易经教学课件
推荐第1篇：三正易经教学
三正易经教学、辅导
QQ群教学、辅导（1） 2007年9月2日
三正易经：大家好，很久不见了。今天下午和晚上我都会在线和大家交流。明天暂定晚上吧，因为星期一大家都要上班。九月下旬后争取多些时间在线与大家交流，希望大家把实践中发现的疑问提出来，共同提高。目前在线的朋友学员还很少。下午三点到五点和大家交流、答疑。
三正易经：很多同学对于卦只有那么几个却要对应出如此丰富多彩的现实社会生活，觉得好困难。断卦看不出具体内容来。这是因为我们没有习惯运用形象思维的原因。下面把一些练习方法告诉大家，也作为作业，让大家一起来练习。 飞侠2000：好热闹啊，呵呵，偶也来问一下。老师，我们部门自开工以来，走了一个人，最近又有部门领导和项目经理闹不愉快，请假出去散心了，帮我看看我们部门的未来走势和偶在这个部门的前途如何? 老师，辛苦了。
三正易经：今天主要想和大家讲怎么学习方面的问题，暂时不一一看具体的问题。因为大家看书后，大多书同学都没有按照书上要求的方法作练习，所以见到大家的实践例子很少，用得少自然就难以进步。
飞侠2000：老师我建议先分析几个案例,把气氛弄上去。同时大家有不懂的地方都可以随时提问。 可乐格格：支持
三正易经：好吧，飞侠你对自己的提问起个卦吧。我们大家一起分析。 等下我们主要讲卦的对应问题。就是把现实中的事情与卦象对应起来。而断卦就是该过程的逆向思维。我等下先让大家练习这种正向思维。下次练习逆向思维。以后大约半月一次学习指导。 可乐格格：好
飞侠2000：部门的近况及个人的前途如何? 卦为:主坎为水，互山雷颐，变水地比卦。
三正易经：哦，我还以为没动静呢？那就以你的来分析吧。 飞侠2000：做笔记 三正易经：我们要列出卦象： 。首先按照卦名，我们看看它告诉我们什么现象或者问题？主卦坎，代表着坎坷，波折，为流动性的。互卦颐，为自求口实，就是要各自谋求发展，各顾各的意思，水地比为亲辅，帮助，共渡难关。 飞侠2000：哦,步骤是首先分析卦名。是这样子的，各个部门之间都是各顾各的。 三正易经：这样的话，对于一个部门来说，坎代表一个单位，其他卦代表着它对应的周围环境情况，艮是克它的，代表经营压力，震是泄它的，代表它的投资、消耗、付出等等，变卦的坤也是代表压力，上级部门的压力、阻力等。我们要把一个经营单位的实际情况有个了解，然后再去对应。
在这里，综合的看，就是该部门面临着很大的外界压力、上级行政的压力，整个工程付出多，进展却没有预想的顺利。（震为进展，艮为止，为阻力）。 飞侠2000：项目领导看不到我们部门的努力与付出，而且给的工作压力很大。 三正易经：目前大家最许的是团结了，因为比为亲辅，帮助，这样法才能共渡难关。具体到实际情况是：一个掌握实权的官员，努力压着一个积极开展工作的中层干部的行动（互卦），这为中层干部有智慧，懂行（精通业务）。 震为中层干部，他是前面的坎所互出来的（主卦的初至四爻互做雷水解，解决问题的能力很好，坎主智慧），所以有智慧，在部门实际工作中意味着懂行（用现在的话来说就是精通业务）。这样的分析，明白吗？
飞侠2000：这个互出来的震，即代表中层干部就是我们部门的领导，她很有能力,照老师的话是很懂行。
三正易经：如果大家对卦象不是太明白，可以找一张纸把卦象列出来方便分析。因为这里打卦象不太方便。在分析时要用象思维。 飞侠2000：是的。
三正易经：再展开来就可以分析震（中层干部）的情况了。这个人因为被艮山石所压着，所以有才华也难以发挥，经常是怀才不遇的感觉，但他很努力争取（因为颐卦），能够通过自己的努力挣钱，因为艮又是他的钱财嘛。能理解吗？这里就可以看做是代表着他的个人卦了。如此一来，他的婚姻家庭状况就不理想了，因为两阳卦，少男配长男啊。由此，心情很压抑，（震为肝，主情绪，心情；艮为压抑嘛），要预防肝胆疾病，等等。我们大家都发挥一下吧。我这里是提示个思路给大家。
具体都该部门的发展趋势来讲，就要看流年和流月了。
飞侠2000：哦，两阳卦会有如此的效果，是不是只要有老少配都不是很理想吧? 还有她还会回来吗？现在她去她老公的那个项目了。 三正易经：目前是2007 年丁亥，把天干和地支分别展开来与卦组中的各个卦再重组（现在经济领域不是流行资产重组吗？卦象也要重组出新的象以丰富我们的判断资源。），就可以得出更多的卦象来，就可以把它今年的情况看得更加清晰了。我们先来把丁看成为离卦，与卦组中的艮组成火山旅卦、与震组成火雷噬嗑卦，与坤组成火地晋，与坎组成火水未济。 飞侠2000：嗯，嗯。
三正易经：再把亥看成坎卦，有可以依次组成水山蹇卦，水雷屯，水地比等。如再考虑亥地支在八卦图的乾宫位的话，还可以把亥转换为乾卦再与其它卦组成天水讼，天山遁、天雷无妄；天地否等卦。
飞侠2000：重组的卦比较多，包含的内容也很丰富，是不是每个卦都有各自的重点呢? 卦多了容易感觉比较乱，不知道从何入手。
三正易经：再把这些卦串联起来就可以比较清晰的看到它今年的情况了。先从天干丁=离卦，组出来的卦分析：火山旅卦、与震组成火雷噬嗑卦，与坤组成火地晋，与看组成火水未济。就是今年该部门的领导走动多（旅嘛），调动可能会比较频繁，火雷噬嗑卦代表吃东西哏着了，未济代表着不成功的状态，所以，今年的人事上有变动，但很不顺利，会遇到比较多棘手的事情，很多事情，只有开头，没有了结尾。
飞侠，先听分析，等下回答你的问题。 飞侠2000：好的，老师。
三正易经：再把亥看成坎卦，有可以依次组成水山蹇卦，水雷，水地比等。这里提示的是什么状态呢？屯是代表着事物的萌芽状态，蹇代表着事情遇到困难，前进困难了，比还是需要同心协力。因为前面的离卦对于坎来说，它是“我”所克的，为财。所以，可以代表着该部门的经济效益，今年是有点效益，但天干为虚，效益不大。因为坎对于坎而言，为比和，大体上而言为吉利。
明年是子年，部门的发展会比今年更加顺利些。但人员流动还是大，因为坎更旺了，坎主流动。
飞侠2000：“哦，两阳卦会有如此的效果，是不是只要有老少配都不是很理想吧? 还有她还会回来吗？现在她去她老公的那个项目了。” 婚姻卦要考虑阴阳和老少搭配等问题，具体请看教材说明。
水山蹇卦，水雷。代表着今年互卦的震，工作中遇到一定的困难，但最后对他却是好事，因为坎始终是生着他震木的。震为动，与到艮的阻止，又构成大离卦，虽然离开，但还会回来。到年底的子月或者丑月吧（子水生旺震木，丑月在艮，见互艮止）。 “重组的卦比较多，包含的内容也很丰富，是不是每个卦都有各自的撤重点呢? 卦多了容易感觉比较乱，不知道从何入手。”
这要靠“工多艺熟”了。这个分方法在教材里没有写，因为怕大家一看就繁（烦），把教材扔一边了。但这是流年分析的方法。刚开始卦象还不熟悉时大家先把它放一放。慢慢来。功到自然成的！！
飞侠2000：其实老师的教材中的一些看流年的实例中有所涉及，就是当自己碰到的时候会一时无从下手，看来练习还远远不够啊。
三正易经：至于飞侠个人，就直接看坎卦了。主卦重坎，你已经在内心有了想走（坎主流动）的想法了，只是条件还不成熟（互震为动，艮为止，合在一起就是动不了）。水地比，你的身边压力也不少。
飞侠2000：嗯，现在她走了，部门好多事基本上都偶一个在扛。
三正易经：当然了，这个卦还可以看出这个部门所在位置的环境等等，坎为河流、水沟，艮为小山坡，该部门的左面有一条河流或者排水沟之类的东西；前面有一个小山坡或者一个仓库（艮为仓库），后面绿化比较好；右前方也有个水沟，还是左边的河流流过来了；右后面地势比较平坦些、甚至低平些。 飞侠2000：嗯,好的
飞侠2000：是有水沟..前面有个仓库，再远一点的左前有个山坡。 三正易经：下面接着讲事物转换为卦象的思维练习。 三正易经：“飞侠2000：但这个方位怎么定的? ”
把卦组看成一个具体的部门、建筑或者人一样。前后左右不是都有了吗？当然熟悉后还可以断得更细些。这里具体的内容留待下次讲。 飞侠2000：嗯
三正易经：下面接着讲事物转换为卦象的思维练习。
三正易经：至于飞侠的问题的化解：主要有两点，一个是要打破互艮的封闭，解放震木；二个是要化坤土克坎。大家给飞侠提点解决方法吧。
三正易经：下面是一句话，请把它转换为卦象来解说。如：飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
三正易经：飞流直下三千尺，疑是银河落九天。我们可以把它换成水天需卦，上面的坎为飞流，互见离卦为三千尺，坎也为银河，落九（为乾）天（为天）。 当然了你也可以用其它卦来表示。法无定法。 我们要在看景物、现实中的事物时经常思维着如何对应卦象。习惯了，你的思维就会很灵活了。
飞侠2000：天水讼？还有高山流水山水蒙？ 飞侠2000：我看反了
三正易经：没有看反，这里只是告诉大家要经常这样练习而已，并非像考试一样有唯一正确答案。
飞侠2000：上下卦的顺序怎么定?老师，以先看到的为准? 三正易经：下面一段文章，大家可以看看如何翻译为卦象？
坐车去我家的路上,一路没有几家房子,每家房子很大,人也不算多,但是你一定不会因为人少,房子少而感到无聊孤单,一路上有山作伴.山故意把自己打扮得怪模怪样:像大象,像兔子,像乌龟„„千姿百态.山有高有低,高的直插去天,敢戏白云呢!横着看山像一条条岭,侧着看呢又成了峰,这正像古代诗人苏轼所写的:\"横看成岭侧成峰,远近高低各不同.\" 可以用很多不同卦排列。
读卦名时不是从上到下吗？？一般情况下是从上到下。但要视具体情况，可以从下到上也行。卦的上下，还可以表示左右、前后、内外、远近等等的。以后会讲到。
飞侠2000：哦，是这样的。不过我刚才的意思是看到两个象如何取象作为上卦及下卦,比如刚才的，看到山上流下来的瀑布，是水为上卦山为下卦?还是山看成上卦流下来的水作为下卦? 三正易经：我们要把句子中能够换成卦的风景、名词等一一找卦象对应之。如“坐车去我家的路上=水雷屯,或者水山蹇。坎为车子，震或者艮为路。当然也可以说是天雷无妄、天山遁卦等等。
飞侠2000 “看到山上流下来的瀑布，是水为上卦山为下卦?还是山看成上卦流下来的水作为下卦? ”
水是在山的表面流下来的，水从山的高处往下流，应该为水山蹇更加形象些，符合实际。
好了，由于时间关系。晚上8点到10点继续下午的内容。晚上见。
三正易经：时间到。我们继续下午的内容。 可乐格格：好呀 可乐格格：我要走了
爱有天意：请问如何增加事业运？
三正易经：就是要学好断卦，我们可以逆着先把现实中的事物对应到卦象，熟练后自然就能够在第一印象中正确选择卦象要表达的内容了。下午举例的“飞流直下三千尺”等句，只是一个例子，告诉大家要这样不断的练习，强化训练。 三正易经：我们平时在看文章或者见到日常生活中的事物时要经常思考它如何对应卦象。如“电视机、荧光棒、月台”等等名词，我们怎么对应？明白了它们可以怎么对应时，反过来，在起卦、分析卦时就不会老是对应不到现实生活中繁复的事物了。 可乐格格：恩
可乐格格：怎样对应呢？
三正易经：有很多对应方法，如电视机，电为离，视也为离，可以看成是离为火卦；电视机的表面是玻璃为乾，里面是电路离，也可以是天火同人卦；打开的电视机是什么？彩色的图案为离，玻璃为乾，也可以是火天大有卦。是不是很灵活？在以后断卦分析某人的家居情况时，不是可以通过这些卦，分析出其家的电视机情况了吗？断卦只是前面过程的逆过程而已。
像荧光棒，我们可以看成为荧光为离，棒细长条状为巽，就是火风鼎卦了。月台，月可以对应为坎，为兑，平台为艮，就相当于水山蹇卦或者泽山咸卦了。
可乐格格：怎样看事物属什么？
三正易经：也有一些比较复杂的事物，可以对应一组卦。同一个卦可以重复、反复的使用来表达之。像“千里冰封，万里雪飘”，我们就可以把它看成天水讼卦，乾为千（读音），乾为寒冰，坎为雪，乾为圆，为方圆多少多少里之意，等等。 可乐格格：恩
三正易经：大家有兴趣可以多找写景物描写的文章来对应对应，对于开发右脑思维有很大的好处。
下面是陶渊明的《归园田居》 少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十馀亩，草屋八九间； 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟； 狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。 户庭无尘杂，虚室有馀闲。 久在樊笼里，复得返自然。 大家有兴趣可以思考一下。
三正易经：如果大家对于古诗兴趣不浓，也可以随便找一段现代景物描写的文章来对应转换一下。如网上的某段文字： 远远望见桃林外落樱缤纷，芳草如茵。
走走停停，看尽宜人景色。一会儿路边有小小白兔吃草，一会儿有轻灵白鹿奔跑，树上鸟儿双双，池中鸳鸯对对，暖意渐重。
再行片刻，竟慢慢看到有零星房舍夹在绿树碧草间，又有婉转木桥架过小溪，精致可爱。桥边小小的一座木亭子，旁边种了一棵柳树，斜斜的垂了枝条下来，几缕落入溪中。 可乐格格：晕
可乐格格：还是不太明白
三正易经：在这里，因为文字中有兔子等动物，还可以结合地支与生肖等对应关系一起考虑。如：小小白兔吃草，小为兑，为白色，兔子为卯木，可以对应震卦；兑为口，为吃，震为草，合即为泽雷随卦表示之。 可乐格格：你先讲，我到家再看。
三正易经：可乐，你没有经过学习，不太明白是正常的。经过学习后就明白了。 范薷文：老师好！鸟儿和鸳鸯是一个卦象吗？ 三正易经：这次说的练习方法，大家有没有疑问？平时要多练习。老师给出方法，应用要靠自己了。经过一段时间如此训练，大家再看卦就会思路开阔了。我希望半个多月后再次开展网上学习时，大家的思路都比目前有所提高。 范薷文：还有木桥的卦象是巽，还是？
三正易经：范薷文：“老师好！鸟儿和鸳鸯是一个卦象吗？”
可以是一个卦象，在八个经卦中你可以用很多卦去代表它，但目前大多数人喜欢用巽卦代表小鸟。为什么呢？ 范薷文：是表示它像风一样不定的？ 阳光：八字缺五行如金可以通过风水调理吗？
范薷文：什么物代表什么卦象还真让我为难，几次当场起挂眼前事物没法定卦象。 范薷文：对了老师网站有什么变动吗，最近打不开
三正易经：一个因为它会飞，在空气中，随风而动；第二个按象讲，泽风大过在易传中讲它有飞鸟之象，中间的阳爻为鸟体，初上阴爻为两个翅膀之象。所以，按单一的经卦来讲，初爻的阴爻也可以看为翅膀，而二三阳爻看为鸟体部。 鸳鸯也类似于鸟，所以可以用巽，但也可以说它是水鸭，鸭为甲鸟，可以看成是雷风恒（震为甲木，有点拆字的味道了）。 三正易经：范薷文“还有木桥的卦象是巽，还是？”
可以是巽，因为巽本为木，下面的阴爻为虚，为桥拱，类想离、艮等都可以的。看你当时的思维而定了。 可乐格格：嗯
三正易经：阳光“八字缺五行如金可以通过风水调理吗？” 可以。
今天主要讲卦象的对应问题，这是根本。不掌握这个，暂时不讲其它内容，留到以后一一讲解。 可乐格格：嗯 阳光：恩 三正易经：三正易经网网站因为受到病毒攻击。暂时关闭了，可能要过一段时间才能修复好。以后我打算大约每半月给大家在线讲讲课和答疑。根据大家的程度，讲一些教材上没有写的内容，帮助大家快速成长。 范薷文：太好了。 可乐格格：嗯
范薷文：那么房舍和木亭的卦象是？
三正易经：“什么物代表什么卦象还真让我为难。”这是大多数学习易经的人都会遇到的共同问题，以前我对此有点忽视了，认为大家都会按照教材的方法自觉训练、练习的。但后来才发现，很多同学要不就是没有时间静下心来练习，要不就是根本对该节忽略过去了。光追求高深的方法，却忘记了打基础。所以，今天我特别用下午和晚上的时间再次提醒大家正确学习方法，重新走回正确的路子来。
其实，就是练习得少了，才会犹豫不决。我在教材里不是反复强调“卦无对错”吗，让大家要相信自己，相信自己的第一感觉、第一印象吗？在用时都忘了。 三正易经：范薷文“那么房舍和木亭的卦象是？ ”
同样也是可以用很多个卦来转换它的，如房舍可以为离（离中虚嘛，才可以住人吗），也可以是艮，艮为土，为土建筑；也可以为坤。木亭，可以分开来换成雷山小过（木为震，亭为艮，亭还与停同音呢），或者就只是一个巽卦也可以，下面的阴爻相当于亭子的脚。等等。不要约束自己的思维。
范薷文：狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅，卦象是：山水蒙卦及风雷益或风山渐对吗？还有我脑子有时不认识它是什么卦象 三正易经：请大家重新好好理解教材71到95页。 范薷文：哦，知道了。
三正易经：不要约束思维，这里不是像学校考试的标准试题，没有标准答案的。越灵活越好。狗可以对应艮，吠可以对应成为震或者兑，这里可能震更加适合些，因为震的象，二三爻阴爻更加像一条巷子；同样的鸡可以为离，可以为兑（酉为鸡生肖嘛），为巽，这里的鸣可以对应为兑，桑树为震，所以结合在一起，可能泽雷随更加适合些，兑既为鸡，又为鸣。其互卦为风山渐卦，也接近于树巅之意（巽为树梢，艮为高处）。 可乐格格：嗯
三正易经：前面所讲的内容都理解了吗？这是一个思路，帮助大家活跃思维，令日后断卦能够断得更精细、具体、丰满。 飞侠2000 ：我刚来，老师，不好意思，迟到了。 可乐格格：没理解 三正易经：没关系。
飞侠2000 ：能不能把师姐的发言之前的内容给偶复制一份。 可乐格格：嗯
范薷文：那么房舍和木亭的卦象是？
三正易经：还有大约四十分钟，接着分析一下下午飞侠提供的那个卦象吧。同时，欢迎大家大胆提出自己的看法。 可乐格格：好的
三正易经：下午的卦象是： 。 范薷文：问的是什么人事？
三正易经：大家运用前面讲的思路分析一下他部门（工作单位）所在的自然环境吧。自由发挥。
三正易经：大家在线的都分析一下，发表自己的看法啊。别谦虚。
范薷文：单位的前面应该是有一个大的集贸市场人流大，后面有个停车场地，但也有条马路的，因为有静也有动。 三正易经：继续
三正易经：把象尽量挖掘出来 范薷文：单位工作人员男性多
飞侠2000 ：嗯。前面的除了不是后面，是右边有个停车场，全对。右边和后面也是一个，也是对的，加油师姐。 范薷文：哦，我想听听老师的 三正易经：继续挖掘
三正易经：等下我们就专门讲这个环境好了。 范薷文：单位状况不算好领导压力挺大， 三正易经： 。
范薷文：单位的前面有一条河流吗？ 飞侠2000：左面。不过排水沟很多。 范薷文：要不也是一个主干道。
飞侠2000：对。高速公路，而且我们就是建高速。 范薷文：哦，不早了听老师的吧。
三正易经：这里，大家看到范薷文同学基本上能够解读出卦里面所显示的物象。我简单的说一下怎么分析前后左右吧，然后直接对着说就行了。 飞侠2000：好的 可乐格格：嗯
三正易经：在一个卦组中，我们直接把整个卦组看做为一个建筑、单位、住宅、个人等等。然后再看，互卦是不是等于处在中间的位置？ 飞侠2000：如果2345取互卦的话刚好是中间
三正易经： ，我们把互卦为他单位。另外，一个重卦的上面经卦可以代表着事物的上面、表面、前面、左面、远处、往；而下面的经卦代表着下面、里面、后面、右面、近处、来等等。
三正易经：像，不是可以表示出他单位的前、后面是什么，远处、近处什么吗？主卦可以看做是他单位整体的左边情况，变卦可以代表他单位整体的右边情况。而在把变卦拆分的看，上坎就可以代表右前方，下坤就可以代表右后方了。 三正易经：该卦中有的表面上存在的卦是： ，有坎、艮、震、坤卦。再直接把这些卦象与现实中的建筑物、自然界事物对应一下结果就出来。当然了，这里的对应要熟悉南方的地理环境，就会更加准确些，不能漫无边际的对应。 飞侠2000 ：南宁
三正易经：坎为河流、水沟，南方河流、水沟多，所以这样的对应是合理的。艮在这里可以对应为小山坡、相对高些的建筑、仓库、保安亭，因为很多时候单位都有仓库、保安亭等。这里就要结合实际情况分析它。震卦一般来说，对于单位我们就不会说有一棵参天大树，应该说是绿化更接近现实些。另，震为大途，就是大路之意也行。坤在地理位置分析，为平坦，低陷些。
三正易经：如果再把这几个卦的错综卦展开来看，就可以看出更多的东西。 可乐格格：哦
三正易经：高速公路是震卦，震为大途，大路，震的错卦为巽为风，所以高速。这里应该是一个公路转弯的位置上，坎为水，为弓轮，为弯。艮为止，止住了震的动，这里以后应该要做一个服务站的位置（震为走动、服务，艮为站）。
飞侠2000 ：我们项目部附近就是一个互通服务站。 可乐格格：嗯
三正易经：我们再看坎水是从主卦到变卦，变卦还有一个坤，三个爻都是虚的，很像一个沟吧，地势低，下雨时，水是从左面流向右，最后会聚流向右后方去了。
三正易经：是不是很形象？ 飞侠2000：老师，一个字：准。 可乐格格：嗯
三正易经：再看他单位的坐向如何？该单位大体上是朝北的，但不是很正，为什么呢？互着一个艮，艮为东北，所以是偏向于东北；坐向南（互卦为大离，为南），但又不是正南，有点是西南（见坤为西南）。 在卦中判断坐向有时候会比较困难，容易出现刚好相反的情况。
三正易经：这里只是提供一个思路给大家。让大家有兴趣和信心继续努力罢了。 飞侠2000 ：东北。这个思路很正确
飞侠2000：但是我们部门的办公室刚好是西南。呵呵，两个都对。 范薷文：其实是我们脑子的东西太少还有不够会使用。 飞侠2000：嗯。听老师讲思路都很清晰。 可乐格格：我要学习
三正易经：好了。早点休息。明晚八点大家还继续吗？ 范薷文：老师说出来哦是的，要自己分析时就拿不出了。 飞侠2000：继续继续
范薷文：好，老师，学友们晚安！ 三正易经：四号后要到福州和武汉等地，大约月中就会开下一次课。 可乐格格：继续继续 三正易经：再见，明晚见。
QQ群教学、辅导（２）
2007-09-28晚上
范薷文：感觉自己最近学习停留在这里已经无法动弹了，我看老师说卦像讲故事一样丰富多彩，我们怎么说不出一二三？稍微玄一点的就更别说了，傻了。是哪方面需要多补充，还是思维不够活？
飞侠2000：师姐我快累死了，工作压力太大，学习都没什么时间。救命啊。
三正易经：工多艺熟、熟能生巧而已。
学习时间是挤出来的，可以每天睡觉前用几分钟想想一天的生活，回顾回顾，也是学习。要灵活运用各种机会、创造机会去应用。特别是应用到日常生活与工作中去，与本职工作相结合。易传不是说我们日用而不知吗？很多人确实不知道怎么去学习和应用，其实就是要在用中学、学中用，用学结合进步就快了，而且不会是为了学习而学习。
从“飞侠”的网名来看，压力不大是不可能的，但是好在无论压力多大对你来说都不会压扁你。因为你是大侠嘛，肯定会比较累了，要管的事多，整天要飞来飞去的忙个没完呀。特别是2000年和2000年以后。
飞侠，最近老要坐车去什么地方吗？
飞侠2000：我现在每天对付的都是高速公路的桩号段落，还有些合同结算，计量金额，不过老师说过，有数就是卦，呵呵。
飞侠2000：是呀。今天一个下午时间都花在车上了，傍晚才回来。
飞侠2000：老师我是不是改下名字比较好一些？我比较怀旧，所以网名自从2000年起了以后就一直没 变动过。
三正易经：也不一定，我们只是聊天，把你的网名拿来分析一下而已。你还有什么网名吗？以后想好了再考虑是否要改吧。我们今天就试着分析你的网名，如何？能否反馈，方便大家交流？
范薷文：应该没问题哦，飞侠？
范薷文：我最近给一个叫田海燕的女子名字起卦：风天小畜变水天需。我们一起分析一下，好吗？
飞侠2000：这个名字不错。
范薷文：首先她家老屋是坐西北向东南。明天可以验证的。她现在的住房对他家的财不利。还有南面有水沟。
飞侠2000：西面也有水。
范薷文：西北面应该是池塘或河流吧。
飞侠2000：南北流向。
范薷文：他很孝顺，但他对母亲不利。父亲身体好。他应该是老大。
飞侠2000：还有兄弟姐妹吧。
范薷文：她是外柔内刚个性。老公是受他管的人。
三正易经：建议一项一项按照顺序的分析，不要东一下西一下的。
范薷文：儿子学习会很好。她对儿子特好。
三正易经：先看小时候住的环境，在到性格、家庭情况、夫妻关系、小家庭如何，再到健康等，最后是流年分析。这样会容易理出个头绪来。
范薷文：从头再来，不会耽误老师休息吧？她小时候的住处应该是坐西北向东南，南面有水沟，西北面有个水塘或河流。
三正易经：更重要的是，在实践中，你的语言表达要得到对方的认可。所以，首先要从基本条件入手，前面的对了，才能够验证你的思路，并且能够与对方沟通好，令你所表达的内容更加容易接受。因为对于同一个卦象，如果没有任何先决条件，就很难断好、断细，所以，我主张的是在有一定条件下的预测会更加准确、精细些，也更容易令对方认同。
范薷文：恩。我现在是该调整自己平时说卦的习惯了。
三正易经：互卦火泽暌也可以解说成为后面有一道坎或者一道排水沟，因为互卦火泽暌的三到五爻还互出来一个坎卦，我们就知道其房子后面是排水的沟了。
变的水天需，我们可以看成是河流，而且是往右前方流出去的河流。为什么？因为由下面（后面）的乾金生，往外面生坎，就相当于往前面流出去了。
飞侠2000：恩，有理。
三正易经：而且因为坎有生的来源，就可以比较肯定是河流、流动的水可能性比水塘要大些了。
范薷文：哦。
飞侠2000：嗯，但是河不宽。
飞侠2000：河流是不是还有一道弯或者折？
三正易经：另外，还可以结合她的面相上的黑痣再进一步确定，就方位更加准确了。
飞侠2000 (35586299) 22:16:56河流是不是还有一道弯或者折？
对的，乾为圆，也可以代表着是一个转弯的位置。很好！
范薷文：我忘了上次老师告诉我们主卦看哪方，变卦和互卦说的是哪方？
三正易经：一般情况下，对于住宅环境的表达法，你可以用什么方位上有什么东西，或者是前后左右有什么东西。两种不同的方法都可以。
范薷文：我是说主卦和变卦及互卦各说风水的哪些方向，我们不可瞎说呀，例如；房子的后面，左面右面各有什么？
三正易经：一般可以把互卦看成是住宅，主卦就是它的左边，变卦是右边的情况。主卦的上卦就可以代表左前方，下卦就可以代表左后方了；变卦的上卦就可以代表右前方，下卦代表右后方的情况了。这种看法也有比较高的准确性，而且更加细些。上次QQ上讲过一次了，如还不明白，可以查网站上的记录。
范薷文：哦，学习不够细心认真，该罚。
三正易经：性格刚才讲的外柔内刚是最主要的。大家看看她的娘家家庭情况吧，如她父母、兄弟姐妹等。
飞侠2000：兄弟姐妹有点多。
范薷文：她娘家母亲身体不如父亲的，因为母被克，父被生。
还有她的姊妹我就不会看，想听听老师的。
三正易经：这里可以把巽看成是她母亲，受乾卦之克，互离之泄气，所以健康状况不好，而且一生来说生活压力都很大，因为克泄交加，就是说明为家庭付出很多。不断付出（生离火）来赚钱（主卦的乾又可以看作是他家的钱财）。把乾卦看成她的父亲，父亲也很辛苦，前面为了赚钱（克巽为财，为他的钱财），精力消耗得多；后来身体又不好（变得的坎泄乾卦的气），到老了还要为儿子操心。（坎为她父亲的儿子，就是她的兄弟了）。
范薷文：身体状况应该是胆囊及肠道不好，还有咽喉炎。
三正易经：但父母亲的健康相比较来说，还是母亲的健康会差一些。
范薷文：为什么乾卦是父亲？乾卦是体自己呀？
三正易经：母亲容易得胆囊、股部、肢体方面的问题（主互卦参看），血管方面的问题（互卦的综卦为，离为血，巽为管道，合在一起为血管）；父亲容易得大肠、前列腺方面的问题（互变卦参看，乾为大肠，乾卦在下也可以代表阳性生殖器官，而且乾与“前”同音，所以，定位为前列腺就合理了）。
范薷文：哦。
三正易经：范薷文(598456898) 22:41:09为什么乾卦是父亲？
这里的阳卦就只有乾卦啊。所以，拿来看做父亲不是顺理成章吗？
范薷文：坎卦也是阳卦呀？
三正易经：兄弟姐妹多，如果没有计划生育的话，我们可以说她应该有六个兄弟姐妹，能够养到的应该是四个。见变卦，乾为父亲生坎，坎为小孩，这里就是说父亲生了六个小孩，但是主卦的巽，大姐被父亲克走了，早夭了；互卦的离与兑构成了离卦有缺，就是说中间的女儿也没有养大成人了。所以，应该说四个可能性比较大。
飞侠2000：四个，呵呵。
范薷文：不可以说是她克走的吗？
三正易经：范薷文(598456898) 22:41:49乾卦是体自己呀？
乾可以是自己，也可以看成是他的父亲。在该卦里，变卦的乾比坎更能够代表她父亲。还有我在看卦时一直没有想起来坎为阳卦了，就直接用乾了。这是当时的思维。
范薷文(598456898) 22:40:38不可以说是她克走的吗？
巽为大姐，她排在后面怎么克呢？
范薷文：哦，太极转换。
飞侠2000：呵呵
三正易经：好了。现在比较晚了。明天有时间继续分析这个卦吧。最好她本人在线，能够及时反馈。明天会分析得更细些。国庆期间，我们争取能够多些时间交流。
2007年9月29日上午
三正易经：我们还继续昨天的话题吗？
范薷文：老师上午好！
三正易经：上午好！
范薷文：昨天我们好像谈到她的姊妹，今天看她的健康状况。
三正易经：昨天你所讲的卦是：风天小畜 互火泽睽 之水天需。
三正易经：健康状况要综合的看整个卦组。表达上要注意。卦象提示的是她比较容易患的疾病种类，并不一定是当前已经得的病。
范薷文：嗯，她的胆囊不好，还有咽喉炎的。有时也会有便秘或腹泻。
范薷文：嗯，我会注意与她说话时的语气的。
三正易经：具体患病时间要结合她的年龄和近年的流年干支而定会更好些。
范薷文：那胆囊炎应该确定在15岁？
三正易经：巽在外卦，也可以看做上肢、左肩部位。
范薷文：哦。
范薷文：她有咽喉炎我是知道的，而且是慢性的。怎么确定什么时候厉害？
三正易经：胆囊炎应该定在30多岁时比较合理，30多岁走离卦大运，离与巽合看是胆囊炎，也可以把互睽的综卦风火家人看作胆囊炎，这里等于有两个地方支持胆囊炎的证据了，所以，可以定胆囊炎比较明确，发生的概率比较大了。（一个结论如果在卦组里可以找到两个甚至以上的证据支持，那么，这个结论就会比较明确，准确性相对来说就会比较高了。）
范薷文：咽喉炎应该在23岁？或是巳午年厉害？
三正易经：咽喉炎可以定23岁或者32岁开始发病或者加重。结合年支火旺的年份更加明显些。
范薷文：嗯，那水天需女性是肠道的问题，怎么表达？
三正易经：水天需，乾在下卦一般可以看成大肠，比看成头部依据更合理些。坎水，容易腹泻、肠胃不太好。
范薷文：会不会是便秘？
三正易经：另外，乾为寒。坎为生殖泌尿系统，所以合在一起为肾寒、下肢冰凉、宫寒、月经容易痛经。
范薷文：老有妇科病是真的。
三正易经：大肠功能不好，有些人会便秘，但从这个卦来看，不明显。山天大畜卦的话就便秘明显些。
范薷文：哦。
范薷文：那再看她的事业运程？
三正易经：还有她的婚姻、小家庭情况呢，还没有讲到呀，一项一项的来。
范薷文：哦。
范薷文：她的婚姻肯定没配好的，乾巽相冲的。
三正易经：对 ，继续。
范薷文：两个人经常有口角的。互卦说。
范薷文：按水天需应该生的是女儿。但他家是儿子。
三正易经：首先，要从阴阳老少的角度和卦名看，然后再看看他们夫妻分别是什么性格，才能确定婚姻的好坏。分析婚姻时，双方的性格是很重要的一点，不能忽略。
范薷文：哦。
范薷文：那她个性比老公要强，先生是柔和，有些女人形的，也可以说是阴阳反错。
三正易经：你看，她占的是乾卦，昨天你不是已经说了她外柔内刚吗？她对于先生的要求是很高的啊，老想改造老公呀，克在这里看作是想改造老公，想她先生成为她心目中想象的样子，并不一定是管他很严。
范薷文：哦。
余思润：老师你好。
范薷文：有些像在说我。
三正易经：巽代表她先生，但缺乏火气（互卦），所以，内心虽然不愿意接受她的改造，但也没有办法反抗，只能内心郁闷（巽为神经，受乾压制）。
三正易经：小余好。节日快乐！
范薷文：哦，太丰富了。
余思润：提前祝老师：国庆节快乐!
三正易经：故此，可知他们的婚姻，没有办法沟通（主卦小畜上下互换为天风姤，为沟通之意，但这里换不了位置），缺乏共同的基础。
三正易经：所以，婚姻生活质量不如她想象的这么理想。
三正易经：那么，要尽可能的定出她是哪一岁或者哪一年结婚的呀。
三正易经：假如她的婚期又不在按照卦理应该在的时间上结婚，那么，就可以进一步肯定她的婚姻肯定不理想。
范薷文：是18岁？这个怎么说？时间如果对就有所帮助吗？
三正易经：具体定结婚年龄时一定要参考她是多大的岁数、什么地区的人、了解当地人大概会在什么时间成婚、接近结婚时间的那段时间（18到
28、30岁）在哪里生活（依然是在内地农村还是沿海城市？）。不同的地区、年龄段的人群，结婚时间相差比较远，像内地有些地方
17、18岁就结婚了，有些城市的30多岁才结婚，还有年纪大的人比较早婚些，现在的年轻人一般晚婚的多。这些要有个基本的概念。
范薷文：如果我按他儿子的年龄知道她21岁结婚，那她的婚姻会更差，对吗？
三正易经：而且，现在对于“结婚”的概念有三个不同的理解。一个是以前的人（上了年纪的老年人），结婚就是住在一起，同居时间和摆酒时间一致；一个是在一些农村地方，就算同居甚至登记了，只要没有摆酒通知亲戚朋友也不算结婚了；第三个是有一些人心目中以登记作为结婚时间的。所以，我们现在只能够说，按照八字或者名字，分析出某人最可能结婚的年龄或者时间而已，很难一口断准“结婚”时间。
范薷文：哦，也是。
三正易经：18岁，构成地天泰卦，该年有人说亲，是一个成亲的机会；20岁也可以看成是地天泰卦，也有成亲的机会；还有晚一些的23岁。23岁是最好的结婚时间，因为：
一、互卦火泽睽直接显示了，
二、23岁的3为离，直接是她的官星卦了。如果在23岁结婚的话，婚姻会过得好些。因为23岁结婚的话，可能就不是目前这一位先生。
范薷文：哦，还这样呀，今天真是有收获。
三正易经：她第一个小孩应该是女儿（从变卦水天需来看，变卦的坎与体卦的乾阴阳同性，故可以推断为先生女儿；但要综合整个卦组来看，互火泽睽卦却提示我们她“缺女儿”，这时候就要小心判断了。互卦显示的是内因，隐藏的原因，所以，有可能要把互卦的结论放在第一，变卦的结论退为第二可能了。），但是可能流产过了（见互卦为缺了一个女儿离火）。从变卦来看，她一生都要为小孩付出（水天需，坎永远泄乾的气），不管小孩有多大，她自己就爱操心，发自内心的想尽一切办法帮助小孩。
范薷文：是的，现在还想生女儿。就怕又生儿子。
三正易经：从互卦看她有流产的现象很明显，离为虚，可以看成是子宫，兑为缺，从子宫往下缺东西，那不就是流产吗？
范薷文：哦，
三正易经：从互卦看她比较难以生女儿，生了也不太好养。（因为兑被离克，离被兑流出去了。）
范薷文：也可以说她缺女儿呀？
三正易经：2005年她身边应该有一个男士对她表示好感的，这个男的很会说话，嘴巴很甜。
三正易经：但不会成功。
范薷文：那时是鸡年，她28岁。有地天泰之说。
三正易经：因为兑还是被离火克制住了。
下面分析他的事业吧。
范薷文：互卦的离火？
三正易经：2005乙酉年为兑金到位，兑金在互卦与乾体构成阴阳相吸引之势。
范薷文(598456898) 11:27:02互卦的离火？
对的。
范薷文：哦，按体卦是乾，她是与钱打交道的工作或是领导。但都不是呀？
三正易经：并不体卦为乾就等于能当领导或者有钱的，如果是这样简单的话，那么，以后起名都排成体卦是乾卦的，不是很容易了？任何一个卦为体卦都有人很好有人很差的，难道体卦是离卦的人就不能当领导了？
三正易经：在卦象来看，只能够看出一个人自己在不同阶段的发展趋势，而无法像八字预测一样定出一个人在什么层次上或者能发多大的财、做多大的官等。有些卦象可以看得出是做什么行业、职业的，但不是每个卦都能看出来。不能作为一种原则去推广。
范薷文：哦，从卦里我看不出她是什么工作者，只知与房地产、金属类打交道的事业适合她。
范薷文：例如哪类？体卦党比较多的？
三正易经：但是从小畜卦来看，财运在当地的条件下来说，还是可以的，能达到中等吧。具体工作行业，卦组中有乾、坎、巽都可以看做为车，可能与交通运输有关系。
范薷文：是的，她是公路段的，属于辛苦工作着，但现在没干了，闲着。
范薷文：对不起，女儿放学了。我要做饭了。要不老师再定时间给我们？
三正易经：哦。那就国庆期间再接着分析吧。
三正易经：五号前应该还会和大家聊一次的。
格格已死：好的。我可以理解一点。
群教辅（3）
2008年7月10日晚上8：30到10：00
三正易经：龙芯，教材收到了吧，有没有按要求学习？
龙芯：上星期已经收到，谢谢老师关心！
三正易经：今天主要是讲一下怎么样通过卦象去诊断疾病的问题，大家都知道从卦组的组合去看，按着类象直接有什么说什么。但是很多人有个疑问，就是怎么知道他这个疾病是一直都有呢？还是最近才有呢？什么时候什么病表现得最明显呢，等等，
三正易经：我们以后尽量一个专题一个专题的讲，方便大家掌握
三正易经：从卦象上看疾病，除了把八卦类象与身体相应部位做对应以外，还离不开五行的旺衰、多少、强弱，还有就是五行气的流通，它是整个卦组能量的流通。我们把一个卦组看成为一个人，人是有个有机的整体，所以看卦也要综合的去看。一般情况下，五行的气相对平衡流通的话健康就好。过与不及都是病，疾病就是反应在最弱的、被克制泄耗最严重的五行上，还有就是最强旺无泄耗的五行上。所以，断疾病，尤其是专门断疾病时，一定要考虑卦的时间因素，什么月令上，甚至什么时辰上。
三正易经：7月2日中午和中医学院几个同学以及从纽约来广州治疗的L小姐，她的朋友兼翻译W小姐，一起吃饭。L小姐是通过W小姐介绍，来广州中医学院治病的。她的主治医师与我认识，L想用中国的方法测一下命运，得以有这种机会见面。
三正易经：L小姐，38岁，白人，患病在美国治疗后效果不好，来找中医治疗，试试，死马当活马医的意思了，顺便来旅游。
三正易经：闲聊一会后，L直接说要看看中国的占卜术是怎么样的，问要看手相吗？我告诉她不需要。并按她拿杯子喝水的动作，得：山水蒙 地雷复 山泽损
三正易经：能看清卦象吗？
三正易经：她这次到广州来看中医，从卦上看是什么病呢？
三正易经：没有显示，是你的电脑里没有这个八卦字符。请在网站资料下载栏目中下载八卦字符并安装，以后你的机就能显示卦象符号了。
三正易经：没有显示的，自己在纸上画一下吧。
三正易经：我们整个卦，五行气的流转情况，坎水生震木，水气被盗泄，又被上面的艮土克制；卦组中有兑金来生坎卦，回头生，但是当前是午月，而且我们吃饭时是中午，火旺，午月冲坎的子水月破，兑金也在死地，所以金水很弱，坎为肾，也可是内分泌，坎为水津液，总为肺，主气，所以中医病因为肺肾气阴两方面都虚了。
三正易经：中医的角度明显的就是肾，内分泌方面的疾病，中医肺肾气阴两虚，西医诊断呢，可以是很多病，就比较难对应了，她是一种比较少见的病：红斑狼疮性肾病。
三正易经：从卦看当前疾病，五行旺衰，流通都要看，当前土多而旺，是五行病之源头，艮坤代表什么？结石、肿瘤、肿块、斑块、色斑等有形的，形有余的东西；这里她就表示为红斑狼疮了，这个基础病。
系统性红斑狼疮是她发病的基础原因了，后来才发展到肾方面的问题的。
那她有没有肾结石，子宫肌瘤呢？
木头火柴：肾结石可能性比较大吧？
三正易经：我们不能说把卦里面可能得的病一次过全给她说一遍啊，要考虑个主次，可能性概率的问题了，
三正易经：已经有子宫肌瘤，目前还没有肾结石。以后就还不敢说她没有，但肾方面主要表现为狼疮肾了。
三正易经：那我们再看她的病是什么原因引起的或者和什么有关呢？大家说说。
三正易经：和她的婚姻情况有关。
木头火柴：居住环境，风水有关
三正易经：主卦已知婚姻肯定不圆满的，两个阳卦而且她的艮卦气势又很旺，性格太直，太阳刚，宁折不弯的谁受得了啊！
所以，她的婚姻波折很多，婚姻不如意，影响她的情绪，甚至生活习惯等（当然风水方面的原因也是有的，毕竟地利对人的影响也很大的）。我们在平时经常看到婚姻不顺的女性啊，患病，患疑难怪病的情况比较多，如果不从她的婚姻着手，从她的心理着手，很难取效的。
8岁她遇到一件事情，对她影响很大，留下心理阴影了。我断她8岁她被一位年纪比较大的人对她非礼，让她变成女人了。她反馈：事实上是她的继父对她非礼，这点当时没断出来。非常遗憾，还是断得不够细。
三正易经：这个是怎么看出来的呢？是从互卦地雷复的综卦山地剥卦，定格在八岁，坤冲艮动，把艮冲破了。复卦是八岁带着个震木来克身，震木为阳木，是她的杀星了，等于八字里的杀星。把震木带到艮来，构成雷山小过卦了。
三正易经：这个还结合了当时的人、物象断，光凭卦还真不敢直说。
木头火柴：这个断的好大胆
三正易经：当时我们吃饭的房间里的挂钟显示13：40，分针指到8的位置很明显。然后一位男的年纪比较大一点的男领班进来服务，给她换碟子，走到离很近的L身边，然后带点色咪咪的眼光，看她比较穿着比较开放的胸部。
13：40在未时，也为8数，也提示8数是一个重要的年龄。结合这个象，就大胆说了。当时脱口而出，然后自己都有点没把握的感觉。
三正易经：因为这个时间点位对这个卦很重要，所以，把握住了着一点，她的情况就好把握了。包括她的治疗。
三正易经：像治疗上，刚好有个成药叫“金水宝胶囊”的，最适合，名字金水相生；药物是冬虫夏草粉提取的，对她这种免疫性疾病，也确实有效。
三正易经：然后，后面的流年就好断了，基本大家都会分析了，我这里简单说一下，今天重点是分析疾病了。22岁打开心扉，热恋一位男士，会同居；同居在现代年轻人来讲也太普遍了。大家都认同山泽通气，把艮之气泄一泄，通一通，她就舒服，泽山咸卦、泽雷随，又见到变卦的兑出现到位，为应期；
24岁又同居一位男士；雷山小过、雷泽归妹、雷水解等，互卦显示4数，震又为艮的官杀，也是应期出现了
26岁结婚，这次是领注册证书的，夫位的坎到位出现。
为什么我不断她
22、或者24岁结婚呢？因为她的主卦已经显示婚姻不利，一般会晚结婚的。
27岁生小孩，是男孩还是女孩？ 木头火柴：儿子？
三正易经：女儿，兑为女儿，是艮所生出来的；
30岁又生了一个儿子，30岁的0为坤，冲艮而动，所以，再生一个儿子，儿子见主卦的坎；互卦的震，意思是母亲生下一个儿子了
32岁离婚，离婚对她也构成影响
三正易经：大家能否看出她的前夫是做什么工作的？是一位邮差。主卦下坎为先生，下卦的互连，是雷水解卦，坎经常走动，震为绿色，合为邮差，这个我当时没断出来，她自己说的。现在回过头来去想，还真有趣。
三正易经：32岁大运艮卦气更旺，离火冲坎而动，坎代表先生，大运冲之会走，所以这段大运婚姻难留。艮旺而克制留止住坎，平时是挺受气的，但又没法摆脱艮制，只有到32岁，兑卦打开艮，且又生旺了坎卦，坎卦有生源，等于有了后台支持，敢与艮作对，要摆脱艮制。
三正易经：32岁与卦组的各卦构成，火水未济，火泽睽，火山旅，泽水困，泽雷随，泽地萃，泽山咸等卦，应事：该年离婚；出外旅行走动多；后来又认识男朋友，但是谈不久，因为未济，办事不成功。
三正易经：所以，看流年你要看具体些，可以把卦再组合一次看，把卦意理顺一下，就可以讲出很多故事了。前面是讲理的，后面是看象的。理象结合看。
三正易经：她点头认可后 。我接着说，到现在有六年她闺房都是空的，六年来没有异性闯入她的生活，基本已经六年没有性生活了。
三正易经：为什么说她六年没有性生活呢？主卦为山水蒙，停止性生活六年。
L点头默认，老外对这些看得比较开，我也就不需要太担心，大胆的讲吧。其他几位都是医生，也不需要顾忌太多。
三正易经：怎么看一个人的色欲方面啊。五行怎么去定啊？
坎为肾，肾气旺的人，精力旺盛，比较会有这种发泄的冲动，无论男女都是一样的，
还有就是坎为夜为黑，代表色情，以前叫肮脏的东西，坎为肮脏。所以古代有“水性杨花”一词，就是说明水的能量大了以后，她的心性就把握不住了，像杨花一样春心荡漾了。这是大家比较容易理解的。
还有就是火很旺很燥的人，也容易冲动，火旺土燥的，极需要水。
平时不是有一句成语叫做什么中烧吗？“欲火中烧”，一般色情的都与离火有关，离为美丽啊，附丽啊，摆脱不了。
三正易经：那这六年她怎么过啊？
大家再看主互变卦整个卦组，艮为手，坎为水，为滑，兑为空，为口，艮为路为道，在下卦是什么口？
互卦为复，下震为动，震动；其错卦是天风垢，巽为进退不果，进出，反反复复，多次、经常，她自己解决。
三正易经：这点一说，她也点头，还很好奇，问这也能看出来？
三正易经：我说我们还可以知道你和你先生是怎么做的。其他人也起哄，要我说说
三正易经：我说她和先生是怎么做的呢，她喜欢在上面，占主动地位。前面不是说过了吗，她的艮喜欢控制坎啊。艮为背，艮的阳爻也像背部，阴爻像手脚四肢，阴面为胸部，是不是她在上面啊，坎为水，是什么？阳性生殖器官啊，中间一道阳爻，像吧？坎为滑，为水，把它弄出水来啊。
三正易经：明白了吧？不能再解说，已经很白了，自己想吧。
三正易经：所以，她的艮就是喜欢强势，喜欢主动，控制坎卦，包括夫妻生活都一样。所以，卦是全息的，连生活细节都会反应在上面。
但是我们也不是老去断这些，有些人明显些，有些人不明显。卦的信息各有侧重。
三正易经：我后来很奇怪地问她，为什么你会信奉伊斯兰教呢？因为据经验判断，美国白人信奉伊斯兰教不是那么多啊。
三正易经：她更好奇了，问信社呢们教还有讲究吗？只是喜欢，说不出原因。
三正易经：我为什么说她信伊斯兰教？因为我看到变卦的山泽损，艮为门，兑为二，发音与阿接近，那就是阿门！就是她喜欢念“阿门”而不是其他了。
（注：后来了解，念“阿门”的应该是基督教或者天主教。可能当时她的反馈我理解有误。这里犯了常识性错误，现予以更正。 7月12日）
木头火柴：这个是灵光一闪吧？
三正易经：这个纯粹是灵感而发，并不见得以后看到山泽损卦的人都喜欢信伊斯兰教。
三正易经：分析完L的卦，坐一旁兼翻译的W小姐，也想看看她的运气，她是国内去纽约发展的，在做会计师。
山火贲 雷水解 离为火 W小姐。39岁。根据她点香烟的动作取的卦。
三正易经：卦组中离火多，有三个，有木来生火；午月火旺，
卦组的能量流通是怎么流呢？坎水生木震，震木生离火，离火生艮土。水是能量流转的源头。
坎水无生源，在卦组中弱极。所以，妇科方面问题明显。坎在内卦、下卦，为下半身。
离火强旺，但有艮泄它，还不至于旺极，但离还是过旺了，有问题，离在下卦为子宫，艮是有生无泄，而水耗不了它，所以艮也是有问题的卦，艮为肿块，为肌肉，为瘤子，所以是子宫肌瘤。
三正易经：B超上显示的是，很多，比较散
三正易经：这个卦组火多而旺，土燥，非常需要金水来平衡之，金寒水冷嘛，
前面说过了，火旺土燥的人，也是情欲很旺盛的人，
三正易经：在中医来讲，描述身体中水火的关系有两种状态，一种是水火既济；另一种是火水未济。水在上火在下就好，水在下火在上的话，就会心火越旺，情欲之火越旺，而下面的水越往下是什么，就出去了，会越来越少了，精气就少了。所以，中医养生也好，道家养生也好，都是讲究“水火既济”，心肾相交。等等了，有兴趣的多看看中医书或者道家的书。对养生就明白了。
三正易经：所以，W小姐也是一个非常需要解决生理问题的人。
三正易经：接着，我来了一个更大胆的结论，
三正易经：我说她和L 是女同性恋，应该是经常在一起的。
三正易经：为什么呢。这是因为当时以我的前面为离，后面为坎去看方位的话，（因为没有指南针，也不需要准确方位了），W小姐坐我的左侧，大约相当于震卦的位置上，而L坐她旁边，大约巽位上，两者是风雷相薄的位置。因为前面已经知道L 已经没有性生活六年，她大方的承认了，所以，最后这一点就基本可以顺理成章了。
三正易经：后来，她们都很大方的认可。
三正易经：是因为W小姐在广州有朋友用中医治疗好，控制住了红斑狼疮，所以，才与L回来治疗的。
三正易经：治疗我们就先不说了。总的来说，诊断疾病要充分考虑时间，卦的旺衰，流通，就会比见什么说什么更准确些。
三正易经：下一次讲一些治疗上面，传统风水中“呼形喝象”的用法。
“呼形喝象”是很重要传统风水里面很主要的内容，但一直认为是无稽之谈，基本目前大家都不重视它了，其实正统的中医还是很讲究的。
三正易经：其实每个人都总会有精彩的卦，但肯定谁都不可能把人家一生的遭遇到详细的断出来，天下没有神仙。大家也不必迷信大师，只要用心，大家都可以学好用好，自利利他。这里主要是讲疾病诊断的问题，带一些私隐一点的，让对方会觉得比较好奇而已。特别是对于那些想预测但又不是很感冒易经术数的人，你一定要一下镇住他才行。要不你讲了半天性格如何如何，他会觉得摸棱两可啊，意义不大。而且，一般人啊，都是眼光比较短视的，他只关心最近几年的情况，心中有十年计划的人占人群里面不到百分之五的，所以，社会上，成功的人，总是极少数。绝大多数人，没有远期的，清晰的目标的！所以，我们帮人预测时，关键你要点出对方近年的情况，问题在哪里，然后指导他解决问题。几十年以后如何如何的论断，对绝大多数人来讲，就算你能断得很准，他也不会放在心上了。所以，民间讲“断卦不留情，留情不断卦”，这是一些技巧了，属于技法方面的。因为你真把理法、象法掌握了以后，还有一些技法需要运用的。这些很多老师可能不会教，或者觉得大家自然就会的，不用教。但事实上，不说透，很多学易很久的人，就是运用不好啊。
三正易经：流年象的提取，大家尽量反复把几个卦重组后，把它的意思串起来，形成一个个故事，或者一幅幅画面。这样就能服人了。
断流年是比较难的事情，因为人一年之中会发生很多事情，并非吉凶好坏之分。所以，细化的还是要靠象。
三正易经：好了，大家也累了。我们下次再继续吧。早点休息！
名词注释：
红斑狼疮病因迄今为止尚未弄清，研究表明，本病是一多种免疫反应异常为特征的自身免疫性疾病。引发免疫障碍的相关因素是多方面的。如遗传因素，内分泌因素，日晒，某些药物，感染等单独作用或综合作用的结果。 主要症状：
乏力： 发病早期即出现，也是红斑狼疮活动的先兆。病情缓解后，乏力症状随之减轻或消失，病情加重后，乏力症状再度出现。
发热： 有80%以上的病人出现发热现象。
皮肤，粘膜损害： 75---80%的病人皮肤或粘膜损害。其表现多种多样：
1．光过敏：患者受日光或紫外线照射后面部或暴露部分皮
出现皮疹。为红色斑疹，丘疹或片状皮疹。伴灼热，瘙痒或刺痛。有时为多形红斑，蕁麻疹，盘状红斑或大疱性皮疹。
2．颊部红斑：在面颊部首发，突然出现为小片淡红，鲜红或紫红色斑，逐渐扩展到鼻梁，并相连成如蝴蝶样斑。病愈可完全消退而不留痕迹，也可留下色素沉着。复发此斑可再次出现。
3．大疱性红斑狼疮：为水疱样皮损（少见）。
4．脱发
5．盘状红斑：皮疹外周略高于中心，周边色素加深，中心色素消失，毛细血管扩张，旧病灶有皮肤萎缩。
6．粘膜溃疡：以口腔，硬腭，颊粘膜和唇部粘膜最易受累。
关节痛： 以指间关节，腕，膝关节常见。其次为踝，肘，肩，髋关节，表现肿痛，有时有积液。骨质损害少见。
肌痛：70%的系统性红斑狼疮患者出现肌痛，肌无力和肌肉压痛。
胸膜病变：胸膜炎症出现胸痛，发热，呼吸困难，胸腔积液。
狼疮性肺炎：病人发热，咳嗽，肺部啰音。
狼疮性肾炎：病人有蛋白尿，镜下血尿，白细胞尿，管型尿，水肿，高血压或肾功能不全。
精神系统表现：可有幻觉，妄想，意识障碍，定向力障碍，行为异常等。
神经系统表现：表现有头痛，偏瘫或癫痫发作。
心脏病变：
1．心包病变：心包积液。表现为胸痛，伴发热，心动过速，呼吸困难或可并发心律失常。
2．心肌病变：有心动过速，呼吸困难，低热，心电图显示心律不齐。
血管病变：50%的患者有血管炎性改变。表现为甲周红斑或网状青斑，局部紫癜样丘疹，皮肤节结，雷诺氏现象等。
消化道症状：恶心，呕吐，腹痛，腹泻，食欲不振等。有少数发生胃，十二指肠溃疡，伴出血或穿孔。
肝脏病变：30%的系统性红斑狼疮患者有肝肿大，黄疸，肝功能异常，谷丙转氨酶或谷草转氨酶升高。血清白蛋白下降，球蛋白升高。
三正易经教学、辅导（三
群教辅（4）
2008年8月31日
三正易经：
今天主要讲一下如何应用“呼形喝象”。“呼形喝象”是传统风水的一个名词，其实，理解它有助于我们判断和调理环境。
风水的判断很大程度上是对事物形象的解读，而环境调理也同样离不开形象的运用，具体的说，就包括了传统风水说讲的“呼形喝象”方面的内容了，也可以说调风水离不开“造象”，人为地制造一个吉的形象。
中国传统文化的思维模式基本上是以形象思维和类比思维为主，逻辑思维为辅。要学好用好风水，一定要加强形象思维的训练，拓展联想和想象能力。
我们心目中要有一个世界万事万物都是相互联系的“联系的普遍性”观点，我们所谓的看风水，很大程度上就是通过环境（山脉、树木、花草、河流、水陆路等；街道、建筑物、塔、架、绿化等外部环境；以及家电、家具、陈列品、颜色、书画、艺术品等等内部环境）的一些细节（用阴阳的眼光去看待的话，大小、明暗、显隐、美丑、新旧、高矮等等因素），按照联系的观点，由事物的某一方面信息，联系推论到其它方面的信息，由此及彼地把信息拓展开来，从而解读出关于这个坟茔、建筑物、家庭以及它所牵涉到的人的一些事情。
而且，我们看风水破译出一些人事物的信息时，往往还可以把迁进坟茔、进住阳宅前的事情判断出来，这是因为“信息全息”的原理，发生什么事情并不一定是因为如此的环境引起的，而我们能够断出来，我们只是根据信息的全息与连续性，提取了部分信息而已。
就像你按照某人坐的位置及他周围的环境同样可以推断出他的祖坟情况、家居情况、家庭情况以及一些家庭个人信息，但是，并不是说他的这些信息是由于他坐在那里所引起的。所以断风水和做风水是两种不同的事情，民间有很多人风水做得好，但是并不见得他风水断得好；相反也有些人风水断得很好，但是做得并不好。这点是需要去思考的。
（用阴阳的眼光去看待的话，大小、明暗、显隐、美丑、新旧、高矮等等因素）这句话很重要的，在断卦时也会应用到，就是卦的上下、内外、前后、左右等等了。学易首先强调阴阳，下一次讲如何解卦时会重点讲阴阳的问题。
三正易经：
形象属于风水学上最基本的、最基础的峦头方面，是比较显眼的带物质方面属性的，是风水选择的基础。
我们到某一个地方（家居、办公室、公司、企业、坟茔等等），感觉该环境的好坏时，首先第一条是什么？是其周围以及内部环境中各种事物的形象（包括形状、形态、颜色、大小、高矮、明暗、显隐等等直观的东西）；而非其理气的吉凶好坏。
一般只有峦头吉才有可能谈理气。如果一个地方周围以及内部，全是不良的，丑恶的，破损的，岩石嶙峋的，充满杀气的，那么，你就是再怎么用玄空的理论去选择好的理气意义也不大。峦头吉至少可以保证了该环境在一定范围、程度上是吉的。至于应吉的时间应期那是下一步的问题了。所以，传统风水一直首重峦头、二重理气、三才是择日（包括诸多择日方法，奠基、动工、上梁、进宅、下葬等等方面的应用）。
峦头方面的功夫，基础就在于形象。离开了形象就无从谈风水。
像传统看山脉的走势时，山脉的蜿蜒起伏很像传说中的龙一样翻腾，见首不见尾，所以，故名之龙脉。然后，模拟人类的家族传承，把它分为“太祖山”“少祖山”“父母山”等等，拟人化去描述。
形象其实是很好理解的。我们平时经常讲的一句话叫做“注意形象”，把它应用到风水中来最正确不过了。现代人越来越注重形象，无论个人也好，公司企业也好，甚至国家也好，形象都是非常受世人关注的事情。大家有去面试过就知道了，所谓“人靠衣装，佛靠金装”，也是形象问题了。很简单，像去看病，大家肯定会选择一个白大褂整洁的大夫而不会选择一个衣冠不整，不拘小节，穿个拖鞋的大夫吧。
建筑物的形象是很重要的一个风水判断依据，基本上可以说有什么样的形象就会相应的有什么样的实质内容，就像元朝的医学名家朱丹溪所说的“有诸内者，必形诸外”，形式与内容是统一的。我们试想一下，如果一个法庭开设到一个酒吧里会是什么样子，大家还觉得有法律的尊严，政权的威严吗？如果一个珠宝店、名表店装修成大街边的“两元店”的样子，你还会去买它的珠宝首饰和名表吗？
大家都知道“店大欺客、客大欺店”的道理吧？想大家到大排挡去吃夜宵的时候，对服务人员就没有那么讲究礼貌，大声呼喝，甚至有些人可能把脚都翘到台面上了；而如果他去的地方是一个五星级的酒店的话，他说话就斯文多了，声音就小多了，举止礼貌多了。同样一个顾客，为什么在不同的场合，其消费行为会有如此大差别呢？原因就在于酒店的形象！你的酒店的装修、档次、风格、格调。
大家从国家重要接见活动选择怎么样的场所，重要合影时选择什么样的背景画，难道不能悟出形象和寓意的重要性吗？ 传统风水学上有一个名词叫“呼形喝象”，最能帮助我们理解形象在风水中的应用了。“呼形喝象”，以前是风水师根据山峦的形象像什么事物就形象地给它一个名字来命名。“呼形喝象”有几个好处，一来方便记忆，二来取吉祥吉利的寓意，三来显得风水师比较有学问，四来显得风水高深，有文化底蕴。
大家去过武汉的话，知道武汉有龟山蛇山吧。
据查资料：
龟山和蛇山其实只是这两座山的俗名。汉阳龟山最古老的名字叫翼际山，大约是因在龟山上建立的“星座分野”的标志物而定名。但很长一段时间，人们也把它称之为大别山，这是因为龟山有一部分隔开江水和汉水的缘故。此外还有说龟山是楚人送行的地方，所以民间有送别山和望龟（谐音归来）山的传说。武昌蛇山的历史则更清晰一些。唐代以前原名黄鹄山，鹄乃鹤之转音，故又名黄鹤山。民间传说蛇山一带“有黄鹤腾于紫竹之间”，所以也有叫蛇山为紫竹岭。宋代改名石城山，“因山为城，故名。”元代又改名为高观山或高冠山。到了明代，楚昭王朱祯过生日那天又改高冠山为长春山；从唐至明，每个朝代的蛇山名称都不一样。龟山、蛇山的叫法出现最晚。由于这二座山，一座“若巨鳌浮水上”，一座“缭绕如伏蛇”，“雄踞江之东西，势若龟蛇环卫”，因形定名，明末以来老百姓逐渐以龟山、蛇山呼之。城里有山，顿时就变得大气起来。武汉更有龟蛇两山隔江对峙，这是武汉的幸福！也许有人认为龟山、蛇山的海拔高度都不足一百米，比起其他名山，只是两座小土堆。但古往今来，龟蛇二山却为名人雅士交口称赞，毛主席一句“烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江”更是气势雄浑，为龟蛇山赢尽举世声名。
南京的风水，历史以来就有“虎踞龙盘”的说法。
南京的西面有座石头城，故址在今南京市清凉山，像一个蹲着的老虎，东面有钟山，像盘曲的卧龙。所以，历来人们称南京为“虎踞龙盘”。这个称呼由来已久，据晋代张勃的《吴录》，刘备派遣诸葛亮到南京，诸葛亮叹道：“钟山龙盘，石头虎踞，此帝王之宅。”北周庚信在《哀江南赋》云：“昔之虎踞龙盘，加以黄旗紫气。””唐代刘知几在《史通•书志》解释说：“虎踞龙盘，帝王表其尊极。”唐代李白在《永王东巡歌》云：“龙蟠虎踞帝王州，帝子金陵访古丘。”可见，“虎踞龙盘”一词已为人们认同。
上述是两个名气比较大的地方的“呼形喝象”的例子。
其实，平时我们留意的话，很多地方都存在着这种“呼形喝象”的例子的，只要你有留心，有把它的命名与风水形象联系起来。
一个很普通的小山丘，大家感觉那个山的形状像只狗，就呼它为狗仔山，自从大家呼它为狗仔山之后，大家口中流传的就是它狗仔山的名字了，时间久了，大家会越来越觉得像狗仔。因为，有了名字以后，人们会越来越往其名字的形象去想象它。如果山头的形象像老虎，呼之为卧虎山等等，诸如此类。如广州天河区的瘦狗岭、鸡颈坑；东莞市望牛墩，桂林的象鼻山等等，大都是如此而来的。大家不妨多留意自己身边的地方名字，看看它的形象是否与名字很相符。当然有一些地方原来是形象与名字很相符的，后来因为经济发展，把山头推平，改造过了，形象就已经变了，名字还沿用原来的。
三正易经：前面这些能理解吗？先看一下，后面讲一些具体应用的。
正清和：理解
三正易经：“呼形喝象”在阳宅风水上的应用。
青龙白虎方之别
“呼形喝象”在建筑外形、外环境上应用，最明显的就是“左青龙、右白虎，前朱雀、后玄武”风水上四灵的应用。
正清和：能问一个问题吗？
李秋：前提，建筑一定是座北朝南吗？
三正易经：这里所谓的左青龙右白虎应该是针对坐北朝南的建筑而言的，左为东，右西，前南后北。但是我们这里把“青龙白虎”两方扩大为建筑物的左右方来表达和理解。左青龙位一般地为阳位，代表男性的位置，而右白虎位为阴位，代表女性的位置。
三正易经：稍后留时间讨论，打字比较慢，稍等
三正易经：如一家人或者公司的大门外，右侧的建筑高大而左侧的建筑低矮小，（右实左虚），那么，很明显的象就是这家或者公司是女人掌权，男人受女人的管理，受女人的气。门前有破损形象不好的建筑物、器物，则这家人或者公司很容易有官非、口舌是非，因为前面是朱雀位，朱雀为口舌是非，门口也位兑象，再有相关的形煞配合时，应验的程度就高了。 还有，现在我们看到很多地方，包括银行、法院、工厂的大门口都摆放着石狮子，但是很多人对如何摆放并不了解，经常见到一些地方的狮子摆放错了，把雄雌的位置颠倒了。（如何分雌雄，雄狮爪下压球，雌狮爪下抚幼狮）
根据阴阳的划分原则，左为阳，右为阴，人讲“男左女右”，狮子也讲究“雄左雌右”。门口狮子，雌雄摆放错误的公司大都是女性掌权，掌握实权，而男性领导只是陪衬而已，空架子，并不掌握实权。这个也是根据“呼形喝象”来的，把公狮对应为男性，母狮对应为女性而已。
一般地，门口的狮子有破损时一定要及时更换，哪一个狮子的哪一个位置破损了，我们通常就可以把该狮子拟人化去看成这公司、企业的领导，这个企业的领导相应的部位就肯定有问题。如狮子头部有裂纹，则领导有头痛的问题；如狮子脚破损了，则领导有脚外伤的问题；如狮子的眼睛被人弄脏、遮盖了，则领导眼睛有问题，看问题不够长远，决策出现方向性错误等等。
这也是根据“呼形喝象”来的类比推理的，准验程度比较高，当然了，要根据实际情况去联想、联系。
垃圾的位置
垃圾的位置与人的行为。
很多人家因为没有注意家里垃圾、杂物的存放，家里总有人运气不好，整天游手好闲啊，甚至偷东西啊，赌博啊，我们叫这种人是社会的垃圾。其实，到这些人的家里去看时，基本都会发现，这些人的家里存放垃圾的位置一般都是该人所对应的位置。如某一次我被朋友领到他的一个朋友家去坐坐，顺便去看看他家的环境布局是否有问题。我发现他家客厅的北方有一个比较大的垃圾桶，但是平时没有注意做清洁，桶比较脏，盖子没有盖好，垃圾还发出臭味。出来后我问朋友，这家人的二儿子恐怕情况不好，不是得重病，就是小混混（社会垃圾），可能还喜欢吸毒吧。
后来发现，基本上哪个方位有明显的垃圾之象，那个方位所代表的人普遍情况都不好，要不就是长期生病，莫名其妙的病，要不就是喜欢赌博、或者有嫖娼、吸毒等不良行为的。垃圾为坎卦，对应的是病、黑暗、见不得人的，性，毒品„„„
这个是坎卦的不吉利的象对人所构成的影响。
照片的位置
关于家里一些照片、明星相片等的摆放位置，前面《学员问题答疑之二》中有讲过，请在网站查阅并变通使用就好了。
我们平时经常听到一句话：“一家欢喜一家愁”。其实，如果大家有细心留意身边的商店的话，你会发现，在同一个街道的两侧，面对面的两个店，是不是经常有一个店生意很好，对门那家却门可罗雀。
这种情况比较明显的是一些特殊行业的店子，如正对着药店，医院、诊所的店，如果对面的药店，医院生意好，它就难旺起来；如果它能旺起来的时候，肯定是对面的药店，医院生意不好了；对着银行的店铺也同理，当银行生意很好时，它的生意不好，而银行生意不好时，它的生意反而会好起来。这里是指两侧的路面高低差别不大，车流人流量差别不大，条件基本相同的情况下而言的。当然具体的情况要具体分析，而不是绝对如此。
还有一种是比较明显的，就是对面的店铺门面明显大于一方的，门面小的一方通常日子不好过，有被对面“吃掉”的危险。
前几天到广州海珠区盈丰路去为一位朋友看店铺，一个街道走过后，我发现盈丰路（中山二医院南院对面）靠近英豪花园那侧，有两个店铺正对着对面是一个地下停车场的入口，该入口上面还做了一个棚，很像一个大口。我当时就对那朋友说，正对着停车场入口的这两个店铺最不利经营，很困难。他立刻说确实如此。这是因为车不断的进，等于像一个口一样不断地往里吸气，店面的气就相对减弱了。
雕塑的形象与寓意其实也是“呼形喝象”。这个自己多去留意城市的雕塑和你身边一些建筑雕塑，并用拟人化的思维去联想思考它的象征意义，再去了解就明白了。它的高矮、朝向等等都暗示着一个城市的定位、发展目标、发展趋势、哪个区域会优先发展等等。前几次在群里讲过江苏省某城市的一个雕塑的。
煞气重之物品不宜放家内
室内不宜摆设带刺植物如仙人球一类，此类带刺植物，在风水上称为带有形煞，象征意义不好，另外如过你手感比较敏感的话，可以感知它的气场有点扎手，刺刺的。仙人球象征着棘手的问题，挑剔，毛病。如放办公室里，方位上面相对应的人就会有这种性格，不服管，爱挑刺，甚至说话也带刺。
室内不宜摆设面谱、刀剑、猛兽如蛇虎鹰等一类，能免则免。
刀剑杀气重，为兑卦，摆放在什么位置，相应卦位所对应的人，容易受外伤、意外之灾害；如在坤位，老太太、女主人容易外伤；震位则男孩子、男主人容易外伤„„„.
家里摆放的蛇鹰虎等最怕放在与之相冲的位置，以及家里有与之相冲的生肖之人。如蛇放了西北亥位，鹰放了东方，虎放了西南申位„„„；以及家里有属猴之人而摆放了虎。
采用“呼形喝象”的方法去调理（布局）时，一定要懂得变通，要与当地当时的具体条件相结合，而不能为调理而调理。注意选择最适当的，尽量不用会引起人们心理不适甚至反感的东西。这是大原则。要不他不是发自内心的愿意去布局，而周围人们都带一种怀疑的目光去看它，就会影响了他的想法，动摇了他的信念，效果可想而知了。大家留意报纸、网上一些什么机构、部门，一些官员的办公室被舆论暴光后造成的不良影响，就知道该如何去看待“呼形喝象”用品选择的重要性了。
含羞草，有些地方叫它怕羞草。轻轻触碰这种植物的叶片会立刻紧闭下垂，像一个害羞的少女一般。名字可能由此而来吧。农村的路边很多。没想到现在城市里还有人用它来做绿化用。
前两年看过一位老板的病，他自己三代单传，女儿十岁了，想生个儿子，但是努力了几年都还没有再生一男半女。辗转到几个医院去看过了。后来才找到我给他看看，当时诊脉知道肾气太弱了，经过几个月调补，也没有明显的效果。熟悉了以后我提出可能是他家的环境问题。于是到他家去看。 看完他家的整个布局，我觉得很奇怪的是他家里种了很多含羞草，他说是女儿喜欢玩。
客厅的东南巽位近窗处摆放着几盆含羞草，从这个绿化，知道他女儿的性格是：胆子小，温柔细心，感情细腻，害羞怕事，不善于社交等。事实上他女儿确实比较胆小怕事（他如此认为）。
后来再到他的后花园去看，发现更多含羞草。老板的家是坐北朝南的别墅，背后是花园，乾坎位一路过来是含羞草。哦，在易象来看，老板的问题可能和这些含羞草有关系。含羞草在乾坎位，男主人的肾功能不好啊，一动就软下来了„„„..那么，我们怎么给他调理呢？
首先是把这些含羞草移除，把乾位更换为用大盆栽乔木樟树、松树、木棉树，松是木中之公，木棉为英雄树，樟与璋同音，民间说生儿子为“弄璋之喜”嘛，连在一起就是加强他的阳性功能，使他有机会得弄璋之喜；坎位给他改种白玉兰、龙眼，使金生旺坎水，坎旺则精力足，北偏东北，种上红色太阳花，向日葵。使整个后花园阳气旺盛起来。
其它位置相应地做了一些调理，夫妻俩再坚持中医调养了半年，妻子得以怀孕，生了一个女儿，今年头又怀了一个儿子，准备出生了。
这里并不是说调风水后他就有了，而是经过调风水，他的治疗效果好了，调风水并不否定治疗的作用。我看很多人的案例是原来有病，经过调风水就好了，那可能比较夸大些，但是调风水后，气场理顺了，有利于他治疗效果，或者使他原来没找对医生，调后找到适合自己的医生了啊，效果比原来好啊。这样而已，并不能过于夸大风水调理的作用，而否定治疗的作用，否则，恐怕容易走进一种误区。
三正易经：
其实在中医药的应用中也少不了形象调理的用法，只是很多人没有这样去理解它而已。比如一些中药的应用吧。
中药应用的其中一个原则也是根据“呼形喝象”来的，只是很多中医药的教材不用这个词罢了。如中草药的上面部分（花、叶）治疗头部、咽喉部位的疾病；中间部分（枝、茎）治疗胸、心、肺疾病；下面部分（根、块根）治疗下部、肝、肾疾病等。它是以草药的取材部位来对应人体脏腑组织的部位。像一些引经药，就是把药物引导到特定功能部位的药物，就是取这样的原理。
如治疗风热头痛用薄荷，肝热目赤用菊花，咽喉痛用木蝴蝶等，都是取其清轻，药力上浮而达到治疗作用；而治疗下肢、膝关节痛等用牛膝、独活等根、块根，取其质重下潜之力而达到治疗作用。
还有比较特别的是直接根据比类取象，或者说根据呼形喝象而来的。如治疗声音嘶哑，我们用蝉蜕（就是蝉褪下来的外壳）来利咽开音，就是直接取蝉的善于鸣叫功能，来对应治疗声音嘶哑。治疗一些关节痛症，用蜈蚣，是取它善于走窜，善通经络之能。
像治疗子宫方面的疾病，我经常用金樱子这一味中药，就是取其形状与子宫的形状接近，起到一种引经药的作用，把其它的药力引导到子宫上来。也是借鉴了呼形喝象的原理。
治疗肿瘤、肿块、囊肿、淋巴结肿大等有形的增生增大的疾病，我都会用到穿山甲片。因为上述这类疾病在易理上都有艮象，都属于气血阻塞不通，“阳不能化气”而致“阴成形”。穿山甲在功用上善于走窜，通经络，与其善于穿山钻地相对应；其名字可以对应卦象为天山遁、泽山咸等卦，能化解艮之闭塞。所以，每逢此类疾病必用之，皆有良效。
还有像治疗一些骨头方面的疾病，右下肢的疾病，我会经常用到龙骨，也是取呼形喝象的原理，龙为乾，骨也为乾，而且名字直接带骨字，治疗骨头方面疾病，很能对应；右下肢对应为乾卦，所以，我亦以之对治。大多数情况下，加上龙骨是效果比不加会更好。
当然，对于呼形喝象的应用，可能对于中医和易理没有深入理解的人来看，会觉得有点牵强附会的味道，所以，现在，开中药和其它处理方法也真的难向病家解释明白。因为目前大家所受的教育都是西式教育，已经比较难接受这种比类取象的思维模式了，说多了容易引起像鲁迅先生所认为的那样，“中医不过是一种有意的或无意的骗子。”作为中医师，除了无可奈何，还能怎么样？包括传统文化中的各种术数预测法和风水，也会面临同样的遭遇。只能随缘了。
三正易经：
省社科院一位朋友，他太太是金融学校老师，一直只埋头专业，业务素质很好，但没有机遇，一直默默无闻，事业平淡如水，05年给他调整住宅环境时，当时看其客厅，西南坤位陈列了很多紫砂茶壶（因为他们都喜品普洱茶），东南近南方放一匹唐三彩的马。我就明白怎么回事了，我说她2001年投资，可能是股票、债券之类，但01，02年都未能有什么回报，03年开始淡泊功名，乐于山水之间，怡情养性。（唐三彩，质地为陶瓷，艮土，红色离，马为乾，为午火离，与巽组合，山风蛊，火风鼎，天风姤），艮为巽位（阴位，女性，女主人）的财，离火为巽的食伤，火风鼎有股票之象，所以投资票证；乾马克巽为压力，未有效益，该唐三彩最显眼为红色，火土属性明显）
茶壶艮土与坤位组成山地剥卦，把她止于坤位，静静地呆在那里，茶壶之象意为休闲，享受，安逸，有禅意„„所以，03年开始淡泊功名，乐于山水之间，怡情养性。
我把唐三彩移到坤位，并且面向门外，之后几个月开始，这位朋友的太太走动多起来了，全国各地去给那些学MBA的老总们讲课，真的是马不停蹄。一直至今，几乎每月都会外出讲课。（火地晋、山地剥，艮冲坤，马有奔走之象，这里是利用它奔跑之象去催动坤卦。）
三正易经：
五月份，到珠江新城看一位朋友的公司，他说去年装修过公司后，今年比较烦恼，公司的客户服务人员流动太大，很多刚培训好就走，最长的才干了半年，最短的上班不到十天就走了。公司的待遇比其它公司都高，对他们也好，压力不算大。自己感觉找不到原因。
哈利：前面讲的使我想起“以形补形”。
三正易经：
我过去一看，就发现问题所在了，原来对他公司的客服人员啊，公司还是比较重视的，放在东面靠窗的位置，该位置风景、视线都很好，窗台上还摆放着两盆金钱树和两盆发财树，办公环境是很舒服的。为何留不住人呢？原来是客服人员办公所坐的位置在公司的震位，而且很不巧，震位上还放了四盆绿化，加强了震位“动”的力量，所以，难以留住客服人员。震位给一个月都不会坐上几天的，往外跑销售，做业务的人员用最好。但他公司不需要往外拓展的人员。而由于地方的关系，客服的位置又难以挪动，怎么办呢？
只有把震位的气留止住才能有所帮助。先把这些绿化移开，挪到东南和南方去，东面一盆不留。然后把窗帘更换了，窗帘布选用塑料喷画，喷上以山为主的“肇庆七星岩”风景画。窗台上面改摆放一排陶瓷的“石榴”和“榴莲”水果装饰。
李秋：山雷颐
三正易经：后来，情况大为改善，现在人心比较稳定，没有再出现短时间就客服人员流失的情况。
七星岩，七是艮，岩石也是艮，“石榴”和“榴莲”就是让人才留住，流连忘返。
三正易经：
李秋(12934351) 21:14:04 山雷颐
对，颐为大离卦，震木生火，离生艮，艮止之
三正易经：其实，在“呼形喝象”时，摆放东西除了取其象（形象、象征意义）以外，你还要有一个强烈的意念在那里才会有用。所以，有人说调理风水是否能取得效果，效果大小，与风水师的个人修为有关。看似有点神乎，其实，就是一个人的能量灌注问题。所以，一个聚集天地正气的风水师，他的心灵能量是比较大的，他所做的风水效果就明显些。如此，就不难理解为什么学易要讲究功夫的修炼，很多学易者都与佛道修炼有一定关系了。
余思润：黄老师晚上好
三正易经：好了，有问题，现在可以讨论。
群空间已经开通。平时如果大家要查询自己没有看到的聊天记录，请点击左上角“群空间”，进去后点“群聊天记录”，就能查到。
三正易经：小余好
三正易经：“以形补形”在某些方面是有道理的。
李秋：请问黄老师，颐为大离卦，震木生火，离生艮，艮止之。会不会引发震位被泄的问题？
三正易经：像核桃补脑、补肾，经应用是有作用的。
三正易经：颐为大离卦，震木生火，离生艮，艮止之。会不会引发震位被泄的问题？就是要不让它的气这么旺啊。所以这个要辨证的去看，而且艮还是震位的财呢。并不是一味地去生旺方位就好的。
李秋：哦
哈利：能够看到聊天记录，好！
三正易经：平时的聊天记录在群空间里有的。如进不去，多刷新几次就行了。
轩昂：把这篇文章放到共享里怎么样？
余思润：好久没有看到老师聊天记录了
三正易经：大家这个月多理解一下“阴阳”，以及我们为什么提“形气”的概念。还有八卦类象。下一次讲大家比较关心的如何去分析一个卦。
潘其荣：好的,老师辛苦了
三正易经：因为起卦容易，断卦难。我看已经有些同学迷糊了。
三正易经：轩昂(874564855) 21:26:45把这篇文章放到共享里怎么样？
可以放到共享里。另外过些时间，网站上也会登出来的。
三正易经：前面的内容，有问题请提！
李秋：1个半小时了，老师辛苦了。
觉得比较难的是每次断卦往往原则接近，具体分析每个卦都有个切入点，找对了就好，找错了就麻烦了，期待老师下次的讲课，呵呵。
三正易经：另外，哈利和李秋在线时间多吗？愿意做群管理员吗？我上线时间不多，
李秋：好的啊
李秋：还有就是，左右是相对于使用者而言的，而不是人从门外看的吧？这个容易搞错的。
三正易经：觉得比较难的是每次断卦往往原则接近，具体分析每个卦都有个切入点，找对了就好，找错了就麻烦了，期待老师下次的讲课，呵呵。
断卦开始要慢慢来，不要看得别人断得很神，就羡慕得不得了。我们主张是有条件的断，而不是随便给你一卦，就哗啦哗啦断出很神的结果来。
三正易经：左右是相对于建筑物本身而言的，是你站在门口，人从门里往外看的时候的左右。
李秋：有条件的断？
三正易经：这个你留意一下身边的法院啊之类，狮子怎么放的就明白了。
三正易经：有条件的断？就是具备一些已知道的条件，而不是无条件的。一个卦随意断断，你可能会断出不少内容来，但是却不是对方关心的问题。那么，更不会提到他关心的如何处理、改善、解决的方法了。
三正易经：所以，千万不要神化了易经的预测功能。
李秋：对，那就太天马行空了，网上的很多卦例有些条件也没有写上去，我也奇怪，一个卦有这么多的意向，怎么就刚好找到了这个？呵呵
三正易经：联系生活实际，很重要的。来人的语气、衣服、表情、动作、神态等等，这些都是一个参考啊。但是案例中一般是不会写这些的了，一写觉得很江湖。水平不高了。但是这些恰恰是很重要的条件啊，
李秋：对，呵呵
易灵子：三要灵应篇讲的就是这些呀
李秋：没看过这本书，呵呵，有机会拜读一下
三正易经：像断人家的家居环境，那来人的语气、衣服、神态等，你已经大概知道对方是哪里人了，农村还是城市了，南方、北方了，等等，这样你断他家的情况才有可能相对准确啊。像一个兑卦，农村的可能是井，湖，塘啊，但是城市里的话，你还这样断吗？
李秋：对，来人不用问，也得先看看。
易灵子：《梅花易数》里面的
哈利：还不知道要做些什么，就被捧上去做管理员了。嘿嘿
三正易经：主要是有些朋友要加入时，我原来没上线时他们加不进。一般爱好者我们都欢迎他进来研讨交流。但是对于老发广告的就免了。
李秋：呵呵，其实事不多的，加加人，TT人
三正易经：就是批准加入和移出本群。其他还有什么我都不清楚，你可以在群里看看还有什么功能的？
李秋：呵呵，好的
哈利：发广告的，怎么提前知道呢？要不过后删掉吗？
三正易经：经常发广告的，乱发表一些不利于社会大局言论的人，T
李秋：呵呵，那我来好了，该T就得T,呵呵
哈利：三正易经(285955642) 21:44:26
像断人家的家居环境，那来人的语气、衣服、神态等，你已经大概知道对方是哪里人了。
这个路边看相的在行。
三正易经：关于断卦的一些技巧，一说明了好象不值半文钱，但是大多数人都不愿意说出来，怕一说出来，就不神了，就走向江湖了。
李秋：看多了谁都行吧，大概还是知道的
三正易经：但是不可否认这些技巧还是需要的。只是很多人不承认他用了而已。还有语言表达技巧啊，等等
哈利：其他在线的朋友注意啦：来交流的人，欢迎，来乱说的，T。
三正易经：具体的内容留到下个月中下旬说吧。
三正易经：来乱说的，T。主要是要坚持正确的舆论方向，不要发表不利于社会稳定和发展的话，乱传谣言，没有自己独立思考，转贴谣言的。
三正易经：识时务者为俊杰，研究易的，连基本的时务、大方向都不认识的。当然不行。
教辅（5）
三正易经(285955642)
八点半了，不等了，开始吧，我们先讲一些理论性的，然后引导大家看卦、解卦
因为下半旬没有时间，就选在今天和大家聊聊天，提前庆祝中秋。 (2008-09-13 20:34:16) 三正易经(285955642)
今天主要是和大家聊阴阳的问题，以及一些解卦的思路问题。 (2008-09-13 20:34:58) 三正易经(285955642)
解卦最主要的是思路，各人的思维方法、思维模式的形成是需要时间去积累的，经过长时间的实践与思考，慢慢地大家会形成各自的断卦思维习惯。思维习惯没有统一的模式，每个人的思维优势不同，不必强求要模仿别人的模式。 (2008-09-13 20:36:20) 三正易经(285955642)
解卦的思路问题比较重要，而且复杂，我们将多分几次，由浅入深地慢慢研讨。以后会尽量采用引导的方法，引导大家思考，进行脑力激荡，而不单单是我在讲。希望大家能够积极发表自己的看法，我只是起个带头和引导作用。解卦是没有标准答案，看的角度不同，解读出来的结论可以是不同的，不必怕错，易断大师也有断错的时候，更何况我们普通学习者呢。 (2008-09-13 20:37:16) 三正易经(285955642)
下面先讲一下阴阳的问题。说一下为什么我们强调“形气”两个字。
我们在教材中反复强调了我们为什么把阴阳用“形气”两个字来表达，使大家容易理解。
但是很多学员都没有认真理解该词的意义，其实，“易以道阴阳”，易经的应用最大的法则就是阴阳的对待，很多人学习或者研究易经几年了，还是没有办法找到突破点，老是在平台期，升不上去，关键就是在最基础的阴阳上没有深刻的理解和运用。我们用心良苦地用“形气”一词替代阴阳，是希望大家能够容易理解和运用，非为标新立异矣。
“形气”两个字在风水诊断和调整上具有很重要的意义，大家都是没有认真思考的。
“形气”两字的理解，群里有多少学员认真阅读过“形气预测法的概念”的内容，并认真思考过？我看都没有，因为只有一段话，看过就忘了。 (2008-09-13 20:40:24) 三正易经(285955642)
宇宙事物最根本的属性是什么？最后都可以归结为阴阳。易经研究的最基础、最基本原则就是阴阳，所以，易经的核心就在于阴阳。传统文化里面，通常会把无形而又有功用、功能的事物或物质称为“气”，像中医的心气、肝气、肺气等，人的脾气，生气，怒气。喜气等等；把有形体的事物或物质称为形。易经讲“在天成象，在地成形”，天上的气，各种宇宙射线、能量，大家是看不到其形状、形态的，到是它能作用于我们的生存条件，对我们构成影响；而地上的东西呢，我们可以看得见，很多是具有各种形态、形状的，如山川、河流、人、动物、汽车.......中医根据前面的那句话，又引申出来“阳化气、阴成形”的论述，就是说，阳性的，代表功能性的东西，它是化气的，无形的，阳是一种往外扩散、上升、鼓动、活跃的状态。像前面所说的肝气、一个人肝气太过旺盛了，把他拉去做个B超的话，他的肝脏并不大啊，形态也没有改变啊，可是他就是爱生气、发脾气，看谁都不顺眼啊，喜欢口干口苦，情绪波动很大啊；而有形的东西呢，中医把它归为阴性的，阴是一种往内收缩、收敛、凝固、凝结、潜藏、阴暗的状态。所以，肿瘤、增生、结石、肿块、结节、色斑啊等等，都是阴的，阴气凝固引起的，治疗要用阳去化它才行。今天不讲中医，对中医有兴趣的可以找些中医书研究研究。
(2008-09-13 20:42:24) 三正易经(285955642)
我们说过“形气”是所有易经预测方法（术数）的核心。用“形气”来表达描述阴阳大家容易理解，相对没那么抽象。《易经形气预测法》教材第52页第二段：形就是代表有形的，形象的、阳性的、物质的、实在的（形状大小，高矮„„）；气就是代表着无形的、虚的、阴性的、精神性的、能量性的、信息性的、象征的，寓意，新旧„„等等。在应用时，形包括了干支与卦象、物象的形状、形态，所衍生的形象、形态等因素；而气包括了干支与卦象的数理、气数、卦理、卦气、方位等因素。开始学习时，我们先从形入手，多关注有形的象，后关注无形的气，最后是形气合一，才能真正的通达了道，进入一种“感而遂通天下之智”的境界。
我们先说一下在卦象中如何应用阴阳对待的原则，阴阳之辨要结合社会生活常识：
大家都知道，一个重卦由两个经卦组合以后，我们可以把两个经卦按上下位置再分出阴阳来（除了本身卦性的阴阳，如：乾、震、坎、艮为阳卦，坤、巽、离、兑为阴卦。）根据阴阳互根关系，一个重卦的上下两经卦可以表述一个事物的上下、前后、左右、高低、明暗、显隐、远近、内外等关系以及上下、前后、左右、高低、明暗、显隐、远近、内外、往来的两个事物。如上面的经卦为外，下面的经卦为内；上面的经卦为前，下面的经卦为后；上面的经卦为左，下面的经卦为右；上面的经卦为高，下面的经卦为低；上面的经卦为明，下面的经卦为暗；上面的经卦为显，下面的经卦为隐；上面的经卦为远，下面的经卦为近；上面的经卦为往，下面的经卦为来等等。这是很容易理解的阴阳对应关系。但是在应用时，很多人就忘记了。主要是在看卦时没有联系生活实际，纯粹为断卦而看卦。
(2008-09-13 20:44:28) 三正易经(285955642)
前面的内容是打好的，会不会太快了，看不够清楚？ (2008-09-13 20:45:46) 三正易经(285955642)
举个简单的例子，如测生小孩的情况遇到泽水困卦和水泽节卦，同样兑卦为体为母亲，坎水为用为孩子。泽水困卦，我们一般断生产不是那么顺利，过程会比较困难一些，而水泽节卦一般会比较顺利，生产完了大多数还会连节育手术（如上环或结扎）也起做了，因为节卦的卦名就会有节育之意，水泽节又有二胎之象（坎为子，坎藏子水，兑为二），结合常识一般是生产后直接连节育措施一起落实了。
为什么同样是兑生坎卦，我们判断的结果就不同呢？这里主要利用了内外的思维。泽水困卦，兑金生坎水，是由外向内生的关系；而水泽节卦，兑金生坎水，是由内向外生，生小孩是不是从子宫里往外生来啊？
有的学员可能反应很快，她会问泽水困卦不是由上向下生吗？而水泽节卦反而由下向上生啊，这样看岂不是是泽节卦不顺而泽水困卦顺利吗？如果按上下关系去看，这样分析是对的。但是别忘了，生小孩是站着生，把小孩由上向下生吗？还是躺着由内向外生啊？哦，她一下子明白了！这就是社会生活经验的因素了。
这是运用了卦的“内外”关系去分析。
(2008-09-13 20:48:40) 三正易经(285955642)
如某女士的姓名卦为：火山旅卦，互泽风大过，变火风鼎卦， 。
我们看她的性格特点，离为体，为她的主要特点所在，离在外卦，为“形”的阳的方面，为表面的，外在的，别人容易感受得到的；而艮在内卦，为“气”的阴的方面，为内心的，隐藏的，骨子里的，别人不容易感受得到的。如此一来，我们就知道她的性格特点是为人热情，待人热心肠，愿意帮助人，因为她离去生艮；比较贪玩一些，喜欢到处走动，旅卦名如此；但是骨子里属于比较倔强的人，自己认定的想法别人很难改变她，她表面上愿意接受别人的建议，但她认为该怎么做还是会按照自己的意愿去做的，最多表面应付一下别人而已。
同样的，再这样去看互卦。互卦相对于主变卦而言，主变卦为外为阳，互卦为内为阴，所以，互卦可以代表一些隐藏的，不明显的信息、阴性的信息。上面的兑为她会说话，口才不错，但是因为在互卦，口才是隐藏着的，被离卦克制着，所以，她口才好的方面就不容易表现出来，她的口才只是在熟人群中表现出来，陌生人的话，她就不喜欢说话了。而且她一说话啊，喜欢用教训人的语气，别人听了不舒服，对她印象不好，慢慢地她就不爱说话了。
（为什么说她的兑被离火克制着呢？这里的互卦是怎么变过来的呢？其实是主卦的三至六爻连互出来的火泽睽卦来的，睽卦有乖违，口舌之争，不和睦之意，所以这里的离克兑的意思就是她说的话都不是好话，是别人不爱听的，觉得刺耳的话，因为她没有掌握语言表达的艺术，没有把握好分寸，尽说些过头话；二到五爻互泽风大过卦，所以是过头的话。渐渐地话就少了，变得不爱说话了。一至四爻是不是风山渐卦啊，所以，是渐渐地。）
互卦下面的巽为细心、细腻、爱干净、胆，但是被上面的兑克制，所以，就表现出有点胆小怕事，怕当众说话了；细腻、爱干净的程度也打折了。（同时变卦巽生离泄气，巽细腻、爱干净等的特点也减轻了；巽木生离火旺，表现为风风火火的，有点大咧咧的，反而不是很细腻了）。泽风大过为大坎卦，所以，她在关键时刻，又比较有智慧，利用自己的智慧去说服别人（兑克巽）。 (2008-09-13 20:53:51) 李秋(12934351)
刚从上海赶回来，还好，还能听一会
(2008-09-13 20:54:06) 三正易经(285955642)
这里就利用了重卦间的显隐关系来分析了。这样一分析是不是就能够深入到她的内心去，她觉得你真了解她，是她的知己啊。后面再测其它事她就会很配合，及时反馈了。 所以，说点性格之类的话，作为引子，作为开场白，主要是沟通相互之间的信息。 (2008-09-13 20:54:38) 三正易经(285955642)
我们看卦要看出细节来，一定要把卦的类象进行细分： 下面简单说一下怎么用阴阳的观念去把卦分得更细些，以便于以后断卦时能够更加精准些。这里引导大家一个思路，不是说要按照这样去定死了。
如像看老少：乾坤老；震巽大；离坎中；艮兑少、小。（当然，你熟悉后，这里八卦的老、大、中、小的概念既可以是人的，也可以是物的、事情的。如遇到乾坤表示事物是比较老、旧、时间长的，遇到艮兑表示事物是比较新的、新生、短时间的等等。）
肥瘦：坤为肥（大腹），离肥（中虚，大腹便便）、坎肥胖（坎中满，水形人主肥胖）；乾瘦（骨瘦，仙风道骨），巽瘦（巽为细长，绳子样的，苗条），震是比巽粗壮（震为大树，巽为小草），艮也壮实，兑瘦小玲珑。
高低、高矮：艮为高、兑为低为矮，（艮山高，兑泽低）；震巽高（木往上生长）；乾高（高亢之地）坤低矮（低平）；坎离低（坎低陷，离开阔）。
黑白：坎黑、离红（红中带黑）；乾兑白（乾还可以是大赤色）；坎白（金清水白）；震青，巽蓝（带点白）
形状：乾圆、坤方；震巽直长（巽为绳直）；坎弯曲（弓轮、矫柔），波浪形；离三角形、尖形、不规则形；艮偏方形，兑有缺角、破损、开口。
明暗：离明坎暗（离火明亮，坎黑、暗）；乾明坤暗（乾为日，君子；坤为阴暗，小人，阴人）
凹凸：艮凸、兑凹；巽凸、震凹（与艮兑同理，如震也像兑，一条沟坑，凹下去之象；巽与艮卦形相似）
显隐：艮显（明显突起、高起来），兑隐（隐伏，像隐伏在洞穴里一样）；乾显（高亢，兴奋，明显的），坤隐（阴、虚、空、藏起来的）；离显坎隐（离明亮、明显，坎低陷）。
虚实：离坤兑为虚，乾坎艮为实；震实巽虚（巽为风、空的）。像看某人说的话虚实啊，对方的实力啊等等，可以用到这个象。虚实同时也有肯定与否定之意，如通常遇到乾坎艮卦较多为肯定之意，而遇到坤离巽兑多有不实、否定之意。
软硬：艮乾坎震硬；离巽兑坤软。
贵贱尊卑：乾尊贵、坤卑贱；乾为贵重的、圆满的东西，兑为破旧、破损的、不值钱的东西等等。
还有很多关于事物性质的描述可以按照阴阳的原则用卦去类比划分，大家发挥想象力去多思考吧。这些对断卦断出细节来是很重要的一个环节，谁都不能替代你自己思考。以后讲解断卦会运用到这些内容。有兴趣探讨的朋友请自己先思考。
(2008-09-13 20:59:58) 三正易经(285955642)
不知大家以前有没有想这些内容？
(2008-09-13 21:01:26) 李秋(12934351)
没这么系统的想过
(2008-09-13 21:01:57) 大夫山炼气士(228389689)
没有那么的细致
(2008-09-13 21:02:19) 三正易经(285955642)
以后的时间，把基础讲完后，讲主要是以讨论为主，带动大家讨论，或者用语音
(2008-09-13 21:02:39) 三正易经(285955642)
“形气”（阴阳）在风水的应用： (2008-09-13 21:02:45) 李秋(12934351)
卦的应用方面太多了，呵呵
(2008-09-13 21:03:12) 三正易经(285955642)
形气的观念，在环境勘察中应用更为广泛，也更为重要。
形气是阴阳的形象具体描述；是一种更容易为大家理解与接受的表达方式。很多学员对环境堪察后感觉不知道如何下结论。对家居风水只有大概的好与不好的印象，难以从环境与陈设分析出具体的应事来。我们在教材里重点提醒大家要学会把事物、物件拟人化，但是大家也没有花时间去练习拟人。这个问题主要是没有深刻理解“形气”两个字的内涵；不懂得拟人化，不懂得利用拟人所得的形象结合形与气的关系去对应人事。缺乏事物物件与人事关联性的联想和想像力。 (2008-09-13 21:03:56) 三正易经(285955642)
不把阴阳弄通，没法学好用好易经的！！一定要认真去体会！ (2008-09-13 21:04:29) 三正易经(285955642)
在形气风水法里面，“形气”两字的内容非常丰富，大体包括形、象、气、势几方面。形是指有形物质（如建筑物及建筑物上的物件）的形态，形状（大小，高低，明暗，远近，美丑）和由此产生的形象，象是指人事物的可见形象和人事物的易象，气是指人事物的内在的能量状态；如人事物的多少，色彩的明暗，大小，善恶，新旧„„），势是指人事物的力量状态，就如平时我们讲势力一词，就是描述一种力的状态。
形：以秀美为吉，如：圆润，方正，规则，对称，协调，统一，美观为吉，以凹凸不平，尖角，带刺，不规则为凶。总的来说形状符合传统的，和谐统一的审美观念为吉，以标新立异，奇形怪状，带杀气之形为凶。这个需要对传统审美观念和风俗民俗有所了解。要有社会生活经验的配合。
气：以征象寓意吉祥的，新的，秀丽的，高雅的为吉，以征象寓意不吉，带杀气的，破旧的，恶俗的凶。
一般我们看风水时，首先遇到的是环境中可见的可感知的事物，如山，水，高楼，街道，招牌，红绿灯，建筑的形态，绿化，家居的颜色，色彩，明暗，家具，陈设的摆件，字画等；然后从这些可见的有形的事物，我们进一步深入探讨其寓意（象征意义）和类比成什么卦，与方位发生什么样的关系？影响什么人和事等等。某些建筑、摆件、绿化、字画等可以直接拟人化去解读相对应的人的情况。像某个方位上的事物是对应谁的事情呢？如果是一家子人一起住，一般可以按照家里的父母、子女等人各六亲所在位置去对应人事。除此以外，还要考虑阴阳关系，卦的阴阳决定了方位的阴阳，方位的阴阳决定所应的人，如某家才夫妻两人住，还没有小孩，那么除了看乾坤位去分配夫妻所属位置以外，该家的巽卦位、离卦位、兑卦位因为是阴卦位，也可以对应到女主人的应事方位；而震卦位、坎卦位、艮卦位因为是阳卦位，也可以对应到男主人的应事方位。这是阴阳互根互用。
(2008-09-13 21:06:36) 范薷文(598456898)
是的，还有多花时间用去总结。今天为一个人同时起了两个卦。最后觉得都拿不定。我一下子晕了
(2008-09-13 21:07:24) 三正易经(285955642)
我们看到某个方位的事物后，分析事物与方位的关系有一个从有形深入到无形，从“形”到“气”的探讨过程。当然其过程之中也时刻不离形与气的对应统一关系。如见某一方位陈设有某些物件，这些物件的大小，高矮，摆放得靠前或靠后，色彩明暗，物品的新旧，我们看起来明显或隐藏着等等又是一组形气关系的细分。
(2008-09-13 21:08:19) 三正易经(285955642)
如2005年到广州天河某小区所看的一家，他的进门巽位玄关的屏风顶上养着两枝弯曲的富贵竹，富贵竹旁边一顶红色旅行帽，当时说他2001年曾经有两次机会，但是都错过了，没有把握住。为什么呢？富贵竹本身为巽卦之象，巽为机会，机会是不定的，像风一样，富贵竹放在很高的位置，拿不到，就是高不可及之意；而且，旁边的红色旅行帽，红色为离也泄巽的气；富贵竹的形状样子是弯曲的，象征着过程不顺，难以顺达，因为巽本有绳直之象，现在它却是弯曲的。几方面结合考虑，就不难得出结论来了。这里，很普通的例子就运用了阴阳中的“高与矮、曲与直”等关系去分析。
(2008-09-13 21:08:32) 三正易经(285955642)
会不会太快了？
(2008-09-13 21:10:01) 大夫山炼气士(228389689)
很有道理啊
(2008-09-13 21:10:16) 大夫山炼气士(228389689)
还可以
(2008-09-13 21:10:26) 范薷文(598456898)
我有些接不上
(2008-09-13 21:10:38) 三正易经(285955642)
如前几天因为医疗业务关系到省人民医院谈完事后，被朋友领到广东省残疾人联合会的一位领导家去看看，他单位分的房子出租出去几年了，因为小孩读书需要，现准备收回，重新装修，自己住。当天没有带罗盘，只是这位领导提供一个方位，再结合外面太阳的位置，定出大体方位。 (2008-09-13 21:10:42) 李秋(12934351)
还好，这个案例老师的网站上有的
(2008-09-13 21:11:14) 三正易经(285955642)
是的，你还记得
(2008-09-13 21:11:24) 三正易经(285955642)
该房子在省残联大院的一楼，进去后第一感觉非常阴暗，白天也必须开灯才能有足够的光线。房子是坐南朝北，门开在北方，进门右侧的乾方是厨房和卫生间，我们进去时正见到租客在厨房用电磁炉煮着粥，厨房油烟痕迹很多，黑黑的一片；中间是比较大的客厅，因为出租给人，租客把客厅靠东那头用木板隔成两个小房间用；卧室在东南方。西南角是别人家的房间，等于坤位缺角了。
我说今天没有预想到被领来看房子，方位不是很准确，我只能简单的说说。当时我只说了几条：这个房子不利健康，家里人的肠胃功能都不会好，最明显的是他太太；他们夫妻感情不好，在他看来有太太和没有太太是一样的；这房子不利财运，200
6、2007年破财，花费很大，而且工作不顺，明显的是2007年夏天工作失误，弄不好会被人整一下，农历十一月破财，是被人坑去的。(2008-09-13 21:12:23) 三正易经(285955642)
这位领导当时反馈都正确，并要求予以调整。全家人健康都不好，太太肠胃最不好，很瘦弱，才七十多斤，儿子经常感冒高烧；夫妻感情是很不好，基本无法交流；前两年花费很大，是经常破财，去年6月份出了一个医疗差错，被领导借机调了岗位，年底被人故意碰车弄去几千元。 (2008-09-13 21:13:39) 三正易经(285955642)
他们一家人都已经没有住在这个房子两年了，2006年中就出租给别人了，但是我们还是可以从该房子看出他家的一些事情来。这是因为全息理论，他有这样的运气、命运轨迹，就会自动的选择了（或者说分配到）这样一个房子，而我只不过是很“偶然”地碰到给他分析的机会而已。
进门第一感觉是阴气太重，黑暗，为坎卦，为病；坤位缺了，坤为女主人的位置，为脾胃，坤缺就是女主人有如无之意，可以说他们感情不好；乾为大肠，为男主人的位置，但是受到卫生间的水泄，厨房的火克，进去的当时还见到正在煮粥，这个火克乾金的象更加明显肯定了，厨房的墙上基本全是黑色的油烟，黑色的污迹为坎。所以，再次加强了肠胃功能不好的信息，并且不利男主人事业。感觉上，卫生间在乾卦位的大约戌位；厨房在乾卦位的大约亥位。炉火克乾，火最旺的是夏天，午月，离克乾为官非是非之应；而黑色的污迹为坎，坎水泄乾最旺的是冬天，子月，坎为黑，泄为破财，就是被人黑掉了钱，被坑了。
这里，运用了阴阳中的“明与暗、有与无”的关系去分析。 (2008-09-13 21:15:01) 李秋(12934351)
感觉上，卫生间在乾卦位的大约戌位；我还在想为什么2006年破财了呢。呵呵
三正易经教学、辅导（四
阴阳的重要性以及一些运用原则基本提示了。下面接着讲解怎么去解卦？这是大家最关心的问题。
在讲解如何解卦之前，我们要对卦象预测有一个正确的认识和观念。易占是为了方便我们认识和理解易理与象，由象数入理是学易的一个方便之门。
我们研究易经是为了“穷理尽性以至于命”，是为了修身、养性、明道。而不仅仅是为了算卦。算卦只是小道，是易的一种功用，而非全部。我们先学占，是为了提高大家悟道的兴趣，是悟道的一个方便法门。
要学好用好易经，一定要在易理上面下功夫，古人讲“理象数占”的顺序已经明白无误地告诉大家如何学好用好易经了。我们现在是从占，通过象数的中介，逆着往理走。这是一条研易的捷径，近代由南怀瑾先生、张延生先生开始，已经为我们后学指明了一条通往易之本源的大道。 (2008-09-13 21:18:01) 三正易经(285955642)
首先，不要片面地神化易经的预测功能，认为什么都是可以测出来的。我们要认识到易经预测功能也是与其它事物一样，有局限性的，而不是万能的。
易经预测，我们是追求更高的准确率，但是永远都不可能达到百分百准确的。一个卦，你断三条，都对了，断十条，还可能都对的，但是断到三十条、五十条的时候，你的准确率必然是要下降的。而且开始都是断最有把握的，都是定性的情况，准确率会普遍比较高，越到细致具体的事情，准确率必然会随之降低的。你断一人能准，断十人能准了，但是断得人多了，也难免有出错的时候。所以，这个要有个正确的认识。努力追求更高的准确率，但不要去迷信神仙。 (2008-09-13 21:19:04) 三正易经(285955642)
我们主张有条件地断卦，而非像神仙一样毫无条件地断卦。因为一个卦出来可以对应的事情很多，包含的信息很复杂，我们不可能把它所包含的信息全部提取出来，只能根据当地当时的情况提取出一部分来。但是这一部分是不是求测者想知道的信息呢？这个就不一定了。客观地说，我们目前还没有一位研易者能够通过一个卦把一个人一生中所有的信息完全提取出来（技术上不可能，现实中也没有这个必要），都只是选择自己比较有把握的信息进行解读而已。但是如果都是没有条件的预测，那么，就是每个卦都需要断来意了。
面测效果好于函测和网上预测，因为对方的问话情况、表情、语气等信息本身就是某些信息了。像同样一个卦，对方问话的方式不同，语气不同，那么，他关心的事情侧重点就不同。所以，不要片面地神化易经的预测功能，认为什么都是可以测出来的。
(2008-09-13 21:20:29) 三正易经(285955642)
任何一个卦它都不是把某人的一生信息全部揭示出来的，每个卦有它的侧重点的。所以，光凭一个卦组可能没有办法把你一生中所有的重要岁数都提示出来。每个卦它显示的是你人生的某一部分比较明显，某些部分就没那么明显。但是无论你取哪一个卦来解读你的人生，都是可以解读出一部分信息的。这是因为“卦无对错”，宇宙信息是全息的，随意怎么提取都是可以的。至于为什么出现你用姓名、出生时间、甚至随意取卦，如动作、衣服颜色等，所得的卦象可以解读你的人生，但是取有利于你自己的五行时结果有这么大出入？？这就是我强调要凭你的第一感觉来起卦，用第一感觉所得的卦来指导。特别是你的思维还没有理顺时，越是用不同的方法得卦你越是迷糊，不知道选择了。其实，应该说人的一个非常高级的生物，它会自动选择，在你想调理某样事情时，你会自动选择某种方法起卦得卦，那你就顺其自然地按照该卦提示的去做好了。但另外一次，你想看某个问题时，可能你突然用另外一个方法起卦，又得出另外一组卦象了，那么，你解决问题的方法就应该按照该次所得卦象提示去做。
卦只有64个，你再怎么组合，出现重复的概率非常高的。所以，你如果执着于同一个人每次所得的卦要体卦相同，那么，易经的变易你就无法体现出来了。 (2008-09-13 21:20:48) 三正易经(285955642)
断卦和处理风水调理的一些技巧与原理。
所谓“功夫在诗外”，学习和应用术数预测也是一样的道理，学卦断卦之前，先要了解这个社会，了解人们的心理状态啊，各地的生活习惯，风俗等等，如果这些都不是很了解那么，你水平再高，类象再熟还是对应不到他的生活环境上去，怎么可能断得准确呢？《六祖坛经》中就有说“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。”，我们把佛法两字换成易道去理解，你就明白，只有比较了解世情，熟知人情世故的道理，才能学好用好易经。
所以，要断好卦，少不了要了解一些心理学的常识。我们不是让你像江湖上《英耀篇》之类的完全用心理学去推敲对方的心理状态，去套别人的情况。而是要你理解这个社会现状以及来人是什么阶层的，他的生活环境是什么，才能更好地按照卦象去对应提取出他的信息来，而不是盲目地提取，胡乱对应。
一、来人的一般目的
首先要明白一点，断卦与看病是一样的道理。大家应该了解，平时去医院看病的人多，还是体检的人多？大多都是有问题了才去找医生的，有多少人会未病先防呢？做易经预测和咨询也一样的，一般人啊，他不会无缘无故地找人去看卦啊预测啊，他肯定是有目的的，大多都是当前有问题、疑问临时才想起去咨询的，大家很少见到有人在子女出生没多久，没什么问题的时候，找预测师给他批个卦、测一下终身的吧。（除了一些人是存心要考考你或者是出于好奇随便问问以外，应该说百分之八十以上都是带有比较明确的目的的。）他一般是不需要你把他一生断一遍过来的。而主要是要求能够解决他当前关心的问题。
还有一句话叫做“无事不登三宝殿”，现在的人啊，也一样，“无事不算卦”。百分之八十以上的人算卦都是因为感觉不顺心，迷惘，不知道如何抉择才会去算卦的，是不是？有多少人是在顺景的时候去算卦的呢？人啊在顺景的时候是什么都不信，只信自己的！
剩下也有大约百分之二十是因为好事情而来的，包括选择入伙、结婚时间、开张时间等等。。。。。。.
二、信仰信心信念的重要性
我们调整风水或者做咨询，指导别人如何改善人生的一些问题，要明白一个道理。就是对方的信仰信心信念的建立与坚持是非常重要的。 (2008-09-13 21:28:05) 范薷文(598456898)
哦，我知道我的问题处在那里了
(2008-09-13 21:28:40) 三正易经(285955642)
记得在一本书上看到过一个故事，有个人，30多岁了，到藏地去求法，临走时，他母亲说，如果你能成佛的话，能不能给我带回一颗罗汉牙。他答应母亲一定带回来。他刚去的时候，天天记着这事，后来慢慢就忘记了，等到回家的路上，才突然记起答应母亲的事，他想怎么办呢？十几年的愿望要满足啊，于是，他就在路边捡了一颗狗牙，带回去给他母亲，说是罗汉的牙。他的母亲花掉她所有的首饰等贵重物品做了一件小佛塔，将狗牙放在里面，天天供水供香，最虔诚的礼拜。三年以后，狗牙发光了，再过两年，去求它的时候，非常灵验，比真正的舍利还灵。她儿子后来成为一个大*的时候，把这个例子告诉他的所有弟子：狗牙在你虔诚之下，也能够变成舍利。姑且不谈故事的真实性如何。从这个故事，至少我们可以知道，信仰信心信念的作用是多么地巨大！ (2008-09-13 21:29:42) 三正易经(285955642)
下面是奥运会羽毛球男子单打冠军林丹的一篇新闻： (2008-09-13 21:30:01) 三正易经(285955642)
中新社8月18日电
在十七日晚举行的奥运会羽毛球男子单打决赛中，随着电视转播，亿万球迷不但看到了一场林丹堪称完美发挥的球赛，也看到了林丹球衣国徽的上方别着的一个小的毛主席像章。
这个引人注目的特写，也勾起很多人的好奇，在赛后的新闻发布会上，林丹解释说--这里还真有一段故事。
他说，四年前，国家队到湖南进行奥运前的集训，临回北京前，队里组织大家前往韶山毛主席的故居走一趟。那时张宁等队友很虔诚地一路小跑上山，不但拜了主席的牌位，还买了一些纪念品和吃的带回了北京。
而他因为嫌天气热，躲在了大巴车上没有上山，看队友上山，他还冲着主席像开起玩笑，“主席，你热不热呀？”
“结果，好像主席真显灵了似的，我去雅典奥运会第一轮就被淘汰了。”林丹笑着说。
今年集训结束后，国家羽毛球队的成员又特意带着大家前往韶山祭拜主席。这次，林丹可当回事了。他和陈金一起正拾阶往上走，他们的教练这时对他们说，“谁要是第一个跑上去，谁的心就是最诚的。”听完此话，他和陈金一路小跑冲在了最前面。当到了山顶，林丹陈金他们，认认真真祭拜了主席，不但将酒绕着主席像倒了一圈，还有心地买了像章带回来。
说到买像章，林丹说还是来自孔令辉的启发，“二000年(奥运会)，孔令辉夺冠时就是带着毛主席像章的，所以我希望带上它，今天也能带给我好运。”
今晚，林丹如愿以偿拿到这枚等待已久的金牌。他说，“我要找个时间回韶山一趟，去给主席还愿。” (本文来源：中国新闻网作者：丁尘馨) (2008-09-13 21:31:39) 李秋(12934351)
信念让他心情沉静了，比赛时信心很足，很放松 (2008-09-13 21:31:46) 三正易经(285955642)
基于上述认识，我们多年来观察和了解了很多从事术数预测以及风水行业的朋友，也调查了一些经过风水调理后的朋友，观察改善效果。发现一个很明显的规律，对于同一位术数预测者或风水师的调理，收费与免费的调理，效果就截然不同，免费的调理基本上大多都是效果不明显甚至没有效果；而收费的调理一般效果都比较好。这里，应了一句话“天下没有免费的午餐”。一个人不付出，对于得到的东西他肯定是不重视的，他不会严格地按照你的要求去做调整，你给他调理布局好之后，很快他又会按照他自己的喜好和认识去改动，因为他的运气是这样，他的气场习惯了如此，所以，他不由自主地又想按照自己的意愿去改回去。把你给他理顺的气场重新打乱了，所以，难以取得效果：而如果是他付出了费用的，他就会在内心比较重视这次调理，能够按照要求，不会乱动你的布局，经过一些时间，效果就出来了。
刚开始学习和应用风水等术数时不懂这个道理，所以，早期调理的例子效果都显得没那么好。后来，我观察一些来求诊的患者，亲戚熟人介绍来的效果都比较差，而远道慕名而来的效果都比较好。才领悟到现代社会，基于人们心里都认同了等价交换的原则，他越是不用付出，越不会重视，以熟卖熟，倚老卖老的患者基本上难以取效，而他几经周折才找来的患者，一看就见效了。所以，后来，我们把网站上面免费治疗疑难病的内容做了些修改，建议找我们治疗的患者，按照自己的意愿把部分费用捐赠给身边需要帮助的人或者当地的慈善机构、红十字会等，一来让他要付出才能得到，二来让他献出一些爱心，形成良好的心态和愉悦的心情，有利于康复。（深层的角度来说也帮他们积累一些功德。因要照顾不同的人的感受，不一定会这样跟患者或家属提到。）
这些内容一般老师是不会教的，因为不好说明。说得太明白了好象很市侩一样。但是这个道理不明白，你就弄不明白为什么自己的调理没有效果，或者效果不理想。
(2008-09-13 21:32:59) 三正易经(285955642)
所以啊，断卦也一样，对于他诚心来做咨询的，因为他心目中已经明白要付费的，他不会随便测一下，一定是目的性很强的求测。所以，他的信息一般会比较强烈、明显。而一般在网络上、酒席上出于好奇的，很随意的问卦的情况下，卦象所显示的信息会不那么专一，没有这么明显。所以，出于好玩，随便问一下的情况下，他的来意是很难定得准确的。因为他本身就没有明确的目的性。
这是一个区别，为什么很多爱好者觉得测来意困难的一个原因。 (2008-09-13 21:34:54) 范薷文(598456898)
老师说的这点我体会最深
(2008-09-13 21:35:16) 三正易经(285955642)
关于断来意的问题，首先声明一下，目前我还没有找到断来意的窍门在哪里，希望掌握得好的朋友能够赐教。目前据我了解，开馆做预测的人，真正能断准来意的并不多见。因为一卦出来可以对应的事太多了，一般断来意是通过一个对话互动的过程，慢慢反馈，修正调整思路，然后缩小一个断事的范围，然后根据这个范围来描述，而不是真的能够一见面就铁口直断，哦，你是因什么事来的，你这事如何如何，一一道来。当然我不否定有个别高人断得很好，很神的情况。但是一般情况下，断几十个卦下来，真要你断来意的是很少的，一般来了都会有个明确目的的。并非都让你断来意。
对于研究的角度出发，我们要尽量追求更高的技术，但是，首先要把基础打好，把有明确目的的卦断好，再谈断来意。
(2008-09-13 21:35:24) 大夫山炼气士(228389689)
是啊
(2008-09-13 21:35:35) 李秋(12934351)
跟买了盗版书会随便扔掉是一个道理，正版的就珍惜多了 (2008-09-13 21:35:52) 范薷文(598456898)
因为一般情况下我从来不起两个卦。
(2008-09-13 21:36:23) 三正易经(285955642)
对于有一些不是很信任的咨询者，我们一般是先给他测一些以前经历过的事情，建立他的信任程度，但也不是真的要从小时候一路测到他目前的年岁。而是有侧重性的说几点。然后就直接问他有什么能够帮到他？先测了他最关心的问题，然后在谈其它的事吧。一般地，他就会主动把求测的目的，最关心的问题提出来了，我们就按照卦象分析他当前最关心的事情。断完最关心的事情后，有些人就满意了，完成咨询；也有一些人依然抱着很大的好奇心，想知道得更多的，婚姻啊，家庭，财运，健康啊什么的，那么，再慢慢谈就是了。 这样的话就可以避免来人都断来意，一但断来意断错了，后面他的信任程度就很低了，他有抵触心理后，你再往下断，他就不会配合你。不给你反馈，不给你修正思路的机会。那么，到头来准确率可能就很低了。 (2008-09-13 21:36:59) 三正易经(285955642)
反馈互动是预测中非常重要的一环节。无论是多高的高手，如果对着一个面无表情的人，不给任何反馈，那么，他的准确率肯定也要大打折扣的。因为断卦时需要有个修正思路去对应的问题。
所以，我们一直主张有条件的断卦，而不是完全不需要前提条件的。
其实，你看《梅花易数》书上面案例，大多都有一个前提条件的描述， (2008-09-13 21:37:51) 大夫山炼气士(228389689)
是的
(2008-09-13 21:38:04) 三正易经(285955642)
如老人有忧色占例：看这个卦时也要注意书中提供的前提条件，就是老人面有忧色，预示着会发生不吉的事情，后面卦象的分析都是基于这个前提下进行的。
少年有喜色占例：这一例也有一个预示条件，就是少年喜形于色，还有一点就是离方的离卦生着少年（艮卦），为少年有所得，从此而大致判断其应吉。 (2008-09-13 21:38:49) 三正易经(285955642)
在这里我建议大家有时间重新看一看《〈梅花易数〉新认识》一文 http://www.daodoc.com/onews.asp?id=362
如果没有看过的，有时间看看，会帮助你理解以后的内容 (2008-09-13 21:40:01) 三正易经(285955642)
我把其中一段复制过来：
目前对于易经象数的研究和应用有多种不同的方法，就怎么区分体用卦有两种恰恰相反的观点。一种是传统的《梅花易数》上提倡的以没有动爻的经卦为体卦，以有动爻的经卦以及变出来的经卦为用卦，一个卦组中只有一个体卦；而现代张延生先生则主张与《梅花易数》相反的体用分法，以没有动爻的经卦为用，有动爻的经卦以及变出来的卦为体卦，则一个卦组中有两个体卦。这两种体用划分方法在实际应用中都有着大量的实践者和拥护者，就是说这两种划分方法在实践中都有准确的时候。至于什么情况下按照《梅花易数》的方法来分体用，什么情况下按照张延生先生提倡法的反体用法来划分呢？目前还难以有定论。其实，在实践中这两中体用划分法并没有矛盾之处，因为它们本质上是一致的。关于如何区分体用卦，最关键的是要根据具体要预测的事项来决定，这里最主要的是关于事物主体的认识，这里面牵涉到不同的人事物、不同的问法，就应该用不同的方法来确定体卦和用卦。体卦为预测事物的主体，这个主体会根据不同的问法和想法、观念而有所区别。如问今天某位领导是否来检查，起得天雷无妄之天泽履卦，如果按照张先生的划分法，以这位领导为主体，则以有动爻那一个经卦为体卦，即震和兑卦为体卦，乾为用卦，为被检查的对象，为问事方；如果按照传统梅花易数的观点来分体用也是对的，就是以“我”（求问的人）为体卦，而震兑卦为用，这里的出发点和想法是，对方到底来不来，来了是否对“我”有利。这里有一个观念就是，现在的人都比较关注自我，关注一个事情到底对“我”有什么样的影响，也就是比较喜欢以自我为中心，关注其它人事物对自己的影响。故此，在大多数情况下，无论你按照什么方法分体用卦，都可以得出正确的结论。两者虽然取用不同，但分析的思路是一致的。这就是目前两种体用区分方法都有易友应用，而且都有大多准验的原因所在。
两种取用方法都是对的，关键在于卦象的分析思维。只要思维是对的，怎么分体用都可以得出正确的结果。
(2008-09-13 21:41:23) 三正易经(285955642)
上面这段文字是关于体用划分问题的。
体用的观念框死了不少人的思维，很多人还是不习惯不分体用去看卦。
我们以后慢慢不讲体用了，主要讲哪个卦代表（对应）哪个人，哪些事物、东西等等。。。。。。
这里再重复讲一次，如果你实在要分体用的话，那么，没有变爻那个经卦为体，代表求问的人，主要是看人的时候用它定位，所以，你用卦看终身运气时，大多数时候可以用体卦代表该人去看。
有动爻那个经卦为用卦，以及除体卦以外的其它卦也可以看成为用卦。一般可以把有动爻那个经卦看成为所问的事情，在问事情的时候用来代表所问的事。这样，明确问人和问事的区分，可能更容易理解些。如某人问工作调动行不行啊？那么这是问事情，把有动爻的那个经卦用卦来代表工作调动这个事情，而不变的体卦依然代表着问卦的人。
如某人问明天出门顺不顺利啊？那么这是问事情，把有动爻的那个经卦用卦来代表出门这个事情，而不变的体卦依然代表着问卦的人。
如果他问自己的运气如何啊？这是等于模糊的测人生，测命，问人的情况，可直接按照没有动爻的那个经卦代表他，其它卦是他相对应的人和事物。 (2008-09-13 21:46:47) 三正易经(285955642)
这样说，能理解吗？
(2008-09-13 21:46:59) 李秋(12934351)
可以的
(2008-09-13 21:47:29) 大夫山炼气士(228389689)
能否不用体用，直读卦象？
(2008-09-13 21:48:02) 易坛小学生(759473755)
呵呵，三正老师很无私，讲得真好~~[/强] (2008-09-13 21:48:23) 三正易经(285955642)
可以不分体用，但要找到分别对应的卦象 (2008-09-13 21:48:51) 三正易经(285955642)
大家在阅读时很容易忽略了《梅花易数》中每个卦例前面所描述的前提条件，如本例就有“见二雀争枝坠地”是比较奇怪的事情，坠地已经预示着不吉，从坠地也可以直接对应到坠地受伤。这里的二雀的二为兑卦，雀为巽卦，其综卦也为兑卦，所以，重点对应的是兑卦的人事物，后面的分析与结论都是基于此前提之下的推断。很多人可能会有疑问，兑卦的类象非常多，为什么会想到对应的是少女呢。这是根据社会生活常识来取的，因为少女天生喜欢美丽，喜欢梅花之故。推测可能与当时社会风俗和生活习惯有关系。
很多人为了该卦例为什么兑要对应到少女想破了脑袋。其实，古人的生活环境、社会环境都比我们现代人简单得多，人心也单纯得多，所以，古代人事简单，断准一些事是比较容易的，现代事情比古代繁杂得多，断来意也只是断个大概的方向性的，像射覆一样，就断一个大致的方向和性状描述，尽量向事物的原本接近而已。
(2008-09-13 21:49:18) 大夫山炼气士(228389689)
是的，我也是用这样的思路来断卦的
(2008-09-13 21:50:16) 三正易经(285955642)
起卦不难，断卦难。大家都有同感。
一个卦象起好之后，只有几个道道，通常才主互变三个重卦，就算加上综错卦一起，最多也只有九个重卦。何况，有些情况下错综卦会重复出现的呢，实际上得到的卦就更少了。卦起好后该怎么样去分析它呢？
分析卦象一般要有个先后顺序，由浅入深提取信息的过程。但是这个过程并不是撒网似的去对应，甚至凭空乱发挥的，而是基于社会人生经验的基础上，对应联系，顺应发挥的。就像射击一样，讲究的是三点成一线去瞄准，才能打得好，命中率才高。
(2008-09-13 21:51:41) 正清和(649260984)
讲得真好！[表情] (2008-09-13 21:52:20) 正清和(649260984)
中间有一段我没上线，哪位能整理上传到共享？ (2008-09-13 21:52:32) 三正易经(285955642)
大家不知道有没有注意我文章里都用“解读卦象”一词，而不单单是“读卦”这个词？“解”是很重要的一个过程。“解”是需要配合易理与社会生活实际情况去理解卦所要表达的东西；现在很多人提出“直读”的概念，如果我们把“直读”与语言翻译做个比喻的话，就像翻译要求“信雅达”，忠于卦象的“直读”能够达到“信”，能把卦提示我们的最主要明显的信息翻译出来，而不一定能够达到“雅”的高度了。如果我们在看卦的过程中，加上了“解”的成分，就是有一个筛选和推理的程序的话，那么，更加容易达到“信雅达”的程度。 (2008-09-13 21:52:45) 李秋(12934351)
群空间里有聊天记录，去看看就有了
(2008-09-13 21:53:17) 三正易经(285955642)
卦组中，卦与卦之间的关系可以用相互修饰、对应、限制、限定关系，所以，解卦时很多时候需要按照这样的规律去推理。 (2008-09-13 21:54:23) 三正易经(285955642)
如前几天看的一个26岁的汕头女孩子的卦，让她报自己名字的笔画所得的卦：山雷颐之山火贲卦。
我们大家先看看她的健康情况吧，请踊跃发表意见。这是最简单的。 (2008-09-13 21:56:10) 范薷文(598456898)
这女孩应该有胃炎
(2008-09-13 21:56:13) 三正易经(285955642)
请大家不要客气，说说自己的看法
(2008-09-13 21:56:37) 轩昂(874564855)
肾虚
(2008-09-13 21:56:43) 大夫山炼气士(228389689)
是肝有问题
(2008-09-13 21:57:13) 轩昂(874564855)
妇科有病
(2008-09-13 21:57:16) 三正易经(285955642)
胃炎、胃病是大家第一感觉会想到的 (2008-09-13 21:57:24) 李秋(12934351)
卦中火生土，木克土，主卦大里生土，胃不好 (2008-09-13 21:57:31) 三正易经(285955642)
肝有问题，也是有道理
(2008-09-13 21:57:51) 范薷文(598456898)
还有土太多妇科也，在20到40岁之间问题多一些的 (2008-09-13 21:58:23) 大夫山炼气士(228389689)
是肝有堵塞而有炎症
(2008-09-13 21:59:05) 三正易经(285955642)
我们看卦要整组卦去看，先看主卦，把颐卦整个卦看作为一个人，上爻和初爻是实的，中间二至五爻都是虚的，是不是上下不通之象啊，是不是消化系统有问题啊？因为人体是要有进有出的啊。
(2008-09-13 21:59:27) 三正易经(285955642)
上面的艮是什么？关节、鼻子、背、指、胃？ (2008-09-13 21:59:27) 范薷文(598456898)
是
(2008-09-13 22:00:15) 易坛小学生(759473755)
艮为背，震为痛，是不是有腰背痛的毛病呀 (2008-09-13 22:00:30) 三正易经(285955642)
但是怎么去定？多选？选多少个？而且有个主次啊。 (2008-09-13 22:00:40) 三正易经(285955642)
易坛小学生(759473755) 22:00:15 艮为背，震为痛，是不是有腰背痛的毛病呀
是的
(2008-09-13 22:01:09) 范薷文(598456898)
那下面的堵不是肝气郁结肿瘤 (2008-09-13 22:01:15) 正清和(649260984)
就是主次不好定
(2008-09-13 22:01:23) 李秋(12934351)
震木生离火，离火生坤土
(2008-09-13 22:01:35) 正清和(649260984)
一个卦可以表现的象很多，怎么才是想要的那个 (2008-09-13 22:01:36) 三正易经(285955642)
位置上，是在外卦、上卦，艮倒过来是震，是会动的，艮为七，我定为颈椎关节，因为颈椎是七节的；艮下面是什么卦，是坤，坤卦的阴爻点点是不是很像一节节的椎体？坤下面是什么卦，震卦，为地雷复，反复活动的，综合考虑，定艮为颈椎就比较合理了。震克之，我说她第四颈椎有问题，活动不灵活，还会痛，这里就是按照象直接说了，震为动被艮止，活动不灵活，震也为痛，而且艮不通则痛了。
(2008-09-13 22:01:45) 易坛小学生(759473755) 三正易经(285955642) 22:00:31
但是怎么去定？多选？选多少个？而且有个主次啊。
这是很麻烦的，我现在是凭感觉读，有时准有时不准[/流汗] (2008-09-13 22:02:20) 大夫山炼气士(228389689)
很多人都是这样啊
(2008-09-13 22:02:37) 三正易经(285955642)
（巽在下卦我有时候定为腰椎，腰部，因为腰椎是五节的，如山风蛊卦） (2008-09-13 22:02:40) 易坛小学生(759473755)
震克之，我说她第四颈椎有问题，活动不灵活，还会痛，这里就是按照象直接说了，震为动被艮止，活动不灵活，震也为痛，而且艮不通则痛了。[/强] (2008-09-13 22:03:29) 三正易经(285955642)
艮
七、巽五与颈椎、腰椎数刚好相符，所以，可以考虑这样定， (2008-09-13 22:03:40) 易坛小学生(759473755)
呵呵，高
(2008-09-13 22:04:18) 三正易经(285955642)
大家都说胃有问题，是对的。
艮主要它在外卦、上卦，定为鼻子的可能性也比定为胃要大些吧。所以，这个要有一个理，推理的过程，会更准确些。 (2008-09-13 22:04:45) 范薷文(598456898)
我在卦组里根本没见巽
(2008-09-13 22:04:57) 正清和(649260984)
老师是比喻，不是说这个卦
(2008-09-13 22:06:35) 三正易经(285955642)
当然了她的胃也是有点问题的，主要是消化功能不太好，如果按照主卦就直读胃痛，那么，也不对，她只是消化得慢些而已，并没有痛感。
其实，如果把艮定为胃的话，变卦是可以说胃病的，因为艮下为震克艮土（三至六爻连互山雷颐卦，震克艮），变卦再下，看二三四爻为坎为毛病，而且坎水生震，克制艮的力量还比较大，所以，可定为胃病。这是因为在卦理上也与直读卦象的结果相符，所以，可以定下来。
事实上，与胃的毛病相比，她确实觉得过敏性鼻炎比较痛苦些。 (2008-09-13 22:07:32) 三正易经(285955642)
对于脑海里卦象不熟悉的，建议你拿张纸画出来。要不很快糊涂了。 (2008-09-13 22:08:17) 正清和(649260984)
变卦也用连互？
(2008-09-13 22:08:36) 易坛小学生(759473755)
嗯，艮为鼻，震为动，鼻子老是要动就是鼻炎，打喷嚏[/调皮] (2008-09-13 22:08:59) 正清和(649260984)
艮为鼻，离为炎，直读鼻炎
(2008-09-13 22:10:09) 三正易经(285955642)
可以的，没有人规定不能用连互的，为了把卦看得更清楚，就用连互。
我们主要讲“卦组中，卦与卦之间的关系可以用相互修饰、对应、限制、限定关系，所以，解卦时很多时候需要按照这样的规律去推理。”所以，要讲到连互的用法
(2008-09-13 22:10:11) 范薷文(598456898)
哇，这里藏龙卧虎呀
(2008-09-13 22:10:49) 正清和(649260984)
嗯，变卦用连互很少见到有人用
(2008-09-13 22:10:56) 三正易经(285955642)
她来找我干什么来的呢？肯定不会无缘无故地从汕头跑到广州，找我看看她的性格、健康之类的吧，肯定是有疑问或者难以抉择的事情想咨询的啊。 (2008-09-13 22:11:49) 李秋(12934351)
工作上的事情？
(2008-09-13 22:11:53) 三正易经(285955642)
先看卦名能否提示我们一些信息，颐卦为自求口实，颐养，张口吃饭之象；互坤为腹为顺；山火贲卦有装饰、打扮之意。主卦大离之象，离生艮，解了震之克艮体，所以，离看为丽，光彩、喜悦、高兴的事；贲卦又是离生艮体，最后事情定位与离卦有很大的关系。而且，基本上确定是好事，不是什么坏事。 (2008-09-13 22:12:45) 三正易经(285955642)
前面说了，基本上确定是好事，排除坏事的可能性。再结合她的年龄，26岁的女孩子，好事会有哪些呢？
(2008-09-13 22:12:58) 正清和(649260984)
婚姻
(2008-09-13 22:12:59) 易坛小学生(759473755)
她有很大压力，震为头，艮在上边压着。可能是交了个男朋友，来自男友方面的压力吧
(2008-09-13 22:13:00) 李秋(12934351)
结婚
(2008-09-13 22:13:12) 三正易经(285955642)
结婚、新房子、新车、财运、生意？基本就这几项了吧。 (2008-09-13 22:13:31) 三正易经(285955642)
26岁，大运在兑卦，流年在坎卦，而且今年又是戊子年，月在酉月。这是时间因素，要加进去考虑的。
我们要一层层去考虑，甚至要像考试时一样，该用排除法时要用排除法啊。
我们重点看一下流年对卦构成的影响：六为坎卦，与用卦构成水雷屯卦、水地比卦、水火既济卦。屯卦是积蓄力量，准备开始了；比是亲辅；既济是成功的、好的意思。坎卦是艮的财。今年子年也是艮的财，所以，基本确定与求财有关。月令在酉月，酉为兑金，与用卦构成泽雷随卦、泽地萃卦、泽火革卦。连在一起是，随着自己力量的聚集，有着一些新想法了，想变革嘛。兑是泄艮卦之气的，在八字里叫食伤，代表着投资、付出、花费等意思。综合在一起就是，今年产生了新的想法，想投资、做生意。
(2008-09-13 22:15:00) 范薷文(598456898)
应该是工作上的财运了
(2008-09-13 22:15:51) 三正易经(285955642)
是的，最好能说出你的思路，我们引导大家思考，一步步去分析啊。 (2008-09-13 22:16:38) 三正易经(285955642)
再往下看，“动变见吉凶”，重点在于卦爻的动变之中。
颐卦的三爻变动，我们重点去看，主卦二三四爻连互成什么卦？坤卦，先把坤卦定下来；然后再考虑，前面讲过了体卦一般代表求问人，用卦一般代表她关心的事，那么震卦也是要考虑的；再看变过来的山火贲卦，它的二三四爻连互成什么，坎卦；主卦震变过来是什么卦？离卦。所以，我们就重点分析坤、震，坎、离四个卦，以及它们之间的关系，就可以基本了解到她这次求问的生意了。
(2008-09-13 22:16:41) 李秋(12934351)
现在的思路不像老师这么清晰啊，很多时候很模糊，呵呵 (2008-09-13 22:17:24) 三正易经(285955642)
既然已经考虑到投资生意方面，那么，我们来看坤是什么，震是什么，坎、离又是什么就可以推导出她想做什么生意了。
大家说说？
(2008-09-13 22:17:38) 范薷文(598456898)
我第一感觉是26岁是她的进财年，因为是女性不可能是妻财 (2008-09-13 22:18:52) 三正易经(285955642)
对于脑海里卦象不熟悉的，建议你拿张纸画出来。把各爻连互的关系在纸上画出来就容易看了
(2008-09-13 22:19:02) 范薷文(598456898)
应该是房产方面
(2008-09-13 22:19:28) 三正易经(285955642)
坤为柔软的、布。地雷复，可以反复用的。震为足，这里看作为裤子、裙子。 (2008-09-13 22:20:03) 易坛小学生(759473755)
坤为大众的，离为服装。震为男。男人类的衣服店 (2008-09-13 22:20:53) 三正易经(285955642)
坤为大舆，为大车，但是它受到震克制，承载功能降低了，就不能为大车了；震为车，上面压着坤地，车是跑在地面上还是地下？所以，先不考虑车子。 (2008-09-13 22:21:24) 三正易经(285955642)
变卦，离为彩色的、亮丽的、鲜艳的、红色的，而且山火贲有化装、装扮之意，美容、化装、婚庆等。但是坎克制离，把离卦前面的意义减轻了。 (2008-09-13 22:21:17) 范薷文(598456898)
整个卦土最多哟，当时你为什么把坤卦看为布了呢？ (2008-09-13 22:22:13) 三正易经(285955642) 所以，我说你是想卖衣服，或者想卖婚庆用品。想看做哪个好，能不能做，是吗？
她说她帮人家卖了十多年的服装，熟悉服装行业，确实已经考察好这两个项目，但是不知道选择哪一个更好些。不知道自己做行不行，不行就继续打工。
我告诉她卖服装更适合她，以卖红色、紫色、花色、黄色为主；选择南北向的店；装修的基本格调如何等等。。。。。
(2008-09-13 22:24:03) 三正易经(285955642)
如果想坤土，贲卦的卦意，就会想到装修去了， (2008-09-13 22:24:06) 正清和(649260984)
坎不是有土克和震木泄吗，他还能制离呀？ (2008-09-13 22:24:44) 范薷文(598456898)
恩，也是
(2008-09-13 22:25:10) 三正易经(285955642)
你要按照“就近原则”先看，要不就会乱生克了。（远亲不如近邻，卦的相互作用也要考虑远近关系，它也是一种阴阳对待关系。） (2008-09-13 22:25:48) 正清和(649260984)
哦，坎与离最近
(2008-09-13 22:26:10) 三正易经(285955642)
一般女孩子做装修行业的机会多些还是卖服装的可能性高些？这里就是理的思考。（还有就是酉月震卦处死地，克坤艮土的能量下降了，震卦动的含义下降了，死物而已，所以，定为裤子、裙子更适合些。） (2008-09-13 22:26:11) 正清和(649260984)
又学了一招[表情] (2008-09-13 22:26:26) 范薷文(598456898)
哦
(2008-09-13 22:26:32) 三正易经(285955642)
前天中午12：03，一位开美容院的学员发信息：“自己不知为什么和一美容师就相处不来。” 按照12：03起卦得《离为火》《泽风大过》《火天大有》卦 。大家看看什么原因？
(2008-09-13 22:27:42) 三正易经(285955642)
我们先定位，理解她的问话的意思是为什么和美容师相处不好，那就是她与美容师两者的关系问题。所以，上面的离体代表她自己，下面的离用代表她所问的、所关心的事情（就是和那位美容师相处的问题，也代表那位美容师的相关情况，美容师的状态，店的状态、环境、顾客的情况啊，等等中间因素）。 (2008-09-13 22:28:24) 范薷文(598456898)
第一都是火暴脾气的人，第二 没有好好沟通第三管得太严了了 (2008-09-13 22:28:45) 三正易经(285955642)
会不会太晚，要不要休息，还是一次讲多点？ (2008-09-13 22:29:04) 正清和(649260984)
离卦，两目相对，互卦大过，兑金与巽木交战，大家互相吵过架。 (2008-09-13 22:29:09) 正清和(649260984)
不晚
(2008-09-13 22:29:17) 范薷文(598456898)
把这个问题讨论完，行吗？老师
(2008-09-13 22:29:32) 三正易经(285955642)
推荐第2篇：三正易经教学
三正易经教学、辅导
QQ群教学、辅导（1） 2007年9月2日
三正易经：大家好，很久不见了。今天下午和晚上我都会在线和大家交流。明天暂定晚上吧，因为星期一大家都要上班。九月下旬后争取多些时间在线与大家交流，希望大家把实践中发现的疑问提出来，共同提高。目前在线的朋友学员还很少。下午三点到五点和大家交流、答疑。
三正易经：很多同学对于卦只有那么几个却要对应出如此丰富多彩的现实社会生活，觉得好困难。断卦看不出具体内容来。这是因为我们没有习惯运用形象思维的原因。下面把一些练习方法告诉大家，也作为作业，让大家一起来练习。 飞侠2000：好热闹啊，呵呵，偶也来问一下。老师，我们部门自开工以来，走了一个人，最近又有部门领导和项目经理闹不愉快，请假出去散心了，帮我看看我们部门的未来走势和偶在这个部门的前途如何? 老师，辛苦了。
三正易经：今天主要想和大家讲怎么学习方面的问题，暂时不一一看具体的问题。因为大家看书后，大多书同学都没有按照书上要求的方法作练习，所以见到大家的实践例子很少，用得少自然就难以进步。
飞侠2000：老师我建议先分析几个案例,把气氛弄上去。同时大家有不懂的地方都可以随时提问。 可乐格格：支持
三正易经：好吧，飞侠你对自己的提问起个卦吧。我们大家一起分析。 等下我们主要讲卦的对应问题。就是把现实中的事情与卦象对应起来。而断卦就是该过程的逆向思维。我等下先让大家练习这种正向思维。下次练习逆向思维。以后大约半月一次学习指导。 可乐格格：好
飞侠2000：部门的近况及个人的前途如何? 卦为:主坎为水，互山雷颐，变水地比卦。
三正易经：哦，我还以为没动静呢？那就以你的来分析吧。 飞侠2000：做笔记 三正易经：我们要列出卦象： 。首先按照卦名，我们看看它告诉我们什么现象或者问题？主卦坎，代表着坎坷，波折，为流动性的。互卦颐，为自求口实，就是要各自谋求发展，各顾各的意思，水地比为亲辅，帮助，共渡难关。 飞侠2000：哦,步骤是首先分析卦名。是这样子的，各个部门之间都是各顾各的。 三正易经：这样的话，对于一个部门来说，坎代表一个单位，其他卦代表着它对应的周围环境情况，艮是克它的，代表经营压力，震是泄它的，代表它的投资、消耗、付出等等，变卦的坤也是代表压力，上级部门的压力、阻力等。我们要把一个经营单位的实际情况有个了解，然后再去对应。
在这里，综合的看，就是该部门面临着很大的外界压力、上级行政的压力，整个工程付出多，进展却没有预想的顺利。（震为进展，艮为止，为阻力）。 飞侠2000：项目领导看不到我们部门的努力与付出，而且给的工作压力很大。 三正易经：目前大家最许的是团结了，因为比为亲辅，帮助，这样法才能共渡难关。具体到实际情况是：一个掌握实权的官员，努力压着一个积极开展工作的中层干部的行动（互卦），这为中层干部有智慧，懂行（精通业务）。 震为中层干部，他是前面的坎所互出来的（主卦的初至四爻互做雷水解，解决问题的能力很好，坎主智慧），所以有智慧，在部门实际工作中意味着懂行（用现在的话来说就是精通业务）。这样的分析，明白吗？
飞侠2000：这个互出来的震，即代表中层干部就是我们部门的领导，她很有能力,照老师的话是很懂行。
三正易经：如果大家对卦象不是太明白，可以找一张纸把卦象列出来方便分析。因为这里打卦象不太方便。在分析时要用象思维。 飞侠2000：是的。
三正易经：再展开来就可以分析震（中层干部）的情况了。这个人因为被艮山石所压着，所以有才华也难以发挥，经常是怀才不遇的感觉，但他很努力争取（因为颐卦），能够通过自己的努力挣钱，因为艮又是他的钱财嘛。能理解吗？这里就可以看做是代表着他的个人卦了。如此一来，他的婚姻家庭状况就不理想了，因为两阳卦，少男配长男啊。由此，心情很压抑，（震为肝，主情绪，心情；艮为压抑嘛），要预防肝胆疾病，等等。我们大家都发挥一下吧。我这里是提示个思路给大家。
具体都该部门的发展趋势来讲，就要看流年和流月了。
飞侠2000：哦，两阳卦会有如此的效果，是不是只要有老少配都不是很理想吧? 还有她还会回来吗？现在她去她老公的那个项目了。 三正易经：目前是2007 年丁亥，把天干和地支分别展开来与卦组中的各个卦再重组（现在经济领域不是流行资产重组吗？卦象也要重组出新的象以丰富我们的判断资源。），就可以得出更多的卦象来，就可以把它今年的情况看得更加清晰了。我们先来把丁看成为离卦，与卦组中的艮组成火山旅卦、与震组成火雷噬嗑卦，与坤组成火地晋，与坎组成火水未济。 飞侠2000：嗯，嗯。
三正易经：再把亥看成坎卦，有可以依次组成水山蹇卦，水雷屯，水地比等。如再考虑亥地支在八卦图的乾宫位的话，还可以把亥转换为乾卦再与其它卦组成天水讼，天山遁、天雷无妄；天地否等卦。
飞侠2000：重组的卦比较多，包含的内容也很丰富，是不是每个卦都有各自的重点呢? 卦多了容易感觉比较乱，不知道从何入手。
三正易经：再把这些卦串联起来就可以比较清晰的看到它今年的情况了。先从天干丁=离卦，组出来的卦分析：火山旅卦、与震组成火雷噬嗑卦，与坤组成火地晋，与看组成火水未济。就是今年该部门的领导走动多（旅嘛），调动可能会比较频繁，火雷噬嗑卦代表吃东西哏着了，未济代表着不成功的状态，所以，今年的人事上有变动，但很不顺利，会遇到比较多棘手的事情，很多事情，只有开头，没有了结尾。
飞侠，先听分析，等下回答你的问题。 飞侠2000：好的，老师。
三正易经：再把亥看成坎卦，有可以依次组成水山蹇卦，水雷，水地比等。这里提示的是什么状态呢？屯是代表着事物的萌芽状态，蹇代表着事情遇到困难，前进困难了，比还是需要同心协力。因为前面的离卦对于坎来说，它是“我”所克的，为财。所以，可以代表着该部门的经济效益，今年是有点效益，但天干为虚，效益不大。因为坎对于坎而言，为比和，大体上而言为吉利。
明年是子年，部门的发展会比今年更加顺利些。但人员流动还是大，因为坎更旺了，坎主流动。
飞侠2000：“哦，两阳卦会有如此的效果，是不是只要有老少配都不是很理想吧? 还有她还会回来吗？现在她去她老公的那个项目了。” 婚姻卦要考虑阴阳和老少搭配等问题，具体请看教材说明。
水山蹇卦，水雷。代表着今年互卦的震，工作中遇到一定的困难，但最后对他却是好事，因为坎始终是生着他震木的。震为动，与到艮的阻止，又构成大离卦，虽然离开，但还会回来。到年底的子月或者丑月吧（子水生旺震木，丑月在艮，见互艮止）。 “重组的卦比较多，包含的内容也很丰富，是不是每个卦都有各自的撤重点呢? 卦多了容易感觉比较乱，不知道从何入手。”
这要靠“工多艺熟”了。这个分方法在教材里没有写，因为怕大家一看就繁（烦），把教材扔一边了。但这是流年分析的方法。刚开始卦象还不熟悉时大家先把它放一放。慢慢来。功到自然成的！！
飞侠2000：其实老师的教材中的一些看流年的实例中有所涉及，就是当自己碰到的时候会一时无从下手，看来练习还远远不够啊。
三正易经：至于飞侠个人，就直接看坎卦了。主卦重坎，你已经在内心有了想走（坎主流动）的想法了，只是条件还不成熟（互震为动，艮为止，合在一起就是动不了）。水地比，你的身边压力也不少。
飞侠2000：嗯，现在她走了，部门好多事基本上都偶一个在扛。
三正易经：当然了，这个卦还可以看出这个部门所在位置的环境等等，坎为河流、水沟，艮为小山坡，该部门的左面有一条河流或者排水沟之类的东西；前面有一个小山坡或者一个仓库（艮为仓库），后面绿化比较好；右前方也有个水沟，还是左边的河流流过来了；右后面地势比较平坦些、甚至低平些。 飞侠2000：嗯,好的
飞侠2000：是有水沟..前面有个仓库，再远一点的左前有个山坡。 三正易经：下面接着讲事物转换为卦象的思维练习。 三正易经：“飞侠2000：但这个方位怎么定的? ”
把卦组看成一个具体的部门、建筑或者人一样。前后左右不是都有了吗？当然熟悉后还可以断得更细些。这里具体的内容留待下次讲。 飞侠2000：嗯
三正易经：下面接着讲事物转换为卦象的思维练习。
三正易经：至于飞侠的问题的化解：主要有两点，一个是要打破互艮的封闭，解放震木；二个是要化坤土克坎。大家给飞侠提点解决方法吧。
三正易经：下面是一句话，请把它转换为卦象来解说。如：飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
三正易经：飞流直下三千尺，疑是银河落九天。我们可以把它换成水天需卦，上面的坎为飞流，互见离卦为三千尺，坎也为银河，落九（为乾）天（为天）。 当然了你也可以用其它卦来表示。法无定法。 我们要在看景物、现实中的事物时经常思维着如何对应卦象。习惯了，你的思维就会很灵活了。
飞侠2000：天水讼？还有高山流水山水蒙？ 飞侠2000：我看反了
三正易经：没有看反，这里只是告诉大家要经常这样练习而已，并非像考试一样有唯一正确答案。
飞侠2000：上下卦的顺序怎么定?老师，以先看到的为准? 三正易经：下面一段文章，大家可以看看如何翻译为卦象？
坐车去我家的路上,一路没有几家房子,每家房子很大,人也不算多,但是你一定不会因为人少,房子少而感到无聊孤单,一路上有山作伴.山故意把自己打扮得怪模怪样:像大象,像兔子,像乌龟„„千姿百态.山有高有低,高的直插去天,敢戏白云呢!横着看山像一条条岭,侧着看呢又成了峰,这正像古代诗人苏轼所写的:\"横看成岭侧成峰,远近高低各不同.\" 可以用很多不同卦排列。
读卦名时不是从上到下吗？？一般情况下是从上到下。但要视具体情况，可以从下到上也行。卦的上下，还可以表示左右、前后、内外、远近等等的。以后会讲到。
飞侠2000：哦，是这样的。不过我刚才的意思是看到两个象如何取象作为上卦及下卦,比如刚才的，看到山上流下来的瀑布，是水为上卦山为下卦?还是山看成上卦流下来的水作为下卦? 三正易经：我们要把句子中能够换成卦的风景、名词等一一找卦象对应之。如“坐车去我家的路上=水雷屯,或者水山蹇。坎为车子，震或者艮为路。当然也可以说是天雷无妄、天山遁卦等等。
飞侠2000 “看到山上流下来的瀑布，是水为上卦山为下卦?还是山看成上卦流下来的水作为下卦? ”
水是在山的表面流下来的，水从山的高处往下流，应该为水山蹇更加形象些，符合实际。
好了，由于时间关系。晚上8点到10点继续下午的内容。晚上见。
三正易经：时间到。我们继续下午的内容。 可乐格格：好呀 可乐格格：我要走了
爱有天意：请问如何增加事业运？
三正易经：就是要学好断卦，我们可以逆着先把现实中的事物对应到卦象，熟练后自然就能够在第一印象中正确选择卦象要表达的内容了。下午举例的“飞流直下三千尺”等句，只是一个例子，告诉大家要这样不断的练习，强化训练。 三正易经：我们平时在看文章或者见到日常生活中的事物时要经常思考它如何对应卦象。如“电视机、荧光棒、月台”等等名词，我们怎么对应？明白了它们可以怎么对应时，反过来，在起卦、分析卦时就不会老是对应不到现实生活中繁复的事物了。 可乐格格：恩
可乐格格：怎样对应呢？
三正易经：有很多对应方法，如电视机，电为离，视也为离，可以看成是离为火卦；电视机的表面是玻璃为乾，里面是电路离，也可以是天火同人卦；打开的电视机是什么？彩色的图案为离，玻璃为乾，也可以是火天大有卦。是不是很灵活？在以后断卦分析某人的家居情况时，不是可以通过这些卦，分析出其家的电视机情况了吗？断卦只是前面过程的逆过程而已。
像荧光棒，我们可以看成为荧光为离，棒细长条状为巽，就是火风鼎卦了。月台，月可以对应为坎，为兑，平台为艮，就相当于水山蹇卦或者泽山咸卦了。
可乐格格：怎样看事物属什么？
三正易经：也有一些比较复杂的事物，可以对应一组卦。同一个卦可以重复、反复的使用来表达之。像“千里冰封，万里雪飘”，我们就可以把它看成天水讼卦，乾为千（读音），乾为寒冰，坎为雪，乾为圆，为方圆多少多少里之意，等等。 可乐格格：恩
三正易经：大家有兴趣可以多找写景物描写的文章来对应对应，对于开发右脑思维有很大的好处。
下面是陶渊明的《归园田居》 少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十馀亩，草屋八九间； 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟； 狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。 户庭无尘杂，虚室有馀闲。 久在樊笼里，复得返自然。 大家有兴趣可以思考一下。
三正易经：如果大家对于古诗兴趣不浓，也可以随便找一段现代景物描写的文章来对应转换一下。如网上的某段文字： 远远望见桃林外落樱缤纷，芳草如茵。
走走停停，看尽宜人景色。一会儿路边有小小白兔吃草，一会儿有轻灵白鹿奔跑，树上鸟儿双双，池中鸳鸯对对，暖意渐重。
再行片刻，竟慢慢看到有零星房舍夹在绿树碧草间，又有婉转木桥架过小溪，精致可爱。桥边小小的一座木亭子，旁边种了一棵柳树，斜斜的垂了枝条下来，几缕落入溪中。 可乐格格：晕
可乐格格：还是不太明白
三正易经：在这里，因为文字中有兔子等动物，还可以结合地支与生肖等对应关系一起考虑。如：小小白兔吃草，小为兑，为白色，兔子为卯木，可以对应震卦；兑为口，为吃，震为草，合即为泽雷随卦表示之。 可乐格格：你先讲，我到家再看。
三正易经：可乐，你没有经过学习，不太明白是正常的。经过学习后就明白了。 范薷文：老师好！鸟儿和鸳鸯是一个卦象吗？ 三正易经：这次说的练习方法，大家有没有疑问？平时要多练习。老师给出方法，应用要靠自己了。经过一段时间如此训练，大家再看卦就会思路开阔了。我希望半个多月后再次开展网上学习时，大家的思路都比目前有所提高。 范薷文：还有木桥的卦象是巽，还是？
三正易经：范薷文：“老师好！鸟儿和鸳鸯是一个卦象吗？”
可以是一个卦象，在八个经卦中你可以用很多卦去代表它，但目前大多数人喜欢用巽卦代表小鸟。为什么呢？ 范薷文：是表示它像风一样不定的？ 阳光：八字缺五行如金可以通过风水调理吗？
范薷文：什么物代表什么卦象还真让我为难，几次当场起挂眼前事物没法定卦象。 范薷文：对了老师网站有什么变动吗，最近打不开
三正易经：一个因为它会飞，在空气中，随风而动；第二个按象讲，泽风大过在易传中讲它有飞鸟之象，中间的阳爻为鸟体，初上阴爻为两个翅膀之象。所以，按单一的经卦来讲，初爻的阴爻也可以看为翅膀，而二三阳爻看为鸟体部。 鸳鸯也类似于鸟，所以可以用巽，但也可以说它是水鸭，鸭为甲鸟，可以看成是雷风恒（震为甲木，有点拆字的味道了）。 三正易经：范薷文“还有木桥的卦象是巽，还是？”
可以是巽，因为巽本为木，下面的阴爻为虚，为桥拱，类想离、艮等都可以的。看你当时的思维而定了。 可乐格格：嗯
三正易经：阳光“八字缺五行如金可以通过风水调理吗？” 可以。
今天主要讲卦象的对应问题，这是根本。不掌握这个，暂时不讲其它内容，留到以后一一讲解。 可乐格格：嗯 阳光：恩 三正易经：三正易经网网站因为受到病毒攻击。暂时关闭了，可能要过一段时间才能修复好。以后我打算大约每半月给大家在线讲讲课和答疑。根据大家的程度，讲一些教材上没有写的内容，帮助大家快速成长。 范薷文：太好了。 可乐格格：嗯
范薷文：那么房舍和木亭的卦象是？
三正易经：“什么物代表什么卦象还真让我为难。”这是大多数学习易经的人都会遇到的共同问题，以前我对此有点忽视了，认为大家都会按照教材的方法自觉训练、练习的。但后来才发现，很多同学要不就是没有时间静下心来练习，要不就是根本对该节忽略过去了。光追求高深的方法，却忘记了打基础。所以，今天我特别用下午和晚上的时间再次提醒大家正确学习方法，重新走回正确的路子来。
其实，就是练习得少了，才会犹豫不决。我在教材里不是反复强调“卦无对错”吗，让大家要相信自己，相信自己的第一感觉、第一印象吗？在用时都忘了。 三正易经：范薷文“那么房舍和木亭的卦象是？ ”
同样也是可以用很多个卦来转换它的，如房舍可以为离（离中虚嘛，才可以住人吗），也可以是艮，艮为土，为土建筑；也可以为坤。木亭，可以分开来换成雷山小过（木为震，亭为艮，亭还与停同音呢），或者就只是一个巽卦也可以，下面的阴爻相当于亭子的脚。等等。不要约束自己的思维。
范薷文：狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅，卦象是：山水蒙卦及风雷益或风山渐对吗？还有我脑子有时不认识它是什么卦象 三正易经：请大家重新好好理解教材71到95页。 范薷文：哦，知道了。
三正易经：不要约束思维，这里不是像学校考试的标准试题，没有标准答案的。越灵活越好。狗可以对应艮，吠可以对应成为震或者兑，这里可能震更加适合些，因为震的象，二三爻阴爻更加像一条巷子；同样的鸡可以为离，可以为兑（酉为鸡生肖嘛），为巽，这里的鸣可以对应为兑，桑树为震，所以结合在一起，可能泽雷随更加适合些，兑既为鸡，又为鸣。其互卦为风山渐卦，也接近于树巅之意（巽为树梢，艮为高处）。 可乐格格：嗯
三正易经：前面所讲的内容都理解了吗？这是一个思路，帮助大家活跃思维，令日后断卦能够断得更精细、具体、丰满。 飞侠2000 ：我刚来，老师，不好意思，迟到了。 可乐格格：没理解 三正易经：没关系。
飞侠2000 ：能不能把师姐的发言之前的内容给偶复制一份。 可乐格格：嗯
范薷文：那么房舍和木亭的卦象是？
三正易经：还有大约四十分钟，接着分析一下下午飞侠提供的那个卦象吧。同时，欢迎大家大胆提出自己的看法。 可乐格格：好的
三正易经：下午的卦象是： 。 范薷文：问的是什么人事？
三正易经：大家运用前面讲的思路分析一下他部门（工作单位）所在的自然环境吧。自由发挥。
三正易经：大家在线的都分析一下，发表自己的看法啊。别谦虚。
范薷文：单位的前面应该是有一个大的集贸市场人流大，后面有个停车场地，但也有条马路的，因为有静也有动。 三正易经：继续
三正易经：把象尽量挖掘出来 范薷文：单位工作人员男性多
飞侠2000 ：嗯。前面的除了不是后面，是右边有个停车场，全对。右边和后面也是一个，也是对的，加油师姐。 范薷文：哦，我想听听老师的 三正易经：继续挖掘
三正易经：等下我们就专门讲这个环境好了。 范薷文：单位状况不算好领导压力挺大， 三正易经： 。
范薷文：单位的前面有一条河流吗？ 飞侠2000：左面。不过排水沟很多。 范薷文：要不也是一个主干道。
飞侠2000：对。高速公路，而且我们就是建高速。 范薷文：哦，不早了听老师的吧。
三正易经：这里，大家看到范薷文同学基本上能够解读出卦里面所显示的物象。我简单的说一下怎么分析前后左右吧，然后直接对着说就行了。 飞侠2000：好的 可乐格格：嗯
三正易经：在一个卦组中，我们直接把整个卦组看做为一个建筑、单位、住宅、个人等等。然后再看，互卦是不是等于处在中间的位置？ 飞侠2000：如果2345取互卦的话刚好是中间
三正易经： ，我们把互卦为他单位。另外，一个重卦的上面经卦可以代表着事物的上面、表面、前面、左面、远处、往；而下面的经卦代表着下面、里面、后面、右面、近处、来等等。
三正易经：像，不是可以表示出他单位的前、后面是什么，远处、近处什么吗？主卦可以看做是他单位整体的左边情况，变卦可以代表他单位整体的右边情况。而在把变卦拆分的看，上坎就可以代表右前方，下坤就可以代表右后方了。 三正易经：该卦中有的表面上存在的卦是： ，有坎、艮、震、坤卦。再直接把这些卦象与现实中的建筑物、自然界事物对应一下结果就出来。当然了，这里的对应要熟悉南方的地理环境，就会更加准确些，不能漫无边际的对应。 飞侠2000 ：南宁
三正易经：坎为河流、水沟，南方河流、水沟多，所以这样的对应是合理的。艮在这里可以对应为小山坡、相对高些的建筑、仓库、保安亭，因为很多时候单位都有仓库、保安亭等。这里就要结合实际情况分析它。震卦一般来说，对于单位我们就不会说有一棵参天大树，应该说是绿化更接近现实些。另，震为大途，就是大路之意也行。坤在地理位置分析，为平坦，低陷些。
三正易经：如果再把这几个卦的错综卦展开来看，就可以看出更多的东西。 可乐格格：哦
三正易经：高速公路是震卦，震为大途，大路，震的错卦为巽为风，所以高速。这里应该是一个公路转弯的位置上，坎为水，为弓轮，为弯。艮为止，止住了震的动，这里以后应该要做一个服务站的位置（震为走动、服务，艮为站）。
飞侠2000 ：我们项目部附近就是一个互通服务站。 可乐格格：嗯
三正易经：我们再看坎水是从主卦到变卦，变卦还有一个坤，三个爻都是虚的，很像一个沟吧，地势低，下雨时，水是从左面流向右，最后会聚流向右后方去了。
三正易经：是不是很形象？ 飞侠2000：老师，一个字：准。 可乐格格：嗯
三正易经：再看他单位的坐向如何？该单位大体上是朝北的，但不是很正，为什么呢？互着一个艮，艮为东北，所以是偏向于东北；坐向南（互卦为大离，为南），但又不是正南，有点是西南（见坤为西南）。 在卦中判断坐向有时候会比较困难，容易出现刚好相反的情况。
三正易经：这里只是提供一个思路给大家。让大家有兴趣和信心继续努力罢了。 飞侠2000 ：东北。这个思路很正确
飞侠2000：但是我们部门的办公室刚好是西南。呵呵，两个都对。 范薷文：其实是我们脑子的东西太少还有不够会使用。 飞侠2000：嗯。听老师讲思路都很清晰。 可乐格格：我要学习
三正易经：好了。早点休息。明晚八点大家还继续吗？ 范薷文：老师说出来哦是的，要自己分析时就拿不出了。 飞侠2000：继续继续
范薷文：好，老师，学友们晚安！ 三正易经：四号后要到福州和武汉等地，大约月中就会开下一次课。 可乐格格：继续继续 三正易经：再见，明晚见。
QQ群教学、辅导（２）
2007-09-28晚上
范薷文：感觉自己最近学习停留在这里已经无法动弹了，我看老师说卦像讲故事一样丰富多彩，我们怎么说不出一二三？稍微玄一点的就更别说了，傻了。是哪方面需要多补充，还是思维不够活？
飞侠2000：师姐我快累死了，工作压力太大，学习都没什么时间。救命啊。
三正易经：工多艺熟、熟能生巧而已。
学习时间是挤出来的，可以每天睡觉前用几分钟想想一天的生活，回顾回顾，也是学习。要灵活运用各种机会、创造机会去应用。特别是应用到日常生活与工作中去，与本职工作相结合。易传不是说我们日用而不知吗？很多人确实不知道怎么去学习和应用，其实就是要在用中学、学中用，用学结合进步就快了，而且不会是为了学习而学习。
从“飞侠”的网名来看，压力不大是不可能的，但是好在无论压力多大对你来说都不会压扁你。因为你是大侠嘛，肯定会比较累了，要管的事多，整天要飞来飞去的忙个没完呀。特别是2000年和2000年以后。
飞侠，最近老要坐车去什么地方吗？
飞侠2000：我现在每天对付的都是高速公路的桩号段落，还有些合同结算，计量金额，不过老师说过，有数就是卦，呵呵。
飞侠2000：是呀。今天一个下午时间都花在车上了，傍晚才回来。
飞侠2000：老师我是不是改下名字比较好一些？我比较怀旧，所以网名自从2000年起了以后就一直没 变动过。
三正易经：也不一定，我们只是聊天，把你的网名拿来分析一下而已。你还有什么网名吗？以后想好了再考虑是否要改吧。我们今天就试着分析你的网名，如何？能否反馈，方便大家交流？
范薷文：应该没问题哦，飞侠？
范薷文：我最近给一个叫田海燕的女子名字起卦：风天小畜变水天需。我们一起分析一下，好吗？
飞侠2000：这个名字不错。
范薷文：首先她家老屋是坐西北向东南。明天可以验证的。她现在的住房对他家的财不利。还有南面有水沟。
飞侠2000：西面也有水。
范薷文：西北面应该是池塘或河流吧。
飞侠2000：南北流向。
范薷文：他很孝顺，但他对母亲不利。父亲身体好。他应该是老大。
飞侠2000：还有兄弟姐妹吧。
范薷文：她是外柔内刚个性。老公是受他管的人。
三正易经：建议一项一项按照顺序的分析，不要东一下西一下的。
范薷文：儿子学习会很好。她对儿子特好。
三正易经：先看小时候住的环境，在到性格、家庭情况、夫妻关系、小家庭如何，再到健康等，最后是流年分析。这样会容易理出个头绪来。
范薷文：从头再来，不会耽误老师休息吧？她小时候的住处应该是坐西北向东南，南面有水沟，西北面有个水塘或河流。
三正易经：更重要的是，在实践中，你的语言表达要得到对方的认可。所以，首先要从基本条件入手，前面的对了，才能够验证你的思路，并且能够与对方沟通好，令你所表达的内容更加容易接受。因为对于同一个卦象，如果没有任何先决条件，就很难断好、断细，所以，我主张的是在有一定条件下的预测会更加准确、精细些，也更容易令对方认同。
范薷文：恩。我现在是该调整自己平时说卦的习惯了。
三正易经：互卦火泽暌也可以解说成为后面有一道坎或者一道排水沟，因为互卦火泽暌的三到五爻还互出来一个坎卦，我们就知道其房子后面是排水的沟了。
变的水天需，我们可以看成是河流，而且是往右前方流出去的河流。为什么？因为由下面（后面）的乾金生，往外面生坎，就相当于往前面流出去了。
飞侠2000：恩，有理。
三正易经：而且因为坎有生的来源，就可以比较肯定是河流、流动的水可能性比水塘要大些了。
范薷文：哦。
飞侠2000：嗯，但是河不宽。
飞侠2000：河流是不是还有一道弯或者折？
三正易经：另外，还可以结合她的面相上的黑痣再进一步确定，就方位更加准确了。
飞侠2000 (35586299) 22:16:56河流是不是还有一道弯或者折？
对的，乾为圆，也可以代表着是一个转弯的位置。很好！
范薷文：我忘了上次老师告诉我们主卦看哪方，变卦和互卦说的是哪方？
三正易经：一般情况下，对于住宅环境的表达法，你可以用什么方位上有什么东西，或者是前后左右有什么东西。两种不同的方法都可以。
范薷文：我是说主卦和变卦及互卦各说风水的哪些方向，我们不可瞎说呀，例如；房子的后面，左面右面各有什么？
三正易经：一般可以把互卦看成是住宅，主卦就是它的左边，变卦是右边的情况。主卦的上卦就可以代表左前方，下卦就可以代表左后方了；变卦的上卦就可以代表右前方，下卦代表右后方的情况了。这种看法也有比较高的准确性，而且更加细些。上次QQ上讲过一次了，如还不明白，可以查网站上的记录。
范薷文：哦，学习不够细心认真，该罚。
三正易经：性格刚才讲的外柔内刚是最主要的。大家看看她的娘家家庭情况吧，如她父母、兄弟姐妹等。
飞侠2000：兄弟姐妹有点多。
范薷文：她娘家母亲身体不如父亲的，因为母被克，父被生。
还有她的姊妹我就不会看，想听听老师的。
三正易经：这里可以把巽看成是她母亲，受乾卦之克，互离之泄气，所以健康状况不好，而且一生来说生活压力都很大，因为克泄交加，就是说明为家庭付出很多。不断付出（生离火）来赚钱（主卦的乾又可以看作是他家的钱财）。把乾卦看成她的父亲，父亲也很辛苦，前面为了赚钱（克巽为财，为他的钱财），精力消耗得多；后来身体又不好（变得的坎泄乾卦的气），到老了还要为儿子操心。（坎为她父亲的儿子，就是她的兄弟了）。
范薷文：身体状况应该是胆囊及肠道不好，还有咽喉炎。
三正易经：但父母亲的健康相比较来说，还是母亲的健康会差一些。
范薷文：为什么乾卦是父亲？乾卦是体自己呀？
三正易经：母亲容易得胆囊、股部、肢体方面的问题（主互卦参看），血管方面的问题（互卦的综卦为，离为血，巽为管道，合在一起为血管）；父亲容易得大肠、前列腺方面的问题（互变卦参看，乾为大肠，乾卦在下也可以代表阳性生殖器官，而且乾与“前”同音，所以，定位为前列腺就合理了）。
范薷文：哦。
三正易经：范薷文(598456898) 22:41:09为什么乾卦是父亲？
这里的阳卦就只有乾卦啊。所以，拿来看做父亲不是顺理成章吗？
范薷文：坎卦也是阳卦呀？
三正易经：兄弟姐妹多，如果没有计划生育的话，我们可以说她应该有六个兄弟姐妹，能够养到的应该是四个。见变卦，乾为父亲生坎，坎为小孩，这里就是说父亲生了六个小孩，但是主卦的巽，大姐被父亲克走了，早夭了；互卦的离与兑构成了离卦有缺，就是说中间的女儿也没有养大成人了。所以，应该说四个可能性比较大。
飞侠2000：四个，呵呵。
范薷文：不可以说是她克走的吗？
三正易经：范薷文(598456898) 22:41:49乾卦是体自己呀？
乾可以是自己，也可以看成是他的父亲。在该卦里，变卦的乾比坎更能够代表她父亲。还有我在看卦时一直没有想起来坎为阳卦了，就直接用乾了。这是当时的思维。
范薷文(598456898) 22:40:38不可以说是她克走的吗？
巽为大姐，她排在后面怎么克呢？
范薷文：哦，太极转换。
飞侠2000：呵呵
三正易经：好了。现在比较晚了。明天有时间继续分析这个卦吧。最好她本人在线，能够及时反馈。明天会分析得更细些。国庆期间，我们争取能够多些时间交流。
2007年9月29日上午
三正易经：我们还继续昨天的话题吗？
范薷文：老师上午好！
三正易经：上午好！
范薷文：昨天我们好像谈到她的姊妹，今天看她的健康状况。
三正易经：昨天你所讲的卦是：风天小畜 互火泽睽 之水天需。
三正易经：健康状况要综合的看整个卦组。表达上要注意。卦象提示的是她比较容易患的疾病种类，并不一定是当前已经得的病。
范薷文：嗯，她的胆囊不好，还有咽喉炎的。有时也会有便秘或腹泻。
范薷文：嗯，我会注意与她说话时的语气的。
三正易经：具体患病时间要结合她的年龄和近年的流年干支而定会更好些。
范薷文：那胆囊炎应该确定在15岁？
三正易经：巽在外卦，也可以看做上肢、左肩部位。
范薷文：哦。
范薷文：她有咽喉炎我是知道的，而且是慢性的。怎么确定什么时候厉害？
三正易经：胆囊炎应该定在30多岁时比较合理，30多岁走离卦大运，离与巽合看是胆囊炎，也可以把互睽的综卦风火家人看作胆囊炎，这里等于有两个地方支持胆囊炎的证据了，所以，可以定胆囊炎比较明确，发生的概率比较大了。（一个结论如果在卦组里可以找到两个甚至以上的证据支持，那么，这个结论就会比较明确，准确性相对来说就会比较高了。）
范薷文：咽喉炎应该在23岁？或是巳午年厉害？
三正易经：咽喉炎可以定23岁或者32岁开始发病或者加重。结合年支火旺的年份更加明显些。
范薷文：嗯，那水天需女性是肠道的问题，怎么表达？
三正易经：水天需，乾在下卦一般可以看成大肠，比看成头部依据更合理些。坎水，容易腹泻、肠胃不太好。
范薷文：会不会是便秘？
三正易经：另外，乾为寒。坎为生殖泌尿系统，所以合在一起为肾寒、下肢冰凉、宫寒、月经容易痛经。
范薷文：老有妇科病是真的。
三正易经：大肠功能不好，有些人会便秘，但从这个卦来看，不明显。山天大畜卦的话就便秘明显些。
范薷文：哦。
范薷文：那再看她的事业运程？
三正易经：还有她的婚姻、小家庭情况呢，还没有讲到呀，一项一项的来。
范薷文：哦。
范薷文：她的婚姻肯定没配好的，乾巽相冲的。
三正易经：对 ，继续。
范薷文：两个人经常有口角的。互卦说。
范薷文：按水天需应该生的是女儿。但他家是儿子。
三正易经：首先，要从阴阳老少的角度和卦名看，然后再看看他们夫妻分别是什么性格，才能确定婚姻的好坏。分析婚姻时，双方的性格是很重要的一点，不能忽略。
范薷文：哦。
范薷文：那她个性比老公要强，先生是柔和，有些女人形的，也可以说是阴阳反错。
三正易经：你看，她占的是乾卦，昨天你不是已经说了她外柔内刚吗？她对于先生的要求是很高的啊，老想改造老公呀，克在这里看作是想改造老公，想她先生成为她心目中想象的样子，并不一定是管他很严。
范薷文：哦。
余思润：老师你好。
范薷文：有些像在说我。
三正易经：巽代表她先生，但缺乏火气（互卦），所以，内心虽然不愿意接受她的改造，但也没有办法反抗，只能内心郁闷（巽为神经，受乾压制）。
三正易经：小余好。节日快乐！
范薷文：哦，太丰富了。
余思润：提前祝老师：国庆节快乐!
三正易经：故此，可知他们的婚姻，没有办法沟通（主卦小畜上下互换为天风姤，为沟通之意，但这里换不了位置），缺乏共同的基础。
三正易经：所以，婚姻生活质量不如她想象的这么理想。
三正易经：那么，要尽可能的定出她是哪一岁或者哪一年结婚的呀。
三正易经：假如她的婚期又不在按照卦理应该在的时间上结婚，那么，就可以进一步肯定她的婚姻肯定不理想。
范薷文：是18岁？这个怎么说？时间如果对就有所帮助吗？
三正易经：具体定结婚年龄时一定要参考她是多大的岁数、什么地区的人、了解当地人大概会在什么时间成婚、接近结婚时间的那段时间（18到
28、30岁）在哪里生活（依然是在内地农村还是沿海城市？）。不同的地区、年龄段的人群，结婚时间相差比较远，像内地有些地方
17、18岁就结婚了，有些城市的30多岁才结婚，还有年纪大的人比较早婚些，现在的年轻人一般晚婚的多。这些要有个基本的概念。
范薷文：如果我按他儿子的年龄知道她21岁结婚，那她的婚姻会更差，对吗？
三正易经：而且，现在对于“结婚”的概念有三个不同的理解。一个是以前的人（上了年纪的老年人），结婚就是住在一起，同居时间和摆酒时间一致；一个是在一些农村地方，就算同居甚至登记了，只要没有摆酒通知亲戚朋友也不算结婚了；第三个是有一些人心目中以登记作为结婚时间的。所以，我们现在只能够说，按照八字或者名字，分析出某人最可能结婚的年龄或者时间而已，很难一口断准“结婚”时间。
范薷文：哦，也是。
三正易经：18岁，构成地天泰卦，该年有人说亲，是一个成亲的机会；20岁也可以看成是地天泰卦，也有成亲的机会；还有晚一些的23岁。23岁是最好的结婚时间，因为：
一、互卦火泽睽直接显示了，
二、23岁的3为离，直接是她的官星卦了。如果在23岁结婚的话，婚姻会过得好些。因为23岁结婚的话，可能就不是目前这一位先生。
范薷文：哦，还这样呀，今天真是有收获。
三正易经：她第一个小孩应该是女儿（从变卦水天需来看，变卦的坎与体卦的乾阴阳同性，故可以推断为先生女儿；但要综合整个卦组来看，互火泽睽卦却提示我们她“缺女儿”，这时候就要小心判断了。互卦显示的是内因，隐藏的原因，所以，有可能要把互卦的结论放在第一，变卦的结论退为第二可能了。），但是可能流产过了（见互卦为缺了一个女儿离火）。从变卦来看，她一生都要为小孩付出（水天需，坎永远泄乾的气），不管小孩有多大，她自己就爱操心，发自内心的想尽一切办法帮助小孩。
范薷文：是的，现在还想生女儿。就怕又生儿子。
三正易经：从互卦看她有流产的现象很明显，离为虚，可以看成是子宫，兑为缺，从子宫往下缺东西，那不就是流产吗？
范薷文：哦，
三正易经：从互卦看她比较难以生女儿，生了也不太好养。（因为兑被离克，离被兑流出去了。）
范薷文：也可以说她缺女儿呀？
三正易经：2005年她身边应该有一个男士对她表示好感的，这个男的很会说话，嘴巴很甜。
三正易经：但不会成功。
范薷文：那时是鸡年，她28岁。有地天泰之说。
三正易经：因为兑还是被离火克制住了。
下面分析他的事业吧。
范薷文：互卦的离火？
三正易经：2005乙酉年为兑金到位，兑金在互卦与乾体构成阴阳相吸引之势。
范薷文(598456898) 11:27:02互卦的离火？
对的。
范薷文：哦，按体卦是乾，她是与钱打交道的工作或是领导。但都不是呀？
三正易经：并不体卦为乾就等于能当领导或者有钱的，如果是这样简单的话，那么，以后起名都排成体卦是乾卦的，不是很容易了？任何一个卦为体卦都有人很好有人很差的，难道体卦是离卦的人就不能当领导了？
三正易经：在卦象来看，只能够看出一个人自己在不同阶段的发展趋势，而无法像八字预测一样定出一个人在什么层次上或者能发多大的财、做多大的官等。有些卦象可以看得出是做什么行业、职业的，但不是每个卦都能看出来。不能作为一种原则去推广。
范薷文：哦，从卦里我看不出她是什么工作者，只知与房地产、金属类打交道的事业适合她。
范薷文：例如哪类？体卦党比较多的？
三正易经：但是从小畜卦来看，财运在当地的条件下来说，还是可以的，能达到中等吧。具体工作行业，卦组中有乾、坎、巽都可以看做为车，可能与交通运输有关系。
范薷文：是的，她是公路段的，属于辛苦工作着，但现在没干了，闲着。
范薷文：对不起，女儿放学了。我要做饭了。要不老师再定时间给我们？
三正易经：哦。那就国庆期间再接着分析吧。
三正易经：五号前应该还会和大家聊一次的。
格格已死：好的。我可以理解一点。
群教辅（3）
2008年7月10日晚上8：30到10：00
三正易经：龙芯，教材收到了吧，有没有按要求学习？
龙芯：上星期已经收到，谢谢老师关心！
三正易经：今天主要是讲一下怎么样通过卦象去诊断疾病的问题，大家都知道从卦组的组合去看，按着类象直接有什么说什么。但是很多人有个疑问，就是怎么知道他这个疾病是一直都有呢？还是最近才有呢？什么时候什么病表现得最明显呢，等等，
三正易经：我们以后尽量一个专题一个专题的讲，方便大家掌握
三正易经：从卦象上看疾病，除了把八卦类象与身体相应部位做对应以外，还离不开五行的旺衰、多少、强弱，还有就是五行气的流通，它是整个卦组能量的流通。我们把一个卦组看成为一个人，人是有个有机的整体，所以看卦也要综合的去看。一般情况下，五行的气相对平衡流通的话健康就好。过与不及都是病，疾病就是反应在最弱的、被克制泄耗最严重的五行上，还有就是最强旺无泄耗的五行上。所以，断疾病，尤其是专门断疾病时，一定要考虑卦的时间因素，什么月令上，甚至什么时辰上。
三正易经：7月2日中午和中医学院几个同学以及从纽约来广州治疗的L小姐，她的朋友兼翻译W小姐，一起吃饭。L小姐是通过W小姐介绍，来广州中医学院治病的。她的主治医师与我认识，L想用中国的方法测一下命运，得以有这种机会见面。
三正易经：L小姐，38岁，白人，患病在美国治疗后效果不好，来找中医治疗，试试，死马当活马医的意思了，顺便来旅游。
三正易经：闲聊一会后，L直接说要看看中国的占卜术是怎么样的，问要看手相吗？我告诉她不需要。并按她拿杯子喝水的动作，得：山水蒙 地雷复 山泽损
三正易经：能看清卦象吗？
三正易经：她这次到广州来看中医，从卦上看是什么病呢？
三正易经：没有显示，是你的电脑里没有这个八卦字符。请在网站资料下载栏目中下载八卦字符并安装，以后你的机就能显示卦象符号了。
三正易经：没有显示的，自己在纸上画一下吧。
三正易经：我们整个卦，五行气的流转情况，坎水生震木，水气被盗泄，又被上面的艮土克制；卦组中有兑金来生坎卦，回头生，但是当前是午月，而且我们吃饭时是中午，火旺，午月冲坎的子水月破，兑金也在死地，所以金水很弱，坎为肾，也可是内分泌，坎为水津液，总为肺，主气，所以中医病因为肺肾气阴两方面都虚了。
三正易经：中医的角度明显的就是肾，内分泌方面的疾病，中医肺肾气阴两虚，西医诊断呢，可以是很多病，就比较难对应了，她是一种比较少见的病：红斑狼疮性肾病。
三正易经：从卦看当前疾病，五行旺衰，流通都要看，当前土多而旺，是五行病之源头，艮坤代表什么？结石、肿瘤、肿块、斑块、色斑等有形的，形有余的东西；这里她就表示为红斑狼疮了，这个基础病。
系统性红斑狼疮是她发病的基础原因了，后来才发展到肾方面的问题的。
那她有没有肾结石，子宫肌瘤呢？
木头火柴：肾结石可能性比较大吧？
三正易经：我们不能说把卦里面可能得的病一次过全给她说一遍啊，要考虑个主次，可能性概率的问题了，
三正易经：已经有子宫肌瘤，目前还没有肾结石。以后就还不敢说她没有，但肾方面主要表现为狼疮肾了。
三正易经：那我们再看她的病是什么原因引起的或者和什么有关呢？大家说说。
三正易经：和她的婚姻情况有关。
木头火柴：居住环境，风水有关
三正易经：主卦已知婚姻肯定不圆满的，两个阳卦而且她的艮卦气势又很旺，性格太直，太阳刚，宁折不弯的谁受得了啊！
所以，她的婚姻波折很多，婚姻不如意，影响她的情绪，甚至生活习惯等（当然风水方面的原因也是有的，毕竟地利对人的影响也很大的）。我们在平时经常看到婚姻不顺的女性啊，患病，患疑难怪病的情况比较多，如果不从她的婚姻着手，从她的心理着手，很难取效的。
8岁她遇到一件事情，对她影响很大，留下心理阴影了。我断她8岁她被一位年纪比较大的人对她非礼，让她变成女人了。她反馈：事实上是她的继父对她非礼，这点当时没断出来。非常遗憾，还是断得不够细。
三正易经：这个是怎么看出来的呢？是从互卦地雷复的综卦山地剥卦，定格在八岁，坤冲艮动，把艮冲破了。复卦是八岁带着个震木来克身，震木为阳木，是她的杀星了，等于八字里的杀星。把震木带到艮来，构成雷山小过卦了。
三正易经：这个还结合了当时的人、物象断，光凭卦还真不敢直说。
木头火柴：这个断的好大胆
三正易经：当时我们吃饭的房间里的挂钟显示13：40，分针指到8的位置很明显。然后一位男的年纪比较大一点的男领班进来服务，给她换碟子，走到离很近的L身边，然后带点色咪咪的眼光，看她比较穿着比较开放的胸部。
13：40在未时，也为8数，也提示8数是一个重要的年龄。结合这个象，就大胆说了。当时脱口而出，然后自己都有点没把握的感觉。
三正易经：因为这个时间点位对这个卦很重要，所以，把握住了着一点，她的情况就好把握了。包括她的治疗。
三正易经：像治疗上，刚好有个成药叫“金水宝胶囊”的，最适合，名字金水相生；药物是冬虫夏草粉提取的，对她这种免疫性疾病，也确实有效。
三正易经：然后，后面的流年就好断了，基本大家都会分析了，我这里简单说一下，今天重点是分析疾病了。22岁打开心扉，热恋一位男士，会同居；同居在现代年轻人来讲也太普遍了。大家都认同山泽通气，把艮之气泄一泄，通一通，她就舒服，泽山咸卦、泽雷随，又见到变卦的兑出现到位，为应期；
24岁又同居一位男士；雷山小过、雷泽归妹、雷水解等，互卦显示4数，震又为艮的官杀，也是应期出现了
26岁结婚，这次是领注册证书的，夫位的坎到位出现。
为什么我不断她
22、或者24岁结婚呢？因为她的主卦已经显示婚姻不利，一般会晚结婚的。
27岁生小孩，是男孩还是女孩？ 木头火柴：儿子？
三正易经：女儿，兑为女儿，是艮所生出来的；
30岁又生了一个儿子，30岁的0为坤，冲艮而动，所以，再生一个儿子，儿子见主卦的坎；互卦的震，意思是母亲生下一个儿子了
32岁离婚，离婚对她也构成影响
三正易经：大家能否看出她的前夫是做什么工作的？是一位邮差。主卦下坎为先生，下卦的互连，是雷水解卦，坎经常走动，震为绿色，合为邮差，这个我当时没断出来，她自己说的。现在回过头来去想，还真有趣。
三正易经：32岁大运艮卦气更旺，离火冲坎而动，坎代表先生，大运冲之会走，所以这段大运婚姻难留。艮旺而克制留止住坎，平时是挺受气的，但又没法摆脱艮制，只有到32岁，兑卦打开艮，且又生旺了坎卦，坎卦有生源，等于有了后台支持，敢与艮作对，要摆脱艮制。
三正易经：32岁与卦组的各卦构成，火水未济，火泽睽，火山旅，泽水困，泽雷随，泽地萃，泽山咸等卦，应事：该年离婚；出外旅行走动多；后来又认识男朋友，但是谈不久，因为未济，办事不成功。
三正易经：所以，看流年你要看具体些，可以把卦再组合一次看，把卦意理顺一下，就可以讲出很多故事了。前面是讲理的，后面是看象的。理象结合看。
三正易经：她点头认可后 。我接着说，到现在有六年她闺房都是空的，六年来没有异性闯入她的生活，基本已经六年没有性生活了。
三正易经：为什么说她六年没有性生活呢？主卦为山水蒙，停止性生活六年。
L点头默认，老外对这些看得比较开，我也就不需要太担心，大胆的讲吧。其他几位都是医生，也不需要顾忌太多。
三正易经：怎么看一个人的色欲方面啊。五行怎么去定啊？
坎为肾，肾气旺的人，精力旺盛，比较会有这种发泄的冲动，无论男女都是一样的，
还有就是坎为夜为黑，代表色情，以前叫肮脏的东西，坎为肮脏。所以古代有“水性杨花”一词，就是说明水的能量大了以后，她的心性就把握不住了，像杨花一样春心荡漾了。这是大家比较容易理解的。
还有就是火很旺很燥的人，也容易冲动，火旺土燥的，极需要水。
平时不是有一句成语叫做什么中烧吗？“欲火中烧”，一般色情的都与离火有关，离为美丽啊，附丽啊，摆脱不了。
三正易经：那这六年她怎么过啊？
大家再看主互变卦整个卦组，艮为手，坎为水，为滑，兑为空，为口，艮为路为道，在下卦是什么口？
互卦为复，下震为动，震动；其错卦是天风垢，巽为进退不果，进出，反反复复，多次、经常，她自己解决。
三正易经：这点一说，她也点头，还很好奇，问这也能看出来？
三正易经：我说我们还可以知道你和你先生是怎么做的。其他人也起哄，要我说说
三正易经：我说她和先生是怎么做的呢，她喜欢在上面，占主动地位。前面不是说过了吗，她的艮喜欢控制坎啊。艮为背，艮的阳爻也像背部，阴爻像手脚四肢，阴面为胸部，是不是她在上面啊，坎为水，是什么？阳性生殖器官啊，中间一道阳爻，像吧？坎为滑，为水，把它弄出水来啊。
三正易经：明白了吧？不能再解说，已经很白了，自己想吧。
三正易经：所以，她的艮就是喜欢强势，喜欢主动，控制坎卦，包括夫妻生活都一样。所以，卦是全息的，连生活细节都会反应在上面。
但是我们也不是老去断这些，有些人明显些，有些人不明显。卦的信息各有侧重。
三正易经：我后来很奇怪地问她，为什么你会信奉伊斯兰教呢？因为据经验判断，美国白人信奉伊斯兰教不是那么多啊。
三正易经：她更好奇了，问信社呢们教还有讲究吗？只是喜欢，说不出原因。
三正易经：我为什么说她信伊斯兰教？因为我看到变卦的山泽损，艮为门，兑为二，发音与阿接近，那就是阿门！就是她喜欢念“阿门”而不是其他了。
（注：后来了解，念“阿门”的应该是基督教或者天主教。可能当时她的反馈我理解有误。这里犯了常识性错误，现予以更正。 7月12日）
木头火柴：这个是灵光一闪吧？
三正易经：这个纯粹是灵感而发，并不见得以后看到山泽损卦的人都喜欢信伊斯兰教。
三正易经：分析完L的卦，坐一旁兼翻译的W小姐，也想看看她的运气，她是国内去纽约发展的，在做会计师。
山火贲 雷水解 离为火 W小姐。39岁。根据她点香烟的动作取的卦。
三正易经：卦组中离火多，有三个，有木来生火；午月火旺，
卦组的能量流通是怎么流呢？坎水生木震，震木生离火，离火生艮土。水是能量流转的源头。
坎水无生源，在卦组中弱极。所以，妇科方面问题明显。坎在内卦、下卦，为下半身。
离火强旺，但有艮泄它，还不至于旺极，但离还是过旺了，有问题，离在下卦为子宫，艮是有生无泄，而水耗不了它，所以艮也是有问题的卦，艮为肿块，为肌肉，为瘤子，所以是子宫肌瘤。
三正易经：B超上显示的是，很多，比较散
三正易经：这个卦组火多而旺，土燥，非常需要金水来平衡之，金寒水冷嘛，
前面说过了，火旺土燥的人，也是情欲很旺盛的人，
三正易经：在中医来讲，描述身体中水火的关系有两种状态，一种是水火既济；另一种是火水未济。水在上火在下就好，水在下火在上的话，就会心火越旺，情欲之火越旺，而下面的水越往下是什么，就出去了，会越来越少了，精气就少了。所以，中医养生也好，道家养生也好，都是讲究“水火既济”，心肾相交。等等了，有兴趣的多看看中医书或者道家的书。对养生就明白了。
三正易经：所以，W小姐也是一个非常需要解决生理问题的人。
三正易经：接着，我来了一个更大胆的结论，
三正易经：我说她和L 是女同性恋，应该是经常在一起的。
三正易经：为什么呢。这是因为当时以我的前面为离，后面为坎去看方位的话，（因为没有指南针，也不需要准确方位了），W小姐坐我的左侧，大约相当于震卦的位置上，而L坐她旁边，大约巽位上，两者是风雷相薄的位置。因为前面已经知道L 已经没有性生活六年，她大方的承认了，所以，最后这一点就基本可以顺理成章了。
三正易经：后来，她们都很大方的认可。
三正易经：是因为W小姐在广州有朋友用中医治疗好，控制住了红斑狼疮，所以，才与L回来治疗的。
三正易经：治疗我们就先不说了。总的来说，诊断疾病要充分考虑时间，卦的旺衰，流通，就会比见什么说什么更准确些。
三正易经：下一次讲一些治疗上面，传统风水中“呼形喝象”的用法。
“呼形喝象”是很重要传统风水里面很主要的内容，但一直认为是无稽之谈，基本目前大家都不重视它了，其实正统的中医还是很讲究的。
三正易经：其实每个人都总会有精彩的卦，但肯定谁都不可能把人家一生的遭遇到详细的断出来，天下没有神仙。大家也不必迷信大师，只要用心，大家都可以学好用好，自利利他。这里主要是讲疾病诊断的问题，带一些私隐一点的，让对方会觉得比较好奇而已。特别是对于那些想预测但又不是很感冒易经术数的人，你一定要一下镇住他才行。要不你讲了半天性格如何如何，他会觉得摸棱两可啊，意义不大。而且，一般人啊，都是眼光比较短视的，他只关心最近几年的情况，心中有十年计划的人占人群里面不到百分之五的，所以，社会上，成功的人，总是极少数。绝大多数人，没有远期的，清晰的目标的！所以，我们帮人预测时，关键你要点出对方近年的情况，问题在哪里，然后指导他解决问题。几十年以后如何如何的论断，对绝大多数人来讲，就算你能断得很准，他也不会放在心上了。所以，民间讲“断卦不留情，留情不断卦”，这是一些技巧了，属于技法方面的。因为你真把理法、象法掌握了以后，还有一些技法需要运用的。这些很多老师可能不会教，或者觉得大家自然就会的，不用教。但事实上，不说透，很多学易很久的人，就是运用不好啊。
三正易经：流年象的提取，大家尽量反复把几个卦重组后，把它的意思串起来，形成一个个故事，或者一幅幅画面。这样就能服人了。
断流年是比较难的事情，因为人一年之中会发生很多事情，并非吉凶好坏之分。所以，细化的还是要靠象。
三正易经：好了，大家也累了。我们下次再继续吧。早点休息！
名词注释：
红斑狼疮病因迄今为止尚未弄清，研究表明，本病是一多种免疫反应异常为特征的自身免疫性疾病。引发免疫障碍的相关因素是多方面的。如遗传因素，内分泌因素，日晒，某些药物，感染等单独作用或综合作用的结果。 主要症状：
乏力： 发病早期即出现，也是红斑狼疮活动的先兆。病情缓解后，乏力症状随之减轻或消失，病情加重后，乏力症状再度出现。
发热： 有80%以上的病人出现发热现象。
皮肤，粘膜损害： 75---80%的病人皮肤或粘膜损害。其表现多种多样：
1．光过敏：患者受日光或紫外线照射后面部或暴露部分皮
出现皮疹。为红色斑疹，丘疹或片状皮疹。伴灼热，瘙痒或刺痛。有时为多形红斑，蕁麻疹，盘状红斑或大疱性皮疹。
2．颊部红斑：在面颊部首发，突然出现为小片淡红，鲜红或紫红色斑，逐渐扩展到鼻梁，并相连成如蝴蝶样斑。病愈可完全消退而不留痕迹，也可留下色素沉着。复发此斑可再次出现。
3．大疱性红斑狼疮：为水疱样皮损（少见）。
4．脱发
5．盘状红斑：皮疹外周略高于中心，周边色素加深，中心色素消失，毛细血管扩张，旧病灶有皮肤萎缩。
6．粘膜溃疡：以口腔，硬腭，颊粘膜和唇部粘膜最易受累。
关节痛： 以指间关节，腕，膝关节常见。其次为踝，肘，肩，髋关节，表现肿痛，有时有积液。骨质损害少见。
肌痛：70%的系统性红斑狼疮患者出现肌痛，肌无力和肌肉压痛。
胸膜病变：胸膜炎症出现胸痛，发热，呼吸困难，胸腔积液。
狼疮性肺炎：病人发热，咳嗽，肺部啰音。
狼疮性肾炎：病人有蛋白尿，镜下血尿，白细胞尿，管型尿，水肿，高血压或肾功能不全。
精神系统表现：可有幻觉，妄想，意识障碍，定向力障碍，行为异常等。
神经系统表现：表现有头痛，偏瘫或癫痫发作。
心脏病变：
1．心包病变：心包积液。表现为胸痛，伴发热，心动过速，呼吸困难或可并发心律失常。
2．心肌病变：有心动过速，呼吸困难，低热，心电图显示心律不齐。
血管病变：50%的患者有血管炎性改变。表现为甲周红斑或网状青斑，局部紫癜样丘疹，皮肤节结，雷诺氏现象等。
消化道症状：恶心，呕吐，腹痛，腹泻，食欲不振等。有少数发生胃，十二指肠溃疡，伴出血或穿孔。
肝脏病变：30%的系统性红斑狼疮患者有肝肿大，黄疸，肝功能异常，谷丙转氨酶或谷草转氨酶升高。血清白蛋白下降，球蛋白升高。
三正易经教学、辅导（三
群教辅（4）
2008年8月31日
三正易经：
今天主要讲一下如何应用“呼形喝象”。“呼形喝象”是传统风水的一个名词，其实，理解它有助于我们判断和调理环境。
风水的判断很大程度上是对事物形象的解读，而环境调理也同样离不开形象的运用，具体的说，就包括了传统风水说讲的“呼形喝象”方面的内容了，也可以说调风水离不开“造象”，人为地制造一个吉的形象。
中国传统文化的思维模式基本上是以形象思维和类比思维为主，逻辑思维为辅。要学好用好风水，一定要加强形象思维的训练，拓展联想和想象能力。
我们心目中要有一个世界万事万物都是相互联系的“联系的普遍性”观点，我们所谓的看风水，很大程度上就是通过环境（山脉、树木、花草、河流、水陆路等；街道、建筑物、塔、架、绿化等外部环境；以及家电、家具、陈列品、颜色、书画、艺术品等等内部环境）的一些细节（用阴阳的眼光去看待的话，大小、明暗、显隐、美丑、新旧、高矮等等因素），按照联系的观点，由事物的某一方面信息，联系推论到其它方面的信息，由此及彼地把信息拓展开来，从而解读出关于这个坟茔、建筑物、家庭以及它所牵涉到的人的一些事情。
而且，我们看风水破译出一些人事物的信息时，往往还可以把迁进坟茔、进住阳宅前的事情判断出来，这是因为“信息全息”的原理，发生什么事情并不一定是因为如此的环境引起的，而我们能够断出来，我们只是根据信息的全息与连续性，提取了部分信息而已。
就像你按照某人坐的位置及他周围的环境同样可以推断出他的祖坟情况、家居情况、家庭情况以及一些家庭个人信息，但是，并不是说他的这些信息是由于他坐在那里所引起的。所以断风水和做风水是两种不同的事情，民间有很多人风水做得好，但是并不见得他风水断得好；相反也有些人风水断得很好，但是做得并不好。这点是需要去思考的。
（用阴阳的眼光去看待的话，大小、明暗、显隐、美丑、新旧、高矮等等因素）这句话很重要的，在断卦时也会应用到，就是卦的上下、内外、前后、左右等等了。学易首先强调阴阳，下一次讲如何解卦时会重点讲阴阳的问题。
三正易经：
形象属于风水学上最基本的、最基础的峦头方面，是比较显眼的带物质方面属性的，是风水选择的基础。
我们到某一个地方（家居、办公室、公司、企业、坟茔等等），感觉该环境的好坏时，首先第一条是什么？是其周围以及内部环境中各种事物的形象（包括形状、形态、颜色、大小、高矮、明暗、显隐等等直观的东西）；而非其理气的吉凶好坏。
一般只有峦头吉才有可能谈理气。如果一个地方周围以及内部，全是不良的，丑恶的，破损的，岩石嶙峋的，充满杀气的，那么，你就是再怎么用玄空的理论去选择好的理气意义也不大。峦头吉至少可以保证了该环境在一定范围、程度上是吉的。至于应吉的时间应期那是下一步的问题了。所以，传统风水一直首重峦头、二重理气、三才是择日（包括诸多择日方法，奠基、动工、上梁、进宅、下葬等等方面的应用）。
峦头方面的功夫，基础就在于形象。离开了形象就无从谈风水。
像传统看山脉的走势时，山脉的蜿蜒起伏很像传说中的龙一样翻腾，见首不见尾，所以，故名之龙脉。然后，模拟人类的家族传承，把它分为“太祖山”“少祖山”“父母山”等等，拟人化去描述。
形象其实是很好理解的。我们平时经常讲的一句话叫做“注意形象”，把它应用到风水中来最正确不过了。现代人越来越注重形象，无论个人也好，公司企业也好，甚至国家也好，形象都是非常受世人关注的事情。大家有去面试过就知道了，所谓“人靠衣装，佛靠金装”，也是形象问题了。很简单，像去看病，大家肯定会选择一个白大褂整洁的大夫而不会选择一个衣冠不整，不拘小节，穿个拖鞋的大夫吧。
建筑物的形象是很重要的一个风水判断依据，基本上可以说有什么样的形象就会相应的有什么样的实质内容，就像元朝的医学名家朱丹溪所说的“有诸内者，必形诸外”，形式与内容是统一的。我们试想一下，如果一个法庭开设到一个酒吧里会是什么样子，大家还觉得有法律的尊严，政权的威严吗？如果一个珠宝店、名表店装修成大街边的“两元店”的样子，你还会去买它的珠宝首饰和名表吗？
大家都知道“店大欺客、客大欺店”的道理吧？想大家到大排挡去吃夜宵的时候，对服务人员就没有那么讲究礼貌，大声呼喝，甚至有些人可能把脚都翘到台面上了；而如果他去的地方是一个五星级的酒店的话，他说话就斯文多了，声音就小多了，举止礼貌多了。同样一个顾客，为什么在不同的场合，其消费行为会有如此大差别呢？原因就在于酒店的形象！你的酒店的装修、档次、风格、格调。
大家从国家重要接见活动选择怎么样的场所，重要合影时选择什么样的背景画，难道不能悟出形象和寓意的重要性吗？ 传统风水学上有一个名词叫“呼形喝象”，最能帮助我们理解形象在风水中的应用了。“呼形喝象”，以前是风水师根据山峦的形象像什么事物就形象地给它一个名字来命名。“呼形喝象”有几个好处，一来方便记忆，二来取吉祥吉利的寓意，三来显得风水师比较有学问，四来显得风水高深，有文化底蕴。
大家去过武汉的话，知道武汉有龟山蛇山吧。
据查资料：
龟山和蛇山其实只是这两座山的俗名。汉阳龟山最古老的名字叫翼际山，大约是因在龟山上建立的“星座分野”的标志物而定名。但很长一段时间，人们也把它称之为大别山，这是因为龟山有一部分隔开江水和汉水的缘故。此外还有说龟山是楚人送行的地方，所以民间有送别山和望龟（谐音归来）山的传说。武昌蛇山的历史则更清晰一些。唐代以前原名黄鹄山，鹄乃鹤之转音，故又名黄鹤山。民间传说蛇山一带“有黄鹤腾于紫竹之间”，所以也有叫蛇山为紫竹岭。宋代改名石城山，“因山为城，故名。”元代又改名为高观山或高冠山。到了明代，楚昭王朱祯过生日那天又改高冠山为长春山；从唐至明，每个朝代的蛇山名称都不一样。龟山、蛇山的叫法出现最晚。由于这二座山，一座“若巨鳌浮水上”，一座“缭绕如伏蛇”，“雄踞江之东西，势若龟蛇环卫”，因形定名，明末以来老百姓逐渐以龟山、蛇山呼之。城里有山，顿时就变得大气起来。武汉更有龟蛇两山隔江对峙，这是武汉的幸福！也许有人认为龟山、蛇山的海拔高度都不足一百米，比起其他名山，只是两座小土堆。但古往今来，龟蛇二山却为名人雅士交口称赞，毛主席一句“烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江”更是气势雄浑，为龟蛇山赢尽举世声名。
南京的风水，历史以来就有“虎踞龙盘”的说法。
南京的西面有座石头城，故址在今南京市清凉山，像一个蹲着的老虎，东面有钟山，像盘曲的卧龙。所以，历来人们称南京为“虎踞龙盘”。这个称呼由来已久，据晋代张勃的《吴录》，刘备派遣诸葛亮到南京，诸葛亮叹道：“钟山龙盘，石头虎踞，此帝王之宅。”北周庚信在《哀江南赋》云：“昔之虎踞龙盘，加以黄旗紫气。””唐代刘知几在《史通•书志》解释说：“虎踞龙盘，帝王表其尊极。”唐代李白在《永王东巡歌》云：“龙蟠虎踞帝王州，帝子金陵访古丘。”可见，“虎踞龙盘”一词已为人们认同。
上述是两个名气比较大的地方的“呼形喝象”的例子。
其实，平时我们留意的话，很多地方都存在着这种“呼形喝象”的例子的，只要你有留心，有把它的命名与风水形象联系起来。
一个很普通的小山丘，大家感觉那个山的形状像只狗，就呼它为狗仔山，自从大家呼它为狗仔山之后，大家口中流传的就是它狗仔山的名字了，时间久了，大家会越来越觉得像狗仔。因为，有了名字以后，人们会越来越往其名字的形象去想象它。如果山头的形象像老虎，呼之为卧虎山等等，诸如此类。如广州天河区的瘦狗岭、鸡颈坑；东莞市望牛墩，桂林的象鼻山等等，大都是如此而来的。大家不妨多留意自己身边的地方名字，看看它的形象是否与名字很相符。当然有一些地方原来是形象与名字很相符的，后来因为经济发展，把山头推平，改造过了，形象就已经变了，名字还沿用原来的。
三正易经：前面这些能理解吗？先看一下，后面讲一些具体应用的。
正清和：理解
三正易经：“呼形喝象”在阳宅风水上的应用。
青龙白虎方之别
“呼形喝象”在建筑外形、外环境上应用，最明显的就是“左青龙、右白虎，前朱雀、后玄武”风水上四灵的应用。
正清和：能问一个问题吗？
李秋：前提，建筑一定是座北朝南吗？
三正易经：这里所谓的左青龙右白虎应该是针对坐北朝南的建筑而言的，左为东，右西，前南后北。但是我们这里把“青龙白虎”两方扩大为建筑物的左右方来表达和理解。左青龙位一般地为阳位，代表男性的位置，而右白虎位为阴位，代表女性的位置。
三正易经：稍后留时间讨论，打字比较慢，稍等
三正易经：如一家人或者公司的大门外，右侧的建筑高大而左侧的建筑低矮小，（右实左虚），那么，很明显的象就是这家或者公司是女人掌权，男人受女人的管理，受女人的气。门前有破损形象不好的建筑物、器物，则这家人或者公司很容易有官非、口舌是非，因为前面是朱雀位，朱雀为口舌是非，门口也位兑象，再有相关的形煞配合时，应验的程度就高了。 还有，现在我们看到很多地方，包括银行、法院、工厂的大门口都摆放着石狮子，但是很多人对如何摆放并不了解，经常见到一些地方的狮子摆放错了，把雄雌的位置颠倒了。（如何分雌雄，雄狮爪下压球，雌狮爪下抚幼狮）
根据阴阳的划分原则，左为阳，右为阴，人讲“男左女右”，狮子也讲究“雄左雌右”。门口狮子，雌雄摆放错误的公司大都是女性掌权，掌握实权，而男性领导只是陪衬而已，空架子，并不掌握实权。这个也是根据“呼形喝象”来的，把公狮对应为男性，母狮对应为女性而已。
一般地，门口的狮子有破损时一定要及时更换，哪一个狮子的哪一个位置破损了，我们通常就可以把该狮子拟人化去看成这公司、企业的领导，这个企业的领导相应的部位就肯定有问题。如狮子头部有裂纹，则领导有头痛的问题；如狮子脚破损了，则领导有脚外伤的问题；如狮子的眼睛被人弄脏、遮盖了，则领导眼睛有问题，看问题不够长远，决策出现方向性错误等等。
这也是根据“呼形喝象”来的类比推理的，准验程度比较高，当然了，要根据实际情况去联想、联系。
垃圾的位置
垃圾的位置与人的行为。
很多人家因为没有注意家里垃圾、杂物的存放，家里总有人运气不好，整天游手好闲啊，甚至偷东西啊，赌博啊，我们叫这种人是社会的垃圾。其实，到这些人的家里去看时，基本都会发现，这些人的家里存放垃圾的位置一般都是该人所对应的位置。如某一次我被朋友领到他的一个朋友家去坐坐，顺便去看看他家的环境布局是否有问题。我发现他家客厅的北方有一个比较大的垃圾桶，但是平时没有注意做清洁，桶比较脏，盖子没有盖好，垃圾还发出臭味。出来后我问朋友，这家人的二儿子恐怕情况不好，不是得重病，就是小混混（社会垃圾），可能还喜欢吸毒吧。
后来发现，基本上哪个方位有明显的垃圾之象，那个方位所代表的人普遍情况都不好，要不就是长期生病，莫名其妙的病，要不就是喜欢赌博、或者有嫖娼、吸毒等不良行为的。垃圾为坎卦，对应的是病、黑暗、见不得人的，性，毒品„„„
这个是坎卦的不吉利的象对人所构成的影响。
照片的位置
关于家里一些照片、明星相片等的摆放位置，前面《学员问题答疑之二》中有讲过，请在网站查阅并变通使用就好了。
我们平时经常听到一句话：“一家欢喜一家愁”。其实，如果大家有细心留意身边的商店的话，你会发现，在同一个街道的两侧，面对面的两个店，是不是经常有一个店生意很好，对门那家却门可罗雀。
这种情况比较明显的是一些特殊行业的店子，如正对着药店，医院、诊所的店，如果对面的药店，医院生意好，它就难旺起来；如果它能旺起来的时候，肯定是对面的药店，医院生意不好了；对着银行的店铺也同理，当银行生意很好时，它的生意不好，而银行生意不好时，它的生意反而会好起来。这里是指两侧的路面高低差别不大，车流人流量差别不大，条件基本相同的情况下而言的。当然具体的情况要具体分析，而不是绝对如此。
还有一种是比较明显的，就是对面的店铺门面明显大于一方的，门面小的一方通常日子不好过，有被对面“吃掉”的危险。
前几天到广州海珠区盈丰路去为一位朋友看店铺，一个街道走过后，我发现盈丰路（中山二医院南院对面）靠近英豪花园那侧，有两个店铺正对着对面是一个地下停车场的入口，该入口上面还做了一个棚，很像一个大口。我当时就对那朋友说，正对着停车场入口的这两个店铺最不利经营，很困难。他立刻说确实如此。这是因为车不断的进，等于像一个口一样不断地往里吸气，店面的气就相对减弱了。
雕塑的形象与寓意其实也是“呼形喝象”。这个自己多去留意城市的雕塑和你身边一些建筑雕塑，并用拟人化的思维去联想思考它的象征意义，再去了解就明白了。它的高矮、朝向等等都暗示着一个城市的定位、发展目标、发展趋势、哪个区域会优先发展等等。前几次在群里讲过江苏省某城市的一个雕塑的。
煞气重之物品不宜放家内
室内不宜摆设带刺植物如仙人球一类，此类带刺植物，在风水上称为带有形煞，象征意义不好，另外如过你手感比较敏感的话，可以感知它的气场有点扎手，刺刺的。仙人球象征着棘手的问题，挑剔，毛病。如放办公室里，方位上面相对应的人就会有这种性格，不服管，爱挑刺，甚至说话也带刺。
室内不宜摆设面谱、刀剑、猛兽如蛇虎鹰等一类，能免则免。
刀剑杀气重，为兑卦，摆放在什么位置，相应卦位所对应的人，容易受外伤、意外之灾害；如在坤位，老太太、女主人容易外伤；震位则男孩子、男主人容易外伤„„„.
家里摆放的蛇鹰虎等最怕放在与之相冲的位置，以及家里有与之相冲的生肖之人。如蛇放了西北亥位，鹰放了东方，虎放了西南申位„„„；以及家里有属猴之人而摆放了虎。
采用“呼形喝象”的方法去调理（布局）时，一定要懂得变通，要与当地当时的具体条件相结合，而不能为调理而调理。注意选择最适当的，尽量不用会引起人们心理不适甚至反感的东西。这是大原则。要不他不是发自内心的愿意去布局，而周围人们都带一种怀疑的目光去看它，就会影响了他的想法，动摇了他的信念，效果可想而知了。大家留意报纸、网上一些什么机构、部门，一些官员的办公室被舆论暴光后造成的不良影响，就知道该如何去看待“呼形喝象”用品选择的重要性了。
含羞草，有些地方叫它怕羞草。轻轻触碰这种植物的叶片会立刻紧闭下垂，像一个害羞的少女一般。名字可能由此而来吧。农村的路边很多。没想到现在城市里还有人用它来做绿化用。
前两年看过一位老板的病，他自己三代单传，女儿十岁了，想生个儿子，但是努力了几年都还没有再生一男半女。辗转到几个医院去看过了。后来才找到我给他看看，当时诊脉知道肾气太弱了，经过几个月调补，也没有明显的效果。熟悉了以后我提出可能是他家的环境问题。于是到他家去看。 看完他家的整个布局，我觉得很奇怪的是他家里种了很多含羞草，他说是女儿喜欢玩。
客厅的东南巽位近窗处摆放着几盆含羞草，从这个绿化，知道他女儿的性格是：胆子小，温柔细心，感情细腻，害羞怕事，不善于社交等。事实上他女儿确实比较胆小怕事（他如此认为）。
后来再到他的后花园去看，发现更多含羞草。老板的家是坐北朝南的别墅，背后是花园，乾坎位一路过来是含羞草。哦，在易象来看，老板的问题可能和这些含羞草有关系。含羞草在乾坎位，男主人的肾功能不好啊，一动就软下来了„„„..那么，我们怎么给他调理呢？
首先是把这些含羞草移除，把乾位更换为用大盆栽乔木樟树、松树、木棉树，松是木中之公，木棉为英雄树，樟与璋同音，民间说生儿子为“弄璋之喜”嘛，连在一起就是加强他的阳性功能，使他有机会得弄璋之喜；坎位给他改种白玉兰、龙眼，使金生旺坎水，坎旺则精力足，北偏东北，种上红色太阳花，向日葵。使整个后花园阳气旺盛起来。
其它位置相应地做了一些调理，夫妻俩再坚持中医调养了半年，妻子得以怀孕，生了一个女儿，今年头又怀了一个儿子，准备出生了。
这里并不是说调风水后他就有了，而是经过调风水，他的治疗效果好了，调风水并不否定治疗的作用。我看很多人的案例是原来有病，经过调风水就好了，那可能比较夸大些，但是调风水后，气场理顺了，有利于他治疗效果，或者使他原来没找对医生，调后找到适合自己的医生了啊，效果比原来好啊。这样而已，并不能过于夸大风水调理的作用，而否定治疗的作用，否则，恐怕容易走进一种误区。
三正易经：
其实在中医药的应用中也少不了形象调理的用法，只是很多人没有这样去理解它而已。比如一些中药的应用吧。
中药应用的其中一个原则也是根据“呼形喝象”来的，只是很多中医药的教材不用这个词罢了。如中草药的上面部分（花、叶）治疗头部、咽喉部位的疾病；中间部分（枝、茎）治疗胸、心、肺疾病；下面部分（根、块根）治疗下部、肝、肾疾病等。它是以草药的取材部位来对应人体脏腑组织的部位。像一些引经药，就是把药物引导到特定功能部位的药物，就是取这样的原理。
如治疗风热头痛用薄荷，肝热目赤用菊花，咽喉痛用木蝴蝶等，都是取其清轻，药力上浮而达到治疗作用；而治疗下肢、膝关节痛等用牛膝、独活等根、块根，取其质重下潜之力而达到治疗作用。
还有比较特别的是直接根据比类取象，或者说根据呼形喝象而来的。如治疗声音嘶哑，我们用蝉蜕（就是蝉褪下来的外壳）来利咽开音，就是直接取蝉的善于鸣叫功能，来对应治疗声音嘶哑。治疗一些关节痛症，用蜈蚣，是取它善于走窜，善通经络之能。
像治疗子宫方面的疾病，我经常用金樱子这一味中药，就是取其形状与子宫的形状接近，起到一种引经药的作用，把其它的药力引导到子宫上来。也是借鉴了呼形喝象的原理。
治疗肿瘤、肿块、囊肿、淋巴结肿大等有形的增生增大的疾病，我都会用到穿山甲片。因为上述这类疾病在易理上都有艮象，都属于气血阻塞不通，“阳不能化气”而致“阴成形”。穿山甲在功用上善于走窜，通经络，与其善于穿山钻地相对应；其名字可以对应卦象为天山遁、泽山咸等卦，能化解艮之闭塞。所以，每逢此类疾病必用之，皆有良效。
还有像治疗一些骨头方面的疾病，右下肢的疾病，我会经常用到龙骨，也是取呼形喝象的原理，龙为乾，骨也为乾，而且名字直接带骨字，治疗骨头方面疾病，很能对应；右下肢对应为乾卦，所以，我亦以之对治。大多数情况下，加上龙骨是效果比不加会更好。
当然，对于呼形喝象的应用，可能对于中医和易理没有深入理解的人来看，会觉得有点牵强附会的味道，所以，现在，开中药和其它处理方法也真的难向病家解释明白。因为目前大家所受的教育都是西式教育，已经比较难接受这种比类取象的思维模式了，说多了容易引起像鲁迅先生所认为的那样，“中医不过是一种有意的或无意的骗子。”作为中医师，除了无可奈何，还能怎么样？包括传统文化中的各种术数预测法和风水，也会面临同样的遭遇。只能随缘了。
三正易经：
省社科院一位朋友，他太太是金融学校老师，一直只埋头专业，业务素质很好，但没有机遇，一直默默无闻，事业平淡如水，05年给他调整住宅环境时，当时看其客厅，西南坤位陈列了很多紫砂茶壶（因为他们都喜品普洱茶），东南近南方放一匹唐三彩的马。我就明白怎么回事了，我说她2001年投资，可能是股票、债券之类，但01，02年都未能有什么回报，03年开始淡泊功名，乐于山水之间，怡情养性。（唐三彩，质地为陶瓷，艮土，红色离，马为乾，为午火离，与巽组合，山风蛊，火风鼎，天风姤），艮为巽位（阴位，女性，女主人）的财，离火为巽的食伤，火风鼎有股票之象，所以投资票证；乾马克巽为压力，未有效益，该唐三彩最显眼为红色，火土属性明显）
茶壶艮土与坤位组成山地剥卦，把她止于坤位，静静地呆在那里，茶壶之象意为休闲，享受，安逸，有禅意„„所以，03年开始淡泊功名，乐于山水之间，怡情养性。
我把唐三彩移到坤位，并且面向门外，之后几个月开始，这位朋友的太太走动多起来了，全国各地去给那些学MBA的老总们讲课，真的是马不停蹄。一直至今，几乎每月都会外出讲课。（火地晋、山地剥，艮冲坤，马有奔走之象，这里是利用它奔跑之象去催动坤卦。）
三正易经：
五月份，到珠江新城看一位朋友的公司，他说去年装修过公司后，今年比较烦恼，公司的客户服务人员流动太大，很多刚培训好就走，最长的才干了半年，最短的上班不到十天就走了。公司的待遇比其它公司都高，对他们也好，压力不算大。自己感觉找不到原因。
哈利：前面讲的使我想起“以形补形”。
三正易经：
我过去一看，就发现问题所在了，原来对他公司的客服人员啊，公司还是比较重视的，放在东面靠窗的位置，该位置风景、视线都很好，窗台上还摆放着两盆金钱树和两盆发财树，办公环境是很舒服的。为何留不住人呢？原来是客服人员办公所坐的位置在公司的震位，而且很不巧，震位上还放了四盆绿化，加强了震位“动”的力量，所以，难以留住客服人员。震位给一个月都不会坐上几天的，往外跑销售，做业务的人员用最好。但他公司不需要往外拓展的人员。而由于地方的关系，客服的位置又难以挪动，怎么办呢？
只有把震位的气留止住才能有所帮助。先把这些绿化移开，挪到东南和南方去，东面一盆不留。然后把窗帘更换了，窗帘布选用塑料喷画，喷上以山为主的“肇庆七星岩”风景画。窗台上面改摆放一排陶瓷的“石榴”和“榴莲”水果装饰。
李秋：山雷颐
三正易经：后来，情况大为改善，现在人心比较稳定，没有再出现短时间就客服人员流失的情况。
七星岩，七是艮，岩石也是艮，“石榴”和“榴莲”就是让人才留住，流连忘返。
三正易经：
李秋(12934351) 21:14:04 山雷颐
对，颐为大离卦，震木生火，离生艮，艮止之
三正易经：其实，在“呼形喝象”时，摆放东西除了取其象（形象、象征意义）以外，你还要有一个强烈的意念在那里才会有用。所以，有人说调理风水是否能取得效果，效果大小，与风水师的个人修为有关。看似有点神乎，其实，就是一个人的能量灌注问题。所以，一个聚集天地正气的风水师，他的心灵能量是比较大的，他所做的风水效果就明显些。如此，就不难理解为什么学易要讲究功夫的修炼，很多学易者都与佛道修炼有一定关系了。
余思润：黄老师晚上好
三正易经：好了，有问题，现在可以讨论。
群空间已经开通。平时如果大家要查询自己没有看到的聊天记录，请点击左上角“群空间”，进去后点“群聊天记录”，就能查到。
三正易经：小余好
三正易经：“以形补形”在某些方面是有道理的。
李秋：请问黄老师，颐为大离卦，震木生火，离生艮，艮止之。会不会引发震位被泄的问题？
三正易经：像核桃补脑、补肾，经应用是有作用的。
三正易经：颐为大离卦，震木生火，离生艮，艮止之。会不会引发震位被泄的问题？就是要不让它的气这么旺啊。所以这个要辨证的去看，而且艮还是震位的财呢。并不是一味地去生旺方位就好的。
李秋：哦
哈利：能够看到聊天记录，好！
三正易经：平时的聊天记录在群空间里有的。如进不去，多刷新几次就行了。
轩昂：把这篇文章放到共享里怎么样？
余思润：好久没有看到老师聊天记录了
三正易经：大家这个月多理解一下“阴阳”，以及我们为什么提“形气”的概念。还有八卦类象。下一次讲大家比较关心的如何去分析一个卦。
潘其荣：好的,老师辛苦了
三正易经：因为起卦容易，断卦难。我看已经有些同学迷糊了。
三正易经：轩昂(874564855) 21:26:45把这篇文章放到共享里怎么样？
可以放到共享里。另外过些时间，网站上也会登出来的。
三正易经：前面的内容，有问题请提！
李秋：1个半小时了，老师辛苦了。
觉得比较难的是每次断卦往往原则接近，具体分析每个卦都有个切入点，找对了就好，找错了就麻烦了，期待老师下次的讲课，呵呵。
三正易经：另外，哈利和李秋在线时间多吗？愿意做群管理员吗？我上线时间不多，
李秋：好的啊
李秋：还有就是，左右是相对于使用者而言的，而不是人从门外看的吧？这个容易搞错的。
三正易经：觉得比较难的是每次断卦往往原则接近，具体分析每个卦都有个切入点，找对了就好，找错了就麻烦了，期待老师下次的讲课，呵呵。
断卦开始要慢慢来，不要看得别人断得很神，就羡慕得不得了。我们主张是有条件的断，而不是随便给你一卦，就哗啦哗啦断出很神的结果来。
三正易经：左右是相对于建筑物本身而言的，是你站在门口，人从门里往外看的时候的左右。
李秋：有条件的断？
三正易经：这个你留意一下身边的法院啊之类，狮子怎么放的就明白了。
三正易经：有条件的断？就是具备一些已知道的条件，而不是无条件的。一个卦随意断断，你可能会断出不少内容来，但是却不是对方关心的问题。那么，更不会提到他关心的如何处理、改善、解决的方法了。
三正易经：所以，千万不要神化了易经的预测功能。
李秋：对，那就太天马行空了，网上的很多卦例有些条件也没有写上去，我也奇怪，一个卦有这么多的意向，怎么就刚好找到了这个？呵呵
三正易经：联系生活实际，很重要的。来人的语气、衣服、表情、动作、神态等等，这些都是一个参考啊。但是案例中一般是不会写这些的了，一写觉得很江湖。水平不高了。但是这些恰恰是很重要的条件啊，
李秋：对，呵呵
易灵子：三要灵应篇讲的就是这些呀
李秋：没看过这本书，呵呵，有机会拜读一下
三正易经：像断人家的家居环境，那来人的语气、衣服、神态等，你已经大概知道对方是哪里人了，农村还是城市了，南方、北方了，等等，这样你断他家的情况才有可能相对准确啊。像一个兑卦，农村的可能是井，湖，塘啊，但是城市里的话，你还这样断吗？
李秋：对，来人不用问，也得先看看。
易灵子：《梅花易数》里面的
哈利：还不知道要做些什么，就被捧上去做管理员了。嘿嘿
三正易经：主要是有些朋友要加入时，我原来没上线时他们加不进。一般爱好者我们都欢迎他进来研讨交流。但是对于老发广告的就免了。
李秋：呵呵，其实事不多的，加加人，TT人
三正易经：就是批准加入和移出本群。其他还有什么我都不清楚，你可以在群里看看还有什么功能的？
李秋：呵呵，好的
哈利：发广告的，怎么提前知道呢？要不过后删掉吗？
三正易经：经常发广告的，乱发表一些不利于社会大局言论的人，T
李秋：呵呵，那我来好了，该T就得T,呵呵
哈利：三正易经(285955642) 21:44:26
像断人家的家居环境，那来人的语气、衣服、神态等，你已经大概知道对方是哪里人了。
这个路边看相的在行。
三正易经：关于断卦的一些技巧，一说明了好象不值半文钱，但是大多数人都不愿意说出来，怕一说出来，就不神了，就走向江湖了。
李秋：看多了谁都行吧，大概还是知道的
三正易经：但是不可否认这些技巧还是需要的。只是很多人不承认他用了而已。还有语言表达技巧啊，等等
哈利：其他在线的朋友注意啦：来交流的人，欢迎，来乱说的，T。
三正易经：具体的内容留到下个月中下旬说吧。
三正易经：来乱说的，T。主要是要坚持正确的舆论方向，不要发表不利于社会稳定和发展的话，乱传谣言，没有自己独立思考，转贴谣言的。
三正易经：识时务者为俊杰，研究易的，连基本的时务、大方向都不认识的。当然不行。
教辅（5）
三正易经(285955642)
八点半了，不等了，开始吧，我们先讲一些理论性的，然后引导大家看卦、解卦
因为下半旬没有时间，就选在今天和大家聊聊天，提前庆祝中秋。 (2008-09-13 20:34:16) 三正易经(285955642)
今天主要是和大家聊阴阳的问题，以及一些解卦的思路问题。 (2008-09-13 20:34:58) 三正易经(285955642)
解卦最主要的是思路，各人的思维方法、思维模式的形成是需要时间去积累的，经过长时间的实践与思考，慢慢地大家会形成各自的断卦思维习惯。思维习惯没有统一的模式，每个人的思维优势不同，不必强求要模仿别人的模式。 (2008-09-13 20:36:20) 三正易经(285955642)
解卦的思路问题比较重要，而且复杂，我们将多分几次，由浅入深地慢慢研讨。以后会尽量采用引导的方法，引导大家思考，进行脑力激荡，而不单单是我在讲。希望大家能够积极发表自己的看法，我只是起个带头和引导作用。解卦是没有标准答案，看的角度不同，解读出来的结论可以是不同的，不必怕错，易断大师也有断错的时候，更何况我们普通学习者呢。 (2008-09-13 20:37:16) 三正易经(285955642)
下面先讲一下阴阳的问题。说一下为什么我们强调“形气”两个字。
我们在教材中反复强调了我们为什么把阴阳用“形气”两个字来表达，使大家容易理解。
但是很多学员都没有认真理解该词的意义，其实，“易以道阴阳”，易经的应用最大的法则就是阴阳的对待，很多人学习或者研究易经几年了，还是没有办法找到突破点，老是在平台期，升不上去，关键就是在最基础的阴阳上没有深刻的理解和运用。我们用心良苦地用“形气”一词替代阴阳，是希望大家能够容易理解和运用，非为标新立异矣。
“形气”两个字在风水诊断和调整上具有很重要的意义，大家都是没有认真思考的。
“形气”两字的理解，群里有多少学员认真阅读过“形气预测法的概念”的内容，并认真思考过？我看都没有，因为只有一段话，看过就忘了。 (2008-09-13 20:40:24) 三正易经(285955642)
宇宙事物最根本的属性是什么？最后都可以归结为阴阳。易经研究的最基础、最基本原则就是阴阳，所以，易经的核心就在于阴阳。传统文化里面，通常会把无形而又有功用、功能的事物或物质称为“气”，像中医的心气、肝气、肺气等，人的脾气，生气，怒气。喜气等等；把有形体的事物或物质称为形。易经讲“在天成象，在地成形”，天上的气，各种宇宙射线、能量，大家是看不到其形状、形态的，到是它能作用于我们的生存条件，对我们构成影响；而地上的东西呢，我们可以看得见，很多是具有各种形态、形状的，如山川、河流、人、动物、汽车.......中医根据前面的那句话，又引申出来“阳化气、阴成形”的论述，就是说，阳性的，代表功能性的东西，它是化气的，无形的，阳是一种往外扩散、上升、鼓动、活跃的状态。像前面所说的肝气、一个人肝气太过旺盛了，把他拉去做个B超的话，他的肝脏并不大啊，形态也没有改变啊，可是他就是爱生气、发脾气，看谁都不顺眼啊，喜欢口干口苦，情绪波动很大啊；而有形的东西呢，中医把它归为阴性的，阴是一种往内收缩、收敛、凝固、凝结、潜藏、阴暗的状态。所以，肿瘤、增生、结石、肿块、结节、色斑啊等等，都是阴的，阴气凝固引起的，治疗要用阳去化它才行。今天不讲中医，对中医有兴趣的可以找些中医书研究研究。
(2008-09-13 20:42:24) 三正易经(285955642)
我们说过“形气”是所有易经预测方法（术数）的核心。用“形气”来表达描述阴阳大家容易理解，相对没那么抽象。《易经形气预测法》教材第52页第二段：形就是代表有形的，形象的、阳性的、物质的、实在的（形状大小，高矮„„）；气就是代表着无形的、虚的、阴性的、精神性的、能量性的、信息性的、象征的，寓意，新旧„„等等。在应用时，形包括了干支与卦象、物象的形状、形态，所衍生的形象、形态等因素；而气包括了干支与卦象的数理、气数、卦理、卦气、方位等因素。开始学习时，我们先从形入手，多关注有形的象，后关注无形的气，最后是形气合一，才能真正的通达了道，进入一种“感而遂通天下之智”的境界。
我们先说一下在卦象中如何应用阴阳对待的原则，阴阳之辨要结合社会生活常识：
大家都知道，一个重卦由两个经卦组合以后，我们可以把两个经卦按上下位置再分出阴阳来（除了本身卦性的阴阳，如：乾、震、坎、艮为阳卦，坤、巽、离、兑为阴卦。）根据阴阳互根关系，一个重卦的上下两经卦可以表述一个事物的上下、前后、左右、高低、明暗、显隐、远近、内外等关系以及上下、前后、左右、高低、明暗、显隐、远近、内外、往来的两个事物。如上面的经卦为外，下面的经卦为内；上面的经卦为前，下面的经卦为后；上面的经卦为左，下面的经卦为右；上面的经卦为高，下面的经卦为低；上面的经卦为明，下面的经卦为暗；上面的经卦为显，下面的经卦为隐；上面的经卦为远，下面的经卦为近；上面的经卦为往，下面的经卦为来等等。这是很容易理解的阴阳对应关系。但是在应用时，很多人就忘记了。主要是在看卦时没有联系生活实际，纯粹为断卦而看卦。
(2008-09-13 20:44:28) 三正易经(285955642)
前面的内容是打好的，会不会太快了，看不够清楚？ (2008-09-13 20:45:46) 三正易经(285955642)
举个简单的例子，如测生小孩的情况遇到泽水困卦和水泽节卦，同样兑卦为体为母亲，坎水为用为孩子。泽水困卦，我们一般断生产不是那么顺利，过程会比较困难一些，而水泽节卦一般会比较顺利，生产完了大多数还会连节育手术（如上环或结扎）也起做了，因为节卦的卦名就会有节育之意，水泽节又有二胎之象（坎为子，坎藏子水，兑为二），结合常识一般是生产后直接连节育措施一起落实了。
为什么同样是兑生坎卦，我们判断的结果就不同呢？这里主要利用了内外的思维。泽水困卦，兑金生坎水，是由外向内生的关系；而水泽节卦，兑金生坎水，是由内向外生，生小孩是不是从子宫里往外生来啊？
有的学员可能反应很快，她会问泽水困卦不是由上向下生吗？而水泽节卦反而由下向上生啊，这样看岂不是是泽节卦不顺而泽水困卦顺利吗？如果按上下关系去看，这样分析是对的。但是别忘了，生小孩是站着生，把小孩由上向下生吗？还是躺着由内向外生啊？哦，她一下子明白了！这就是社会生活经验的因素了。
这是运用了卦的“内外”关系去分析。
(2008-09-13 20:48:40) 三正易经(285955642)
如某女士的姓名卦为：火山旅卦，互泽风大过，变火风鼎卦， 。
我们看她的性格特点，离为体，为她的主要特点所在，离在外卦，为“形”的阳的方面，为表面的，外在的，别人容易感受得到的；而艮在内卦，为“气”的阴的方面，为内心的，隐藏的，骨子里的，别人不容易感受得到的。如此一来，我们就知道她的性格特点是为人热情，待人热心肠，愿意帮助人，因为她离去生艮；比较贪玩一些，喜欢到处走动，旅卦名如此；但是骨子里属于比较倔强的人，自己认定的想法别人很难改变她，她表面上愿意接受别人的建议，但她认为该怎么做还是会按照自己的意愿去做的，最多表面应付一下别人而已。
同样的，再这样去看互卦。互卦相对于主变卦而言，主变卦为外为阳，互卦为内为阴，所以，互卦可以代表一些隐藏的，不明显的信息、阴性的信息。上面的兑为她会说话，口才不错，但是因为在互卦，口才是隐藏着的，被离卦克制着，所以，她口才好的方面就不容易表现出来，她的口才只是在熟人群中表现出来，陌生人的话，她就不喜欢说话了。而且她一说话啊，喜欢用教训人的语气，别人听了不舒服，对她印象不好，慢慢地她就不爱说话了。
（为什么说她的兑被离火克制着呢？这里的互卦是怎么变过来的呢？其实是主卦的三至六爻连互出来的火泽睽卦来的，睽卦有乖违，口舌之争，不和睦之意，所以这里的离克兑的意思就是她说的话都不是好话，是别人不爱听的，觉得刺耳的话，因为她没有掌握语言表达的艺术，没有把握好分寸，尽说些过头话；二到五爻互泽风大过卦，所以是过头的话。渐渐地话就少了，变得不爱说话了。一至四爻是不是风山渐卦啊，所以，是渐渐地。）
互卦下面的巽为细心、细腻、爱干净、胆，但是被上面的兑克制，所以，就表现出有点胆小怕事，怕当众说话了；细腻、爱干净的程度也打折了。（同时变卦巽生离泄气，巽细腻、爱干净等的特点也减轻了；巽木生离火旺，表现为风风火火的，有点大咧咧的，反而不是很细腻了）。泽风大过为大坎卦，所以，她在关键时刻，又比较有智慧，利用自己的智慧去说服别人（兑克巽）。 (2008-09-13 20:53:51) 李秋(12934351)
刚从上海赶回来，还好，还能听一会
(2008-09-13 20:54:06) 三正易经(285955642)
这里就利用了重卦间的显隐关系来分析了。这样一分析是不是就能够深入到她的内心去，她觉得你真了解她，是她的知己啊。后面再测其它事她就会很配合，及时反馈了。 所以，说点性格之类的话，作为引子，作为开场白，主要是沟通相互之间的信息。 (2008-09-13 20:54:38) 三正易经(285955642)
我们看卦要看出细节来，一定要把卦的类象进行细分： 下面简单说一下怎么用阴阳的观念去把卦分得更细些，以便于以后断卦时能够更加精准些。这里引导大家一个思路，不是说要按照这样去定死了。
如像看老少：乾坤老；震巽大；离坎中；艮兑少、小。（当然，你熟悉后，这里八卦的老、大、中、小的概念既可以是人的，也可以是物的、事情的。如遇到乾坤表示事物是比较老、旧、时间长的，遇到艮兑表示事物是比较新的、新生、短时间的等等。）
肥瘦：坤为肥（大腹），离肥（中虚，大腹便便）、坎肥胖（坎中满，水形人主肥胖）；乾瘦（骨瘦，仙风道骨），巽瘦（巽为细长，绳子样的，苗条），震是比巽粗壮（震为大树，巽为小草），艮也壮实，兑瘦小玲珑。
高低、高矮：艮为高、兑为低为矮，（艮山高，兑泽低）；震巽高（木往上生长）；乾高（高亢之地）坤低矮（低平）；坎离低（坎低陷，离开阔）。
黑白：坎黑、离红（红中带黑）；乾兑白（乾还可以是大赤色）；坎白（金清水白）；震青，巽蓝（带点白）
形状：乾圆、坤方；震巽直长（巽为绳直）；坎弯曲（弓轮、矫柔），波浪形；离三角形、尖形、不规则形；艮偏方形，兑有缺角、破损、开口。
明暗：离明坎暗（离火明亮，坎黑、暗）；乾明坤暗（乾为日，君子；坤为阴暗，小人，阴人）
凹凸：艮凸、兑凹；巽凸、震凹（与艮兑同理，如震也像兑，一条沟坑，凹下去之象；巽与艮卦形相似）
显隐：艮显（明显突起、高起来），兑隐（隐伏，像隐伏在洞穴里一样）；乾显（高亢，兴奋，明显的），坤隐（阴、虚、空、藏起来的）；离显坎隐（离明亮、明显，坎低陷）。
虚实：离坤兑为虚，乾坎艮为实；震实巽虚（巽为风、空的）。像看某人说的话虚实啊，对方的实力啊等等，可以用到这个象。虚实同时也有肯定与否定之意，如通常遇到乾坎艮卦较多为肯定之意，而遇到坤离巽兑多有不实、否定之意。
软硬：艮乾坎震硬；离巽兑坤软。
贵贱尊卑：乾尊贵、坤卑贱；乾为贵重的、圆满的东西，兑为破旧、破损的、不值钱的东西等等。
还有很多关于事物性质的描述可以按照阴阳的原则用卦去类比划分，大家发挥想象力去多思考吧。这些对断卦断出细节来是很重要的一个环节，谁都不能替代你自己思考。以后讲解断卦会运用到这些内容。有兴趣探讨的朋友请自己先思考。
(2008-09-13 20:59:58) 三正易经(285955642)
不知大家以前有没有想这些内容？
(2008-09-13 21:01:26) 李秋(12934351)
没这么系统的想过
(2008-09-13 21:01:57) 大夫山炼气士(228389689)
没有那么的细致
(2008-09-13 21:02:19) 三正易经(285955642)
以后的时间，把基础讲完后，讲主要是以讨论为主，带动大家讨论，或者用语音
(2008-09-13 21:02:39) 三正易经(285955642)
“形气”（阴阳）在风水的应用： (2008-09-13 21:02:45) 李秋(12934351)
卦的应用方面太多了，呵呵
(2008-09-13 21:03:12) 三正易经(285955642)
形气的观念，在环境勘察中应用更为广泛，也更为重要。
形气是阴阳的形象具体描述；是一种更容易为大家理解与接受的表达方式。很多学员对环境堪察后感觉不知道如何下结论。对家居风水只有大概的好与不好的印象，难以从环境与陈设分析出具体的应事来。我们在教材里重点提醒大家要学会把事物、物件拟人化，但是大家也没有花时间去练习拟人。这个问题主要是没有深刻理解“形气”两个字的内涵；不懂得拟人化，不懂得利用拟人所得的形象结合形与气的关系去对应人事。缺乏事物物件与人事关联性的联想和想像力。 (2008-09-13 21:03:56) 三正易经(285955642)
不把阴阳弄通，没法学好用好易经的！！一定要认真去体会！ (2008-09-13 21:04:29) 三正易经(285955642)
在形气风水法里面，“形气”两字的内容非常丰富，大体包括形、象、气、势几方面。形是指有形物质（如建筑物及建筑物上的物件）的形态，形状（大小，高低，明暗，远近，美丑）和由此产生的形象，象是指人事物的可见形象和人事物的易象，气是指人事物的内在的能量状态；如人事物的多少，色彩的明暗，大小，善恶，新旧„„），势是指人事物的力量状态，就如平时我们讲势力一词，就是描述一种力的状态。
形：以秀美为吉，如：圆润，方正，规则，对称，协调，统一，美观为吉，以凹凸不平，尖角，带刺，不规则为凶。总的来说形状符合传统的，和谐统一的审美观念为吉，以标新立异，奇形怪状，带杀气之形为凶。这个需要对传统审美观念和风俗民俗有所了解。要有社会生活经验的配合。
气：以征象寓意吉祥的，新的，秀丽的，高雅的为吉，以征象寓意不吉，带杀气的，破旧的，恶俗的凶。
一般我们看风水时，首先遇到的是环境中可见的可感知的事物，如山，水，高楼，街道，招牌，红绿灯，建筑的形态，绿化，家居的颜色，色彩，明暗，家具，陈设的摆件，字画等；然后从这些可见的有形的事物，我们进一步深入探讨其寓意（象征意义）和类比成什么卦，与方位发生什么样的关系？影响什么人和事等等。某些建筑、摆件、绿化、字画等可以直接拟人化去解读相对应的人的情况。像某个方位上的事物是对应谁的事情呢？如果是一家子人一起住，一般可以按照家里的父母、子女等人各六亲所在位置去对应人事。除此以外，还要考虑阴阳关系，卦的阴阳决定了方位的阴阳，方位的阴阳决定所应的人，如某家才夫妻两人住，还没有小孩，那么除了看乾坤位去分配夫妻所属位置以外，该家的巽卦位、离卦位、兑卦位因为是阴卦位，也可以对应到女主人的应事方位；而震卦位、坎卦位、艮卦位因为是阳卦位，也可以对应到男主人的应事方位。这是阴阳互根互用。
(2008-09-13 21:06:36) 范薷文(598456898)
是的，还有多花时间用去总结。今天为一个人同时起了两个卦。最后觉得都拿不定。我一下子晕了
(2008-09-13 21:07:24) 三正易经(285955642)
我们看到某个方位的事物后，分析事物与方位的关系有一个从有形深入到无形，从“形”到“气”的探讨过程。当然其过程之中也时刻不离形与气的对应统一关系。如见某一方位陈设有某些物件，这些物件的大小，高矮，摆放得靠前或靠后，色彩明暗，物品的新旧，我们看起来明显或隐藏着等等又是一组形气关系的细分。
(2008-09-13 21:08:19) 三正易经(285955642)
如2005年到广州天河某小区所看的一家，他的进门巽位玄关的屏风顶上养着两枝弯曲的富贵竹，富贵竹旁边一顶红色旅行帽，当时说他2001年曾经有两次机会，但是都错过了，没有把握住。为什么呢？富贵竹本身为巽卦之象，巽为机会，机会是不定的，像风一样，富贵竹放在很高的位置，拿不到，就是高不可及之意；而且，旁边的红色旅行帽，红色为离也泄巽的气；富贵竹的形状样子是弯曲的，象征着过程不顺，难以顺达，因为巽本有绳直之象，现在它却是弯曲的。几方面结合考虑，就不难得出结论来了。这里，很普通的例子就运用了阴阳中的“高与矮、曲与直”等关系去分析。
(2008-09-13 21:08:32) 三正易经(285955642)
会不会太快了？
(2008-09-13 21:10:01) 大夫山炼气士(228389689)
很有道理啊
(2008-09-13 21:10:16) 大夫山炼气士(228389689)
还可以
(2008-09-13 21:10:26) 范薷文(598456898)
我有些接不上
(2008-09-13 21:10:38) 三正易经(285955642)
如前几天因为医疗业务关系到省人民医院谈完事后，被朋友领到广东省残疾人联合会的一位领导家去看看，他单位分的房子出租出去几年了，因为小孩读书需要，现准备收回，重新装修，自己住。当天没有带罗盘，只是这位领导提供一个方位，再结合外面太阳的位置，定出大体方位。 (2008-09-13 21:10:42) 李秋(12934351)
还好，这个案例老师的网站上有的
(2008-09-13 21:11:14) 三正易经(285955642)
是的，你还记得
(2008-09-13 21:11:24) 三正易经(285955642)
该房子在省残联大院的一楼，进去后第一感觉非常阴暗，白天也必须开灯才能有足够的光线。房子是坐南朝北，门开在北方，进门右侧的乾方是厨房和卫生间，我们进去时正见到租客在厨房用电磁炉煮着粥，厨房油烟痕迹很多，黑黑的一片；中间是比较大的客厅，因为出租给人，租客把客厅靠东那头用木板隔成两个小房间用；卧室在东南方。西南角是别人家的房间，等于坤位缺角了。
我说今天没有预想到被领来看房子，方位不是很准确，我只能简单的说说。当时我只说了几条：这个房子不利健康，家里人的肠胃功能都不会好，最明显的是他太太；他们夫妻感情不好，在他看来有太太和没有太太是一样的；这房子不利财运，200
6、2007年破财，花费很大，而且工作不顺，明显的是2007年夏天工作失误，弄不好会被人整一下，农历十一月破财，是被人坑去的。(2008-09-13 21:12:23) 三正易经(285955642)
这位领导当时反馈都正确，并要求予以调整。全家人健康都不好，太太肠胃最不好，很瘦弱，才七十多斤，儿子经常感冒高烧；夫妻感情是很不好，基本无法交流；前两年花费很大，是经常破财，去年6月份出了一个医疗差错，被领导借机调了岗位，年底被人故意碰车弄去几千元。 (2008-09-13 21:13:39) 三正易经(285955642)
他们一家人都已经没有住在这个房子两年了，2006年中就出租给别人了，但是我们还是可以从该房子看出他家的一些事情来。这是因为全息理论，他有这样的运气、命运轨迹，就会自动的选择了（或者说分配到）这样一个房子，而我只不过是很“偶然”地碰到给他分析的机会而已。
进门第一感觉是阴气太重，黑暗，为坎卦，为病；坤位缺了，坤为女主人的位置，为脾胃，坤缺就是女主人有如无之意，可以说他们感情不好；乾为大肠，为男主人的位置，但是受到卫生间的水泄，厨房的火克，进去的当时还见到正在煮粥，这个火克乾金的象更加明显肯定了，厨房的墙上基本全是黑色的油烟，黑色的污迹为坎。所以，再次加强了肠胃功能不好的信息，并且不利男主人事业。感觉上，卫生间在乾卦位的大约戌位；厨房在乾卦位的大约亥位。炉火克乾，火最旺的是夏天，午月，离克乾为官非是非之应；而黑色的污迹为坎，坎水泄乾最旺的是冬天，子月，坎为黑，泄为破财，就是被人黑掉了钱，被坑了。
这里，运用了阴阳中的“明与暗、有与无”的关系去分析。 (2008-09-13 21:15:01) 李秋(12934351)
感觉上，卫生间在乾卦位的大约戌位；我还在想为什么2006年破财了呢。呵呵
三正易经教学、辅导（四
阴阳的重要性以及一些运用原则基本提示了。下面接着讲解怎么去解卦？这是大家最关心的问题。
在讲解如何解卦之前，我们要对卦象预测有一个正确的认识和观念。易占是为了方便我们认识和理解易理与象，由象数入理是学易的一个方便之门。
我们研究易经是为了“穷理尽性以至于命”，是为了修身、养性、明道。而不仅仅是为了算卦。算卦只是小道，是易的一种功用，而非全部。我们先学占，是为了提高大家悟道的兴趣，是悟道的一个方便法门。
要学好用好易经，一定要在易理上面下功夫，古人讲“理象数占”的顺序已经明白无误地告诉大家如何学好用好易经了。我们现在是从占，通过象数的中介，逆着往理走。这是一条研易的捷径，近代由南怀瑾先生、张延生先生开始，已经为我们后学指明了一条通往易之本源的大道。 (2008-09-13 21:18:01) 三正易经(285955642)
首先，不要片面地神化易经的预测功能，认为什么都是可以测出来的。我们要认识到易经预测功能也是与其它事物一样，有局限性的，而不是万能的。
易经预测，我们是追求更高的准确率，但是永远都不可能达到百分百准确的。一个卦，你断三条，都对了，断十条，还可能都对的，但是断到三十条、五十条的时候，你的准确率必然是要下降的。而且开始都是断最有把握的，都是定性的情况，准确率会普遍比较高，越到细致具体的事情，准确率必然会随之降低的。你断一人能准，断十人能准了，但是断得人多了，也难免有出错的时候。所以，这个要有个正确的认识。努力追求更高的准确率，但不要去迷信神仙。 (2008-09-13 21:19:04) 三正易经(285955642)
我们主张有条件地断卦，而非像神仙一样毫无条件地断卦。因为一个卦出来可以对应的事情很多，包含的信息很复杂，我们不可能把它所包含的信息全部提取出来，只能根据当地当时的情况提取出一部分来。但是这一部分是不是求测者想知道的信息呢？这个就不一定了。客观地说，我们目前还没有一位研易者能够通过一个卦把一个人一生中所有的信息完全提取出来（技术上不可能，现实中也没有这个必要），都只是选择自己比较有把握的信息进行解读而已。但是如果都是没有条件的预测，那么，就是每个卦都需要断来意了。
面测效果好于函测和网上预测，因为对方的问话情况、表情、语气等信息本身就是某些信息了。像同样一个卦，对方问话的方式不同，语气不同，那么，他关心的事情侧重点就不同。所以，不要片面地神化易经的预测功能，认为什么都是可以测出来的。
(2008-09-13 21:20:29) 三正易经(285955642)
任何一个卦它都不是把某人的一生信息全部揭示出来的，每个卦有它的侧重点的。所以，光凭一个卦组可能没有办法把你一生中所有的重要岁数都提示出来。每个卦它显示的是你人生的某一部分比较明显，某些部分就没那么明显。但是无论你取哪一个卦来解读你的人生，都是可以解读出一部分信息的。这是因为“卦无对错”，宇宙信息是全息的，随意怎么提取都是可以的。至于为什么出现你用姓名、出生时间、甚至随意取卦，如动作、衣服颜色等，所得的卦象可以解读你的人生，但是取有利于你自己的五行时结果有这么大出入？？这就是我强调要凭你的第一感觉来起卦，用第一感觉所得的卦来指导。特别是你的思维还没有理顺时，越是用不同的方法得卦你越是迷糊，不知道选择了。其实，应该说人的一个非常高级的生物，它会自动选择，在你想调理某样事情时，你会自动选择某种方法起卦得卦，那你就顺其自然地按照该卦提示的去做好了。但另外一次，你想看某个问题时，可能你突然用另外一个方法起卦，又得出另外一组卦象了，那么，你解决问题的方法就应该按照该次所得卦象提示去做。
卦只有64个，你再怎么组合，出现重复的概率非常高的。所以，你如果执着于同一个人每次所得的卦要体卦相同，那么，易经的变易你就无法体现出来了。 (2008-09-13 21:20:48) 三正易经(285955642)
断卦和处理风水调理的一些技巧与原理。
所谓“功夫在诗外”，学习和应用术数预测也是一样的道理，学卦断卦之前，先要了解这个社会，了解人们的心理状态啊，各地的生活习惯，风俗等等，如果这些都不是很了解那么，你水平再高，类象再熟还是对应不到他的生活环境上去，怎么可能断得准确呢？《六祖坛经》中就有说“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。”，我们把佛法两字换成易道去理解，你就明白，只有比较了解世情，熟知人情世故的道理，才能学好用好易经。
所以，要断好卦，少不了要了解一些心理学的常识。我们不是让你像江湖上《英耀篇》之类的完全用心理学去推敲对方的心理状态，去套别人的情况。而是要你理解这个社会现状以及来人是什么阶层的，他的生活环境是什么，才能更好地按照卦象去对应提取出他的信息来，而不是盲目地提取，胡乱对应。
一、来人的一般目的
首先要明白一点，断卦与看病是一样的道理。大家应该了解，平时去医院看病的人多，还是体检的人多？大多都是有问题了才去找医生的，有多少人会未病先防呢？做易经预测和咨询也一样的，一般人啊，他不会无缘无故地找人去看卦啊预测啊，他肯定是有目的的，大多都是当前有问题、疑问临时才想起去咨询的，大家很少见到有人在子女出生没多久，没什么问题的时候，找预测师给他批个卦、测一下终身的吧。（除了一些人是存心要考考你或者是出于好奇随便问问以外，应该说百分之八十以上都是带有比较明确的目的的。）他一般是不需要你把他一生断一遍过来的。而主要是要求能够解决他当前关心的问题。
还有一句话叫做“无事不登三宝殿”，现在的人啊，也一样，“无事不算卦”。百分之八十以上的人算卦都是因为感觉不顺心，迷惘，不知道如何抉择才会去算卦的，是不是？有多少人是在顺景的时候去算卦的呢？人啊在顺景的时候是什么都不信，只信自己的！
剩下也有大约百分之二十是因为好事情而来的，包括选择入伙、结婚时间、开张时间等等。。。。。。.
二、信仰信心信念的重要性
我们调整风水或者做咨询，指导别人如何改善人生的一些问题，要明白一个道理。就是对方的信仰信心信念的建立与坚持是非常重要的。 (2008-09-13 21:28:05) 范薷文(598456898)
哦，我知道我的问题处在那里了
(2008-09-13 21:28:40) 三正易经(285955642)
记得在一本书上看到过一个故事，有个人，30多岁了，到藏地去求法，临走时，他母亲说，如果你能成佛的话，能不能给我带回一颗罗汉牙。他答应母亲一定带回来。他刚去的时候，天天记着这事，后来慢慢就忘记了，等到回家的路上，才突然记起答应母亲的事，他想怎么办呢？十几年的愿望要满足啊，于是，他就在路边捡了一颗狗牙，带回去给他母亲，说是罗汉的牙。他的母亲花掉她所有的首饰等贵重物品做了一件小佛塔，将狗牙放在里面，天天供水供香，最虔诚的礼拜。三年以后，狗牙发光了，再过两年，去求它的时候，非常灵验，比真正的舍利还灵。她儿子后来成为一个大*的时候，把这个例子告诉他的所有弟子：狗牙在你虔诚之下，也能够变成舍利。姑且不谈故事的真实性如何。从这个故事，至少我们可以知道，信仰信心信念的作用是多么地巨大！ (2008-09-13 21:29:42) 三正易经(285955642)
下面是奥运会羽毛球男子单打冠军林丹的一篇新闻： (2008-09-13 21:30:01) 三正易经(285955642)
中新社8月18日电
在十七日晚举行的奥运会羽毛球男子单打决赛中，随着电视转播，亿万球迷不但看到了一场林丹堪称完美发挥的球赛，也看到了林丹球衣国徽的上方别着的一个小的毛主席像章。
这个引人注目的特写，也勾起很多人的好奇，在赛后的新闻发布会上，林丹解释说--这里还真有一段故事。
他说，四年前，国家队到湖南进行奥运前的集训，临回北京前，队里组织大家前往韶山毛主席的故居走一趟。那时张宁等队友很虔诚地一路小跑上山，不但拜了主席的牌位，还买了一些纪念品和吃的带回了北京。
而他因为嫌天气热，躲在了大巴车上没有上山，看队友上山，他还冲着主席像开起玩笑，“主席，你热不热呀？”
“结果，好像主席真显灵了似的，我去雅典奥运会第一轮就被淘汰了。”林丹笑着说。
今年集训结束后，国家羽毛球队的成员又特意带着大家前往韶山祭拜主席。这次，林丹可当回事了。他和陈金一起正拾阶往上走，他们的教练这时对他们说，“谁要是第一个跑上去，谁的心就是最诚的。”听完此话，他和陈金一路小跑冲在了最前面。当到了山顶，林丹陈金他们，认认真真祭拜了主席，不但将酒绕着主席像倒了一圈，还有心地买了像章带回来。
说到买像章，林丹说还是来自孔令辉的启发，“二000年(奥运会)，孔令辉夺冠时就是带着毛主席像章的，所以我希望带上它，今天也能带给我好运。”
今晚，林丹如愿以偿拿到这枚等待已久的金牌。他说，“我要找个时间回韶山一趟，去给主席还愿。” (本文来源：中国新闻网作者：丁尘馨) (2008-09-13 21:31:39) 李秋(12934351)
信念让他心情沉静了，比赛时信心很足，很放松 (2008-09-13 21:31:46) 三正易经(285955642)
基于上述认识，我们多年来观察和了解了很多从事术数预测以及风水行业的朋友，也调查了一些经过风水调理后的朋友，观察改善效果。发现一个很明显的规律，对于同一位术数预测者或风水师的调理，收费与免费的调理，效果就截然不同，免费的调理基本上大多都是效果不明显甚至没有效果；而收费的调理一般效果都比较好。这里，应了一句话“天下没有免费的午餐”。一个人不付出，对于得到的东西他肯定是不重视的，他不会严格地按照你的要求去做调整，你给他调理布局好之后，很快他又会按照他自己的喜好和认识去改动，因为他的运气是这样，他的气场习惯了如此，所以，他不由自主地又想按照自己的意愿去改回去。把你给他理顺的气场重新打乱了，所以，难以取得效果：而如果是他付出了费用的，他就会在内心比较重视这次调理，能够按照要求，不会乱动你的布局，经过一些时间，效果就出来了。
刚开始学习和应用风水等术数时不懂这个道理，所以，早期调理的例子效果都显得没那么好。后来，我观察一些来求诊的患者，亲戚熟人介绍来的效果都比较差，而远道慕名而来的效果都比较好。才领悟到现代社会，基于人们心里都认同了等价交换的原则，他越是不用付出，越不会重视，以熟卖熟，倚老卖老的患者基本上难以取效，而他几经周折才找来的患者，一看就见效了。所以，后来，我们把网站上面免费治疗疑难病的内容做了些修改，建议找我们治疗的患者，按照自己的意愿把部分费用捐赠给身边需要帮助的人或者当地的慈善机构、红十字会等，一来让他要付出才能得到，二来让他献出一些爱心，形成良好的心态和愉悦的心情，有利于康复。（深层的角度来说也帮他们积累一些功德。因要照顾不同的人的感受，不一定会这样跟患者或家属提到。）
这些内容一般老师是不会教的，因为不好说明。说得太明白了好象很市侩一样。但是这个道理不明白，你就弄不明白为什么自己的调理没有效果，或者效果不理想。
(2008-09-13 21:32:59) 三正易经(285955642)
所以啊，断卦也一样，对于他诚心来做咨询的，因为他心目中已经明白要付费的，他不会随便测一下，一定是目的性很强的求测。所以，他的信息一般会比较强烈、明显。而一般在网络上、酒席上出于好奇的，很随意的问卦的情况下，卦象所显示的信息会不那么专一，没有这么明显。所以，出于好玩，随便问一下的情况下，他的来意是很难定得准确的。因为他本身就没有明确的目的性。
这是一个区别，为什么很多爱好者觉得测来意困难的一个原因。 (2008-09-13 21:34:54) 范薷文(598456898)
老师说的这点我体会最深
(2008-09-13 21:35:16) 三正易经(285955642)
关于断来意的问题，首先声明一下，目前我还没有找到断来意的窍门在哪里，希望掌握得好的朋友能够赐教。目前据我了解，开馆做预测的人，真正能断准来意的并不多见。因为一卦出来可以对应的事太多了，一般断来意是通过一个对话互动的过程，慢慢反馈，修正调整思路，然后缩小一个断事的范围，然后根据这个范围来描述，而不是真的能够一见面就铁口直断，哦，你是因什么事来的，你这事如何如何，一一道来。当然我不否定有个别高人断得很好，很神的情况。但是一般情况下，断几十个卦下来，真要你断来意的是很少的，一般来了都会有个明确目的的。并非都让你断来意。
对于研究的角度出发，我们要尽量追求更高的技术，但是，首先要把基础打好，把有明确目的的卦断好，再谈断来意。
(2008-09-13 21:35:24) 大夫山炼气士(228389689)
是啊
(2008-09-13 21:35:35) 李秋(12934351)
跟买了盗版书会随便扔掉是一个道理，正版的就珍惜多了 (2008-09-13 21:35:52) 范薷文(598456898)
因为一般情况下我从来不起两个卦。
(2008-09-13 21:36:23) 三正易经(285955642)
对于有一些不是很信任的咨询者，我们一般是先给他测一些以前经历过的事情，建立他的信任程度，但也不是真的要从小时候一路测到他目前的年岁。而是有侧重性的说几点。然后就直接问他有什么能够帮到他？先测了他最关心的问题，然后在谈其它的事吧。一般地，他就会主动把求测的目的，最关心的问题提出来了，我们就按照卦象分析他当前最关心的事情。断完最关心的事情后，有些人就满意了，完成咨询；也有一些人依然抱着很大的好奇心，想知道得更多的，婚姻啊，家庭，财运，健康啊什么的，那么，再慢慢谈就是了。 这样的话就可以避免来人都断来意，一但断来意断错了，后面他的信任程度就很低了，他有抵触心理后，你再往下断，他就不会配合你。不给你反馈，不给你修正思路的机会。那么，到头来准确率可能就很低了。 (2008-09-13 21:36:59) 三正易经(285955642)
反馈互动是预测中非常重要的一环节。无论是多高的高手，如果对着一个面无表情的人，不给任何反馈，那么，他的准确率肯定也要大打折扣的。因为断卦时需要有个修正思路去对应的问题。
所以，我们一直主张有条件的断卦，而不是完全不需要前提条件的。
其实，你看《梅花易数》书上面案例，大多都有一个前提条件的描述， (2008-09-13 21:37:51) 大夫山炼气士(228389689)
是的
(2008-09-13 21:38:04) 三正易经(285955642)
如老人有忧色占例：看这个卦时也要注意书中提供的前提条件，就是老人面有忧色，预示着会发生不吉的事情，后面卦象的分析都是基于这个前提下进行的。
少年有喜色占例：这一例也有一个预示条件，就是少年喜形于色，还有一点就是离方的离卦生着少年（艮卦），为少年有所得，从此而大致判断其应吉。 (2008-09-13 21:38:49) 三正易经(285955642)
在这里我建议大家有时间重新看一看《〈梅花易数〉新认识》一文 http://www.daodoc.com/onews.asp?id=362
如果没有看过的，有时间看看，会帮助你理解以后的内容 (2008-09-13 21:40:01) 三正易经(285955642)
我把其中一段复制过来：
目前对于易经象数的研究和应用有多种不同的方法，就怎么区分体用卦有两种恰恰相反的观点。一种是传统的《梅花易数》上提倡的以没有动爻的经卦为体卦，以有动爻的经卦以及变出来的经卦为用卦，一个卦组中只有一个体卦；而现代张延生先生则主张与《梅花易数》相反的体用分法，以没有动爻的经卦为用，有动爻的经卦以及变出来的卦为体卦，则一个卦组中有两个体卦。这两种体用划分方法在实际应用中都有着大量的实践者和拥护者，就是说这两种划分方法在实践中都有准确的时候。至于什么情况下按照《梅花易数》的方法来分体用，什么情况下按照张延生先生提倡法的反体用法来划分呢？目前还难以有定论。其实，在实践中这两中体用划分法并没有矛盾之处，因为它们本质上是一致的。关于如何区分体用卦，最关键的是要根据具体要预测的事项来决定，这里最主要的是关于事物主体的认识，这里面牵涉到不同的人事物、不同的问法，就应该用不同的方法来确定体卦和用卦。体卦为预测事物的主体，这个主体会根据不同的问法和想法、观念而有所区别。如问今天某位领导是否来检查，起得天雷无妄之天泽履卦，如果按照张先生的划分法，以这位领导为主体，则以有动爻那一个经卦为体卦，即震和兑卦为体卦，乾为用卦，为被检查的对象，为问事方；如果按照传统梅花易数的观点来分体用也是对的，就是以“我”（求问的人）为体卦，而震兑卦为用，这里的出发点和想法是，对方到底来不来，来了是否对“我”有利。这里有一个观念就是，现在的人都比较关注自我，关注一个事情到底对“我”有什么样的影响，也就是比较喜欢以自我为中心，关注其它人事物对自己的影响。故此，在大多数情况下，无论你按照什么方法分体用卦，都可以得出正确的结论。两者虽然取用不同，但分析的思路是一致的。这就是目前两种体用区分方法都有易友应用，而且都有大多准验的原因所在。
两种取用方法都是对的，关键在于卦象的分析思维。只要思维是对的，怎么分体用都可以得出正确的结果。
(2008-09-13 21:41:23) 三正易经(285955642)
上面这段文字是关于体用划分问题的。
体用的观念框死了不少人的思维，很多人还是不习惯不分体用去看卦。
我们以后慢慢不讲体用了，主要讲哪个卦代表（对应）哪个人，哪些事物、东西等等。。。。。。
这里再重复讲一次，如果你实在要分体用的话，那么，没有变爻那个经卦为体，代表求问的人，主要是看人的时候用它定位，所以，你用卦看终身运气时，大多数时候可以用体卦代表该人去看。
有动爻那个经卦为用卦，以及除体卦以外的其它卦也可以看成为用卦。一般可以把有动爻那个经卦看成为所问的事情，在问事情的时候用来代表所问的事。这样，明确问人和问事的区分，可能更容易理解些。如某人问工作调动行不行啊？那么这是问事情，把有动爻的那个经卦用卦来代表工作调动这个事情，而不变的体卦依然代表着问卦的人。
如某人问明天出门顺不顺利啊？那么这是问事情，把有动爻的那个经卦用卦来代表出门这个事情，而不变的体卦依然代表着问卦的人。
如果他问自己的运气如何啊？这是等于模糊的测人生，测命，问人的情况，可直接按照没有动爻的那个经卦代表他，其它卦是他相对应的人和事物。 (2008-09-13 21:46:47) 三正易经(285955642)
这样说，能理解吗？
(2008-09-13 21:46:59) 李秋(12934351)
可以的
(2008-09-13 21:47:29) 大夫山炼气士(228389689)
能否不用体用，直读卦象？
(2008-09-13 21:48:02) 易坛小学生(759473755)
呵呵，三正老师很无私，讲得真好~~[/强] (2008-09-13 21:48:23) 三正易经(285955642)
可以不分体用，但要找到分别对应的卦象 (2008-09-13 21:48:51) 三正易经(285955642)
大家在阅读时很容易忽略了《梅花易数》中每个卦例前面所描述的前提条件，如本例就有“见二雀争枝坠地”是比较奇怪的事情，坠地已经预示着不吉，从坠地也可以直接对应到坠地受伤。这里的二雀的二为兑卦，雀为巽卦，其综卦也为兑卦，所以，重点对应的是兑卦的人事物，后面的分析与结论都是基于此前提之下的推断。很多人可能会有疑问，兑卦的类象非常多，为什么会想到对应的是少女呢。这是根据社会生活常识来取的，因为少女天生喜欢美丽，喜欢梅花之故。推测可能与当时社会风俗和生活习惯有关系。
很多人为了该卦例为什么兑要对应到少女想破了脑袋。其实，古人的生活环境、社会环境都比我们现代人简单得多，人心也单纯得多，所以，古代人事简单，断准一些事是比较容易的，现代事情比古代繁杂得多，断来意也只是断个大概的方向性的，像射覆一样，就断一个大致的方向和性状描述，尽量向事物的原本接近而已。
(2008-09-13 21:49:18) 大夫山炼气士(228389689)
是的，我也是用这样的思路来断卦的
(2008-09-13 21:50:16) 三正易经(285955642)
起卦不难，断卦难。大家都有同感。
一个卦象起好之后，只有几个道道，通常才主互变三个重卦，就算加上综错卦一起，最多也只有九个重卦。何况，有些情况下错综卦会重复出现的呢，实际上得到的卦就更少了。卦起好后该怎么样去分析它呢？
分析卦象一般要有个先后顺序，由浅入深提取信息的过程。但是这个过程并不是撒网似的去对应，甚至凭空乱发挥的，而是基于社会人生经验的基础上，对应联系，顺应发挥的。就像射击一样，讲究的是三点成一线去瞄准，才能打得好，命中率才高。
(2008-09-13 21:51:41) 正清和(649260984)
讲得真好！[表情] (2008-09-13 21:52:20) 正清和(649260984)
中间有一段我没上线，哪位能整理上传到共享？ (2008-09-13 21:52:32) 三正易经(285955642)
大家不知道有没有注意我文章里都用“解读卦象”一词，而不单单是“读卦”这个词？“解”是很重要的一个过程。“解”是需要配合易理与社会生活实际情况去理解卦所要表达的东西；现在很多人提出“直读”的概念，如果我们把“直读”与语言翻译做个比喻的话，就像翻译要求“信雅达”，忠于卦象的“直读”能够达到“信”，能把卦提示我们的最主要明显的信息翻译出来，而不一定能够达到“雅”的高度了。如果我们在看卦的过程中，加上了“解”的成分，就是有一个筛选和推理的程序的话，那么，更加容易达到“信雅达”的程度。 (2008-09-13 21:52:45) 李秋(12934351)
群空间里有聊天记录，去看看就有了
(2008-09-13 21:53:17) 三正易经(285955642)
卦组中，卦与卦之间的关系可以用相互修饰、对应、限制、限定关系，所以，解卦时很多时候需要按照这样的规律去推理。 (2008-09-13 21:54:23) 三正易经(285955642)
如前几天看的一个26岁的汕头女孩子的卦，让她报自己名字的笔画所得的卦：山雷颐之山火贲卦。
我们大家先看看她的健康情况吧，请踊跃发表意见。这是最简单的。 (2008-09-13 21:56:10) 范薷文(598456898)
这女孩应该有胃炎
(2008-09-13 21:56:13) 三正易经(285955642)
请大家不要客气，说说自己的看法
(2008-09-13 21:56:37) 轩昂(874564855)
肾虚
(2008-09-13 21:56:43) 大夫山炼气士(228389689)
是肝有问题
(2008-09-13 21:57:13) 轩昂(874564855)
妇科有病
(2008-09-13 21:57:16) 三正易经(285955642)
胃炎、胃病是大家第一感觉会想到的 (2008-09-13 21:57:24) 李秋(12934351)
卦中火生土，木克土，主卦大里生土，胃不好 (2008-09-13 21:57:31) 三正易经(285955642)
肝有问题，也是有道理
(2008-09-13 21:57:51) 范薷文(598456898)
还有土太多妇科也，在20到40岁之间问题多一些的 (2008-09-13 21:58:23) 大夫山炼气士(228389689)
是肝有堵塞而有炎症
(2008-09-13 21:59:05) 三正易经(285955642)
我们看卦要整组卦去看，先看主卦，把颐卦整个卦看作为一个人，上爻和初爻是实的，中间二至五爻都是虚的，是不是上下不通之象啊，是不是消化系统有问题啊？因为人体是要有进有出的啊。
(2008-09-13 21:59:27) 三正易经(285955642)
上面的艮是什么？关节、鼻子、背、指、胃？ (2008-09-13 21:59:27) 范薷文(598456898)
是
(2008-09-13 22:00:15) 易坛小学生(759473755)
艮为背，震为痛，是不是有腰背痛的毛病呀 (2008-09-13 22:00:30) 三正易经(285955642)
但是怎么去定？多选？选多少个？而且有个主次啊。 (2008-09-13 22:00:40) 三正易经(285955642)
易坛小学生(759473755) 22:00:15 艮为背，震为痛，是不是有腰背痛的毛病呀
是的
(2008-09-13 22:01:09) 范薷文(598456898)
那下面的堵不是肝气郁结肿瘤 (2008-09-13 22:01:15) 正清和(649260984)
就是主次不好定
(2008-09-13 22:01:23) 李秋(12934351)
震木生离火，离火生坤土
(2008-09-13 22:01:35) 正清和(649260984)
一个卦可以表现的象很多，怎么才是想要的那个 (2008-09-13 22:01:36) 三正易经(285955642)
位置上，是在外卦、上卦，艮倒过来是震，是会动的，艮为七，我定为颈椎关节，因为颈椎是七节的；艮下面是什么卦，是坤，坤卦的阴爻点点是不是很像一节节的椎体？坤下面是什么卦，震卦，为地雷复，反复活动的，综合考虑，定艮为颈椎就比较合理了。震克之，我说她第四颈椎有问题，活动不灵活，还会痛，这里就是按照象直接说了，震为动被艮止，活动不灵活，震也为痛，而且艮不通则痛了。
(2008-09-13 22:01:45) 易坛小学生(759473755) 三正易经(285955642) 22:00:31
但是怎么去定？多选？选多少个？而且有个主次啊。
这是很麻烦的，我现在是凭感觉读，有时准有时不准[/流汗] (2008-09-13 22:02:20) 大夫山炼气士(228389689)
很多人都是这样啊
(2008-09-13 22:02:37) 三正易经(285955642)
（巽在下卦我有时候定为腰椎，腰部，因为腰椎是五节的，如山风蛊卦） (2008-09-13 22:02:40) 易坛小学生(759473755)
震克之，我说她第四颈椎有问题，活动不灵活，还会痛，这里就是按照象直接说了，震为动被艮止，活动不灵活，震也为痛，而且艮不通则痛了。[/强] (2008-09-13 22:03:29) 三正易经(285955642)
艮
七、巽五与颈椎、腰椎数刚好相符，所以，可以考虑这样定， (2008-09-13 22:03:40) 易坛小学生(759473755)
呵呵，高
(2008-09-13 22:04:18) 三正易经(285955642)
大家都说胃有问题，是对的。
艮主要它在外卦、上卦，定为鼻子的可能性也比定为胃要大些吧。所以，这个要有一个理，推理的过程，会更准确些。 (2008-09-13 22:04:45) 范薷文(598456898)
我在卦组里根本没见巽
(2008-09-13 22:04:57) 正清和(649260984)
老师是比喻，不是说这个卦
(2008-09-13 22:06:35) 三正易经(285955642)
当然了她的胃也是有点问题的，主要是消化功能不太好，如果按照主卦就直读胃痛，那么，也不对，她只是消化得慢些而已，并没有痛感。
其实，如果把艮定为胃的话，变卦是可以说胃病的，因为艮下为震克艮土（三至六爻连互山雷颐卦，震克艮），变卦再下，看二三四爻为坎为毛病，而且坎水生震，克制艮的力量还比较大，所以，可定为胃病。这是因为在卦理上也与直读卦象的结果相符，所以，可以定下来。
事实上，与胃的毛病相比，她确实觉得过敏性鼻炎比较痛苦些。 (2008-09-13 22:07:32) 三正易经(285955642)
对于脑海里卦象不熟悉的，建议你拿张纸画出来。要不很快糊涂了。 (2008-09-13 22:08:17) 正清和(649260984)
变卦也用连互？
(2008-09-13 22:08:36) 易坛小学生(759473755)
嗯，艮为鼻，震为动，鼻子老是要动就是鼻炎，打喷嚏[/调皮] (2008-09-13 22:08:59) 正清和(649260984)
艮为鼻，离为炎，直读鼻炎
(2008-09-13 22:10:09) 三正易经(285955642)
可以的，没有人规定不能用连互的，为了把卦看得更清楚，就用连互。
我们主要讲“卦组中，卦与卦之间的关系可以用相互修饰、对应、限制、限定关系，所以，解卦时很多时候需要按照这样的规律去推理。”所以，要讲到连互的用法
(2008-09-13 22:10:11) 范薷文(598456898)
哇，这里藏龙卧虎呀
(2008-09-13 22:10:49) 正清和(649260984)
嗯，变卦用连互很少见到有人用
(2008-09-13 22:10:56) 三正易经(285955642)
她来找我干什么来的呢？肯定不会无缘无故地从汕头跑到广州，找我看看她的性格、健康之类的吧，肯定是有疑问或者难以抉择的事情想咨询的啊。 (2008-09-13 22:11:49) 李秋(12934351)
工作上的事情？
(2008-09-13 22:11:53) 三正易经(285955642)
先看卦名能否提示我们一些信息，颐卦为自求口实，颐养，张口吃饭之象；互坤为腹为顺；山火贲卦有装饰、打扮之意。主卦大离之象，离生艮，解了震之克艮体，所以，离看为丽，光彩、喜悦、高兴的事；贲卦又是离生艮体，最后事情定位与离卦有很大的关系。而且，基本上确定是好事，不是什么坏事。 (2008-09-13 22:12:45) 三正易经(285955642)
前面说了，基本上确定是好事，排除坏事的可能性。再结合她的年龄，26岁的女孩子，好事会有哪些呢？
(2008-09-13 22:12:58) 正清和(649260984)
婚姻
(2008-09-13 22:12:59) 易坛小学生(759473755)
她有很大压力，震为头，艮在上边压着。可能是交了个男朋友，来自男友方面的压力吧
(2008-09-13 22:13:00) 李秋(12934351)
结婚
(2008-09-13 22:13:12) 三正易经(285955642)
结婚、新房子、新车、财运、生意？基本就这几项了吧。 (2008-09-13 22:13:31) 三正易经(285955642)
26岁，大运在兑卦，流年在坎卦，而且今年又是戊子年，月在酉月。这是时间因素，要加进去考虑的。
我们要一层层去考虑，甚至要像考试时一样，该用排除法时要用排除法啊。
我们重点看一下流年对卦构成的影响：六为坎卦，与用卦构成水雷屯卦、水地比卦、水火既济卦。屯卦是积蓄力量，准备开始了；比是亲辅；既济是成功的、好的意思。坎卦是艮的财。今年子年也是艮的财，所以，基本确定与求财有关。月令在酉月，酉为兑金，与用卦构成泽雷随卦、泽地萃卦、泽火革卦。连在一起是，随着自己力量的聚集，有着一些新想法了，想变革嘛。兑是泄艮卦之气的，在八字里叫食伤，代表着投资、付出、花费等意思。综合在一起就是，今年产生了新的想法，想投资、做生意。
(2008-09-13 22:15:00) 范薷文(598456898)
应该是工作上的财运了
(2008-09-13 22:15:51) 三正易经(285955642)
是的，最好能说出你的思路，我们引导大家思考，一步步去分析啊。 (2008-09-13 22:16:38) 三正易经(285955642)
再往下看，“动变见吉凶”，重点在于卦爻的动变之中。
颐卦的三爻变动，我们重点去看，主卦二三四爻连互成什么卦？坤卦，先把坤卦定下来；然后再考虑，前面讲过了体卦一般代表求问人，用卦一般代表她关心的事，那么震卦也是要考虑的；再看变过来的山火贲卦，它的二三四爻连互成什么，坎卦；主卦震变过来是什么卦？离卦。所以，我们就重点分析坤、震，坎、离四个卦，以及它们之间的关系，就可以基本了解到她这次求问的生意了。
(2008-09-13 22:16:41) 李秋(12934351)
现在的思路不像老师这么清晰啊，很多时候很模糊，呵呵 (2008-09-13 22:17:24) 三正易经(285955642)
既然已经考虑到投资生意方面，那么，我们来看坤是什么，震是什么，坎、离又是什么就可以推导出她想做什么生意了。
大家说说？
(2008-09-13 22:17:38) 范薷文(598456898)
我第一感觉是26岁是她的进财年，因为是女性不可能是妻财 (2008-09-13 22:18:52) 三正易经(285955642)
对于脑海里卦象不熟悉的，建议你拿张纸画出来。把各爻连互的关系在纸上画出来就容易看了
(2008-09-13 22:19:02) 范薷文(598456898)
应该是房产方面
(2008-09-13 22:19:28) 三正易经(285955642)
坤为柔软的、布。地雷复，可以反复用的。震为足，这里看作为裤子、裙子。 (2008-09-13 22:20:03) 易坛小学生(759473755)
坤为大众的，离为服装。震为男。男人类的衣服店 (2008-09-13 22:20:53) 三正易经(285955642)
坤为大舆，为大车，但是它受到震克制，承载功能降低了，就不能为大车了；震为车，上面压着坤地，车是跑在地面上还是地下？所以，先不考虑车子。 (2008-09-13 22:21:24) 三正易经(285955642)
变卦，离为彩色的、亮丽的、鲜艳的、红色的，而且山火贲有化装、装扮之意，美容、化装、婚庆等。但是坎克制离，把离卦前面的意义减轻了。 (2008-09-13 22:21:17) 范薷文(598456898)
整个卦土最多哟，当时你为什么把坤卦看为布了呢？ (2008-09-13 22:22:13) 三正易经(285955642) 所以，我说你是想卖衣服，或者想卖婚庆用品。想看做哪个好，能不能做，是吗？
她说她帮人家卖了十多年的服装，熟悉服装行业，确实已经考察好这两个项目，但是不知道选择哪一个更好些。不知道自己做行不行，不行就继续打工。
我告诉她卖服装更适合她，以卖红色、紫色、花色、黄色为主；选择南北向的店；装修的基本格调如何等等。。。。。
(2008-09-13 22:24:03) 三正易经(285955642)
如果想坤土，贲卦的卦意，就会想到装修去了， (2008-09-13 22:24:06) 正清和(649260984)
坎不是有土克和震木泄吗，他还能制离呀？ (2008-09-13 22:24:44) 范薷文(598456898)
恩，也是
(2008-09-13 22:25:10) 三正易经(285955642)
你要按照“就近原则”先看，要不就会乱生克了。（远亲不如近邻，卦的相互作用也要考虑远近关系，它也是一种阴阳对待关系。） (2008-09-13 22:25:48) 正清和(649260984)
哦，坎与离最近
(2008-09-13 22:26:10) 三正易经(285955642)
一般女孩子做装修行业的机会多些还是卖服装的可能性高些？这里就是理的思考。（还有就是酉月震卦处死地，克坤艮土的能量下降了，震卦动的含义下降了，死物而已，所以，定为裤子、裙子更适合些。） (2008-09-13 22:26:11) 正清和(649260984)
又学了一招[表情] (2008-09-13 22:26:26) 范薷文(598456898)
哦
(2008-09-13 22:26:32) 三正易经(285955642)
前天中午12：03，一位开美容院的学员发信息：“自己不知为什么和一美容师就相处不来。” 按照12：03起卦得《离为火》《泽风大过》《火天大有》卦 。大家看看什么原因？
(2008-09-13 22:27:42) 三正易经(285955642)
我们先定位，理解她的问话的意思是为什么和美容师相处不好，那就是她与美容师两者的关系问题。所以，上面的离体代表她自己，下面的离用代表她所问的、所关心的事情（就是和那位美容师相处的问题，也代表那位美容师的相关情况，美容师的状态，店的状态、环境、顾客的情况啊，等等中间因素）。 (2008-09-13 22:28:24) 范薷文(598456898)
第一都是火暴脾气的人，第二 没有好好沟通第三管得太严了了 (2008-09-13 22:28:45) 三正易经(285955642)
会不会太晚，要不要休息，还是一次讲多点？ (2008-09-13 22:29:04) 正清和(649260984)
离卦，两目相对，互卦大过，兑金与巽木交战，大家互相吵过架。 (2008-09-13 22:29:09) 正清和(649260984)
不晚
(2008-09-13 22:29:17) 范薷文(598456898)
把这个问题讨论完，行吗？老师
(2008-09-13 22:29:32) 三正易经(285955642)
推荐第3篇：易经
先天八卦：“乾三连,坤六断,震仰盂,艮覆碗,离中虚,坎中满,兑上缺,巽下断.” 乾（天）、坤（地）、震（雷）、巽（风）、坎（水）、离（火）、艮（山）、兑（泽）
后天八卦：“一数坎来二数坤,三震四巽是中分,五数中宫六乾是,七兑八艮九离门.
九宫图
卦名次序歌
乾坤屯蒙需讼师qian kun zhun meng xu song shi,比小畜兮履泰否bi xiaoxu xi lvtai pi.同人大有谦豫随tongren dayou qian yu sui,蛊临观兮噬嗑贲gu lin guan xi shehebi.剥复无妄大畜颐bo fu wuwang daxu yi,大国坎离三十备daguo kanli sanshi bei.咸恒遁兮及大壮xian heng dun xi ji dazhuang,晋与眀夷家人睽jinyu mingyi jiaren kui.蹇解损益夬姤萃jian jie sun yi guai gou cui,升困井革鼎震继sheng kun jing ge ding zhen ji.艮渐归妹风旅巽genjian guimei feng lvxun,兑涣节兮中孚至dui huan jie xi zhongfu zhi.小过既济兼未济xiaoguo jiji jian weiji,是为下经三十四shi wei xia jing sanshisi.
解卦步骤：
1.针对所占问之事，本卦代表当前的处境，之卦（之，往也）代表未来的趋势。要配合心中的疑惑，详细思考两卦的卦辞含义，以求得到启发。这是最重要的一步。
2.3.4.5.6.7.8.9. 六爻皆不变者，只有本卦而无之卦，则参考本卦卦辞。 一爻变者，则参考本卦变爻的爻辞。
二爻变者，则参考本卦二个变爻的爻辞，但以上爻为主。 三爻变者，则参考本卦及之卦的卦辞，但以本卦为主。
四爻变者，则参考之卦中二不变之爻的爻辞，但以下爻为主。 五爻变者，则参考之卦中不变之爻的爻辞。 六爻皆变者，则参考之卦卦辞。 同一问题，至少隔三个月再占。
五行
一、五行生克
五行学说，是古人将抽象的阳阴五气具体化为木火土金水五种相类似的事物现象，并以之形象地揭示阳阴五气之间的关系及其长消运动变化规律的学说。古代的五行学说认为，木火土金水五行之间的关系最基本的有二种情况，即比相生、间相克。
五行即一气发展变化的五个阶段的五种形态，其次序一定为木火土金水，即所谓“天次之序”。在这一固定次序的基础上，董仲舒在《春秋繁露·五行相生》中提出，五行者，“比相生而间相胜也”。所谓“比相生”，是指毗邻的两行之间有相生的关系，如木与火毗邻，故木火相生，木生火，其余照此类推。“间相胜”，是指中间间隔了一行的两行之间有相胜的关系，相胜即是相克，如木与土之间隔了火，故木土相克，木克土，其余照此类推。总之，五行相生相克的关系如下：
木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
生克关系是阳阴五行之气的基本关系，假如以五行中的一行为主，称为“我”，则与其他四行构成四种关系，可称为“克我”、“生我”、“我生”、“我克”。以土为例，克我者为木，生我者为火，我生者为金，我克者为水。以人伦关系比喻，相生为母子关系，生我者为我之母，我所生者则为我之子；相克为君臣关系，克我者为我之君，我所克者则为我之臣。同类之气如同兄弟手足，称为比和。
古人通常以自然界的事物现象论述五行相生相克的关系，其学说也十分贴切。如论五行相生，《五行大义·论相生》说：“木生火者，木性温暖，火伏其中，钻灼而出，故木生火。火生土者，火热，故能焚木，木焚而成灰，灰即土也，故火生土。土生金者，金居石，依山津润而生，聚土成山，山必生石，故土生金。金生水者，少阴之气润泽流津，销金亦为水，所以山云而从润，故金生水。水生木者，因水润而能生，故水生木也。”再如论五行相克，《素问·宝命全形论》说：“木得金而伐，火得水而灭，土得木而达，金得火而缺，水得土而绝，万物尽然，不可胜竭。”意思是说，金属制成的刀斧可以伐木，故金胜木；水可以灭火，故水胜火；木的根系可以深达于土中，故木胜土；火可以熔金，故火胜金；土为堤可以蓄水导水，故土胜水。
二、五行相生
五行之气依其固定次序长消发展转化，一气始于木，木之后转化为火，火之后转化为土，土之后转化为金，金之后转化为水。五行中一行之气与一行之气递相转化即为相生，相生则有生化、扶助之义。在先者转化为在后者，即在先者生在后者，在先之气为在后之气的源泉或原动力，在后之气得在先之气生助则更为壮大有力，在先之气因生助在后之气而蜕化变弱。如气是由木转化为火的，即木能生火，火如见木则因得木之生助而更旺，木如见火则因生火而脱气变衰，其余同理。
三、五行相克
五行相克是从五行相生演变而来的，所谓有相成则必有相反，相成则为相生，相反则为相克。母生我，母之性在于生助我之气；我生子，子之性在于盗泄我之气。故我之母与我之子于我而言一生一泄，其性相反。我受子之泄而本气不足，必得母之生助补不足之气而安，故母能止我被子泄之虞。我之子本欲泄我，见我之母则不能达其目的而失其功用，故可言我之子之性受制于我之母之性，受制即是受克。因此，五行“间相克”，实际上是指隔“我”一行的我之母克制我之子。五行相胜相克有节制、约束、侵夺的意义。如火生土本为泄气，见木则火受生而补足被泄之气，即火之气不泄，土泄火气的作用因见木而尽失，故木能抑制土泄火气的功用，这种现象概括为木克土，其余同理。
占卜方法颇多,多以易自居.然真正使用《周易》（也叫做《易经》）这本书来占卜的方法,现在使用并不广泛.第一步：取蓍草五十根；
第二步：从五十根蓍草中取出一根,占筮过程中始终不用,以象征天地未开之前的太极.然后,将四十九根蓍草任意分成两份,左手持的这份象征天,右手持的这份象征地.第三步：先从右手的蓍草中抽出一根,夹在左手小指与无名指之间,象征人.然后以四根为一组,先数左手的那一份,再数右手的那一份,以象征四季. 3
第四步：小指中的一根与左右手数余下的根数,合起来要么是五,要么是九.以上是第一变.第五步：将第一次余下的九或五根除开,再用四十或四十四根蓍草合在一起,同样随意分成两份,同样分握其左右手,同样由右手取出一根夹在左手的小指与无名指之间,然后同样先左后右四根四根地数,左右手余下的加上小指的一根,合起来必定是八或四.这是第二变.第六步：三变是将二变余下的四十或三十六或三十二再合在一起,如法炮制,同样的方法同样的操作,最后的合数,必定是八或四.去掉三变的余数,剩下的蓍草（竹签）或者为三十六根,或者为三十二根,或者为二十八根,或者为二十四根,再以四除之,一爻遂定.36÷4＝9（为老阳,画作X） 32÷4＝8（为少阴,画作、、） 28÷4＝7（为少阳,画作、） 24÷4＝6（为老阴,画作O）
老阴、老阳可能变化,称之为“动爻”,少阴、少阳不变化,称之为“静爻”.第七步：三变得到第一爻,同样的方法同样操作五次,即可得出另外五爻,经过十八变,就得一卦.第八步然后到周易书中找相关爻辞卦辞分析
占卦祷词：“假尔泰筮有常，某(姓名)今以某事云云，未知可否，爰质所疑，于神于灵，吉凶得失，悔吝忧虞，惟尔有神，尚明告之。”
上下经卦名次序歌
乾坤屯蒙需讼师， 比小畜兮履泰否， 同人大有谦豫随， 蛊临观兮噬嗑贲， 剥复无妄大畜颐， 大过坎离三十备。 咸恒遁兮及大壮， 晋与明夷家人睽， 蹇解损益夬姤萃， 升困井革鼎震继， 艮渐归妹丰旅巽， 兑涣节兮中孚至， 小过既济兼未济， 是为下经三十四。 易经六十四卦上下经卦变歌
讼自遁变泰归妹，否从渐来随三位。 首困噬嗑未济兼，蛊三变贲井既济。 噬嗑六五本益生，贲原于损既济会。 无妄讼来大畜需，咸旅恒丰皆疑似。 晋从观更睽有三，离与中孚家人系。 蹇利西南小过来，解升二卦相为赘。 鼎由巽变渐涣旅，涣自渐来终于是。
大象传64句皆可作为名句：1.天行健,君子以自强不息.2.地势坤,君子以厚德载物.3.云雷,屯.君子以经纶.4.山下出泉,蒙.君子以果行育德.5.云上于天,需.君子以饮食宴乐.6.天与水违行,讼.君子以作事谋始.7.地中有水,师.君子以容民畜众.8.地上有水,比.先王以建万国,亲诸侯.9.风行天上,小畜.君子以懿文德10.上天下泽.子以辨上下,定民志.11.天地交,泰.后以财成天地之道,辅相天地之宜,以左右民.12.天地不交,否.君子以俭德辟难,不可荣以.13.天与火,同人.君子以类族辨物.14.火在天上,大有,君子以遏恶扬善,顺天休命.15.地中有山,谦.君子以裒多益寡,称物平施.16.雷出地奋,豫.先王以作乐崇德,殷荐之上帝,以配祖考.17.泽中有雷,随.君子以向晦入宴息.18.山下有风,蛊.君子以振民育德.19.泽上有地,临.君子以教思无穷,容保民无疆.20.风行地上,观.先王以省方、观民、设教.21.雷电,噬嗑.先王以明罚敕法.22.山下有火,贲.君子以明庶政,无敢折狱.23.山附于地,剥.上以厚下安宅.24.雷在地中,复.先王以至日闭关,商旅不行,后不省方.25.天下雷行物与,无妄.先王以茂,对时育万物.26.天在山中,大畜.君子以多识前言往行,以畜其德.27.山下有雷,颐.君子以慎言语,节食.28.泽灭木,大过.君子以独立不惧,遁世无闷.29.水洊至,习坎.君子以常德行,习教事.30.明两作,离.大人以继明照于四方.31.山上有泽,咸.君子以虚受人.32.雷风,恒.君子以立不易方.33.天下有山,遁.君子以远小人,不恶而严.34.雷在天上,大壮.君子以非礼弗履.35.明出地上,晋.君子以自昭明德.36.明入地中,明夷.君子以莅众用晦而明.37.风自火出,家人.君子以言有物而行有恒.38.上火下泽,睽.君子以同而异.39.山上有水,蹇.君子以反身修德.40.雷雨作,解.君子以赦过宥罪.41.山下有泽,损.君子以惩忿窒欲.42.风雷,益.君子以见善则迁,有过则改.43.泽上于天,夬.君子以施禄及下,居德则忌.44.天下有风,姤.后以施命诰四方.45.泽上于地,萃.君子以除戎器,戒不虞.46.地中升木,升.君子以顺德,积小以高大.47.泽无水,困.君子以致命遂志.48.木上有水,井.君子以劳民劝相.49.泽中有火,革.君子以治历明时.50.木上有火,鼎.君子以正位凝命.51.洊雷,震.君子以恐惧修省.52.兼山,艮.君子以思不出其位.53.山上有木,渐.君子以居贤德善俗.54.泽中有雷,归妹.君子以永终知敝.55.雷电皆至,丰.君子以折狱致刑.56.山上有火,旅.君子以明慎用刑,而不留狱.57.随风,巽.君子以申命行事.58.丽泽,兑.君子以朋友讲习.59.风行水上,涣.先王以享于帝,立庙.60.泽上有水,节.君子以制数度,议德行.61.泽上有风,中孚.君子以议狱缓死.62.山上有雷,小过.君子以行过乎恭,丧过乎哀,用过乎俭.63.水在火上,既济.君子以思患而预防之.64.火在水上,未济.君子以慎辨物居方.另外收集15句
1、上九,亢龙有悔.2、积善之家,必有余庆；积不善之家,必有余殃.《文言.坤》
3、善不积,不足以成名；恶不积,不足以灭身.《易传.系辞下》
4、易,穷则穷,变则通,通则久.《系辞.下》
5、《易》之为书也不可远,为道也屡迁,变动不居,周流六虚,上下无常,刚柔相易,不可为典要,唯变所适《系辞..下》
6、一阴一阳之谓道.《系辞.上》
7、立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义.《说卦》
8、君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之.《文言.乾》
9、居上位而不骄,在下位而不忧.《乾卦·彖传》
10、仁者见之谓之仁,智者见之谓之智.《周易·系辞上》
11、物以类聚,人以群分《易经系辞上》.
12、天与火,同人.君子以类族辩物.
13、劳谦君子,万民服也.
14、同声相应,同气相求,水流湿,火就燥,云从龙,风从虎,各从其类也.
15、居上位而不骄,在下位而不忧.故乾坤因其时而惕,虽危无咎矣. 5
推荐第4篇：易经
天干地支五行关系
十二属相掌诀图 ：子鼠，丑牛，寅虎，卯免,辰龙，巳蛇，
午马，未羊,申猴，酉鸡，戌狗，亥猪。
十二月建
正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未， 七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建丑。
五 行： 金、木、水、火、土。
五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。 五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。 十天干： 甲、丙、戊、庚、壬——阳性
乙、丁、己、辛、癸——阴性
十二地支： 子、寅、辰、午、申、戌——阳性
丑、卯、巳、未、酉、亥——阴性
天干五行方位： 甲乙东方木属春 丙丁南方火属夏
庚辛西方金属秋 壬癸北方水属冬
戊己中央土属四季 地支五行方位： 寅卯东方木 巳午南方火 申西西方金
亥子北方水 辰戌丑未中央土 地支四季： 寅卯辰司春 巳午未司夏 申酉戌司秋 亥子丑司冬 天干合化： 甲己合化土 乙庚合化金 丙辛合化水
丁壬合化木 戊癸合化火
天干相克： 甲克戊、乙克己、丙克庚、丁克辛、戊克壬、
己克癸、庚克甲、辛克乙、壬克丙、癸克丁。
地支合化： 子丑合土 寅亥合木 卯戌合火
辰酉合金 巳申合水 午未合日月 地支三合：亥卯未合木 寅午戌合火 巳酉丑合金 申子辰合水 地支三会：寅卯辰会东方木 巳午未会南方火
申酉戌会西方金 亥子丑会北方水 地支半三合：前半合：亥卯合木 寅午合火 巳酉合金 申子合水
后半合： 卯未合木 午戌合火 酉丑合金 子辰合水
地支六冲：子午相冲 丑未相冲 寅申相冲
卯酉相冲 辰戌相冲 巳亥相冲 地支相害：子未相害 丑午相害 寅巳相害
卯辰相害 申亥相害 酉戌相害 地支相破：子酉相破 卯午相破 巳申相破
寅亥相破 辰丑相破 戌未相破 地支相刑： 子卯相刑——无理之刑 寅巳申相刑——持势之刑
丑未戌相刑——无恩之刑 地支三杀： 亥卯未杀辰 寅午戌杀丑
巳酉丑杀戌 申子辰杀未
六十花甲子纳音五行
甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火，戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土， 壬申癸酉剑锋金，甲戌乙亥山头火，丙子丁丑涧下水，戊寅己卯城头土， 庚辰辛巳白蜡金，壬午癸未杨柳木，甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土， 戊子己丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木，壬辰癸巳长流水，甲午乙未沙中金， 丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木，庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金， 甲辰乙巳佛灯火，丙午丁未天河水，戊申己酉大驿土，庚戌辛亥釵钏金， 壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火， 庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。
地支藏干：
子-----癸 丑-----己辛癸
寅-----甲丙戊 卯-----乙
辰-----戊乙癸 巳-----丙戊庚
午-----丁己 未-----己丁乙
申-----庚壬戊 酉-----辛 戌-----戊辛丁 亥-----壬甲
天干配人体：甲头胆，乙肩肝； 丙额小肠丁心舌（齿）。
戊己鼻面兼脾胃， 庚筋大肠辛胸肺。
壬胫膀胱癸足肾， 人体脏腑切末混。 地支配人体：亥头肾子耳膀胱， 寅手胆卯配指肝。
巳为人面咽齿心， 午为眼睛及小肠。
申为经络与大肠， 酉为精血及肺脏。
辰肩胸戌命门腿（足） 丑为胞肚未脊梁。 丑未主脾辰戌胃， 切勿相混仔细祥。 五行寄生十二宫： 长 沐 冠 临 帝 衰 病 死 墓 绝 胎 养
生 浴 带 官 旺
五阳干顺行：
甲： 亥 卯 未
丙戊： 寅 午 戌
庚： 巳 酉 丑
壬： 申 子 辰
五阴干逆行：
乙： 午 寅 戌
丁己： 酉 巳 丑
辛： 子 申 辰
癸： 卯 亥 未 年上起月法：甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头。
丙辛之年寻庚上，丁壬壬寅顺行流。
戊癸之年何处起，甲寅之上好追求。 日上起时法：甲己还生甲，乙庚丙做初。丙辛从戊起，丁壬庚子居。
戊癸何方发，壬子是真途。
起命宫法：以子位为正月，亥为二月，戌为三月-------逆数至生月支，然后把生时落在月支上，顺行查到卯位既是命宫地支；再按年上起月法丁地支天干。
如：己巳 丁丑 戊寅 丁巳 从子位逆数至十二月为丑，然后在丑位上起巳时，寅上起午------至亥位为卯，亥即是命宫地支；以甲己年起月法“甲己之年丙作首”从丙寅到亥为乙亥，乙亥即是命宫。
起胎元法：将出生月份的天干向前推一位，地支向前推三位；干支组合即是胎元。
如：庚申月，胎元为辛亥。 丁丑月，胎元为戊辰。
起胎息法：与日柱相合的干支即是胎息。
如：乙酉日，胎息为庚辰；甲午日，胎息为己未。
吉神神煞
1、天乙贵人：甲戊兼牛羊，乙己鼠猴乡。丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏。 庚辛逢马虎，此是贵人方。[年干、日干]
2、天德贵人：正丁二申三壬四辛，五亥六甲七癸八寅。
九丙十乙十一巳， 十二见庚是贵人。[月份]
3、月德贵人：寅午戌见丙，亥卯未上甲。
申子辰见壬，巳酉丑见庚。[月份]
4、文昌贵人：甲巳乙午报君知，丙戊申宫丁己鸡。
庚亥辛子壬逢寅，癸人见卯入云梯。[日干年干]
5、太极贵人：甲乙生人子午中，丙丁鸡兔定享通。
戊己两干临四季，庚辛寅亥禄丰盈。
壬癸巳申偏喜美，至此应当福气钟。[日干年干]
6、福星贵人：甲丙相邀入虎乡，更游鼠穴最高强。
戊申己未丁宜亥，乙癸逢牛卯禄昌。
庚午辛巳壬逢辰，此是福星贵人方。[日干年干]
7、三奇贵人：天上三奇甲戊庚，地下三奇乙丙丁；
人中三奇壬癸辛。[四柱天干次第见者是]
8、魁罡贵人： 壬辰庚戌与庚辰， 戊戌魁罡四座神，
不见财官刑煞并，身行旺地贵无伦。[日柱]
9、驿马：申子辰马在寅，寅午戌马在申。
巳酉丑马在亥，亥卯未马在巳。[年支日支] ------与三合长生位相冲者。
10、华盖：申子辰见辰，寅午戌见戌。
巳酉丑见丑，亥卯未见未。[年支日支] ----见三合墓字。
11、将星：申子辰见子，寅午戌见午。
巳酉丑见酉，亥卯未见卯。[年支日支] ----见三合帝旺字。
12、天医：正丑二寅三卯四辰，五巳六午七未八申。
九酉十戌十一亥，十二见子天医神。[月支] ----月支前一位。
13、天赦：春戊寅，夏甲午，秋戊申，冬甲子。[日柱]
14、金神：乙丑 己巳 癸酉 [日柱时柱]
15、金舆：甲龙乙蛇丙戊羊，丁己猴歌庚犬方。
辛猪壬牛癸逢虎，凡人遇此富贵昌。[日干禄前两位]
16、拱禄： 癸亥日癸丑时，癸丑日癸亥时-----拱子禄
丁巳日丁未时，己未日己巳时-----拱午禄
戊辰日戊午时-----拱巳禄 [五日五时]
17、禄神： 阴阳二干的临官位：如：甲禄见寅，乙禄见卯-----
18、德秀贵人：寅午戌月，丙丁为德，戊癸为秀。
申子辰月，壬癸戊己为德，丙辛甲己为秀。
巳酉丑月，庚辛为德，乙庚为秀。
亥卯未月，甲乙为德，丁壬为秀。[月支]
19、国印贵人：甲戌乙亥丙戊丑， 庚辰辛巳丁己寅。
壬见未兮癸逢申， 便是国印大贵人。[年干日干] 20、红鸾、天喜 红鸾卯上子年起，逆行数至生年止，
对宫即是天喜星，运限命逢偏有喜。（以年支起）
凶神神煞
1、天罗地网：戌亥为天罗，辰巳为地网。男怕天罗，女怕地网。
火命见戌亥为天罗，水土命逢辰巳为地网。 [依年干、支或纳音四柱中见者是]
2、劫煞：申子辰见巳，寅午戌见亥。巳酉丑见寅，亥卯未见申。
[年支日支]---三合后一位。
3、灾煞 （白虎煞） 申子辰见午，寅午戌见子。巳酉丑见卯，亥卯未见酉。 [年支] ----与帝旺相冲。
4、岁煞：申子辰见未，寅午戌见丑。巳酉丑见辰，亥卯未见戌。 [年支日支]---三合前一位。
5、孤辰：亥子丑见寅，寅卯辰见巳。巳午未见申，申酉戌见亥。
[年支] -------三会后一位。
6、寡宿：亥子丑见戌，寅卯辰见丑。巳午未见辰，申酉戌见未。 [年支] -------三会前一位。
7、元辰（大耗）：阳男阴女在冲后一位支辰。[年支]
如：子年见未，丑年见申，寅年见酉------亥年见午。
阴男阳女在冲前一位支辰。[年支]
如：子年见巳，丑年见午，寅年见未-------亥年见辰。
8、亡神：申子辰见亥，寅午戌见巳。巳酉丑见申，亥卯未见寅。
（取四柱中三和局为用，无合局者不可用）[年支日支]-----三合禄位。
9、六甲空亡；甲子旬中戌亥空，甲戌旬中申酉空。
甲申旬中午未空，甲午旬中午未空。
甲辰旬中寅卯空，甲寅旬中子丑空。[日柱]
10、四大空亡：
甲子甲午水绝流，甲寅甲申金难求。[纳音]
11、截路空亡：
甲己申酉最为愁，乙庚午未不须求。 丙辛辰巳何劳问，丁壬寅卯一场空。
戊癸子丑君须记，人生至此甚多忧。
忽然更向胎中遇，白发盈簪苦未休。[以日取时]
12、出行空亡：
丑不南行酉不东，龙虎西方主大凶。
亥子北方财失散，巳未东北去不中。
午申西南遭官事，卯往西北准贫穷，
戌狗不宜东南去，文王出马一场空。[日支]
13、四废亡日：春庚申，夏壬子，秋甲寅，冬丙午。
14、十恶大败日：
甲辰乙巳与壬申，丙申丁亥及庚辰。
戊戌癸亥加辛巳，己丑都来十位神。 邦国用兵须大忌，龙蛇出穴也难伸，
人命若还逢此日，仓库金银化作尘。[日柱]
15、咸池（桃花）：申子辰见酉，寅午戌见卯。巳酉丑见午，亥卯未见子。
[年支日支]---三合沐浴位。
正桃花：古诀“金人巳亥始为先，木兔并猪四野眠；火人猴鼠令人贱，水土生人犬马边”。
纳音： 金 木 火 水土
临支桃花： 巳亥
卯亥
申子 戌午
--------逢空力减。最忌时柱见之。
丙子日生，月柱或时柱为辛卯；辛卯日生，月柱为丙子，为滚浪桃花。 甲子日生，月柱或时柱为庚午；庚午时生，月柱为甲子，为裸形桃花。 四柱地支全子午卯酉四字，为遍野桃花。
16、孤鸾煞（呻吟煞）：乙巳、丁巳、辛亥、戊申、甲寅、戊午、壬子、丙午。
[日柱或日时两柱同时出现]
木火蛇无婿，金猪岂有郎，土猴常独卧，木虎定居孀。
又： 木火蛇无婿，金猪岂有郎，赤黄马独卧，黑鼠守空房。
17、红艳煞
多情多欲少人知，六丙逢寅辛见鸡。
癸临申上丁见未，眉开眼笑乐嬉嬉。
甲乙午申庚见戌，世间只是众人妻。 戊己怕辰壬怕子，禄马相逢作路妓。
任是富家官宦女，花前月下也偷期。（日干）
癸临申上丁见未，甲乙午申庚见戌，戊己怕辰壬怕子，六丙逢寅辛遇鸡。 天 干： 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 临煞地支： 午 申 寅 未 辰 辰 戌 酉 子 申
18、阴阳差错：丙子、丁丑、戊寅、辛卯、壬辰、癸巳
丙午、丁未、戊申、辛酉、壬戌、癸亥[日柱]
阴阳差错是如何，辛卯壬辰癸巳多，丙午丁未戊申位，辛酉壬戌癸亥过， 丙子丁丑戊寅日，十二宫中仔细歌。好风流处不风流，花烛迎郎不自由。
不是填房因孝娶，填房定结两家仇。
19、羊刃：甲卯乙寅丙戊午，丁己在巳庚逢酉。
辛申壬子癸遇亥，日干逢支即羊刃。-----帝旺位。 20、飞刃：与羊刃相冲者。如：甲羊刃在卯，飞刃为酉。
21、披麻、吊客、丧门（隔角）
披麻查法：年日支后三位为披麻。
吊客查法：年日支后两位为吊客。 丧门查法：年日支前两位为丧门。
22、冲天杀
生日对时人短寿，生年对月寿不长，此是五行冲天杀，有人值此少年亡。
年干支与月干支相同，日干支与时干支相同，此为冲天杀
23、天火煞
寅午戌全号天火，不见丙丁犹自可，五位都无一水神，生旺临年灾厄火。
八字天干见丙丁（不一定是日干），地支寅午戌全，四柱缺水，为天火煞，行火运、火年，当防火灾。
24、阴阳煞（日柱）： 日柱是丙子、戊午，为阴阳煞。
男得丙子，平生多得美妇人，可娶美妻；女得戊午，平生多逢美男子，可嫁美夫。男得戊午，多妇人相爱；女得丙子，多男子挑诱。若日支坐咸池或元辰，男女皆淫。
25、天地转煞：春季乙辛到兔位，夏天丙戊马上求；秋来辛癸听鸡叫，冬寒丙壬鼠洞留。
四 季： 春 夏 秋 冬
临煞 日：乙卯 丙午 辛酉 丙子 辛卯戊午 癸酉 壬子
26、流 霞 煞：甲鸡乙犬丙羊加，丁是猴乡戊见蛇；
己马庚龙辛逐兔，壬猪癸虎是流霞。 此煞男犯客乡死，女犯必定临生产亡。
遇空则力弱，逢合则不显，见冲势更猛。
天 干： 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
临煞地支： 酉 戌 未 申 巳 午 辰 卯 亥 寅
27、吞陷煞： 猪犬羊逢虎必伤，猴蛇相会树头亡。
犬逢鸡子遭徒配，兔赶蛇歌走远乡。 鼠见犬来须恶死，马牛遇虎定相戕。 兔猴逢犬难回避，龙来龙上水中殃。 凡人若值临时日，三合为灾仔细详。
28、三丘五墓煞: 春丑夏辰秋即未，三冬逢戍是三丘。
却兴五墓对宫取，病人作福也难留。
29、墓败煞：亥未戌值春三月，子辰巳忧夏日当，
申酉丑人秋必败，寅卯午人冬季妨。——年支 30、暗金煞：寅申巳亥巳来防， 子午卯酉酉相妨，
辰戌丑未丑位是， 暗金产妇最难当。
31、五鬼煞：木命逢牛鼠，金人忌牛羊，火人兔龙是，水土鸡犬乡。
32、簸萁煞： 正七龙狗不相当，二八蛇猪守空房，
三九鼠马簸萁煞，四十牛羊断口粮， 五十一月申和虎，六腊月鸡兔毫光， 为人要犯簸萁煞，生来一世不吉祥。
33、铁扫帚： 申子辰男正女腊，巳酉丑男六女九。
寅午戌男四女七，亥卯未男二女八。
------男女以命局年支见生月取之。
34、铁板煞： 甲己辰，乙庚寅，丙辛鸡犬上，此是铁板煞；
男命犯着克三妻，女命犯着嫁三家。
35、看旋知生时：
子午卯酉单顶门，还偏左边两三分。 寅申巳亥亦单顶，偏居右边是为真。 辰戌丑未是双旋，看旋便可定时辰。
36、子息歌：
长生四子中旬半,沐浴一支保吉祥。冠带临官三子位,旺中五子自成行。衰中二子病中一,死中至老没儿郎。墓中养取他人子,入墓之时命夭亡。受气为绝一个子,胎中头产是姑娘。养中三子只留一,男女宫中仔细详。
先天何处 后天何处 要知来处 便知去处 四柱排定三才次分 年根为本 配合元辰
神煞相绊 轻重较量 先观月令 论格推详 以日为主专论财官 分其贵贱 妙法多端
独则易取 乱则难明 去留舒配 论格要精 日主高强月提得令 用财为物 表实为正
年根为主 月令为中 日生百刻 时旺时空 干与支同损财伤妻 身支年同 破荡祖基 月令建禄 不住祖屋 一见财官 自然发福 用火愁水用木愁金 轻重能分 祸福能真
五行生旺 不怕休囚 东南西北 数尽方休 寅申巳亥四生之局 用物身强 遇之发福
辰戌丑未 四库之神 人元三用 透旺为真 子午卯酉四败之局 男犯兴衰 女犯孤独
进气退气 命物相争 进气不死 退气不生 财官临库不冲不发 四柱支干 喜行相合
提纲有用 最怕刑冲 冲运则缓 冲用则凶 三奇透露日主专强 寄根有力 福禄荣昌
十干化神 有影无形 无中生有 福禄难凭 十恶失败格中大忌 若遇财官 反成富贵
格格推详 以杀为重 化杀为权 何愁损用 杀不离印印不离杀 杀印相生 功名显达
官杀重逢 制伏有功 如行帝旺 遇之不凶 时杀无根杀旺取贵 时杀多根 杀旺不利
八月官星 大忌卯丁 卯丁克破 有情无情 印绶根轻旺中显达 印绶根多 旺中不发
印绶比肩 喜行财乡 印绶无比 忌见财伤 先财后印反成其福 先印后财 反成其辱
财官印缓 大忌比肩 伤官七杀 反助为权 伤宫用财无官有子 伤宫无财 子宫有死
时上偏财 怕逢兄弟 用印逢财 比肩不忌 伤官见官格中大忌 不损用神 何愁官至
拱禄拱贵 填实则凶 提纲有用 论之不同 月令财官遇之发福 名禄高强 比肩夺福
日禄归时 青云得路 戊日申时 透财得禄 壬骑龙背见戌无情 寅多则富 辰多则荣
天元一气 地物相同 人命逢此 位列三公 八字连珠支神有用 造化逢之 名利必重
日德金神 日逢土旺 纵有轻名 祖业漂荡 金神带熬身旺为奇 更行火地 名利当时
甲日金神 偏宜火制 己日金神 何劳火制 六甲生春时犯金神 水乡不发 土旺名真
甲乙丑月 时带金神 月干见杀 双目不明 甲寅重寅二巳刑煞 终身必损 遇火难发
六甲寅月 透财时节 西北行程 九流艺业 乙日卯月金神刚烈 寅贵比肩 旺横死绝
天干二丙 地之全寅 更行生印 死见祸临 火旺二寅透壬坐申 艮禄多厚 见水伤身
六戊生寅 月令水金 火乡有救 见土刑身 己日月戌火神无气 多水多金 眼昏目闭
年干会火 日时会金 己干用印 官彻名清 秋金生午丙火透露 运至南方 血伤泉路 金旺三秋 二庚夹丙 到丑伤情 逢离顺境 庚金生午辛金生未 透杀两停 冬生最贵
辛金月辰 庚金丑库 逆数清孤 顺行豪富 辛逢卯日年月见酉 时带朝阳 为僧道丑
辛金亥日 月逢临戌 水运初行 须防目疾 辛金坐酉财官用印 顺行西方 名利必振
辛金坐巳 官印遇禄 顺行南方 贵显荣福 酉金逢离透土何虑 无土伤身 寿元不住
月生四季 日生庚辛 何愁主弱 旺地成名 辛金逢火见土成刑 阳金遇火 透土成名
壬生午位 禄马同乡 重重遇火 格局高强 壬癸多金生于酉申 土旺则贵 水旺则贫
癸向巳官 财官拘印 运至南方 利名必振 癸日巳亥杀财透露 地合伤官 有劳无福
癸日申提 卯亥岁时 年杀月劫 林下孤栖 癸日干己阴杀重逢 无官相混 名利必通
伤官之格 女人最忌 带印带财 反为富贵 杀多有制女人必贵 官星重犯 浊滥淫类
官星桃花 福德堪夸 杀星桃花 朝劫暮巴 庚日申时柱中金局 支无会合 伤官劫妻
癸日寅提 壬日亥时 莫犯提纲 祸福难推 甲日乾提见杀喜比 金水栽根 忌寅卯未
戊己丑月 比肩透出 叠运入局 忌逢午未 壬癸坎宫支逢午戌 干头比肩 东行为吉
甲乙震宫 卯多须夭 逆顺运行 子申发福 庚辛巳月金生火旺 比劫栽根 两行成象
丙丁酉月 比肩不忌 火入离宫 比肩一例 曲直丑月带印多金 壬癸丑月 土厚金清
金神生旺 胜似比肩 浊之则贱 清之则垣
身弱
乙木不根 生临丑月 金多转贵 火土则折 丙火无根子申全见 无制无生 此身贫贱
六甲坐申 二重见子 运至北方 须防横死 丙临申位阳水大忌 有制身强 旺成名利
己入亥宫 怕逢阴木 月逢印生 自然成福 己日逢杀印旺财伏 运转东南 自然成福
壬寅壬戌 阳土透出 不混官星 福崇显禄 阴水无根火乡有贵 阳水无根 火乡即畏
丁酉阴柔 不愁多水 比肩透露 格中最忌 戊寅日主何愁杀旺 露火成名 水来漂荡
庚午日主 支火炎炎 见土取贵 见水为嫌 辛未身弱卯提取格 癸酉身弱 见财害格 癸巳无根 火土重见 透财名利 露根则贱 辛酉八月未时受生 人生逢此平生多凶
弃命
甲乙无根 怕逢申酉 杀合逢此 双目定瞽 乙木酉月见水为奇 有根丑绝 无根是宜
乙木坐酉 庚丁透出 遇库归根 孤神得失 丙火申提无根从煞 有根南旺 脱根寿促
阳火无根 水乡必忌 阴火无根 水乡必救 阴火酉月弃命就财 北行入格 南走为灾
戊己亥月 身弱为弃 卯月同推 嫌走劫比 庚金无根寅宫火局 南方有贵 须防寿促
辛巳阴柔 水囚官杀 运限加金 聪明发达 壬日戌提癸干未月 运喜东方 逢冲则绝
弃命就财 须要会财 弃命从杀 须要会杀 从财忌杀从杀喜财 会逢根气 命损无猜
此法玄玄 识得神仙学者实授 千金莫传
崖泉女命赋
凡观女命要身弱，正气官星要得禄。 有财无杀混官星，定配贤良富贵族。
无官便要看财星，财旺生官富贵真。 食神禄旺有财星，子贵夫荣理最明。
食神禄旺财官衰，子贵夫愚无所托。 财官败绝食神衰，夫荣子懦无所依。
财官得禄食神强，因子因夫紫诰章。食神入墓子必损，官星入墓夫先亡。
食神重见在中央，早年父母先后伤。 纵然蛰蛰螽斯羽，瓜瓞绵绵也难当。
干支官食落空亡，后嗣良人命不长。 日时辰戌两相冲，既取偏房独守空。
虽然有子难登第，百岁光阴不善终。 金水伤官柱内逢，其人如玉更玲珑。
有财带印随夫贵，淑善幽闲主馈中。伤官太旺若无财，—对鸳鸯两拆开。
干头戊己土重重，心内玲陇无发越。 子午卯酉号桃花，官带桃花福禄夸。
杀带桃花贫且贱，为娼为妓走天涯。 柱中枭食并伤官，子死夫亡是两端。
枭食伤官女命嫌，财食官印女命喜。 枭食伤官运见财，决然有子不须猜。
支内财官印绶多，非淫即贱损儿娥。 癸日生人用戊官，少年定嫁白头郎。 若还亥酉支中见，好饮花中约夜郎。 干支暗合贵人多，画眉咬指笑呵呵。
支内暗藏官带合；定然有宠在偏房。 择妇沉静要纯和，察理详明不用多
五言独步
有病方为贵，无伤不是奇，格中如去病，财禄喜相随。 寅卯多金丑，贫富高低走，南地怕逢申，北方休见酉。 建禄生提月，财官喜透天，不宜身再旺，唯喜茂财源。 土厚多逢火，归金旺遇秋，冬天水木泛，名利总虚浮。 甲乙生居卯，金多反吉祥，不宜重见杀，火地得衣粮。 火忌西方酉，金沉怕水乡，木神休见午，水到卯宫伤。 土宿休行亥，临官在巳宫，南方根有旺，西北莫相逢。 阴日朝阳格，无根月建辰，西方还有贵，干怕火来侵。 乙木生居酉，莫逢全巳丑，富贵坎离宫，贫穷坤艮守。 有杀只论杀，无杀方论用，只要去杀星，不怕提纲重。 甲乙若逢申，杀印暗相生，木旺金逢旺，冠袍必挂身。 丙火怕重逢，北方返有功，虽然宜见水，犹恐对提冲。 八月官星旺，甲逢秋气深，财官兼有助，名利自然亨。 曲直生春月，庚辛干上逢，南离推富贵，坎地却犹凶。 甲乙生三月，庚辛戌未存，丑宫壬癸位，何处见无根。 木茂宜金火，身衰鬼作关，时分西与北，轻重辨东南。 时上胞胎格，月逢印绶通，杀官行运助，职位至三公。 二子不冲午，二寅不冲申，二午不冲子，二申不冲寅。 得一分三格，财官印绶全，运中逢克破，一命丧黄泉。 进气死不死，退气生不生，终年无发旺，犹忌少年刑。 时上偏财格，干头忌比肩，月生身主旺，贵气福重添。 时上一位贵，藏在支中是，日主要刚强，名利方有气。 运行十载数，上下五年分，先看流年岁，深知往来旬。
四柱预测断语
一、父母
年上或月上遇贵人, 双亲貌秀而文雅. 年柱或正印座驿马, 祖父或父母多外出经营. 年柱见印, 学堂词馆, 主父母慈善, 祖上和父母必为书香之家. 年临天月二德, 父母心慈而祥, 行善积德之人. 年逢食神而无枭, 父母身肥体壮, 性格诚实. 年临正印官星, 父母文高官显.年支官星遇将星, 双亲贵显忠厚. 年支财星得禄得贵, 主双亲荣华富贵. 年支为禄, 且年支为年干贵人, 谓得贵得禄, 主双亲富豪. 年干座天德或月德, 主父母慈善.年支或正印临桃花, 母亲貌美聪慧. 偏财归禄, 父必峥嵘.日值财, 时为劫, 父兴子败. 柱中偏财遇旺地, 父亲长寿.印临长生, 母长寿. 日支生年支, 妻孝母, 或婆媳关系好.年支或正印座华盖, 双亲慧而性孤. 辰戌丑未全, 骨肉刑悲, 父母不足.月令提纲被冲, 损父母及亲人或离异(近冲). 提纲克年, 父母不全(年上为财获印时，月令五行克年命纳音或月支克年支). 偏财空, 而印旺, 早岁父亡.比劫重叠, 父母寿元难延.女命财星太重, 克母克婆. 父临库地, 父命先亡.羊刃月逢, 克父.年支七杀带羊刃, 双亲性暴, 不得财福. 年支七杀带恶煞, 主双亲多灾病.月生日干, 不喜逢财, 逢之克母或母有病. 印被冲克, 母不死则离.柱中枭食并临, 克母.日时俱食, 克母, 自己去世无子送终. 财印俱伤, 克母丧妻.支印临孤辰寡宿, 主双亲孤独, 六亲无靠. 年正官被伤官冲克, 主父母多病或寿不长(伤官旺官弱, 或伤官在月近克为重). 印重官杀多, 父母不得力.日支冲克年支, 母不死则离. 柱中偏财两见, 母必嫁二夫.柱中印两见, 父必有二妻. 正印偏印并临, 定有继庶之母.官旺印衰, 父母兄弟分散. 财重印轻, 主双亲多病.年支食被旺枭所夺, 主双亲多病.
四柱预测断语
二、子女
官星生旺, 更得长生在时, 子息聪明多俊秀.官星临帝旺之乡, 子必荣耀. 妻宫显露, 子息必多.日旺有食伤而无印绶, 主子女成行. 伤官逢财有子.七杀有制多儿.财官生时且生旺, 助国兴家之子. 正官多见多生女, 少生男.食神独透为用, 有子有寿. 官星得禄于日时, 定生折桂之子.七杀有制化为权, 定生麒麟之子. 时得日贵, 晚添贵子(日贵有四日: 丁酉, 丁亥, 癸卯, 癸巳). 食神为用, 主子女贤孝.七杀在时柱, 有食伤制, 子女贵. 印临子位, 主子女孝顺, 能成家立业.女命逢天月二德, 生子必登科. 时上伤官马星, 子女生在外乡或多有出远门之行. 时座财星, 子女成家立业, 孝顺富足.时座食神, 子女秀而身肥. 时支临正官, 主子女相貌敦厚, 性情平和, 贤孝忠实. 时支或食伤临华盖, 主子女聪明而性孤, 又主有女无男. 时支或食伤临桃花, 主子女风流酒色.时支临七杀, 有制且为喜用, 主子女多而贵. 时支或食伤临驿马, 主子女生在异乡或子女有远行. 食伤得贵人, 主子女秀慧而富贵.时支或食伤临天月二德, 主子女心慈而孝顺. 时支或食伤临长生, 主子女多而且能长寿.时座偏印且为喜用, 主子女得力成器. 木命春生, 体健聪明.火命夏生, 体健聪明.土命夏生, 体健聪明. 金命秋生, 体健聪明.水命冬生, 体健聪明. 月带七杀, 背父而生.时带伤官, 子息凶顽. 柱中食伤多, 难为子息.印绶枭神, 难得子息. 柱中儿女宫遇墓, 子女不多病则有牢狱, 或残疾难养. 偏财偏官偏印主偏生庶出, 不然是第三第四胎. 杀带刑, 克子.母明父暗, 多是偷生.女犯伤官偏印, 丧子刑夫. 日时辰戌两相冲, 有子难登科.女命时临华盖遇空亡, 一生不产. 小儿身弱杀旺叠, 不死也残.食神重叠, 枭神太旺, 无乳. 女命官星处死地, 又泄气太过, 克子或无子. 辰戌丑未全, 既克夫又不育.女命生逢沐浴, 头男长女须防哭. 日临刑冲破会刃, 主克头子.官休又逢伤, 一子难送终. 伤官太旺, 抱姐妹之子为儿 七杀持两头, 到老无后. 伤官立四支, 常哭儿.食神破用神, 子败家.枭强伤子. 日主旺, 食伤官杀落空亡, 无子.年月财星克时印, 防子伤残. 时上官星无气, 有子难养.食伤逢冲, 于子女不利. 时上逢伤官, 有子难继书香.时座偏印, 子女性情不良. 时座劫财, 子女多而败家.时支临七杀且无食制杀, 主子女性粗暴, 不听教训. 时带羊刃, 子女性粗壮, 忤逆不孝.时带刑害不利子, 或多病. 时在绝地防无后.满盘七杀无制, 无子.日座偏印, 妻多小产. 日时支相冲, 中年防子女或配偶有损.柱中枭食并临, 不利子息. 柱中枭伤两现, 且枭重伤轻, 克子.柱中印食两现, 且印重食轻, 主克子. 时干克年干, 生男孩时不顺.时干克日干, 子不尊父命. 男命时干克日干, 头胎多为男.男命日干克时干, 头胎多为女. 女命日干克时干, 头胎多为男.女命时干克日干, 头胎多为女. 时干为比劫, 头胎多为女.日时干相生, 头胎多为女。
月令财星为用, 时见羊刃, 晚年因儿女耗累而困窘.
四柱预测断语
三、兄弟姐妹
比劫如林, 兄弟姐妹成群.比劫临贵人, 兄弟姐妹富贵. 比劫座禄和将星为喜, 兄弟姐妹富贵.身旺带印, 兄弟姐妹必多. 日主弱, 月柱印旺, 兄弟多.比劫座天月二德, 主手足善良忠实. 比劫得长生, 主手足健康而长寿.日主弱而得比禄, 主手足兴家, 和睦. 身旺财轻, 兄弟姐妹多.月上官星, 兄弟必贵. 杀旺食轻, 印弱逢财, 得比肩敌杀, 主得手足助力. 月带伤官, 兄弟有损.日主旺而比劫多, 主手足败家不和. 官轻伤重, 比劫生伤, 主遭手足之累.比劫座华盖, 主无手足或极少而聪明, 孤独. 月令逢冲, 兄弟各方.官弱食伤强, 又遇比劫, 为兄弟所累. 财弱比劫旺, 兄弟反目.比劫羊刃者, 兄弟不睦, 常犯小人口舌. 羊刃逢冲, 主兄弟于远方不利, 也主兄弟不睦或多病. 比劫座桃花, 主手足风流潇洒.比劫重重无制伏, 暗损门风, 兄弟无情. 日主弱, 四柱无比劫印绶, 如幼行比劫运, 幼年难免孤苦. 日主弱, 四柱无印绶, 只依赖比劫帮身, 主不得双亲之力而依靠手足以成家立业.
推荐第5篇：易经
易经的奥秘
曾仕强版学习笔记
西方学者认为是一种未来学著作。
易，群经之首，与群经之始。易为中华文化的总源头，是诸子百家的开始。
五经是指：《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。六经是指：五经加上《乐经》，史传秦始皇焚书，进而《乐经》失传。
易的完成：人更三世，世立三古。《汉书.艺文志》：远古伏羲、中古周文王父子、近古孔子。属于集体创作。
易：广大精微，无所不包。其大无外，其小无内。世界上最大的系统就是易经。
易经是解开宇宙人生密码的宝典。
易经现状：
孔子：人能弘道，非道弘人。
唐装的纽扣数量、家里所挂八卦图。
三把钥匙：
伏羲八卦:宇宙最基本的秘密，阴阳。阴阳就是构成宇宙万事万物最基本的元素。伏羲八卦告诉人类宇宙的状况，让人类知道怎样去适应和改善。无字天书。当时只有图像。一画开天。
伏羲画卦的方法：仰视（自然界中只有人类有仰视的权利）、俯视（万物皆备于我；人为万物之灵）及广角（四面八方都要照顾到，这才叫周。）。
周易的命名：周是很周密、很周详，而且它是周流不停、往复循环、生生不息的，而不是因为这本书恰好出自于周朝。此为一种说法。
文王64卦、宇宙只有64个密码。中国人的“一而二，二而一”观点。
孔子十翼、孔子看周易，而肃然起敬，赞周易。十翼也称易传。
伏羲是谁：世界上第一座气象台台长。真正为人民服务的人。中国人与偶像的关系。为人民服务是古今中外不可改变的定律。
西方人信教，信我者得永生。中国人追求永远活在后世的心中。
易经是完全根据自然发展出来的一套系统。要用自然的法则来规范现代科学，让科学协助人民过幸福的生活。
现代人学习易经的意义。自然科学+人伦道德。
纠正许多似是而非的观念。如：自信，自觉，自省，自反，自律，自我，自大。
具有神秘性与道德性。
易经求同存异的思想是实现全球化的必然之路。
二、何为阴阳
往外张是阳，向内缩是阴。白天是阳，晚上是阴。平时生活里的阴阳倒转，对于身体的健康是非常有害的。
天是阳，地是阴。手心为阳，手背为阴。活动性比较大的叫阳，反之为阴。可以解答左右手互为阴阳。阳为奇数，阴为偶数。手掌的学问：阴中有阳，阳中有阴。袖里乾坤。秀才不出门，便知天下事。
阴阳是不分开的。
阴阳是相对的，也是不可分割的。真真假假，虚虚实实，就是阴阳。
害人之心不可有，防人之心不可无。不以成败论英雄，成者为王，败者为寇。人同此心，心同此理。人心不同，各如其面。礼让为先，当仁不让。
重点：阴阳是相对的，有相对才有阴阳。阴阳会变动。阴阳合一。阴中有阳，阳中有阴。经络与航道的理解。得到知识、丧失智慧的理解。
图的初解：首先他是圆的，圆得容易变动。其次，宇宙万物追求圆满，不要伤害别人。不可以圆滑，但是一定要学会圆通。孤阴不生，独阳不长。最后，阴阳互动。有好就有坏。坏人永远是杀不完的。
阳：代表人生理想。阴：就是脚踏实地的去实现理想。 亦一亦二，一分为二，二合为一。合一的意思：阴中有阳，阳中有阴。一体两面，如影随形。
阳在先，阴在后。如何看男尊女卑？
中华的解释。中，就是太极，太极就是万事万物的总源头。孔子，吾道一以贯之。一，就是太极。仁是最核心的，天地万物都有仁。
三何为太极
孔子取名太极。太字何意？其大无外，其小无内。太太，太监，太上皇。
太极就是宇宙一切一切共同生存的平台。易有两极，是生两仪。太极就是宇宙万物万象共同的基因。
老子：道生一，一生二，二生三，三生万物。自然。自然界，自然无界。在宇宙中，除了自然外，没有任何主宰。
老子：道法自然。吉，顺乎自然。不顺为凶。所谓变，就是很维预料。比如塞翁失马，之非福？
变就是不变，不变就是变。变化当中，有一个不变的东西，那就是规律。
道理是直的，路永远是弯的。无平不陂。
中国人告诉你，人永远不会是平等的。
一画开天。1+1=2还是1+1不等于2？对会变错，错也会变对。一切都是想出来的。
知之为知之，不知为不之。三季人的理解。越是不懂的人，讲话的声音会越大。
夏虫不可以与冰。见人说人话，见鬼说鬼话。
太极与阴阳的关系。阴阳是太极变化而成的。阴阳离不开太极，太极也离不开阴阳。
阴极成阳，阳极成阴。一阴一阳之谓道，一分为二，合二为一。一就是二，二就是一。亦一亦二。
气象台不能预料天气的原因解释。天不是神，天不是上帝，天就是自然。
人、动物、植物都是自然的一部分，但是都不能离开自然。
一切合自然的，都是正确的，不合自然的，迟早一定是错的。
天下合久必分，分久必合。
四何为八卦
少阳、老阳、少阴、老阴。一天中人体内变化最快的两个时辰，上午十一点到下午一点，晚上十一点到凌晨一点。一天可分为晨午昏夜，一年可以分为春夏秋冬。其实都是四像。祸福无门，吉凶难料，事事无常，一切都在变动之中。数学之中的排列组合。
八卦符号的由来。
天，风，火，泽，地，雷，山，水（呈阴阳交合象）。中国性文化，而不是动物文化。动特交配期由天决定。但是人类不存在局限。这样，就产生自律。孟子训妻。夫妻只有在卧室中才能称为夫妻。天，乾，代表健。外张，创造等特性。永远不停息。地，坤，顺，配合。柔顺。乾坤代表天下。水，没有泥土的陆地。坎，造字学，欠土。坎坷，坎险。火，离。火，代表太阳，使命为离开东方奔向西方。但是火离不开燃烧的物质。灭火，多采用隔离法。山，艮，适可而止的意思。做任何事情，不要过分奢求。该快要快，该慢要慢，这才是易经的道理。对于君子我们要讲信用，对于小人可不必讲信用于他。风，巽，无孔不入。齐。泽，兑，悦的简体。高兴的意思。
五八卦成图
人生最重要的就是定位。按地形来画八卦。文化起源于神话。伏羲画卦，接：中国地形。与女娲同一人人，雌雄同体。
神话目的：解决宇宙人生的问题。
哲学都要从神话里演变出来的，哲学家一般参考神话。
科学家一般要有哲学思想。
人从哪里来？死了到哪里去？（恐惧症）活着干什么？
天南地北，坐北朝南，南面而坐，无为而治，教化。
世界上的一切都是以自然为标准。
太极线，又叫曲成，曲线美。
天文，天文学。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。文明以止，化成天下。
守时待命：时到，当机立断；时不到，能托则托。
孔子，不占而已矣！朝闻道，死可矣！譬如昨日死！昨日之我已死，今日之我重生。
人生最重要的是什么：定位。
一，知道自己应该做什么？二，怎么样守位，守分？三，不断的改善，越做越好。
目标和方向的正确，远远比速度更重要，方向永远比速度更优先。
三画卦的意义就是为人类在天地之间做了明确的定位。
人为万物之灵。
天地人三才。
三人合一。人类的责任就是使宇宙越来越进化。方向，定位，行动。一是阳，二是阴，三是变化。道生一，一生二，三生三，三生万物。
天时，地利，人和。不三不四，即不仁不义。
天有阴阳，地有刚柔，人有仁义。
成功就是失败的开始，初吉始乱，乐极生悲。重卦。
没有矛盾就没有变化，没有变化就没有发展。
经得起时间考验的就叫智慧。
天，变易；人，交易；地，不易。
六易有三义
简易，筷子的应用，简（非复），毛笔；易简，结构简单，功能多用。
变易，变化只是现象，背后一定有不变，太极。
不易。
阳：变易，非常，现象。瞬息万变。
阴：不易，常，本体。永远不变。 我们看到的都是假的，真相是看不到的，是实质。太极，有所变，有所不变。
宇宙有两个道：常道，（绝对宇宙，即不易。）非常道（任何可以说得出来的）。
取法乎上，得其中。
在现实社会中，我们只能享有相对的平等和自由。
变与不变同时存在，变中有不变，不变中有变。
人类最高的智慧就是以不变应万变，不变的是原则，万变的是现象。
内圆外圆的人，小人，妥协于现实，没有原则。
内方外方的人，缺乏圆通。
外圆内方的人，以不变的立场来变，才不会乱变。
举例：同时罚站，心中有数。
难得糊涂，糊涂的是表面，冷静清楚的是内心。权不离经，权不损人。举例：朱小姐的调动。程咬金（系统）
取不多用。
常常变就是说你的自身很不成熟。
有例行一定会有例外。
不知常，妄作，凶。
七善易不卜
易经的象数理
象：相随心转，正心很重要。
数：区别于数学
理：推理
占卜：如，好像。铁口直断。
不学诗经，不会说话；不学易经，不会卜卦。
1 占卜国家大事；
2 条件是什么？没办法决定时可以卜卦。
3 卜完之后不一定要听。
汉代之后，易理派。哲学化，自然科学。
象数派。
不能问结果之后再去问动机。
拜关公，即是拜忠义。
不管你信什么，信到差不多就好了。再过分相信就是迷信了。
占卜的目的，不是告诉你结果，而是结你一种参考。
自天佑之，吉无不利。
自，自己，自己要努力。
孔子，天人合人。老天只帮助应该帮助的人。
每一个人都应该为自己的所做所为，负起全部的责任。
百病成良医。
孔子读易，作十翼，即易传。必读之物。
不占而已矣。
荀子，善易不卜。
要用理智来指导你的感情，不要让情绪来左右你的理性。
近代物理学：测不准定律。举例气象台。
即然测不准，那么我们还要不要测？
占卜的条件：1 资讯不足，数据不全。才卜；
2 犹豫不定时可占卜；
3 每次只能问一件事；
4 诚心诚意。
第六感觉
女性更灵光；
孔子的三原则：1如果只相信占卜，就会与伦理相违背；2只问耕耘，不问收获；3做人做事，动机要纯正；4只问应该不应该，少问结果会怎么样？
动机比结果重要，过程比结果也重要。
子不语怪力乱神，不信苍生信鬼神。
敬鬼神而远之。
中国人做给死人看的，其实都是做纷给活人看的。
八卦有何用
卦：悬挂；眼睛很容易看别人，不容易看自己。当局者迷，旁观者清。
爻：基本单位。初二三四五末（初末代表时间），或者下二三四五上。
把易经当作人生的宝典，学习应对不同的处境，可以趋急避凶。
阳六，阴九。不能做五十九，而要做六十。九代表阳数。
物极必返。
阳，创造。阴，配合。阳统阴。
孤阴不生，独阳不长。
人生是不同阶段要做出适当的调整。
卦，自画像。
人生奋斗的总纲领，总参考。
为政篇吾十有五志于学，（十五岁决定学习的方向）三十而立。（30岁确定一生的原则）四十而不惑（对人生目标不再动摇），五十而知天命（明白命运是自己搞成的），六十而耳顺，七十随心所欲不逾矩。（不知老来将至，人要服老，不要认老。）
乐以忘忧：一个人现在的状况，是从小到大累积的结果。
天命，一生的努力是证明你的命。
心理学，个别差异。
世界上的你是唯一的，没有另一个人与你相同。
四十到五十，是人生最大的关键。
上达天命，下学，学一般的学问。
所有的名与利，结果都是空的。
尽人事，听天命。
明确一个人的目标，全心全力去做。
九乾
群龙无首，出于用九，现群龙无首，吉。
人生就是阶段性的调整。
潜：做好准备；
勿：含有要的意思，准备表现。
非礼勿视，非礼勿言。站在不要的角度来要。
推拖拉是推给最合理的人。
知其不可为而为之。
会教训你的人是圣人，可以救你命的人叫圣人。
利见大人：表现得有大人风范；得到大人的赏识。
如果引起别人的嫉妒，不完全是别人的事，自己也要检讨。
《易经》所追求的就是无咎，而不是什么大吉大利。 当得到某些利益的时候，你就会失去一些东西。有一利，必有一失。
无咎，不是没有过错，而是有过错也没有关系。
此一时也，彼一时也。
不勉强追求任何事情，但是一定要尽力。
时，随时做出合理的调整，能屈能伸。
九四，九五。天渊之别，九五之尊。
飞龙在天，利见大人。自己有大人风范。要与下面的领导心连心。
为会，为私？
十手所指，十目所视。巩固领导中心。
九五，老大。
上九，大佬。天外有天，人上有人。适可而止。亢龙有悔是很惨的。
君子不器，君子要随时改变。
两把刷子，一阴一阳之谓道。
孔子的历史地位：时之圣者，一切一切时最重要。
时势造英雄。
与时俱进。
人，事，地，物统统都要潜龙勿用。
塑料袋的发明。
十坤
坤，就是全力配合，诚心支持，高兴地成全。
乾卦：创造。坤卦：配合。明朝的郑和。公道自在人心。
初六 六二直，向上，方，立场坚定，大，肚量宽广。杨修，利用自己的聪明弄死自己。
六三含，内敛。深藏不露。谦虚，都是有能力的人有资格这样讲。
讨好所有的人，就是不会讨好所有的人。
合理的判断，妥当的说话。或是疑惑，表示困惑。
口风要紧，该当主角的时候，不要推辞；该当配角的时候，心安理得。
逢人只说三分话，三是多层的意思。祸从口出，多听少说，说妥当话。
六五无为就是不要制造问题
魏征，高度危险。
夫妻君臣贾诩
上六最毒妇人心物极必反
任何事情都要适可为止，不要过分苛求，这永远是自然的真理。
刘备，白帝城托孤。
道理永远是现象背后的东西。
曾国藩写家书。
年羹尧被雍正杀掉。人都是自己把自己逼死的。
十一乾坤绝配
乾，元亨利贞。
潜，现，惕，跃，飞，亢六龙。
坤，利牝马之贞。
履霜，不习，含章，刮囊，黄裳，龙战。
警觉性很强，推理判断力很强
元，开始。元始天尊。开元寺。固本培元。 亨，亨通。
利，利益。一分努力，一分耕耘，一分收获。
贞，正当。
元亨利贞，春夏秋冬，清晨，上午，下午，晚上。
元：慎始；亨：追求。
元：乾元，开创；坤元，配合。
乾元，坤元，乾坤绝配。
举例：刘备与诸葛亮；乾隆与和坤。
爻的特点：初难知；上易知。二多誉，五多功。三多凶，四多惧。
有刺激，有回应。
持盈保泰
由泰至否，易，一步之遥。
由否至泰，难，否极泰来。
乾坤在教育方面就是龙马精神
龙就是马，马就是龙。望子成龙的真实内涵。
扮猪吃老虎，眼高手低。
影子是永远存在的，灯光很亮时，影子是隐而不现的。
人生必须通过一些检验，谁都跑不掉。
元：提供机会，亨不亨，利取得位与否，贞做如何？
人要把所在的磨炼当成自己成长的过程。
宠小孩子是父母的不幸。
十二破解命运 人的特性：1创造性2自立性3局限性
人心不同，各有不同的意志。
命是可以算的，算命的目的，算得准不准。
命：先天带来的人生规化。尽人事，听天命。后天的人生规划。
太过忙碍的人，不太可能会有什么创造的。日日新，又日新。
人类共同的命，死路一条。
人生最有趣的事情，你知道早晚会死，但是你不知道如何去死，何时去死。
人生摆在你面前的永远有两条路，一条是生路，一条是死路。
命定论根本是不存在的。
我们一生的努力，就是证明我们到底有什么样的命。
孔子的命是后世的师表，而不是效命他所处的时代。富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。《论语》
人生逢其时。生逢其时，生不逢时。
一命，二运，三风水，四积德，五读书。
读书是为明理，积阴德是为了补，好心做坏事。如何看风水：人是一个磁场，睡觉时最好是南北向。
福地福人居：风水是存在的，但是是不可靠的。
运气，运是动词，主语省略，实为自己。
不义之财不要得。
人各有志，人各有命。要安分守已。命是你的意志所创造出来的。
正当的事情才可以喜欢。
不要认命，而要造命，但是不要过分，不要勉强。
从吾所好。 人生只求问心无愧。
十三易经与家庭
天父地母。巽长女，离中女，兑少女。
震长子，坎中子，艮少子。
阳卦多阴，阴卦多阳。八口之家，三儿三女。
家庭要美满，修身齐家治国平天下。
统一世界
一统天下：大有，同人。世界只能大同，无法一同。求同存异。大同小异。
中国，罗马，埃及，印度
中国的历史是连续的。
而其他的都是不连续的，中断的。
兴衷隆没
风火家人，火越旺，风越大，反之亦然。家和万事兴。
咸卦：少女少男，无心之感。咸丰。
男追女的，男追女隔山，女追男隔纱。得来容易的不会珍惜。
恒卦，少男少女。女子与七，男子与八联系。
家是一个完整的团体，要防卫外面的人。
有例行的，就有例外的。
父亲要严，母亲要慈。
君子有三畏：
中国人警觉性最高，自尊心最强。
方向错误，方法不对，方式有问题。 家教会影响人的一生。养儿子不教，害死自己一家人。养女儿不教，害死对方一家人。
闲，门上加栓。少留不认识，不熟悉的人，勤劳。防患于未然。
西方：有限公司；
东方：无限公司。
再有钱的人也没有资格浪费；
节约永远是美德，这是不变的经。
家里不允许有败家子。
棍棒下面出孝子。
打不打不重要，怎么打才重要。
家庭永远是大海茫茫中，一条最温暖的船。
泰卦，否卦，象数理的连锁。
十四易经的象数理
虽百世，可知也。推论，推理。
理，象数合起来所得到的规律。
象，数，理。
象，打结，松开，开关。
错卦，数。
颐卦，养生卦。大过卦，死人卦，过河卦。盖棺定论，大过于小。
小过卦，一只小鸟，小过于大。
不成功，则成仁。
孔子，不二过，大过，小过。大过，应该使人喜悦。小过不断，大过不犯。
卦名的作用。 数：一而二，二而一的意思。世界上一切一切都是人的变化。
人可以做小丑，但是不要来攻稿笑。差之毫厘，失之千里。
队伍的解释
伍，就是伍个的意思。
六七八九及七上八下的解释。
正就是反，反就是正。
生就是死，死就是生，一辈子修炼。
人是宇宙的一部分，必须要尊重宇宙规律。
万变不离其宗。
元亨利贞。
循环往复，物极必反，阴阳变化，动态均衡，超越吉凶。
谦卦，64卦，非吉无不利。
什么都有过分，只有谦虚没有过分。
谦虚的人，是用自己的能力做为资本的。
趋吉避凶。
十五超越吉凶
易经中的吉凶是指：顺从易理有所得，违反易理，有所失。
不义之财，正当之财。
利害只是短暂的现象；
得失才是长期的效果。
恩生于害，害生天恩。
利是害的来源，害是利的基础。 人生应该是享受过程，而不是计较结果。
三种人生：
根本没有吉凶；吉凶是我在定；吉凶是命在定。
中国的哲学是不容许自杀的。
自然为自己，家人，社会所不容。
义，合理。
吉凶是人的感觉。
平常心。
大事：物立独行；小事，标新立异。
我们追求无咎，善补过，即无咎。
夫妻吵架，你倒杯茶，她递双鞋。
悔，诚心改过。吝，找理由。（无心要改变。）
吉吝凶悔吉，循环往复。无奈的必然律。
富之吝，穷之方，即为反之道。
一切都是你在决定，而不是命在决定。
春兰，夏竹，秋菊，冬梅，整合在一起，叫做超越吉凶。
趋吉避凶，挣脱人生的必然率，立于不败之地。
要后悔在先，不要后悔在后。
忧患意识，区别自寻烦恼。
你要尊重别人，别人自然会尊重你。
你与动物的区别体面二字。
谦卦：地山谦 上：鸣谦；
五：护谦；维护谦之风气；
四：撝谦；发挥，对上谦易，对下谦难；
三：劳谦；有贡献而不表示了不起；
二：鸣谦：赞美与害人的关系，什么叫本分？
初：谦谦；乾谦，坤谦。
回归原点。
《易经》的价值与作用意义。
N，新股上市首日的名称前都会加一个字母N，即英文NEW的意思；另外股改、重组、增发后复牌第一天也有字母N进行区别。（这个符号在第二个交易日会自动消失，恢复成正常名称）
股票名称前的英文含义： 分红类：
XR,Exclud Right的缩写。表示该股已除权，购买这样的股票后将不再享有分红的权利；（这个符号在第二个交易日会自动消失，恢复成正常名称）
DR，Dividend Right的缩写。表示除权除息，购买这样的股票不再享有送股派息的权利；（这个符号在第二个交易日会自动消失，恢复成正常名称）
XD，ex (without) dividend的缩写。表示股票除息，购买这样的股票后将不再享有派息的权利。（这个符号在第二个交易日会自动消失，恢复成正常名称）
其他类：
ST，这是对连续两个会计年度都出现亏损的公司施行的特别处理。ST即为亏损股。
*ST，是连续三年亏损，有退市风险的意思，购买这样的股票要有比较好的基本面分析能力。
S*ST，指公司经营连续三年亏损，进行退市预警和还没有完成股改。 SST，指公司经营连续二年亏损进行的特别处里和还没有完成股改。 S，还没有进行或完成股改的股票。
NST，经过重组或股改重新恢复上市的ST股。 G，指已经进行股改的股票。（在股改初期，为了将已经股改的股票和没有改的股票区分开，在已股改的股票名字前面加一个“G”字。目前几乎所有的A股都已经股改完毕，所以现在已经没有G股这一说了。）
SST，指还没有进行股改的连续两个会计年度都出现亏损的公司。
第一步，你要带上本人身份证去开户。一个是银行账户，一个是证券账户。（现在银行一般和券商都是有合作的，直接去银行一次就可以办了。）银行账户，具有一般储蓄卡的作用。另外，它是和证券账户绑定一起的，可以和证券账户互相转账。证券账户，这个可以直接下单买卖的。PS：两个账户的密码最好一样，防止混淆。
还有就是要注意，交税的问题： 买进费用：佣金千分0.3到千分之3+过户费每10手收一元（沪市收，深市不收）+其他费用0-5元不等。 卖出费用：佣金千分0.3到千分之3+过户费每10手收一元（沪市收，深市不收）+其他费用0-5元不等+印花税千分之1。
佣金不足5元时，按5元收，过户费不足1元时，按1元收。
如果佣金千分之3的股票帐户，买卖一次的成本超过千分之七，如果是佣金千分之0.5的股票帐户，买卖一次的成本只有千分之2
第二步，股票买卖。现在一般都直接在网上进行买卖。方便、费用较小。也有电话交易的，费用相对高些，不方便。你在哪个证券公司开的账户，就进入相应公司的网站，有网上交易，输入账户密码就可以了。
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推荐第6篇：易经
百家讲坛曾仕强易经全集
我的名字叫曽仕强，可是我三十九岁的时候，我的身体非常的衰弱，简直是一点都不强。我总觉得头重脚轻，两脚无力，那时我的办公室在二楼，可是上下楼梯我都要小心益益地扶着楼梯走，生怕摔交。我就很紧张，年纪轻轻搞到这地步，怎么办？我利用周末时间回到家里，把我的情形向我爸爸汇报。我爸爸愣了一下，说：早叫你读《易经》，你为什么不读呢？我说读《易经》和我生病有什么关系？他说，当然有密切的关系。我说，我所知道的《易经》只是用来算命的，用来看风水，而我是学科学的，我根本不信这一套。所以，我就不学。我爸爸说，那是一般人错误的观念，就把这本书给害死了。《易经》，它是讲道理的，讲什么道理？讲未来变化的道理。那天他给我谈了很久，他说，我们中国人受《易经》的影响，我们有一句话叫“无三不成理”，我们把任何东西都分成三块，而外国人经常分成两块。我们分成三块，时间有过去、未来、现在，同一天有上午、中午、下午，人也是一样，连孔子都说，有中人以上、中人、中人以下，他一定要凑成三个。他就告诉我，《易经》告诉我们，未来是会变化的，所以一个人要重视你的未来，但未来是不确定的，它是会改变的。改变是有一定的道理，这是我们应该掌握的。我听了以后就说，那很好呀，那我就学学吧！
可是我回去后，怎么读都读不懂。拿了十本书，有
七、八本都是告诉我怎样去算命的，怎么去看风水，那不是我要的。所以我回去就问我爸爸，看不懂的书有什么用？他说，你应该先读《易传》，你把易传读懂了，回头再看《易经》，你会觉得它很清楚。
我就很认真去读《易传》。读完以后，我真的有很多感悟，我很开心给爸爸讲。我现在最大的收获就是看懂了中国人。爸爸说，你终于看懂中国人了。
凭良心讲，我那时候跟现在年青人一样，是很羡慕做外国人的。我读了《易经》以后，我的观点改变了。我说，我今天才懂，为什么叫“内方外圆”？就是中国人很有原则的，但是你的原则就是不能表现出来，你一表现出来就跟别人起冲突，就格格不入，人际关系就很差。所以，外面要圆。可是我爸爸给我讲，那你这样不就很圆滑吗？我说，不是。我以前也是很痛恨圆滑的。现在我才知道，是“圆通”，不是圆滑。中国人最讨厌的就是圆滑，这个人滑头、奸诈，没有人喜欢。但是你不圆通，你又很吃亏。
我们很小心地用现代的观念来看古老的《易经》，我就越学越有趣。我们看到了很多，我们平常真的看不懂，听不懂的话，慢慢我都找到了根源。我觉得古代的人，你别看他没科学，但他知道地球是圆的，我们在这里，美国在底下。所以你到美国去，你就挖一条隧道。一直坐电梯就到了，也不必坐飞机。但是事实上行不通，因为地心中有一团火，烧得你整个融化掉了。这样我就知道，《易经》里面有一条曲线的，告诉我们，直线是最快的，但是经常是走不通的。你还是要打个转才能到美国。
我也发现我们中国人，三人在路上走路，躲来躲去。你问他为什么要躲来躲去，他也说不出道理来。原来他很避免走中间，因为中国人他是中间最高。如果，你和领导在一起走，无论如何你要让他在中间。有很多年轻人他不懂事吃很多亏。就是每次照相，他都挤中间去，一洗出来，领导一看就这家伙最讨厌，你站中间干什么？懂事的就坐旁边，该你坐中间，自然会请你去坐中间，你急什么？所以中间最大！这就是《易经》的观念。然后，我又去听懂另外一句话。这句话你可以去考别人、你的亲戚，“不三不四”。你成天都在讲不三不四，就不知道什么是不三不四？我也曾经对我的学生讲，你把不三不四翻译成英语，全世间没有人听得懂。中国人很奇怪，他不说不五不六，不七不八，他就讲不三不四。你读了《易经》就会知道，不三不四就是不仁不义。
中国人最喜欢讲完话就否认，我给你讲完话后，加一句：不要说我说的。结果你对别人说，那就是对我不仁嘛！所以，他来问我，你讲了这句话吗？我说，没有。我不是欺骗，我是认为你不仁我就不义。你把这些道理说清楚，搞懂以后。你就知道，啊中国人是很诚实的，很实在的。 我发现中国人最厉害的就是，同时讲两句非常矛盾的话。这里告诉你：人同此心，心同此理，这里想的是，人心不同，各如其面；这里讲的是礼让为先，这里想的是当仁不让，那怎么办？答案只有一个：你自己看着办。这就最厉害！
我慢慢感觉到，凡是外国人最讨厌我们的地方，就是中国人最善长的地方。你问外国人，你喝茶还是咖啡？他很干脆：咖啡，茶。中国人不可能，他告诉你：随便。一定告诉你，随便。我积几十年的经验：会讲随便的人都是长寿百岁的。他没压力。我慢慢发现，我们有学理的根据。我常常问年轻人：阴阳是一个东西，还是两个东西？如果你告诉我这是两个东西的人，脑筋就有一点西化了。西方人就分开来看，中国人就合起来看，我几十年才体会到，我们是合起来看。我们动不动就说“合作”，大家“和谐”，不能分的，一分就糟糕了。外国人是“分”的，分到最后，你是你我是我。我们阴阳是一个东西，不是两个东西，同样一个东西有时变阴，有时变阳。这是我从《易经》中体悟到的，最好的一个法则。
（《易经》的哲理就是阴阳一体，如同我们看到的太极图一样，阴中有阳，阳中有阴，曽仕强教授认为《易经》是中国哲学思想的源头，无论老子，还是孔子的思想都是以《易经》为基础的，那么这些古圣先贤是如何解读《易经》的呢？）
我必须要说明：中国所有的哲学都是从《易经》出来的。你看，孔子把人分为中人以上，中人以上这种人怎么去读易经，这个人是老子。
老子是替很高智慧的人去解说《易经》的。所以，凭良心讲《道德经》是最高水平的，高难度的。只一句“道可道，非常道”你就搞不清楚。他先说：不能说，才来说。这很厉害吧！这就对中国人影响很大，中国人讲有没有意见，没意见。结果一大堆意见。外国人，有意见就有意见，没有意见就真的没意见。中国人不是，先说没意见，如结果后面讲一大堆。我们先说没意见是尊重人家。我们好好把《道德经》读完了，就会知道《易经》里很高深的哲理。
孔子不是，孔子是对中等智慧的人解说《易经》，什么是《论语》？就是家常便饭。所以要解说《论语》要从我们生活圈去体会。《论语》一开头就告诉你：做人要快乐。所以“学而篇”就提出来：孔门三乐。三种乐趣。你与孔子接触还得不到乐趣，那就很冤枉。
“学而实习之，不亦乐乎”，真正的意思是说，你读完以后，要去实践，实践以后要变成习惯，行成习惯你就很乐了。第二个，“有朋至远方来，不亦乐乎？”朋友来不亦乐乎，舍身处地把好茶端给他，把好东西与他分享，他下次一定来，你这样想就对了。作人要作到你的朋友想到你，就想到能从你这里沾到一点便宜，你就成功了。每个人想到你就想到，我一去一定会吃亏的，那他就跑掉了，第三是“人不知而不愠不亦君子乎”，愠，就是小小的生气，没有发脾气，只是有一点不高兴。人家不知道你是谁，你一点都没有不高兴的。现在人不是，现代人是人不知而大怒，你不知道我是谁吗？你没看过我吗？这就完蛋了。今天各行各业，千万要记住隔行如隔山，谁也不认识谁，这才是正常的。你如果把孔子这三个基本做完了，你就很乐了。还有一个人，最可惜就是我们都把他忽视掉了，叫做“墨子”。
墨子是专门替基层的人，大众的人去讲《易经》的道理。墨子的学术是最好的。所以，做人先学墨子，实干，认同上面。年纪轻轻就一大堆意见，那不害死自己吗？然后慢慢走上儒家的路，最后你才可以去进入道家的境界。
《易经》是所有都包括在里面。不管你天文地理什么，包括兵家，包括医学，甚至于现在的电脑，都是从里面来。
（兵书里三十六的很多计谋都是出自易经的卦象，而中医讲究的阴阳平衡，更是出自《易经》的阴阳共体之说，但是代表现代文明的高科技电脑怎么会与古老的《易经》有关系呢？）
我只讲一句话，我们天天都知道，电脑就是010101，0就是阴，1就是阳，你看你现在讲这种话010101就构成了浩瀚无穷的网际网络，没有人不相信。可是我们老祖宗六七千年前就讲了：阴阳变化产生宇宙万物。一样的道理，电脑就是阴阳的变化，没有什么稀奇。所以，全世界各个国家都很认真在学《易经》，我们千万不要把这种宝贝丢弃了。但是我们要了解，以前没有科学语言，不得已用那些话，现在我们已经进入科学时代了，我们一定要用科学语言，用科学的发现来帮助我们回去了解《易经》的道理，这才是现代人读《易经》的一个方法。
（用科学的发现帮助我们去了解《易经》的道理） 我觉得《易经》给我们最宝贵的东西，四个字，也是中华文化里面最可贵的四个字，叫做“持经达变”。什么叫“经”？经，就是不能变的东西。一个人有了经以后，你还不会变，你还是不会用。原则是不能变的，但方法是一定要变的。可是我们现在受美国影响很严重，我们说，什么都在变。我是不接受这句话的。各位，你如果相信一切一切都在变，什么都在变的话，请你今天晚上回去，看看你爸爸变没变？还是老一个嘛！如果你发现全家人都变了，那你爸爸也变了，没有那回事。其实《易经》告诉我们，世界上如果没有不变，你就不可能有变；如果没有变，你就不可能有不变，它根本就是相对的。
（《易经》是全世间最高明的辩证法）
其实《易经》是全世间最高明的辩证法。你从这个角度来看我们中国人，你会发现，中国人说要就是不要，说不要就是要。你送礼给外国人，外国人会当场拿来，告诉你，我最喜欢这个东西。中国人会吗？中国人你送礼给他，他说不要，千万不要，好好，搁那儿好了。最后还是要了。我小时候还是很讨厌这个的，根本虚伪，假的嘛。后来我才懂，我读了《易经》才懂，学理很简单，叫做“站在不要不要的立场来要，才不会乱要”这样就对了；站在没有没有意见的立场，来发表意见才不会乱讲。这样就对了；站在退让退让的立场来不让，最后当仁不让嘛！当仁就不应该让嘛！这就是最好的逻辑。《易经》告诉我们：当不当就是应该不应该的意思。只有一句话，尤其是对年轻人，特别特别要小心“少问喜欢不喜欢，多问应该不应该”。现在是，我喜欢。你喜欢就糟糕了。我经常讲，外国人因为他脑筋是一半的，我们脑筋是全的，因为我们有阴有阳，同时要兼顾。所以外国人讲话，经常讲一半的话，他们最流行的话是：不自由毋宁死。现在年轻人都上当，说对对对对，你就糟糕了。他只讲了一半“不自由毋宁死”，还有一半他没讲，从来没讲，只有中国人才懂：“一自由就堕落。”不自由当然不好，但太自由更不好。你说有钱多好，这句话也不对啊，钱是怎么样？钱是不够很紧张，太多了很烦恼，刚刚好最愉快。这就好了嘛！还是三段！怎么分都是三段。
所以，我觉得我读完《易经》后，我不但生理健康心神愉快，而且我懂得很多道理，我就开始把我们易经的道理，一个一个整理出来。
（《易经》都包括一些什么道理？为什么曾仕强教授读完易经后会心情愉快，身体健康。我们又应该如何去理解《易经》中的道理呢？）
《易经》它讲六个字：明象位，立德业。
一个人，他一定要搞清楚现象，象就是现象，位就是你的位置。我们今天就是位置站错了嘛。位置，我们用通俗的话讲叫“地盘”。我问你，你是武艺高强还是占到地盘比较好？占到地盘比较好。武艺高强经常挨打的。一个人占到好地盘，占到合理的地盘，你比谁都强。所以，我们常常讲位置错了没有？就是你的位在哪里？很多人就是位置搞错了，讲话讲错了，做事也做错了，最后自己倒霉。而位置，什么叫对，什么叫不对，是看当时的现象，而现象是变化的。孟子说：男女授受不亲。但是你的嫂嫂掉到水里去了，你无论如何要去拉她，这时讲授受不亲，所有人都要骂你，你见死不救，可见它有例外。你把嫂嫂拉起来就该放了，一直拉，人家就要说你拉够没有？那就糟糕了嘛！从这个实例，你可以了解到：一切都要恰到好处。什么叫《中庸》？不要解释说不极端，不要这样解释。就是恰到好处！中庸就是恰到好处。
我们现在都是中国人，我问你，什么叫“中”？中就是合理。中国就是讲究合理的国家，就叫中国。不是随便哪个国家可以叫中国。中国人更难，处处都合理的人，才叫中国人。多神气！从现在开始，任何时候、任何话要找到合理点，然后你才去讲。你看，有理走遍天下，无理寸步难行，表示我们是很重视“理”的。
所以要把《易经》的道理，把它提炼出来，在日常生活当中好好去运用。运用到你自己变成很好的习惯以后，那你什么病都没有了，我敢保证。我现在七十几岁，我回观我当年三十九岁的样子，完全不一样了。所以我常常给很多人讲，《易经》救了我，要不然我就没命了。怎么没命呢？一句话讲过来，气都气死了，还有命吗？只要你看不懂中国人，你一定活活被中国人气死，你看懂以后，就觉得中国人很可爱。我懂得怎样和他呼应，那不是很好吗？中国人，我的研究，是《易经》的民族。
我们每一个人其实都懂得《易经》的道理。我们只是没有去整理、去提炼而已。你看我们平常所作所为，你从《易经》去看，都是合乎它的道理的。你看事不过三，《易经》画到三划卦，就不画了。各位，做事情要简单，你看看简单的时候，要复杂化，不然会阴沟里翻船；你看到复杂时要简单化，否则越来越复杂，最后根本没办法解决；你看到简单就觉得很简单，最后一定阴沟里翻船，大意失荆州。这样就对了。
所以，我慢慢地就去把六十四卦整理出来，我感觉每一卦都是宝贝。
（很多人认为，卦有好有坏，而曽仕强教授人为，每一卦都是用来了解自己和周围社会的。那么我们应该怎样来认识《易经》中的卦呢？《易经》中的卦常常被人用来算命，而曽教授认为，卦是用来了解自己认知社会的。）
就拿第一卦乾卦来说，它一共六个字就讲完了。乾卦有六个原则，每个卦都有六个原则。第一个原则告诉你，你如果搞不清楚这个状况，你不要随便表现，很多年轻人（认为）有能力不表现那有什么用？他错了。你搞清楚了才表现，你没搞清楚一表现就被打死的。有很多年青人很有才干，一表现所有人都打他，这是必然的。你没有能力，别人打击你干什么？你有能力才要打击你嘛，这有什么错？没有错嘛！问题是表现的人自己不知道。你要看看清楚，可以表现到什么地步，你才来表现，但是一直低调一直低调，这个人就没有前途了。中国人低调低调当中还要去看机会，有机会一定要抓住，一抓住你就飞龙在天，你就上去了。所以孔子告诉我们，一个人到了四十五十，如果还没有什么成就的话，这辈子大概就没有什么后劲，这些都在卦中。
没有好卦也没有坏卦。一般人说，我卜到一个好卦，那是错误的。卦没有好坏，它只是告诉你，你处在这种位置，你看到什么现象，你应该注意什么问题，如此而已。
所以前面那三个字很重要“明象位”，但后面这三个字才是根本，叫住“立德业”。一个人学问再好不能担保你有成就；能力再高，不能担保你会发达；钱再多也没什么用，最要紧是品德要好。教育最要紧的就是要养成良好的品德。我在大陆受的国学基础教育，我那个小学教师是最了不起的。我还记得那个时候我们很惨的，在庙里上课，那里有教室。老师第一天把国语课本发给我们，只讲一句话，你们拿回去以后就开始背，不管你懂不懂，背！你背了一课，到我这里来，我给你盖个章。我们好开心呵，回去不管躲在防空洞里、躲在家里也好，天天背，拼命背。差不多一个星期，一本书就背完了。记住，年纪小的时候记忆力最强，理解力不高。懂不懂无所谓，你让他背。他背就记住了，记住了将来到了十几岁二十几岁，他就会把记住的东西吐出来，跟牛一样吐出来，然后来嚼嚼嚼。才有东西可嚼嘛，你小时候不背，脑袋空空，想什么，不知道！只有上网去玩，这很可惜的。一个人小时候记忆力很好，让他多背，理解力不行，没关系，慢慢长大，理解力越来越好，你就把你以前背的东西，一个一个拿出来，好好整理，去体悟，然后得到你的东西。你有了品德以后，你比较会照你心中这把尺子去做。你一旦没有照这把尺子去做，你就会歪的，就回走歪路。所以我们中国人经常讲一句话：要凭良心。做人，别的都不是很重要，最要紧的就是凭良心。凭良心是很难的事情，所以我常常告诉你，上半夜要想想自己，后半夜要想想别人。所以我们很多的道理，其实一以贯之，就是说，从小要告诉他：做人要实实在在，做事要规规矩矩，然后才来学应变。一个不务实的人是没有资格来讲应变的，而一个不懂得应变的人，他是没有什么前途的。因此我们再把刚才那四个字再说一遍，叫“持经达变”。应变就是适应不同的人，让大家都能够接受你的原则，不能够强制，因为强制没有用；也不是说一定要把他拉过来，也没有必要。中国人到最后发展就是“和而不同”。我们很和谐，但看法不一定一样，和谐绝不是和稀泥，和稀泥就完了，和稀泥就是怎么样都行、都可以，那个做得就没意思了。我有我的原则，你有你的原则，我们不一定要完全相同，但是彼此要尊重。
你看动植物要多元才能生生不息，人也是要多元才能生生不息。没有办法把所有的人都变成跟你一样，没有必要。我们彼此尊重、互相包容，然后我们一定在和谐当中商量到一个大家都能接受的东西，这多愉快！
（《易经》中有六十四卦，这些卦没有好坏之分，只是告诉我们，在什么情况下应该如何为人做事。那么我们应该如何理解这些卦呢？学习《易经》能起到什么样的作用呢？）
所以为什么我刚才讲，没有好卦坏卦，我还是要修正一下，就是说八八六十四卦里面有一个从头到尾都好的卦，就是谦卦。做人一定要谦虚。只要人家说你不对，一定不要马上反应说不要，听听看嘛，有什么关系呢？也许正好是你没有想到的那一点，你把它包容进来不是更好吗？每一个人多少有一点他独特的地方。你听听嘛，有什么关系？实在不行，你把他去掉好了。我年纪越大，越感觉到，马上反应是很危险的，是非常危险的。所以我给各位建议，真正学懂《易经》的人，《易经》就是开关而已，一开一关，阴就是开，阳就是关。你可以这样想，从现在开始碰到任何刺激，外面有任何东西进来，第一个把嘴巴闭起来。我们的坏处就是一进来就把嘴巴，罗罗罗，然后得罪一大堆人，回去就后悔了，哎呀，今天早知道不说就好了，很痛苦的。养成习惯，听到什么话把嘴巴闭起来，嘴巴闭起来才能经过脑袋想，想妥当了再讲，想妥当了再做，我保证你没有事情。连孔子都讲他读了《易经》，就可以没有大过失，他不会犯大过失。因为《易经》告诉你，你如果这样将来会那样，如果这样将来会那样，如果这样将来会那样，你自己去选择。你经过判断，经过理性地选择，那你还会犯什么大错呢？不会了。那就非常好，所以年纪轻的多花一点时间学《易经》，你后面用的时间很长；年纪大的，花点时间看看《易经》，你才知道这辈子你到底过得如何？过得怎么样？但是我们希望各位了解，入门比较难，所以将来我们有时间，我们会来一步一步地把它说清楚。
推荐第7篇：《易经》
13．《易经》是一本什么书，简要地写出它的内容，以及在中国传统科学中的影响。 《易经》是我国一部最古老而深邃的经典，据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。从本质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。历史上的《易经》，据说有三种，即所谓的“三易”：一曰《连山》，产生于神农时代的《连山易》，是首先从“艮卦”开始的，象征“山之出云，连绵不绝”；二曰《归藏》，产生于黄帝时代的《归藏易》，则是从“坤卦”开始的，象征“万物莫不归藏于其中”，表示万物皆生于地，终又归藏于地，一切以大地为主；三曰《周易》，产生于殷商末年的《周易》，是从“乾、坤”两卦开始，表示天地之间，以及“天人之际”的学问不同。《连山易》和《归藏易》已经失传，我们看到的易经也就只有《周易》一种了。：《易经》包括《经》和《传》两大部分：
《经》分为《上经》和《下经》。《上经》三十卦，《下经》三十四卦，一共六十四卦。六十四卦是由乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑这八卦重叠演变而来的。每一卦由挂画、标题、卦辞、爻辞组成。每个卦画都有六爻，爻又分为阳爻和阴爻。阳性称为“九”，阴性称为“六”。从下向上排列成六行，依次叫做初、
二、
三、
四、
五、上。六十四个卦画共有三百八十四爻。标题与卦辞、爻辞的内容有关。卦辞在爻辞之前，一般起说明题义的作用；爻辞是每卦内容的主要部分，根据有关内容按六爻的先后层次安排。
《传》一共七种十篇，分别是：《彖》上下篇、《象》上下篇、《文言》、《系辞》、上下篇、《说挂》、《杂挂》和《序挂》。⑴、《彖》是专门对《易经》卦名和卦辞的注释。⑵、《象》是对《易经》卦名及爻辞的注释。⑶、《文言》则专门对乾、坤二卦作了进一步的解释。⑷、《系辞》与《彖》、《象》不同，它不是对《易经》的卦辞、爻辞的逐项注释，而是对《易经》的整体评说。它是我国古代第一部对《易》的产生、原理、意义、及易卦占法等等方面，全面、系统的说明。它阐发了许多从《易经》本义中看不到的思想，是《易经》的哲学纲领。其内容博大精深，是学《易》的必读之篇。⑸、《说挂》是对八卦卦象的具体说明，是研究术数的理论基础之一。⑹、《杂挂》则是将六十四卦，以相反或相错的形态、两两相对的综卦和错卦，从卦形中来看卦与卦之间的联系。⑺、《序挂》则讲述了六十四卦的排列次序。《易经》是中华文化的根，大约在新石器时代就诞生了，是中国进入文明社会的重要标志。它不但是最早的文明典籍，同时也对中国的道教、儒家、中医、文字、数术、哲学、民俗文化等产生了重要影响。《易经》是一种人工编码系统。《易经》编码遵循严密的相似论、相应论、相关论、相对论规律，运用简单卦符系统对宇宙万物发展演化规律进行摹拟，找到了事物间的抽相关联，比之研究具象关联的现代科学可谓是一个全新的领域，其中的奥妙至今仍值得深入研究。《易经》阴阳学说是中医阴阳学说的基础。中医经典著作《黄帝内经》受《易经》的影响很大。《易经》对军事理论有直接影历史上戚继光抗倭。《易经》对建筑学的影响主要和“风水”学说紧密相关，古代的城建布局、建筑设置等都要以《易经》理论为指导，四合院就是阴阳平衡、和谐观念建筑的典型。传统建筑中的“九梁十八柱”等都是《易经》中获得灵感，故宫角楼就是这种风格的典型。围棋也是根据《易经》原理演变的游戏。随着科学的发展，其深远意义将日益被证明。《易经》强调与时偕行的变易思想，是和谐文化、与时俱进等国学传统思想的主要来源。《易经》实时定位的思想，是形成“天人合一”思想的根源，至今对环保，保健仍有重要的借鉴意义。《易经》中常用的很多词语至今仍在我们口头应用，“突如其来”、“夫妻反目”、“谦谦君子”、“虎视眈眈”„„等。21世纪中国的崛起，正在彰显中华民族精神的深层结构。
《易经》对中国文化影响的领域非常广泛，可以说是无处不在。对儒家、道家、中医、政治、军事、文化、民俗影响深广，是世界上传承非常完整、绵延不绝、生生息息的文化活
化石。
推荐第8篇：易经
今年的选修课，带着对《易经》学习的兴趣和向往，有幸听老师讲读易经，有些领悟，矛塞顿开。
以前，我以为《易经》是一部打卦算命、占卜未来吉凶祸福的“邪书”。但当我初步学习《易经》时，才发现，它不单单是一部占卜之书，而更重要的它是一部指导人生的哲学巨著。它论述的是，一分为
二、对立统一的宇宙观；揭示的是，事物发展变化的自然规律；指明的是，人生处事的真谛、智慧人生的法则。它上论天文，下讲地理，中谈人事，它含弘广大，博大精深。非但不邪，反而正的出奇，应以“奇书”命之，方为妥当。
《易经》又名《周易》，古有三《易》，分别为《连山》、《归藏》、《易经》，又称三《易》为《三坟》。即《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》之典籍。八索之学乃八卦也。随朝代更迭，《易经》的名称各有不同，周朝为《周易》，之后有汉、唐易，宋易，明、清易等。上古伏羲氏之王天下，仰则观于天文，俯则察于地理，观鸟兽之文与地之宜，远取诸物、近取诸身。因河图而画八卦，重之为六十四卦。
易经是群经之首，因为其它的经都是从这里发源出来的，它是中华的总源头，也是诸子百家之首，所以也是群経之始。易经是三位古人创造的，伏羲创造了八卦图，周文王创造了六十四卦，孔子为易经写了《十翼》也叫《易传》。易经的起始人是伏羲。
易经不仅教我们如何做人，做事、做学问、看天文、习地理，而且必须以照自然规律法则去做事。所以我们说易经是一部伟大的、不朽的著作。我们有必要好好的学习易经。
易经仰观天文，伏查地理，中通万物人情，探索人生必变、所变、不变的大道理。通古今之变，阐明人生知变、应变、适变的大法则。世间万物无时无刻不在变，唯一不变的就是“变化”。我们要适应这个永远在变的世界，有时我们预想着事情发展的种种可能，而事实却在所料之外发生。要以平静的心态来应对各种变化。“突如其来如，焚如，死如，弃如”，突然而来的事情把一切都烧毁了，一切计划都死掉了，不如放弃它另择道路吧。人生是不会有绝路的，老天为你关上一扇门时也为你打开一扇窗。要以平和的心态来应对所谓的人生成败与得失，事情尽自己最大努力去做，然后顺其自然。
易经蕴含着深刻的辩证法思想。如“察见渊鱼者不祥”，连河里有多少条鱼都看的清楚的人，太聪明了，不吉利。人小的事情太计较，就容易忽略了大的方向。如“亢龙有悔”，当一个人的成就发展到颠峰时，也就隐藏着晦气了，当一个人到了“贵而无位，高而无民”的地步，也只有一个人享受寂寞了。也就是说，任何事情到了绝对的地步，都不会长久的，都隐藏着向相反的方向发展的趋势。反映在方法论上就是要坚持“执两用中”的中庸之道，做事情掌握适度原则，避免绝对化，要统筹兼顾，进退自如。 通过学习易经让我对个人与社会的关系有了更深刻的认识，也为我的将来指明了方向。人安身立命，要与人为善，人是社会中的人，是被镶嵌在社会中的，不能脱离社会环境而生存，任何人要有所成就必须借力于社会环境和其他人，所以就要与人为善，努力地帮助别人，营造一个适合个人发展的社会环境。要厚德载物，要用宽广的胸怀对待别人的失误与不足。要会协调和驾驭矛盾，工作学习中会产生矛盾，关键在于我们如何看待矛盾，应该就事论事，一切围绕着工作如何更好地开展和目标更好地达成而进行，当矛盾有可能超出工作学习之外时，就停止争论。现实生活中有许多人不能把握住这一点，带来许多负效应。
要耐得住寂寞，“初九，潜龙勿用”。如果时机不到，最好静以待时，修养学问，以便将来才能充足，举而用之。要认识到人生当中每一段积累都不会白费，有时候冥冥之中需要你充实完善学习提高，这些东西都是做一些人生的储备，机会永远属于有准备的人。要忍耐寂寞，韬光养晦，努力修炼自己的心智与才能，困于心，衡于虑，徐图自强。
做事要有恒心，“立心勿恒，凶”。现实世界的错综复杂，让我们面临太多的选择，也很容易迷失方向，我们必须平心静气地思考，想做什么样的事业，如何才能达到？规划出一条切实可行的路径，坚持地走下去。也许现实不如所愿，那是因为时机未到，要学会等待，等待是痛苦的，因其蕴含着未来的极大不确定性，是对信心、韧性、心智的极大考验。同时尽最大努力朝既有目标靠拢！
时间是人生命中最宝贵资源，因其是一维的，是不可逆的。在繁忙充实或无聊落寞之际，她都悄悄地以同样的速度一去不复返了。不论何时何地，何种情况和际遇，我们都要以一颗乐观、积极、谦逊的心态来面对生活。改变能改变的，接受不能改变的，虔诚地对待生命中的每一分钟，使她富有意义！
易学是哲学中的哲学，智慧中的智慧，它给人生以指引，指明道路和方向。但道路和方向本身不代表成功，人生路还要靠自己塌实地去走。现在回过头来想一想，或许易经给我的最大启示就是：无论在人生的何种境遇下，都要保持一颗永远向上的心。君子要效法天地间运行的基本法则,自强不息。我坚信：有志者，事竟成，破釜沉舟百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆三千越甲可吞吴。
学习《易经》心得体会
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推荐第9篇：教学课件
第一章 水工艺设备常用材料（四学时）（第五周周
二、周四） 1．教学目的及基本要求： 1）了解金属材料的分类
2）掌握材料的基本性能及使用条件 3）熟悉耐蚀金属材料及性能 2．教学内容及学时分配：
1）金属材料的分类、基本性能，耐蚀金属材料及性能（1学时）
2）无机非金属材料分类及基本性能，耐蚀无机非金属材料及其性能（1学时） 3）高分子材料的性能，常用塑料和橡胶介绍（1学时） 4）复合材料的性能特点（1学时） 3．教学内容的重点和难点：
1）重点：掌握水工艺设备常用材料的基本性能与特点
2）难点：如何根据材料的性能、特点和水工艺设备要求，确定不同材料的适用条件和范围。
4．教学内容的深化和拓宽： 课后思考：
1）金属材料的基本性能包括哪几个方面的内容？你认为水工艺设备对金属材料的哪些性能要求更高？怎样才能满足这些要求？ 2）影响钢材性能的因素主要有哪些？
3）合金钢有哪些类型？何谓耐蚀低合金钢？耐大气腐蚀、海水腐蚀的低合金钢中各含哪些主要合金元素？
4）不锈钢有哪些类型？在酸性介质、碱性介质及中性水溶液中是否可以选用同一种不锈钢？简述理由。
5）铝、铜及其合金的主要性能特点是什么？主要用于什么场合？ 6）钛及钛合金最突出的性能特点是什么？
7）简要说明无机非金属材料的性能特点，以及主要用于哪些场合。
8）高分子材料主要有哪些类型？常用于水工程及水工艺设备中的高分子材料有哪些？耐蚀有机高分子有哪些类型？各有什么特点？
9）复合材料主要有哪些性能特点？你认为在水工艺设备中复合材料最突出的性能特点是什么？请列举在水工业领域应用复合材料的几个事例。 5．教学方式（手段）及教学过程中应注意的问题： 1）方式（手段）：多媒体教学； 2）注意：
第二章 材料设备的腐蚀、防护及保温（三学时）（第五周周
五、第六周周二） 1．教学目的及基本要求：
1）了解材料设备的腐蚀的危害以及腐蚀与防护科学的发展状况 2）掌握腐蚀与防护基本原理 3）熟悉各种设备腐蚀防护技术
4）能运用腐蚀与防护原理进行材料的选用 5）了解设备保温的目的
6）熟悉常用保温材料，保温结构与施工 2．教学内容及学时分配：
1) 材料设备的腐蚀与防护概述，腐蚀与防护基本原理，设备腐蚀防护技术，材料的选用（2学时）
2) 设备保温的目的，保温材料，保温结构与施工。（1学时） 3．教学内容的重点和难点：
1）重点：掌握水工艺设备及常用材料的腐蚀与防护的基本原理与方法 2）难点：设备、材料的腐蚀原理与方法 4．教学内容的深化和拓宽： 课后思考：
1) 什么叫氢蚀？它对钢的性能有什么影响？ 2) 什么叫极化？极化对金属腐蚀有什么影响？
3) 什么叫阴极去极化？阴极去极化可以通过哪些途径来实现？其中最常见、最重要的阴极去极化反应是什么？
4) 什么是金属的全面腐蚀、局部腐蚀？局部腐蚀包括哪些类型？
5) 试从腐蚀发生的条件、机理、影响的因素和控制的途径等方面比较小孔腐蚀和缝隙腐蚀的异同。
6) 什么叫应力腐蚀？它具有什么特点？是不是介质的腐蚀性越强，材料的应力腐蚀敏感性就越高？为什么？
7) 微生物为什么会影响金属的腐蚀？试例举最常遇到的微生物腐蚀。 8) 高分子材料物理腐蚀过程是怎样进行的？高分子材料耐溶剂性能的优劣可由哪些原则进行判断？
9) 什么叫高分子材料的应力腐蚀？它可以分为哪些类型？ 10) 在设计金属设备结构时应注意什么才能避免或减少损失？
11) 有哪几种阴极保护形式？各有什么特点？阴极保护时，被保护设备处于什么状态，为什么？
12) 阳极保护适用于什么样的金属－介质体系？
13) 若一体系在阳极极化过程中，极化电流很低并几乎维持不变，对该体系可否用阳极保护法进行保护？为么？
14) 玻璃钢衬里层的结构及作用是什么？ 15) 缓蚀剂的类型有哪些？
16) 选材的原则是什么，应考虑的因素有哪些？
17) 设备保温的目的是什么？在哪些情况下需要保温？ 5．教学方式（手段）及教学过程中应注意的问题： 1）方式（手段）：多媒体教学 2）注意：
第三章 水工艺设备理论基础（十学时）（第六周周二至第七周周五） 1．教学目的及基本要求：
1）了解容器的结构与分类以及容器设计的基本要求
2）掌握回转薄壳的薄膜应力的计算、内压薄壁容器的应力计算
3）熟悉压力容器的强度计算，平板的变曲应力，压力容器的二次应力，内压封头设计
4）掌握机械传动的主要方式
5）掌握铸造、压力加工、焊接、金属切削加工等机械制造工艺
6）掌握热量传递与交换理论，包括热传导、对流换热、凝结换热、辐射换热 2．教学内容及学时分配：
1) 容器应力理论，包括容器概述，回转曲面与回转薄壳，回转薄壳的薄膜应力，环向薄膜应力，内压薄壁容器的应力，压力容器的强度计算，平板的变曲应力，压力容器的二次应力，内压封头设计等；（3学时） 2) 机械传动理论，包括机械传动概述，机械传动的主要方式；（2学时） 3) 机械制造工艺，包括铸造、压力加工、焊接、金属切削加工等；（2学时） 4) 热量传递与交换理论，包括热传导、对流换热、凝结换热、辐射换热，传热过程，传热过程的增强与削弱。（3学时） 3．教学内容的重点和难点：
1）重点：掌握与水工艺设备设计、制造有关的容器应力理论、机械传动方式与特点以及设备制造工艺方法与适用条件 2）难点：容器应力理论与热量交换理论 4．教学内容的深化和拓宽： 课后思考：
1.何谓回转薄壳的薄膜应力？简述壳体平衡方程和微体平衡方程的推导过程。2.圆柱壳、球壳、椭球壳和锥形壳的薄膜应力各有哪些特点？如何计算它们的薄膜应力σω和环向应力σθ？
3.如何确定圆筒壁的计算厚度δ、设计厚度δd、名义厚度δn、有效厚度δe和最小厚度δmin？
4.平板的弯曲应力是如何产生的？为什么应当尽量避免使用平板封头和矩形压力容器？
5.什么叫压力容器的二次应力？它对封头和筒体的设计有哪些影响？ 6.容器的封头分为哪几类？如何进行各类封头的强度计算？
7.机械传动的方式主要有哪几种？在水工艺设备中最常用的有哪几种？
8.渐开线标准齿轮有几部分组成？基本参数是什么？齿轮传动的主要失效形式有哪几种？
9.带传动和链传动各有哪些特点？带的截面形式对带的传动效率有什么影响？根据结构的不同，传动链主要有哪些形式？各自适用于什么条件？链传动的失效形式有哪些？ 10.机械制造中的基本工艺方法有哪些？
11.金属的压力加工主要包括哪些方式？简要说明各种加工方式的加工过程。12.简要说明各种焊接方法的特点和适用条件。
13.金属切削加工主要有哪些方式？简述不同切削方式的作用特点和适用条件。14.试从微观角度阐述导热机理。
15.什么是导热系数？它受哪些因素的影响？ 16.试述导热过程单值性条件的定义和内容。 17.影响对流换热的因素有哪些？在水工艺设备中如何体现？ 18.什么是受迫紊流换热？试述受迫紊流换热的两种类型。
19.什么是凝结换热？影响膜状凝结换热的因素有哪些？如何增强凝结换热？ 20.什么是辐射换热？热辐射的本质和特点是什么？增强吸收太阳能的措施有哪些？ 21.什么是传热过程？常见的传热过程有哪些？如何增强或削弱传热过程？ 22.用实例说明导热、对流换热和辐射换热现象。 5．教学方式（手段）及教学过程中应注意的问题： 1）方式（手段）：多媒体教学 2）注意：
第四章 水工艺设备的分类（一学时）（第七周五讲） 1．教学目的及基本要求：
1）全面了解水工艺设备的分类及基本特点； 2）本章为了解内容 2．教学内容及学时分配：
1） 设备分类：通用机械设备与专用设备
2） 容器设备：压力容器法兰、管法兰、支座、安全泄放装置、填料及其支承装置、布气（汽）装置
3） 搅拌设备：搅拌设备的用途及分类、机械搅拌设备结构及其工作原理以及水处理工艺中常用的机械搅拌设备
4） 换热设备：换热设备的功能和分类、常用换热器的构造和特点、换热器的适用条件和选型以及换热器计算。 3．教学内容的重点和难点：
1）重点：介绍水工艺与工程中常用的结构较简单的容器、搅拌及换热设备 2）难点：无
4．教学内容的深化和拓宽： 无
5．教学方式（手段）及教学过程中应注意的问题： 1）方式（手段）：多媒体教学 2）注意：
第五章 容器（塔）设备（二学时）（第八周周二） 1．教学目的及基本要求： 1) 了解压力容器法兰的类型
2) 掌握容器法兰密封面的型式、密封垫片
3) 了解管法兰的类型及密封垫片
4) 了解容器支座的型式
5) 掌握安全泄放装置的原理与适用场所
6) 自学填料及其支承装置，布（气、汽）装置 2．教学内容及学时分配：
1)压力容器法兰密封面的型式、容器法兰的类型、法兰的密封垫片，管法兰的类型及密封垫片，卧式容器的支座、立式容器的支座，(1学时) 2)安全阀、爆破片的工作原理，填料及其支承装置，布（气、汽）装置。(1学时) 3．教学内容的重点和难点：
1）重点：水工艺与工程中常用的结构较简单的容器、搅拌及换热设备，学生应结合这些设备的工艺特点（专业课中内容），着重熟悉和掌握设备结构、组成、工作原理以及适用条件等
2）难点：如何对上述设备的选型、设计等提出选择材料、结构、传动与加工方式、腐蚀防护等方面的要求 4．教学内容的深化和拓宽： 课后思考：
1.压力容器法兰及其密封面和密封垫片分别有哪些形式？如何正确选用压力容器法兰及其密封面和密封垫片？
2.管法兰及其密封面和密封垫片各有哪些形式？如何选用管法兰及其密封面和密封垫片？
3.卧式容器和立式容器的制作分别有哪些形式？卧式容器为什么一般采用双支座？ 4.安全阀的作用是什么？各类安全阀分别有哪些特点？怎样选用安全阀？ 5.爆破片分为哪几类？常用的爆破片有哪些？
6.水工艺填料设备对填料有哪些要求？常用的填料有哪几类？
7.对布（气、汽）装置的基本要求有哪些？水工艺设备中常用的布水（气、汽）装置有哪些形式？ 5．教学方式（手段）及教学过程中应注意的问题： 1）方式（手段）：多媒体教学 2）注意：
第六章 搅拌设备 （二学时）（第八周周四） 1．教学目的及基本要求：
1) 了解搅拌设备的用途及分类
2) 掌握机械搅拌设备组成及其工作原理
3) 掌握机械搅拌器的型式与结构
4) 熟悉传动装置、搅拌轴、联轴器及轴承作用及结构特点
5) 自学常用搅拌设备简介 2．教学内容及学时分配：
1）搅拌设备的用途及分类，机械搅拌设备组成及其工作原理（1学时）
2）机械搅拌器的型式与结构，传动装置、搅拌轴、联轴器及轴承，常用搅拌设备简介（1学时）
3．教学内容的重点和难点：
1）重点：机械搅拌设备组成及其工作原理，机械搅拌器的型式与结构 2）难点：搅拌设备选型及工艺参数确定 4．教学内容的深化和拓宽： 课后思考：
1.拌设备的功能是什么？在水处理工艺中，搅拌器主要作用是什么？简述其工作原理。
2.常用机械搅拌器有哪几种形式？它们之间的区别是什么？
3.搅拌轴工作时受力状况如何？设计计算时需考虑哪些因素？ 5．教学方式（手段）及教学过程中应注意的问题： 1）方式（手段）：多媒体教学 2）注意：
第七章 换热设备 （二学时）（第八周周五） 1．教学目的及基本要求： 1）了解换热设备的功能和分类 2）掌握常用换热器的构造和特点
3）掌握换热器性能评价方法
4）自学换热器的适用条件，换热器的选型，换热器计算。 2．教学内容及学时分配：
1）换热设备的功能和分类，常用换热器的构造和特点，包括容积式换热器、半容积式换热器、快速式换热器、半即热式换热器、混合式换热器等；（1学时）
2）换热器性能评价，换热器的适用条件，换热器的选型，换热器计算。（1学时） 3．教学内容的重点和难点：
1）重点：常用换热器的构造和特点，换热器性能评价方法 2）难点：换热器选型及工艺参数计算 4．教学内容的深化和拓宽： 课后思考：
1.换热设备的分类方法有哪些？每种方法又将换热设备分为哪些常用类型？ 2.试述容积式换热设备的类型和特点。 3.试述半容积式换热设备的构造和特点。
4.常用的快速式换热设备有哪些？各自的特点是什么？ 5.如何选用换热设备？
5．教学方式（手段）及教学过程中应注意的问题： 1）方式（手段）：多媒体教学； 2）注意：
第八章 分离设备（二学时）（第九周周二） 1．教学目的及基本要求： 1）了解分离设备的用途及分类。
2）熟悉气浮分离设备的功能与种类
3）掌握几种常用气浮设备的工作原理
4）了解筛滤设备，砂滤设备
5）掌握膜分离设备的分离原理
6）掌握几种膜分离装置的结构 2．教学内容及学时分配：
1）分离设备的用途及分类，气浮分离设备的功能与种类，微孔布气气浮设备，加压溶气气浮设备，溶气真空气浮设备，电解气浮设备；（1学时）
2）筛滤设备，砂滤设备，膜分离设备，膜分离设备分类及分离原理，膜分离装置。（1学时）
3．教学内容的重点和难点：
1）重点：常用气浮设备的工作原理，膜分离设备的分离原理，膜分离装置的结构。 2）难点：膜分离设备的分离原理，膜分离装置的结构 4．教学内容的深化和拓宽： 课后思考：
1.分离设备的类型主要有哪些？各有什么功能？ 2.气浮分离设备有哪几种？它们的共同点是什么？ 3.格栅与滤网的作用是什么？谈谈它们之间有何区别？ 4.简述真空过滤机的组成与工作原理。
5.离子交换膜与反渗透膜的区别是什么？它们各自的渗透机理是什么？ 6.常用的膜分离设备有哪些？它们是如何工作的？ 5．教学方式（手段）及教学过程中应注意的问题： 1）方式（手段）：多媒体教学 2）注意：
第九章 污泥处置设备（二学时）（第九周周四） 1．教学目的及基本要求： 1）了解排泥设备的分类
2）掌握常用排泥设备的特点与适用范围
3）了解污泥浓缩与脱水设备的用途与类型
4）掌握常用污泥浓缩与脱水设备结构及工作原理 2．教学内容及学时分配：
1）排泥设备的分类，常用排泥设备的特点与适用范围；（1学时）
2）污泥浓缩与脱水设备的用途与类型，几种常用污泥浓缩与脱水设备结构及工作原理。（1学时）
3．教学内容的重点和难点：
1）重点：常用排泥设备的特点与适用范围，常用污泥浓缩与脱水设备结构及工作原理 2）难点：设备选型及参数设置 4．教学内容的深化和拓宽： 课后思考：
1． 行车式吸泥机是由哪几部分组成的?各组成部分的作用是什么？吸泥方式有哪几种？它们之间有何差别？
2． 污泥在脱水之前为什么还需要进行浓缩？
3． 带式压滤机是如何工作的？有何特点？影响带式压滤机脱水效果的因素是什么？
4． 真空过滤机是如何工作的？有何特点？ 5．教学方式（手段）及教学过程中应注意的问题： 1）方式（手段）：多媒体教学 2）注意：
第十章 投药设备（二学时）（第九周周五） 1．教学目的及基本要求： 1）认识各种常用计量和投加设备
2）掌握几种计量和投加设备的工作原理
3）课外查阅相关设备资料 2．教学内容及学时分配：
1）常用计量设备结构及工作原理；（1学时） 2）常用投加设备结构及工作原理；（1学时） 3．教学内容的重点和难点：
1）重点：计量和投加设备的工作原理 2）难点：计量和投加设备的工作原理 4．教学内容的深化和拓宽： 课后思考：
1.试述常用计量设备的类型、原理、特点和适用范围。2.目前水工艺工程中最常用的投药计量设备有哪几种？
3.简要说明电磁流量计、超声流量计、涡街流量计、质量流量计、涡轮流量计的工作原理，以及它们在水工艺与水工程中主要适用于哪些流体的计量，适用条件有何差别。4.药剂投加主要有哪几种形式？它们各自的适用条件是什么？ 5．教学方式（手段）及教学过程中应注意的问题： 1）方式（手段）：多媒体教学 2）注意：
推荐第10篇：教学课件
2008-04-14 08:42:03 董晓慧
英语课堂教学反思
教师要能够进行教学反思，即要借助行动研究，不断探讨与解决教学目的、教学工具和自身方面的问题，不断提升教学实践的合理性。要对教育的理论和实践持有一种“健康”的怀疑态度，并及时地把思想变为行动。像教学活动要求学生“学会学习”一样，教师也要能够在反思中“学会教学”。 其中，自觉性的反思行为是教师应该具备和坚持的。教师越能反思，在某种意义上说越是好老师。通过反思可以及时发现新问题，进一步激发教师的责任心，把教学实践提升到新的高度。教学反思的方法和过程其实也很简单：教师在每日教学结束后，进行简单的反思日记记载；教师之间相互听课观摩，并描述教学情境、交换意见；最重要的也是最能提高教师职业素养的一步是，教师要对他们在课堂中遇到的问题进行调查研究，反过来再改善教师的教学实践，并形成一种有意识地进行调查研究的良好习惯。我们要促进每个学生身心健康的发展，培养学生良好的品质的终身学习的能力，进行建设性学习，注重科学探究的学习，关注体验性学习，提倡交流与合作、自主创新学习。 “学生是学习的主体”,这是教师普遍了解的一个教学原则，教师的责任不在于教，而在教学生学。应该改变以往那种让学生限在自己后面亦步亦趋的习惯，引导学生自主学习，学生学习的主战场在课堂，课堂教学是一个双边活动的过程，只有营造浓厚的自主学习氛围，唤起学生的主体意识，激起学习需要，学生才能真正去调动自身的学习潜能，进行自主学习，真正成为课堂学习的主人。学生学英语本来就是一种快乐的事，因为他们都对外国语很好奇，很感兴趣，可是要让他们持久保持这种兴趣需要花很大的精力。所以我就谈谈如何在课堂上调动学生的学习积极性、主动性和创造性，让学生参与到知识形成的过程中，并从中感受到“参与之乐，思维之趣，成功之悦”。下面简单地回顾一下开学以来所做的一些英语教学工作。
一、面向全体学生，为学生全面发展和终身发展奠定基础。创设各种情景，鼓励学生大胆地使用英语，对他们在学习过程中的失误和错误采取宽容的态度。为学生提供自主学习和直接交流的机会，以及充分表现和自我发展的一个空间。鼓励学生通过体验、实践、合作、探索等方式，发展听、说、读、写的综合能力。创造条件让学生能够探究他们自己的一些问题，并自主解决问题。
二、关注学生情感，创造民主、和谐的教学气氛。新型的师生关系是平等、友好、民主的，宽松和谐的学习环境对于学生的学习和发展至关重要，作为老师应努力使自己全身心融入于教材、融于课堂、融于良好师生关系的和谐气氛之中，以真情教书、以真情待生、以真情赢得学生的信赖。教师应该努力以自己对学生的良好情感去引发学生积极的情感反应，创设师生情感交融的氛围，使学生在轻松和偕的学习氛围中产生探究知识和技能的兴趣。而教学中巧妙的构思，精心的设问是激活学生思维，培养学生创新精神的有效途径。 学生只有对自己、对英语及其文化有积极的情态，才能保持英语学习的动力并取得成绩，刻板的情态，不仅会影响英语学习的效果，还会影响其它发展，情态是学好英语的重要因素，因此我努力创造宽松民主、和谐的教学空间。尊重每个学生 ，把英语教学与情态有机地结合起来，创造各种合作学习的活动，促进学生互相学习，互相帮助，体验成就感，发展合作精神。关注学习有困难的或性格内向的学习，尽可能地为他们创造语言的机会。建立融洽、民主的师生交流渠道，经常和学生一起反思学习过程和学习效果，互相鼓励和帮助，做到教学相关。
三、加强对学生学习策略的指导，让他们在学习和适用的过程中逐步学会如何学习。问题情境具有强烈的吸引力，能激发学生对学习的需要，引发学生的创造性思维。“学源于思，思源于疑”，学生探索知识的思维过程总是从问问题开始，又在解决问题中得到发展。教学过程中学生在教师创设的情境下，自己动脑思考，动口表达，在解决问题的过程中，如果学生的情感、动机能够得到充分调动，他们的聪明才智就能充分发挥。只有让学生亲自参与了提出问题和解决问题的过程，他们才能真正成为学习的主人。积极创造条件，让学生参与到阶段性学习。引导学生结合语境，采用推测、查阅和协调的方法进行学习。在学习过程中，进行自我评价，并根据需要调整自己的学习目标和学习策略。
四、对学生进行有效的评价。评价可以使学生认识自我，树立自信，有助于反思及调整自己的学习过程，评价或采用测验及非测验形式，平时重视形成性评价，对学生回答学习过程中的表现所改进的诚绩，及反映的情感、态度、策略某方面进行及时的评价，如有口头评价、等级评价、学生之间互相评价等方法，充分发觉学生的进步，鼓励学生自我反思，自我提高，测验以学生综合运用能力为目标，侧重于学生理解和获取信息，能力减少客观题，增加主观题，通过评价学生学会分析自己的成绩和不足，明确努力方向。 英语教学反思实验中学 王姣枝教师要充当教育他人的角色，接受他人教育则有一定难度。为此，我们在教师思想工作中尝试“自我反思策略”，通过反思自我达
一、强化课堂教学交际化运用
⑴几分钟会话。每堂安排几分钟左右时间进行会话：有值日生汇报、自我介绍、家庭情况、谈论天气以及熟悉的歌星、影星和运动员等。让学生自由用英语交谈，允许学生模仿课文内容适当增减，自由发挥。也可以根据课文内容，通过问答形式作简要的复述。由单一的讨论内容过渡到综合内容，把几个不同内容的话题串联起来，既复习旧知识，又开发了学生的求知欲。还特别注意，轮到中差生会话时，鼓励他们大胆实践，有点滴进步就给予表扬肯定，以增强他们的自信心。
⑵注重语感教学。加强听说训练，努力做到视、听、说同步，培养语学习兴趣。每篇课文的生词、句型和文章都是朗读的好材料。要注意创造情景，让学生懂得不同句子的重音有不同的语感，显示不同的语言心理。同样，语调的不同，重音的移动，也体现了说话者不同的心理状态。经过训练，学生在以后朗读中也就注意了正确使用语音、语调和重读、弱读及升调，朗读也会绘声绘色，津津有味了，课堂上学生们兴趣盎然，学习积极性也大大提高了。
⑶对话使用，角色表演。结合课文内容，每教一个情景句型，让学生用当天所学的,到讲台前来表演。如学到 Family Tree这课，我告诉学生都带一张\"全家福\"照片，根据自己的全家福来用英语介绍。有能力的学生在根据实际情况在黑板上画出图表。整个课堂就是欢乐的海洋，在热烈的气氛中学生们学会并运用所学单词和句型，提高了运用语言交际的能力。
⑷运用直观教具为了进一步激发学生学习兴趣。我充分利用多媒体，图片、图表及实物、录音机等现代化教学手段及教具，生动形象地开展教学和交际活动。利用实物和图片教单词，学生能更好地记住词义，并能反复利用它们复习，其趣味性、直观性较强。例如， 在Unit 3学习颜色一单元，我利用多媒体将多彩的鲜花和颜色相结合，一朵朵漂亮的鲜花怒放，多彩的颜色随着一朵朵鲜花开放在学生的眼前，学生们惊奇得连声欢呼着，雀跃着的同时自己就记住了不同的颜色的单词。同时将颜色和现实生活中的广泛使用的实际例子相结合，例如，说出学生们喜欢的颜色，朋友和父母喜欢的颜色等等。What colour do you like? What colour dose your father /mother /friend ? I like ….the best.He likes …the best.同时让学生明白颜色构成了五彩缤纷的世界。学习英语的趣味和身边的点点滴滴和英语的紧密相关，让学生们有了学习英语的热情。激发学生珍惜现在的大好时光，要为祖国和自己将来得到更好的发展而勤奋学习。又如教Unit 7.The weather Forecast 时，我准备了中央电视台7：30新闻后的天气预报实况展示给同学们。优美的音乐，宋英杰那独有的中音，娓娓道来的天气预报的全文，变化的屏幕。学生们兴奋极了。七嘴八牙的纷纷参与，抢着举手说出自己知道的天气预报知识。然后，我又在屏幕上打出一张表格，根据课文将各种不同的人物需要知道天气预报的理由让生们一一列举出来，有能力的同学可以填到表格内，让学生感受到我们今天高科技的发展令人耳目一新。同时对于天气预报的兴趣油然而生。快乐的学习又使我的教学达到了教会知识的目的。一堂课学生们在快乐中学习，又在快乐中结束了。学生们经常会说,怎么时间这么快呀。
二、狠抓基础，注意容量
一方面突出知识重点，狠抓基础，一方面面向全体学生，注意容量，把握节奏，备课先备人，平时注意了解和分析每个学生的具体实际情况，因材施教，有的防矢，合理安排好40分钟教学内容和进程，课堂上，让每个学生都参与学习活动，学生实践面较广并在同一水平基础上对内容从多视角理解，多角度开展操练运用，即在互相理解的基础上从听、说、读、写不同角度展开，在教学\"时态\"这个既是重点也是难点时，自始至终利用多媒体的引导，设置不同的情景，在情景中进行教学，学生们不知不觉地学习了知识，突出了时间状态和不同的谓语动词，让学生练习理解运用，并设疑释疑、解惑，让学生积极思考，改变过去以教师为中心，满堂灌的状态，利用现代化教学手段，走出一支粉笔盒满黑板的例句的教学模式。形象的教学手段和彩色的多媒体教学手段使教学走向希望。
三、温故知新，克服遗忘
注意在课堂上经常复现旧知识，让学生反复操练，由易而顺利地完成一个个学习目标。具体方法是：学习—复习—再复习。复习时做到系统性、针对性、综合性。用以前学过的词语操练新句型或已学过的句式学习新单词。国际音标是初中学生教学的基础知识，学生感到拼读困难，针对这一个问题，我将英语的音标知识动画片每一堂课前都放上几分钟，既有趣又反复的复习了音标，效果很好。
四、当堂巩固，注重反馈
教学时要处处考虑如何发挥学生的主体作用，要以学生的参与程度和教学评价的得失作为课堂教学成功与否的尺度，所以，在学生经过一段学习活动后，让学生自己进行归纳分析，然后教师以鼓励表扬为主，满腔热情帮助学生，及时处理反馈信息，当堂巩固，如果时间许可的话，还可引导学生对一些易出错的地方，如人称变化，谓语动词的形式变化、某些习惯表达的异同进行归纳分析，让学生学有所得。
五、注意培养自学能力
\"授人以鱼，不如授人以渔\"教是为了学生的\"学\"，是要让学生\"会学\"。因此，我重视对学生的课外学习的指导，帮助他们养成良好学习习惯和自学能力。
⑴早读课，每天两名学生领着同学们坚持听课文录音，加强听力训练，让学生模仿地地道的英美人语音、语调。
⑵指导学生订出学习英语长期计划和短期安排，每天坚持搞好课前预习，我给每一位学生家长一封信，讲明我的想法和做法，发动家长帮助督促实施。
⑶搞好课外阅读，对一些有自学能力的学生，给一些课外读物来扩展他们的指示视野。 每周两遍日记，给他们面批一次，持之以恒。
⑷强调作业的独立完成，培养学生克服困难的意志。帮助学生认识到，做作业实际上是新旧知识的运用过程，一定要养成自觉独立完成作业的习惯。
⑸培养学生认真听课，初步运用英语思维和理解。
⑹从音、形、意几方面培养观察力和记忆力，打好语音基础。
⑺用联想对比，归纳演绎等记单词和语法知识
教学反思是指教师在课堂教学实践中，批判地考察自我的主体行为表现及其行为依据，通过观察、回顾、诊断、自我监控等方式，或给予肯定、支持与强化，或给予否定、思索与修正，将“学会教学”与“学会学习”结合起来，从而努力提升教学实践的合理性，提高教学效能。 课堂教学反思，就是教师以自己的教学活动过程为思考对象，对自己教学过程的行为、措施、方式、方法、决策以及结果进行全面审视和分析，检讨得失、权衡利弊、系统总结，以期新一轮教学取得更大进步。
一、教学反思在教学中的意义 教学反思的意义在于科学的“扬弃”。教学反思的过程实际上是教师把自身作为研究的对象，研究自己的教学观念和实践，反思自己的教学行为、教学观念以及教学效果。通过反思，教师不断更新教学观念、改善教学行为、提升教学质量。教学与反思相结合、教学与研究相结合，不仅可以使自己真正在教学实践和教学研究中始终处于主导地位，提高教学工作的自觉性、目的性和创造性，而且还可以帮助教师在劳动中获得理性的升华和情感上的欢悦，提升自己的思想境界和思维品质，从而使教师体会到自己工作的价值和意义。 美国学者波斯纳认为：“没有内反思的经验是狭隘的经验，至多只能成为肤浅的知识。如果教师仅满足于获得的经验而不对经验进行深入的思考，那么他的教学水平的发展将大受限制，甚罕有所滑坡。”为此，波斯纳提出了一个教师成长的公式：教师成长=经验十反思。该公式体现了教师成长过程应该是一个总结经验、捕捉问题、反思研讨、把感性认识上升为理性思维的过程。
二、教学反思的途径 1.对教学目标的反思 教学目标是影响课堂教学成败的重要因素。反思教学目标是否全面，教师应多思考“我为什么做我所做的”。教师要根据整节课的教学实践及学生掌握知识的情况，反思自己所定的教学目标是否符合新教材的特点，是否符合学生的实际情况。学生通过该节课的学习，是否达到教学目标的要求。反思教学目标是否可行，要做到： （1）反思是否以总体课程目标为指导，以适应社会进步和学生发展的需要为目标，全面综合设计教学目标。如：教师制定的情感目标是培养学生热爱班集体、热爱学校的思想品德。学生学习完学校专用室的名称后，学会爱护学校现有的教学设施和学校的一草一木，这就是爱集体、爱学校的充分表现。 （2）反思是否将教学任务转化为学生的学习需要，让学生主动参与，发挥其主观能动性。教学目标是根据教学需要，从学生实际出发，从学生的角度阐述要求。学生主动参与课堂学习，基本上达到了教学的要求，学会了用英语介绍自己的学校。 （3）反思是否在学生原有的知识经验基础上，以学生为本，因人施教，适时调整教学目标。任教的班级不同，学生的学习特点与能力存在差异。比如，一个学生比较遵守纪律，学习方法比较灵活的班级，教师按教学目标上课，学生学习起来会较顺利。可是一日换上一个学生特别活跃，反应很快，但纪律难于控制的班级，教师就要以纪律竞赛的形式先调控好学生的情绪。若学生脑瓜特别灵，接受能力特别强，可在课本知识基础上学习一些相关的课外知识，尽量满足学生强烈的求知欲。 2.对教学内容的反思 （1）反思教学内容是否根据教学目标开发、利用学习资源，使之符合学生的经验、情趣和认知规律等。以教学《Our school》为例，教师可以立足新教材，选择贴近学生生活的题材。学生从最熟悉的自己的学校着手，很自然地过渡到专用室clinic、library、canteen等的名称及其方位的学习。语言教学内容的安排应当由近及远，由大到小，由简到繁。学生学习由浅入深，循序渐进。 （2）反思教学内容的科学性、思想性和趣味性是否符合学生年龄特点。例如：在教学There be句型中可挑选一首学生熟悉的儿歌“Bingo”，先给学生热身，然后进行猜物的游戏。通过游戏和歌曲，学生兴趣浓厚，求知欲很强。学生借助多媒体，带着问题参观学校。引人入胜的画面，生动的对话，很好地调动了学生的学习积极性。学生都踊跃就课文内容相互提问并解答，以一问一答的方式迅速理解并掌握课文。 （3）反思能否按照学生的个别差异设计教学内容，促进学生个性的发展。对接受能力较强的学生，对他们设置有一定难度的问题，让他们从不同方面领略成功的经验，从不同的角度满足了学生的英语学习方面的成就感。对接受能力较弱的学生创设更多的机会，应设计一些难度较小的问题，对他们每一点进步都及时表扬、鼓励和关怀。 （4）反思能否根据教学过程中学生学习进程以及突发事件，及时调整教学内容。例如：在教学中，我原本的设计是利用CAI呈现课文，让学生感知。可是那天上完一个班后，紧接着上另外一个班时，恰好停电了，无法使用计算机。我立即调整教学，运用己做好的人物头饰，以不同的语调，配合一定的肢体动作，表演课文中的多个角色，使教学顺利开展。部分较好的学生在整体感知课文内容后，也跃跃欲试，努力把课文的情景再现出来， 3.对教学结构的反思 （1）反思教学结构是否按照学生的身体发展水平和认知水平，划分学生认识的不同阶段。 根据教学过程中要求实现的不同认识任务，学生认识的不同阶段可分为：引起学习动机；领会知识；巩固知识；运用知识；检查知识。各阶段有其独特的功能，既紧密联系，又互相渗透。在学习中，学生从运用there be句型进行猜物逐渐迁移到谈论学校里有什么这一话题，逐步掌握课文大意；然后通过听、说、读的训练，大部分的学生能够根据提示背课文；接受能力较强的学生能够表演课文并仿照课文编对话。 （2）反思教学结构上对学生学习方式的取向，是否把接受式学习和探究式学习有效统一。 两种学习形态将认知与情感、指导与非指导、抽象思维与形象思维、能动与受动、外部物质活动与内部意识活动、个体与群体等诸因素加以协调、平衡，从而使教学过程为一个认识与发展的过程。部分学生运用己学的语言知识，探讨式地提出自己想了解的问题，层层深入，学习用英语介绍学校。其他学生在他们的带动下，积极举手、尽量回答一此简单的问题。 （3）反思是否结合教学实践选择和运用新型的教学模式，使教学达到艺术水平。 教师在一定的教学目标指导下，通过对教学过程特点和规律的研究，在具体分析学科知识结构及学生认识特点基础上灵活运用各种教学模式。要理论联系实际，勇于开拓创新，形成个人的教学风格，使科学性与艺术性结合。学生建立起对课堂教学艺术的审美观，能客观地向教师提出学习过程需要教师有效指导的地方，利于教师改进和完善教学。 4.对教学方法的反思 （1）反思是否以系统的观点为指导，选择合适的教学方法。教学方法的选择和运用要依据以下几方面：教学目的和任务，教学规律和原则，各种教学方法的功能、适用范围和使用条件，学生的实际水平和可接受水平，教师本身的素养和学校提供的条件等。如在教《COUNTRIES》国家的第一课时后，教师意识到学生对各国名称和对课文的学习颇感困难。在与学生交流的过程中，学生很活跃，提出许多建设性的提议。然后，教师把单元教学改为学生收集各国标志性的建筑物的图片，并查阅相关资料，以导游的身份做一份最有价值旅游热点报告。每个学生在全班的范围内用英语口语进行交流，完成旅游热点报告的任务。这就打破了传统教学师生单通道授受关系的局面，学生是学习的主体，是意义的主动建构者，教师是学生意义建构的帮助者、促进者。学生的主观能动性得到发挥，其运用英语交际的能力也随之得到提高。 （2）反思能否根据教学方法的外部形态和学生认识活动的特点，优化教学方法。各种教学方法都有其优点和缺点，通过反思，能有机地把各种教学方法结合起来，发挥其最大效用，全面发展学生听、说、读、写等英语学习能力。 （3）反思教法与学法是否统一，是否促进学生的自主发展。教学中，教师可引导个别接受能力强的学生分别扮演对话中的角色进行对话表演，增强真情实感。然后鼓励学生自己“找朋友”，合作学习，以竞赛的形式表演课文、学生感受到学习的自主权掌握在自己手里，自由选择空间扩大了，参与面进一步扩大。 5.对教学媒体配置与使用的反思 （1）反思教学媒体是否合理配置，每一种媒体均有其长处和短处，关键是使用者能否扬长避短。媒体是为教学服务的，一切取决于教学的需要，切忌为用媒体而选用媒体。 （2）反思教学媒体是否合理使用。一节课中不必同时使用许多种教学媒体，但所选用的媒体，尽可能最大限度地开发其功能，做到用足用活，最大限度地发挥学生的能动性。 6.对教学管理的反思 （1）反思是否运用多样化教学手段，调动学生的学习积极性。根据小学生的年龄特点和心理特征，可创设生动有趣的语言情景。例如：教授单词时：教师可采用实物、图画、简笔画创设情景。还有，教师可根据教学需要适时开展游戏、唱歌竞赛等活动，学生在轻松愉悦的环境中熟悉和巩固语言知识，并在竞赛中得到红星奖励，增强了学习的自信心。 （2）反思课堂教学管理手段是否得当，是否营造了良好的学习气氛。教师对课堂教学的管理可通过竞争机制实现。教学过程中引入竞赛机制要努力创设成功的阶梯目标，要按由易到难、由简到繁的原则。为水平参差不齐的学生创造不同层次的成功体验的机会，采取小步走、高密度，多变化、勤鼓励的方法调动学生参与课堂活动。学生通过各种形式的小组合作学习，在用中学，学中用，在反复的实践中稳步提高，把学与用有效地结合起来。
三、反思后的调控 1.反思以后如何再上好这节课 例如，自己在完成《Our school》这节课后进行反思。从整体而言，是符合小学英语新课程标准的，学生较成功地完成了学习的任务。学生通过学习，懂得如何向他人介绍自己的学校，介绍学校的专用室，培养学生爱老师、爱集体、爱学校的思想情感。但本节课也存在不足之处。时间的把握不好，精神紧张，生怕不能够上完自己准备的内容而提前讲课，而在感觉时间有余时又没有及时地调整教学进度，还是快速地讲完内容，这对整节课影响很大。以后再上这节课，让学生仿照课文自编对话，时间即可控制得当。或在备课时就要预防出现时间多的情况出现，准备音乐或短片，在时间充足的情况下让学生欣赏，既让学生放松了身心，缓解了孩子的疲劳，又将时间把握得分寸有度。 2.反思下一节课怎么做 下一节课教师首先要检查学生对上节课的知识与技能的掌握情况；接着创设情景，让学生设计自己的学校；激发学生的兴趣，让他们创造性地提出学校设计的最佳方案；最后，引导学生完成相关的听力和笔头的练习。 3.反思个人的教学技能在哪几个方面需要提高 （1）要有良好的职业道德素养，树立使学生全面发展的素质教育观。 （2）要用良好的爱心去感化学生。 （3）要不断完善个性品质，增强心理调节能力和应变能力。 （4）积累经验，使经验不断得到丰富。 综上所述，在小学英语教学中，及时地、有效地进行反思，科学。全面地分析教学过程是十分必要的。通过反思，教师能够根据实际情况及时调整教学计划，丰富教学内容，使教学计划更迎合实际需要。这对提高教师个人的教学专业水平和教学专业技能，提高教学质量，实现优化教学，培养学生的良好综合素质都有着重要的意义。 参考书目：
1、任长松《课程的反思与重建———我们需要什么样的课程观》北京大学出版社
2、《优化课堂教学的原则和方法》广州市教研室
3、宋桂月，金莺《英语课程标准教师读本》华中师范大学出版社。
4、叶澜等《教育学》北京师范大学出版社
5、沈德立等《心理学》北京师范大学出版社
第11篇：易经对教学的支撑
易经对教学的支撑
二〇一六年九月二十八日
“心随境转是凡夫”，我，凡夫卒子，自然手环境影响较大，尤其是心理的影响。学生上课认真听讲，配合老师，听得专注，津津有味，心理很有成就感，一天很高兴，愉悦的很。而一旦学生上课乱说话，下位，做小动作，静心备的课无法按计划完成时，则往往心灰意冷，甚至一天都感觉着灰暗，高兴不起来。
这种状态不好，我知道。但如何真正克服，力争“不以物喜，不以己悲”，向着圣人的方向的努力呢。圣人怎样呢，“境随心迁是圣贤”吗，这也就是所谓的“不以物挫志”吧。
易经学习的心路历程，给了我教学态度的支撑。
易经的“易”，就是变化的意思、容易的意思、不变的意思，即包含着至少三层含义。取其益者而用之。在不变中有变化，在变化中有不变。上下日月为易，左右日月为明。易有阴阳，阴阳成四象，四象成八卦，八卦成六十四卦，六十四卦有三百八十四爻。课堂中有易，有变，也有不变，一成不变是不现实也是不可能的，完全的瞬时变化是难以捉摸的。只能以不变来应万变，以不变的心理状态探寻课堂变化的规律，也谓课堂变化的道。以不变的心态适应变，成为常态，则心理就平和的多了，不会呈现喜怒两重天的境地了。
易经中还说道“穷则变，变则通”。课堂在变化，学生在变化中成长，成长中变化。老师如果固守一成不变的教学方法和教学态度，那么教学就会走向穷途末路，终究被变化的课堂淘汰的。当穷尽所能的时候，也正是变化的开始，只有改变原有的教学方式和教学方法，去适应变化的课堂，变化的学情，变化的形势，才能让自己的教学变得通达。
易经中还提到氤氲观，“峻极于天，发育万物”，这是对泰山的称颂。以泰山的精神，氤氲学生，润泽学子。
第12篇：《易经》的智慧教学设计
一、教学目标：
1、了解基本的《易经》知识。
2、弘扬国学文化。
3、激发学习国学的兴趣.二、教学重点难点：
理解《易经》的基本知识
三、教学方法：
联系实际，深入浅出
四、教学过程：
（一）导入新课：解读“易”和“经”
（二）《易经》在国内外的重要地位和影响
（三）走近《易经》
1、《易经》文化在生活中无处不在
2、介绍先天八卦
3、介绍后天八卦
4、阐释后天八卦在实际生活中的科学运用
5、明确哲学是科学之母，与迷信糟粕的区别。
（四）总结：
本课只是抛砖引玉，冰山一角，要想一睹博大精深的《易经》的真容，还需研读本书。从此，踏入源远流长的国学丛林里漫步，尽享国学的精神食粮。
五、布置作业：
每天读5分钟《易经》的解读
第13篇：感悟易经
《感悟》 第一章 好女难嫁
《周易》俗称《易经》，据传是周文王被囚羑里时，在夏朝《连山易》、商朝《归藏易》的基础上演绎而成。《周易》是中国古代最主要的判定人事吉凶的占卜依据，也是道家的基本经典著作，同时名列占中国主流文化的儒家经典《四书》、《五经》之首。是中国哲学思想的典型代表，其影响力遍及中国哲学、宗教、医学、天文、算数、文学、音乐、艺术、军事和武术。
第一章 好女难嫁
“好女难嫁”是站在女性的角度表述。站在男性的角度就是“好女勿娶”。这里说的“好”女的“好”，不是指好人坏人的“好”，而是说的自身条件优越、相对比男朋友更强的女性。男人不娶好女，好女自然难嫁。
《周易·姤》说：“女壮，勿用取女”。《彖》曰：“姤，遇也，柔遇刚也，勿用取女，不与长也。”如果直接理解的话就是强壮的女子，不能娶之为妻，娶了也不能长久。用现的话来说，男人不要娶比自己强的女人为妻，这样的比自己强的女性不是适配的佳偶。
每个男人都是有英雄情结的。男人最希望得到的就是女人对自己的尊重和被需要。
目前能力强的女性、高学历的女性普遍难以找合适的配偶。一个女人如果是博士，她老公是本科生，这不仅仅表现在学历的高低和在工作单位的重要性。在日常生活中，女人常常会觉得男人说的东西很浅薄，或者觉得男人的说法是错的。如果女人把这种感受经常说出来，男人会常常觉得心里窝火。如果女人不说，自己心里又不舒服。
城市白领女孩都是职场丽人，在工作中表现很优秀，自我感觉也很好。有主见，也喜欢拿主意，如果老公不如自己，难免抱怨、批评和指责老公。对希望在妻儿面前表现强大的男人，自然不愿意被女人经常批评和指责。对于强势的女人，中国男人是害怕而不喜爱。在传统的面相学中，颧骨代表着人的权力欲、控制欲、占有欲、领导力，“颧者，权也”。一般来说，颧骨高的人相对于颧骨低的人，其权力欲，占有欲更强一些，颧骨越高，这种表现就越强烈。如果男人的颧骨生得高耸而有势，又与面上其他部位配合得当，就是能当官掌权的相。但如果是女人的颧骨生得高耸，古话常说“女人颧骨高，杀夫不用刀”，说高颧骨的女人会“刑夫克子”，“女人颧骨太高者，主夺夫权，若额头又高，主克夫，婚姻不美”。其实是从性格上分析，颧骨高的女人权力欲、控制欲、占有欲、领导力比较强，会极大地影响到夫妻间和和谐和与子女的关系。
优秀的女孩工作能力强，在工作上花的时间也多，出差、加班是常态。婚后生儿育女的意愿不强，而且生孩子后对子女的照顾也差。男人一般都不能容忍自己的老婆经常加班、出差，不在身边、不能照顾家庭和孩子。所有的女性朋友都会说：“凭什么女人就应该管家，男人就不能多承担责任？”我不是在此和大家争论夫妻之间谁应该作什么、谁不应该作什么，仅仅是表述现在婚姻市场上男性对婚配对象的选择心理。毕竟结婚是两性间的自愿行为，如果有一方觉得不舒服，这事就很难搞成功。就会出现“好女难嫁”，剩女都很优秀的现象。
最好的夫妻定位是老公的政治地位比女人高，经济收入是女人的2倍。所以现在社会上普遍存在的是：A男娶B女，B男娶C女，A等的女人和C等的男人都不容易打到合适的结婚对象。
第14篇：易经有感
专业班级 土木1013 李剑辉
2010101014 《易经》。在我的心里，这本书就像“天书”一般，自从选修了易经与人生这门课，通过学习《易经的奥秘》视频讲座，领悟到了《易经》中很多非常有利于做人、做事、做官的道理,我才茅塞顿开：原来这部奇书的道理我们也可以理解，宇宙万物的奥秘竟然就在我们的身边！
在我看来，《易经》讲的是这样的道理：天地万物是一体，人与自然是一体，人与人也是相互依存的一体，彼此联系，相互作用，按照自然规律发展变化，就像是宇宙设定好的系统庞大而统一的程序。
我们可以通过看得见的认识看不见的；我们可以通过身边的联想远方的；我们可以通过自身的推理他人的；我们可以通过已知的探索未知的。这理念似乎模糊，其实精准；看似玄奥，其实朴实；看似高深，其实平常。我觉得之所以《易经》被称作“众经之始”，很重要的理由是它阐述了一种宇宙同源、同体、同感、同知的世界观、方法论、数据库、信息网。延伸到极处，无穷大，“一”可以生化出“万物”；归纳到极处，无穷小，万事万物都可以从一点去观察。这极大又极小的“极处”，不就是“太极”吗？凡事都有正反两面，都是相对的，辨证的，这不就是蕴涵阴阳的“两仪”吗？
在上了这门选修课后，我不敢说已经懂得了易理，但对《易经》印象最深的就是两个字：“整体”，这里的整体，既是联系的整体，也是发展的整体，还是内外的整体。中国文化的精髓“天人合一”，讲的就是内外的整体。按我初浅的理解和比较，“整体”是中华文明思想的特征，正是在“整体”源头的基础上发展出了中华五千年的灿烂文明；而“细分”是西方文明的特征，局部研究得细，却容易忽略统一的系统。再说电影《阿凡达》，这里传递出的哲学思想与《易经》有异曲同工之妙，自然与人类紧密相连，破坏了自然，人类也会被惩罚。看《易经的奥秘》期间，媒体不断传来连续的灾难性消息：海地地震、智利地震、中国西南干旱、新疆暴雪成灾„„也许是大自然的力量在提醒人们：世界是相依为命的整体。人类的命运彼此相通，应该关心自然，关心他人，关注自己的行为是否有违天理。
想通了这些，心底自然升起两个字：“珍惜”。珍惜环境，珍惜身体，珍惜亲情，珍惜友谊，珍惜爱情，因为我们是一体。始终不能忘记在我感到苦痛时，家人、朋友给我的关心和支持，更让我深深感受到：我们本来就是同一个生命，只是不同的身体。这种感受，在我品味《易经》之后，在心中更为强烈。
众所周知，我国历史最强大的时期在唐朝。而唐太宗李世民有一宰相叫虞世南的，此公不仅是唐朝的开国功臣，又是一个书法家，他曾经对他的皇帝说过：“不学易，不可为将相”。同样是唐代的一位名人——大医学家孙思邈也说：“不知易，不可以为医。”他虽然终身不肯为官，却成为一代药王，活了 101 岁，俨然是一个人间“活神仙”。
在明治维新时期，日本政府甚至规定，不懂易经者，不得入阁。我们都知道，日本正是从明治维新时期开始，取得经济社会高速发展的成就，而今成为世界第二发达国家，看来易经功不可没。到了现代，著名企业家松下幸之助也说道：“中国古代的哲学，是天下之最。我公司职员必须顶礼膜拜，认真总结、背诵，灵活运用，公司才能兴旺发达。”而他本人则被誉为“企业经营之神”。在现代企业管理中 , 我们似乎也可以说，不学易，不可为企业家。
有位企业家曾说：“周易首言富，系辞论理财。”所以说，古代的易经和现代的工商管理是有联系的。而且这种联系决不是牵强附会，而是一种有机的联系。近二十年来，《易经》重新在我国流行起来，市场上不仅出现《易经》的各种版本，而且还有易经与管理的各种书籍，这是时代发展的必然要求和必然结果。很多企业家也喜欢读《易经》，喜欢谈中国文化，很多企业吸收传统文化的思想精髓，形成了自己的企业理念表述。他们对中国文化的利弊都有着深刻的了解，能够去其糟粕，取其精华，因而取得可喜的成功。
有人认为，今天我们有很多管理思想和方法都是西方的，这些东西都是基于西方文化和价值观（理性、实用、尊重个人价值）的，属于企业的“经济基础”，如果你引入的文化（上层建筑）是中国文化和价值观（感性、务虚、尊重集体价值），有可能导致与你的初衷相违背，反而弄巧成拙。这种说法显然是片面的。
很显然，中国传统文化包括易经中包涵有丰富的人文因素，只是由于缺少“德先生”、“塞先生”的成分，使它在近代抵挡不住西方文化的猛烈冲击。但儒家文化能够统治中国社会 2000 多年，至今仍然具有强大的生命力，与这种文化本身具有的“自我反省”、“超越进取”、“忧患意识”是有关的，这也是这种文化的精髓所在。
《周易》虽然是远古的一本占卜书，但其中充满辨证思想和系统思想。影响我国社会、文化、经济的儒家思想、道家思想都可以看成是《周易》思想的分支。其中儒家提倡积极地“入世”，强调学以致用，学而优则仕，属于“阳”；道家强调保存自己的重要性，这是“避世”的角度，属于“阴”。
儒家、道家、佛家这三家的哲学思想，代表着中国文化的主流思想。儒家重视“修身、齐家、治国、平天下”，主张学而优则仕，属于入世之学说。不是加入世贸组织那个入世，而是进入尘俗世界的入世。道家则逃避现实生活，属于遁世之学说。而佛家提倡以今生的修行来获取来生的幸福，获取永生，所以说佛家既是出世的也是入世的。
有人简单地将易经和其他中国传统玄学斥之为封建迷信，其实这种说法本身才是真正的迷信。因为他没有经过自己大脑的独立思考和验证，只是人云亦云而已。如同开头所讲，易经八卦产生于奴隶社会乃至于原始社会，而不是封建社会，在历朝历代已经有过无数事实的验证。本人也有过很多成功经验，包括八卦、八字和风水皆有应验。
所以说，我们今天对于中国文化所应做的事情，仍然是这句话：取其精华，去其糟粕。实际上西方发达国家的人们，对于人类传统文化遗产也都是这样做的 。有幸得到一本非常有益的书籍《易经》，如饥似渴的研读起来，却感觉非常的深奥难懂。后来在百家讲坛上听了台湾曾仕强教授的讲解后，始觉茅塞顿开。 曾教授认为，《易经》是中国哲学思想的源头，无论老子还是孔子的思想，都是以《易经》为基础的，不管天文、地理、军事、医学，甚至于现在的电脑，都是从里面顿化而来。整部《易经》主要讲的是六个字“明象位，立德业”。一个人一定要搞清楚现象，象就是现象，位就是你的位置，所以前面那三个字很重要，明象位，但是后面这三个字才是根本，叫做立德业。一个人学问再好，不能担保你有成就，能力再高不能担保你会发达，钱再多也没什么用，最要紧品德要好。
结合自己所学的专业，我觉得，易经的“明象位”，与物流系统的编程的思想有异曲同工之妙。请看： 其一：易经中的“明象位”，就是要弄清楚某事件所涉及的现象和位置。而物流系统的编程是为了实现某种目的，就得分析所涉对象元素之间的关系，然后才能选择最佳的解决方案。这些与马克思主义认识论的观点也有很多相同的地方。 其二：孔子说读了《易经》就可以没有大过失，不会犯大过错。因为《易经》告诉你，你如果这样将来会那样，你如果这样将来会那样，这与计算机程序中的条件语句一模一样。如果将宇宙万物的运动规律看作是由无数个小程序组合成的大程序，那么在不同时间和空间里输入不同的条件，那么得到的现象必然不同。 因此,一个品德高尚的人与一个品行不端的人对待同一件事，就有不同的处理方法，即输入的条件不同，那么他们对社会产生的价值也就必然不同。其三：古代人对易经的认识有老子、孔子和墨子的学说，现代人用科学的观点来认识易经，用计算机编程的思想来作合理的阐释，就能认知世界，认知自我，改善自我，从而做到持经达变，通达乐观。
老子是替高智慧的人解释易经，比如：道可道，非常道。”一般人很难读懂。孔子是替中层人士解释易经，与他们的生活圈夕夕相关。墨子则是替普通百姓来解释易经，是一名伟大的实践家。而对计算机编程人员来说，认识、了解了事物之间的运动规律，就能像刨丁解牛一样游刃有余地处理生活中的每一件事 从《易经》里，我也学会了顺其自然，顺势而为，顺应规律，一切不需要强求，也不必着急。该来的必然要来，该去的终究要去。比如生命，比如四季。斗转星移，周而复始，交替而已，变化而已，轮回而已，用一个字来总结，就是——易。
知“易”不易，知易行难。天空之下，大地之上，众生之间，我们每个人既自身渺小又汇入茫茫，既生命有限又思绪无涯，如何把“易”中的道理融入生命的过程，真是一个需要代代人研究并传承的课题啊。
今天春日融融。当春风轻轻吹拂着我的心，《易经》的真谛似乎就融化在我的胸怀里。眼望遥远的天边，在静静的冥想中，仿佛我已经化身为白云，飘在蓝蓝的天空„„
第15篇：易经感想
以前，我以为《易经》是一部打卦算命、占卜未来吉凶祸福的“邪书”。但当我初步学习《易经》时，才发现，它不单单是一部占卜之书，而更重要的它是一部指导人生的哲学巨著。它论述的是，一分为
二、对立统一的宇宙观；揭示的是，事物发展变化的自然规律；指明的是，人生处事的真谛、智慧人生的法则。
易经它是一门最高的哲学,不是算命学,所以路边的算命先生根本不代表易经学说.易经分为三种方式解释了整个社会三类人.道家的老子学说是易经中最难,也是最高的学问,它是代表社会最高层阶级的利益和生活态度;儒家的孔子代表中层阶级的利益和生活态度;墨子是代表我们普通百姓的利益和生活态度.这就是易经成为哲学之父.易经它是一门预测科学,是唯物的,不是唯心的.易经里有卦象,就是说8*8=64个卦象分别解释了不同的结果.那就是说卦是预测你现在可能会面临的一种生活的现象,不是本质;也解释了这样的现象产生的原因以及如何去解决这个现象带来的后果.在这里,人们都会把它解释成\"命理\",\"运气\"然后怎么怎么去化解.其实,对于\"命\"跟\"运\"易经有很好的解释,因为卦只代表现象,你自己想想看一个现象能包括了你的真实的本质内容吗.能解决掉你发生的不好的一切事情吗.能成为你心灵安慰的一种寄托吗.不能的!易经就告诉你一些为人的道理,孔子的理论以及墨子的理论是我们要学习的.学习这些理论后你才能很好的去理解易经讲的卦象是唯物主义哲学,不是算命的.它是可以预测到人生某些阶段一些不顺利的事情以及灾难的事情,但是要变的.\"卦\"根据你行为的方式以及实践的经历要产生改变的.易经中\"易\"本身解释就是\"变\"的意思.就是说随着事物的变化而改变才是真正的道理.我们学习易经就是要学习孔子的做人理论以及墨子的做事理论,一个人能很好的做人,很好的做事情,有非常好的修为,那么有可能成为有作为的人,那就是高层阶级的领域,才能去学习道家的道理.学习易经可以从中看到自己所处环境所产生的很多现象,然后好好总结研究,改变它,改变了这些现象，让它往好的方向发展，那就改变了你的\"运\".唯物主义哲学讲,“命”不可变,“运”是可变的.其实,“运”的不断改变,也能导致小阶段的“命”的改变.阴和阳总是处于一个平衡的阶段,好坏循环往复! 学习易经的态度是积极的,不能总拿那个预测现象来对自己的“命”,整天不做事,整天乱想,那什么“运”都不会来.积极的学习其中的精华,积极的吸收于利用,易经它只是能帮助你看到你将要发生的现象,所以真正解决事物还是靠自己的品质和意志.学习易经不是说我预测出来命不好,我就不努力了,我今年婚姻不好，我就不结婚了。不是这样的,易经它是告诉我们万事要\"中庸\"，中庸不是极端的意思,解释为恰到好处.事物要符合规律,符合现实要求.就象婚姻好坏，其两个人的结合,最好的结合是\"门当户对\".这个是古代人智慧,有他一定的道理.现在人不是要求这个,要求哪个,最终只有\"门当户对\"的婚姻幸福可能性最大,婆媳关系也最容易融洽.为什么现代单身大龄青年这么多啊,就是没有处理好自己的位置,你到底适合哪个位置,有些人经常说:宁缺勿滥!这种不符合规律的盲目要求怎么能找到幸福! 学习易经这要看你带着什么目的读它。它关系到哲学思想、天文地理、政治策略、军事计谋、伦理道德、行为科学、思维方式、人际关系、医学养生、信息预测、文艺美学等等，甚至现代的前沿科学如计算机软件、遗传密码、混沌理论、耗散结构等等，也可以从中得到启示。真是“仁者见之谓仁，智者见之谓智，百姓日用而不知。”总的说来，它当然是一部揭示万事万物发展变化规律的哲理著作。《易经》，在古代是士大夫必读的高深教科书；在今天，仍不失为引导人们适应各种复杂环境的宝鉴，为人处世的指南，也可以说是一部完整的行为手册。
通过学习易经让我对个人与社会的关系有了更深刻的认识，也为我的将来指明了方向。人安身立命，要与人为善，人是社会中的人，是被镶嵌在社会中的，不能脱离社会环境而生存，任何人要有所成就必须借力于社会环境和其他人，所以就要与人为善，努力地帮助别人，营造一个适合个人发展的社会环境。要厚德载物，要用宽广的胸怀对待别人的失误与不足。要会协调和驾驭矛盾，工作学习中会产生矛盾，关键在于我们如何看待矛盾，应该就事论事，一切围绕着工作如何更好地开展和目标更好地达成而进行，当矛盾有可能超出工作学习之外时，就停止争论。现实生活中有许多人不能把握住这一点，带来许多负效应。
要耐得住寂寞，“初九，潜龙勿用”。如果时机不到，最好静以待时，修养学问，以便将来才能充足，举而用之。要认识到人生当中每一段积累都不会白费，有时候冥冥之中需要你充实完善学习提高，这些东西都是做一些人生的储备，机会永远属于有准备的人。要忍耐寂寞，韬光养晦，努力修炼自己的心智与才能，困于心，衡于虑，徐图自强。
做事要有恒心，“立心勿恒，凶”。现实世界的错综复杂，让我们面临太多的选择，也很容易迷失方向，我们必须平心静气地思考，想做什么样的事业，如何才能达到？规划出一条切实可行的路径，坚持地走下去。也许现实不如所愿，那是因为时机未到，要学会等待，等待是痛苦的，因其蕴含着未来的极大不确定性，是对信心、韧性、心智的极大考验。同时尽最大努力朝既有目标靠拢！
时间是人生命中最宝贵资源，因其是一维的，是不可逆的。在繁忙充实或无聊落寞之际，她都悄悄地以同样的速度一去不复返了。不论何时何地，何种情况和际遇，我们都要以一颗乐观、积极、谦逊的心态来面对生活。改变能改变的，接受不能改变的，虔诚地对待生命中的每一分钟，使她富有意义！
易学是哲学中的哲学，智慧中的智慧，它给人生以指引，指明道路和方向。但道路和方向本身不代表成功，人生路还要靠自己塌实地去走。现在回过头来想一想，或许易经给我的最大启示就是：无论在人生的何种境遇下，都要保持一颗永远向上的心。君子要效法天地间运行的基本法则,自强不息。我坚信：有志者，事竟成，破釜沉舟百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆三千越甲可吞吴。
易经主要阐明的是人生知变、应变、适变的三大法则。
世间万物无时无刻不在变，唯一不变的就是“变化”。正所谓要“以不变应万变”，我们要适应这个不断在变的世界，有时我们预想着事情发展的种种可能，而事实却偏偏在意料之外发生。
所以要以平静的心态来应对各种变化。突然而来的事情可能把一切都改变了，一切计划都被搅乱了，这时，与其苟延残喘，不如放弃它另择道路最好。人生是不会有绝路的，“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”，易经告诉我们，老天爷为你关上一扇门的同时，其实也为你打开了另一扇窗。要以平和的心态来应对所谓的人生成败，只尽自己最大努力去做，而后，心态上顺其自然。
但世间的变化又不是乱变，而都是有规律的。学习易经就是要把握变化的有序和规律。纵观历史，成就一番大事业之人，必都是能把握和驾驭时势的人。“知至至之，可与几也，知终终之，可与存义也”。历史上的几次变法，商鞅变法，王安石变法，戊戌变法，都是顺应历史大潮流的变法，但为什么都失败了呢？因为那个时代的时势还未到。所以*中，“二号走资派”邓小平在江西农场劳动时，72年给毛主席写了封请求出来工作的信，果遂其愿，为何？林彪背叛出逃，时势到了。仔细阅读那封信，足显其政治家的韬略与把握时局的能力。不是任何人都有这种能力的，这要求我们平时多学、勤思，培养洞察大局的眼光。
另外，还要主动地适变、应变。“穷则变，变则通，通则久”，要能预测到所做的事情有没有远大的前途。若前途渺茫，就要主动生变，尽可能尽早地减少损失，完后去谋求另一番洞天。
易经蕴含了深刻的辩证法思想，如“察见渊鱼者不祥”，连河里有多少条鱼都看得清楚的人，太聪明了，不吉利。人在小的事情上太过计较，就容易迷失了大的方向。而当一个人的成就发展到颠峰时，也就隐藏着晦气了；当一个人到了“贵而无位，高而无民”的地步，也只有一个人享受寂寞的命运了。这就是说，任何事情到了绝对的地步，都不会长久，都隐藏着向反方向发展的趋势。达到质变只是量变的积累而已。
学习易经让我对个人与社会的关系有了更深刻的认识，也为我的将来指明了方向。人安身立命，要与人为善。从小的政治课我们就学过，人是社会的人，不能脱离社会而生存。任何人要有所成就，就都必须借力于社会及其他人的协助。这就要求我们与人为善，努力地帮助别人，营造一个适合个人发展的社会环境。我们在帮助别人的同时，也就等于帮助了自己。要厚德载物，用宽广的胸怀对待别人的缺失。看待矛盾应该就事论事，一切围绕着工作如何更好地开展和目标更好地达成而进行。当矛盾有可能超出工作之外时，就停止争论。现实生活中有许多人不能把握住这一点，于是自身惹来许多负面效应。
要耐住寂寞，“初九，潜龙勿用”。如果时机不到，最好静观其变，同时修养学问，加强自己，以便时机到来之时能够一举而用之。要认识到人生当中每一段积累都不会白费，有时候冥冥之中需要你充实完善学习提高，这些东西都是做一些人生的储备。机会永远属于时刻准备的人。要忍耐寂寞，韬光养晦，努力修炼自己。
做事要有恒心，“立心勿恒，凶”。现代世界的错综复杂，让我们面临了太多的选择，这样也就很容易迷失。我们必须平心静气地思考，想做什么样的事业，如何才能达到？然后规划出一条切实可行的路径，坚持地走下去。尽每个人最大的努力朝既定目标奋进！
总的来说，易经是哲学中的哲学，智慧中的智慧。它给我们以指引，指明了道路和方向。但道路和方向本身不代表成功，人生路还必须靠我们自己塌实地走下去。现在回过头来想一想，或许易经给我的最大启示就是：无论在人生的何种境遇下，都要保持一颗平常心。君子要效法天地间运行的基本法则，这样才能自强不息
第16篇：易经心得体会
中国传统文化经典解读
---关于易经的心得体会
总结：
通过何老师对易经的详细讲解、小组对爻辞的讨论以及自己亲手绘制的六十四卦方圆图，我从一个对中国传统易经文化不是很了解的人变成了有浓厚兴趣并且可以将所学的应用到生活中的人。下面我将从自己现在对易经粗略的理解和易经在生活中的现实应用两方面谈一下自己的心得体会。 正文：
《易经》是汉族传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”、“百经之首”，《易经》阴阳和谐思想是我国传统文化的重要内容，其宗旨在于阐释宇宙阴阳刚柔动静的变化。《易经》是哲学，是自然哲学、社会哲学与人生哲学，乃中华文化之源之本之根，其中关于五行八卦的内容更是被后人用来作为“风水学”的重要依据。《易经》乃生变中和之道，乃顺逆进退、利弊得失、存亡生死之术，真正能代表中华五千年文明的，首为《易经》。1
【】我认为《易经》讲的都是中国人骨子里很本质的东西，应该顺应这个规律去解决问题。老外“一就是一，二就是二”，但中国“一就是二，二就是一”，不会太过绝对，而是分场合看情况的。人生在世，有顺境，也有逆境。但无论顺境还是逆境，都会使人产生诸多困惑。我认为六十四卦实际上预设了人生的六十四种境遇模型，圣人巧妙地把解决人生困惑的答案，隐藏在卦辞和爻辞之中。因而，《易经》其实就是一套答疑解惑的方程式，身处顺境的人，容易得意忘形，如果不坚守正道，就不可能长顺久安。这是处世的态度，也是做人的准则。那么，身处逆境的人，又该怎么办呢? 穷困潦倒的时候，即使是圣贤一类人，也很难取信于人，因为世道就是如此，人心就是如此。社会大环境恶劣败坏，圣人也很难有所作为，即便如此，还是要乐观，要看到光明，积极努力，发挥主观能动性。但摆脱困境一定要走正途，人在逆境之中，不能自暴自弃，而应正确地积极地寻求突破，方能取得成功。
对《易经》，我们应破除\"五个误区\"，树立\"五个新理念\"，即\"五正\":正名、正位、正源、正本、正意。对易文化，我们应继承、创新、丰富、发展，实现《易经》\"四化\":时代化、科学化、通俗化、世界化。
2【】 下面我们来谈一下易经在现实生活中的应用。
超级课程表的CEO余佳文虽然只是一个刚毕业的大学生，却对《易经》有自己的理解并将其应用到了公司管理上。他在面试时，经常问应聘者一个问题：“你爸偷了别人100块，你要不要去警察局举报他?”他直言：“那些说要的，我就把他否了。中国就是以孝为先，只因为100块就去举报你爸，就是不孝子。但如果问：你爸做了汉奸，要不要举报他?这时我 需要你说\'要\'，因为国难当头。忠孝不是绝对的，国泰安康时以孝为先，国难当头时忠大于孝。我需要我的员工懂得因时而为。”
古老的易经被中国传统文化界定为最深刻也最有神秘性的文化源头，中国的知识分子和企业家一直以来都希望在易经里找到成功的密码。金源集团的总裁黄如论是这方面都集大成者，他一直坚持对《易经》进行研究，并把这种研究运用到自己的投资决策和经营管理中。
在金源集团已经售馨的世纪城楼盘说明书上我们可以看到以下广告文字： “中国古代哲学中有风水理论，融会了自然科学，美学，人类学，社会学，伦理学等内容，讲求的是人和自然的和谐相生，以达到福禄寿喜的生活境界。印证世纪城在自然格局中的位置，负阴朝阳，背山傍水，加上风上水优越的自然条件，本就是一处无法多得的藏风聚气的宝地。”
从这些文字看，黄如论的确在运用易经的风水理论，事实上，他不仅用这些神秘的理论说服客户，而且当作自己决策的指南针。在选择房地产开发的地段时，黄与其他的开发商明显不同，刚进北京的时候，黄如论在半年内几乎天天看地形，好多看似兴旺的地段，黄如论却不感兴趣，而别人不感兴趣的地段，他却在反复琢磨。世纪城以前是北京市有名的脏乱差的荒地，走进去两边都是坑坑洼洼，蚊子，苍蝇满天飞，黄如论来回走了几趟，连皮鞋都沤烂了。很多开发商连看都不看一眼，甚至市政府的规划都是考虑作为体育活动场所，并且存有争议，就这样一直搁置下来。黄如论经过周密的考察，认定这里风水好，果断决定把这里作为金源集团的开发地。
易经博大精深，所谓有：天有乾地有坤，天有两仪地有两极，天有四像地有四季，阴阳对应相克相生。易道兼贯了天道、地道与人道，以阴阳太极之理，旁通统贯人与天地万物为一有机的和谐整体。3 一切都有规律可循，这里面宇宙的奥秘有待于我们不懈地去研究和【】开发，我们现在能做的就是弘扬国粹，继承经典，吸收何老师毕生研究总结出来的易经智慧，简单快速地掌握宇宙和生命的密码，然后根据它的规律顺势而为，避免许多不该发生的悲剧，成就事业兴盛，家庭圆满的幸福人生。在经过亲身的体验后，我也衷心的希望中华民族的易经文化能在老一辈和我们新一辈正能量的努力下，发扬光大。 参考文献：
【1】弓克，《易经乃中华文化之源之本之根》，北京联合大学学报(人文社会科学版) ，2011年3月
【2】陈福滨，《易经哲学的现代意义》，周易研究，2014年5月16日 【3】李有梁，《易经讲演录》，湖南大学学报（社会科学版），2014, (3)
第17篇：易经口诀
易经64卦口诀
（含卦名、卦义、卦象）
乾天刚健，自强不息。坤地方直，厚德载物。 水积雷响，屯积助长。山下流水，启蒙德育。 水在天上，需等饮食。天升水落，讼兴不争。 地下藏水，师出有名。水漫于地，密交亲比。 风行天上，小畜积雨。天下有泽，和悦慎履。
地天相交，和谐通泰。天地相悖，闭塞成否。 天火同燃，同人团结。火燃天上，大有收获。 地中隐山，谨慎为谦。雷响于地，豫乐自警。 泽中有雷，随机应变。山下有风，蛊惑横行。 地高于泽，居高临下。风拂大地，遍观通达。
火闪雷鸣，噬嗑威刑。山脚火焰，贲饰文美。 高山附地，剥蚀去伪。地下雷鸣，刚阳复兴。 天降暴雷，守道无妄。山中有天，大畜能容。 山下有雷，养志颐情。泽淹风木，大过之征。习坎为水，守信克险。附离为火，柔顺亨通。
泽山相应，咸感贞吉。雷响风行，识道守恒。 天下藏山，退遁避险。雷震天上，识礼大壮。 火出地上，晋升明德。地压潜火，明夷避祸。 风熊火里，家人同乐。上火下泽，睽违少和。 水漫山路，蹇滞艰难。雷鸣水降，解除旱象。
高山低泽，损下益上。风激雷荡，益下损上。 泽与天上，夬决坚刚。天下微风，阴生姤合。 泽汇于地，萃英聚众。地平风扬，贤能萌升。 泽中漏水，知困早悟。水盛风木，井收勿幕。 泽中起火，改制旧革。火燃风木，鼎新之物。
震雷压惊，反思内省。艮为山止，知止当止。 风木依山，循序渐进。雷震泽上，归妹依礼。 雷鸣火电，丰茂光明。火烧山外，旅途亨通。 巽为风顺，大人齐物。兑为泽悦，修德和睦。 风行水面，离析涣散。水溢泽岸，节制礼数。
风吹泽面，中孚信诚。雷惊山上，小过无妨。 水火相融，既济功成。火水离错，未济大江。
朱熹卦序歌
乾坤屯蒙需讼师， 比小畜兮履泰否， 同人大有谦豫随， 蛊临观兮噬嗑贲， 剥复无妄大畜颐， 大过坎离三十备。 咸恒遁兮及大壮， 晋与明夷家人睽， 蹇解损益夬姤萃， 升困井革鼎震继， 艮渐归妹丰旅巽， 兑涣节兮中孚至， 小过既济兼未济， 是为下经三十四。
乾三连、坤六断、震仰盂、艮覆碗、离中虚、坎中满、兑上缺、巽下断
第18篇：易经心得
易经学习心得
《周易》是我国古代文明中一颗璀璨的明星，几千年来，许多中外学者为其中所包含的天人关系、哲学思想、生活智慧、宇宙观念等深深折服，不断有学者对其做注释解析，不同的人有不同的看法和心得，以至于从《周易》诞生至今，关于《周易》的研究和见解汇成一股洪流，不断为传统文化的研究注入新鲜的血液，总的来说《周易》如同一座思想宝库，值得历代的学者去发掘和思考。
《易经》在最开始适用于占卜的，是一种巫术，后来经过历代的经学家的研究发现其中蕴含着深刻的哲学道理，就把关于《易经》的哲学思考编撰成《易传》，可以说《易经》是渗透着哲学思考的占卜书籍，而《易传》则是渗透着巫术的哲学书籍，关于“周”的字面意思是指其成书朝代，而关于“周”的哲学意义阐发我想主要有两点：一是指周到，周密，周全，是指《周易》所讲的无所不包，严丝合缝，非常全面，是囊括了宇宙万物的规律，第二点是指周而复始，也就是指《周易》所讲的宇宙哲理，周而复始，从一个地方出发，最后又回到起点，这一点可以从《周易》的八卦图里面得到验证，八卦图就是一个严丝合缝而且循环往复的不断流转的回路，“易”从字面上理解为简易，有这样一种观点：越是简易的东西越高级，《周易》的确非常简约明了，其中只有六十四个符号，除此之外就是关于这六十四个符号的名称和解释，分别叫卦名、卦辞和爻辞，内容十分简易，这也正是《周易》主张的风格，《易传·系辞》上说：乾以易知，坤以简能。易则易之，简则易从。易知则有亲，易从则有功，有亲则可久，有功则可大，可久则贤人之德，可大则贤人之业，简易而天下之理得矣。其大意是说：乾是很平易的，因为平易所以充满智慧，坤是很简约的，因为简约所以富有能力，平易，就容易知晓，简约，就容易遵从，容易知晓就有亲和力，容易遵从，就有创造力，有亲和力，就能长久，成为永恒的真理，有创造力，就能发展壮大成为发展动力，天长地久的永恒真理，能够成就贤人的品德，不断发展壮大的动力能够成就贤人的事业，以上的阐述无不表明《易经》虽然简单平易却囊括了全部真理；从更深次的理解来看，易可理解为变易，易由上半部分的日和下半部分的月组成，日月交替则为易，还有另一种说法说是蜥蜴，也就是变色龙，也是关于变易的，变易就要流通，这一点同样可以从八卦图中得到解释，八卦图中的阴阳就是不断流变循环往复的，总的来说《周易》就是用简单的符号系统和语言系统来概括和阐释
宇宙间不断变化的现象之后永恒不变的本质规律，而且这些规律的把握也是周全，并且循环往复周而复始的。它不单单是一部占卜之书，而更重要的是它是一部知道人生的哲学巨著。它论述的是，一分为
二、对立统一的宇宙观，揭示的是，事物发展变化的自然规律，指明的是，人生处事的真谛、智慧人生的法则。它上论天文，下讲地理，中谈人事，它含弘广大，博大精深，飞弹不邪，反而正的出奇，应以“奇书”命之，方为妥当。我对《易经》印象最深的就是两个字：“整体”，这里的整体，既是联系整体，也是发展的整体，还是内外的整体，中国文化的精髓“天人合一”，讲的就是内外的整体，按我初浅的理解和你交，“整体”是中国文明思想的特征，正是在“整体”源头的基础上发展出了中华五千年的灿烂文明。
《易经》这个六经之首，三玄之冠。各家思想学派之起源，它是哲学中的哲学，智慧中的智慧。这样说一点都不为过。《易经》是从开天辟地、今天科学叫做大爆炸说起，一直说到人类最后的状况会是怎么样，还没有完全把它展开。为什么？因为我们还有很长的路要走，这本无字天书是今后人类生生世世要走，而不一定走得完的一个宝典。
《周易》是一部关于占卜的哲学书籍，其中有许多值得探讨的哲学思想，总结起来分两个方面，第一点是关于本质规律，在《周易》中，最根本的规律体现就是阴阳,《周易》认为，天地人伦、世间万物都有阴阳，例如天为阳，地为阴；男为阳，女为阴；山为阳，水为阴；《易传·系辞》用这样一句话来概括这一思想“一阴一阳之谓道”我的理解是这个世界上归根结底是由阴和阳构成，这种规律适合于宇宙万物，抓住了阴阳就抓住了根本，这一点与占卜也有很大的关系，一般人们通过占卜预测事物的吉凶，而可能出现的结果无外乎两种，好或坏，吉或凶，可与否，是与非，抽象出来就是一正一负，一阴一阳，而宇宙万物变化的规律就是阴阳的关系的变化，此消彼长，循环往复，周而复始，通过阴阳的相生，相克，共存与转化来揭示万物最本质的规律，这种看似简单的规律却包罗万象，在任何地方都能解释的通，这也是《周易》的高明之处。第二点就是《周易》具有完整的系统性和思辨性，《周易》从构成上来说包括符号系统和文字系统，文字系统是用来说明符号系统的，从其思想内容上也具有完整的系统性，例如《易传·系辞》中对宇宙生成的论述：太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦
定吉凶，吉凶生大业。与此对应的六十四卦就是这一系统性的体现。此外，《周易》的思辨性也是其哲学思想的一个重要特色，最直接的体现是阴阳的相反相成，相生相克，二者相互依存，互为存在依据，你中有我我中有你。《周易》中包含的哲学思想是丰富多彩的，不同的人有不同的解读和阐释，正所谓“仁者见仁，智者见智”，《周易》的思想如同一泓永不枯竭的清泉，只要我们深入其中去了解它，就一定会有所收获。
《易经》的意义在于其构建了中华文明的思维基础，这种基础实际上广泛的融入了社会的任何角落。乾卦让我们懂的人应该像天道一样运行不息，我们平时听说的“天行健，君子以自强不息”即出自此处。坤卦让我们懂得人应该要有包容之心，别人犯了什么错不要斤斤计较，耿耿于怀。蒙卦是告诫学子们既然来学习就要有诚心，没有一颗诚心来学习，是不能达到的的效果的。需卦是告诉我们要学会等待，时机还未到来之前，不要内耗，大可以养精蓄锐，安心的等待。咸卦告诉我们男女感应的重要性。这是谈恋爱的法则，人们平时寻找对象也许不知道这个法则，但实际上已经按照这个法则去做了。我在这里提一下，男女感应包扩两个方面的感应，外表的和心灵个感应。小过卦是让我们懂得要学会休息。一只小鸟向天空无穷无尽的飞翔，不能得到休息和饮食，只有向下飞，才能得到休息。
谈起《易经》有着这样的一句话“今世不读易经经，活到百岁也枉然”。可对于绝大多俗世中人来讲，很大一部人从未想过要去认真读懂它，即使是有心人或许用尽一生也只能有个一知半解吧。我这样想。但是我们周围的一切实际上都已经渗透着它的思想了。据我所知的，周易揭示的是自然人生的普遍规律，对于现代社会来讲，实用主义为主导趋势，赚钱则是如今社会第一要务，谁还有心静得下来读这部宝典呢，更何况它是多么的深奥难懂。但这毕竟是华夏文化，我们需要了解的不仅仅是它是否实用与当今社会。这里面，不但有对自然界，宇宙的研究，对社会，人生、伦理等等方面，都有它的很系统的观点。所以它不但影响了中国的哲学的问题，而且军事，政治，法律，宗教所有的方面，都受它的影响。所以中国古人讲，有两句话，一是不知易，不可以为将相。一个是不知易，则不知医也。
《易经》作为中华民族最早的智慧结晶之一，其中可以解读的智慧当然不止
这些，由于我个人知识和思想的局限性对此只做以上浅陋的阐发和解析，但对于博大精深的《周易》还有很多值得思考和探索的地方期待我们去探究。 参考文献：马恒君《周易正宗》华夏出版社2007年8月出版
易中天《中国智慧》上海文艺出版社2011年9月出版
《易与中国文化》
第19篇：《易经观后感》
观看《易经的奥秘》有感
《易经》，周密的一部群经之首。这部流传了七千年而存的著作，饱含了众多的哲学道理，可以说是中国哲学之始。它的长存说明了真理是禁得起时间的考验的。通过观看《百家讲坛》曾仕强教授讲的《易经的奥秘》，对《易经》有了初步的了解，也有众多收获。
《易经》的起源可以说是“人更三圣，世立三古”。三圣：伏羲、周文王、孔子；三古：上古、中古、今古。由此可见《易经》是集体创作的。伏羲创造了八卦图，即阴阳。周文王发现了六十四卦。孔子为《易经》作《十翼》，又称《易传》。至此，《易经》成为一个完整体系，也是最早的哲学体系，对后世影响深远。
要了解《易经》，就要从阴阳开始。八卦即阴阳，阴阳即八卦，一阴一阳，构成宇宙万象，阴阳则是宇宙万物最基本的构成要素。阴阳是十分有趣的,世界的万事万物都可以用阴阳来解释：白天是阳,晚上是阴;天是阳，地是阴；手心是阳，手背是阴，头是阳，脚是阴·······阳是奇数，阴是偶数，阳是较为灵活的一面，阴是较为拙的一面。阴阳是分不开的。阴阳有三个要素：阴阳是相对的，有相对才有阴阳；阴阳是会变动的;阴阳合一。阴阳与马克思主义哲学里矛盾是一样的。矛盾无处不在,无时不有,矛盾构成宇宙万物。矛盾双方相互依存、相互贯通，在一定的条件下相互转化,即矛盾的同一性。同时矛盾还有斗争性，矛盾双方相互排斥、相互分离。同一性和斗争性之间是相互联结、相辅相成的。这与阴阳里的一而
二、二而一是一样的。原来我们的祖先早在几千年前就发现了世界的最基本因素，看
到这里,心里油然而生一种民族自豪感。
八卦图又称太极图。太极内涵为“其大无外，其小无内”。太极就是宇宙一切一切共同生存的平台，一个阴平台，一个阳平台；是宇宙万物万象共同生活的基因。八卦图告诉我们他是圆的，圆的就易变动。世界万物都在变，阴阳互动，世界不可能都是阴的，也不可能都是阳的，他们处在一个平衡点上，并且不断变化。做人也一样，要圆满，不要去伤害别人，更不要圆滑。八卦图每一卦有三画：上画为天，下画为地，中间一画为人。八卦图告诉我们人生最重要的就是定位，知道自己要做什么，怎样守位、守分，不断地改善自己。目标和方向的正确远远比速度更重要。可惜当今的我们忘掉了祖先八卦图里告诉我们的道理，没有确立正确的长远发展目标，只一昧的追求发展速度，最后惨痛地牺牲了我们的生态环境。我们应该学习祖先，做到天地人三才合一，定好人类在自然中的位置。
《易经》这部伟大的著作，我只窥其一角，却已受益匪浅。对于其中的深远内涵，是我们应该去好好学习的。我们有责任让祖先遗留下来的宝贵财富造福子孙，希望《易经》不再是只迷信的外表，会有跟多的人去正确研究它，发觉其中的真理、多发觉对当今社会有用的认识，让我们的人民可以因为《易经》而过的更幸福。
第20篇：易经观后感
易经课堂笔记整理
“其大无外，其小无内”
阳是奇数，阴是偶数
阳中有阴，阴中有阳
仁是最核心的，万事万物都有仁 礼让为先，当仁不让
亦一亦二
阴阳是相对的；阴阳是会变动的；阴阳合一
一体两面，如影随形 阳——理想，阴——脚踏实地地去实现
“中华” 中就是太极
太极就是宇宙一切一切生存的平台
道法自然
“吉”就是顺乎自然
一画开天 太极生两仪，两仪生四象，四象变八卦 八卦：刚柔并济，祸福无门
八卦具体指：天乾，地坤、水砍、火离、山yin、风si、泽兑、雷震 只对讲信用的人讲信用 时也，命也；守时待命
人生最主要的就是定位：知道应该在做什么；知道如何守位，守份；不断地改善。 目标和方向的正确，远比速度更重要 拔河“一二三”：一是方向，阳；二是定位，阴；三是行动，变化 道生一，一生二，三生万物。
天重在势，人重在利。人贵和
没有矛盾就没有变化，没有矛盾就没有发展 经得起时间考验的就是智慧 易经的四大功能：象 数 理
占
占卜的目的不是告诉你一种结果，而是给你多一种参考
理智指导感情
占卜是一种工具，占卜的条件：资讯不足，数据不全；犹豫不决时；每次占卜只问一件事情；诚心实意（做人做事动机要纯正）
动机比结果重要，过程也比结果重要 有阴有阳，同时要兼顾。
\"持经达变\" \"保持原则,适时改变\" 我们不一定要相同,但要彼此互相尊重\"
1、天地每一个人都是自作自受，自己做的自己受。
2、持经达变。要有原则的变。
3、中国没有人际关系，中国是人伦关系。因为人际关系的基础是人的平等观念，而人伦关系的基础是人不平等的观念。
4、子女为父母所生，但不为父母所有。
5、福禄在丑人的身边。官越大的，太太越丑；越有钱的，太太越丑。太太丑是福气。
6、谨言慎行。中国人不允许你有话直说，有话直说是目中无人。
7、中国社会谦虚是永远正确的。
8、正确的人生观：尽自己的本分。孔子讲，尽人力、听天命。
9、教育的力量、功能是有限的，不要太过相信教育。
《易经》的核心就是：明象位，立德业。它要求人们在生活工作中必须“持经达变”。“明”就是明了、明白的意思；“象”就是周围的环境，周围的情况； “位”就是自己的情况；“立”就是建立的意思；“德”就是品德、道德的意思；“业”就是事业、业绩的意思。总体上说就是：人只有在最周围的环境以及对自己的优缺点优劣势有了明确的认识以后，在坚持自己的品德道德原则下，才能成功的建立起自己的事业。而“持经达变”的意思则是坚持住自己的原则（“经”即是原则等一些不变的东西），才能最好的达到变通、改革的目的。没有“经”做为“变”的标尺跟方向，那么“变”就会很容易偏离正确的方向。
曾仕强认为，易经中最有用的便是“心易”，“心”就是“观念”，即用观念改变未来，凭借意志力和决心，努力奋斗，最后“心想事成”。 人的高度自主性，决定了人的一生必须做三件事：一是思考此生所为何来，提出人生定位；二是规划如何完成这辈子的任务，勾画实现人生目标的方法；三则是扪心自问“所司何事”，按职位要求不断完善自己。
曾教授认为人生永远“有问题”，处在困难中并不可怕，因为否极泰来；当人们处在“泰”（特别顺利）、“没问题”时，却要提高警觉、谨慎有加。所以，你要做决策时，一定要想一想：这样做会有什么后遗症？先列出消极因素，防患未然。
《易经》认为：无论是社会生活，还是自然现象，都存在着对立面，而这个对立面就是“阴阳”。
《乾》相时而动的龙精神(1) 乾
乾：元亨，利贞。
乾：非常通顺，利于占问。 初九：潜龙，勿用。
初九：龙潜伏于水中，不宜有所作为。 九二：见龙在田，利见大人。
九二：龙出现在田野上，利于出现大人。 九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
九三：君子白天勤勉不懈地努力，晚间也保持警惕，即使有危险，也不会造成灾害。 九四：或跃在渊，无咎。
九四：龙有时从渊水中跃起，没有过错。 九五：飞龙在天，利见大人。
九五：龙飞翔在天空，利于出现大人。 上九：亢龙，有悔。
上九：龙飞到极点，有悔恨产生。 用九：见群龙无首，吉。
用九：出现群龙无首的局面，吉。 初九：潜龙，勿用。
初九：龙潜伏于水中，不宜有所作为。
“潜”是潜伏在水中的意思，“潜龙”就是说龙潜伏在水中，相当于上面提到的鱼龙。龙象征阳气，阳气代表了事物行为的能量。水为阴，龙潜伏在水中，象征阳气尚且处于阴气的包围之中，能量还很微弱，不足以有所作为，因此断语说“勿用”。
引申到人事中，这一爻相当于25岁以前的阶段，如果你是一条龙，也还只是潜龙、卧龙、小蛇。主要的任务是学习知识和本领，积蓄能量，为以后的事业打好基础。举个例子，古人的名、字、号是大有讲究的，寓有个人的志趣、理想在内。诸葛亮字孔明，号卧龙，他没有出山之前，在南阳躬耕读书，就是一条卧龙。龙在后来成了帝王的象征，那么帝王还不是帝王之前就是“潜龙”，未做皇帝以前的住宅称为“潜龙宫”、“潜邸”等，也是从这里来的。
64卦为我们的生活解惑，减压，导航。
第一感悟：养精蓄锐把握机会-----学会定位
《易经》告诉人们，人在不同的年龄阶段的定位是不同的，而又是承前启后相互衔接密不可分的，因而又是不能超越的。人生的路虽然是曲折的，但我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起，该受的苦你必须要受，该喝的蜜你必须要喝，不可越雷池一步。
第二感悟：心有乾坤神闲气定----戒除浮躁
当人们浮躁的时候，应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙，为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则，遵循自己的规律不动摇。
第三感悟：锲而不舍奋发进取----磨掉幼稚
如果说一个成年人很幼稚，就不是那么好听了，多少有点讽刺的意味。说明他（她）不懂事理，不辩是非，不通达。说重一点就是他（她）很傻。
第四感悟：目标明确果断前行----战胜疏懒
要找聪慧者，要找我们的“启蒙”老师作为指导，而不是“启蒙”老师来找我们，如果“启蒙”老师指出我们的缺点和错误，就应该积极主动地去接受，去改正。
第五感悟：等待时机慧眼明察----走向成熟
等待是一种智慧。等待是一种积蓄。等待是一种信念。人们之所以等待，是因为时机还没成熟。
第六感悟：冷静反省心安理得----避免争执
我们必须学会反省，当我们做事之前反省了，每个细节都考虑到了，办事才能得心应手，即使遇到挫折由于预先考虑的明白，心里也会有准备，不至于最后会把事情办咂，甚至走向歧途。当我们做事之后反省了，从中得到经验教训，就可以为以后的成功铺好路。
第七感悟：伸张正义宽厚仁慈----化干戈为玉帛
国家出师有名，惩恶扬善，是为了伸张正义，为天下人谋福利，这是大义；同样一个人也能出师有名，而这个“师”就是“小师”。就是人们心中的正义之道，就是做正义之事，这个义也是小义。
第八感悟：相亲相爱和平共处----赶走孤独
爱需要相互帮助，爱需要相互依靠，爱需要理解，爱需要交流，爱需要磨合，爱需要缘分，爱可以赶走孤独。
第九感悟：以退为进蓄势待发----鼓足干劲
提起以退为进，我们不禁想起卧薪尝胆，忍辱负重，胯下之辱，退一步进两步这些先人们留下来的典故。最有代表性的，要数“退一步海阔天空”的故事吧。这种海阔天空表示让自己有更多的回旋余地。
第十感悟：奋勇前行坚持真理----靠近成功
成功固然是每一个人所向往的，但成功的前提必须奋勇前行坚持真理，没有奋勇前行，成功只能是一个泡影；没有坚持真理，成功只能与我们背道而驰。
第十一感悟：善于沟通诚信待人----增进了解
要沟通必须诚信待人，将心比心。沟通缺少了真诚，一切都会变得虚伪，一切都没有意义，一切交流都因没有力度而难以让人信任。
第十二感悟：顺应自然顺水推舟----懂得顺从
当上帝要在你面前降下灾难时，不要悲观，不要失望，要坚强，也不要过多地去苦恼，苦恼没有用，要保持平常心，要顺应自然，要懂得有容乃大的道理，只有这样你才能够让自己的身心放松下来，更理智地去处理路边的荆棘和杂草。更快乐的去从容面对一切。
第十三感悟：和睦相处平易近人----融入团体
我们常说，要想做事，首先必须会做人，只有把做人放到第一的位置上，我们的事业才能够蓬勃发展。而做人就是讲究人缘，要想有人缘，就必须与团体打成一片。而要想融入团体，就必须积极主动地与他人沟通交流，了解他人的心声，想他人所想，助他人所难，方能得他人之心。
第十四感悟：柔顺谦逊精中求细----稳妥操办大事
古人云：“九层之台，起于累土；合抱之木，生于毫末；千里之行，始于足下；”又曰：“不积细流，无以成江海；不积硅步，无以致千里。”所以说天下大事必作于细，天下难事必作于易。
第十五感悟：谦虚谨慎虚若怀谷----切忌得意忘形
在这个复杂多变的社会里，人们的心越来越浮躁了，浮躁就会让人变得得意忘形，得意忘形我们就会失去很多。为了让鲜花常伴于我们身边，让事业不断前进，让我们从现在就开始谦逊谨慎，虚怀若谷吧。
第十六感悟：有备无患奉献爱心----分享快乐
世界是美好的，当我们以微笑去面对世界时，我们征服了世界；创业是艰辛的，当我们以微笑去面对创业时，我们成就了创业。创业是一种分享，一种付出。付出是一种爱，爱是快乐的，快乐需要微笑。微笑，没有沮丧，也没有失败，只有进步，只有成功。
第十七感悟：随机应变开阔视野----灵活变通
要学会相互沟通，相互促进，不断拓宽视野。没有开阔的视野，没有长远的眼光，就会跟不上时代潮流，就会守旧，就会落后。
第十八感悟：惩前毖后治病救人----冷静纠正错误
我们每个人都期待着别人的赏识，期待着社会的肯定，期待着自我价值的确认，这是一种积极的动力，不管是批评还是表扬，都应该有明确的针对性，要就事而论，不能大而化之，不能空洞。
第十九感悟：智慧感化德行育人----因势利导
教育人或者管理人都要以理服人，以智慧来感化，以智慧育人，坚持中庸之道，利用因势利导的方法教导人，从而取得人们的信任或尊重。
第二十感悟：审视自我观察别人-----完善自我
人最大的敌人不是别人，而是自己，要想了解自己，必须审视自我，经常反省自我。
经常审视自我会让自己更能够认识自我的不足和错误，从而改变自我，提升自我。
第二十一感悟：大事花小小事化了-----消除阻梗
化解矛盾要首先从自己做起，记住你如何对待别人，别人也会如何对待你，要走进别人的心灵，自己就要首先敞开胸怀。这样就会把大事化小，小事化了。
第二十二感悟：树立形象提高修养----学会包装自我
每个人就象一个招牌，当你出现时，人们对你会产生一种印象，要想被人们所认可，第一印象非常重要，所以要树立形象。
第二十三感悟：顺应时势寻求帮助----正确对待衰败
有的时候，衰败会给人以毁灭性的打击，凭个人的力量根本无法躲避，这个时候，要会寻求外援，取得帮助，增加自己的力量，共同承担衰败带来致命的打击。
第二十四感悟：有错必纠改邪归正----学会做聪明人
人生就是这样，既然有了错误，就要勇于面对，要有错必纠，及时改过，方能进步。
第二十五感悟：光明磊落脚踏实地----战胜虚伪
人需要豁达，需要开朗，需要抛开烦恼，需要防开心情，更需要有宽广的胸怀，只要自己坐得正行得直，坦然地面对一切，这样，你的所有烦恼就会烟消云散。
第二十六感悟：积善行德招贤纳士----揽人才笼人
作为一个领导，要想取得更大的成绩，身边必须有一大批为自己能撑得起腰杆子的贤才，为自己死心踏地而卖命的志士，同时还要不断修养自己的德行，德行越高，懂得越多，事业才会越顺利。
第二十七感悟：自食其力养人养德----学会养家糊口
人要学会自食其力，自力更生，创造财富，养护自己和家人，不要好逸恶劳，好吃懒做，游手好闲，成为家庭的懒汉，国家的负担。
第二十八感悟：敢闯敢干不怕失败----过流时期坚强如刚
在大的过渡时期，免不了困难重重，荆棘遍地，但做事情之前，需要我们的耐力，需要我们敢闯敢干，不怕失败。
第二十九感悟：流而不盈持中守正----直面坎坷
人生的道路上总是有填不完的坑坑坎坎，当我们正在困难之中时，要知道流而不盈的道理，要有持中守正的态度。
第三十感悟：选择依靠知命乐天----保存退路
当眼前的太阳已经沉没，背后的太阳还没有升起来，我们站在黑暗中，应该做点什么呢？
没有别的捷径可走，只有依靠脚下的土地，依靠繁花硕果的春秋，依靠自己的努力拼搏，坚持不懈。
第三十一感悟：相感以情坦诚相待-----寻找朋友
我们可以失去很多，但不能失去的是朋友。朋友不是一段永恒，朋友只是生命中的一个过客，但因为缘起缘灭使生命变得美丽起来。即使没有将来又有何关？至少，不能忘记的是朋友以及与朋友一起走过的岁月。
第三十二感悟：人贵有恒积极主动-----持之以恒
人活在世，最怕没有志向，没有坚强的毅力去努力实现自己的志向，一个人成就大小，往往受各种因素的影响，但如果有坚强的毅力，绝不会一无所成。
第三十三感悟：远离小人敬而远之-----保护自己有学问
《易经》告诉人们，山高天退，山不论多高，也不能接近天。远离小人，但不要憎恶小人，而是严于律己，使小人不能接近。
第三十四感悟：目标正确懂得放弃-----稳步壮大自己
做事要一步一个脚印，踏实，稳步前行，在磨砺中不断壮大自己；要不断积累自己的专业知识，提升自我，要谦虚进取，吃苦耐劳，目标正确，懂得放弃，恰如其分地展现自我的实力。
第三十五感悟：爱岗敬业以德服人----缓步晋升
“以诚待人，以德服人”是做人的根本，在现阶段，它又赋予了新的意义，是我们物质文明，精神文明，政治文明的重要基石和标志。
第三十六感悟：退而自保锋芒不露----心怀远大抱负
韬光养晦就是要沉着应付，能忍辱负重，凡事收敛锋芒，隐藏才能行迹，等到条件成熟时，一展自己的远大抱负。
君子光明的德行受到创伤，这时再继续前进是非常艰难的，聪明的办法是收敛自己的光芒。
第三十七感悟：端正家风教子有方----创建美好家园
有句话说的好：上梁不正下梁歪。为人父母的如果不能以身作则，严于律己，做出一些丢人现眼的事情，做儿女的难道不受到感染吗？谁不指望子成龙女成凤，但必须要一个先决条件——家风纯正
第三十八感悟：求同存异信而不疑----学会与不同人相处
当自己与别人意见相左时，关键的是要把握时机，在异中求同。异中求同，是为人处世的一大特色。要做到这点，必须具备宽宏大量的气度，拼弃杂念的心态，才能被他人真诚地接受。
第三十九感悟：追思反省刚健中正----摆脱困境
困难是难免的，这个世界本来充满着矛盾，困难时时有，事事有。就看如何对待它。有了困难，要客观分析它，深入地研究它，从中得出问题的关键所在，从而采取对策，吸取经验，争取下次不再发生。做到吃一堑，长一智。
第四十感悟：养精蓄锐改过自新----平安渡过险境
有了困难，必须想办法解除；就像遇到高山，看到沙漠一样，必须勇敢地面对。但一定要有方法，才能平安渡过险境。
第四十一感悟：吃亏是福有失必得----获得利益
得中有失，失中有得，得得失失，失而复得，这便是生命的历程。有一种得失是必然的-----得生，必得死。然而，同是懂得这一法则的人，所得却不尽相同，一种是消极的，像“今朝有酒今朝醉，人生得意须尽欢；”另一种是积极的，正如季羡林所说，“人的一生是短暂的，绝不能白白的把生命浪费掉。”前者对于这个法则局限于明白，而后者却是透悟-----不只对这个法则，也是对人生。
第四十二感悟：乐善好施惠人惠己-----爱别人就是爱自己
《易经》告诉我们，损上益下，都是民悦无疆，都是道义大放光芒。你对别人好，别人对你好的概率非常大。这是自然法则，因为毕竟好人占多数，善心占多数。佛说，爱别人，别人会回报给你，这样，就等于你自己爱自己了。爱别人吧，他会回报给你。爱，让我们共赢。
第四十三感悟：当机立断胜卷在握------处理事情要果断
做事要果断，要雷厉风行，不可慢吞吞，犹豫不决。否则，会毁坏前程。有史以来，成大事者在处理事情时都会当机立断，拿得起放得下，干净利落。
第四十四感悟：珍惜缘分选择朋友------慧眼识他人
相遇是一种缘分，是一种机遇，是成功的开始。机遇之后便有亲情，友情和爱情，从这方面来说相遇是好事。但相遇并不总是好事，所以，要学会慧眼识他人。
第四十五感悟：聚集英才用人所长-----开创光明
对于现代的企业领导者来说，在激烈的竞争中想要成就一番事业，就必须求得“贤臣良将”，有精干的下属辅佐。这就要求领导者们能做到“尚贤”，以才为标准，招揽一批可用之才。
第四十六感悟：积累资本寻找贵人-----机会青睐有准备的人
机遇和贵人是在适当的时候出现的适当的人，事，物的组合体。我们无法控制这种完美的巧合何时出现，唯一能做的就是通过控制自己的人脉来给自己创造更多的可能。
第四十七感悟：卧薪尝胆笑看人生-----摆脱潦倒
《易经》告诉我们，当你穷困之时，要想没有灾难，要想通达，必须做到冷静相对。虽然身陷穷困，仍然自得其乐，不心急火冒，坚持自己的理想，卧薪尝胆，坚守中正的原则。
第四十八感悟：求贤若渴善待英才----做合格的老板
给别人机会，就等于给自己机会，职场也是如此。对别人宽容，将会造成能力互补，资源共享的职场氛围。经常给自己公司的员工以涌泉相报，将有助于提升你的职场情商，增强你的职场凝聚力与向心力。
第四十九感悟：破旧立新与时俱进----改变自我
世界上所有的事物都是在不断变化之中的，不适应社会的发展就会被淘汰，所以，只有不断地推尘出新，才会有进步和发展。
第五十感悟：厚积薄发堪当重任-----干大事要人才
《易经》告诉我们：才能浅薄，而地位尊贵，欠缺智慧，这样的人去图谋大事，必定能力不足。这样的人如果担当重大责任，是很少没有灾祸的。
所以，要薄积厚发，奋发向上，取得进去。
第五十一感悟：笑容坦然言行自若-----遵循行为的规则
在这多变的红尘世界，谁也不可能总是一帆风顺，人生十有八九都是不如意，无论处于何种境遇，最重要的是保持一颗平常心，随遇而安，拥有一份从容，坦然面对人生。
第五十二感悟：时止则止时行则行----做事有分寸
在一切工作中，我们的决策都应该既尊重客观规律，又充分发挥主观能动性，将原则性和灵活性高度统一起来，这样才能创造性地开展工作，做到当行则行，当止则止。
第五十三感悟：循序渐进德厚载物----提升自我实现目标
在人生的道路上，起点低并不可怕，只要能够循序渐进，坚持不懈，日积月累地做下去，终究会从低洼的平地攀登上理想彼岸的。
第五十四感悟：专心如一白头偕老----寻找如意伴侣
谁离开谁都可以活下去，但要知道谁要拥有了谁，会更幸福。所以请珍惜你的他（她）吧！只有相互依偎，相互关爱，相互信赖，专心如一的生活才是最完美的。
第五十五感悟：扶危济困泽被后世----达则兼济天下
人生有多少价值，取决于帮助身边周遭的人创造出多少价值。人生愈有价值，生命愈有力量，自然也就愈快乐。我们不管价值观来自何方，归向何处，只要知道坚定不移，带来的是快乐，延伸的是幸福，这就够了。
第五十六感悟：走出家们闯荡世界-----寻找发展之路
今天的世界是一个开放的世界，我们要走出去，看世界，学本领，破除了满足现状，因循守旧的传统观念，树立市场观念和致富意识，寻找适合自己的发展之路，勇于走出家门闯荡世界。
第五十七感悟：过谦不及有始有终----实现志向
谦虚固然好，但谦虚过度，就是懦弱。因此，面对人生的各种抉择，要知道何时应该谦虚、何时应该张扬，从而灵活应对，游刃有余，促使自己快速达到个人职业发展的巅峰。
第五十八感悟：开怀豁达齐心协力-----共同进步
人的一生虽然不能一帆风顺，磕磕碰碰，坎坎坷坷，是避免不了，但欢欣、喜悦的日子也会时常光顾我们。我们要想欢欣、喜悦起来，必须学会开怀豁达，要想共同进步，必须齐心协力。
第五十九感悟：凝聚人心增强实力----一盘散沙是大害
市场上的优秀人才不多见，笼络优秀的人才是企业成功的重要保证，要创造良好的激励机制以吸引行业最优秀的人才，笼络一流的人才才能增强公司的综合能力。
第六十感悟：洁身自保无欲则刚-----懂得节制
只有懂得节制，才可能做好选择。俗话说“小不忍则乱大谋”，我们必须学会约束自己，时时审视自己，关键时刻要会洁身自好，要懂得无欲则刚的道理，千万不要让一些坏习惯影响了自己的人生。
第六十一感悟：诚实守信专心致志----推动事业发展
人要专心就能做成好多事。人的潜能是了不起的，只要专注于某一件事情，那就一定会做出使自己感到吃惊的成绩来。
第六十二感悟：小过无错大过难容----正确对待过失
人非圣贤，孰能无过？在我们的工作、生活中，过失是很难避免的事，关键要学会正确对待过失，开动脑筋思考过失，从过失中得到启迪。
第六十三感悟：居安思危防患未然----保护成功果实
成功了，确实不容易，也许它蕴含了我们半生的心血，既然成功的果实来之不易，就让我们多一点居安思危的意识，提高警惕，防患于未然吧。
第六十四感悟：永不懈怠消除悔恨----迎接胜利
不要因生活中的一些细小过失而后悔，如果事事追悔，恐怕一个人一辈子都会生活在数不清的悔恨之中。如果错已铸成，且又无法弥补，要当机立断：吸取教训，以后不要再犯。这种很干脆的自我警告，比放在心里悔恨更有用。
