古诗词诵读教学工作总结
推荐第1篇：古诗词诵读教学总结
古诗词诵读教学总结
上马中心小学 江瑞琼
中国是一个诗的国度，古典诗文历经了几千年岁月淘洗流传下来，是我国民族文化的精髓，是华夏文明的核心，是传统文化中的奇丽瑰宝。它博大精深，源远流长，包蕴厚重，意存高远，能够感化人，启发人，教育人，团结人。它是中华民族传统道德之根，只有培根固本，民族之树才能枝繁叶茂，勃发生机。让小学生诵读古诗文，从而认识千百年来中华民族的文化精英，了解先辈的心境，开阔学生的视察，丰富他们的知识，加强人文修养，陶冶他们的情操，增强民族自豪感，受到爱国主义的思想教育。这符合新课程总目标的要求：学生应“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧，吸收人类优秀文化营养！”
背诵是儿童的天性，此时儿童的记忆是“无意识记忆”，心理学家指出：人的记忆在儿童时期发展极快，到13岁达到最高峰。国学大师南怀瑾指出：“背诵是不需要理解，不用分析，是在脑筋愉悦的状况下记住，所以对小孩身心有益。”。距离，生成多维的个性体验；模糊，生成了弹性的心灵感情；朦胧，产生充盈的至真美感。让学生在一生中学习、工作压力最轻，记忆力最好的时候，背点经典，接受经典的熏陶，提高自身修养。这也是做一种可以终生去消化、理解、收益的文化准备，同样达到智能锻炼与人格培养的目的。
小学语文进行古诗文诵读的必要性与可行性及价值寻
1、诵读经典古诗文能培养语感
语感是语文能力的一个重要标志，人对语言的直觉的全体的感受，是一种个体的语文修养。我们传统教学中的精华就是整体感知，整体吸收，形成语感。如拿到一篇古诗文，让学生反复诵读，形成积累，这是培养语感的最佳策略。我们知道没有积累就谈不上良好语感的培养。诵读对要求学生做到眼到、耳到、口到、心到，强调对语言文字的直接的整体的领悟，这与语感的直觉感悟是完全一致的。这是学生将所感觉到的规范的言语对象（古诗文）转化为语感的基本实践途径。“读书百遍，其义自见”嘛。
2、诵读经典古诗文能提高人文素养
所谓人文素养是指做人应具备的基本品质和基本态度，包括按照社会要求正确处理自已与他人，个人与集体，个人与社会，个人与国家，及至个人与自然的关系。人文修养的最典型标志是人文精神。人文精神的表现在之一是对他人的关怀，对人民的关爱，对民族疾苦的同情。如古诗《悯农》《古风》《田上》《田家》《伤田家》《蚕妇》《陶者》等等体现的正是这种精神。人文精神还体现在与自然的相处中。古诗词中就有大量描写自然景观的诗词，大量阅读此类文章，让他们体会大自然的博大，感受万物的奥秘，顿悟人生的真谛。从而达到丰厚学生的人文素养，激发学生的创造潜能，全面提高学生的综合素质。
3、诵读经典古诗文能增加学习兴趣
多诵读好听又好说的韵文，不仅能让孩子在言语声音的世界中充分感受汉语言形式的魅力，还能使他们更喜欢学习语文，小学生的好奇十分强烈，插入与教学内容相关系的典故，能把好奇心转化为学习兴趣。如读《赠汪伦》时插入“十里桃花，万家酒店”的故事；读《塞下曲》插入李广将军射虎中石的故事；背《七步诗》插入曹丕、曹植二人之间的故事；背《三字经》中的“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼”讲孟母三迁的典故。背“头悬梁，锥刺骨，彼不教，自勤苦”讲晋人孙敬悬梁苦读，战国苏秦用锥刺腿的勤学故事……这些典故活跃了学生的思维，诱导了学生和作者产生情感共振效应。“像这样以精读文章作为出发点，向四面八方发展开来，那么精读了一篇文章就可以带读许多书，知解与领会的范围将扩张多大啊！”（叶圣陶语）。学生被其中的故事所吸引，不仅理解了其中的内涵，还产生强烈的学习兴趣。教学中如果只守住教材中的几首古诗，就如单脚走路，学生受益不大。在精读一首后，再拓展读其他几首诗，则更能扩大阅读面，激发再研读的兴趣。
4、诵读经典古诗文能培养良好美感
从心理学角度看，儿童正是记忆力、想象力高度发展的时期，在这阶段让儿童诵读古诗文，不仅可以培养儿童记忆力，想象力，进而促使其智力的发展，而且可以培养他们的审美情趣和审美能力，使儿童终身受益。古诗平仄有序，节奏鲜明，韵律和谐，读来琅琅上口，悦耳动听，多读多诵能体味韵律美，音乐美。反复诵读，大胆想象，能领略意境美，绘画美。诗人或吟咏生情，或感物咏志，或借物言志，多吟多诵，体验情感美，“欲穷千里目，更上一层楼”“不识庐山真面目，只缘身在此山中”领悟诗句的哲理美。“一章十遍读，一句十回吟”声情并茂地反复诵读体会中国古典诗词博大精深，内涵深刻，意存高远，不仅蕴含着崇高的人格美和深刻的智慧美，更沉积着一个伟大民族不变的精魂。
5、诵读经典古诗文能提高写作能力
“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”。大量诵读古诗文，孩子们积累着诗的语言，感受着诗的情怀，懂得古人惜墨成金，领悟词句中比喻、夸张、对比的精妙之处，赏识能力得到提高，语言底气就足了。有了底气，才有灵气，孩子在今后的学习工作中，思路更加开阔，想象力进一步增强，作文下笔轻松，语言流畅，直至形成言简意赅的文风。
古诗词诵读教学总结
上马中心小学 江瑞琼
开展古诗文诵读活动的意义重大，而如何开展古诗文诵读也是一件关于诵读实效性和兴趣性的问题。美妙绝伦的东西用千篇1律的方法去操作，去实施，也会日久生厌生烦而为此拒绝的。为此，我配合语文教学尝试以下方法：
1、亲子诵读古诗词活动
在班级里建立了亲子诵读古诗文乐园，充分调动家长积极性，倡导亲子共读，家庭读书乐。让父母和子女携手诵读起穿越时空与古代大师对话，与圣贤交流，接受传统文化的熏陶，班队邀请一批家长与孩子组队参赛，孩子背不下的家长接着背，家长背不下的孩子接着背，超出一分钟背诗最多的家庭，因为有了亲子共诵，诵读古诗文成了孩子生活中的一件乐事，家庭生活在也由此洋溢着温馨和愉悦，在一定程度上提升了家庭文化的品位，熏陶感染了一种书香气息。
2、古诗配画活动
我国古诗的内容极为丰富，作为小学生，不仅要能吟诵古诗，还要能用画笔为之配画，以表现我们对古诗的理解。古诗配画，不仅是古诗形象的解说图，更是古诗意境的再创造。根据学生对古诗的理解和生活经历、体验，将古诗的意思画出来。为促进小学生对经典诗词的进一步理解，开发孩子的想象力和动手能力，培养同学们的学习兴趣，特意以“古诗配画”的形式开展绘画及手抄报活动，让孩子们真正了解古诗词的含义。
诗歌配画的绘画表现形式灵活多样，要充分发挥学生的想象能力和形象思维能力，使学生毫无拘束地进行想象绘画，激发培养学生热爱古诗，从中得到美的启蒙、美的陶冶、美的感受。要求学生在理解古诗的前提下，运用形象直观的方法，将诗意用绘画的方法表现出来，诗画结合，画龙点睛，相映成趣，使古诗更有生命力和普及性。领会古诗，吃透古诗，将诗境巧妙地化为画意，培养学生的再造学生的再造想象。
古诗配画的表现方法及步骤：
（1） 仔细分析古诗的内容，找出作品中自己最熟悉的形象。 （2） 用铅笔画出古诗中的形象与背景。
（3） 画的形式与古诗内容要统一，在此基础上进行联想。 （4） 选择着色，简述颜色的运用
古诗配画活动还有几条应注意的问题，仅供同学们参考： （1）用自己最熟悉的绘画形式就好，熟悉水墨的同学尝试用水墨画；其他同学可用淡彩（水粉、水彩）表现，切忌色彩过于浓重。
（2）画面主要内容应包括古诗中包含的时间、地点、人物、事件等。
（3）要在体会古诗的深刻含义的基础上配画，内容应简洁明了，符合诗所表达的含义即可，不需要添加想象的成分。
（4）如果是一些描写景色或赞美事物的古诗，可在画面中添加人物（诗人），要注意人物的历史背景，衣着打扮应符合历史背景，而不能画成现代人。
引发学生生学习、欣赏和创作传统诗词的兴趣和积极性，开发资源，交流诗作，走出校园，走向社会，走进大自然中采风体验，开拓视野，为诗歌创作获取素材，并定期将教师和学生的优秀作品进行投稿。
（5）如需在画面题诗，应题在画面较空处，起到补空的作用；题字用正楷字体，作为小学生切不可使用草书。
学生可定期选择自己喜爱的古诗，给它配上画，每个年级每月组织一次评比展览活动。
古诗词诵读教学总结
上马中心小学 江瑞琼
翻开小学生的课外读物，大量的古典诗词映入眼帘。编写者的意图不言而喻，用民族文化的精品来打造学生的精神底子，重铸人格。然而我们的学生缺乏生活经验和感情体验，对传统文化知识仅仅是初步接触而已，古文化基本功相当贫瘠，要想让他们喜欢古诗文、热爱古诗文，需要老师花一番功夫。我们从托兰斯所提倡的创新性阅读中得到启示，以培养有创新精神的高素质人才为终极目标，让古诗文诵读教学插上创新的翅膀。以下六种古诗文教学的方式在古诗词教学过程中尝试：
1、诗中掘疑。学起于思，思源于疑。学生不进入积极的思维状态，便不会有创造性思维产生。为了让学生在积极的思维中对古典诗词产生探究感，教师常常向学生激疑。如教《春晓》时，教师可问学生，“花落知多少”句中的“知多少”是“知”还是“不知”？在这看似无疑处设疑，能引发学生的创造性思维活动。有的学生说，“知”就是不知，一觉醒来不知掉了多少花朵；有的学生说，“知”就是知道，因为“夜来风雨声”，诗人一夜没睡好觉，所以诗人知道花落了很多；还有学生说，“知”既是知道又是不知道，因为诗人听到了风雨声，所以知道花落了很多，但究竟落多少却不知道，也无从知道。各种理解拓宽了学生的思路，丰富了诗的意境，对学生创新思维的发展有很大促进作用。
2、诗词比读。比较是认识事物异同的方式，是启迪思维、深化理解的途径。阅读古典诗词时，教师应让学生对诗词进行思路比较、中心比较、语言比较、意境比较等，在比较中读出异同，读出优劣。我们把《渭城曲》、《别董大》、《赠汪伦》这三首诗同时教给学生，并让他们比较三首都写离别的诗在意境上有什么区别。学生通过品味、理解，找出《渭城曲》以乐景写悲情，“西出阳关无故人”的凄凉让人不忍；《别董大》却以悲景写豪情，“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的奋发精神尽显其中；《赠汪伦》却是叙事体情，“不及汪伦送我情”的感激、依恋全在诗句之中。再如教王之涣的《登鹳雀楼》，教师补充畅当的同题诗作，让学生比较其优劣高下。学生也能在讨论中得出：王诗不仅写登楼所见，更写出了“登高才能望远”的人生哲理，自然比片面写景要更胜一筹。 如此比读，学生的眼界开阔了，创造性的思维也得以发散。
3、诗留余味。“余音绕梁，三日不绝”是好的音乐带给人的感觉，好的诗词也有这种味道。如果教师能根据这一特点顺势引导学生延伸情节或用对联等概括内容、表达感受，再或者用名言警句赏析作品风格，凡此种种，不仅可以发展学生的想象能力，而且可以深化中心。这时的课堂，学生往往踊跃参与，情绪高涨，妙语连珠，令听者惊叹。学生用《登高》是流浪者的心曲，《山居秋瞑》是隐居者的恋歌来点评《登高》和《山居秋瞑》；用对联“写情写景写胸襟，问天问地问人生”来解说《水调歌头》……这时，学生思接千载，浮想连翩，他们成了思想的主人，创造性地走进诗歌瑰丽的殿堂。
4、描摩诗境。古典诗词是最袖珍、最精炼的文字样式，它往往借助意象来渲染气氛，借助跳跃的诗行来表达一种意境。课堂上教师要求学生发挥想象，用描述的方式将这些诗词转化成一幅幅鲜活生动的画面。这不仅有助于学生读懂原诗，而且也使他们读出画面，读透意境。如：教学《宿新市徐公店》一诗时，老师可想方设法引导学生在充分理解每一句诗意的同时，把诗句变成一幅优美的风景画，让他们自己动手绘出一幅彩画，使他们在体验创作乐趣的同时，从中受到美的熏陶。在学生动手绘图以后，我们再引导学生演一演“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻”中的儿童，让画面在学生面前立体化起来、活起来；学生在扮演诗中角色的时候，充分调动了已有的知识和生活经验，把诗句没有绘出而生活中有声动态想象出来，极大地丰富了画面，也成功体验了诗的意境。学习完这首古诗后，老师采用以诗引诗的方法，让学生把学过的《村居》，课外学一学、画一画，学生在似曾相识的意诗句中，再次体会到了乡村生活的诗情画意和诗人热爱春天的情感。
5、活用古诗。在学生背诵积累了相当量的古诗词以后,教师鼓励学生学以致用，把古诗词名句与习作巧妙地结合在一起，使文章各具灵性与文采。平常学生的作文日记中看到垂柳想到“碧绿妆成一树高，万条垂下绿丝绦。”春游看到雪白的梨花，情不自禁地念起“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。游览西湖观赏荷花时自然而然地引用“接天连叶无穷碧，映日荷花别样红”，想到“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”，称赞它的“出淤泥而不染”的精神。虽然学生运用的诗句不一定很成熟，但至少说明诗句进入他们的生活，激活他们的情趣，达到了积累与生命的体验的相结合，提高写作水平能力。
6、品味审美。美育教育的最终目的就是通过心理引导和情感陶冶，提高学生的审美能力，逐步培养其热爱生活，崇尚美好事物的精神境界，所以，在古诗文诵读教学中，不只是引导学生感知美、感悟美，同时还要逐步培养学生鉴赏美、创造美的能力。小学语文诗歌教学中，不只是要引导学生认真体会和领悟诗歌的内涵，同时要注重对美好事物的理解，培养其鉴赏美的能力，通过对诗歌描写的人、物、情、景的分析。知道为何美？美在何处。对美形成一定的判断和鉴别能力。如在教学《墨梅》这首诗的时候，学生通过朗读，想象意境，体会感情。在此基础上引导学生说出这首诗为什么美？美在那里？使学生在思考问题的同时提高了审美能力，潜移默化地达到了审美教育的目的。
可以说，有了教师的创新教学，才有学生的创新学习。古典诗词是前人留给我们的宝贵文化遗产，让古典诗词教学插上创新的翅膀，让学生的创新能力与之一起高高飞翔，批判地吸收和创造性地继承，是我们语文教师责无旁贷的研究课题。
推荐第2篇：古诗词趣味诵读教学
古诗词趣味诵读教学
东钱湖高钱小学 孙颖
古典诗词是我国文学宝库中的一颗璀璨的明珠，是中华民族传统文化的精髓。近几年，大家对古诗的学习越来越重视，在我们的课本中，每一册中都收录有一定数量的古诗。不仅如此，大纲推荐的80首背诵篇目，都是历代名篇佳作，不仅内涵丰富，具有很高的艺术感染力，而且短小精悍，词句优美，韵律和谐，特别适合小学生背诵。那么如何指导学生背诵古诗呢？在传统的教学观念中，学生不但要能背诵古诗文，还要逐字逐句地背诵释义，这样一来，严重地降低了学生的学习兴趣。所以，我们认为，在诵读活动中，有必要遵循“诵读为本，不求甚解”的原则，并且要充分调动起学生对学习背诵古诗词的兴趣，循序渐进，温故知新。下面结合教学实践谈谈自己在这方面的两点体会和做法。
一、诵读为本，不求甚解。
学习、鉴赏诗文，我国古代早有一种流行广泛且公认有效的方法，即“吟诵”,与今天所称的“朗读”、“朗诵”、“熟读”、“背诵”很相似,这就是用抑扬顿挫的声调，有节奏地读出作品的独特神韵。它对于理解和继承优秀文化，提高阅读和写作能力，至今仍有积极的作用。“读书百遍，其义自见”、“读书破万卷，下笔如有神”，这些古语都强调量的积累的重要性：只有熟读，才能自悟其义；只有广读，博采众家之长，才能下笔如有神。 现代心理研究也表明，小学生正处于机械识记占优势的黄金时期，过多的讲解势必会降低诵读古诗文的兴趣、效益和质量。诵读的过程，实际上是心、口、眼、耳综合运用学习、思考过程。思考比较多了，想象能力也会随之增强。中华古诗文艺术力量充沛，描写细致，语言精炼，抒情写物生动活泼，吟诵熟读以后，高尚情操，美妙表现，不知不觉就能转化为自己的认识和能量，随时由自己运用，不必临渴掘井，搜索枯肠。多背点经典，不求甚解，但求熟背，是为学生做一种终生可以去消化、理解、受益的文化准备。因此，在小学阶段，开展古诗文诵读活动时，无需面面俱到地进行分析、讲解，只要能初步理解大意或一些名言警句的含义就行；但也并不反对个别学有余力的学生对某些古诗文作一些较为深入的了解和研究。这就是所谓的“诵读为本，不求甚解”原则。
二、制定目标与计划。循序渐进、温故知新。
每天背一首或两首，边背边巩固。把近期目标告诉学生，每天按计划进行。这样形成规律，学生会很自觉地配合老师完成背诵任务。比如开始背时每天背一首，边背新的边复习旧的，十天一小结，停下来巩固一次。这样10首10首的过关。全部背完后再开始总复习，每天复习4首，20天又是一个阶段。因为开始是从前面往后背，前面的经过不断复习，总比后面的背得熟，就再从后面倒着往前背。背熟后再抄写或默写，还是像前面那样，一天四首。这样反反复复，正背了倒背，倒背了再打乱顺序背，不给学生遗忘的机会。用不了多长时间，80首诗就能巩固住了。如果赶上假期，就布置学生一天一首，边背边抄，既练了字又起到了巩固的作用，可谓一举两得。根据学期计划合理安排，一步一个脚印，步步踩实，诵读活动会收到很好的效果。
培根说：“读诗使人灵秀。”苏东坡说：“腹有诗书气自华。”优秀古诗文，将会改善我们为人做事的质地，不断加厚和刷新我们的人生底色，提高我们的文化品位，陶冶我们的道德情操。让我们和学生一起，手把诗书，或高声疾诵，或低声微吟，在唐诗宋词的天地里心驰神游，去营造我们中华民族21世纪书香社会吧！
推荐第3篇：古诗词诵读教学探究
古诗词诵读教学探究
古诗词不但是汉语语言文字的典范和精华，也是中华民族宝贵的精神财富。它滋养了一代又一代的先辈，在朗读、吟咏、背诵中一路走来。有人曾说：“一个能够朗读背诵的民族，肯定是一个有教养的民族。”“八岁背唐诗，八十不会忘”，儿时背诵的诗词，让人受益终生。古往今来有所作为的人的成长实践也一再证明：一个人如果能流畅地背诵一二百首古诗词，对形成良好的品德，成就一生的事业都将产生极其深远的影响。
北宋教育家张载提出“书须成诵”，南宋理学家朱熹称：“大凡读书，须是熟读，读熟了自精熟，精读后理自见得。”唐代大诗人白居易说：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。”上述言论均说明诵读可以把无声的文字变成有声的语言，从而实现“以声传情，因声会意”。
那么何谓诵读？诵读即抑扬顿挫的朗读和背诵。“读”和“朗读”不同，“背”与“背诵”有异。“古诗词诵读”，不像单纯地背电话号码，背得快，忘得也快。“朗读”和“背诵”是一种情感的投入，是高一层次的口头表达艺术，所以古诗词诵读注重的是朗读和背诵，无需过多的讲解和分析。
然而，随着历史人文环境的变迁，网络文化、“快餐文化”等的冲击，现今中学生对古诗词的情感日渐衰微，古诗词的学习大多只停留在识记层面。也难怪学生会在日记中这样说：“觉得语文有味，是在小学时候，每天早读课，教室里书声琅琅，召唤我一走进教室就急急地打开课本，汇入大声诵读的河流中，读着读着，渐入佳境。每有动人至泣的课文，读后心情愉悦，流连忘返，范读、带读、齐读、分角色表演读，课堂上各种形式的朗读比赛让我们乐在其中。找不到语文的感觉，是在中学时候，早晨，我们的时间多用来背记英语单词和英语课文，还有政治、历史、地理、生物等课程，几乎没有时间读课文，中学的语文课堂上，我们也很少朗读，可能是课文篇幅大多较长，40分钟毕竟有限，语文教学任务又繁重，一般都是匆匆默读。我再也体会不到那种自我陶醉、文我两忘的朗读之乐了！再加上让人头痛的作文，我渐渐不喜欢语文课了。”从学生的日记中，我们不难发现，中学语文课堂存在着朗读严重缺失的现象。
中学语文教学目标却明确地指出：“诵读古代诗词，应有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品味和审美情趣。”不言而喻，古诗词教学在中学语文教学中有着重要的地位。在新形势下如何适应新课标的要求，提高古诗词的教学成效，倾力诠释词作的情感呢？当前中学古诗词教学应继承诵读传统，大兴诵读教育之风，同时积极创新方式方法，使之发扬光大。让学生在传承古诗词文化的精髓中，获得丰富的情感体验和精神养分，并切实提升其鉴赏水平和审美情趣。
古诗词诵读教学以声情兼备的独特方式，创造性地再现了作品，还原了生活，拉近了与古人的距离。它既可以让学习者在对作品感知、理解和体验的前提下，与之气息相通，心灵交融，又可以为课堂教学注入强烈的古为今用意识以及浓烈的人文色彩。
既然古诗词诵读有如此之效，作为一名语文教师，在面对优美的韵文时，我们应如何引导学生进行有层次、过程合理的诵读呢？
一、范读再现韵文旋律
诗词因汉语语言平仄、押韵、对仗及句式的变化，时或一气贯通势如排山倒海，时或似断还续声如山泉丁冬。因此，准确的朗读是学习古诗词的第一步。而教师的范读或名家的标准朗读录音则能给学生以示范，特别是在古诗词教学中，教师声情并茂的范读，不但可以缩减因时代的隔阂、语言的变化带来的识字断句的问题，学生还可以借助对教师表情的直接观察，揣摩并模仿教师的语气、语调，进而理解课文内容，体悟感情基调。
当然，教师在朗诵范读时，除需要有一定的普通话基础外，还必须掌握一些诵读的技巧。诸如音调的高低、音量的大小、声音的强弱、速度的快慢等，有对比、有起伏、有变化，才能使整个朗诵犹如一曲优美的乐章，才能使学生被倾情诵读深深触动，进而感动、沉醉，深入作品的内心，碰撞出思想的火花，继而产生对作品更深层次的体悟。
然而，在诸多技巧中，应特别强调的是重音、停连、语调和节奏。重音指在朗读时需要强调或突出的词或词组，甚至某个音节。突出重音的方法很多，重读只是其中一种，拖长、快中显慢、前后顿歇都是突出重音的方法。停连指的是语流中声音的中断和延续，声音中断处是停顿，声音延续处是连接。语调是由语气决定的，大致可分为平调、升调、降调和曲调四类。节奏并不完全等于速度，速度只是构成节奏的主要内容。朗读所形成的节奏种类很多，主要有以下几种类型：紧张型――急促、紧张、气急、音短；轻快型――多扬少抑，轻快、欢畅；高亢型――语势向高峰逐步推进、高昂、爽朗；低沉型――语势沉闷、语速缓慢；凝重型――多抑少扬，语音沉重、坚实、有力；舒缓型――气长而稳，语音舒展自如。
笔者在朗诵岳飞《满江红?怒发冲冠》时，结合以上技巧对文本诵读做了初步的把握，参考如下：
（愤怒的，激情的，语速缓慢）怒（重音）―发―冲（重音）―冠（停顿3秒），凭―阑（停连）―处、（语调低沉）潇潇雨歇（停顿4秒）。（语调激昂）抬/望眼，仰天/长啸，壮怀激烈（停顿3秒）。（语速较快）三十功名尘与土，八千里路云和月（停顿4秒）。（语速缓慢）莫等闲-白了少年头，（稍停顿）空-悲（停连）-切（语调舒缓）（停顿10秒）。
（语速缓慢）靖―康―耻，（语调凝重）犹未雪；臣子恨，何时灭？（语速稍慢）驾―长―车、踏破贺兰山缺（语调高亢）（停顿3秒）。壮志饥餐胡―虏肉（停连），笑谈渴饮匈奴血（语调激昂）（停顿4秒）。待―从―头、收拾/旧/山河，（语速缓慢，语调依次升高）朝―天―阙。
整齐划一的对仗，参差错落的节奏，使诗词本身具有了一定的韵律。曾国藩在《谕纪泽》的家书中说：“李杜韩苏之诗、韩欧曾王之文，非高声朗读则不能得其雄伟之概，非密咏恬吟则不能探其深远之韵。”朱自清亦在其《朗诵与诗》一文中指出：“语言不能离开声调，诗文是为了读而存在的。”“只有朗读才能玩索每一词、每一语、每一句的意蕴，同时吟味它们的节奏。”所以，洪镇涛先生曾明确地指出，朗读是语文的第一教学法。
二、学生的个性化朗读
在以住的教学实践中，我们能轻易地找到语文教学注重朗诵的事例。而今，回首细看，你会发现课堂上的朗读仅停留在字音的纠正，课文内容的熟悉上，学生对课文尤其是诗歌的理解，只是从教师那里获知一点理性方面的认识，以学生为课堂主体的特点并未得到良好的体现，他们仍处于一种被动接受的状态，这显然是不利于语文教学的。
《语文课程标准》指出：“朗读教学要重视学生的独特感受、体验和理解。”前苏联伟大教育家苏霍姆林斯基也曾说过：“每个人都是一个完整的世界，一个思想、感情和感觉的世界。”
人的个体差异促成了著名的教育理论――“因材施教”的诞生。然而我国的教育在很长的一段时间里，仅强调社会化，所以个性的发展及创造力的培养，都在不同程度上遭到了忽视，甚至是扼杀。在时代迅速发展，教育改革不断深化的当下，教育理论家们不约而同地给出了一致的意见：人的个性本身就蕴含着创造性。所以，在这样一个开放的年代，一个有个性的教师应把握契机，帮助学生追求社会化的同时，让学生慢慢地脱离对教师的依赖，突破传统，走向自主、独立，成为既适应社会又能创造未来的高素质公民。
正因如此，语文教育更应尊重个性差异，课程、教材、教法、评价等方面都应尽可能地满足不同学生的学习需求和学生对学习方式的不同选择，促进每一个学生有个性的发展。
朗读的个性化研究在各国教育界早已备受关注，前辈的研究和实践也充分证明了：个性化朗读能力对学生的个性和健全的人格的形成具有举足轻重的作用。
然而现阶段，近四成的语文课朗读时间严重不足，讲问教学挤占了课堂的大部分时间。张田若先生说：“如果两节课完成一篇课文的教学，就要花一半左右的时间让学生读书。”没有足够的量的积累，何来质的飞跃？学生不能做到正确、流利、有感情地朗读课文，怎能理解把握作者的思想情感？
只有日复一日地朗读，对词汇、段落、章法、结构的感悟才能潜移默化地进入学生的大脑，出现在他们的口中、作文中。比如杜甫《绝句二首（其二）》：
江碧鸟逾白，山青花欲燃。
今春看又过，何日是归年？
起笔两句中，碧绿、青葱、火红、洁白的色彩，给人一种赏心悦目、清新自然之感。单看这两句，就如同一幅风景画镶嵌在镜框中，碧绿的江水、洁白的鸟翎、青翠的山峦、欲燃的花葩，相互映衬。再读三四两句，如果学生对古诗词中以乐景衬哀情的惯用章法熟识的话，就不难看出一个“看又过”既点出了写诗的时节――春末夏初，又勾起了漂泊的感伤，岁月荏苒，归期遥遥。这是杜甫入蜀后，抒发羁旅异乡感慨的诗作。
再如李白《将进酒》中，“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”有学生认为诗人狂放的个性是不管身处何境都无法打压的，所以朗读时应高昂急促、掷地有声；但也学生认为这是作者对时光易逝的感伤、怀才不遇的悲愤，朗读时应从容亲切，为下文蓄势。看来同一首诗不同的读者根据自己的理解，借助朗读，对同一句的语速、语气及重音处理的不同，可以表达出对诗词的不同体悟。这就是与作者产生共鸣，拥有独特感悟的个性化朗读。
经过持久的个性化朗读，学生再也不会被教师统一在参考答案下，失去发自内心独特感受的机会。长此以往，不单单是学生的学业水平会有长足的进步，就连文明的言行、高尚的品格也会悄无声息地成为其自身的素养。
经典古诗词的诵读教学，目前在小学阶段开展得较多。相信随着阅历的增加，中学生在看待问题方面，思维的成熟已明显有别于懵懂无知的小学生。而此时，如果中学教师能将专家关于古诗词理论的宏观阐释与教师的示范性朗读、学生的个性化朗读等有机融合，指导学生“用抑扬顿挫的声调，有节奏地朗读和背诵（诵读）”古诗词。相信学生就可以与文本对话，与作者情感产生共鸣，并在鉴赏和学习中，把握自身独特的审美体验和审美判断，为有序而高效的高中语文古诗词鉴赏教学注入新的活力。
作者单位：浙江省江山市滨江高级中学（324100）
推荐第4篇：古诗词诵读
六年级上古诗词积累
明日歌(明) 文嘉
明日复明日，明日何其多？
我生待明日，万事成蹉跎。
世人若被明日累，春去秋来老将至。
朝看水东流，暮看日西坠。
百年明日能几何？请君听我明日歌。
《明日歌》是明代著名才子文徵明的儿子文嘉所作。诗人以通俗流畅的语言，明白如话的句子劝勉人们要珍惜时间，勿虚度年华，莫荒废光阴。
【译文】
明天又一个明天，明天何等的多。如果我们一生做事都要等待明天，一切事情都会错过机会。一般的人苦于被明日牵累，春去秋来衰老将到。早晨看河水向东流逝，傍晚看太阳向西坠落。人一生有多少个明天？请你听取我的《明日歌》。
《观沧海》 曹操（ 三国 ）
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
《观沧海》是建安十二年（207）九月曹操北征乌桓，消灭了袁绍残留部队胜利班师途中登临碣石山时所作。这首四言诗借诗人登山望海所见到的自然景物，描绘了祖国河山的雄伟壮丽，既刻划了高山大海的动人形象，更表达了诗人豪迈乐观的进取精神，是建安时代描写自然景物的名篇，也是我国古典写景诗中出现较早的名作之一。
【译文】
东行登上碣石山，来感悟大海。海水多么宽阔浩荡，山岛高高地挺立在海边。树木和百草一丛一丛的，十分繁茂。秋风吹动树木发出悲凉的声音，海中翻腾着巨大的波浪。太阳和月亮的运行，好像是从这浩瀚的海洋中出发的。银河星光灿烂，好像是从这浩淼的海洋中产生出来的。画家温泽辉书画作品。观沧海
庆幸得很呐！就用诗歌来表达心志吧
闻官军收河南河北(唐)杜甫
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
《闻官军收河南河北》是唐代伟大诗人杜甫的作品。此诗作于763年（唐代宗广德元年）春。当年正月史朝义自缢，他的部将李怀仙斩其首来献，安史之乱结束。杜甫是一个热爱祖国而又饱经丧乱的诗人，听到这消息，不禁惊喜欲狂，手舞足蹈，冲口唱出这首七律。
【译文】
剑门关外忽然听说官军收复蓟北，乍听到止不住的泪水洒满了衣裳。回头看妻儿的愁容不知去了何方，胡乱收拾着诗书不由得欣喜若狂。白日里引吭高歌而且须纵情饮酒，春光无限我与妻儿一同返回故乡。立即动身穿过了巴峡再穿过巫峡，然后经过襄阳再转向那东都洛阳。
黄鹤楼崔 颢
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是? 烟波江上使人愁。
【译文】
过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了，这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼。黄鹤一去再也没有回来，千百年来只看见悠悠的白云。阳光照耀下的汉阳树木清晰可见。鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖。天色已晚，眺望远方，故乡在哪儿呢？眼前只见一片雾霭笼罩江面，给人带来深深的愁绪。
龟虽寿曹操
神龟虽寿，犹有竟时。
螣蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天。
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
《龟虽寿》是东汉著名文学家、军事家、政治家曹操创作的一首乐府诗，作品富于哲理，阐发了诗人的人生态度。笔调兴会淋漓，有一种真挚而浓烈的感情力量。写这一组诗时，曹操刚击败袁绍父子，平定北方乌桓，踌躇满志，乐观自信，充满建功立业的豪情壮志。
【译文】
神龟的寿命虽然十分长久，但也还有生命终结的时候。螣蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。年老的千里马躺在马棚里，它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。人的寿命长短，不只是由上天所决定的，只要自己调养好身心，也可以益寿延年。我非常高兴，要用这首诗歌来表达自己内心的感受。
已亥岁感事（唐）曹松
泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。
凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。
传闻一战百神愁，两岸强兵过未休。
谁道沧江总无事，近来长共血争流
【译文】大片的水域江山都已绘入战图，百姓想要打柴割草度日而不得。请你不要再提封侯的事情了，一将功成要牺牲多少士卒生命！
集俗语竹枝词（清）佚名
公门里面好修行，半夜敲门心不惊。
善恶死对头终有报，举头三尺有神明。
这首《竹枝词》是集民间俗语而成的。意思是说在公门里做事（做官）的人，在公门里要好好修行，行事只要公道端正，即使半夜有人敲门，问心无愧，一点也不惊。一个人在世，为善为恶，到头来总是有报应的。
此词所集四句，用来劝世的，劝人要行善，尤其是在公门里做事的人，更要好好修行，莫要弄权使势，为非作歹。
醉太平无名氏
堂堂大元，奸佞专权。开河变钞祸根源，惹红巾万千。官法滥，刑法重，黎民怨。人吃人，钞买钞，何曾见。贼做官，官做贼，哀哉可怜。
【译文】
堂堂大元，奸佞专权。开河变钞祸根源，惹红巾万千。官法滥，刑法重，黎民怨。人吃人，钞买钞，何曾见。贼做官，官做贼，哀哉可怜。
采桑子吕本中
恨君不似江楼月，南北东西。南北东西，只有相随无别离。
恨君却似江楼月，暂满还亏。暂满还亏，待得团圆是几时？
此词从江楼月联想到人生的聚散离合。月的阴晴圆缺，却又不分南北东西，而与人相随。词人取喻新巧，正反成理。以“不似”与“却似”隐喻朋友的聚与散，反映出聚暂离长之恨。具有鲜明的民歌色彩。全词明白易晓，流转自如。风格和婉，含蕴无限。
词作鉴赏
这首词写的是离别之情。上片写他宦海浮沉，行踪不定，南北东西漂泊的生活，经常月下怀念君（指他的妻子），只有月亮来陪伴他。本词中表面上说“恨君”，实际上是思君。表面上说只有月亮相随无离别，实际上是说跟君经常别离。下片借月的暂满还亏，比喻他跟君的暂聚又别。这首词的特色富有民歌风味。民歌是感情自然流露，不用典故，是白描。
过零丁洋（南宋）文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
【译文】
我一生的辛苦遭遇，都开始于一部儒家经书；从率领义军抗击元兵以来，经过了整整四年的困苦岁月。祖国的大好河山在敌人的侵略下支离破碎，就像狂风吹卷着柳絮零落飘散；自己的身世遭遇也动荡不安，就像暴雨打击下的浮萍颠簸浮沉。想到前兵败江西，（自己）从惶恐滩头撤离的情景，那险恶的激流、严峻的形势，至今还让人惶恐心惊；想到去年五岭坡全军覆没，身陷敌手，如今在浩瀚的零丁洋中，只能悲叹自己的孤苦伶仃。自古人生在世，谁没有一死呢？为国捐躯，死得其所，（让我）留下这颗赤诚之心光照青史吧！
推荐第5篇：《课外古诗词诵读》教学设计
《课外古诗词诵读》教学设计
------《峨眉山月歌》、《江南逢李龟年》、《行军九日思长安故园》、
《夜上受降城闻笛》
主备人：涟水县方渡中学 张建军
设计理念：
1.《语文课程标准》明确指出：诵读古代诗词，阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位。
2.《2017年语文中考复习指南》指出：对于诗歌，尤其是古代诗词，常常将三个方面作为考查重点：①诗歌名句积累与运用；②理解古诗的基本内容；③具备初步欣赏诗歌的能力。
3.因为是课外诵读，所以尽可能的让学生自主学习；教师注重方法的点拨和目标的达成。
教学目标：
1.熟读成诵（课前完成，当堂检查），在理解诗词大意的基础上，有感情地诵读、默写（当堂完成）；
2.结合文旁注释和文下解读，理解诗歌内容，体会作者情感；3.了解诗歌考察的形式（具体可查看《2017年语文中考复习指南》中“诗歌阅读指导”内容），结合试题，赏析诗歌。
教学重点：熟读成诵，理解默写。
教学难点：结合问题赏析诗歌，体会作者情感。 教学过程：
一、学习李白的《峨眉山月歌》
（一）检查学生熟读、背诵情况；（齐读、点名背诵：建议中等生）
（二）根据文旁注释和文下解读，结合课前预习情况，了解作者及写作背景。
《峨眉山月歌》是唐代伟大诗人李白的诗作。这是李白初次出四川时创作的一首依恋家乡山水的诗，写诗人在舟中所见的夜景：峨眉山上空高悬着半轮秋月，平羌江水中流动着月亮映影。全诗语言自然流畅，构思新颖精巧，意境清朗秀美，充分显示了青年李白的艺术天赋。
（三）围绕文旁注释和文下解读，回答问题。
1.试分析诗中所写的作者离乡的时间、地点以及描写的景物。明确：秋天的夜晚，峨眉山，主要描写了山、月、江水。 2.诗中五个地名连用，试找出来，并说说其作用。 明确：五个地名：峨眉山、平羌（青衣江）、清溪、三峡、渝州；作用：五个地名连用，造成空间迅速转换之感，让人感觉到行船之快，既传达出诗人江行的独特体验，又抒发了对友人的思念之情。
3.文下解读中说“景致的融合变幻，衬托出诗人即将离开故乡时的复杂情感。”再读全诗，试分析作者的复杂情感。 明确：对未来的憧憬、对家乡的依恋、对友人的思念等。
（四）背诵、默写《峨眉山月歌》
1.齐背；2.独立默写；3.对照文本订正（用不同色笔自己订正或互批）
二、按以上流程分别学习《江南逢李龟年》、《行军九日思长安故园》、《夜上受降城闻笛》。
建议:
（一）尽可能的让学生自主学习，教师注重方法的点拨和目标的达成；
（二）尽量围绕“文旁注释和文下解读”设计问题；1.教师根据实际需要可适当拓宽；
2.可以让学生自己根据所学，提出问题。
（三）默写内容，下课收齐，教师再批阅。（了解默写情况）
三、完成《巩固练习》。
推荐第6篇：古诗词诵读《游子吟》教学设计
古诗词诵读《游子吟》教学设计 白沙中心小学 陈方芳 教学目标：
1、正确，流利，有感情地朗读课文。
2、了解诗歌大意，感受母亲对儿子的慈爱以及儿子对母亲的真挚感情。教材分析与处理：
1、教学重难点：引导学生感受诗歌表达的真挚情感。
2、教学创新点：低声吟诵《游子吟》，想像一位慈母在孩子外出前，借着油灯的微光为孩子缝制衣服的情景，演一演。教学理念：
品味情感 升华体验 教学过程
一、复习汇报《三字经》
1、同学们，在我们每天的古诗词诵读中，我们已经学习了三字经，现在让我们在音乐声中复习一下。（全班诵读三字经）
2、出示“昔孟母，择邻处。子不学，断机杼”，在这句三字经里，有一个《孟母三迁》的故事，你们知道吗？谁愿意给大家讲一讲。（生讲《孟母三迁》的故事）
二、学习《游子吟》
1、是呀，多么伟大的母亲啊，为了给孩子选择一个合适的环境，她不辞辛苦，竟搬了三次家，为了让自己的孩子成为一个有用的人，她毫不犹豫，剪断了刚织好的布。下面我们再来认识一些伟大的母亲，请大家来看一下。（出示图片，教师简介）
2、出示《游子吟》图片，说一说，图中的母亲正在做什么？
3、这是一位正在为即将远行求学的儿子缝补衣裳的母亲。看到老母亲在昏黄的油灯下为自己缝补衣裳，做为儿子，心里非常感动，于是写下了一首诗，这首诗的名字就叫《游子吟》。
4、（出示《游子吟》）有谁会读这首诗的，教师范读。
5、认识生字
6、学生自由练读，反复读，直到把这首诗读熟。
7、指名汇报读，同桌互读，全班齐读。
8、画出节奏，师生合作读两遍，跟师读一遍，自由练读，试着读出节奏，读出韵味。
9、小组互读，评议。
10、小组推荐读，全班评议。选出朗读能手。
11、小组讨论：你从这首诗中读懂了什么？ 理解诗意： 慈母手中拿着针线,正给准备外出的儿子缝制衣服.母亲担心儿子走后迟迟回不来,就把衣服的针脚缝得密密的,使它更结实更耐穿一些.正像小草难以报答春天的阳光一样,儿子怎能报答母亲那深重的恩情呢?
9、出示第一句，指名读。想像一下，母亲在油灯下为儿子缝补衣裳的样子，试着做一做母亲的动作。师述：“夜深了，母亲还在灯下缝制着儿子远行要穿的衣服，缝啊缝啊，缝啊缝啊，眼睛累了，看不清了，母亲揉揉双眼，又继续缝，缝啊缝，油灯暗了，母亲用针尖挑了挑灯芯，又继续缝，缝啊缝，直缝到月亮升起又落下，直缝到太阳从东方升起，天亮了。”缝了这么久的衣服，你有什么感受？是呀，为了自己的儿子，再苦再累，母亲也心甘情愿。让我们再读一读这一句，体会母亲对儿子的爱。
10、出示第二句，指名读，想一想，母亲心里会想些什么？
一位年轻的学子即将出门求学。想到天气已凉，孩子此去路途遥远，一个月、二个月，一年、二年„„不知何时才能归来。老母亲心中一阵惆怅：就让他多带件衣服吧。她拿出针线，就着昏黄的灯光，为儿子缝制起衣服来。衣服上的针脚是那么致密，也许母亲想让儿子的衣服更耐穿、更结实些吧。一阵飞针走线后，看看在身边苦读的儿子，老母亲把油灯往儿子那边挪了挪，又拔下发簪，把灯芯拨亮一些，开始穿针引线。望着老母亲眯缝的双眼，布满皱纹的额头，儿子的眼眶湿润了。让我们带着对母亲的感动来读一读这一句。
11、师边说边画：“我们就像小草，妈妈就是温暖的阳光。有了阳光，小草才能破土而出，发芽长大。可是，小草长得再高，他也永远够不着太阳。就像我们做儿女的，即使我们做再多的事，也无法报答妈妈对我们付出的爱呀。所以大诗人孟郊才发出了这样的感慨，（出示第三句。）正如小草难以报答春天的阳光给它的温暖，儿子的爱心又怎能报答得了母亲那深重的恩情呢？„„让我们带着对母亲的无限感激，替孟郊把这道诗读给他的母亲听吧。”（全班齐读）
12、同学们，其实我们每人都有这样一位伟大的妈妈。你能说说你的妈妈是怎样爱你的吗？
13、我们肚子饿了，是妈妈亲自下厨，为我们烹调可口的饭菜；我们的衣服脏了，也是妈妈一件一件为我们清洗干净，穿在身上；在我们生病的时候，还是妈妈给我们端水喂药，日夜照料，陪我们度过最难过的日子。让我们带着对妈妈的爱，把这首诗读给自己的妈妈听。谁愿意先来试一试。（指名配乐读）
三、拓展
1、古诗不仅可以读，还可以唱，让我们学一学，回家唱给我们的妈妈听。（出示歌唱录相，学唱古诗）
2、母爱是那潺潺的流水，滋润着我们的心田；母爱是世界上最灿烂的阳光，温暖着我们的心灵。无论我们走出多远，飞出多高，母亲的目光都在我们的背后，永远牵挂着我们。母爱是世界上最伟大的、最无私的爱。正是因为有了这一颗颗伟大、无私的慈母心，生活才变得如此的丰富多采。
那么你又想怎样感谢你的妈妈呢？
3、让我们自己动手，为妈妈做一件小礼物吧。可以是一幅画，也可以是一封信。
4、母亲是春天的阳光，而我们则是土地上的小草，母亲用她的光和热温暖着我们，让我们健康快乐的成长，母亲的给予是无尽的，而我们的报答却是微薄的！难怪作者会发出这样的肺腑之言。让我们再一次带着对母亲的无限感恩来读一读这首诗。（全班齐读）在我们学习的三字经里，也有懂得孝敬父母的好孩子。让我们看看他是谁？（出示“香九龄，能温席。孝于亲，所当执。）试讲一讲这个故事。
5、作业：不只是母亲，这个世界上还有很多人是爱我们的，他就是你的爸爸，你的爷爷奶奶，你的亲人朋友，回家后，为那些爱你的人做一件事，用我们的实际行动来回报他们的爱。
《游子吟》教学反思
《游子吟》一首诗是我国唐代诗人孟郊所作。它刻画了一位为外出的儿子精心缝制衣服的慈母形象。语言质朴简洁，然而内蕴深情，真切感人。在本课的教学设计中，我充分发挥学生的主体地位，力求以一个“情”字贯穿课堂始终。让学生一直处于一种充满激情的状态中，渗透“母爱子孝”的人文思想，使得学生的情感与作者产生共鸣，实现预期教学目标。
在课前，我布置学生诵读《三字经》；讲《孟母三迁》的故事。通过这些活动，学生初步感悟了母爱的魅力。为学习课文作了铺垫。
课堂上教师饱含深情的语言描述，拨动了学生情感的心弦，与学生一起感受诗人对母亲的深深的感激之情。接着引导学生有感情朗读，指名汇报读，同桌互读，全班齐读。调动学生有感情朗读的积极性，引导学生相互评价，选出朗读能手。此时的学生似乎有了一种默契，一种灵感，一下找到了朗读的“诀窍。”学生朗读情深意切，十分投入。课后我问孩子们:”你们今天出色的朗读让老师很惊异，为什么？有的说：“我们把对自己母亲的爱融入了诗文中。”还有的说：我是用心去读的。“多可爱的孩子！他们已领悟了朗读的真谛。 课程标准要求阅读诗歌要“想象诗歌描述的情境，体会诗人的情感。”课文的编排中提供了一幅插图，我要求学生透过静止的画面想象人们的言行神，揣摩人物的内心。学生汇报时，王家新同学栩栩如生的描绘，使得学生眼角泛起晶莹的泪光。甚至听课的老师都被感动得直抹眼泪。这真是情到深处自落泪！
伟大无私的慈母心感动了学生，感动了听课老师。 我感谢我的学生，和我一起进行了一次心灵之旅。我想：只要用心、用情，才会有真正的语文课堂。
诵读经典：《游子吟》教学设计
白沙中心小学 陈方芳 20
10、
9、22
推荐第7篇：古诗词诵读方案
三山小学古诗词诵读方案
古诗词是祖国的国粹，是祖国语言的根基。她，犹如春风细雨，“随风潜入夜，润物细无声”，可以使中国学生受到传统文化和高尚道德的熏陶，感受其博大精深，体味传统文化的人文内涵，丰富积累。“八岁背唐诗，八十不会忘”。少年时代记忆力最强，小学阶段背熟的古诗词，常能记忆终生。期望通过我们的努力，使学生们在诵读中积累名句，积累语言，提高学生文化修养，培养学生诵读古诗词的良好习惯。为此特制定如下方案：
一、活动目的
1、充分认识了解古诗词在我国的历史文化长河中的重要价值，引发学习，积累的欲望，承接传统，直面经典，培养学生做一个“腹有诗书气自华”的少年君子。
2、研究多种诵读古诗词的方法，激发学生积累的意识，实现自主快乐积累。
3、通过积累感悟和运用古诗词，使学生充分感受古诗词的意境美，养成背诵古诗词的良好习惯。
4、使学生积极主动地学习古诗词，准确理解诗句意思，积累更多古代的美词佳句，掌握学诗的方法，培养学生的观察分析记忆等能力，采用多种评价激励机制，激发学生积累的兴趣，培养竞争意识和合作精神。
二、预期目标
1、通过古诗诵读活动的开展，在全校形成人人读古诗，人人背古诗，人人爱古诗的良好局面，结合大阅读活动逐步达到语《文课程标准》提出的有关阅读教学的新理念和各学段的阅读目标。拓展自己的阅读面。
2、每年级每学期诵读不少于30首古诗词。
三、活动时间
1、采用教师带读，学生齐读，优生领读，学生自由诵读等多种方式，让学生坚持天天吟诵。
2、各班每周一节抽出课外活动时间，语文教师对本班学生古诗词背诵进行辅导，让学生对本周所吟诵的古诗词全面复习，或在班内举行古诗词吟诵比赛。
3、在学生每天的午后时间，将吟诵的古诗词通过书写的形式加强记忆。
4、充分利用学校广播吟诵古诗词。
四、主要措施
1、为学校各年级推选的古诗词供各班参考选用。
2、学校每学期至少举行1次吟诵古诗词评先表彰活动，对各班吟诵古诗词活动中表现突出，成绩优秀的给与奖励，鼓励学生不断提高吟诵古诗词的数量和质量。
3、吟诵数量：每学期要求各年级要确保一周一首，各班也可根据实际情况调高标准。
4、从学校领导到全体任课老师，要充分利用早晨，上课前，下课后等时间，以及黑板报，广播等各种形式，全面对学生进行“热爱，继承和发扬祖国优秀传统文化”的思想宣传和教育，激发学生对诵读古诗词的强烈兴趣和愿望。
5、班主任要积极协调科任教师，采取多种形式，提高学生背诵的兴趣。
6、配合学校的“书香校园”和“书香班级”建设，让学生先背诵大量的古诗词，实现量的积累，充分汲取古诗词的精华，得到古文化的浸润厚积薄发。语文教师要善于在教学和作文指导上灵活恰当地运用古诗词，学以致用。
7、适当时机，学校将邀请家长参加学校的活动，学校借此大力宣传和表彰优秀学生。古诗词诵读是一件好事，每位教师要提高认识，不要使其成为师生的负担，我们要善于发现和总结，把一些好的，快乐的学习方法推广应用。
五、奖惩措施
古诗词诵读将作为学校的特色之一进行开展，我们要求全体教师站在学校整体荣辱感的高大角度大力宣传组织和参与。凡在此活动中成绩出色并有独到经验得到学校推广的，学校将给与奖励反之则会得到惩罚。
六、活动要求
1、学校要成立古诗词积累工作小组，利用校外时间积累，取得家长的配合，由家长协助检查。
2、每个学生每周必背一首古诗词。
3、开展多种丰富多彩的古诗词诵读活动，在活动中进一步激发学生的兴趣，大量积累古诗词。
4、语文教师要认真辅导本班学生古诗词的诵读
5、根据推荐的古诗词诵读的篇目进行检查，抽测。
推荐第8篇：一级古诗词诵读
一级古诗词诵读
目录
一、古诗
1、江南
2、敕勒歌
3、咏鹅
4、风
5、咏柳
6、凉州词
7、登鹳雀楼
8、春晓
9、凉州词
10、出塞
二、三字经
三、美文欣赏
1、小河
2、打开小窗
3、家
4、天和海
5、时光老人的礼物
6、
7、
8、
9、海上的风 露珠 找春天 小露珠
10、迎春花
11、怀抱
12、我希望
词语盘点： ①何：多么。
②田田：形容荷叶挺出水面、劲秀挺拔的样子。 ③戏：嬉戏、游戏。 古文今译：
江南又到了可以采摘莲藕的季节了，荷塘里铺满了田田的荷叶，鱼儿在荷叶间嬉戏。它们一会儿出现在荷叶东面，一会儿又游到了荷叶西面，一会儿在荷叶南面嬉戏，一会儿又游到了荷叶北面。
信息积累：
汉乐府：乐府是秦汉时期官方设立的音乐机构，汉武帝时曾经大规模地扩建乐府，并从全国各地收集民间诗歌，配乐演唱。有许多歌辞一直流传到今天，人们把这些民歌辞也称作“乐府”，后来“乐府”就成为一种诗歌体裁名称。 经典赏析：
这是一首汉乐府民歌，描写的是江南采莲时节荷塘里的景象。用“田田”状荷叶貌，用反复吟唱的句式写鱼儿的游玩之乐，都能让人展开很大的想像空间。因此，虽然全诗并无华丽的语言文字，也并不刻意去描写采莲的具体场面，但富有音乐感的诗句使全诗充满了江南风情，使人能够领略到闲适、从容之美。
词语盘点：
①敕勒：古民族名，匈奴族后裔，北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带，以游牧为生。 ②川：平野、平地。此处指敕勒族人聚居的阴山周围的平原、河流。 ③阴山：就是大青山，在内蒙古自治区中部，东西走向。 ④穹庐：游牧人住的圆顶毡帐，形状像蒙古包。 ⑤野：今音读yě，古音读yǎ，押韵。这里指田野。 ⑥苍苍：深青色。
⑦茫茫：辽阔深远、广阔无边的样子。 ⑧见：同“现”，呈现、露出。 古文今译：
敕勒大草原在阴山脚下多么美丽宽广，天空像一顶巨大的帐篷，笼罩着四面八方。青天碧蓝，辽阔的草原无边无际，风儿吹过，草儿低伏，出现了群群牛羊。
信息积累：
北朝民歌大部分属“鼓角横吹曲”。“横吹曲”是北方民族在马上演奏的军乐，所用乐器有鼓、有角。《敕勒歌》选自宋代郭茂倩《乐府诗集.杂歌谣辞》，是北魏中期广为流行的一首敕勒族民歌。相传最早的歌者是北魏时的敕勒族名将斛律金。
经典赏析：
这是一首北朝民歌，它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活，简短的文字体现了一种雄伟、豪迈的风格。它从整体上展示了一幅天地辽阔、草原富饶的画面。全诗境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。
文章录入：admin 责任
词语盘点：
①曲项：弯着脖子。
②红掌：鹅的红色的脚蹼。
③拨：分开、拨弄。 古文今译：
鹅，鹅，鹅，弯曲着脖子对着天空唱歌。洁白的羽毛漂浮在碧绿的水面上，红色的脚掌拨弄起了水波。
信息积累：
骆宾王（640—约684）唐代婺州义乌人，与王勃、杨炯、卢照邻并称为“初唐四杰”。他的诗歌整炼缜密，尤其是长篇，慷慨流动，排比铺陈而不堆砌，最能体现出他的才华。后来徐敬业起兵反对武则天，他作《讨武zhao(上明下空）檄》，一时传诵。后徐敬业兵败，骆宾王下落不明。
经典赏析：
据说这首《咏鹅》是骆宾王七岁时所作。头一句三个鹅字，写出了孩子们初见鹅时的惊喜。接下来的三句话，写活了鹅的神态。那一群白鹅悠闲地游来，正昂着颈高叫着，像是在谈天，像是在以唱，更像是在向天歌唱。它们在水中游来游去，洁白的身体浮在绿水中，红红的鹅掌向后轻轻拨动着清清的河水，荡起一片涟漪。这是一幅多么轻松、快乐、自由，多么纯真美丽的画面啊！这是孩子们眼中的世界，是他们认识生活的开始，尤如小鸟冲向大自然，多么欢畅。它让我们体会到了童心的童趣，纯洁了我们的心灵。
词语盘点：
①解：分开、分解。
②三秋：指晚秋，农历九月，这时树叶尽脱。
③二月：指早春，农历二月，这时百花初开。
古文今译：
能够在晚秋时节使树木落叶，能够在春天刚到让百花盛开。从江河上经过会泛起很高的浪，到了竹林里会使许多竹子弯斜下来。
信息积累：
李峤（644—713）字巨山，赵州赞皇人，是唐代著名宫廷诗人，与杜审言、苏味道、崔融并称“文章四友”。
经典赏析：
这首诗如果不看题目，完全是一则诗谜。诗歌让人看到了风的力量：风，能使晚秋的树叶脱落，能催开早春二月的鲜花，它经过江河时能掀起千尺巨浪，刮进竹林时可把万棵翠竹吹得歪歪斜斜。风本来是看不见摸不着的，在诗人笔下，借助其他与风联系密切的事物，把风写得如在眼前，如在手边，也正说明了诗人的匠心独具。
词语盘点：
①题目又名《柳枝词》。
②碧玉：青绿色的宝石，这里指柳树的颜色。 ③妆：装饰，形容柳枝的柔软婀娜。
④丝绦：用丝编成的带子，这里形容柳条。 ⑤似：就像。 古文今译：
高高的柳树像碧玉装扮成的美女一样，千万条像绿色丝带的柳枝正在随风飘摇。这细嫩的柳叶是谁剪裁出来的呢？原来是二月春风这把天然的剪刀啊！
信息积累：
贺知章（659—744），字季真，号四明狂客，唐代越州永兴（今浙江萧山）人，少以文词知名。36岁中进士，一直在朝廷做官，最后归隐镜湖。他的诗歌不尚藻彩，不避俗语，似乎无意追求工整，二又时时带有新意。 经典赏析：
柳树青青，柳条细细，迎风飘舞，一派春光。
全诗从视觉上给人耳目一新的感觉。诗的前三句都是描写柳树的。首句“碧玉妆成一树高”是整体写，说高高的柳树像是碧玉妆饰成。用“碧玉”形容柳树的翠绿晶莹，突出它的颜色美。第二句“万条垂下绿丝绦”是写柳枝，说下垂披拂的柳枝犹如丝带万千条，突出它的轻柔美。第三句“不知细叶谁裁出”是写柳叶，突出柳叶精巧细致的形态美。三句诗分写柳树的各部位，句句有特点。而第三句又与第四句构成一个设问句。“不知细叶谁裁出？”——自问；“二月春风似剪刀。”——自答。这样一问一答，就由柳树巧妙地过渡到春风。说裁出这些细巧的柳叶，当然也能裁出嫩绿鲜红的花花草草。它是自然活力的象征，是春的创造力的象征。这首诗就是通过赞美柳树，进而赞美春天，讴歌春的无限创造力。
词语盘点：
①凉州词：又名《凉州歌》, 在唐代是乐府的常见曲名。凉州词，多写边塞军旅生活之事。凉州，唐陇古道凉州治姑藏县（今甘肃武威县）。 ②黄河远上：一作“黄河直上”，远望黄河的源头。
③仞：古代的长度单位，一仞相当于七八尺，这里形容极高。
④羌笛：古羌族羌族主要分布在甘、青、川一带。羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。 ⑤何须：何必。
⑥怨：哀怨。
⑦杨柳：指古曲《折杨柳》。古人有临别折柳相赠的习俗（“柳”谐音“留”，赠柳表示思念），因此杨柳和离别容易引起联想。
⑧玉门关：今甘肃敦煌县西北。汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名，为古代通往西域各地的重要门户。
古文今译：
滔滔的黄河水从那天际奔腾而来，一座孤零零的小城偎依着万仞高山。何必用羌笛吹起那哀怨的离别曲呢？春风永远吹不到这荒凉的玉门关！
信息积累： 王之涣：（688— 742），字季陵，绛州（今山西新绛）人。曾任冀州衡水主簿，被谤，辞官归乡，家居十五年。后为文安尉，卒于任所。早年精于文章，工诗，工多引为歌词，名动一时，有旗亭画壁故事。尤善五言诗，以描写边塞风光为胜。 经典赏析：
王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐诗人的广阔胸怀。
词语盘点：
①白日：太阳、夕阳。
②依：依傍、挨着。这句话是说太阳依傍山峦沉落。 ③尽：完，消失。 ④欲：想要。 ⑤穷：尽。
⑥目：目光、视线。 古文今译：
登上鹳雀楼举目远望，看到太阳依着群山落下去了，黄河的水正滚滚流向大海。如果你想要看到很远很远的地方，那就请你登上更高的一层楼。
信息积累：
鹳雀楼：唐代名胜，旧址在山西永济县，楼高三层，前对中条山，下临黄河。传说常有鹳雀在此停留，故有此名。 经典赏析：
这首诗写诗人在登高望远中表现出来的不凡的胸襟抱负，反映了盛唐时期人们昂扬向上的进取精神。这首诗由两联十分工整的对仗句组成。前两句“白日”和“黄河”两个名词相对，“白”与“黄”两个色彩相对，“依”与“入”两个动词相对。后两句也如此，构成了形式上的完美。
前两句写所见。“白日依山尽”写远景，写山。作者站在鹳雀楼上向西眺望，只见云海苍茫，山色空濛。由于云遮雾绕，太阳变白，挨着山峰西沉。“黄河入海流”写近景，写水。楼下滔滔的黄河奔流入海。这两句画面壮丽，气势宏大，读后令人振奋。后两句写所想。“欲穷千里目”，写诗人一种无止境探求的愿望，还想看得更远，看到目力所能达到的地方，唯一的办法就是要站得更高些，“更上一层楼”。“千里”“一层”，都是虚数，是诗人想象中纵横两方面的空间。“欲穷”“更上”词语中包含了多少希望，多少憧憬。这两句诗，是千古传诵的名句，它形象地提示了一个哲理：登高，才能望远；望远，必须登高。
词语盘点：
①春眠：在春天睡觉。 ②晓：天亮。 ③闻：听到。 古文今译：
春天睡眠舒畅，不知不觉早晨已经来到，到处都是欢快鸣唱的小鸟。昨天晚上一夜不停的风声风雨，不知枝头被打落的花儿又有多少！ 信息积累：
孟浩然（698年—740年）, 本名浩，字浩然。襄州襄阳(今湖北襄樊)人，世称孟襄阳。他的诗摆脱了初唐应制、咏物的狭窄境界，更多地抒写了个人抱负，给开元诗坛带来了新鲜气息，并博得时人的 倾慕。而且，他是唐代第一个创作山水诗的著名诗人，与王维齐名，并称“王孟”。 经典赏析：
这是一首古今传诵、妇孺皆知的抒情小诗。诗歌从春鸟的啼鸣、春风春雨的吹打、春花的谢落等声音，让读者通过听觉，然后运用想象的思维方法，转换到视觉，在眼前展开一夜风雨后的春天景色，构思非常独到。诗歌语言自然朴素，通俗易懂，却又耐人寻味：不知不觉的又来到了一个春天的早晨，不知不觉的又开始了一次花开花落。思想着这一年一度的春色，人生的感慨便会油然而起，或淡或浓地萦回心头。这首诗之所以深受人们喜爱,除了语言明白晓畅、音调琅琅上口之外,还在于它贴近生活,情景交融,意味隽永。
词语盘点：
①夜光杯：一种白玉制成的杯子，这里指精美昂贵的酒杯。 ②琵琶：弦乐器。与上句的“葡萄美酒”“夜光杯”都与西北民族有关。 ③沙场：平沙旷野，广阔的沙地，多指战场。 古文今译：
香醇的葡萄美酒，精致的夜光宝杯，正要开怀痛饮时琵琶一声声地催。要是我醉倒在战场上你们可不要笑啊，自古以来出征打仗的有多少人能够返回？ 信息积累：
王翰(约687～735后)，字子羽，晋阳(今山西太原)人。他的诗题材大多吟咏沙场少年、玲珑女子以及欢歌饮宴等，表达对人生短暂的感叹和及时行乐的旷达情怀。词语似云铺绮丽，霞叠瑰秀；诗音如仙笙瑶瑟，妙不可言。绝句是他最擅长的，一首《凉州词》即把他推向了唐诗坛的高峰。《全唐诗》录存其诗一卷。 经典赏析：
“凉州词”是边塞流行的一种曲调名，风格多豪迈、悲壮。这首诗也是以豪迈的情调写军中生活。全诗写艰苦荒凉的边塞的一次盛宴，描摹了征人们开怀痛饮、尽情酣醉的场面。首句用语绚丽优美，音调清越悦耳，显出盛宴的豪华气派；一句用“欲饮”两字，进一层极写热烈场面，酒宴外加音乐，着意渲染气氛。
三、四句极写征人互相斟酌劝饮，尽情尽致，乐而忘忧，豪放旷达。这两句，蘅塘退士评曰：“作旷达语，倍觉悲痛。”历来评注家也都以为悲凉感伤，厌恶征战。清代施补华的《岘佣说诗》评说：“作悲伤语读便浅，作谐谑语读便妙。在学人领悟。”从内容看，无厌恶戎马生涯之语，无哀叹生命不保之意，无非难征战痛苦之情，谓是悲凉感伤，似乎勉强。施补华的话有其深度。千古名绝，众论殊多，见仁见智，学人自悟。
词语盘点：
①出塞：是唐代诗人写边塞生活的诗常用的题目，又作《从军行》。 ②长征：远征，长途征战。指将士从内地赶赴边塞去抵御敌人入侵。 ③但使：假如，要是。
④龙城飞将：指汉朝名将李广。南侵的匈奴惧怕他，称他为“飞将军”。这里泛指英勇善战的将领。
⑤胡马：指侵扰内地的匈奴战士和他们所骑的马。
⑥阴山：即今天的阴山山脉，在今内蒙古自治区南部，古代常凭借它来抵御匈奴的南侵。 古文今译：
秦汉时的明月依旧照着秦汉时的边关，只是多少将士远来征战却不再回还。要是英勇善战的李广将军还在的话，哪能让匈奴的骑兵南下度过阴山！ 信息积累：
王昌龄（698—约756），字少伯，盛唐著名诗人。王昌龄的籍贯，有多种说法，太原之外，又有江宁、京兆两说。《新唐书》本传与《唐诗纪事》说他为江宁人，但并无直接材料，大概是因为王昌龄被时人称作“王江宁”而致误。王昌龄曾任江宁丞，李肇《国史补》与裴敬《翰林学士李公墓碑》均称他为王江宁，与宋考功、韦苏州、王右丞等同列，而宋、韦、王诸人都是以官职称，所以玉江宁也是以官职称，而不是以籍里称。他以擅长七绝而名重一时。 经典赏析：
这是一首慨叹边战不断，国无良将的边塞诗。诗的首句最耐人寻味。说的是此地汉关，明月秦时，大有历史变换，征战未断的感叹。二句写征人未还，多少儿男战死沙场，留下多少悲剧。
三、四句写出千百年来人民的共同意愿，冀望有“龙城飞将”出现，平息胡乱，安定边防。全诗以平凡的语言，唱出雄浑豁达的主旨，气势流畅，一气呵成，吟之莫不叫绝。明人李攀龙曾推奖它是唐代七绝压卷之作，实不过分。
★词语盘点★
初:出生之初,指刚开始的时候。 性：指人的本性。
相近：相去不远，差不多的意思。 远：相去太远，有很大的差别。 苟：假如、苟若。
迁：指导、变迁，这里是指变坏。 教：指导、训诲。
专：有恒心、专心的意思。 ★ 古文今译★
每个人刚出生的时候，本性都是善良的。这种善良的本性，每一个人都相同，后来因为个人的学习环境不一样，性情便产生了很大的差别。
如果幼小的时候不施以良好的教育，那么他的性情便会受到不好的影响而有所改变。教育的方法，最重要的是有恒而专心一致的去教育孩子 ★ 经典赏析★
唐寅学画
唐寅，字伯虎，是明朝的大画家。他擅长画山水，兼善书法，能诗文，但禀性疏朗，放逸不羁，少年时恃才傲物。他最终能与沈周、文徵明、仇英等画家齐名成为：“明四家”，全仗母亲的教育和名师沈周的指导。
少年唐寅的画画得不错，富豪人家常请他作画，唐寅也就慢慢骄傲起来了。母亲看在眼里，急在心里。一天，她对唐寅说：“孩子，你学画还只是刚刚起步，有什么值得骄傲的呢？”她随手递给唐寅一卷行李和一包碎银，“当今大画师沈周离此不远，拜他为师吧，画不好就别回来见我！” 唐寅当然知道沈周的画很出名，欢欢喜喜上路拜师去了。
转眼就是一年。在沈周的指点下，唐寅的画技很有长进。这一天，小唐寅拿出自己的画和师傅的画比了比，已经不相上下了，不禁暗暗自喜：我自己已成名手，该出师回家看望母亲了。沈周看出了他的心思，就叫妻子准备饭菜为唐寅饯行。
饭菜摆在后花园东北角的一间小屋里。这间小屋平时紧锁着，谁也不让进去。唐寅一进屋就四处张望，只见有四个门，却没有一扇窗子。他好奇地顺着门格子向外望去，见门外花红柳绿，山鸟飞翔，仿佛那山涧流水声都能听到。他想：这么好的风景，师傅平时不让我进来，大概是怕徒弟从这里出去游山逛水，无心学画了。他正看得发呆，听到师傅说话了：“你的画本来不错，又学了一年，现在可以出师了。你想到后花园痛痛快快地玩玩吗？”小唐寅顾不上满桌的饭菜，站起来就去开门，也许是走得急了，让门格子碰了一下；他便去开另一个门，又让门格子碰了一下；再去开第三个门，这回碰得更厉害了。原来这三个“门”都是沈周画在壁上的！唐寅从兴奋中醒悟过来，他转身扑通一声，双膝跪在师傅面前，说：“师傅，我不想回家了，让我再跟您学三年吧!”
从此以后，小唐寅专心致志地跟师傅学画，再也不提出师回家的事了。
三年转眼过去了，冬日将尽。唐寅为感谢师傅的教育，亲自动手烧菜，宴请师傅。当他把烧好的鱼端上桌时，一只大狸猫从门外呼呼地跑进来，跳上桌子就想吃。唐寅急了，骂道：“大胆畜牲，师傅还没品尝，哪里轮得到你呀！”“啪”的就是一掌，那大狸猫“呼”的一声就往窗上跳，跳了一个窗户又一个窗户，就是跳不出去，最后“呜呜”地叫着从门口逃出去了。原来，那窗户是唐寅画在墙上的。
师傅见了这情景，哈哈大笑起来：“唐寅呀，你已经四年没有见到你娘的面了，要过年了，快回去了吧„„”
★词语盘点★
孟母：亚圣孟子的母亲。 择：选择。
处：居住的地方。 子:这里指孟子。
断：动词，割断。
机杼：机，织补用的木架子；杼，织补用的梭子。
窦燕山：原名窦禹均，幽洲人，因为当地名属燕，所以又名燕山。
义方：指良好的家训。 扬：显亲扬名的意思。 ★ 古文今译★ 古时候孟子的母亲，为了使儿子有一个好的成长环境，曾经三次选择邻居而搬家。孟轲逃学，孟母气得剪断了织布机上的线，以此教育儿子好好学习。
东汉的荀季和有教育孩子的好方法,他所教育的五个孩子都学有所成,名扬四海。 ★经典赏析★ 孟母三迁
孟子并不是一个天生就有学问的人。他三岁时父亲就去世了，他只知道嬉戏玩耍，不喜欢读书，后来由于母亲的教育、诱导，才养成了勤学的习惯。
起初，孟家住在一块墓地附近。孟子看葬仪看得多了，就模仿起来，玩耍时常与小朋友学做丧事、筑坟墓。孟母想：这不是我孩子可以居住的地方啊！于是，就搬到市镇上去住。可是邻居是一个屠夫，整天杀猪宰羊，孟子耳濡目染，也学起做买卖来了。孟母想：这也不是我的孩子可以居住的地方啊！于是，又搬到一所学校旁边住了下来。孟子接触的是读书人，于是也读起书来，连嬉戏时学的也是进退揖让儒者之礼。孟母见了高兴地说：“这才是我的孩子可以住的地方。”
定居以后，孟子上了学。有一次他逃学回家，正在织布的孟母气得剪断了织布机上的线，对孟子说：“学习就像织布一样，始终不渝，日积月累，才能使自己成为有用之才。如果学业半途而废，就像织布把线割断一样。” 孟子听后深受感触，从此日夜勤学，终于成为一个儒学大家。
教子有方
古时候，有个叫窦禹均的人，他年轻时非常吝啬，邻居们都讨厌他。
转眼间，他三十岁了，但还没有儿子，感到很烦恼。一天深夜，睡梦中梦见父亲对他说：“你再这样继续下去，不但会没有儿子，而且还会短命的，赶快改过行善吧。”
他醒后，想起父亲在梦中的教训，决心牢记父亲的话。从此，做了许多好事，受到大家的赞扬。不久，他便有了一个、二个、三个----五个儿子。他时刻牢记父亲的教训，十分注意对儿子的品行教育，严格教他们孝敬父母的道理以及与人和睦相处的方法。
当时，唐朝衰败后，国家正处于五代十国的混乱局面。改朝换代，导致百姓的生活十分贫苦。 但是，在这样艰苦的环境中，窦禹均并没有放弃对子女的教育。他对儿子的教育抓得很紧。他常说：“虽然，朝代频繁更换，国家动荡不安。但孩童的学习不能松懈，要想做一个对国家有用的人，就必须刻苦学习，掌握文化知识，懂得做人的道理，长大后才能为国家社稷做贡献。”孩子们在他的熏陶下，五个儿子都在科举考试中金榜题名。窦禹均以“五子登科”而扬名于天下。
★词语盘点★
教：这里有两个 “教”字，第一个是父之教，第二个是师之教。 过：罪过、不对、过错。
惰：偷懒怠惰，没有尽到责任。
子：这里指为人子女。 不学：不肯读书学习。
非所宜：是说不应该如此。 幼：年纪小的时候。
为：作为、成就。 ★ 古文今译★
做父母亲的，生了子女后，只顾着去养活他们，而不去教育他们，是父母的过错；做老师的，教育学生不够严格，不能使学生有所成就，这就是老师的怠惰。
做人子女者如果不肯好好学习，是非常不应该的，因为幼小时不肯及时学习，将来长大后，能有什么成就和作为呢？
★经典赏析★
从前，有个无恶不做的强盗，在他做尽坏事后，终于被衙门的捕快捉了起来。由于他犯了许多不可原谅的罪，所以县太爷判了他死罪。
临刑前，县太爷问他有什么要求，强盗说： “我想见我母亲最后一面。”
县太爷命人把他母亲请来，当他们母子一见面，母亲很悲痛的抱者儿子大哭。谁知道，那个强盗竟然狠狠的将母亲的耳朵咬了下来，并且伤心地说：
“我好恨娘在我犯错时，从来不教训我，现在我后悔也来不及了。”
这强盗的母亲，要对强盗的下场负一半的责任啊！
清朝时，大将左宗棠的部下张曜，立了许多功劳，于是左宗棠便升了他的官，但是许多不服气的人，便以张曜没有念过书为理由，不给他官做。
张曜知道因为自己的不识字，而做不了官，心里很难过，于是发奋苦读，终于凭着他的学识，把官给争了回来。
★词语盘点★
琢：雕刻和打磨玉石，使成器物。。 器：器皿，比喻成就。
义：理义，做人做事的道理。 少时：少年的时候。
亲：接近。
师友：老师与朋友。
礼仪：泛指一切礼节仪式。 ★ 古文今译★
玉是一种可以用来当装饰品的石头，如果不去琢磨它，是不能成为人见人爱的美器；同样的道理，人如果不肯勤奋求学，是不会懂得礼节道义的。
做人子弟者，在年纪还小的时候，便要多多亲近好的老师及好的朋友，从而学习到做人处世的基本礼节仪式。 ★经典赏析★
从前楚国有个名叫卞和的人，
有一天，他在山里找到了一块还没有琢磨过的玉石，于是他便把这玉石呈现给当时的楚厉王。
没想到，宫里的玉匠竟说这只是一块普通的石头，厉王一生气，命令部下把卞和定了罪
厉王死后，武王继位，卞和又将这玉石献给武王，可是，仍然遭到了被定罪的命运。
卞和失望的抱着石头，在山脚下哭了三天三夜。文王即位后知道了这件事，便将卞和请进宫来，命令玉匠把这块石头好好打造一下，发现果然是一块上等的美玉，于是便将它命名为“和氏璧。”
由这个故事我们可以知道，一块上等的美玉都需要琢磨、打造，才能显现出它的价值，所以人类也许要良好的教育，才能成为一个有用的人。
★词语盘点★
香：东汉时代的孝子，姓黄名香。 龄：岁。
温席：温暖枕席。
执：实地去做。
融：孔子的第二十世孙，年才四岁，便知道谦让之礼。
弟：动词，尊敬兄长。
长：这里指兄长。 知：晓得、了解。
★ 古文今译★
黄香九岁的时候，便知道在冬天睡前先用身体温暖床上的枕席，再请父亲去睡觉。他这种孝亲的行为，不但是他该做的，也是我们应效法力行的。
孔融四岁的时候，有人送来一篮梨子，他便以知道把较大的梨子让给哥哥，自己挑较小的吃。他这种尊敬兄长的德行，也是我们从小便该知道的。 ★经典赏析★
东汉时，有个九岁的小孩——黄香。他非常的孝顺父亲，为了不让父亲太劳累，所有的家务事都是由自己动手做的。
夏天时，他会用扇子把席子给扇凉了，再请父亲上床睡觉。天气变冷了，黄香总会在父亲睡觉前，把被窝躺暖之后，才让父亲入睡。
黄香这种孝行，没有多久便传遍了整个县城，大家都夸黄香是个孝顺的孩子。这种孝顺的行为，的确很令人钦佩。
和黄香同一个时代，有个叫孔融的小孩。有一天，父亲的朋友送来一篓子的梨子，父亲要孔融拿一个去吃，孔融就在一堆梨子里挑了一个最小的，父亲很讶异地对他说： “孩子，你怎么不挑大的，反而挑个最小的呢？” 孔融回答说：“爹，我的年纪最小，应该吃最小的，大的留给哥哥吃。”
孔融这种友爱兄长的行为，的确很值得我们效法。
★词语盘点★
首：首先、最先。
孝弟：孝，孝顺父母；弟，恭敬兄长。
次：接下来、其次。
见闻：眼见与耳闻，指看到和听到的知识。
数：数目或数字。 识：认识、懂得。 文：文学。
一：最小的数、数目字的起点。 ★ 古文今译★
一个人必须懂得做人做事的道理，首先要孝顺父母、恭敬兄长，其次要学习各种常识，并且要了解基本的算术及认识文字，才能够研读古人的文章。
天的万物得计算，都是从一开始，一到十是最基本的数字，接着还有十到百，百到千，千到万，一直变化下去，没有止尽的时候。 ★经典赏析★
吴同学艺
一个人无论是要完成一件事，或是求取更高的学问，都应该脚踏实地，循序渐进的去做，才能有好的成绩，千万不要学明朝的吴同喔！小朋友看了后面的故事，就知道原因了。
吴同是明朝人，从小便跟着泥匠师傅学功夫，但是吴同是个很懒惰的人，每次师傅交代他的事，总是一拖再拖，然后草率的完成。
他一心盼望自己的手艺能象师傅一样好，可是又不肯从最基本的手艺慢慢练习，所以学了几年，还是盖不了一间房子。这天，师傅决定考考他，便要他在一星期之内盖好一间房子。
吴同心想，这实在太容易了，只要把从师傅那里偷偷学来的技术用上就可以了，于是，不到三天，吴同果真盖好了一间房子。
第四天时，突然来了一场暴风雨，使得吴同盖的房间顿时倒塌成一滩烂泥。还没有让师傅看过，自己盖的房子就这么，没有了，吴同心里既懊恼，又羞愧，从此，他下定决心要循序渐进的把盖房子的工夫学好，不再好高骛远了。
★词语盘点★
三才：为天才、地才、人才的总称。 三光：是日光、月光、星光的总称
纲：纲领、要领。
义：凡事合宜的意思。 亲：亲切和睦。
顺：和顺无争。
★ 古文今译★
三才组成了世界最主要的部分，什么是三才呢？就是包含了雷、电、雨、雪、风、霜、云、雾的天空；包含了山、河、草、木、鸟、虫、鱼、兽的大地以及万物之灵的人们。此外，三光照射着大地，使生物得以生存。什么是三光呢？便是日光、月光和星光。
人与人之间要维持良好的关系，有三个非常重要的纲领，那就是君臣之间要讲义理。父子之间要亲睦夫妻之间则要和顺，这样国家才能充满祥和安康的气愤。 ★经典赏析★
如果要改善社会的风俗使天下永远和平，人类的生活幸福，就要建立起君臣、父子、夫妇间的相处关系，一旦建立了和谐的关系，许多纷争就不会发生了。
有一次，楚庄王招待臣子们喝酒，喝到一半，烛火突然熄了，其中有一位臣子便趁一片漆黑时，调戏楚庄王的妃子，妃子不甘心受到欺侮，一把抓下这个人的帽带，准备等烛火从新点燃时清楚庄王将他治罪。
楚庄王知道这件事后，很自责地说：“都是我请喝酒，才会发生这种事，现在大家都把帽带解下来，再继续喝酒吧！”
等到烛火从新亮起，在座的每个大臣，没有一个人系着帽带。如此一来，妃子要楚庄王抓的大臣，也无从查起了。
几年后，楚国与敌人作战战争中有位奋勇杀敌，立了不少功劳的将军，正是当年被妃子扯下帽带的人。他为了报答楚庄王的恩情，因此才誓死效忠，好回报他的恩德。
他们这种君臣之义，确实让人由衷钦佩
推荐第9篇：古诗词诵读记录
古诗词诵读活动记录
活动主题：弘扬民族文化，品味诗词精华。 参加对象：三年一班全体同学 活动时间：2014.3.17 活动地点：教室 指导老师： 活动过程：
1、每组通过初赛选出参加学校比赛的选手。
2、每位选手诵读2首，自由选择一首（篇）古诗词进行背诵，另外一首由评委抽取。
3、参赛形式以诵读为主，也可辅以伴奏。诵读时要求脱稿，可依据内容边诵边演，道具、配乐磁带。
4、鼓励形式创新，但要注意，艺术表现形式只是辅助手段，不能喧宾夺主。
评比奖励：根据比赛成绩分别评出甲乙两组
一、
二、三等奖，颁发获奖证书。
推荐第10篇：一年级古诗词诵读
1、《咏鹅》唐·骆宾王 鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。 白毛浮绿水，红掌拨清波。
2、《一去二三里》宋·邵雍 一去二三里，烟村四五家。 亭台六七座，八九十枝花。
3、《草》唐·白居易 离离原上草，一岁一枯荣。 野火烧不尽，春风吹又生。
4、《独坐敬亭山》 唐·李白 众鸟高飞尽,孤云独去闲。 相看两不厌,只有敬亭山。
5、《风》唐·李峤 解落三秋叶，能开二月花。 过江千尺浪，入竹万竿斜。
6、《静夜思》唐·李白 床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。
7、《悯农》
（一）唐·李绅 锄禾日当午,汗滴禾下土。 谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。
一年级古诗词诵读
8、《悯农》
（二）唐·李绅 春种一粒粟,秋收万颗子。 四海无闲田,农夫犹饿死。
9、《寻隐者不遇》唐·贾岛 松下问童子，言师采药去。 只在此山中，云深不知处。
10、《登鹳雀楼》唐·王之涣 白日依山尽，黄河入海流。 欲穷千里目，更上一层楼。
11、《池上》唐·白居易 小娃撑小艇，偷采白莲回。 不解藏踪迹，浮萍一道开。
12、《春晓》唐·孟浩然 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。 夜来风雨声，花落知多少。
13、《鹿柴》唐·王维 空山不见人,但闻人语响。 返景入深林,复照青苔上。
14、《梅花》宋·王安石 墙角数枝梅,凌寒独自开。 遥知不是雪,为有暗香来。
15、《夜宿山寺》唐·李白 危楼高百尺，手可摘星辰。 不敢高声语，恐惊天上人。
16、《江上渔者》宋·范仲淹 江上往来人, 但爱鲈鱼美。 君看一叶舟, 出没**里。
17、《鸟鸣涧》唐·王维 人闲桂花落,夜静春山空。 月出惊山鸟,时鸣春涧中。
18、《画》唐·王维 远看山有色，近听水无声。 春去花还在，人来鸟不惊。
19、《所见》清·袁枚 牧童骑黄牛，歌声振林樾。 意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。 20、《一字诗》清·陈沆
一帆一桨一渔舟, 一个渔翁一钓钩。一俯一仰一场笑, 一江明月一江秋。
第11篇：古诗词诵读设计
古诗词分类诵读
学习目标：
1、根据拼音和工具书，读熟10首关于写景的古诗词。
2、根据注释和其他工具书，大致了解10首古诗词的意思。
3、背诵古诗词。（《敕勒歌》、《鹿柴》、《古朗月行》、《望天门山》、《春夜喜雨》、《江畔独步寻花》、《江雪》、《渔歌子》、《浪淘沙》、《书湖阴先生壁》）
4、初步体会诗人借景抒情、以诗言志的手法。
学习重点：背诵古诗词。
学习难点：背诵古诗词，大致了解10首古诗词的意思。
学习课时：一课时
学习过程：
一、自学
1．根据拼音和工具书，读熟10首古诗词
2．根据注释和其他工具书，大致了解10首古诗词的意思
3．背诵古诗词
二、交流
1、小组内交流、展示背诵成果
2、交流诗古诗词的意思
三、展示
1、小组汇报
2、全班交流10首古诗词的大意
3、全班诵读比赛
四、讲述关于10首古诗词的逸闻或故事
1、小组内交流
2、全班交流、评议
五、有机联系，拓展诵读其它写景的诗词
第12篇：古诗词诵读开场白
尊敬的各位领导、老师、亲爱的同学们：
古诗词是华夏文明的象征、是连绵千里不断的烽垛、是璀璨的中华文明的瑰宝、是历史的丰碑。在这千山竞秀、草长莺飞的季节里，在这翰墨飘香、诗韵悠扬的温馨日子中，我们在这里隆重举办古诗词诵读及写字教学成果展示汇报。此项活动开展三年来，得到了上级领导的支持和关注，今天专程亲临现场指导的领导有
阿木尔教育党委书记胡勇阿木尔教育科科长刘丽阿木尔教师进修学校校长关振华 让我们用最热烈的掌声对各位领导的到来表示真诚的欢迎和感谢，三年来，我们从未间断过对古诗词诵读和写字教学的研究和探索，并取得了一定的成绩，现在我们小学生都能熟练诵读三字经、小升初必备古诗70首、经典诗句210句及初中、高中部分教材的古诗词。
写字教学中，我们学校每天开展20分钟的硬笔专项写字训练及第二课堂软笔字练习。取得了一定的教学效果。尽管我们在组织和教学中还存在着一定的不足，但我们相信我们必将把这项活动长期坚持下去，并在活动开展中不断完善提高，相信我们两项活动开展一定能使学生受益匪浅。
现在我宣布，阿木尔中小学写字教学、古诗词诵读成果展示汇报开始。
首先，进行的是写字展示。（音乐）
今天，我们畅游在诗的海洋，我们的胸怀更加壮阔，今天，我们站在诗的山巅，我们的视野更加高远、我们在回味中享受诗情画意，我们在诵读中感受美文经典，古诗是一扇神秘的门，他垂青每一位敲门者，他敞开的门扉里，有一口淘不完的井，一座掘不尽的矿。古诗词是一扇清新的窗，她激励着每一位寻梦者，她推启的窗外是一片看不够的景，抒不倦的情。品味诗香，坐看云卷云舒时，我们神情从容而淡定、智慧充盈，笑看黄河东入海，我们声音浑厚而有力。让朗朗的诵读声继续回荡在我们的校园上空，让中华经典伴随我们代代相传，阿木尔中小学写字教学、古诗词诵读成果展示到此结束，再见。
第13篇：古诗词诵读课
师：长江黄河，奔流着，中华血脉。 五千年，涛声依旧，雄风犹在。 席卷神州血与火，倾注人间情和爱。 汇集成，诗词三百首，尽感慨。
同学们!中华古诗文是我国古代珍贵的文化瑰宝。一篇篇脍炙人口的佳作，内容极其丰富。今天，就让我们徜徉在中华古诗文的长河中，去感受一下博大精深的中华古文化。
首先进入第一乐章——“四季篇”。
从春到夏，从秋到冬，大自然的美景总是这样周而复始地变化着，不同的季节，显现出不同的味道。古往今来，有多少吟咏四季的诗文，让后人难以忘怀。让我们一起来赞美四季吧。
师：春天来了，万物复苏。看，柳树发芽了；听，小燕子在叽叽喳喳地唱歌。真可谓“一年之计在春”。
生：我喜欢春天的柳树！ 《咏柳》 碧玉妆成一树高， 万条垂下绿丝绦。 不知细叶谁裁出， 二月春风似剪刀。
生：我也来夸夸美丽的春天。 《春晓》 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。 夜来风雨声，花落知多少。
师：在这明媚的春天，在郊外放风筝该是多么惬意的事情啊。
生：《村居》 草长莺飞二月天, 拂堤杨柳醉春烟.儿童散学归来早, 忙趁东风放纸鸢 。
生：春天还有黄鹂、白鹭。 《绝句》两个黄鹂鸣翠柳， 一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪， 门泊东吴万里船。
师：夏天，翠绿的莲叶，娇美的荷花，在骄阳的映照下，更显得熠熠生辉。 生：《晓出净慈寺送林子方》（杨万里）
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
师：我们欣赏了夏日的荷花，接着跟随诗人范成大再来看看夏日古代人民农忙时的场景。
生：《四时田园杂兴》范成大 梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。 日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。
师：好一派丰收的景象。夏日的白天十分热闹，夜晚也同样富有情趣。 生：约客 （赵师秀）
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。 有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花
师：秋天，菊花怒放，姹紫嫣红，又让人不由得想吟一首《菊花》
生：秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。 师：秋天，给人一种萧索之感，刘禹锡的《秋词》却一反过去文人悲秋的传统，唱出了昂扬的励志高歌。。
生：秋词（刘禹锡）自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
师：冬天的清晨，推窗一看，到处白雪皑皑，让人不禁想起——《江雪》 生：千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
师：盛世大唐的诗人岑参，描写雪景时，浑然磅礴，又充满浪漫气息。 《白雪歌送武判官归京》
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 师：在寒冷的冬天，只有梅花傲然独立，其铮铮傲骨的确令人敬佩。 生：《梅花》（宋）·王安石
墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。
师：春游芳草地，夏赏荷花池，秋诵枫叶红，冬吟白雪诗。接下来请欣赏分组诵读四季诗歌。
第一小队：春《春日》；第二小队：夏《小池》；第三小队：秋《山行》；第四小队：冬《逢雪宿芙蓉山主人》。（分组诵读）
师：四季风光无限，表达了诗人对大自然的赞美和热爱，这样美丽的景色祖国处处可见。我国幅员辽阔，各地有着其独特风光，请欣赏第二乐章-----“祖国颂”
生：我来赞美大草原的美景。 《敕勒歌》敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。 齐：天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
生：你们知道泰山吗？（知道）它是我们山东人的骄傲。 《望岳》
岱宗夫如何?
齐鲁青未了。
造化钟神秀，
阴阳割昏晓。
荡胸生层云，
决眦入归鸟。
会当凌绝顶，
一览众山小。
男齐：会当凌绝顶，一览众山小。
生：江西的庐山更为壮观。 《望庐山瀑布》（李白）日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
师：不仅李白挥毫泼墨赞颂庐山之景，宋朝诗人苏轼，也在游览庐山之后，描述庐山的形态并表达了“当局者迷旁观者清”的哲理。
《题西林壁》（苏轼）横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
生13：比起壮观的庐山，我更偏爱西湖婉约的模样。《饮湖上初晴后雨》 水光潋滟晴方好„„
生14：天门山的景象也十分奇特。《望天门山》（李白） 天门中断楚江开，碧水东流至此回。 两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
生15：夕阳渐渐落下，黄河奔流入海，多么壮观的景象！《登鹳雀楼》（唐）王之涣 白日依山尽, 黄河入海流。 欲穷千里目, 更上一层楼。 生16：江南的风景真是美不胜收。忆江南（白居易）
江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南？
师：这样美丽的祖国，怎能不让我们深深爱着，正如现代著名诗人艾青所述：为什么我的眼里常含泪水？ 因为我对这土地爱得深沉„„让我们共同走进第三乐章——“爱国篇”
师：唐代诗人杜甫，经历了安史之乱，在逃亡途中被安史叛军所俘，身陷长安。 杜甫眼见山河依旧而国破家亡，春回大地却满城荒凉，在此身历逆境、思家情切之际，不禁触景生情，发出深重的忧伤和感慨。 女齐：《春望》（杜甫）
国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。
师：唐代诗人杜牧也于夜泊秦淮时触景感怀，写下名篇《泊秦淮》，前半段写秦淮夜景，后半段抒发感慨，借陈后主因追求荒淫享乐终至亡国的历史，讽刺那些不从中汲取教训而醉生梦死的晚唐统治者，表现了作者对国家命运的无比关怀和深切忧虑的情怀。
男齐：《泊秦淮》（杜牧）烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
师：李清照是宋代杰出的女词人。她所处的时代，正是我国历史上民族矛盾异常尖锐的时代。在陆游出生后的第二年，金国占领了北宋的都城汴京（今河南开封市）；后北宋亡国。朝廷仓皇南移，在临安（今浙江杭州市）建立了政权，史称南宋。然而南宋统治者不但不发愤图强，收复失地，反而任命臭名昭著的汉奸秦桧做宰相，一意向金人屈膝求和。李清照在南渡之初，写下雄浑奔放的《夏日绝句》，借项羽的宁死不屈讽刺统治者的丧权辱国，意思表达得淋漓尽致。
女齐：《夏日绝句》（李清照）
生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。
师：南宋爱国诗人陆游，和李清照一样，经历了北宋灭亡的战乱，《示儿》诗是其临终对儿子的遗嘱，表达了诗人至死念念不忘收复北方失地、统一祖国的真挚强烈的爱国激情，凡是读过这首诗的人无不为之感动。
男齐：《示儿》（陆游）死去元知万事空, 但悲不见九州同。 王师北定中原日, 家祭无忘告乃翁。
师：表达爱国情怀的古诗词还有很多。接下来，我们进行师生共同诵读。 《过零丁洋》（文天祥）
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 （生）
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
《己亥杂诗》(龚自珍) 九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。 我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
师：《满江红·怒发冲冠》是南宋抗金大英雄岳飞创作的一首词。此词是脍炙人口的名篇。它表现了作者抗击金兵、收复故土、统一祖国的强烈的爱国精神， 齐：《满江红》（岳飞）
怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。
师：爱国之情是蕴藏在内心深深的情感。除此之外，亲情、友情、思乡情，自古被多少人传颂着，接下来请欣赏组诗-----“感情颂” 生：我来说说思乡情吧！ 《静夜思》（李白） 床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。 生：泊船瓜洲
（宋）王安石
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。 春风又绿江南岸，明月何时照我还。
生19:：《天净沙•秋思》（马致远）枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯。
师：思乡的人啊，远处的父母何曾不在牵挂着自己的儿女，真是可怜天下父母心。
生：《游子吟》慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖? 师：亲情是珍贵的，而在我们成长的路上，也需要友情的陪伴。 生：《赠汪伦》李白乘舟将欲行， 忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
生：《别董大》（高适） 千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己,天下谁人不识君。
生：《黄鹤楼送孟浩然之广陵》（李白） 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
师：在灿烂悠久的古诗文长河中，有许多与我们的生活息息相关。诗人们用诗文记录生活点滴。至今读来，仍有亲切之感。让我们走进第五篇：节日篇 师：除夕之夜，爆竹声声，送来年的味道。
《元日》（宋）王安石 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。 千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
师：清明节快要到了，一幅雨中问路图仿佛在我眼前出现。 《清明》 （唐）杜牧: 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。 师：八月十五是我国的传统节日——中秋节。这天晚上，对月当歌，又是何等惬意。
《水调歌头》【宋】苏轼
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒, 起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，抵绮户，照无眠。不应有恨，何事偏向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 但愿人长久，千里共婵娟。
生27：农历的九月初九是传统的重阳节，每当这天，我们都会想念家乡和亲人。 《九月九日忆山东兄弟》独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
师：在诗歌的海洋中，我们尽情享受古典诗词带给我们美的感受。四季轮回，不变的是我们对自然的热爱；山河壮丽，不变的是我们对祖国的深深眷恋；情意绵长，不变的是我们对真情的珍惜与怀念；佳节美景，我们在回忆中感悟人间冷暖。让我们在回味中感受诗情画意，在诵读中再次感悟经典。 师：最后，让我们用《三字经》来结束这次诵读。
齐：《三字经》 人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻初。 子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。 子不学，非所宜。幼不学，老何为？玉不琢，不成器。人不学，不知义。
第14篇：古诗词诵读技巧
古诗词诵读技巧
节奏
古诗词的诵读节奏的划分，通常有两种依据。或按音节划分，或按语意划分。也就是说在朗读时停顿的单位可以是一个相对完整的音节或意义。例如：“劝君更尽一杯酒”一句依音节可划分为“劝君/更尽/一杯酒”；按意义可划分为“劝君更尽/一杯酒”。
一般来说，诗歌中按表音节奏划分多，按表意节奏划分少。四言为“二二”节奏，如 “蒹葭/苍苍，白露/为霜”。五言有“二二一”节奏，也有“二一二”节奏，如“大漠/孤烟/直，长河/落日/圆”。 “晨兴/理/荒秽”（《归园田居》其三），“夕露/沾/我衣”（同上），这主要是因为中间的这个词是动词，与后面的构成了动宾结构。七言有“二二三”也有“二二二一”节奏，如“商女/不知/亡国恨，隔江/犹唱/后庭花”。另外还有“二二一二”节奏和“
四、三”式，如“春蚕/到死/丝/方尽，蜡炬/成灰/泪/始干”。如“浅草/才能/没马蹄”（《钱塘湖春行》），“几处/早莺/争暖树”（同上）；“水面初平/云脚低”（同上），“山重水复/疑无路，柳暗花明/又一村。”（《游山西村》），他们的区别在于意思的连贯性和成语的连读上。“水面初平”是主谓结构。
同时，韵脚要读得响亮而稍长，读出诗歌的韵味。 词主要是按意义单位来划分。如“无言/独上/西楼”，“寂寞梧桐/深院/锁清秋。”（《相见欢》），这是按照动宾之间划分。更应注意词中“一字领”的句子，如柳永《八声甘州》：“对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。”其中的“对”“渐”字必须停顿并重读。
语速
朗读速度的快慢是根据所表达的作品的具体内容来决定的，要与语意感情相协调。内容决定速度，一般地说，诗词特别是古典诗词要读得慢些，给人以体味的余地，景物描写也应读得慢些，给人清晰的印象。与此相反，快速的动作、紧张的场面、引人入胜的情节，都应该读得快些。在表达欢乐、兴奋、惊惧、激动情绪时语速较快，在表达忧郁、悲伤、痛苦、失望、迟疑情绪或心情沉痛及回忆往事时，语速比较缓慢。语速的快慢可根据诗文中作者情感的抒发或情节发展灵活处理。一般情绪欢快、情节紧张时快，情绪悲伤、情节舒缓时慢。例如，杜牧的《江南春》、朱熹的《春日》诗中充满了诗人对春天美景的喜爱，喜悦之情溢于言表，语速可稍快些；陆游的《示儿》表达出诗人渴望收复失地、统一祖国的强烈爱国热情，情绪悲伤，王维的《送元二使安西》中抒发诗人对友人的依依惜别之情，诵读语速可稍缓。
语调
语调的抑扬变化可以产生各种不同的感受和效果。依据感情内容的不同，采用升降平曲四种曲调，可形成朗读中的声音变化，表现各种感情态度。一般地说，表达高昂激动的感情或疑问、命令的语句，用升调；表达低沉平缓的感情或感叹、祈使的语句，用降调；表达内容分量较重的文句或仅是叙述、解释的话，用平调；表达复杂的情绪或隐晦的感情等，用曲调。
语调和语速有着密切的关系，语调的抑扬升降和语速的快慢缓急往往连为一体：语速缓慢的，语调往往下降而平抑；语速急切的，语调往往随之上升而高扬。反之，语调低沉平抑的，语速就较慢；语调激昂高扬的，语速就较快。 重音
在词或语句里念得加重的音叫作重音。重音又可分为语法重音和逻辑重音。语法重音是句中的主要动词和表性状和程度的状语。逻辑重音是读者随情感的需要突出和强调的词语。诗歌朗读要处理好这两方面的重音。
例如：
李白《越中览古》： 越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。 宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。
朗读时要处理好如下重音：“破吴归”“尽锦衣”“满春殿”“只今惟有”。“破吴归”“尽锦衣”“满春殿”等重音的处理能极尽勾践踌躇满志、耀武扬威、荒淫逸乐的神态，“只今惟有” 重读且作停顿，再将“鹧鸪飞”慢慢吟出，诗人对盛衰无常的慨叹、人事变迁的思考、在朗读中就能将其慢慢放大，并且清晰地显现出来。
古诗文的重音的处理，要结合句子找出规律，以更好地表情达意。它可根据语句所要表达的重点决定的，也可出现在表现内心节奏强烈，情绪激动的情况中，如王安石的《泊船瓜洲》，诗中一句“春风又绿江南岸”以一个“绿”字写活了初春江南万物复苏、生机盎然的景色。诵读时用重音来突出“绿”字，使朗读的作品色彩丰富，充满生气，有较强的感染力。
古诗词因为押韵，音节整齐均称，句调抑扬顿挫，所以朗诵时用得最多的技巧是重音、停连、语调和节奏。在朗读时需要强调或突出的词或词组，甚至某个音节叫重音。突出重音的方法很多，重读、重捶只是其中一种，轻读轻吐、拖长、快中显慢、高低相间、虚实互转、前后顿歇都是突出重音的方法。停连，指的是朗读语流中声音的中断和延续，声音中断处是停顿，声音延续处是连接。语调是由语气决定的，大致可分为平调、升调、降调和曲调四类。在有声语言的表达上所显示的快与慢、抑与扬、轻与重、虚与实等等和（去掉）回环交替的声音形式，就是节奏。节奏并不完全等于速度，而速度是构成节奏的主要内容。朗读所形成的节奏种类很多，主要有以下几种类型：紧张型——急促、紧张、气急、音短；轻快型——多扬少抑，轻快、欢畅；高亢型——语势向高峰逐步推进，高昂、爽朗；低沉型——语势抑闷、沉重、语音缓慢、偏暗；凝重型——多抑少扬，语音沉着、坚实、有力；舒缓型——气长而稳，语音舒展自如。这几种技巧常常是综合运用的。
诗文的韵律音乐性首先体现在音顿的疏密、音尾的长短、音高的抑扬、音量的强弱几个方面有明显的对比，吟诵时应该有所变化。
一般来说，每个节拍的后一个字遇到平声时，可适当延长，遇到仄声时宜作停顿，可以达到抑扬顿挫的效果。
练习
1.下列诗句中节奏划分有误的一项是
（
）
A. 离离＼原＼上草，一岁＼一＼枯荣。
B. 野火＼烧＼不尽，春风＼吹＼又生。
C. 远芳＼侵＼古道，晴翠＼接＼荒城。
D. 又送＼王孙＼去，萋萋＼满＼别情 2.下列诗句中节奏划分有误的一项是
（
） A.会当／凌/绝顶，一览／众/山小。
B.孤帆/远影／碧空/尽，唯见／长江／天际／流。 C.乱花／渐欲／迷/人眼，浅草／才能／没／马蹄。 D.日啖／荔枝／三百颗，不辞／长作／岭南人
3.下列诗句中节奏划分有误的一项是
（
） A. 感时／花/溅泪，恨别／鸟/惊心。
B. 白日／依／山尽，黄河/入／海流。
C. 今日/听君／歌/一曲，暂凭/杯酒／长/精神。 D. 转轴/拨弦／三两声，未成/曲调／先有情。
4.下列诗句中节奏划分有误的一项是
（
） A. 有／暗香/盈袖 (李清照《醉花阴》) B. 不堪／听急管/烦弦 (周邦彦《满庭芳》) C. 故国/不堪/回首／月明中 (李煜《虞美人》) D. 君不见/黄河之水/天上来 (李白《将进酒》) 5.下面诗句的节奏或其韵脚的延长音注得有错误的是
A．天门/中断/ 楚江/开---
B．碧水/东流/至此/回--- C．两岸/青山/相对/出---
D．孤帆/一片/日边/来--- 6.对《望庐山瀑布》的诵读分析有误的一项是
（
） 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
A. 第一句中的“生”字，不仅把香炉峰写“活”了，也把山间烟云冉冉上升、袅袅流动的景象生动地表现了出来。“生”字应读重，读慢，以突出香炉峰的烟雾不断地、慢慢地向上升腾的情景。
B. 第二句中 “挂”字用得很传神。瀑布原本是从山壁上突然倾泻而下的水，远远看起来就像是悬挂着的布，所以叫瀑布。作者用“挂”字形容它从上而下，非常形象。应该重读。 C. 第三句中“飞流直下”形容瀑布笔直而下，气势磅礴，因此读此句吐字要强劲、响亮，而“三千尺”是作者夸张的写法，读的时候要加快语速，以增强气势。
D. 第四句中“疑”是诗人大胆而新奇的想象，应该重读，以突出诗人对大自然的赞叹。 7.下列各项对《泊秦淮》（杜牧）诵读的分析有误的一项是
（
） A. 烟笼寒水|月|笼沙
语气柔和且含淡淡哀愁，“月”后稍做停顿，不换气。读出夜幕中秦淮如梦如烟又冷又静的感觉。“笼”读成次重音，稍拖长，读出朦胧、迷茫、空幻、冷漠的感受。
B. 夜泊秦淮|近|酒家
整句用平稳陈述的语调来读，语速前面快而后面慢，运用快中显慢、前后顿歇的技巧使节奏富于变化。“近”后稍做停顿，不换气。
C. 商女不知|亡国恨
特别强调“亡国恨”这三个字，声音拖长并重读重捶，感情要喷发，像一条线抛出去。以激愤的感情直抒胸臆，读出国家衰亡、满腔愤恨的感情。
D. 隔江犹唱|后庭花。 “隔江犹唱”用升调，语气饱满。读“后庭花”时，语速渐慢，声音渐大，成阶梯状逐渐升高。“犹”读成次重音，表达出诗人由愤而悲的感情。 8.下列各项对《苏幕遮》（周邦彦）诵读的分析有误的一项是 （
） A.“燎沉香，消褥暑。”作者所处环境是室内，空气潮湿，作者情绪是烦闷的，读时，语速稍慢，声音应低沉。
B.“鸟雀呼晴,侵晓窥檐语。”耳畔传来鸟的鸣叫，转为欢快，读时声音应清脆，节奏加快。 C.“叶上初阳”三句，诗人已置身室外，视野开阔，境界清远，诵读时语势要连贯，中音中速，“风荷举”重读，要读出英姿飒爽的感觉。 D.下片抒发怀乡之情，格调轻柔，如梦似幻。“故乡遥，何日去? 家住吴门，久作长安旅”四句为短句，应加快语速，读出思乡急切之情。后三句写词人梦回故乡，要充满深情地读。 9.下列诗句的朗读节奏划分不正确的一项是（
） A．君不见/黄河之水/天/上来，奔流到海/不/复回。 B．君不见/高堂明镜/悲/白发，朝如青丝/暮/成雪。 C．天生我材/必/有用，千金散尽/还/复来。 D．烹羊宰牛/且/为乐，会须/一饮/三百/杯。 10.下列诵读停顿正确的一项是
（
）
A. 梦游天姥／吟留别
B. 云青青兮／欲雨 C. 失向来／之烟霞
D. 未老／莫还乡 11.下列诗句或词句停顿不当的一项是
（
）
A. 野老／与人／争席／罢，海鸥／何事／更／相疑。 B.飘飘／何／所似，天地／一／沙鸥。 C. 杜郎／俊赏，算而今／重到／须惊。 D.袅袅兮／秋风，洞庭波兮／木叶下。 12.下列诵读停顿错误的一项是
（
） A. 十二门前／融冷光，二十三丝／动紫皇。
B. 女娲／炼石／补／天处，石破／天惊／逗／秋雨。 C. 梦入／神山／教／神妪，老鱼／跳波／瘦蛟／舞。 D. 吴质／不眠／倚／桂树，露脚／斜飞／湿／寒兔。 13.下列对《蜀相》的诵读节奏或平仄有误的一项是
(
) A.丞相／祠堂／何处／寻？锦官／城外／柏／森森。
平仄平平平仄平仄平平仄 仄平平B.映阶／碧草／自／春色，隔叶／黄鹂／空／好音。
仄平仄仄 仄平仄平仄平平平仄平C.三顾／频烦／天下／计，两朝／开济／老臣／心。
平仄平平平仄 仄 仄平平仄 仄平平D.出师／未捷／身／先死，长使／英雄／泪／满襟。平平仄仄平平仄 仄仄平平仄 仄平
14.下列对《虞美人》的诵读分析有误的一项是
（
） A.“春花秋月何时了？往事知多少。”前句是诘问苍天，也是抒发自己浓烈的感情，情绪的核心词“何时”要放慢语速，强调愁绪无法遏制。后句从现实转入回忆，故声音要渐弱，表达感慨万端的情绪的“知多少”也宜放慢语速。 B.“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”这两句将现实和过去对比来写。诵读时要以平淡的语调出之，语速要慢，“昨夜”后停顿延长，“又”重读，“东风”收尾要淡，后句要注意切分词句，强调顿挫之感，把“故国”“不堪回首”“月明中”三个词组的诵读节奏区分开。
C.“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。”这两句既是回忆，又是推想。诵读时要把“物是人非”的感慨表现出来，通过语音的顿挫、凝滞表现巨大的悲哀，尤其是“朱颜改”三个字，应放慢语速，加强吐字力度，但音量不要大。
D.“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”这两句通过自问自答来直抒胸臆，是整首词情绪的高潮。愁如春水，澎湃胸中，不可遏止。诵读时要把这无尽的哀愁表现出来，形容愁之深之多的词语“几多”“一江”要重读，“愁”和“春水”也要重轻读，“向东流”是指愁绪的绵长无尽，声音要延长。
15.下列对《阁夜》的节奏划分及诵读分析不正确的一项是
（
）
A.岁暮／阴阳／催／短景，天涯／霜雪／霁寒／宵。首联描绘冬景，有萧瑟之感，应读得平缓。表达促迫之感的“催”和蕴含作者心境的“寒”要适当重读，延长时值。
B.五更／鼓角／声／悲壮，三峡／星河／影／动摇。颔联表现五更鼓角的悲壮之声和三峡星河的动荡之感，前句萧瑟，后句浩荡，诵读时要语调高亢，音域放宽。
C.野哭／千家／闻／战伐，夷歌／数处／起／渔樵。颈联前句写百姓悲天跄地的哭声，情绪凄惨；后句写渔樵时起时落的歌声，情绪悠远。诵读时要形成对比，前句语调悲抑、沉重，后句语调平直，突出悠远之感。
D.卧龙／跃马／终／黄土，人事／音书／漫／寂寥。尾联抒发人生感慨。前句表达人生历史的虚无感，诵读时音节要舒展，表达贯穿古今的无穷之思，音调要低沉，表现出无奈的心情。后句是自我开解又无法解脱，“寂寥”是情绪核心，诵读时语调要慢，语调沉郁，音节顿挫。
答案解析
1.
A
离离＼原上＼草
2.
A
会当／凌/绝顶，一览／众山/小。 3.
B
白日／依山／尽，黄河/入海／流。 4.
B
不堪听／急管/烦弦 5.
C
不是韵脚，不延长。
6.
C
“三千尺”是作者夸张的写法，读的时候音可以适当拖长，以增强气势。 7.
D
“后庭花”降，语速渐慢，声音渐小，成阶梯状逐渐下降。
8.
D
“故乡遥，何日去? 家住吴门，久作长安旅”四句放慢语速，有种自言自语之感。 9.
A 解析
应为“君不见/黄河之水/天上来，奔流到海/不复回”。 10. D
解析
A项，“吟”为古体诗的一种体裁，应在“吟”后停顿。B项，主谓之间停顿，应在“云”后停顿。C项，动宾之间停顿，应在“失”后停顿。 11. C
“算”为领字，后面应停顿。 12. B
女娲／炼石／补天／处
13. D
出师／未捷／身／先死，长使／英雄／泪／满襟。
平平仄平平平仄平仄平平仄 仄平14． D “愁”和“春水”要轻读。
15. A 岁暮／阴阳／催／短景，天涯／霜雪／霁／寒宵
朗诵艺术中的一般语言技巧
一、停连
1．停顿包括：文法停顿、语法停顿、逻辑停顿、心理（情感）停顿。
● 文法停顿：第一种按照行文的标点符号进行停顿，第二种由文章结构决定的，这种停顿是为了表示文章的层次，段落，部分等所作的停顿。停顿是有思想，有内容的，并不是空的。
● 语法停顿：由句子的语法结构造成停顿。①某些介词前面或后面②方位后③动词后④某些连词前面或后面（因为，如果，和等）
●逻辑停顿：一般较短，只相当于顿号所作的停顿。有强调性停顿，并列式停顿，呼应性停顿（有些词具有领属关系，比方说，是、想、要、有、像、如等，其后要停顿）领词，尾词停顿。
●心理停顿：由心理情绪决定的，常有激发诱导的意味。达到的效果“此时无声胜有声”“虽无言，却有情；虽无声，却意无穷”
例如：美丽的梦 / 和美丽的诗一样，
都是可遇 / 而不可求的，
常常在 / 最没能料到的时刻里 / 出现
——席慕容《初相遇》
2、与停顿相反的一对观念——连贯（用～表示）
朗诵过程中，思想情感一直处于积极的运动状态，在意思延续或激情澎湃的地方，必须一气呵成，这就需要用语流连贯的表达技巧。
例如：你的伤痕累累的乳房
喂养了
迷惘的我、～深思的我、～沸腾的我――
——舒婷《祖国啊，我亲爱的祖国》
二、重音——重音的读法
1、低中见高法：就是把要强点的字词读得重一些，响一些。这是最常见的方法。
2、实中转虚法：虚声指声轻气多的声音。采用重音轻读的形式。
3、快中显慢法：把某些字词的读音有意拉长，形成拖腔。
4、连中带停法：运用停顿来突出重音，几乎每个主要的重音都离不开它。
三、节奏：节奏是在一定思想感情起伏的支配下，呈现出的抑扬顿挫、轻重缓急的语音形式的循环往复。
基本要领：句首不同起，句尾不同落，句腰不同峰。
例：《最后一课》《卖火柴的小女孩》——沉稳型
《春》《天上的街市》 ——轻快型
《沁园春 雪》《济南的冬天》——舒缓型
四、语气：包括诵读的抑扬（语势及语调）、顿挫（停连）轻重（重音）、徐疾（节奏）等的变化。
篇1：经典古诗诵读串词
感受经典——中华古诗词诵读汇报演出节目串词
男(甲)：寒霜染大地，浓雾锁江天，我们跟随冬天的脚步在美丽校园中快乐生活。
女(甲)：奇文共欣赏，读书破万卷，我们跟随诗人的神韵在诗意校园中感受经典。
男(乙)：当冬日的寒风掀开了中华诗国的宝库时，一首首唐诗宋词就从幽幽远古跳跃出来。
女(乙)：当冬日的暖阳照耀着祖国花朵的笑脸时，一首首唐诗宋词就从他们口中传唱出来。
男(甲)：字字珠玑，
女(甲)：句句经典!
男(乙)：声声诵读，
女(乙)：津津有味。
合：朗诵古诗词，我们就是在和诗人们进行心灵的聚会。我们在朗诵中游览祖国美丽的山山水水，我们在朗诵中感受中华民族优秀的历史和文化，我们在朗诵中汲取和传承民族精神!德阳市实验小学第十三届读书节“感受经典——中华古诗词大朗诵”汇报演出现在开始。
女(甲)：在古诗词中，有很多文字浅显而意境悠远的好诗，它们有的咏物，有的状景，有的说理，有的甚至是儿童启蒙的教材。这些好诗，无论男女老幼，说，几乎都能脱口而出;写，几乎都能信手拈来。接下来请欣赏由一年级表演的节目《古诗词诵读》。
男(甲)：在我们中国革命的峥嵘岁月中，有一个响亮的名字——毛泽东，同样，在我们中华古诗词的瑰宝中，毛泽东仍然是一个响亮的名字。让我们记住领袖毛泽东，诗人毛泽东。请欣赏二年级为我们朗诵毛泽东的一首著名的词——《沁园春· 雪》。
男(乙)：同学们，你们知道“精忠报国”的故事吗?你们了解“莫须有”的典故吗?一曲《满江红》之所以千年传诵不衰，不仅仅有“莫等闲白了少年头，空悲切”这样的好句，更因为我们从这首感情激扬，气势磅礴的词中看到了一位民族英雄的气节。有请三年级为我们朗诵岳飞的一首著名的词——《满江红》。
女(乙)：春花秋月本来是一年当中最美好的景色，可是面对亡国之恨，反而更加增添了诗人的许多忧愁。少年不识愁滋味，细品诗人写情愁。请欣赏四年级朗诵的《虞美人》。
男(甲)：诵读“大江东去”，我们激-情荡漾，神游“故国英雄”，我们真情流淌，想起“三苏父子”，我们豪情满怀。请欣赏四年级的配乐朗诵《赤壁怀古》。
女(甲)：古诗是美丽的，一行行诗句整齐地排列着，我们看到它是美丽的，品味着蕴含在诗句中的意境，我们同样感到它是美丽的，如果把它谱成曲子，唱着它，我们更能感受到古诗的音韵美。请欣赏由三年级表演的《古诗歌曲联唱》。
男(乙)：如果说古诗词是一座文化百花园的话，那么古诗词中那一句句著名的诗句就是一朵朵艳丽无比的奇花;如果说古诗词是一首优美歌曲的话，那么古诗词中那一句句著名的诗句就是整首歌词中广为流传的歌词。把一句句古诗词名句串烧起来，就是一道别具风味的文化美餐，读着一句句古诗词集锦，就是在感受经典中的经典!有请五年级为我们朗诵《古诗词名句集锦》。
女(乙)：天地有四方——东南西北，自然有四季——春夏秋冬，人生有四味——酸甜苦辣。聪明>
的诗人们，往往把人生的不同体验寄寓在四季的不同风光中。是啊，赞美四季就是赞美我们美好的生活。请欣赏由五年级为我们带来的古诗朗诵《四季之歌》。
女(甲)：母亲，一个多么温暖的词语，母性，一个多么柔美的词语，母爱，一个多么伟大的词语!慈母手中线，游子身上衣，谁言寸草心，报得三春晖。请欣赏六年级的古诗联诵《游子吟》。
合：今天,畅游在诗的海洋,我们的胸怀变得更加壮阔;今天，站立在诗的山巅，我们的视野变得更加高远;我们在回味中享受诗情画意，我们在诵读中感受美文经典!朗朗的诵读声还将继续回荡在我们的校园上空，中华经典必将伴随我们代代相传。德阳市实验小学第十三届读书节“感受经典——中华古诗词大朗诵活动”汇报演出到此结束，再见。
篇2：经典古诗诵读串词
主持人:甲-崔宇辰 乙-常广义 丙-张宵曼 丁-吴爽
【甲】:尊敬的各位领导
【乙】:各位老师
【丙】:亲爱的同学们
【合】:大家上午好!
【丙】:走过岁月的长河，往事悠悠，仿佛就在昨天
【丁】:漫过时间的河堤，海角天涯，仿佛就在眼前
【甲】:寒霜染大地，浓雾锁江天，我们跟随冬天的脚步在美丽校园中快乐生活
【乙】:奇文共欣赏，读书破万卷，我们跟随诗人的神韵在诗意校园中感受经典
【丙】:当冬日的寒风掀开了中华诗国的宝库时，一首首唐诗宋词就从幽幽远古跳跃出来
【丁】:当冬日的暖阳照耀着祖国花朵的笑脸时，一首首唐诗宋词就从他们口中传唱出来
【甲】:字字珠玑，句句经典!
【乙】:声声诵读，津津有味!
【丙】:今天，就让我们相聚在这里，传承千古文明
【丁】:今天，就让我们相聚在这里，享受诗意人生
【合】:振华小学“中华经典诗文诵读大赛”现在开始!
【甲】:母亲，一个多么温暖的词语;母性，一个多么柔美的词语;母爱，一个多么伟大的词语!“慈母手中线，游子身上衣，谁言寸草心，报得三春晖。”请欣赏幼儿园小朋友为我们带来的古诗--《游子吟》
【乙】:“白发三千丈，缘愁似个长!”让我们一起随着李白的诗《秋浦歌》去领略诗人的壮志哀愁!
【丙】:“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”爱惜粮食、勤俭节约是我们中华之美德，请欣赏《悯农》
【丁】:景浸润着情，情感染着人，让我们随着四季去领略那美丽的自然风光吧。请听一年级小同学带来的《四季》
【甲】:世界上房子千千万，而我独爱这一座，为什么呢?因为这是我们的小学堂。请欣赏一年级的《哪座房子最漂亮》
【乙】:听，小动物们在干什么呢?原来它们是在《比尾巴》呢!请欣赏一年级的精彩亮相《比尾巴》
【丙】:你看，一年级的小同学多精神啊，接下来有请二年级的小同学闪亮登场，集体表演《古诗十首联诵》
【丁】:天地有四方--东南西北，自然有四季--春夏秋冬，人生有四味--酸甜苦辣。聪明的诗人们，往往把人生的不同体验寄寓在四季的不同风光中。是啊，赞美四季就是赞美我们美好的生活。请欣赏由三年级为我们带来的古诗朗诵《四季之歌》。
第一卷:春之歌(《春晓》《咏柳》《绝句》《宿新市徐公店》);
第二卷:夏之韵(《小池》《牧童》《晓出净慈寺送林子方》);
第三卷:秋之思(《山行》《九月九日忆山东兄弟》《夜书所见》);
第四卷:冬之曲(《江雪》《山中》《逢雪宿芙蓉山主人》)
【甲】:雷锋的事迹遍天下，雷锋的精神代代传。接下来请欣赏三年级带来的《雷锋叔叔，你在哪里》
【乙】:秋，轻轻地踏着脚步向我们走来了，让我们《听听，秋的声音》
【丙】:古诗是美丽的，一行行诗句整齐地排列着，让我们品味蕴含在诗句中的意境，感受古诗的音韵美吧。请欣赏由四年级集体表演的《古诗十二首联诵》。
【丁】:猫的性格实在有些古怪，有时温柔可亲，有时活泼淘气，接下来请欣赏老舍的作品《猫》。朗诵者:四年级的丁甜甜、吴迪
【甲】:巴金的散文《鸟的天堂》为我们描绘了一幅优美的自然风景画卷，读之会令人陶醉不已。下面就请欣赏四年级同学的精彩展示--《鸟的天堂》。朗诵者:张兴然、葛哲轩、宋巧玲、常文静
【乙】:在我们中国革命的峥嵘岁月中，有一个响亮的名字--毛泽东，同样，在我们中华古诗词的瑰宝中，毛泽东仍然是一个响亮的名字。让我们记住伟大领袖毛主席，诗人毛主席。请欣赏五年级马英豪为我们朗诵《沁园春·雪》。让我们从伟人的诗句中，去领略博大的胸襟和情怀。
【丙】:古诗是中华灿烂文化遗产中的瑰宝，用不同形式的演唱，可以使古诗变得妙趣横生。下面就请欣赏五年级的《古诗四首吟唱》，可要留意一下他们的表演呦!
【丁】:感恩是一种美德，每个人都应该有颗感恩的心，感谢别人对你的帮助，感谢家人、朋友对你的关心，感谢老师对你的栽培。请欣赏五年级带来的一首动人的诗歌--感谢
【甲】:如果说古诗词是一座文化百花园的话，那么古诗词中那一句句著名的诗句就是一朵朵艳丽无比的奇花;如果说古诗词是一首优美歌曲的话，那么古诗词中那一句句著名的诗句就是整首歌词中广为流传的歌词。把一句句古诗词名句串联起来，就是一道别具风味的文化美餐，读着一句句古诗词集锦，就是在感受经典中的经典!请欣赏六年级的《古诗联诵》
【乙】:少年强则国强，少年富则国富，少年雄于地球则国雄于地球。今日之责任，不在他人，而全在我少年!让我们随着《中华少年》去感受中华少年的力量吧!有请六年级的同学上场。
【丙】:雄赳赳、气昂昂，看我们的队伍多雄壮!让我们从六年级同学表演的诗歌《我们的方阵》中，去领略新时代少年儿童的崭新面貌!
【甲】:历揽千载辉煌
【乙】:长歌浩叹古今
【丙】:今天，我们吟颂诗篇，演绎经典
【丁】:今天，我们积淀智慧，传承文化
【甲】:我们从历史的珍宝中满载而归
【乙】:我们一起共享这场精神的盛餐
【丙】:亲爱的同学、老师们，我们今天的活动不仅仅是一个展示，更是我们前进的动力，让我们--
【合】:把经典诵读融入每一天，展翅高歌飞向未来。 “中华经典诗文诵读大赛”到此结束，谢谢!
篇3：经典古诗诵读串词
一、开场词
女:沿着经典诗文的流淌脉络，聆听历代先贤留下的永恒声音，那里饱含了人性的至真至善至美。
男:触摸天下苍生创造的优秀文化，那里写满了中华文明的优美与高雅，雄浑与放达。
女:走进书里去，让知识的浪花澎湃你少年的胸怀。
男:从书里走出来，让智慧的箴言树起你人生的路标。
女:我们信念坚定，“最是书香能致远”。
男:我们步履坚实，与经典同行，为生命阅读。
女:大手与小手相牵，穿越华夏文明;我们把握的是般若之智。
男:梦想辉煌，采日月精华，集天地灵气;我们将翱翔宇宙之内，纵横四海之外。
合:雅言传承文明，经典浸润人生
女:古诗文诵读大赛汇报演出现在开始。
男:请欣赏……
二、中间串词
男:轻叩古典诗文的大门，我们眼前出现了一个五彩纷呈的世界。
女:“不积硅步，无以致千里，不积小流，无以成江河。”今天就让我们漫游在古诗文的长河中，去感受诗歌的
合:博大精深!
男:春天，生机盎然，杨柳依依。
女:夏天，生机勃勃，葵花朵朵
男:秋天，一年好景君须记，最是橙黄桔绿时。
女:冬天“吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕”
女:如果说唐诗宋词是文学宝库中的一颗灿烂明珠。
男:那诗中的春夏秋冬更是中华文明的千年积淀，是陪伴我们一生的财富。
女:那就让我们一同领略古诗中春夏秋冬的绚丽多彩。
男: 让我们洗去一身的疲惫，带着一颗平静的心去细细品味声音的精彩，静静聆听朗诵的魅力摘下所有的面具，感受文字的鲜活跳跃与五千年文化凝练的精华。让我们共同传承民族智慧，让中华五千年的文化滋润我们的心田。让心灵穿越时空，在诗韵美文里再一次升华!用心灵呼唤美丽，这美丽又回到我们的心灵。用声音诠释生活，这生活一定会因了你的魅力而更加美丽。
女: 让我们把这穿透千古凝玉的声音守在心田，让记忆的帆涨满辽阔的海风，让美丽的梦境跌落凡间。让你的声音，我的感动，连同这风花雪月的浪漫都凝聚在这一片蓝天里! 请欣赏《风花雪月》。
男:乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离。千百年来，故国乡土之思，骨肉亲人之念，挚友离别之情牵动了无数国人的心弦。李白送浩然，王维送元二。乘舟欲行，桃花潭水。远芳古道，萋萋别情，真是黯然销魂者，唯别而已。“离别”成了我国古典诗歌中的重要内容，这些情感真挚，语言质朴的千古绝唱，总能在我们的心窝引动更多的抑郁和柔情。 请听《道不尽的离别情》。
古诗文就像是一颗璀璨的明珠，在文学艺术在中华五千年的浩瀚的历史中的星空中熠熠生辉，又像是一股升腾了千年的香气，在文学艺术的长廊上弥漫、缭绕。特别是其中的名胜古迹诗文，更是我们千年的绝唱。 下面请欣赏古诗中的名胜古迹。
三、结束语
男:古诗是一扇神秘的门，他垂青于每一位敲门者。他敞开的门扉里，是一口淘不完的井，一座掘不尽的矿。女:古诗是一扇清新的窗，她激励着每一个寻梦者。她推启的心窗外，是一片看不够的景，一腔抒不倦的情。男:优雅的气质，不俗的谈吐。
女:自由的精神，高尚的情操。
男:读诗吧!让贫乏和平庸远离我们;
女:读诗吧!让博学和睿智丰富我们;
合:读诗吧!让历史和时间记住我们;
男:智慧充盈，笑迎黄河东入海，我们声音浑厚而有力。
女:品味诗香，坐看云卷云舒时，我们神情从容而淡定。
合:读诗吧!让年轻而澄澈的心灵，一路书香、一生辉煌!
第15篇：古诗词诵读试卷
2013年小升初古诗词诵读试卷
班级：
姓名：
分数：
一、填空。
1、《题弟侄书堂》是由代诗人其中，告诫人们要懂得珍惜时间的诗句是：，。
2、
二、名词解释。
三、诗句理解。
第16篇：小学生古诗词诵读
小学生古诗词诵读
我国优秀的传统文化，源远流长、博大精深。诗词歌赋是人类不可多得的精神财富。东坡先生有言：＂腹有诗书气自华．＂学习优秀古诗文，将会改善我们为人做事的质地，不断加厚和刷新我们的人生底色，提升我们的文化品位，陶冶我们的审美情趣。让学生诵读大量的古诗词，既可以使他们获得丰富的文化知识，又能受到良好的思想教育。不仅使学生终身受益，而且会影响到他们的子孙后代，可以说是利在当今、功在千秋。
背诵是儿童的天性，此时儿童的记忆是“无意识记忆”，心理学家指出：人的记忆在儿童时期发展极快，到13岁达到最高峰。让学生在一生中学习、工作压力最轻，记忆力最好的时候，背点经典，接受经典的熏陶，提高自身修养。这也是做一种可以终生去消化、理解、收益的文化准备，同样达到智能锻炼与人格培养的目的。那么如何指导学生背诵古诗呢？
（一）学生诵读古诗文的内容：
《小学生必背古诗词80首》、《唐诗三百首》、《宋词三百首》、《国学启蒙》、《三字经》等。
（二）三个学段目标：
小学五年分为三个学段来背诵：第一学段一二年级为初步阶段。第二学段三四年级为稳步阶段。第三学段五年级提升阶段。每学期背诵不少于30首，十个学期下来就能达到300首。
第一学段(1～2年级)诵读优秀诗词，一年级背诵优秀古诗70首(段)，二年级背诵优秀古诗100—130首(段)。
第二学段(3～4年级) 1．诵读优秀诗文，三年级背诵优秀诗词达到180—190篇(段)，四年级背诵优秀诗词达到220—250篇(段)。
2.小学生在实现量的积累同时，对所诵读的古诗词能达到大体理解。 3.简单的古诗词会在生活实践中运用。
第三学段(5年级) 1．诵读优秀诗文，五年级背诵优秀诗文达到250—300篇(段)。
2.小学生在实现量的积累同时，对所诵读的古诗文能达到模糊或基本理解。 3.背诵的古诗词学会在生活实践中运用。 4.尝试仿写古诗词，写简单的押韵诗。 5.学会欣赏古诗词，感受古诗词的音韵美。
（三）诵读古诗词的形式和方法
如何在有限的时间内，引导学生多背，实现“量”的积累呢?我认为唯有引导学生巧背才能较快地达到一定量的积累。 我采用多种形式引导学生背诵古诗词。
1、表演背。根据儿童的年龄特点，让他们背诵时，加上适当的语气和动作，边背诵边表演，增进对古诗词的理解，从而与古诗词的情感产生共鸣。例如，背诵《月下独酌》，当背到“举杯邀明月，对影成三人”这两句，引导学生做动作，得当的语气和体态语加快了小学生的记忆与理解。
2、分类背。根据内容如写景诗、叙事诗、抒情诗来背诵。比如友情难忘，友谊天长地久一类的送别诗：《黄鹤楼》《别董大》《赠汪伦》等。根据古诗词所反映的时令进行分类背诵，描写春天景色的《春晓》《忆江南》等。
3、创设情境背。在学生背诵时，从充分利用各种电教手段，为他们创设一种背诵的氛围，引导他们如情入境。譬如，背诵欢快的诗文时，配上一曲轻松活泼的音乐；背诵反映离愁别绪的诗文时，播放一段哀怨低沉的曲子；背诵描述风光无限的诗文，配以优美的大自然画面等，让小学生逐步体味到古诗词的美。
4、多种形式综合背。为了调动学生背诵古诗的兴趣，我常采用的方法：两人赛、小组赛、男女赛、榜样赛；有限时背、师生背、快背、慢背、轮换背、接龙背、拍手背；也有分类背、表演背、看画背、听记背、回答背等，多种形式综合背，灵活且富有变化，极大地调动了学生背诵的积极性。 以下几点要特别注意：
1、给学生背诵方法。先领读三五遍，使学生读正确，读通顺。读第一遍最重要，一定让学生看清楚读准确，不然一旦读错了等到背熟了再改可就麻烦了。
2、有目标，有计划。把近期目标告诉学生，不贪多，不性急，巧妙利用时间，每天背一首或两首，边背边巩固。
3、为了激发学生的诵诗兴趣，必须采取一些学生喜闻乐见的方式，如诗文表演背诵比赛、古诗接力赛、给诗配画、办古诗专刊手抄报、配乐诗朗诵等。这一系列活动的开展，大大激发了学生诵读古诗的兴趣，学生诵读古诗的热情日渐高涨。
第一学段一二年级为初步阶段。这一阶段是关键时期，从新生一入学开始，老师就为学生制定出学段目标。由于新生不认识字，因此教师必须发动家长密切配合老师来完成第一学段目标。虽然有难度，但是只要坚持一年，大多数学生就能上路，并且能完成第一学年的古诗背诵任务。第一学段背诵的古诗必须是简单的五言和七言古诗，尤其是大纲推荐的80首背诵篇目，都是历代名篇佳作，不仅内涵丰富，具有很高的艺术感染力，而且短小精悍，词句优美，韵律和谐，特别适合小学生背诵。
第二学段三四年级为稳步阶段。小学生只有背诵大量的古诗文，实现“量”的积累，才能充分地吸取古诗词的精华，得到古文化的浸润，从而丰富自己的语言。每天晨读背古诗，课前背，放学站路队，也能听到他们朗朗的背古诗声，可以说达到了“童心童声反复吟咏，诵诗乃成每日乐趣”的境界。
第三学段五年级提升阶段。五年级背诵优秀诗文达到250—300篇(段)。学生在实现量的积累同时，对所诵读的古诗文能达到模糊或基本理解。尝试仿写简单的押韵诗。学会欣赏古诗词，感受古诗词的音韵美。背诵的古诗词学会在生活实践中运用。在学生背诵积累了相当量的古诗词以后,鼓励学生学以致用，把古诗词名句与习作巧妙地结合在一起，使文章各具灵性与文采。
第17篇：课外古诗词诵读
课外古诗词诵读
（二）（展示）
初一（18）班
一、学习目标
知识与能力：
1、掌握有关文学常识；
2、感受诗中作者所表达的思想感情；
3、有感情地朗读诗歌，准确背诵并默写诗歌。过程与方法：
1、引导学生体会诗歌的意境美，体会不同的秋情，感受诗歌的语言美；
2、品味语言，领会诗歌中字词的表达妙处。情感态度与价值观：
启发学生热爱祖国古代文化知识的思想感情，提高文化品位和审美情趣。
二、教学过程
（一）导入
悲秋是古诗词的常见主题，比如说杜甫《登高》中的“万里悲秋常作客，百年多病独登台”，再比如柳永《雨霖铃》中的“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节”，但是今天这首诗一反常态，不写悲秋，而写爱秋，那就让我们一起来看看诗人刘禹锡是如何爱秋的，有请第十组的同学为我们展示《秋词》。
（二）作者和背景介绍
1、刘禹锡
刘禹锡（772-842），字梦得，洛阳人。唐代著名的诗人，文学家和进步的思想家。祖籍中山（今河北定县）。世称刘宾客、刘尚书。刘禹锡生前与白居易齐名，世称“刘白”。白居易则称他为“诗豪”，推崇备至。他的诗歌，传诵之作极多。有《刘梦得文集》。
《秋词》是作者被贬朗州（今湖南常德市）后写的。反映了他虽励精图治、锐意改革而遭受打击，却毫不气馁，仍保持着高昂的进取精神。
2、李商隐
李商隐（813—858），唐代诗人。字义山，号玉溪（谿）生、樊南生。怀州河内（今河南沁阳）人。开成（唐文宗年号，836—840）进士，曾任县尉、秘书郎和东川节度使判官等职。因受牛李党争影响，被人排挤，潦倒终身。所作咏史诗多托古以讽时政，无题诗很有名。擅长律绝，富于文采，构思精密，情致婉曲，具有独特风格。然有用典太多，意旨隐晦之病。他和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且都在家族里排行十六，故并称为“三十六体”。有《李义山诗集》。
这首诗选自《玉溪生诗》卷三，是李商隐留滞巴蜀（今四川省）时寄怀长安亲友之作，是诗人写给对方的复信。因为长安在巴蜀之北，故题作《夜雨寄北》。在南宋洪迈编的《万首唐人绝句》里，这首诗的题目为《夜雨寄内》，意思是诗是寄给妻子的。他们认为，李商隐于大中五年（851）七月赴东川节度使柳仲郢梓州幕府，而王氏是在这一年的夏秋之交病故，李商隐过了几个月才得知妻子的死讯。现传李诗各本题作《夜雨寄北》，“北”就是北方的人，可以指妻子，也可以指朋友。有人经过考证认为它作于作者的妻子王氏去世之后，因而不是“寄内”
1 诗，而是写赠长安友人的。
3、陆游
陆游（1125—1210年），南宋爱国诗人、词人。字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。少时受家庭爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡，但收复中原信念始终不渝。他具有多方面文学才能，尤以诗的成就为最，诗风豪迈、气魄雄浑，近似李白，故有“小李白”之称，不仅成为南宋一代诗坛领袖，而且在中国文学史上享有崇高地位，存诗9300多首，是文学史上存诗最多的诗人，内容极为丰富，抒发政治抱负，反映人民疾苦，风格雄浑豪放；抒写日常生活，也多清新之作。词作量不如诗篇巨大，但和诗同样贯穿了气吞残虏的爱国主义精神。有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》《放翁词》《渭南词》等数十个文集传世。
陆游自南宋孝宗淳熙十六年（1189年）罢官后，闲居家乡山阴农村。此诗作于南宋光宗绍熙三年（1192年）十一月四日。当时诗人已经68岁，虽然年迈，但爱国情怀丝毫未减，日夜思念报效祖国。诗人收复国土的强烈愿望，在现实中已不可能实现，于是，在一个“风雨大作”的夜里，触景生情，由情生思，在梦中实现了自己金戈铁马驰骋中原的愿望。
4、谭嗣同
谭嗣同（1865.3.10—1898.9.28），字复生，号壮飞，湖南浏阳人，中国近代著名政治家、思想家，维新派人士。其所著的《仁学》，是维新派的第一部哲学著作，也是中国近代思想史中的重要著作。谭嗣同早年曾在家乡湖南倡办时务学堂、南学会等，主办《湘报》，又倡导开矿山、修铁路，宣传变法维新，推行新政。公元1898年（光绪二十四年）谭嗣同参加领导戊戌变法，失败后被杀，年仅33岁，为“戊戌六君子”（谭嗣同、康广仁、林旭、杨深秀、杨锐、刘光第）之一。
潼关，在今陕西潼关县北，关城临黄河，依秦岭，当山西、陕西、河南三省要冲，历来为军事重地。《潼关》是谭嗣同14岁时写的一首诗，当时他随父亲到甘肃上任，途径陕西潼关，被北方特有的壮阔风景所震撼，写下此诗。
（三）诗意及赏析和主旨
1、《秋词》
自古以来，骚人墨客都悲叹秋天萧条、凄凉、空旷。我却说秋天远远胜过春天。秋日天高气爽，晴空万里。一只仙鹤直冲云霄推开层云，也激发我的诗情飞向万里晴空。
这首写秋的诗爽朗明快，表现了诗人积极乐观的心境。前两句是议论，运用对比手法，直接表达了秋日胜春朝的看法。后两句晴空中排云而上的白鹤形象，把诗人的豪迈乐观之情抒发得淋漓尽致。
2、《夜雨寄北》
你问我什么时候回去，我还没有确定的日子。此刻巴山的夜雨淅淅沥沥，雨水涨满了秋天的河池。什么时候我才能回到家乡，在西窗下我们一边剪烛一边谈心，那时我再对你说说，今晚在巴山作客听着绵绵夜雨，我是多么寂寞，多么想念你！
本诗表达了游子羁旅巴山的孤寂之感和思乡之情，抒发了盼望北归团聚、共叙别情的美好心愿。诗歌结构设计精妙，创意十足。从空间上看，此地巴山——彼地西窗——此地西山，往复对照；从时间上看，今宵——他日——今宵，回环
2 对比。诗人把巴蜀之地的秋雨夜景与思念的愁绪结合起来写，抒情达意丝丝入扣。
3、《十一月四日风雨大作》
我直挺挺躺在孤寂荒凉的乡村里，没有为自己的处境而感到悲哀，心中还想着替国家防卫边疆。夜将尽了，我躺在床上听到那风雨的声音，迷迷糊糊地梦见，自己骑着披着铁甲的战马跨过冰封的河流出征北方疆场。
诗以“痴情化梦”的手法，深沉地表达了作者收复国土、报效祖国的壮志和那种“年既老而不衰”的矢志不渝精神，向读者展示了诗人的一片赤胆忠心。
4、《潼关》
自古以来高云簇拥着这座古城，清脆的马蹄声被猎猎秋风吹散。黄河流过广阔的平野犹嫌拘束，秦岭山脉进入潼关（以西）便突兀而起，争奇斗险。
这首诗运用了拟人的修辞，赋予云以人的动作“簇拥”，赋予河流以人的情感“嫌弃拘束”，生动形象的表现了北方山水的壮阔，表现了诗人内心的一种冲破罗网，勇往直前，追求个性解放的少年意气。
（四）课外延伸
狱中题壁 谭嗣同
望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。 我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
人物典故 ——剑胆琴心
在浏阳乃至中国的历史上，维新志士谭嗣同都是一个顶天立地的伟丈夫，他为戊戌变法慷慨赴义的壮举感召日月。但很多人都不知道，谭嗣同从少年时代起，就有“剑胆琴心”的雅号。 在才常路的“谭烈士专祠”里，曾经有一幅谭嗣同摄于南京的照片，那年他32岁，外穿月白色长衫，内着玄色武士装，左手叉腰，右手持剑，浓眉俊目，闪闪似电，有一种立如山岳、傲视死神的凛然正气。谭嗣同短暂的一生中，两剑三琴陪伴他度过了不少苍茫岁月。
（五）作业布置
1、收集整理自己学过的关于写秋的诗句。
2、背诵诗歌四首
3、选一首诗歌，写一篇300字左右的赏析。
第18篇：诵读古诗词倡议书
最是书香能致远，腹有诗书气自华
--暨古诗词诵读倡议词
天地造化，广土众民，孕育了神州的山河大地；高天观海，钟灵毓秀，创造出璀璨的五千年文化。国学经典作为民族精神的重要载体，字字珠玑，行行血泪，内涵深厚，是人类知识的结晶和智慧的源泉。其意韵之美、精炼之美、智慧之美千古流传！胡锦涛在《在中国共产党第十七次全国代表大会上的报告》中指出：“弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园。中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力”。而作为传统文化的代表，古诗文更是我国民族文化史上的一颗璀璨的明珠，是人类文化的宝库，是前人留给我们的宝贵的精神食粮，不仅蕴含着深刻的知性美和崇高的人格美，更积淀着一个伟大民族不灭的精魂；她是民族精神的教科书，哺育了一代又一代的中华儿女，让每一位炎黄子孙都深深地烙上了龙的传人的印迹。
在这份经典中，我们能感受到“天下兴亡，匹夫有责”的强烈社会责任感；能体会到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高抱负；能有“自强不息、厚德载物”的意志和胸怀；能悟到“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的浩然正气；能怀有“以天下为己任”的远大理想；能知晓“己所不欲，勿施与人”的为人原则和“无为而无不为”的聪明智慧。在这份经典中，我们还可以认识许多朋友，接触众多先贤，这里面有“天子呼来不上船”笑傲红尘的李白，有眼望“国破山河在”老泪纵横的杜甫，有听一曲琵琶泪洒青衫的白居易，有登楼远望心忧天下的范仲淹。认识这些先贤，捧出这部宝典，我们能感觉到它的分量：刻写历史，它刀刀见血；鞭笞黑暗，它字字带泪；思索人生，它笔笔入理；憧憬光明，它声声不倦。含英咀华，我们也能体味到它的博大：它是历史的凝固，也是现实的观照； 1
是文人的妙笔，也是哲人的沉思；是千里莺啼的锦绣江山卷，也是宫廷王朝的血雨腥风图；它托起的是中国文学史上的一座珠穆朗玛。
国学经典如雨后春笋。传统经典的诵读活动现正在海内外蓬勃兴起，大江南北书声琅琅，长城内外热潮滚滚。太古清音喜又闻，道德昌明今胜昔，中华民族文化复兴的脚步不可阻挡！诵读《论语》，与孔夫子居；诵读《道德经》，与老子谋。为此，我倡议：让我们共同举起经典诗词这樽美酒，邀明月至花前，引诗情到九重，在一声声荡气回肠的千古绝唱中，开启一次美的旅程。
一、热爱国学，亲近经典。
在小学阶段系统接触影响中国文化最为深远的经典著作，包括《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《弟子规》、唐诗宋词等等。让我们通过多种方式学习、熏陶、诵读、理解，从而在幼年时期就站在巨人的肩膀上和文化的巅峰上，长大之后就可以领略“一览众山斜”的精神境界。
二、做到储蓄经典国学，培养文明行为。从自己开始从现在开始讲文明话，做文明事，远离自私，远离冷漠，让经典的忠、廉、孝、爱、义、恭、礼、智、信、让等理念在校园、家庭、在心灵扎根、生长、开花、结果，传颂在凤凰国际校园的每个角落。
同学们，积极响应我们的倡议，积极投身到经典书籍的诵读活动中来吧！ 让我们行动起来，以圣贤为师，与经典同行，与智慧同在，诵读经典美文，塑造金色童年，传播中华文化，为提高自身素养、为传承传统文化、为中华民族的伟大复兴而坚持不懈！
第19篇：古诗词诵读计划
古诗文诵读计划
经典古诗文是我国文学宝库里的一只奇葩，源远流长。为深入开展“养正”教育，创建良好的校园文化，营造浓郁的读书氛围，我班积极响应学校号召，开展古诗文诵读活动，使学生阅读经典，亲近书籍，享受阅读的乐趣。让学生们在诵读过程中获得古诗文经典的基本熏陶和修养，弘扬祖国优秀的传统文化，提高广大学生文化和道德素质，增强民族自信心和自豪感。
一、活动目标
1、经典诵读，可以让学生了解优秀的中华文化和民族精神，从而产生民族自豪感和爱国主义情思；
2、经典诵读，让学生接受中国传统美德潜移默化的影响和教育，陶冶其性情，培养学生良好的道德情操；
3、经典诵读，可以培养学生形象思维、想象力和创造力等思维能力；
4、经典诵读，可以培养学生养成良好的学习习惯和学习方法。
5、经典诵读活动的开展，结合学校的图书馆建设，努力塑造学校文化氛围营造书香校园。
二、诵读内容
学区中心校规定必背篇目。
三、活动计划；
（1）每天早晨安排20分钟进行诵读；
（2）每周利用自习课的时间进行赏析，并结合语文学科教学时间进行评点。
（3）注重校内向校外延伸，激励学生利用节假日开展多种形式的读书活动，不断地激发学生的阅读兴趣。开展“优秀诗文朗诵会”、“诵读小小擂台赛”、“知识大考场”、“读书小能手”的评选活动。
（4）充分发挥家长作用，督促学生诵读经典。
（5）班主任老师共同进行诵读活动。
（6）布置家庭作业加入诵读内容。
三、具体安排
第一阶段：宣传发动、确定篇目。
第二阶段：诵读经典、训练强化阶段。以小组为单位，广泛开展诵读活动，开展竞赛活动，保证每位学生都能学习更多的经典古诗文。
1．每天利用早自习20分、预备铃后2分钟、课间、午间活动时间组织学生诵读，并做到教师全程参与，学生全员参与。
2．开展竞赛，激发热情。抽十分钟时间举办擂台赛，以个人或小组为单位进行诵诗竞赛，来达到复习巩固的目的。
3．学生建立一本经典诵读集锦的小册子，抄写自己喜欢的古诗文，随时进行诵读，便于记忆。
4．形式可以多样，抽背、生背、接龙、诗配画、画配诗、诗文串联、古诗新唱等等。
第三阶段：活动展示、检验成效阶段。学期结束阶段，班级按小组举行“古诗文诵读”竞赛活动，来检测诵读效果，激发诵诗热情。
第20篇：经典古诗词诵读
五年级“经典古诗词诵读”串词
（2012-2013学年上学期）
第一篇章：月是故乡明 甲：“月是故乡明”， 乡情，乡思， 乙：乡愁，乡音，
甲乙：家乡始终是令人梦绕魂牵的地方。 甲：“叶落归根”“告老还乡”见游子奔回家乡心情之切， 乙：“乡音无改鬓毛衰”是游子归乡后的感慨。
甲：古往今来，人们用各种形式和行动，表达着同样的情感—— 甲乙：对故乡的依恋和热爱。 甲：请欣赏思乡组诗。 1.唱《秋思》
2.伴月背诵《天净沙 秋思》 第二篇章：吹面不寒杨柳风 乙：英国诗人雪莱说：“冬天来了，春天还会远吗？”
甲：自古以来，春天被中国诗人们的生花妙笔一次又一次地吟咏。 乙：今天，让我们一起在冬日的北风中走进古诗中的春天。 1.齐背《早春》 2.《春夜喜雨》 3.《滁州西涧》 4.《江畔独步寻花》 5.《江南春》
第三篇章：一寸光阴一寸金
甲：三春花事好， 为学须及早。 乙：花有重开日，人无再少年。 甲：请和我们一起唱响惜时歌—— 甲乙：《长歌行》。 结束语：与您共勉
甲：黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 乙：少年易学老难成，一寸光阴不可轻。 甲：人生百年几今日，今日不为真可惜！
乙：若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。
甲乙：为君聊赋今日诗，努力请从今日始！
