俗习惯，如：端午节赛龙舟，元宵节闹花灯......今天就让我们一起走进传统文化世界，去感受它迷人的魅力吧！（课件展示精美图片）

（二）大串门

在学了《孔子拜师》这一课后，我们就设下了“生活中的传统文化”实践章，同学们积极开展活动，搜集到了许多材料，了解到了不少知识，想不想把它们展示给大家看看呢？下面先请各小组负责人举起标志牌，大声宣读一下你们组研究的专题。组长介绍，师总结，并归类贴词卡；

小组专题研究内容： (1) 风俗民情；(2)民间工艺；(3)诗词赏析； (4) 饮食文化；(5)神话传说；(6)民族艺术；

三、聊天室

同学们拿出自己在实践活动中收集到的资料，在小组内展示，交流，先相互介绍、欣赏大家收集的资料，然后小组协作，把收集到的资料整理整理，再商量一下用什么方式向大家介绍，待会选出代表参加全班“大比拼”的展示活动。

四、大比拼

1、看来每组同学都是有备而来呀，那你们都研究了哪些方面的内容呢？“中华传统文化知多少”的大比拼现在开始！由每组派代表汇报，本组的同学可以补充，其他小组的同学可以提问也可以补充。（小组依次用自己的方式展示活动成果：向大家展示一些文字资料、图片等。) 如以下的展示形式：

民间工艺组的制作展示：现场剪纸折纸并赠送个人作品等；诗词赏析组的诵读展示：配乐朗诵关于传统节日的诗词；民族艺术组的表演展示：现场演唱一段歌曲，演奏一段器乐，表演一段舞蹈；民俗风情组的话题展示：传统风俗民情手抄报，介绍少数民族特殊的风俗等；神话传说组的趣味展示：我来演，你来猜! 学生以诵、讲的形式，介绍有关歌谣、民间传说等。

中华美食组的多方位展示：绕口令——报菜名、我说你猜等。担担面、麻婆豆腐、酸辣豆花、夫妻肺片、棒棒鸡„„ 饮食习俗：九大碗、罐罐肉、盖碗茶、鸣堂„„ [鼓励学生别具匠心的展示，充分肯定他们的创造力和想象力，以使学生个性得到充分张扬。]

2、播放课件，升华情感

师：刚才看了你们的表演真令我大开眼界，我对祖国的传统文化也有浓厚的兴趣，也专门搜集了一些资料，你们想看吗？（课件展示其他能体现祖国传统文化的图片）

五、拓展延伸

1`、刚才，同学们都谈到了祖国的传统文化多么丰富多彩，是呀，它不仅仅局限于我们今天所研究的这六个专题，祖国的传统文化多么像一座巨大的宝库啊，愿不愿意继续探宝呢?那么，除了今天我们研究的专题，你还打算继续探究哪些内容呢?(学生自由发言)比如，你可以去制陶，体会制陶的乐趣；可以在中央电视台戏曲频道，欣赏京剧，感兴趣的同学还可以学唱几曲。我们可以用“灿烂辉煌、源远流长”来形容祖国的传统文化。充分激发学生进一步探究的主动意识和进取精神，尊重学生的独特体验。

2、你们个个都是爱动脑筋的小专家，愿你们在传统文化这座宝库里，继续探索，愉快地遨游!为了更好的学习，让我们一起来完成一张表格：

语文综合性学习《生活中的传统文化》调查表

第17篇：传统文化的继承教学设计

高中思想政治新课程教学设计

学科：政治学段：高中

教材版本：人民教育出版社年级：高二

课题：必修3第二单元

第4课第1框传统文化的继承

教学设计第四课文化的传承性与文化发展第一框传统文化的继承海口市第四中学李仙花

一、教学目标

1、知识目标：

了解传统文化的形式和特点，理解传统文化的作用和态度。

2、能力目标：

探究传统文化在现代社会中的作用，剖析传统文化中的精华和糟粕。

3、情感、态度与价值观目标：

通过感受传统文化，领悟我国传统文化的价值，激发学生学习、继承传统文化的热情，树立正确对待传统文化的态度，自觉成为优秀传统文化的传承者。

二、教学重难点

重点：对待传统文化态度难点：传统文化的作用

三、课前准备

教师准备：准备视频《黎族故事》，制作相关PPT课件。学生准备：学生分小组搜集反映传统习俗、传统建筑、传统文艺、传统思想的相关资料。

四、讲授新课

导入：视频《黎族故事》）

(过渡)：要了解传统文化的继承，首先要观传统文化教师展示幻灯片：

（一）合作与探究——传统文化面面观

第一组：生活中有哪些传统习俗？请概括传统习俗的影响和地位。

第二组：生活中有哪些传统建筑？请概括传统建筑的影响和地位。

第三组：生活中有哪些传统文艺？请概括传统文艺的影响和地位。

第四组：生活中有哪些传统思想？请概括传统思想的影响和地位。

教师：课前老师已经安排四个小组分别去搜集关于传统习俗、传统建筑、传统文艺、传统思想的相关资料。下面，请第一组选一位代表上来展示。

1、传统习俗学生展示

教师根据学生展示进行总结

2、传统建筑学生展示

教师根据学生展示进行总结

3、传统文艺学生展示

教师根据学生展示进行总结

4、传统思想学生展示

教师总结：通过以上四个组同学们的精彩展示，让我们明确了传统文化的四种形式：传统习俗、传统建筑、传统文艺和传统思想。从中可以归纳出传统文化的内涵：在长期历史发展中形成并保留在现实生活中的、具有相对稳定性的文化。那么，传统文化又有哪些特点呢？请同学们结合课本P42第

一、二段，并阅读上述材料，思考以上问题。

（二）阅读与思考——传统文化的特点

从黎苗族茅草屋，到今天海南民族博物馆，再到五指山未来市政广场的建筑设计，让我们领略到黎苗族传统民居在现代化环境中得到了新的发展。

从“三月三”过去只是黎苗族群众纪念先祖、赞美生活、追求生活的传统节日，到今天已成为集商贸、旅游、文化娱乐及节日欢庆为一体的节日，而且活动内容也越来越丰富，新时代的特色越来越浓厚，让我们感受到黎苗族传统节日的独特魅力。

黎苗族传统文化是黎苗族人民劳动智慧的结晶，具有鲜明的民族特色。它产生于过去，打上了历史烙印，而且存在于现实生活中，并随着时代发展而发展。

上述材料体现了传统文化的哪些特点？学生（略）

教师展示：继承性、相对稳定性、鲜明的民族性

（过渡）通过以上材料阅读，我们可以看出，黎苗族传统民居、三月三是不断顺应时代发展而发展的。那么，传统文化为什么要与时俱进呢？

（三）交流与共享——传统文化的作用和态度

传统文化丰富多彩：比如，黎族织锦技术、三月

三、黎族服饰、民间体育、黎族歌舞、大年初三集体打猎全村分享、早婚、多子多福……

面对传统文化，有人认为，传统文化对现实生活是财富；也有人认为传统文化对现实生活是包袱。

请你用具体事例评析上述观点。学生：交流与分享

教师总结：通过同学们的交流，我们明白了，面对传统文化，既不能绝对地说它是财富，也不能绝对地说它是包袱。我们应辩证地看待传统文化。如果传统文化能顺应社会生活变迁，不断满足人们日益增长的精神需求，能对社会与人的发展起积极作用，那它就是财富。反之，如果一成不变，传统文化也会阻碍社会进步、妨害人的发展，此时，它就是包袱。

幻灯片展示：传统文化的双重作用

过渡：面对传统文化具有的不同作用，那么，我们应如何正确对待传统文化，继承与发扬传统文化的积极作用？

2、传统文化的态度阅读与思考：

在党的十八大报告中，中央明确指出，要加强“四德”教育，“弘扬中华传统美德，弘扬时代新风”，要“建设优秀传统文化传承体系，弘扬中华优秀传统文化。”

当前，社会对传统文化的认识也有了很大的变化，但是，打着传播传统文化的旗号，以实用、庸俗的功利化态度来对待传统文化的现象比比皆是，有的甚至大肆宣扬传统文化中消极落后的东西，良莠不分，沉渣泛起。

我们应如何正确对待传统文化？

学生：“取其精华，去其糟粕，批判继承，古为今用”

教师总结：面对传统文化，要辩证地认识它在现实生活中的作用，分辨其中的精华与糟粕。对于传统文化中符合社会发展要求的、积极向上的内容，应该继续保持和发扬；对于传统文化中符合社会发展要求、落后的、腐朽的东西，应该“移风易俗”,自觉加以改造或剔除。教师：今天我们学习了传统文化的继承，包括三个方面。（学生一边回答，教师一边展示幻灯片小结）。掌握了这些内容，我们走进生活，学以致用。

教师：为充分展示海南黎族苗族独具特色的民族文化，打造“三月三”节庆文化品牌，助推海南国际旅游岛建设，今年三月份省政府公示了海南黎族苗族“三月三”节徽标，并在今年三月三已经正式投入使用。

教师：你知道“徽标”蕴涵了黎苗族的哪些传统文化吗？学生回答：（略）

教师总结：徽标设计体现了传统与现代的结合，展示了底蕴丰厚的黎苗族传统文化。因此，面对传统文化，我们应该辩证地认识它在现实生活中的作用，分辨其中的精华与糟粕，积极继承与弘扬传统文化中符合社会发展要求的、积极向上的内容。

教师结束语：今天，我们感受了传统文化魅力，希望同学们能够进一步了解传统

文化，继承优秀的传统文化，成为传统文化的传承者。课后探究：苗族姐妹节徽标设计大比拼。

五、板书设计：

第18篇：传统文化的继承教学设计

《传统文化的继承》教学设计

【教学目标】

一、知识目标

通过介绍传统习俗、传统建筑、传统文艺、传统思想在现代社会生活各方面的延续及其影响，让学生了解文化的继承性。

二、能力目标

感受中国传统习俗、传统建筑、传统文艺和传统思想等在现实生活中的深远影响，认识优秀传统文化的积极作用。

三、情感、态度与价值观目标

通过赏析生活中的传统文化，分析当代中国传统文化对社会的进步和人的发展的积极作用，领悟中国传统文化的价值，激发学生热爱传统文化、学习传统文化、继承传统文化的热情。树立正确“看待传统文化价值的态度”。【教学重难点】

1.教学重点：对待传统文化的正确态度 2.教学难点：传统文化的特点【教学思路】

通过传统习俗、传统建筑、传统文艺、传统思想的介绍，总结出中国核心传统思想──“和合”思想。由此思想过渡到古代“大同世界”之政治理想。，引出中国当前倡导的建立“和谐世界”的理念。通过让学生分析“和谐世界”的理念和古代“大同世界”之政治理想的相同点和不同点，概括出传统文化具有相对稳定性的特点，体现出传统文化的时代特色。【教学设计】【情景导入】

歌曲《家和万事兴》，引出中国传统文化的核心 —“和”文化。结合2008年奥运会开幕式“和”文化的展示，引导学生分析中国“和”文化的内涵。【情景探究一】感受“和”文化

传统文化包含的内容是广泛的，从传统习俗、传统建筑、传统文艺、传统思想等方面，一起来感受我们生活中的传统文化。

（一）年俗里的“和 ”文化。以中国的传统节日---春节为例，让学生说一说有哪些年俗，并分析在这些传统习俗里蕴含的“和 ”文化。如家庭和睦、和家团圆、平安顺利等文化寓意。感受传统习俗是传统文化的基本形式之一。

(二)四合院里的“和 ”文化。以四合院和故宫建筑为例，引导学生分析北京的四合院展现了哪些传统文化，感悟中国传统建筑中的文化之美。学生探讨后，教师归纳：四合院的建筑格局符合儒家的礼教思想和道家的天人合一思想。居住在四合院，人们在满足衣食住行需要的同时，也得到了友谊和信任。院内植树栽花、饲鸟养鱼、叠石造景，居住者可分享大自然赐予的一片美好天地。居住在四合院，人与人之间容易产生安全感和归属感，容易形成凝聚力和亲和力，有利于形成和谐气氛。

（三）传统文艺里的“和 ”文化。介绍中国书法中“和 ”字的演变，了解中国书法的演变及艺术魅力。让学生说一说：中国传统文化里含有“和”字的成语及古诗词，进一步感悟传统文艺及其中蕴含的“和”文化均是中华民族灿烂文化的重要组成部分。

（四）从“大同思想”到“和谐社会”。了解“大同思想”到“和谐社会”的内涵，分析“和谐社会”的思想与传统文化的“和”、“合”思想有的关系，感悟从古至今传统思想的一脉相承。

归纳总结：传统文化的继承表现在：传统习俗是传统文化的基本形式之一；传统建筑是展现传统文化的重要标志；传统文艺是传统文化的重要的组成部分；传统思想是传统文化影响的重要体现。

【情景探究二】 “和”文化在今天

说一说：“和”文化在现实生活中的体现及作用。

材料展示：中国梦与和谐社会。中国有13亿人口，个人愿望可能千差万别，但一个共同愿望，概括起来，就是希望社会和谐、发展、稳定，从这个意义上讲，实现中国梦，就是实现社会的和谐、稳定。新中国成立后，人们又经历了“文化大革命”十年*。中国民众深知和谐社会的可贵。构建和谐社会，是人们的共同理想和愿望，是中国梦的重要组成部分。因此，促进社会和谐，是实现中国梦的题中应有之义，是人们共同企盼的目标和结果。中国的和平外交。随着中国实力的增强和国际格局的变化，一些国家和人士对中国的外交政策和战略意图仍存在不信任感或不当猜测。面对“中国崩溃论”、“中国威胁论”、“中国责任论”等等，中国重申和平外交及和平发展，致力于发展平等信任、相互支持、共同繁荣、世代友好的全面战略协作伙伴关系。

分析（1）传统文化具有相对稳定性;传统文化具有鲜明的民族性

(2)顺应社会发展的传统文化，能对社会与人的发展起积极地促进作用;不顺应社会发展的传统文化，会对社会与人的发展起消极的阻碍作用。【情景探究三】如何对待“和”文化

材料一：“和”是儒家哲学重要的思想范畴之一。和”的思想无论对个人，还是对社会发展都能起着积极作用。

一、道德精神：“齐家、治国、平天下”的社会责任感，“朝闻道，夕可死”的精神追求，坚毅的人格、积极的人生态度，尊老尚贤敬师和见利思义的人生准则。

二、现代价值：大一统思想有利于维护国家统一和团结；以人为本、民本思想有利于“三农”问题；“和为贵”有利于构建和谐社会；礼让为先、睦邻友好、和而不同的文化内涵使中国树立了良好的外交形象

材料二：“天人感应”“天人合一”的迷信思想。三纲五常的封建伦理道德维系专制统治与等级社会，压抑人性，钳制思想，阻碍了科技的发展。设问：你个人认为对待传统文化的态度应该是什么？

学生回答后，教师归纳：对待传统文化的正确的态度是“取其精华，去其糟粕”，予以批判地继承。【综合探究】

我们的家乡宁夏历史文化悠久，是一个多民族聚居的地方。结合宁夏独特的民族文化，说一说，“和”文化在宁夏地方文化中的体现，应如何对待和发展这些宝贵的文化资源。

第19篇：传统文化的继承教学设计

传统文化的继承（教学设计）

一.三维目标

（一）知识与能力目标

1．知识目标：让学生了解文化的继承性。分析传统文化的相对稳定性和鲜明的民族性，解析中华民族传统文化在现实生活中的作用，知道符合社会发展规律的传统文化对社会与人的发展的积极作用，而一成不变的传统文化则会起阻碍社会进步、妨碍社会发展的消极作用。明确一个民族、一个国家只有发挥传统文化的积极作用，克服传统文化的消极作用，才能兴旺发达的道理；阐述继承传统文化，发挥传统文化的积极作用的正确态度是“取其精华，去其糟粕”，批判继承，古为今用。

2．能力目标：培养学生自主学习与合作探究的本领；通过对传统文化的学习，使学生学会辩证观察和认识问题。

（二）过程与方法

1、过程：指导课前学生课前以小组为单位分别探究中国传统习俗、建筑、文艺和思想，了解文化的继承性；利用课堂时间让个别小组代表展示探究成果，教师在学生探究得出结论的基础上加以归纳总结；在学习中，继续与学生一起探究传统文化的其他特性以及在现实生活中的作用，明确其作用的双重性，并树立正确对待传统文化的态度。

2、方法：案例教学法

讨论法

（三）情感、态度和价值观目标：通过赏析生活中的传统文化，分析当代中国传统文化对社会的进步和人的发展的积极作用，领悟中国传统文化的价值，激发学生热爱传统文化、学习传统文化、继承传统文化的热情。树立正确“看待传统文化价值的态度”。二.教学重难点：传统文化的特点，对传统文化的辩证认识

三.教学过程设计

1、传统文化面面观

（导入）张岱年老先生的话引出课题——传统文化的继承（多媒体展示）元、明、清三代的青花瓷作品

设问：同学们知道这是什么吗？（陶瓷）什么瓷？——青花瓷

今年的春节晚会上，周杰伦演唱的歌曲——《青花瓷》以其独特的魅力征服了所有的观众，歌中古筝撩拨，牙板清脆，琵琶淙淙，中国风分外动人，加上周董含糊的哼唱，一种超凡的意境盎然而生„„

下面我们一起欣赏这首歌，在这之前，请大家留意：歌词中有哪些词汇传神地描绘出传世青花瓷的风采？—— （多媒体播放）《青花瓷》

学生：认真观看、思考、讨论。师：提问并归纳总结。“素胚”“天青色”“仕女图”“牡丹”“泼墨山水画”等蕴含着中国传统文化的词汇描摹了传世青花瓷的风采，周杰伦的唱腔柔情而古朴，略带江南戏曲的雏形，绝妙填词配复古音乐，构成了一首佳作。综观周董的歌，几乎每一首都在演绎着传统——民俗、古建筑、传统乐器以及影响着中国人几千年的“孝”都有所体现。

一言以概之，从周杰伦的歌我们可以看到中国传统文化的延续，而我们可以感受到文化的继承性„„

2、传统文化在今天

（过渡）接下来我们再运用上述事例，进一步探讨传统文化有哪些特点？（1）传统文化的民族性

当周杰伦站在春晚的舞台上，他要表达的不仅仅是对音乐的热爱，而是一个歌唱着中华民族传统美德的年轻人，一个用传统去演绎现代、创造经典的歌手，一个黑眼睛、黄皮肤的“龙的传人”，对祖国统一的强烈的认同感，我们通过歌中的传统文化元素可以明显感受到浓郁的中华民族风。这就是传统文化具有民族性的体现。（2）传统文化具有相对稳定性

设问：从“孝”的演变，我们可看出传统文化具有什么特点？也就是说，“孝”这种中华传统思想在世代相传中仍保留着基本特征――即尊敬长辈，但具体内涵却因时而变――即去除盲目的部分，封建的等级思想，顺应社会生活，强调了在人格平等前提下的尊敬与孝顺。（3）作用的双重性

（过渡）传统文化对社会与人的发展既可能起积极作用，又可能起消极作用，那么，我们应该如何继承传统文化，发挥其积极作用呢？

3、取其精华，去其糟粕

（1）正确对待传统文化的意义（展示）历届奥运会开幕式的特色

一个人只有正确对待传统文化的影响，才能使自己自由全面地发展，更好地创造新生活。一个国家只有发挥传统文化的积极作用，克服传统文化的消极作用，才能兴旺发达。（张艺谋）08奥运会开幕式之困惑

设问：面对浩如烟海的中华传统文化，我们应该如何继承，发挥其积极作用呢？学生：思考，出谋献策。

师：总结归纳。对待传统文化的正确的态度是“取其精华，去其糟粕”，予以批判地继承，做到“移风易俗，古为今用”。

第20篇：传统文化教学设计赵峰

《人无信不立》教学设计

原文

子贡问⑥政。③子曰：“足食，足①兵，⑨民信之矣。” 子贡曰：“必不得已而去，于④斯三者何先？”曰：“去兵。” 子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去⑤食。自古⑦皆有死，民无②信不立。”

《论语·颜渊》大意

子贡向孔子请教治理国家的办法。孔子说：“备足粮食，充足军备，百姓就对政府信任了。”子贡问：“如果迫不得已要去掉一项，三项中先去掉哪一项？”孔子说：“去掉军备。”子贡又问：“如果迫不得已还要去掉一项，在这两项中先去掉哪一项？”孔子说：“去掉充足的食物。自古以来谁都会死，但如果没有百姓的信任，就不能够立足了。”

评析

孔子认为，为政要讲经济建设，要讲国防，还要让老百姓信任他，只有迫不得已的情况下，即使牺牲国防、经济，也要让百姓信任。可见取信于民，在孔子眼里是很重要的。

这一章反映了儒家学派的经济思想，其核心是“富民”思想。鲁国所征的田税是十分之二的税率，即使如此，国家的财政仍然是十分紧张的。这里，有若的观点是，削减田税的税率，改行“彻税”即分之一税率，使百姓减轻经济负担。只要百姓富足了，国家就不可能贫穷。反之，如果对百姓征收过甚，这种短期行为必将使民不聊生，国家经济也就随之衰退了。这种以“富民”为核心的经济思想有其值得借鉴的价值，文章强调的观点是民无信不立。

原文

子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗(ｎí)，小车无軏(ｙｕè)，其何以行之哉？”】

大意

孔子说：“做人不具备信德，就不知道他有什么可取之处了。好比牛车缺乏輗、小车缺乏軏的结构一样，这样的车靠什么行路呢？”

评价

古代的车子，车体前端伸出一条或两条直木，称为车辕，与车辕前端相连接的，架在拉车的牲口背上的曲木，称为车衡。车辕前端与车衡相衔接的部分是輗(读音为ｎí)。明朝方孝儒作《越车》说：“辐朽而轮败,輗折而辕毁。”大车指的是牛车，机动性差但载重量高。

軏(读音为ｙｕè)，古代小车车辕前端与车衡相衔接的活销钉关键。小车指的是只有单匹或两匹马拉的车子，机动性高，但载重量低。没有輗和軏这么一个微小的构件，车子就不能行走。一个人有才华，接受过系统的高等教育，但不具备有信德，就象古代的车子，不过就是少了车辕横木上的一枚小小的活销式衔接结构，就无法负重远行。

“信”之一字，大多数的注家解释作“信用”。我们释为“信德”。信用大致表现为为说话算话，重诺守信；信德则包括诚信处世为人的信用，还包括信人，即对于对于他人的信任、人性的信任；甚至包括了自信，即一个人对于自己的正确认识与信心；信用、信人、自信三者，即为信德。

一个人不自信，不肯信任他人，不肯讲诚信，这种人就不具备信德，这种人的人品一无可取之处，慢说为政，连做人处世都弄不清爽的。

信德中的信用，一指说话要有事实依据，否则即是信口雌黄的妄语，无稽之谈及道听途说都不能取信于人；二指承诺要能兑现，“千金易得，难买季布一诺”，即“一诺千金”的出处；三是既然决定做了，一定要有始有终。

信德中的信人，一指相信人性中都存在善良的成分，怀有博大的胸怀，如《老子》所说：“信者，吾信之，不信者，吾亦信之，

德信。”诚信的人，我们信任他，诚信度不高的人，我们也给他机会证明他的诚信，也同样以真诚的心意对待他，就算一个罪恶磬竹难书的人，都会有悔悟自新的一天，以宽大的心量去包容这类人，始终给他机会和希望，这就是人的德性中最高的信义修养。

二是指信任他人，我们回溯曹操的史事，官渡之战，他以绝对弱势最终击败了袁绍强大的北方军团。但这不是正面战场上靠勇气和意志、战术来取得的胜利，而是靠用人得当。信德中的自信，要建立在对于社会现实与历史的综合而全面的了解上，通过生活的实践，人生经验的积累，达成对于自身素质的正确了解，正确培养自己的能力与智慧，这样才会拥有自信，自信的人，当然一定是个善于学习与实践的人。

原文

子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”

大意

孔子说：“君子以义为根本，以礼法来实行义，以谦逊的语言来表达，以忠诚的态度来完成。这就是君子啊！”

孔子说，一直说“君子”，君子一般应指有道德品质高尚的知识分子，一个真正的知识分子，要重视自己人生的责任，注意义、礼、孙、信四个字。

重点强调本质上要有义。义，一是孟子的观念——义者宜也，也就是适宜，合宜。我们俗话的合理。

原文先王贵诚信

先王贵诚信。诚信者，天下之结也。 ——春秋《管子·枢言》大意

古代的君王很注重诚信。诚信，是团结和维系天下人的纽带。评价

团结人和维系各方的关键是施行德治，令人信服，赢得人心。仗恃权力和权势，只能得到暂时的口服面从，实则貌合神离。只有诚信，才能令人信服，赢得人心。

教学设计

教学目标

1．准确地朗读经典选文，背诵经典名句。

2．借助注释理解选文大意，用心体会儒家的“无信不立”思想。

3.生活中做到以诚为本，诚信待人。

一、导入新课

讲一个故事宋濂是明朝著名的学者，他从小就非常喜欢读书。由于家里穷，买不起书，所以他经常从别人家里借书来读。而每次借书，宋濂都按时归还，从不违约，因此，人们都乐意把书借给他。

有一次，宋濂从别人那里借来一本好书，越读越爱读，便决定把它抄下来。可是还书的期限快要到了，他只好连夜抄书。

当时正是寒冬腊月，滴水成冰。夜深了，母亲见他仍伏案抄书，便心疼地劝道：“孩子，夜深了，天又这么冷，天亮再抄吧。别人又不急等着这本书看。”

宋濂说：“不管别人等不等这本书看，到期限就要还，我不能说话不算数。如果我失信于人，就是对别人不尊重，那么，我又怎么能得到别人的尊重呢？”

又有一次，宋濂要去远方向一位著名学者请教，并约好了见面时间。谁知出发那天突然下起了鹅毛大雪，漫山遍野一片白色，西北风还猛烈地刮个不停。

当宋濂挑起行李准备上路时，母亲拉住他问：“儿啊，你这是要去哪里啊？”

宋濂回答说：“我要去向老师求学，早就约好的啊！”

“可是这样的天气怎么能出远门啊？再说，老师那里也早已大雪封山了，你穿着旧棉袄，走到那里会冻病的！”

宋濂说：“娘，今天不出发就会错过跟老师约定的时间，那就失约了。风雪再大，我都得上路。”说完，宋濂就冒着风雪出发了。当宋濂赶到老师家时，老师不住地称赞：“年轻人，守信好学，将来必有出息！”后来，宋濂成了我国历史上著名的学者。

同学们！弟子规告诉我们“凡出言，信为先” 。做人要诚实守信，才能得到别人的尊重。让我们做一名诚实守信，宽德仁厚之人吧！

二、走进经典

1．学生反复诵读，根据注释疏通文意。

2．学生针对章句理解提出问题，老师与学生共同解决。 3．结合社会现象，针对文本，学生各抒己见，发表自己的见解。

4．学生提出质疑，先小组合作，讨论解答，之后由老师来补充，解决问题。

三、历史镜鉴

1．晋文公在流亡期间对楚国许下了什么承诺？后来他遵守了吗？

2．晋文公守诺退避三舍，仍然取得了胜利，为什么？ 3．说说你对诚信的理解。（诚信原则包括诚实和守信两个方面的含义：①诚实就是真实无欺，不说假话，说老实话，办老实事，做老实人。②守信就是讲求信用、实践

4．在小组之内，交流一下你搜集的诚信故事。 5．分享你读完这些故事的感受和体会。

6．说一说：我们今后应该怎样在行动中践行诚信思想？

四、拓展延伸

展示与“诚信”有关的名言警句，谈谈你的感受，在小组内交流共享。

1．失信就是失败。——左拉 2．没有诚实哪来尊严。——西塞罗 3．言必信，行必果。——子路 4．诚信为人之本。——鲁迅

5．一言既出，驷马难追。——中国谚语 6．人无忠信，不可立于世。——程颐

7．诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。——富兰克林

8．失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己。——莎士比亚 9．信用既是无形的力量，也是无形的财富。——松下幸之助 10．一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。——莫里哀

五、思考践行

1．以小组为单位，组织以“讲诚信，树新风”为主题的调研活动。

活动形式：让学生以“诚信使者”的身份，搜集身边的诚信故事，发现身边的诚

物，采访人物背后的故事；当然，也可以写一下自己对“诚信”的认识，或者写

自己采访时的感受。

交流方式：可是讲故事的形式，可以是手抄报的形式，也可以是演讲会的形式，

可以割成微视频、微电影在学校播放。

2．活动结束后，回家将活动过程、收获告诉父母，倡导争创“诚信家庭”活动。

《开心见诚》

（一）原文

诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择着而固执之者也。

大意

真诚，是上天的原则；追求其诚，是做人的原则。天生真诚的人，不用勉强就能做到，不用思考就能有、从从容容就能符合中庸之道，这是圣人啊。努力做到真诚的人，就是选择好善的目标执着追求的人。

评析

天道就是诚，人道就是追求诚。也就是要求人道与天道相吻合。天性是至善、至诚、至仁、至真的，那人性也应该是至善、至诚、至仁、至真的。只有使人性合手至善、至诚、至仁、至真的天性、才能称得上真正意义上的天人合

一、这样的人就可以称为“圣人”，オ能通晓天地化育万物的道理，才能达到中庸之道。

“诚”的关健是发自内心，自然毫不勉强，井且一直坚持下去。

（二）原文

孟子曰：“居下位而不获于上，民不可得而治也。获于上有道，不信于友、弗获于上矣。信于友有道，事亲弟悦、弗信于友矣。悦亲有道，反身不诚，不悦于亲矣。诚身有道，不明乎善，不诚其身矣。是故诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也。不诚，未有能动者也。”

大意

（孟子说：“职位低的官员得不到上级的信任，就治理不好自己管辖的百姓。要得到上级的信任有方法，首先要得到朋友的信任，如果得不到朋友的信任，也就不会得到

上级的信任。要得到朋友的信任有方法，首先要得到父母的欢心，侍奉父母不能使父母欢心，也就不会得到朋友的信任。得到父母的欢心有方法，首先要诚心诚意。自己没有做到诚心诚意，也就得不到父母的欢心。要使自己做到诚信诚意有方法。先要明白什么是善，如果不明白什么是善，也就不会使自己诚心诚意。所以，诚是上天的准则，追求诚是为人的准则。完全达到了诚的境界而不能使人感动，是从不会有的事。自己做不到诚，是不会感动别人的。

评析从“明善”到“诚身”，由“诚身”到“悦亲”，由“悦亲”到“信于友”，从“信于友”到“获于上”，

直到“民不可得而治也”的反面，那就应该是“民可得而治矣”。这实际上就是《大学》说的“修身、齐家、治国、平天下”的序列。 11

一句话归结起来，在儒家学说里，真诚是立身处世的根本所在。一个人如果没有真诚，－切都无从谈起。

“至诚而不动者，未之有也。不減，未有能动者也。”不真诚就不能打动人。中国有句俗语“精诚所至，金石为开”，可以为这句话作注。这句话也劝告人们，要以诚待人，表里如一，不可虚伪。如果表面一套，心里一套，阳奉阴违，终究会露出马脚。

（三）原文

君子养心英善于诚，致诚则无它事矣，唯仁之为守，唯义之为行。诚心守仁则形，形则神，神则能化矣；诚心行义则理，理则明，明则能变矣。变化代兴，谓之天德。

天不言而人推高焉，地不言而人推厚焉，四时不言而百姓期焉。夫此有常，以至其诚者也。

大意

君子保养身心没有比真诚更好的了，做到了真诚，那就没有其他的事情了，只要守住仁德，只要奉行道义就行了。真心实意地坚持仁德。仁德就会在行为上表现出来。

仁德在行为上表现出来，就显得神明；显得神明，就能感化别人了。真心实意地行道义，就会交得理智：理智了，就能明察事理；

明察事理，就能改造别人了。改造、感化轮流起作用，这叫作天德。上天不说话人们都推崇它高远，大地不说话人们都推崇它深厚，四季不说话而百姓都知道春、夏、秋、冬变换的时期。天地四时不变的秩序，就是它们诚实不欺的表现。

评析

荀子非常重视“诚”，认为“诚”是所有德行的基础。君子治思想性情，提高自己的道德修养，没有什么比诚心诚意更重要的了。“君子养心莫善于诚。致诚则无它事矣，唯仁之为守，唯义之为行。”荀子想通过这些来告诉人们：一个人如果想要成为君子，就必须陶治和提高自己的思想情操，而陶治性情最好的方法就是诚心诚意地对待每一个人或每一件事。

（四）原文

天地为大矣，不诚则不能化万物；圣人为知矣，不诚则不能化万民；父子为亲矣，不诚则疏；君上为尊矣，不诚则卑。夫诚者，君子之所守也，而政事之本也。

——--《荀子·不苟》大意

天地要算大的了，不真诚就不能化育万物；圣人要算明智的了，不真诚就不能感化万民；父子之要算亲密的了，不真诚，就会疏远;君主要算尊贵的了，不真诚就会受到鄙视。真诚，是君子的操守，政治的根本。

评析

从天地化育万物受到启发，推知圣人欲化万民、父子亲近、君主要想得到尊重无不需要“诚”。荀子充分发挥了“诚”的思想，指出它为“政事之本”。

教学设计

【教学目标】

1．准确流畅地朗读经典选文，背通经典章句。

2．借助注释和大意理解选文意思，用心体会“开心见诚”思想。

教学过程

一、导入新课先来听一个故事：

陶行知的儿子陶晓光要到成都一个无线电修造厂学习エ作，需要一份资格证明书。

于是，晓光写信给马副校长要了一张晓庄学校的毕业证书。在重庆工作的陶行知知道

后非常生气，打电报要晓光将证明书立即寄回。他说：“我们必须坚持宁为真白了、不做假秀才之主张，追求真理做真人。”

听完故事，你受到怎样的启发？

二、走进经典

1．学生反复通读，根据注释和大意疏通文意。小组合作，讨论交流问题。

2．学生针对章句理解提出问题，老师与学生共同解决。 3．结合社会现象，针对文本，学生各抒己见，发表自己的见解。

三、历史镜鉴

1．你知道吴起这个人吗？历史上的吴起有哪些作为？搜集资料，说一说

2．举行故事会，分享有关“真诚待人”的故事。 3．从这些故事中，你受到了什么启发？

4．在我们的日常生活中，有哪些真诚待人的事例？以这些事例为榜样，你打算今后怎样将真诚待人思想付诸行动？

5．说说你对“开心见诚”的理解。（见：显现出。披露真心，显示诚意。形容待人诚恳，显示出真心实意。）

四、拓展延伸

（一）下列句子都选自《老子》，找出最打动你的一条，说说感受。

1．是以圣人处无为之事，行不言之教。———第二章 2．多言数穷，不如守中。一一第五章

3．居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。———第八章

4．信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：“我自然。”———第十七章

5．其精甚真，其中有信。———第二十一章

6．古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉！诚全而归之。一一第二十二章

7善行无辙迹；善言无瑕谪。———第二十七章 8．夫礼者，忠信之薄，而乱之首。一一第三十八章 9．信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。———第四十九章

10．美言可以市尊，美行可以加人。一一第六十二章

（二）下面是一些真诚待人的格言和俗语，找出一句最打动你的一则，谈谈感受。

1．真诚是一种心灵的开放。［法］拉罗什福科

2．真诚是通向荣誉之路。一一［法］左拉 3．诚实的人从不为自己的诚实而感到后悔 ———［英］托・富勒

4．诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚。 ———［美］爱默生

5．有了真诚，オ会有虚心，有了虚心，オ肯丢开自己去了解别人，也オ能放下虚伪的自尊心去了解自己。

————傅雷

6．一两重的真诚，等于一吨重的聪明。 ——---［法国】大仲马

7．推心置腹的谈话就是心灵的展示。

ーー［苏」温・卡维林

8．所谓友谊，就是一颗心在两个身体里。 ——欧洲谚语

五、思考践行

1．以“真诚待人”为主题，制作电子小报，在班内交流。活动过程：

（1）第一步：学生以8人为一个活动单位，再分成4个小组，2人一组。第一组负责搜集整理关于“真诚待人”的著名人物故事，第二组负责搜集整理关于真诚待人的格言和谚语，第三小组负责搜集相关的图片，第四小组负责制作电子小报。

（2）第二步：4个小组会商，对搜集的材料进行取舍，确定电子小报的内容，设计电子小报的版面，制定制作电子小报的要求，然后开始制作。

（3）第三步：将制作的电子小报在班内交流。

2．制作好电子小报后，就其中最打动你的一则故事、一则名言或一句俗语谈谈你的感受。

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