巫峡导游词

推荐第1篇：巫峡导游词

峡中两岸青山连绵,群峰如屏,江流曲折,幽深秀丽,宛如一条天然画廊。峡两岸为巫山十二峰。江北由西向东依次为登龙、圣泉、朝云、神女、松峦、集仙六峰。南岸也有六峰，但在江中能见到的，依次为飞凤、翠屏、聚鹤三峰，其余净坛、起云、上升三峰并不临江。如欲游览，须从飞凤峰附近的青石溪溯流而上，到兰厂登岸，才可领略三山的雄姿。因此陆游在“三峡歌”说：“十二巫山见九峰，船头彩翠满秋空。”唐代诗人赞美巫山十二峰的诗句，有“巫山十二峰，皆在碧虚中”；“巫山峨峨高插天，危峰十二凌紫烟”。巫山十二峰中,又以神女峰最富魅力。她耸立江边，峰顶可见云雾缭绕。细雨蒙蒙，沾衣欲湿，拂而觉爽。云雨中的青峰绝壁，宛若一幅浓淡相宜的山水国画。 好范文 网www.DIYIfanwen.Com整理该文章，版权归原作者、原出处所有.巫峡区内有不少古址，游人容易见到的，是集仙峰下的孔明碑。此峰形似群仙相聚，上分两叉，很像剪刀插天，故又名剪刀峰。峰下有一长方形白色岩壁，凹进去略成碑形，上刻有“重岩叠障巫峡”，“名峰耸秀”、“巫山十二峰”三排苍劲大字。相传“重岩叠障巫峡”六字为诸葛亮所书，故人称“孔明碑”，为巫峡中著名的古迹。据说碑上原来还有小字碑文，内容为《隆中对》中诸葛亮主张联吴伐魏的一段辞句。此碑历来为游客思古怀归之著名景点

推荐第2篇：长江三峡巫峡导游词

长江三峡巫峡导游词3篇

巫峡自巫山县城东大宁河起，至巴东县官渡口止，全长46公里，有大峡之称。长江三峡巫峡绮丽幽深，以俊秀著称天下。下面是长江三峡巫峡导游词，欢迎大家阅读。

篇1：长江三峡巫峡导游词

同学们，刚才我们感受到的是瞿塘峡的雄伟壮观，接下来，继续带大家领略的是长江三峡第二峡——巫峡的神奇与秀丽。

巫峡以巫山得名，它西起巫山县城东面的大宁河口，东到巴东县的官渡口，全长44公里。是长江横切巫山主脉背斜而形成。峡内景点众多，有三台、八景、十二峰以及孔明碑等景点，但最著名的还要数巫山十二峰了。在江的北岸有六峰，它们由西向东依次是登龙、圣泉、朝云、神女、松峦、集仙六峰。南岸也有六峰，但在江中能看见的只有飞凤、翠屏、聚鹤三峰，而其余的净坛、起云、上升三峰并不临江。所以陆游在三峡歌中说：\"巫山十二见九峰，船头彩翠满秋空\"。

请大家顺着我手指的方向看那就是朝云峰。它海拔1324米，每当日出时分，峰顶就会云海翻腾。说到这里请大家注意周围的景观，它除了山、水之外，我们还能看到什么?有雾，对了有雾。有雨，对了还有雨。雾和雨缠绕在一起就形成了是云非云、是雨非雨的奇妙景观——巫山云雨。唐代诗人元稹曾赋诗：\"曾经沧海难为水，除却巫山不是云\"。可见巫山云雨乃是天下云雨之冠。大家知道云雨是怎么形成的吗?那是因为巫山地处巫峡口，这里山连山、峰叠峰、气候垂直分布十分明显。长江上丰富的水汽蒸发上升后，在不同的海拔高度，就会出现各种不同的云雾形状。

同学们再往前看，云雾中是否有一突兀的石柱，它形似一个矫健的少女。这就是艳压群芳的神女峰。石柱高约6.4米，海拔1112米。巫峡是三峡神话传说的摇篮，其中关于神女峰的传说最为动人。传说西王母的小女儿瑶姬腾云路过巫峡时，看见一群孽龙在此殴斗，骚扰百姓，于是她就停了下来，击毙孽龙，为民除害。而后又派人帮助大禹凿开三峡、疏通河道、治理了水患，自己也留在人间为过往的行船导航，最终化为了神女峰。故事讲到这里，同学们!神女这种造福人类的奉献精神，难道不值得我们去努力学习，发扬光大吗?

下面请大家休息一下，之后我会带领大家领略其余各峰!

篇2：长江三峡巫峡导游词

据说，在三峡中，巫峡是最秀美的一个峡。暑假，我才真正认识到。

我们来到巫峡，首先看到的是巫山神女十二峰，这神女十二峰，像一串翠绿的宝石，镶嵌江畔。巫山神女十二峰各有特色。有的像体态修长的少女，立在山峰上;有的好似凤凰展翅，十分优美。一个个山峰就是一个个动人的身影。其中神女峰最为秀丽，最为有名。神女峰宛如一个亭亭玉立的少女，站在悬崖峭壁之上，望着滔滔江水，故名神女峰。云层，像给那人形石柱披上了一层薄纱似的，更显得脉脉含情，美丽动人。

接着，我们又来到了三峡的一条大分支，那就是大宁河。这大宁河也在巫峡，它不但是三峡的第一大分支，还是长江的大分支。大宁河是一条美不胜收的河流，在大宁河也有三个峡，分别是：龙门峡、巴雾峡和滴翠峡。人称\"小三峡\"，小三峡的风光比大三峡的风光更要壮观，有\"三峡山水甲天下，宁河山水甲三峡\"之说。

我们进入小三峡后，首先映入眼帘的是雄伟壮观的龙门峡。龙门峡就像是一座雄伟壮观的大门，把你给带进小三峡，因此命名为龙门峡。过了雄伟壮观的龙门峡，就到了神奇的巴雾峡。在巴雾峡里，有许多的巴人的千年悬棺，只见，一个个悬棺，在几十米高的悬崖峭壁之上。古人真是聪明，能把这么重的悬棺放到那么高的山崖上。这些悬棺在大三峡里是根本看不到的。

最后，就到了小三峡中最秀美的一个峡了，那就是滴翠峡。滴翠峡的两岸到处是郁郁葱葱的树林。滴翠峡的水比另外两个峡的都要清，在滴翠峡的两岸，到处可以看到一只只起飞的白鹭，和一群群贪吃的猴子。这在大三峡也是找不到第二处的。怪不得说大宁河的小三峡，比长江的大三峡要美呀!

这长江大三峡中最美的巫峡，美景真是说也说不完，写也写不尽呀!要是你有时间的话可真的要去玩玩哟!

篇3：长江三峡巫峡导游词

游长江三峡之七——进入瞿塘峡和巫峡游长江三峡之七——进入瞿塘峡和巫峡早上十点半左右，我们的船进入了瞿塘峡。我从字典里了解到，\"峡\"，就像它的字形一样，是两山夹水的地方。瞿塘峡是三峡最短的一段，只有八公里哟!我立刻跑到甲板上看风景。这里的江面比较狭窄，两岸的山上有很多摩崖石刻。我觉得这里的风景真是美如画呀!妈妈告诉我一句话：船在水中行，人在画中游。妈妈跟我说这里的风景就像是一幅移动的山水画，在我们面前徐徐地展开，真是太好看了!我感觉自己也好像变成了一位画中人。

中午，我们在船上一边吃午饭，一边欣赏着风景。大概十二点半左右，我们的船又进入了巫峡。这里的山一座连着一座，就像一个个的\"巫\"字，所以叫做巫峡。巫峡有十二峰，她们是天上的十二位仙女变成的，特别是神女峰，她是瑶姬变成的。我开始还以为神女峰的形状像两个大拇指，等我回到自己的房间，爸爸给我看他刚拍的神女峰的照片，把它放大了，才看出这座山峰真的像一位仙女。巫峡很长，比瞿塘峡长多了，一共有四十四公里!它跟瞿塘峡不同的地方就是山峰比较多，而且山的形状也不一样，瞿塘峡的山很陡峭，这里的稍微平坦一些。我觉得巫峡应该叫\"佛峡\"，因为这里有很多像弥勒佛一样的山峰。接下来的最后一个峡是西陵峡，我想：它会是怎么样的呢?我又期待着接下来的神农溪漂流了。

推荐第3篇：巫山巫峡[材料]

巫山巫峡

江水又东，迳巫峡，杜宇所凿以通江水也。郭仲产云：“按地理志，巫山在县西南，而今县东有巫山，将郡县居治无恒故也！”江水历峡，东，迳新崩滩。此山汉和帝永元十二年崩，晋太元二年又崩。当崩之日，水逆流百余里，涌起数十丈。今滩上有石，或圆如箪，或方似笥，若此者甚众，皆崩崖所陨，致怒湍流，故谓之新崩滩。其颓岩所余，比之诸岭，尚为竦桀。其下十余里，有大巫山，非惟三峡所无，乃当抗峰岷峨，偕岭衡疑；其翼附群山，并概青云，更就霄汉辨其优劣耳！神孟凃所处。《山海经》曰：“夏后启之臣孟凃，是司神于巴，巴人讼于孟凃之所，其衣有血者执之，是请生，居山上，在丹山西。”郭景纯云：“丹山在丹阳，属巴。”丹山西即巫山者也。又帝女居焉。宋玉所谓：“天帝之季女，名曰瑶姬，未行而亡，封于巫山之阳。精魂为草，寔为灵芝。”所谓“巫山之女，高唐之阻，旦为为云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。‟旦早视之，果如其言。故为立庙，号朝云焉。”其间首尾百六十里，谓之巫峡，盖因山为名也。

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日；自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿泝阻绝；或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影；绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间；清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃；常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”

译文或注释：

长江继续向东流，经过巫峡。巫峡是杜宇王时派人凿开用来通江水的。郭仲产说：“按照《汉书·地理志》，巫山在巫山县城西南，可是现在巫山在巫山县城的东边，这大概是郡县政府所在地不固定的缘故吧！”长江经过巫峡，往东流去，经过新崩滩。这山在汉和帝永元十二年崩塌过一次，晋太元二年又崩塌过一次。崩塌的时候，水倒流一百多里，掀起几十丈高的浪头。现在滩上的石头，有些圆的象箪，有些方的象笥，象这样一类的多得很，都是崩塌的山崖上滚落下来的，使得湍急的江水更是汹涌，所以叫它做新崩滩。那崩塌的山崖剩下的部分，比起其他各个山岭，还算是高耸突出的。新崩滩下去十多里，有大巫山，它的高不只是三峡所没有，而且可以跟岷山、峨眉山争高低，同衡山、九疑山相并列；它遮护统领周围的各个山峰，高与云平，还要到霄汉去衡量它们的高低啊！神入孟凃就居住在这大巫山上。《山海经》记载：“夏朝君主启的臣子孟凃，这人在巴地主管神灵之事。巴地的人到孟凃那里诉讼，孟凃把那衣服上有血的人抓起来了，被抓的人请求饶命，孟凃赦免了他，让他居住在这丹山的西边。”郭景纯给《山海经》作注说：“丹山在丹阳，属巴地。”丹山西就是巫山。天帝的女儿也住在那里。宋玉所说：“天帝最小的女儿名叫瑶姬，未出嫁就死了，埋在巫山的南面。灵魂变成草，这就是灵芝。”记载“神女离别楚怀王时自叙：„巫山神女，住在巫山险要的地方，早上变为朝云，晚上变为雨雾，早早晚晚，都在阳台山的下面。‟第二天早晨去看，果然象神女所说。因此楚怀王为神女立庙，叫做朝云。‟这一段从头到尾全长一百六十里，叫做巫峡，是根据巫山而得名的。

在整个三峡七百里地当中，江两岸一个山峰连着一个山峰，一点空缺的地方也没有。层层叠叠的高山险峰，挡住了天空，遮蔽了太阳；除非在正午或半夜，否则就看不见太阳或月亮。到了夏天江水漫上山陵的时候，上行和下行的船都被阻绝了。偶或皇帝有命令须急速传达，有时候早上从白帝城出发，晚上就到了江陵，这中间一千二百里路，即使骑着快马，驾着长风，和行船比起来也不算快。春冬雨季，这一带有洁白的急流，碧绿的深潭，回旋着的清流，倒映着的影子；极高的山顶上长满了形状奇特的柏树，从山崖上流下来的泉水和瀑布从那儿飞速冲刷而下；水清，树荣，山高，草茂，的确富有吸引人、使人感到愉快的特色。每到秋天雨后刚晴或者下霜天的早晨，山林中气候寒冷，山沟里气氛清泠；常常有山高处的猿猴拉长声音呼叫，叫声象—种悠长的歌曲非常凄凉特别，空旷的山谷传送着猿啼的回声，悲哀宛转很久才消失。所以打鱼的人唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”

王子坊

自退酤以西，张方沟以东，南临洛水，北达芒山，其间东西二里，南北十五里，并名为寿丘里，皇宗所居也，民间号为王子坊。

从退酤以西，张方沟以东，南面靠近洛水，北面到达芒山，东西宽二里，南北长十五里的一块市区，总的取名叫做“寿丘里”。这是皇帝宗族居住的地方，民间称它为王子坊。

当时四海晏清，八荒率职，缥囊纪庆，玉烛调辰，百姓殷阜，年登俗乐。鳏寡不闻犬豕之食，茕独不见牛马之衣。

当时全国安定太平，八方边远部族都遵循职守，文章著作记载着国家的吉庆，和光普照调节着风雨气候，老百姓殷实富庶，庄稼丰收，民俗欢乐。没有听说过贫苦无靠的人吃给猪狗吃的东西，没有看见过孤独无依的人穿给牛马遮体的衣服。

于是帝族王侯、外戚公主，擅山海之富，居川林之饶，争修园宅，互相夸竞。崇门丰室，洞户连房，飞馆生风，重楼起雾。高台芳榭，家家而筑；花林曲池，园园而有。莫不桃李夏绿，竹柏冬青。

在这个时候，皇帝宗族、王公诸侯、外戚公主占据着物产富饶、景色幽美的地方。他们争相修建园林住宅，彼此夸耀，比赛豪华。高门大屋，内宅深幽，房屋连着房屋，巨大的建筑物高耸空中，好象风从中产生，雾从中兴起似的。每一家都建了高大的楼台、芬芳的亭榭；每座园中都有花木、曲池。没有一处不是夏季桃李茂绿，冬季竹柏长青的。

而河间王琛最为豪首，常与高阳争衡。造文柏堂，形如徽音殿。置玉井金罐，以金五色绩为绳。妓女三百人，尽皆国色；有婢朝云，善吹篪，能为团扇歌、陇上声。

河间王元琛要算是居豪华奢侈的首位，经常和高阳王比赛奢华，他建造了文柏堂，形状象皇宫里的徽音殿。置造了玉石砌的水井和黄金做的水罐，并且用五色金丝搓成井绳。养了三百个歌妓舞女，都是全国最美的女子。有个婢女叫朝云，擅长吹篪，能演唱吴地的团扇歌和陇上的曲调。

琛为秦州刺史，诸羌外叛，屡讨之，不降。琛令朝云假为贫妪，吹篪而乞。诸羌闻之，悉皆流涕，迭相谓曰：“何为弃坟井，在山谷为寇也？”即相率归降。秦民语曰：“陕马健儿，不如老妪吹篪。”

元琛做秦州刺史时，羌民在边疆纷纷叛乱，元琛多次征讨他们，他们都不投降。于是元琛就命朝云装扮成贫苦的老妇人，吹着篪乞讨，羌民听到怀乡的篪声，全都流下了眼泪，纷纷说：“我们为什么要离开祖坟和乡里，在这山谷里做盗寇呢？”马上一个领着一个来归降。秦民俗话说：“骑快马的士兵，还不如吹篪的老妇人。”

琛在秦州，多无政绩。遣使向西域求名马，远至波斯国，得千里马，号曰“追风赤骥”。次有七百里者十余匹，皆有名字。以银为槽，金为锁环。诸王服其豪富。琛常语人云：“晋室石崇乃是庶姓，犹能雉头狐腋，画卵雕薪，况我大魏天王，不为华侈？”

元琛做秦州刺史时，很无政绩。却派遣使者到西域一带寻求名马，远到波斯国才找到匹千里马，称它为“追风赤骥”。次一等日行七百里的好马有十多匹，都给起了名字。他用白银做成马槽，用黄金打成锁链。众王侯都叹服他的豪富。元琛常常对人说：“晋朝的石崇只是庶姓富翁，还能穿用雉头毛和狐腋皮做成的衣服，在吃的蛋上画图画，在烧的柴上雕花纹，何况我这大魏天王的子孙，难道不该享受豪华奢侈吗？”

造迎风馆于后园。牕户之上，列钱青琐，玉凤衔铃，金龙吐佩。素柰朱李，枝条入檐，伎女楼上，坐而摘食。

于是在后园建造了迎风馆。馆内门窗上都雕了排列的钱币图案和青色连环文，建筑物上镶嵌着口衔吊铃的玉凤和口衔佩饰的金龙。挂满白色苹果和红色李子的枝条伸到屋檐下，歌妓舞女们在楼上坐着可随手摘食。

琛常会宗室，陈诸宝器，金瓶银瓮百余口，瓯、檠、盘、盒称是。自余酒器，有水晶钵、玛瑙杯、琉璃碗、赤玉巵数十枚。作工奇妙，中土所无，皆从西域而来。又陈女乐及诸名马。复引诸王按行府库，锦罽珠玑，冰罗雾縠，充积其内。绣、缬、紬、绫、丝、綵、越、葛、钱、绢等，不可数计。琛忽谓章武王融曰：“不恨我不见石崇，恨石崇不见我！”

元琛曾经邀请皇族亲友来家聚会，把各种珍贵的器皿陈列出来，金瓶银瓮就有一百多口，贵重的瓯、檠、盘，盒与此数量相当。其余的酒器有水晶钵、玛瑙杯，琉璃碗、赤玉卮各几十个。做工奇特巧妙，是中国所没有的，都来自西域。又陈列出歌女舞女和各种名马。然后又领着众王侯巡行参观财物库房，华丽的毛毡和贵重的珠玑、透明如冰轻薄如雾的丝织品，堆满在仓库里。绣、缬，绸、绫、丝、綵、越布、葛布、钱、绢等等，多得数不清。元琛忽然对章武王元融说：“我不遗憾没有见到石祟的豪富，遗憾的是石崇没有见到我的豪富！”

融立性贪暴，志欲无限，见之惋叹，不觉生疾。还家，卧三日不起。江阳王继来省疾，谓曰：“卿之财产，应得抗衡。何为叹羡，以至于此？”融曰：“常谓高阳一人宝货多于融，谁知河间，瞻之在前。”继咲曰：“卿欲作袁术之在淮南，不知世间复有刘备也？”融乃蹶起，置酒作乐。

元融天性贪婪暴戾，欲望没有限度，看到元琛的众多财富怅惘叹息，竟然不觉生病。回到家里，卧病几天不起床。江阳王元继前来探望他的病情，对他说：“论你的财产，应能和元琛不相上下，为什么还要惊叹羡慕，以至弄到这种地步呢？”元融回答说：“我曾经认为只有高阳王一个人的珍宝财物比我多，谁知河间王的财富也超过了我。”元继笑着说：“你是想如袁术在淮南时，不晓得世间还有个刘备吗？”元融这才惊跳起来，照常摆酒奏乐。

于时国家殷富，库藏盈溢，钱绢露积于廊者，不可较数。及太后赐百官负绢，任意自取，朝臣莫不称力而去。唯融与陈留侯李崇负绢过任，蹶倒伤踝。太后即不与之，令其空出，时人笑焉。侍中崔光止取两匹。太后问：“侍中何少？”对曰：“臣有两手，唯堪两匹，所获多矣。”朝贵服其清廉。

此时国家殷实富强，财物多得连仓库都放不下，钱绢没有遮盖地堆积在廊下，无法核实计数。到胡太后赏赐文武百官背绢时，竟让他们任意拿取，朝廷的官员没有不凭着自己的力气背取绢帛的。唯有元融和陈留侯李崇扛的绢帛超过自己的力气，跌倒扭伤了踝骨。太后看到后便不给他们，让他们空着手出门，当时的人们都讥笑他们。侍中崔光只拿两匹。太后问他：“恃中为啥拿得这么少？”他回答说：“我只有两只手，只拿得了两匹，得到的已经够多了。”朝廷的显贵们都佩服他的清廉。

经河阴之役，诸元歼尽。王侯第宅，多题为寺。寿丘里闾，列刹相望，祗洹郁起，宝塔高凌。四月初八日，京师士女多至河间寺，观其廊庑绮丽，无不叹息，以为蓬莱仙室，亦不是过。入其后园，见沟渎蹇产，石磴瞧峣，朱荷出池，绿萍浮水，飞梁跨阁，高树出云，咸皆啧啧。虽梁王兔苑，想之不如也。

经过河阴战役，元氏皇族差不多都被杀光了。王侯的府第宅院，大多题上匾额，作了佛寺。寿丘里佛寺密布，随处可见，精舍繁多，宝塔高耸。四月初八日浴佛节这一天，京城里的青年男女大多来到河间寺，看到寺内房舍华丽，没有不惊叹的，认为蓬莱仙阁，也不会超过它。进到河间寺的后园，看见沟渠曲折，石阶高峻，红荷花露出池面，绿萍草飘浮水面，天桥横跨楼阁之间，挺拔的树木直插云端，全都啧啧赞叹。即使梁孝王的兔园，想来它也比不上。 蓝田县丞厅壁记

［唐］韩愈

【题解】自唐朝以下，朝廷各官署的办公处所，常常有“壁记”，叙述官署的创置、官秩的确定以及官员的迁授始末等，刻在壁间。后来地方官署也起而效法。写壁记的目的在于使后任了解自己的职责和前任的情况，所以一般都写得比较平实详细。韩愈的这篇壁记却与一般的壁记不同。文章主要描写的是当时县丞一职，有职无权，形同虚设，还要受到吏胥的欺凌，只能低首下气，使有才能有抱负的人居此亦无所作为，并以崔斯立任蓝田县丞的种种境遇为例尽情刻画，含有深刻的讽刺意味。韩愈代崔斯立发出不平之鸣，以期引起朝廷对这类事情的注意。蓝田县，唐代属中道京兆府，今属陕西西安市。崔斯立于元和十年（815）任蓝田县丞，当时韩愈任考功郎中兼知制诰，本文即作于此年。全文短小精悍，生动泼辣，意味深长。自“文书行”至“漫不知何事”一段，尤将县丞的无用描摹得淋漓尽致。

丞之职所以贰令［1］，于一邑无所不当问。其下主薄、尉［2］，主薄、尉乃有分职［3］。丞位高而偪［4］，例以嫌不可否事［5］。文书行［6］，吏抱成案诣丞［7］，卷其前［8］，钳以左手［9］，右手摘纸尾［10］，雁鹜行以进［11］，平立睨丞曰［12］：“当署。”丞涉笔占位［13］，署惟谨［14］，目吏，问：“可不可？”吏曰：“得。”则退。不敢略省［15］，漫不知何事［16］。官虽尊，力势反出主薄、尉下。谚数慢［17］，必曰“丞”。至以相訾謷［18］。丞之设，岂端使然哉［19］？

博陵崔斯立［20］，种学绩文［21］，以蓄其有［22］，泓涵演迤［23］，日大以肆［24］。贞元初［25］，挟其能战艺于京师［26］，再进再屈千人［27］。元和初［28］，以前大理评事言得失黜官［29］，再转而为丞兹邑［30］。始至，喟曰：“官无卑［31］，顾材不足塞职［32］。”既噤不得施用［33］，又喟曰：“丞哉，丞哉！余不负丞，而丞负余。”则尽去牙角［34］，一蹑故迹［35］，破崖岸而为之［36］。

丞厅故有记，坏漏污不可读。斯立易桷与瓦［37］，墁治壁［38］，悉书前任人名氏［39］。庭有老槐四行，南墙巨竹千梃［40］，俨立若相持［41］，水循除鸣［42］。斯立痛扫溉［43］，对树二松，日吟哦其间［44］。有问者，辄对曰：“余方有公事，子姑去。”

考功郎中、知制诰韩愈记［45］。

——选自《四部丛刊》本《昌黎先生集》

县丞一职是用以辅佐县令的，对于一县的政事没有什么不应过问。其下是主薄、尉，主薄和尉才各有专职。县丞的地位高于主薄、尉，逼近县令，照例为了避嫌疑而对公事不加可否。在公文发出之前，吏胥怀抱已拟成的案卷，到丞那儿去，卷起前面的内容，用左手夹住，右手摘出纸尾签名处，象鹅和鸭那样摇摇摆摆地进来，直立斜视，对县丞说：“您还要署一下名。”县丞拿笔望着应由自己署名的位置，谨慎地签上名字。抬头望着小吏，问：“可以了吗？”小吏说：“就这样。”然后退下。县丞不敢稍稍了解一下公文的内容，茫然不知道是什么事情。官位虽较高，实权和势力反而在主薄、尉之下。民间谚语列举闲散多余的官职，一定说到县丞，甚至把丞作为相互谩骂的话。设立县丞一职。难道本意就是如此吗？

博陵人崔斯立，勤学苦练，以积累学问，他的学问包容宏深，境界广阔，每天都有长进，并且逐步显露出来。贞元初年，他怀藏本领，在京城与人较量文艺，两次得中，两次折服众人。元和初年。他任大理评事，因为上疏论朝政得失而被贬官，经过两次迁谪，来到这里做县丞。刚到时，他叹息说：“官无大小，只怕自己的能力不能称职。”在只能闭口无言无所作为的现实面前，他又感慨地说：“丞啊，丞啊，我没有对不起丞，丞却对不起我！”于是完全去掉棱角，一概按照旧例，平平庸庸地去做这县丞。

县丞的办公处原来刻有一篇壁记，但房屋损坏漏水而遭污损，已无法阅读。崔斯立为之换椽易瓦，粉刷墙壁，将前任县丞的名氏全部写上。庭院里有老槐四行，南墙有大竹千株，昂首挺立，好象互不相下，水声汩汩绕庭阶而鸣。斯立把厅屋里外打扫干净，种上两棵相对的松树，每日在庭中吟。有人问他，他就回答说：“我正有公事，您暂请离开这里。”考功郎中知制诰韩愈记。

（李伟国）

【注释】

［1］丞：县丞。贰：副贰、辅佐。这里作动词用。令：县令。唐代制度，京都旁的各县称为畿县（蓝田即为畿县），置令一人，丞一人。［2］主薄、尉：均为县令、县丞之下的官职。县署内设录事、司功、司仓、司户、司兵、司法、司士七司，主薄领录事司，负诸司总责。尉主地方治安。［3］分职：分理诸司，各有专职。［4］偪（ｂì）：同“逼”，迫近，侵迫。这一句说县丞官位高于主薄、尉，如果真的管起来，很容易侵犯县令的权力。［5］例以嫌不可否事：按照惯例为了避嫌疑而对公事不表示意见。［6］文书行：在传布公文的时候。行：传布。［7］成案：已成的案卷。公文由主管各司拟稿，经县令最后判行，成为定案。指：到。公文经县令签署之后，还要县丞副署。［8］卷其前：卷起公文的前面部分。意即吏不需要丞知道公文的内容。［9］钳以左手：用左手夹住（卷起的部分）。钳，用手指夹住。［10］右手摘纸尾：用右手摘出纸尾。摘，拣出某一块地位的意思。［11］鹜（ｗù务）：鸭子。雁鹜行，斜行。［12］平立：站着。睨（ｎì）：斜视。雁鹜行、平立、睨都是描写吏对丞的轻蔑态度。［13］涉笔：动笔。占位：看着应当署名的地方。［14］惟谨：很谨慎。惟，发语助词。［15］略省：稍稍了解一下。［16］漫：茫然的样子。［17］数：数说，列举。慢：散慢，闲散，多余的官。［18］訾謷（ｚǐ子ａó熬）：诋毁。［19］“丞之设”两句：设立县丞一职，难道本意就是如此吗？端，本。［20］博陵：地名，在今河北蠡县南。崔斯立：名立之，字斯立。［21］种学绩文：以耕田织布为比喻，说崔斯立勤学苦练，学有根柢。绩：缉麻。［22］以蓄其有：以积累学术修养。［23］泓涵演迤（ｙí移）：包孕宏深，境界广阔。［24］日大以肆：每天都有进步，并且渐渐显露出来。［25］贞元：唐德宗年号，785—805年。［26］战艺：以文艺与人较量。指应试。［27］再进：崔斯立于贞元四年登进士第，六年中博学宏词科。再屈千人：两次战胜众人。底本原作“再屈于人”，出人头地的意思。两说皆通。此据他本。［28］元和：唐宪宗年号，806—820年。［29］大理评事：官名，掌刑法，属大理寺，上有卿、少卿、正、丞。言得失：上疏论朝政得失。黜官：被贬官。［30］再转：经过两次迁谪。丞，用作动词。［31］官无卑：官职不论大小。［32］顾：只是。塞职：称职。［33］噤：闭口不言。［34］（ｎｉè聂）去牙角：去掉牙和角。同“蘖”，绝。［35］一蹑故迹：完全按照过去的样子。蹑，踩。［36］崖岸：指人的严竣不易亲近。牙角、崖岸均喻人正直不阿，敢说敢做。“牙角”和“破崖岸”都是说磨掉自己的锐气和棱角。［37］桷（ｊｕé厥）：方椽。［38］墁：涂壁的工具。这里作动词用。［39］悉书：全部写上。［40］梃：枚，棵。底本作“挺”，此据他本。［41］俨立：昂首挺立。［42］（ｇｕō锅）：水声。除：庭阶。［43］痛扫溉：彻底洒扫。［44］吟哦：底本无“吟”字，此据他本。［45］考功郎中：官名，属吏部，掌内外文武官吏之考课。知制诰：官名，负责起草皇帝行下的诏敕策命，一般由中书省舍人担任。韩愈是以考功郎中兼知制诰。

钴鉧潭小丘记

得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴鉧潭。西二十五步，当湍而浚者为鱼梁。梁之上有丘焉，生竹树。其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数。其嵌然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山。

丘之小不能一亩，可以笼而有之。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”问其价，曰：“止四百。”余怜而售之。李深源、元克己时同游，皆大喜，出自意外。

即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮， 溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下。枕席而卧，则清泠之状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。不匝旬而得异 地者二，虽古好事之土，或未能至焉。

噫！以兹丘之胜，致之沣、镐、鄂、杜，则贵游之土争买者，日增千金而愈不可得。今弃是州也，农夫渔父过而陋之，价四百，连岁不能售。而我与深源、克己独喜得之，是其果有遭乎！书于石，所以贺兹丘之遭也。

译文

寻到西山以后八天，沿着山口向西北探行二百步，又探得了钴铒潭。潭西二十五步，正当流急水深处筑有垒土阻 水，开缺张网的鱼梁。梁上有个小土丘，丘上生长着竹子树木，丘石或骤然突起、或兀然高耸，破土而起，竞相形成奇奇怪怪形状的，几乎数都数不清；有的倾侧堆 垒而趋下，就像牛马在溪边饮水；有的又猛然前突，似乎较量着争向上行，就像熊罴在山上攀登。

这小丘小得不足一亩，似乎可以装进袖子里去一般。我向小丘的主人打听情况，他回答说：“这是唐姓某家废弃 的土地，标价出售却卖不出去。”我又问地价多少，答道：“仅仅四百两银子。”我同情小丘的不遇而买下了它。当时，李深源、元克己与我同游，都十分高兴，以 为是意想不到的收获。

于是就又取来了一应用具，铲除败草，砍掉杂树，燃起了熊熊大火焚烧去一切荒秽。（顿时），佳好的树木似乎 挺立起来，秀美的竹林也因而浮露，奇峭的山石更分外显突。由竹木山石间望出去，只见远山高峙，云气飘浮，溪水流淙，鸟兽在自由自在地游玩；万物都和乐怡畅 地运技献能，而呈现在这小丘之下。铺席展枕躺在丘上，山水清凉明爽的景状来与双目相亲，瀯瀯的流水之声又传入耳际，悠远空阔的天空与精神相通。深沉至静的 大道与心灵相合。我不满十天中却得到了二处胜景，即使是古时喜嗜风景的人，也未必能有此幸运啊！

唉，凭着这小丘的美景，如果放到长安附近沣、镐、鄂、杜等地，那末爱好游乐的贵族人士竞相争购的，将逐日 增价一千两，也愈来愈不能购得。现在弃置在这永州，农人渔夫相经过而看不起它，求价仅四百两，却多年卖不出去，而我与深源、克己偏偏喜爱并获得了它。这难 道是确实有所谓遭际遇合吗？我将得丘经过书写在石上，用来庆贺与小丘的遇合。 【注释】

[1]钴鉧（gǔmǔ）潭：潭名。钴鉧，熨斗。潭的形状象熨斗。故名。

[2]西山：山名。在今湖南零陵县西。寻：通“循”。沿着。道：这里是行走的意思。步：指跨一步的距离。

[3]潭：原选本无，据中华书局版《柳河东集》补。湍（tuān）：急流。浚（jùn）：深水。而：连接两个词，起并列作用。鱼梁：用石砌成的拦截水流、中开缺口以便捕鱼的堰。 [4]焉：用于句中，表示语气停顿一下。

[5]突怒：形容石头突出隆起。偃蹇（yǎnjiǎn）：形容石头高耸的姿态。而：连接先后两个动作，起顺承作用。殆：几乎，差不多。

[6]嵚（xīn）然：高峻的样子。相累，相互重叠，彼此挤压。 [7]冲（chòng）然：向上或向前的样子。角列：争取排到前面去。一说，像兽角那样排列。罴（pí）：人熊。

[8]不能：不足，不满，不到。笼：等于说笼罩，包罗。 [9]货：卖，出售。不售：卖不出去。 [10]怜：爱惜。售之：买进它。这里的“售”是买的意思。 [11]更：轮番，一次又一次。器用：器具，工具。刈（yì）：割。

[12]其中：小丘的当中。以：同“而”，起顺承作用。举：全。熙熙然：和悦的样子。回巧：呈现巧妙的姿态。技：指景物姿态的各自的特点。效：效力，尽力贡献。兹：此，这。 [13]清泠（líng）：形容景色清凉明澈。谋：这里是接触的意思。（yíngyíng）：象声词。像水回旋的声音。

[14]匝（zā）旬：满十天。匝，周。旬，十天为一旬。虽：即使，纵使，就是。好（hào）事：爱好山水。或：或许，只怕，可能。焉：表示估量语气。 [15]胜：指优美的景色。沣（fēng）：水名。流经长安（今陕西西安市）。镐：地名。在今西安市西南。沣（fēng）：水名。流经长安（今陕西西安市）。镐：地名。在今西安市西南。鄠（hù）地名：在今陕西户县北。杜：地名。在今陕西长安县东南。沣：镐、鄠、杜，都是在当时京都长安附近的豪门贵族聚居的地主。 [16]是州，这个州。指永州。陋：鄙视，轻视。 [17]连岁：多年，接连几年。

[18]其：岂，难道。遭遇：遇合，运气。所以：用来……的。所，助词，以，介词。“所”先与介词“以”相结合，然后再与动词“贺”（包括它后面的宾语）组成名词性的词组，表示祝贺这小土山运气的手段。

庐山草堂记（节选）

匡庐奇秀，甲天下山。山北峰曰香炉，峰北寺曰遗爱寺。介峰寺间，其境胜绝，又甲庐山。元和十一年秋，太原人白乐天见而爱之，若远行客过故乡，恋恋不能去。因面峰腋寺，作为草堂。

明年春，草堂成。三间两柱，二室四牖，广袤丰杀，一称心力。洞北户，来阴风，防徂暑也；敞南甍, 纳阳日，虞祁寒也。堂中设木榻四，素屏二，漆琴一张，儒、道、佛书各三两卷。

乐天既来为主，仰观山，俯听泉，旁睨竹树云石，自辰及酉，应接不暇。俄而物诱气随，外适内和。一宿体宁，再宿心恬，三宿后颓然嗒然，不知其然而然。

自问其故，答曰：是居也，前有平地，轮广十丈；中有平台，半平地；台南有方池，倍平台。环池多山竹野卉，池中生白莲、白鱼。又南抵石涧，夹涧有古松、老杉，大仅十人围，高不知几百尺。修柯戛云，低枝拂潭，如幢竖，如盖张，如龙蛇走。松下多灌丛，萝茑叶蔓，骈织承翳，日月光不到地，盛夏风气如

八、九月时。下铺白石，为出入道。堂北五步，据层崖积石，嵌空垤块，杂木异草，盖覆其上。绿阴蒙蒙，朱实离离，不识其名，四时一色。又有飞泉植茗，就以烹燀，好事者见，可以销永日。春有锦绣谷花，夏有石门涧云，秋有虎溪月，冬有炉峰雪。阴晴显晦，昏旦含吐，千变万状，不可殚纪，覼缕而言，故云甲庐山者。

噫！凡人丰一屋，华一箦，而起居其间，尚不免有骄稳之态；今我为是物主，物至致知，各以类至，又安得不外适内和，体宁心恬哉！昔永、远、宗、雷辈十八人同入此山，老死不返，去我千载，我知其心以是哉！

矧予自思：从幼迨老，若白屋，若朱门，凡所止，虽一日二日，辄覆篑土为台，聚拳石为山，环斗水为池，其喜山水病癖如此。一旦蹇剥，来佐江郡。郡守以优容而抚我，庐山以灵胜待我，是天与我时，地与我所，卒获所好，又何以求焉！尚以冗员所羁，馀累未尽，或往或来，未遑宁处。待予异时，弟妹婚嫁毕，司马岁秩满，出处行止，得以自遂，则必左手引妻子，右手抱琴书，终老于斯，以成就我平生之志。清泉白石，实闻此言！因为《草堂记》。 译文：

庐山的风景，秀丽至极，简直是天下诸山的冠军。山的北峰，叫做香炉峰；香炉峰的北面，有一座遗爱寺；介于香炉峰与遗爱寺之间，那地方最美，又是庐山之最。元和十一年的秋天，太原人白乐天一见就爱上他了，就像远行的游子路过故乡一样，眷恋沉迷、依依不舍而不忍离去，于是就对着香炉峰，傍着遗爱寺，盖了一间草堂。

第二年春天，草堂落成了。三间屋子，两根楹柱；两个卧房，四扇窗子；(屋子的）面积宽度和长度，体积高低和大小，合于心意，适于财力。打开北面的小门，使阵阵凉风吹进来，可以躲避酷暑；敞开南边的天窗，纳入温暖的阳光，又可以防寒气。屋子里设有木制椅榻四张，素色屏风两座，还有古琴一张，和儒、释、道各家书籍呀，随意摆了几本！

乐天我已来到这里当主人翁，仰观山色，俯听泉声，靠着斜看这里的竹啊！树啊！云啊！石啊！从早到晚，应接不暇。看了一会儿，禁不住美景这般的诱惑，整个人的精神就随之而潜移默化了，外在也安适，内心更和乐。只要住一宿，身体就十分安宁，住两夜更感到心情恬适，住三个晚上以后，身心舒畅，物我两忘的样子，而跟万物融合无间。也不知道为什么会这样，反正就是会这样就是了！

却忍不住再问到底为什么？其实，我这座草堂啊：前面的平地约有十丈宽广，中间又有平台，面积约是平地的一半，平台的南边有方形的池子，池子的面积又是平台的两倍左右。池边到处是山竹、野花，池里长满了白莲、白鱼。再往南走，就到一个石涧，石涧两旁古松、老杉交错竖立着，树的腰身几乎都要十个人才抱得住，树的高度不知几百尺，修长的树枝触摸着白云，低垂的枝柯轻拂着潭水。像旌旗般地直立着，像雨伞般地张开着，也有的像龙蛇游走般地分布着；古松下多灌木丛，茑萝枝叶蔓生，交错遮荫，使得日光月华都无法照射到地面。到了盛夏时的气候，仍像八九月的秋凉时节。地下铺着白石作为出入的道路。草堂北边五步远的地方，盘踞在层崖、积石，岩石玲珑空透，就像蚂蚁窝的土堆一样，各种树木、奇花异草覆盖其上，绿色的枝叶繁密迷蒙，红色的果实多得分披四垂，也说不出他们的名字，而且四季都是这个样子。又有天上飞落的泉水，就地种植的茶树，可以直接用来煮水泡茶，若被爱好风雅之事的人看到，还可以用来快乐地度过一整天呢！春，有锦绣山谷中的繁花；夏，有石门涧里的皓云；秋，有虎溪的明月；冬，有炉峰的白雪；不管是晴天的明亮、阴天的晦暗之景，或是晨昏的含蕴、吐露之姿，可以说是千变万化，实在是无法全部记下、详细描写，所以我才说这里的景色是远超过庐山本身啊！

唉！一般人只要装潢了一个房间，拥有一张华丽的席子而生活在当中，就免不了有骄傲满足的样子；如今我已成了这些东西的主人，而每样东西只要到我跟前，我就用我的知觉官能与他交感相发，它们又按各色各类地前来，我又怎能不外在安适、内在和乐、身体安宁、心情恬适呢？想当年东晋高僧慧永、慧远、居士宗炳、雷次宗等人一起住入此山，（他们）直到老死也都不肯离开，（他们）虽然距离我很久远，我因为这个了解他们至老不返的心情。

更何况我又想：我从小到老，像白色的茅屋，像朱色的大厦，凡是居住的即使住一天两天，我总是要搬个几畚箕的泥土来做个台子，聚集一些卵石来筑座假山，再环绕个小小的水池，我喜好山水像这样成了病和癖好。忽然有一天命运不顺，我被贬来辅佐江州。郡守用宽厚的心来抚慰我，庐山以他灵秀的美景迎接我，这是上天赐给了我（最好的）时机、大地送给我（最好的）处所，我终于能得到自己的最爱，又还有什么好苛求呢？只不过目前还有些小官俗事牵绊着，还有些家庭的拖累尚未解脱，而不能真正安处于此。等到有一天，弟妹各自成家了，官职期制届满了，一切的进退取舍都由我作主成全的时候，我一定会左手牵着老伴和孩子，右手抱着古琴与书本，终老在此，好成就我一辈子的心愿。清泉啊！白石啊！你们都听到这些话吧！于是写 大龙湫记

大德七年秋八月，予尝从老先生来观大龙湫，苦雨积日夜。是日大风起西北，始见日出。湫水方大。入谷，未到五里余，闻大声转出谷中。从者心掉。望见西北立石，作人俯势；又如大楹。行过二百步，乃见更作两股相倚立。更进百数步，又如树大屏风。而其颠谽谺，犹蟹两螯，时一动摇。行者兀兀不可入。转缘南山趾，稍北，回视如树圭。又折而入东崦，则仰见大水从天上堕地，不挂著四壁，或盘桓久不下，忽迸落如震霆。东岩趾有诺讵那庵，相去五六步，山风横射，水飞著人。走入庵避，余沫迸入屋犹如暴雨至。水下捣大潭，轰然万人鼓也。人相持语，但见口张，不闻作声，则相顾大笑。先生曰：“壮哉！吾行天下，未见如此瀑布也。”是后，予一岁或一至。至，常以九月。十月，则皆水缩，不能如向所见。

今年冬又大旱。客入，到庵外石矼上，渐闻有水声。乃缘石矼下，出乱石间，始见瀑布垂，勃勃如苍烟。乍小乍大，鸣渐壮急。水落潭上洼石，石被激射，反红如丹砂。石间无秋毫土气，产木宜瘠，反碧滑如翠羽凫毛。潭中有斑鱼廿余头，闻转石声，洋洋远去，闲暇回缓，如避世士然。家僮方置大瓶石旁，仰接瀑水。水忽舞向人，又益壮一倍，不可复得瓶。乃解衣脱帽著石上，相持扼，欲争取之，因大呼笑。西南石壁上，黄猿数十，闻声皆自惊扰，挽崖端偃木牵连下，窥人而啼。纵观久之，行出瑞鹿院前。今为瑞鹿寺。日已入，苍林积叶，前行，人迷不得路，独见明月宛宛如故人。

老先生谓南山公也。

——选自永嘉人祠堂丛刻《五峰集》

译文：

大德七年秋季八月间，我曾经跟随老先生来观赏大龙湫瀑布，正逢淫雨连绵，日夜不停。这一天，大风从西北刮起，才见到太阳出来。大龙湫的水势正大。进入山谷，还不到五里多路，就听到巨大的声响从谷中曲折传出。跟随者都胆战心惊。望见西北方屹立的一座山峰，作出人俯伏的姿势；又很像堂前的柱子。走过二百步，于是又见到此峰变得好像是两腿互相支撑站立。再前行一百多步，此峰就又像是树立着的大屏风了。它的顶峰裂开而又深陷，仿佛螃蟹的两只螯足，不时地摇动。游人心神紧张而不敢再往里走。于是转身沿着南山脚，向偏北方向走去，回头再看那山峰就像是树立的玉圭了。又转弯进入东山，抬头就看见大水从天上直落到地上，一点水也不沾挂四边石壁，有时瀑水在半空中回旋久久不落，刹那间又迸落如雷霆万钧。东山脚下有诺讵那庵，相距五六步远，山风横吹过来，瀑水就飞射到人的身上。走进庵堂躲避，瀑水的余沫仍然会飞溅入屋好像暴雨来了一样。瀑水向下冲击大水潭，轰然震响如同万人击鼓。游人互相拉手说话，只看见嘴巴张开，却听不见话音，于是相视大笑。老先生说：“壮观啊！我走遍天下，没有见过如同这样的瀑布。”从此以后，我每年有时来一次。来时，常在九月。因为在十月，瀑水就减少，不能像以前所见到的那样了。

今年冬天又是大旱。我自外而来，到诺讵那庵外的石桥上，渐渐有水流声可以听到。于是顺着石桥下去，走出乱石丛，才看见瀑布垂挂着，水气喷溢升腾有如青色的云烟，忽大忽小，而水声也渐渐宏壮急迫起来。瀑水跌落在水潭中低凹的石面上，石面被瀑水猛烈地冲击，反射出丹砂一般的红光。石间没有丝毫的泥土气息，生长于此的树木本该瘦瘠，却反而像翡翠鸟和野鸭的羽毛那样碧绿光滑。水潭里有二十多尾斑鱼，听到石头被水冲激转动的声音，就舒缓地摇尾游向远处，悠闲徘徊，就像避世的隐士那样。家僮此时在石旁放置了大瓶，想盛接由上而来的瀑水。瀑水忽然飞舞着向人们扑来，势头加大了一倍，家僮们不能再取回瓶子。于是他们解衣脱帽放在石上，互相牵拉着，想努力取回瓶子，并因此而大声呼叫笑闹。西南方的石壁上，有几十只黄猿，听到笑闹全都惊惶不安，攀缘着山崖顶端横卧的树木鱼贯而下，窥视着游人而啼叫。我们放眼观赏很久，才走到瑞鹿院前。瑞鹿院就是现在的瑞鹿寺。这时太阳已经落下，青苍的树林里堆满了落叶，往前走时，人们已迷失了路径，只见明月当空依依多情仿佛老朋友。

老先生就是南山公

游天都

初四日。十五里，至汤口。五里，至汤寺，浴于汤池。扶杖望朱砂庵而登。十里，上黄泥冈。向时云里诸峰，渐渐透出，亦渐渐落吾杖底。转入石门，越天都之胁而下，则天都、莲花二顶，俱秀出天半。路旁一歧东上，乃昔所未至者，遂前趋直上，几达天都侧。复北上，行石罅中。石峰片片夹起；路宛转石间，塞者凿之，陡者级之，断者架木通之，悬者植梯接之。下瞰峭壑阴森，枫松相间，五色纷坡，灿若图绣。因念黄山当生平奇览，而有奇若此，前未一探，兹游快且愧矣！

[文言文翻译/解释]： 九月初四这天。（动身行走）十五里到汤口。（又走）五里到汤寺，在汤池洗了澡。拄着拐杖望着朱砂庵攀登。（走了）十里，上到黄泥冈。（这时）先前云雾笼罩着的那些山峰，渐渐地露出来了，也渐渐地落到我的手杖底下。转身进入石门峰，经过天都峰的山腰下来，就（望见）天都、莲花两峰顶，都高高地耸出半天之外。路旁有一条岔路向东直上，是前次（游山时）没有到过的，于是向前直往上走，差不多到了天都峰侧面了。再往北上，走在狭谷中的小道上。石峰一片片地夹立高耸；路就在石峰间宛转延伸，石头堵塞的地方就把它凿开，陡峭的地方把它凿成石级，中断的地方就架上木头，使它畅通，高悬的地方就树起梯子连接。向下看，（只见）陡峻的山谷气象阴森，枫树、松树杂然相间，五色缤纷，灿烂得象图画，象锦绣。因此想到黄山算得是我生平所看到的奇景，而有这样的奇景，前次游山却未来探访，这次游山真是既痛快而又惭愧呀！

[文言文/古文原文]：

时夫仆俱阻险行后，余亦停弗上；乃一路奇景，不觉引余独往。既登峰头，一庵翼然，为文殊院，亦余昔年欲登未登者。左天都，右莲花，背倚玉屏风，两峰秀色，俱可手擥。四顾奇峰错列，众壑纵横，真黄山绝胜处！非再至，焉知其奇若此？遇游僧澄源至，兴甚勇。时已过午，奴辈适至。立庵前，指点两峰。庵僧谓：“天都虽近而无路，莲花可登而路遥。祗宜近盼天都，明日登莲顶。”余不从，决意游天都。

[文言文翻译/解释]：

这时仆人们都因路险阴隔，落在后面，我也停下来不向上攀登；可是一路上奇丽的景色，不觉又吸引着我一人走上去了。已经登上山头，见一个小寺庙，檐角翘起，象小鸟张开翅膀似的立在那儿，这就是文殊院，也是我从前想登而没有登的地方。（它）左边是天都峰，右边是莲花峰，背后倚的是玉屏风，两峰秀丽的景色，（好象）都可以伸手揽取。四周环顾，奇峰错落地排列，众多的山谷纵横交错，实在是黄山风景最美的地方！如果不是重来，怎么知道它如此奇丽呢？遇见云游的和尚澄源来了，（我们）游兴很浓。时间已过正午，仆人们也刚刚赶到。（我们）站在寺庙前面，（望着）两峰指指点点。庵中和尚说：“天都峰虽近，可是无路可通，莲花峰可登，路却又太远。（看来）只好就近处望望天都峰，明天再登莲花峰顶吧”。我不同意，决意游天都峰。

[文言文/古文原文]：

挟澄源、奴子仍下峡路。至天都侧，从流石蛇行而上。攀草牵棘，石块丛起则历块，石崖侧削则援崖。每至手足无可着处，澄源必先登垂接。每念上既如此，下何以堪！终亦不顾。历险数次，遂达峰顶。惟一石顶壁起犹数十丈，澄源寻视其侧，得级，挟予以登。万峰无不下伏，独莲花与抗耳。时浓雾半作半止，每一阵至，则对面不见。眺莲花诸峰，多在雾中。独上天都，予至其前，则雾徙于后；予越其右，则雾出于左。其松犹有曲挺纵横者；柏虽大于如臂，无不平贴石上，如苔藓然。山高风钜，雾气去来无定。下盼诸峰，时出为碧峤，时没为银海；再眺山下，则日光晶晶，别一区宇也。日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱；至险绝处 ，澄源并肩手相接。度险，下至山坳，暝色已合。复从峡度栈以上，止文殊院。

[文言文翻译/解释]：

（便）带着澄源和仆人仍从峡谷小路下来。到天都峰侧，从那被山溪冲下来的乱石上象蛇一样弯弯曲曲地爬上去。攀杂草，牵荆棘，石块丛起的地方就越过石块，石崖侧削的地方就攀缘石壁。每到手脚没有着落的地方，澄源总是先攀上去，再俯身接应（我）。常常想到上山既然这样困难，下山更不知怎么办了？最后还是不管那些。经过多次艰险，终于到达峰顶。只是它上面还有一座石峰，象一堵墙壁耸起好象有几十丈高，澄源在它的旁边寻找，发现有石级，就拉着我登上去。（到那一看）万千峰峦，无不躬身下伏，只有莲花峰能和它抗衡罢了。这时浓雾忽起忽散，每来一阵，就对面不见人。远望莲花诸峰，多半隐在雾中。独自登上天都峰，我走到前面，雾就飘到我后面去了；我走到右边，雾就从左边出来了。那些松树还有盘曲挺拨纵横交错的；柏树虽然大枝干粗如手臂，（可是）都平贴在石上，好象苔藓似的。山高风大，雾气来去不定。下望群峰，有时露出来象碧绿的山尖，有时被雾淹没了象一片银海；再远眺山下，日光晶莹闪亮，别有一番天地啊。天色渐晚，于是就把双脚伸向前边，手向后按着地面，坐着往下滑；到极危险的地方，澄源肩手并用，把我接下去。过了险处，下到山坳，已经夜色笼罩了。又从峡谷中经过栈道上山，（回到）文殊院留宿。

传是楼记（清）汪琬

[原文]

昆山徐健菴先生筑楼于所居之后，凡七楹。间命工斫木为橱，贮书若干万卷，区为经史子集四种。经则传注义疏之书附焉，史则日录、家乘、山经、野史之书附焉，子则附以卜筮、医药之书，集则附以乐府、诗余之书，凡为橱者七十有二，部居类汇，各以其次，素标缃帙，启钥灿然。于是先生召诸子登斯楼而诏之曰：“吾何以传女曹哉？吾徐先世故以清白起家，吾耳目濡染旧矣。盖尝慨夫为人之父祖者，每欲传其土田货财，而子孙未必能世富也；欲传其金玉珍玩、鼎彝尊斝之物，而又未必能世宝也；欲传其园池台榭、舞歌舆马之具，而又未必能世享其娱乐也。吾方以此为鉴。然则吾何以传女曹哉？”因指书而欣然笑曰：“所传者惟是矣！”遂名其楼为“传是”，而问记于琬。琬衰病不及为，则先生屡书督之，最后复于先生曰：

甚矣，书之多厄也！由汉氏以来，人主往往重官赏以购之，其下名公贵卿，又往往厚金帛以易之，或亲操翰墨，及分命笔吏以缮录之。然且裒聚未几，而辄至于散佚，以是知藏书之难也。琬顾谓藏之之难不若守之之难，守之之难不若读之之难，尤不若躬体而心得之之难。是故藏而勿守，犹勿藏也；守而弗读，犹勿守也。夫既已读之矣，而或口与躬违，心与迹忤，采其华而忘其实，是则呻占记诵之学所为哗众而窃名者也，与弗读奚以异哉！

古之善读书者，始乎博，终乎约，博之而非夸多斗靡也，约之而非保残安陋也。善读书者根柢于性命而究极于事功：沿流以溯源，无不探也；明体以适用，无不达也。尊所闻，行所知，非善读书者而能如是乎？

今健菴先生既出其所得于书者，上为天子之所器重，次为中朝士大夫之所矜式，藉是以润色大业，对扬休命，有余矣，而又推之以训敕其子姓，俾后先跻巍科，取厚仕，翕然有名于当世，琬然后喟焉太息，以为读书之益弘矣哉！循是道也，虽传诸子孙世世，何不可之有？

若琬则无以与于此矣。居平质驽才下，患于有书而不能读。延及暮年，则又跧伏穷山僻壤之中，耳目固陋，旧学消亡，盖本不足以记斯楼。不得已勉承先生之命，姑为一言复之，先生亦恕其老悖否耶？

——选自《四部丛刊》 [译文]

昆山徐健菴先生在他的住宅后面造了一幢楼房，共有七间，同时命工匠砍削木材，起造大橱，贮书若干万卷，区分为经史子集四部，经部中附以经传义疏等方面的书，史部中附以日录、家乘、山经、野史等方面的书，子部中附以卜筮、医药等方面的书，集部中附以乐府、诗余等方面的书，共有七十二个橱，按照部类置放，都有一定秩序，白色的标签，浅黄的封套，打开橱门，灿然在目。于是先生召集儿孙，登楼而教训他们说：“我用什么东西来传给你们呢？我们徐家先世，本来就身家清白，以读书应试起家，我耳濡目染已很久了。我曾感慨那些做父祖辈的，有的想把土地家产传下去，而子孙不一定能世世代代富下去；有的想把金玉珍玩、鼎彝尊斝之类的宝贵文物传下去，而子孙又不一定能够世世宝爱这些东西；有的想把园池台榭、舞歌车马之类传下去，而子孙后代又不一定能世世享受这些娱乐。我正把这些事例看作鉴戒。那么我拿什么东西来传给你们呢？”这时他指着书高兴地笑着说：“我传给你们的，就是这些了！”于是就以“传是”两字作为楼名，而要我作一篇记。我体衰多病，不能一下子写出来，先生多次写信催促，最后我只得用下面这些话来回复先生：

书遇到的灾难太厉害了！从汉代以来，皇帝常常用官家的丰厚赏金去买书，皇帝以下，名公贵卿又常常用许多钱物去换书，有的亲自动笔，有的雇请抄手，加以誊录。但是聚集不久，就常常遭故散失，由此可知藏书之难了。不过，我以为藏书之难还比不上守书之难，守书之难又比不上读书之难，更比不上亲身去实行了而有所体会之难。所以藏书而不能守，同不藏书没有什么两样；守住了而不能读，同守不住没有什么两样。虽然已经读了，而如果嘴上是一套，实行的又是另一套，心中想的和实际做的不一致，采了它的花而忘记了它的果实，那么就是用记诵之学来骗骗众人而欺世盗名的人了，同不读书又有什么不同呢？

古代善于读书的人，开始时博览，到最后就专攻，博览群书并不是为了炫耀自己的广博，专攻一门也不是抱残守残。善于读书的人以性命之理为基础，而最终则要体现在事业和功绩中：循着流追溯源，没有什么不能弄明白的；明白了道理再去实行，没有不能做到的。尊重所听到的教诲，力行所学到的道理，不是善于读书的人能这样吗？

现在健菴先生已经拿出从书中得到的道理，上能得到天子的器重，次能被朝廷士大夫所敬重和取法，借此以为国家大业增添光彩，以报答称扬美善的命令，绰有余裕，再推而广之，用以训敕后辈，使他们能先后跻身巍科，取得高官厚禄，在当世被人一致称道，我只有赞叹不绝，以为读书的好处实在太大了！遵循这条道路，即使传给子子孙孙，还有什么不妥当的呢？

像我这个人就没有资格参预其中了。平时愚笨无才，苦于有书而不能读。现在到了晚年，又只能蜷伏在穷山僻壤之中，孤陋寡闻，过去学到的都已衰退了，本来没有资格来为这座楼作记。不是已勉强应承先生之命，姑且写这些话回复，先生能否原谅我的老谬呢？ 评点：

这篇记写法自然，结构清晰，主题思想鲜明，是此类文章的佳作：作者先描述徐健菴造楼藏书的言行，点明“传是楼”的来源；再由受命写记而合理地过渡到对藏书意义的议论和对徐健菴传书给后代行为的褒扬，最后以自谦之掩来收束全文。记事与议论都简约而集中，达到了记事言事，有感而发的写作效果。

议论部分是本文最精彩的部分，作者用这部分文字，既表达了自己对藏书与读书的看法，又从正面准确地评价徐健菴藏书之举的传世之功，写得很巧，而且其思想很有深度，启人深思。

推荐第4篇：古代汉语教案 文选 巫山巫峡

巫山巫峡

《水经注》

一、作品介绍： 1．《水经注》和《水经》

《水经注》是给《水经》作注的，《巫山巫峡》从《水经注》选出，题目自加。

《水经》是我国古代记载河流的一部地理著作。作者是谁说法不一，有说是汉代桑钦著，有说是晋代郭璞著，但无可靠依据，据明、清人考证，著者可能是三国时人，姓名不可考。

《水经》原书内容很简略，共三卷，记载大小河流137条，到北魏时郦道元给《水经》作注，名义是“注”，实际上是以北魏以前的地理著作进行了新的创作。

2．作者介绍

郦道元（446或472—527）北魏地理学家，散文家，家善长，范阳涿鹿人（今河北涿县）。曾任尚书省主客郎（尚书省，官署名，东汉设置，称尚书占，中占，南北朝时始称尚书省，下分各省，为中央执行政务的总机构。东汉之制，取孝廉中有才能者入尚书占，在皇帝左右处理政务，初入称“守尚书郎中”，满一年称“尚书郎”，三年称“侍郎”。尚书占总领长官为“尚书令”。吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部皆统属其下）东荆州刺史，御史中尉（尉、春、秋、晋国上、中、下三军都设尉主发众使民。战国时赵设中尉，职掌“选练举贤，后官，能”，秦汉为武职，掌京师治安）等职，他执法严峻后为派出作关右大使，途中被企图反叛北魏的雍州刺史肖宝寅杀害。郦道元好学博览，遍历北方，留心观察水道地理现象，故能撰写出《水经注》。

3．《水经注》的价值：

①《水经注》共四十卷，资料超过原书20倍，记载了全国水道1252条，它不仅大大扩充了原书的内容，更主要的是，它不只是简单地记述这些河流的名称，而是对每条河流的发源地，支流及所经地，还有每个流域的水文，气候、地形、土壤、植物、物产，工程建设都作了较详细的记叙。专家们认为《水经注》不仅是我国最早、最好的水文地理，河流地理名著而且也是一部以河流为基础的区域自然地理名著。

②《水经注》还用“因水记山，因地记事”的方法，记载了各条河流沿岸城市的建设沿革各流域，近的风士人情，有关的历史遗迹和神话传说，并且用优美的文笔对这些地区优美的风光，山川形貌作了生动描写，远远超出了“水”的范围。“地理书”的范围，其中许多篇章也是优秀的游记体散文，语言简洁，文笔深峭，具有较高的文学价值，对后代文学发展有较大的影响。

③《水经注》在保存资料方面也有很高的价值，书中引用著作437种之多（不少已失传）拿地理书来说，从先秦时代的《禺贡》到南北朝的齐梁时期我国有240多种地理著作，大多已失传，其中有片断保存在《水经注》里，通过它，可以了解一些失传古书的情况。

因此《水经注》在中国文化史上有它独特的地位，所以从事研究它的人历代有不少，有人还称这种研究为“郦学”。

4．《水经注》局限，@作者生活在南北朝分裂时期，许多地方未能实地考察，因此某些记述与实际地理不符，

二、作品

本篇选自卷三十四《江水》

它通过历史记载和神话传说，记载了巫山，巫峡的地理位置，用形象生动的语言描绘了大巫山挺拔巍峨的气势和三峡两岸美丽如画的四季景色，展现出祖国河山的雄伟秀丽，是长江万里锦秀图中一副出色的画卷。全篇文笔简洁精炼，语言生动，富有传神的力量，是《水经注》的一篇代表作。

江水又东，迳巫峡，杜宇所凿以通江水也。

江水又东：长江水从四川万县开始一直向东流经巫峡。江：长江，今仍用（江南，江北）东：用作动词，向东流。

迳：问化“经”经过。巫峡：四川巫山县东。

杜宇：古代传说中蜀国的国王，他的帝号叫作“望帝”。据说他死后灵魂化为杜鹃，所以人们称这种鸟为“杜鹃”，“杜宇（也就是子规）。杨雄《蜀王本记》、《应邵》《风俗通义》，来般《本蜀论》都记载望帝曾派人凿巫山巫峡通江水的故事。”

郭仲产：“按地理志，巫山在县西南，而今县东有巫山，将郡县居治无恒也？” 郭仲产：南朝刘宋时人。据《隋书·经籍志》记载，他著有《荆州记》。《新唐书·艺文志》说他著有《荆州记》

地理志：即《汉书地理志》，“志”是历史著作中的一种体裁。“志”的内容是关于政治经济，典章制度等方面的发展，演变的情况，带有专题性质。“志”这种体裁是《汉书》作者班固创造的。它与《史记》的八书有同样的性质。《汉书》有十志，《地理志》为其中一篇。

巫山在（县）西南；这是应劭给《地理志》作的注。原书无“县”，郭仲产引用时加进“县”字县，指巫县。隋朝时改为“巫山县”。

将：副词，表揣测语言，略等於“大概”。居治：指改府机关所在地。居，居停，停留。治，治所。汉代刺史“居无常治”，即没有固定的治所。

而：然而，可是，今：指郭仲产所处的时代。 按《地理志》巫山位置在巫县西南，观在却在县东。

一大概是巫县的政府机关的所在地不固定的缘故吧！即是说，东汉与南北朝时巫县县府不在一地，但无考。 郡县：本为两级行政机构，郡以下为县，但因巫县曾作过郡的政府所在地（战国时楚曾设“巫郡”，秦改为“巫县”，归“南郡”管辖。三国时吴又曾在这里设“建平郡”，郡机关，郡治就设在巫县）故称郡、县。

居治：金文

，小篆

，《说文》“居，蹲也。”从尸，古者居从古。

俗居从足，段玉裁《说文》 有居， ，處也，从尸得几而止，凡今人居处字古只作 作。居，蹲也，凡今人蹲踞字，古只作居。（“ 陈也，象卧之形。”五筠曰“各本篆作 ，本当作 模陈之人也，有从文者，始垂一足而作 ”处直，）

治：治理→治理的地方。

居治，治理政事的地方，即政府机关所在地。（汉代制度“居无常处”即没有固定的治所）

无恒：恒，长久，固定不变。

江水歷峡，东，迳新崩滩。此山因汉帝和永元十二年崩，晋太元二年又崩。 歷：“历”的繁体，歷，曆，“历”的异体。

新崩滩：在今湖北巴东县西，四川巫山县东。崩，指巫山（《汉书·五门志》记载“秭归山”）崩土至滩，叫“新崩”因晋太元二年又崩故。滩，江河中水浅，石多，流急之处。

汉和帝：名刘肇，为东汉第四个皇帝，永元十二年，即公元100年。 晋太元：东晋孝武皇帝的第二个年号，晋太元三年即公元377年。 这两次两崩可能由于地震造成，后崩据作者作注已100多年，称“新崩滩”当时当地人在二次崩后名之。

当崩之日，水逆流百余里，涌起数十丈，今滩上有石，如圆如箪，或云似笥，若此者甚众，皆崩崖所陨，致怒湍流，故谓之新崩滩。

水逆流：因为山崩把水流截断了，所以江水倒流，洪波涌起。 或：有的，无定指代词。

箪（dān）：古代盛饭的器具，用竹或苇编成，圆形。 笥sì：古代盛饭食或衣物的竹器，方形。 陨yǔn：从高处掉下。陨落。

致：本为动词，把东西送到一定的目的地，使至（让从来，即“招致”“导致”）

至和致有区别，“至”到，“致”使到。一为不及物，一为及物，后虚化为“以致”（表由于上述原因而发生后面的结果，为连词）这里仍为动词。

怒：人发怒，→水发怒（水势汹源奔腾）使动。 湍tuān：急流的水 水势急

这句指不放在江中，使得湍急的流水更加汹涌澎湃。 其颓岩所余。比之诸岭，尚为竦桀。 ——那崩塌后山崖听余下来的部分（所余山崖），与周围众山峰比较，还是很高的。

颓，假借字，本字为，匮tuí坠落，降落颓，秃貌→例塌→落下

岩（巗，嵒）yún：“岩”的异体字。“岩”同“崖”（yá）旧读yái，山石或高地陡立的侧面。

之：应为介词，同“于”不是代词。

尚为竦桀sǒng jiã：——还算是高束桀出的“竦”同“耸”，桀=傑=嵥，突出

其下十余里，有大巫山，非惟三峡听无，乃当抗峯岷峨，偕岭衡疑，其翼附群山，并概青云，更就霄汉辨其优劣耳！

非惟：不只是三峡没有这样高的山（在三峡地区大巫山为最高，没有任何其它山峰比它高）

三峡：瞿qū塘峡，巫峡，西陵峡，在四川奉县和湖北宜昌县之间，地处长江上流，山高，滩多，水急。

乃：与“非惟”呼应，表进层（不是转折）

——巫山还可与岷山，峨媚山争高下，可与衡山，九疑山相并排。 当：应当，抗峯：山峰相对抗。偕岭，山岭相偕用。 岷（山）：四川松潘县东。峨（嵋山）：四川峨嵋山西角。 衡：王岩中的南岳，主峰祝融在湖南衡山县。

疑：一作嶷yí，不读ní，今湖南宇远县，又名苍梧山，相传舜葬于此。 其翼附群山，并概青云——大巫山统领，遮护着周围的山岭，与青云平列，除非（还得）站到霄汉（高空）去衡量才能看出它有多高。

翼，附：并列谓语。翼，名作动，遮护，护卫，附，使依附，即统帅群山。 并概：并，并列，比并。概，量米谷时刮平斗斛用的器具，后引申为刮平，此处作并列，一般讲。

就：走近，靠近，接近，跟“去”相对。 霄：日旁气，云气，引中为天空，高空。 汉：银河，天河。 神孟涂所处。

——大巫山是神孟涂所居住的地方。

《竹书记年》“帝启”（传说中复代国君）几年帝使孟涂如巴涖讼。（涖二莅） 《山海经》曰：“夏后启之臣孟涂，是司神于巴，巴人讼于孟涂之所，其衣有血者执之，是请生，居山上，在丹山西。”

此为神话，出自《山海经·海内南经》文字与原义稍有出入。

后：君主，人君，天子。有时指诸侯，启为夏禹之子。距今四千多年。 司神：常管神灵之事，也即为巴地之神，古代人神交往，启既管神美事，也管人问讼诉事。

巴：古国名，秦代设巴郡，在川东。 讼sîng：诉讼，告状，打官司。

在丹山西：指有血者被放后所居之山，即大巫山，在丹山西也。 郭景纯方：“丹山在丹阳，属巴。”丹山西即巫山者也。

郭景纯：郭璞的字，晋代人，给《山海经》作过注，今本误将其注本作了本义。引号内系郭对“丹山”的注。

丹阳：古地名，在今湖北秭归县。 属巴：属巴郡管辖范围。 者也：者，停顿，也，助判断。

又帝女居焉，宋玉所谓：“天帝之季女，名日瑶姬，未行而之，封于巫山之阳，精魂为草定为灵芝”。

又：按上面叙述的《山》的故事，又叙述宋玉在《高唐赋》中所写的一个神话故事（实见于《高唐注》李善注引中，引《襄阳耆归传》“赤帝女姚姬，未行而卒，葬于巫山之阳，故曰巫山之女”）。

帝女：天帝之女、天帝，上帝，焉，于是，是，指巫山。 宋玉：战国后期楚国人，辞赋家，或称屈原弟子，曾事顷襄五。 季：伯—仲—叔—季

行：道路—走—做，这里引申指出嫁。

封：加土培育树木，——堆士为坟，这里引申为埋葬。 阳：山南为阳，山北为阴华阴 水北为阳，水南为阴，江阴 寔半是（异体）这就是灵芝草。

所谓“巫山之女，高唐之祖，旦为行云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。” 以上出自《南唐赋》是巫山神女对楚怀王说的话，文字略有出入。 高唐：楚怀王建筑在云梦泽（今湖北监利县以北，安陆县以南）一座公馆的名称（馆有高台）。此处作“高台”较合适。是说神女与楚怀王遇合后离去时自称自己住在高山上很险阻的地方。

“旦为”二句：是说早上变为行云（流动的云彩）晚上变为雨雾，早早晚晚都在阳台上，这几句是神女自叙，行止变幻不定，但始终在大巫山及其周围。

旦：“明也”段注“当作朝”„„明引申义“朝”：日始出 莫：“日且冥也”将冥从日从 阳台：山名，在巫山县境内。

旦早视之，果如其言。故为立庙，号朝云焉。 指楚怀王第二天一早去看，焉：语气助词。 其间首尾百六十里，谓之巫峡，盖因山为名也。 其问：指巫峡之中，泾巫山县境这一段。

据现在计算巫峡约40公里（根据《辞海》一册0034页）今三峡长度（一说209公里）古三峡亦说不一，这一方面由于古人计算不一定精确，更主要的“三峡”一说193公里所指，各书记载不一。

盖：表推测，详“大概”语气副词，句首语气词。 因为江两岸为巫山，故把长江这一地段取名巫峡。

自三峡七里中，两岸连山，略无阙处，重岩迭嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。

《辞海》“长江三峡”“三峡，„„西起四川省奉节县血帝城，东至湖北宜昌县南沣关，长193公里。”

——在三峡七百里全程中，两岸山连着山，一点中断的地方也没有，重重山岩，层层陡壁（岩上有岩，峰上有峰，遮隐了天空，挡住了月光，如果不是正午和半夜，就看不到太阳和月亮）

略：大致，稍微。略无：连用表示“毫无”“全元”为固定结构。 阙quâ：本义为宫阙（城门两连的高台或建筑物）有时也能当“使亏损”“空缺”讲，这种意义基本同“缺”，但习惯上也不写作“缺”。

嶂zhàng：形势高险，象屏障一样的山峰。

“重”“迭”义近。“岩”“嶂”义近，即一层一层的高山峻岭。 隐：隐蔽——遮蔽。“隐”“蔽”近义

自非：此句从修辞方式说叫“并提法”就是把两种相关的情况合起来叙述，相提并论。分叙则为“自非亭午（夜分）不见曦”。

自非：为固定结构，又叫“假设否定固定连词性词组。”自，假设连词，未见单用例，一般要和“非”连用，偶而和“无”（动词，用于叙述句）连用。如“自无圣王，民散久矣”。《晋书·纪瞻传》

亭午：正午，有人说“亭”与“正”古音相近，“亭”是“正”的假借字，不对。“亭”原是动词，“停留”“停止”这一意义也写作停，太阳停留在午时，即亭午，后成为一个词表正午。

夜分：夜半（十

一、二点）分，分开一半，月到中天不一定是半夜，但本文是指半夜。

至于夏水襄陵，沿涛阳绝；或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔驭风，不以疾也。

——到了夏天，江水猛涨，漫上（淹没）山陵时，上下航道，（顺流而下和逆流而上的航道）都阻绝不通，如果皇帝（朝廷）的命令要急速传达（情况就不一样）„„即使骑着快马，驾着长风，也没有这样快。

至于，动十介，放在句子前头，表示要另引一个话题。

有人称此为助词，还有人叫他转接（他转）连词，这里的“至”意实，可译“在”，作助词，作助词，他转连接皆不妥。

襄：xiāng，上，漫上。襄陵：水漫上山陵，书自《尚书·光典》“荡荡怀山襄陵，浩浩滔天”。

——吞没一切的洪水，包围了大山，冲上了陵冈，水势大极了，简至要遮蔽天空。

或：有时，偶或

如果，（此讲妥）这例“或”亡所出，怒，为之不食。 有时：

白帝：古城名，在今四川奉节县东边的山上 江陵：今湖北江陵县

李白：朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还，两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山本此。

以：

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影；绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间；清莱峻茂，良多趣味。

——到了春天，冬天的时侯，雪白的浪花与“碧绿的潭水”，回旋看清波，侧映着岸上各种景物的影子，极其陡峭的山峰上长看很多奇形怪状的柏树，高山上流下来的宗水和瀑布，飞速地冲刷着两旁的石山；这里水清、树荣、山高草茂，（清澈的江水，繁茂的树木、峻峭的山岭、密密的野草）实在有无穷的乐趣。

素湍fuān：清白湍流。这指水浅，石高、流急的难头流水。湍，旋转的急流，素：白色的。

谭：静止的深水，多呈碧绿色，此处仍指峡中水，因处深水，看上去好象不流动似的潭水一样。

迴清：回旋的清流，指湍流中出现的旋涡，一说指急流反射着清光，迴，反射，后意似变。素湍反射看清光，绿潭倒是非曲直着影子。均为动宾关系。

或作偏正：迴旋着清流，倒影着的影子，与“素湍”“绿浑”成一幅幅画画。 巘yǎn：山顶。绝巘：绝即，绝：极也。 怪：形状奇怪。

悬泉：倒挂着的泉水，即从山上流下来的如果这种泉水水量大，如区练下垂即是瀑布。

漱shù：冲刷，冲荡。飞漱：飞速地，急速地冲荡着。

其间：三峡两岸的山石。或作冲刷着水流流经的处所，即山崖，山谷。 “清苹”两句：这八个字是对春、冬景致的总结，前四字分指出四种景色作四个小分句均行。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡水，猿鸣三声泪沾裳。” ——每逢秋雨初晴的日子，或结霜的早晨树林中一派寒意，山涧中宁静空旷（树林山涧一片清寒静寂）时常能听到（有）高处传来的猿猴的放声长叫，那叫声连续不断，异常凄凉异怪，（凄落哀怨）。在空旷的山谷里响猿猴啼叫的回声，悲哀的声音回荡很久才能消失。

至：到了。由此“至”可证第二段“至于”的“至”为动词。 晴初：晴日初至，即初晴，雨后刚放晴。 肃：肃瑟冷清，宁静、空旷。 涧jiàn：夹在两山间的水沟。

啸xiào：兽类拉长声音叫，人长声叫也叫“唻”

属zhǔ：教材“属音引洞”意，指人歌唱，此处形客猿啸，是一种拟人写法，此说妥当，连接不断

引：开弓→延长，拉长声。

转：作“婉转”，有人假为“啭”不妥，应为回转，回荡。这样和“久浥”不但扣得紧，和心情也一致。

巴东：古郡名，今四川东部云阴县，奉节县（不是今湖北巴车县）和巫山县一带，白帝亦属此地区。

三声：虚指，几声。杜甫借用了此句“听猿实下三声泪，奉仗虚随八月槎”。 以上“自三峡”到结属，非郦道元手笔，这一段话是从南北朝刘宋盛弘的《荆州记》中摘录的，中间有删节。《荆州记》已失传，《水经注》里还保存了这段优美的文字（风格和前段不同）。

工子坊

杨衒文

《洛阳伽篮记》

伽篮，梵语音译词，就是佛寺，南北朝时佛教盛行，（佛教吴南北朝时刚刚传入中国不久）北魏自太和十九年（公元495年）迁都洛阳后，数十年间仅洛阳城内就建有佛寺一千余所。

杨衒之北魏至北齐时人，曾任北魏抚军府的司马，北齐的期城郡守等官，他在东魏我定王年（公元547年）因事重过洛阳，看到洛阳荒芜的情景，追忆过去的繁华，寺庙的繁盛，写成这部书，寄托他对北魏的哀悼，所记除佛寺外还有许多历史实事和传说故事。

本文选自《洛阳伽篮记》卷四“城西”题目是编者后加。

作者这段文字描写了王侯的穷奢极欲的浮靡生活，和贪得无厌的性格。 临 臨：居高处朝向低处。《说文》“监，临也” 段注：临，临也。临，临下也。

坊，①市街村的通称：街坊，村坊。②别屋 当时：后来后忆追叙过去的清景，故称当时（公495—528） 晏：《说文》“晏，天清也。”段注引《淮南子注》：“晏无云处。” 率：遵循，顺服。 庆：可纪念庆贺的事

玉烛：四季气侯调和，言人看德美如玉，可致四时和气之祥

殷富：殷：富裕。殷实，富裕。《说文》“殷，作乐之盛谓之殷”段注“„„凡盛之称，引申为大，引申为众多„„”

年登：季：“谷熟也”。段注：《尔雅》曰：“夏曰岁，商曰祀”

周曰平，唐虞曰载。年者，取禾一熟也。 在《说文》“礼器也”生民曰于豆于登，释器

煢独：煢：无兄弟。独，无子。孤独无依无靠的人

饶：《说文》“饶，饱也。”“段注”饶者，甚饱之词，引申为凡甚之称。宫足多。

崇：山大而高也。

岂：《说文》“豆之丰满也”段注“谓豆之大者也：引申之凡大皆曰丰” 洞：《说文》“洞，疾流也，”段注：“引申为洞达，洞壑” 户： ，护也，丰门曰户：象形。

池：生风，起雾：楼馆高耸入天，疑是生风起雾。 池：《尔雅》“池，沼也。”段注“池，陂也”洼，深池也 河间王、高阴王：王的称号 衡：抗衡，较量

绩：《说文》“绩，缉也”纺麻曰绩。 妓女：歌妓，以歌舞等技艺服役的女子。 诸：辨也，引申为众。

讨：“治也”段“发其纠纷而治之曰讨。” 为何：为何，介实前置。

谓、语、曰：语：谈话，谈论（回答别人的问题或同别人议论一件事，） 谓：①对（某人）说。②叫，称做，认为。

谓是说，后有引语，但不与引语紧接“曰”字后紧跟引语。 次 第

二、较差劣一等 簷：檐 数：

惋：怅恨，叹惜，感叹。

盈：《说文》“满器也，从皿 ”“段：秦以市买多得为 ”“谓人满宁之，溢卞云，器满也，则谓器中已满。”

止：只，仅 题：《说文》“题，额也。”从夏页是声

萍：浮岸，植物体叶状，例卵形或长隋圆形，浮生在水面，下面有一条根。 府：《说文》：“府文书藏也。”段注“文书所藏之处引申为府史胥徒之府。” 库：《说文》“库，兵车藏也。”段注：“引申为凡貯物舍皆日库。”

钴鉧潭西小丘记

公元805年（唐顺宗永员八年）柳宗元因改治革新失败，遭到政敌的迫害，被贬到永州当司马。他在永州这个山沟，整整住了十年。这十年，他发愤读书，寄情山水，创作了大量的诗歌散文。在文学史上很有影响的“永州八记”就是这一时期写的。《钴鉧潭西小丘记》是第三篇，第一篇叫做《钴 潭记》

柳宗元在这篇山水游记中，借描写小丘的情色，来抒发自己遭贬后的忧愤之情，表达了自己渴望重新被召回长安的愿望，文章借景抒情，情景交融。

钴鉧：又写作“钴 ”。圆形的熨斗，潭的形状是圆的，好象一个钴鉧，故名为钴鉧潭。

潭：深水坑。潭：是南方方言。也就是渊的意思。《楚辞·抽思》王逸注：“楚人名渊曰潭”。钴鉧潭是冉溪的一个深潭，冉溪是潇水的一条支流，也叫冉水，字又写作“染”。（今湖零陵县西三里）

小丘：丘《说文》“土之高也” 从北从一非人之作为。甲文 ，金文作 ，小篆讹，小丘是小山包，无名，故用邻近地区的名字和方位来说明它的所在。后来柳宗元在另一篇文章中，给小丘取了一个名字叫“愚丘”

“记”：古体一种文体，这篇记属于山水游记。 寻：探寻美景。

道：《说文》“所行道也”。段注“《毛传》每云行，道也。道者人所行，故谓之行。”

步：步，与今义不同。古人所说的一步，等于今之两步，今之一步，古人只算半步（跬步），这里所说的“步”乃是长度单位，一步有多少尺，各个时代不完全一样，《汉书·律历志》说“古者„„六尺为步”这是秦代规定的。有的注本说“五尺为步”是有根据的，二百步，一千多尺，三四百米。

当：对着，向着，迎着，动词。

其石之突怒偃蹇，负士而出，争为奇状者；突怒：凸出向上。怒：本指人发火，这里有弃发不可遏制之意。偃蹇：失娇上伸，高耸。负土而出：负土修饰出。争为奇状：争抢，争先，为，作„„奇状，奇持怪异的样子。„„者定语后置。中心词“石”。

殆：几乎，差不多。副词

嵚：高耸（向下而倾斜）累：重迭 冲：（衝）快速向上闯。

发现西山后的第八天，探寻美景从山口向西北行二百多步（千多尺）又发现钴鉧潭。潭水向西一百多尺，正对看水深急流的地方是一道鱼梁，鱼梁岸道上有座小山丘，生长着竹林。丘上高耸盘曲，破土而出，争奇的石头（多得）几乎数不清，这里高耸倾倒一个迭着一个顺山势往下的，象牛马在溪中喝水。挺拔向上象兽角一样排列顺山势向上的，象熊罷爬山。

在小丘的位置，丘上的景致，作者用拟人的手法，静景动写，使小丘充满生机。

货：出卖，不售：卖不出去。 出自意外：（这件事）出乎意料之外。 立、露、显：都出显现、突出的意思。 遨游：自由自在的游。

迴巧：《论文》“回，转也”巧，《说文》技也，技巧。献技。 悠然：远，远则虚，渺茫，渊，深，深则幽静。

一写丘被人遗弃，卖不出去，以丘隐现喻自己的遭遇，遣贬斥，无人欣赏自己的才华，才华得到不施展的机会。

二、情景交融，清凉宁静的景，作者才有深远幽静的感受，这种感受忧郁、闲适，是作者贬斥不受重用时的感情表露。

致：至， 《说文》鸟飞从高下至也，一地也 ，矢将也。送致，从至从攴，至声。

致之沣、镐、鄠、杜：沣本是陕西渭河的一条支流，在渭河的南面，即今西安边的丰河，周文王从歧下往来东迁都至丰，建立丰邑镐，后为武王又在距丰邑不远的地方建立镐京。镐，也是一条河流的名称，镐京就因镐水而得名。鄠：古邑名，即夏代扈，秦改名名为鄠，汉代改名为鄠县，在今户县北。杜，这个地名西周时就出现，秦设立杜县，汉宣帝时改为杜陵县。

则贵游之士争买者：“贵游”这个词出自《周礼、地官、师民》“丹国之贵游子弟学焉。”郑注：“贵游子弟，五公之子弟，游，无官司者。”《抱朴子外篇，崇教》：“而贵游子弟，生平深宫之中，长乎妇人之手。”可见“贵游”的“游”字不是游玩的意思，“贵游子弟”指显贵者。

日增千金：“千金”这个词在战国时期文献中使用得很普遍，当时所谓“金”一般是指铜质货币。“金”又是货币单位的物量词，在这个意义上“金”字有时有写作“釿”“斤”“千金”就是“金千斤”但战国时所说的一金（斤）并不是后来的十六两，一金到底有多少，因各国货币不完全一样，没有统一标准，大致相当于现在的一两左右，这里所说的“千金”是表示钱很多，非实指。

遭：遇也。际遇，机会。下文“遭”，是好的机会。

所以：常见的凝固结构，“所”后面不是动词，而是介词“从”“所以”在古汉语里有两层意义，第一“用来„„的方法”“凭它来„„的”第二用来表示原因，与现代汉语“导致„„原因”，“儒以文乱法，侠以武犯禁，而人主兼礼之，此所以乱也。”《王蠹》

作者以人们对丘的不同态度来说明人或物总是要碰到不同的机会，流露出希望召回长安受到重用的幻想。

游天都

选自《徐霞客游记》，作者徐宏祖（公元1586—1641年）字振元，别号霞客，江苏江阴人，明代著名的地理学家和游记文作家。

他自幼好读有关山水地理的书籍图书，从二十二岁起，用毕生的精力对许多名山大川进行实地考察，尤其五十一岁后还对浙江、江西、湖南、广西、贵州、云南进行大规模考察，他是地理学史上第一个对石灰岩地貌进行系统考察研究的人。

《徐霞客游记》是作者在野外考察时所记的日记，主要按日记述作者1613—1639年间旅行观察所得，对地理水文、地质、植物等现象均详细记录，开我国地理学界系统观察自然，描述自然的新方向，作者文笔清新生动，记述详，述中的许多篇章成为优秀的文学作品，可惜这些游记作者生前并未编印成书，现在传世的四十万字的《徐霞客游记》，只保存了部分遗稿。

本文节选《徐游记》，题目是编者后加的。天都是黄山三十六峰之一，比主峰莲水略低，但山势险峻，作者不到三年，两游黄山，在这篇游记中，作者记述了黄山的石松、雾海、松柏等奇异魂丽的景色。

汤：《说文》“汤，热水也。”

推荐第5篇：《巫峡赏雾》教学设计

《巫峡赏雾》教学设计

教材分析：

本文描写了在巫峡观赏云雾所见到的奇丽景象。描绘了巫峡云雾的千姿百态，赞美了巫峡云雾的秀美绝妙。 教学目标：

知识与技能：

1、认识会写本课10个生字及课文中的新词。

2、正确、流利、有感情地朗读课文，读懂课文内容，感受巫峡各种不同的雾，体会巫峡的梦如幻的雾的境界。

3、体会作者抓住各种雾的特点来写的方法，体会作者丰富的想象力，学习运用多种修辞进行生动描述的方法。

过程与方法：

自读自悟，小组合作，以多种形式朗读，读中理解、感悟、体会课文的内容美、语言美、情感美，学习作者抓住特点描写的方法并适当模仿。

情感态度与价值观：

欣赏巫峡的美，体会字里行间浓郁的情味，激发学生热爱大自然、热爱祖国大好河山的情感。 教学重难点：

教学重点：体会巫峡各种雾的特点，想象雾的景象。

教学难点：想象雾的景象，体会情感。 教学方法：

教法：以读促讲法、读书指导法

学法：自主探究、合作交流 教学准备：课件、生预习课文 课时安排：１课时

教学流程：

一、激趣导入

1、直接导入：同学们，大自然真像一位神奇的魔术师，创造了很多奇妙的自然现象。这节课就让我们一起走进巫峡，去感受它神奇的魔力吧！板书课题。生齐读课题。

2、课题质疑：同学们觉得题目中的哪个字最重要？为什么？说出你的理由。生谈自己觉得重要的字，师相机指导并带领学生再次美美地齐读课题

二、初读课文，感知内容

1、生以自己喜欢的方式读课文（自读要求：看看谁能把这么长的一篇课文读成一句话，概括巫峡雾的美。）

2、生自由读课文，师巡视。

3、生汇报：巫峡的雾像巫峡一样俊秀迷人。巫峡的雾，迷人的雾。

4、师质疑：再看看这两句话，同学们有什么发现？

生：这两句话都是在说巫峡的雾特别 迷人。

师再质疑：如果把这两句话放在课文里，同学们又有什么发现？

生：首尾照应

师：是的，一首一尾，首尾照应，同时也使课文形成一种什么结构？

生：总--分--总的结构

5、请问作者分写了几种雾？

生1：5种

师：哪五种？

生1：山帽子雾、半山雾、轻纱雾、江雾、跑马雾

师：老师准备了一些雾的卡片，能请你把这些卡片贴在黑板上你认为对的位置？（生贴卡片）

师：其他同学好像也找到了，为什么能这么快找到呢？ 生：都写在了每个自然段的开头。

师：那文章的第一句话，你们还有什么发现吗？ 生：每一段的第一句话都是这一段的中心句。 师：同学们真棒，你们真是善于发现。 三：研读课文，欣赏巫峡的雾之迷人。

1、在这五种雾中，你最喜欢哪一种？你觉得它的迷人之处具体的表现在哪里？（请同学们在组内自由的读课文，并抓住关键词句，交流自己的感悟。）

2、生自由读课文，并在组内交流自己的感受。

3、汇报交流。师：那谁先来带领我们去欣赏雾呢？ 生1：跑马雾 因为跑马雾很壮观。

师：如果用课文里面的一个词来形容就是 气势了得（生）

师：那么课文里面对跑马雾的描写，哪些句子体现了跑马雾的气势了得？ 生2：一时间马群拥挤不堪，有的挤得仰起头，有的挤得翘起尾，有的挤得竖起鬃毛，有的挤得腾起四蹄。

师：刚才的朗读让我感受到马可真多啊，同学们，你们觉得他的朗读读出了气势吗？

生答略。 师：谁还想再来试试这句话？ 生

3、生

4、生5 齐读：分

1、

2、

3、4小组，最开始有一组读，接着加入第

2、第

3、第4组，让我们有一种马越来越多的感觉。（2遍）

师：还有哪句话也体现出跑马雾气势了得？

生1：你听，呼啸的风中，那嘶鸣声、马蹄声、碰上石壁的撞击声，声震峡谷，让人心潮澎湃，热血沸腾，身上禁不住沁出粒粒汗珠来。好厉害的跑马雾。

师：老师也非常喜欢这句话，一起来读一读吧！（生齐读） 师：从刚才的朗读中，你听见了什么声？

生答。

师：我还想问问你，这是作者亲耳听见的吗？ 生答。 师想象出来的。板书（想象）

师：同学们，那我们也来想象一下，闭上眼睛，（播放风声音频）告诉我，你听见了什么？

生答听见风声。

师：在这呼啸的风声中，你仿佛还听见了什么什么声？

生1答。板书 你能联想到我们以前在书里，电视里见到过的场景，再发挥一下想象吗？ 生2......板书

生3......板书

生4......让我们再读读这句话，来感受作者的奇特想象吧。（板书奇特）齐读 同学们，你们再听，呼啸的风中，那......（把学生想象的声音加进去齐读） 师：有风的时候是有气势的，没风的时候有气势吗？

生：那雾看上去如同关在圈栏中的马群，你挤我，我挤你，显得浮躁不安。 师：这句话中你感受最深的一个词是（浮躁不安），为什么浮躁不安？生：因为马群很多。引导学生感受马群的多，挤、浮躁不安。指名朗读。

师小结：作者运用奇特想象，以及排比句给人一种身临其境的感觉，让我们感受到作者对跑马雾的喜爱。

师：谁还愿意来给我们分享你喜欢的雾？ 生：轻纱雾

师引导欣赏轻纱雾 思考：为什么连雾中的景物也走动起来？ 假如你是里头的山峰，你为什么要跟着轻纱雾走？ 女生齐读：微风轻拂轻纱雾慢慢走动起来......师：谁还来说说你喜欢的雾？ 生：半山雾

是引导欣赏半山雾

你们听见了什么声？

人是什么人？

你们看见了吗？ 为什么看不见？ 出现浓字了吗？

引导学生学习侧面描写？

课文里面还有没有像这样从侧面描写半山雾的句子呢？分别欣赏前面两句。 古诗中的侧面描写。其实生活中的场景也可以用到侧面描写，如天气热冷，你能用侧面描写来描述一下吗？

生说出自己的描写。

师：还有谁愿意跟我们一起欣赏你喜欢的雾呢？ 生：江雾

师引导欣赏江雾知趣的特点。 有人喜欢山帽子雾吗？

生：有，读书相关语句

师引导欣赏山帽子雾。

太阳准时赴约，赴谁的约？什么样的山帽子雾能让太阳赴约？

4、课堂小结：分别说说五种雾的特点，通过侧面描写，修辞手法，奇特想象，体会作者对巫峡的喜爱，对巫峡的雾的喜爱，对大自然、祖国大好河山的热爱之情。

四、拓展延伸。

1、放乐齐声朗读自编的小诗。

2、观赏美景图：发现美，描述美。

五、推荐阅读

《赏成都百花园》

钟树梁

《绿》

《海上日出》

朱自清 巴金

推荐第6篇：巫峡小学扫墓活动简报

巫峡小学开展“缅怀革命先烈 争做五好小公民”扫墓活动

清明节来临之际，为悼念革命烈士，缅怀先烈的丰功伟绩，教育学生继承先烈遗志，发奋图强，振兴中华。巫峡小学组织学生开展了“缅怀革命先烈 争做五好小公民”扫墓活动。

4月4日上午，巫峡小学四年级师生排着整齐的队伍，怀着无比崇敬的心情来到巫山烈士陵园，对为保卫祖国而献出青春热血的革命英烈表示沉痛的哀悼。烈士纪念碑前，四年级2班学生代表颜达尧作了深沉的演讲，学校副校长余才权深情地讲述了我国的革命历史和先烈们的英雄事迹，学生在纪念碑前庄严宣誓，决心要以实际行动来继承先烈们的遗志，奋发学习，为将来振兴中华而努力奋斗。最后，巫峡小学师生一起清扫了烈士陵园。

通过活动，同学们明确了作为新时代小学生所肩负的历史使命，进一步增强了他们的历史责任感和民族使命感，深刻认识到今天的幸福生活是无数先烈用鲜血和生命换来的，懂得一定要要珍惜今天来之不易的幸福生活，努力学习，争做五好小公民。（图文供稿：陈俊）

（图一）学生在墓碑前向革命英雄献花

（图二）学生在墓碑前齐唱《中国少年先锋队队歌》

（图三）学校副校长在墓碑前讲话

（图四）学生在墓碑前庄严宣誓

（图五）学生向革命英烈敬礼

推荐第7篇：《巫峡赏雾》教学设计

《巫峡赏雾》教学设计

教材分析：

本文描写了在巫峡观赏云雾所见到的奇丽景象。描绘了巫峡云雾的千姿百态，赞美了巫峡云雾的秀美绝妙。 教学目标：

知识与技能：

1、认识会写本课10个生字及课文中的新词。

2、正确、流利、有感情地朗读课文，读懂课文内容，感受巫峡各种不同的雾，体会巫峡的梦如幻的雾的境界。

3、体会作者抓住各种雾的特点来写的方法，体会作者丰富的想象力，学习运用多种修辞进行生动描述的方法。

过程与方法：

自读自悟，小组合作，以多种形式朗读，读中理解、感悟、体会课文的内容美、语言美、情感美，学习作者抓住特点描写的方法并适当模仿。

情感态度与价值观：

欣赏巫峡的美，体会字里行间浓郁的情味，激发学生热爱大自然、热爱祖国大好河山的情感。 教学重难点：

教学重点：体会巫峡各种雾的特点，想象雾的景象。

教学难点：想象雾的景象，体会情感。 教学方法：

教法：以读促讲法、读书指导法

学法：自主探究、合作交流 教学准备：课件、生预习课文 课时安排：１课时

教学流程：

一、激趣导入

1、直接导入：同学们，大自然真像一位神奇的魔术师，创造了很多奇妙的自然现象。这节课就让我们一起走进巫峡，去感受它神奇的魔力吧！板书课题。生齐读课题。

2、课题质疑：同学们觉得题目中的哪个字最重要？为什么？说出你的理由。生谈自己觉得重要的字，师相机指导并带领学生再次美美地齐读课题

二、初读课文，感知内容

1、生以自己喜欢的方式读课文（自读要求：看看谁能把这么长的一篇课文读成一句话，概括巫峡雾的美。）

2、生自由读课文，师巡视。

3、生汇报：巫峡的雾像巫峡一样俊秀迷人。巫峡的雾，迷人的雾。

4、师质疑：再看看这两句话，同学们有什么发现？

生：这两句话都是在说巫峡的雾特别 迷人。

师再质疑：如果把这两句话放在课文里，同学们又有什么发现？

生：首尾照应

师：是的，一首一尾，首尾照应，同时也使课文形成一种什么结构？

生：总--分--总的结构

5、请问作者分写了几种雾？

生1：5种

师：哪五种？

生1：山帽子雾、半山雾、轻纱雾、江雾、跑马雾

师：老师准备了一些雾的卡片，能请你把这些卡片贴在黑板上你认为对的位置？（生贴卡片）

师：其他同学好像也找到了，为什么能这么快找到呢？ 生：都写在了每个自然段的开头。

师：那文章的第一句话，你们还有什么发现吗？ 生：每一段的第一句话都是这一段的中心句。 师：同学们真棒，你们真是善于发现。 三：研读课文，欣赏巫峡的雾之迷人。

1、在这五种雾中，你最喜欢哪一种？你觉得它的迷人之处具体的表现在哪里？（请同学们在组内自由的读课文，并抓住关键词句，交流自己的感悟。）

2、生自由读课文，并在组内交流自己的感受。

3、汇报交流。师：那谁先来带领我们去欣赏雾呢？ 生1：跑马雾 因为跑马雾很壮观。

师：如果用课文里面的一个词来形容就是 气势了得（生）

师：那么课文里面对跑马雾的描写，哪些句子体现了跑马雾的气势了得？ 生2：一时间马群拥挤不堪，有的挤得仰起头，有的挤得翘起尾，有的挤得竖起鬃毛，有的挤得腾起四蹄。

师：刚才的朗读让我感受到马可真多啊，同学们，你们觉得他的朗读读出了气势吗？

生答略。 师：谁还想再来试试这句话？ 生

3、生

4、生5 齐读：分

1、

2、

3、4小组，最开始有一组读，接着加入第

2、第

3、第4组，让我们有一种马越来越多的感觉。（2遍）

师：还有哪句话也体现出跑马雾气势了得？

生1：你听，呼啸的风中，那嘶鸣声、马蹄声、碰上石壁的撞击声，声震峡谷，让人心潮澎湃，热血沸腾，身上禁不住沁出粒粒汗珠来。好厉害的跑马雾。

师：老师也非常喜欢这句话，一起来读一读吧！（生齐读） 师：从刚才的朗读中，你听见了什么声？

生答。

师：我还想问问你，这是作者亲耳听见的吗？ 生答。 师想象出来的。板书（想象）

师：同学们，那我们也来想象一下，闭上眼睛，（播放风声音频）告诉我，你听见了什么？

生答听见风声。

师：在这呼啸的风声中，你仿佛还听见了什么什么声？

生1答。板书 你能联想到我们以前在书里，电视里见到过的场景，再发挥一下想象吗？ 生2......板书

生3......板书

生4......让我们再读读这句话，来感受作者的奇特想象吧。（板书奇特）齐读 同学们，你们再听，呼啸的风中，那......（把学生想象的声音加进去齐读） 师：有风的时候是有气势的，没风的时候有气势吗？

生：那雾看上去如同关在圈栏中的马群，你挤我，我挤你，显得浮躁不安。 师：这句话中你感受最深的一个词是（浮躁不安），为什么浮躁不安？生：因为马群很多。引导学生感受马群的多，挤、浮躁不安。指名朗读。

师小结：作者运用奇特想象，以及排比句给人一种身临其境的感觉，让我们感受到作者对跑马雾的喜爱。

师：谁还愿意来给我们分享你喜欢的雾？ 生：轻纱雾

师引导欣赏轻纱雾 思考：为什么连雾中的景物也走动起来？ 假如你是里头的山峰，你为什么要跟着轻纱雾走？ 女生齐读：微风轻拂轻纱雾慢慢走动起来......师：谁还来说说你喜欢的雾？ 生：半山雾

是引导欣赏半山雾

你们听见了什么声？

人是什么人？

你们看见了吗？ 为什么看不见？ 出现浓字了吗？

引导学生学习侧面描写？

课文里面还有没有像这样从侧面描写半山雾的句子呢？分别欣赏前面两句。 古诗中的侧面描写。其实生活中的场景也可以用到侧面描写，如天气热冷，你能用侧面描写来描述一下吗？

生说出自己的描写。

师：还有谁愿意跟我们一起欣赏你喜欢的雾呢？ 生：江雾

师引导欣赏江雾知趣的特点。 有人喜欢山帽子雾吗？

生：有，读书相关语句

师引导欣赏山帽子雾。

太阳准时赴约，赴谁的约？什么样的山帽子雾能让太阳赴约？

4、课堂小结：分别说说五种雾的特点，通过侧面描写，修辞手法，奇特想象，体会作者对巫峡的喜爱，对巫峡的雾的喜爱，对大自然、祖国大好河山的热爱之情。

四、拓展延伸。

1、放乐齐声朗读自编的小诗。

2、观赏美景图：发现美，描述美。

五、推荐阅读

《赏成都百花园》

钟树梁

《绿》

《海上日出》

朱自清 巴金

推荐第8篇：郭沫若诗歌_巫峡的回忆

巫峡的奇景是我不能忘记的一桩。

十五年前我站在一只小轮船上，那时候有迷迷蒙蒙的含愁的烟雨

洒在那浩浩荡荡的如怒的长江。

我们的轮船刚好才走进了瞿塘，啊，那巫峡的两岸真正如削成一样！

轮船的烟雾在那峡道中蜿蜒如龙，我们是后面不见来程，前面不知去向。

峡中的情味在我的感觉总是迷茫，好象幽闭在一个峭壁环绕的水乡。

我头上的便帽竟从我脑后落下，当我抬起头望那白云叆叇的山上。

轮船转了一个湾峡道又忽然开朗，但依然是摩天的群峭环绕着四方。

依然是后面不见来程，前面不知去向，虽然没有催泪的猿声，总也觉得凄凉。

我觉得人生行路就和这样相仿，虽然所经过的道路，时刻，有短有长。

我们谁不是幽闭在一个狭隘的境地，一瞬的昙花不知来自何从，去向何往？

那时候我还是只会做梦的一个少年郎，我也想到了古代的诗人，他们的幻想：

有甚么为云为雨的神女要和国王幽会，但我总觉得不适宜于这样雄浑的地方。

巫峡的奇景我只能记得个模糊影像，我当年的眼睛实在也还是一个明盲。

有个机会时我很想再去详密的探访，但我这不自由的身子不正想向国外逃亡？

啊，人生行路真如这峡里行船一样，今日不知明日的着落，前刻不知后刻的行藏。

我如今就好象囚在了群峭环绕的峡中--

但我只要一出了夔门，我便要乘风破浪！

1928，1，8

推荐第9篇：巫峡赏雾_教学设计_教案

教学准备

1. 教学目标

1．学会本课10个生字，正确读写并积累“巫峡、俊秀、痴情、璀璨夺目”等词语。

2.美读课文，体会作者丰富的想象力。

3.学习细致观察景物，抓住特点描写的写作方法。

2. 教学重点/难点

教学重点

正确读写并积累“巫峡、俊秀、痴情、璀璨夺目”等词语，体会语言表达技巧。

教学难点

学习细致观察景物，抓住特点描写的写作方法。

3. 教学用具 4. 标签

教学过程

一、导课

启发谈话：法国雕塑家罗丹说过，生活中到处都有美，我们缺少的是对美的发现。的确，在自然界中，美无处不在，只要细心观察，它准会让你一饱眼福。

二、新授

（一）初读课文，了解课文内容。1.配乐朗读，师生合作朗读。

师：同学们刚才饱含深情的阅读让老师也陶醉了，那巫峡的雾给你留下了什么印象？你能用一个词来表达吗？

生：（美丽、漂亮、俊秀迷人、如梦如幻„„）

2.同学们想想作者来到巫峡欣赏了哪些迷人的雾？各有什么特点？请用“～～”画出相关句子。（出示课件） 3.全班交流。（板书：山帽子雾、半山雾、轻纱雾、江雾、跑马雾） 4.生齐读3至7自然段的第一句话。

5.交流：读了这几句话后，你们发现了什么？（引导学生说出这是每段的中心句及它们的作用。

过渡: 这么多的雾,光读名字就让我们爱上了这些迷人的雾！那同学们猜猜老师喜欢哪种雾呢？引出“跑马雾”

（二）感受“跑马雾”的迷人。

本课时重点：请同学们自由放声朗读第6自然段，用“——”画出你喜欢的句子。

1.师：“跑马雾”有什么特点？（气势好生了得！）“气势好生了得”是什么意思？换个词说一说。

2.师：哪些句子写出了“跑马雾”的“气势好生了得”？用横线标记出来。3.指名回答 出示：

a “初夏雨后放晴，峡谷中涨满了雾。那雾看上去如同关在圈栏中的马群，你挤我，我挤你，显得浮躁不安。”（运用比喻，拟人，突出气势磅礴的特点。） b “浮躁不安的马群便借助风力，冲破圈栏，撒蹄在巫峡中狂奔起来。”（展现一种动态美，突出气势磅礴）

c “一时间马群拥挤不堪。有的挤得仰起头，有的挤得翘起尾，有是挤得竖起鬃毛，有的挤得腾起四蹄。”（运用排比、比喻的修辞，生动形象的描写出雾形态各异，气势好生了得的特点。）

d “呼啸的风中，那嘶鸣声、马蹄声、碰上石壁的撞击声，声震峡谷。听来让人心潮澎湃，热血沸腾。身上禁不住沁出粒粒汗珠来。”（从听觉描写气势磅礴。） 4.感情朗读

A 师引：跑马雾，气势好生得了 ---- 生接：初夏雨后放晴„„

师引：跑马雾，气势好生得了 ---- 生接：浮躁不安的马群„„ 师引：跑马雾，气势好生得了 ---- 生接：一时间马群拥挤不堪 师引：跑马雾，气势好生得了 ---- 生接：那嘶鸣声、马蹄声·„„ B 师生齐读，要求调动情感，读出气势。

（三）总结景物欣赏的方法 1.找出自己喜欢的优美句子。 2.说一说这句话美在哪里。 3.想象画面，有感情地朗读句子。

课堂小结

今天我们跟随作者走进了巫峡赏雾，学习并理解了文中的生字词，初读了课文内容，理清了层次，那么巫峡的雾是如何的美妙、神奇的？下节课我们再来细细品味。

课后习题 小练笔：

作者把巫峡的雾的景色具体、形象地描写出来，在文章中作者运用了确切的比喻和排比，为文章增添色彩，请同学们写一段话，用上“有的„„有的„„有的„„还有的„„”。

板书

山帽子雾

大、圆、

26 巫峡赏雾

半 山 雾

隔断山腰

喜

迷人

轻 纱 雾

丝丝缕缕 江

雾

如早潮

爱

跑 马 雾

气势了得

推荐第10篇：巫峡小学治理教育乱收费自查报告

巫山县巫峡小学

关于治理乱收费自查整改报告

巫山县教委：

巫峡小学自近年来，采取了一系列的工作措施，坚决治理乱收费。现在已经基本形成了“建章立制、自我监控、相互监督、有举必查、有查必究、查出必处”的一套较为完善的学校办学行为管理机制。特别是2012年以来，学校不观望、不等待，组织人力主动出击，采取按时清校、日查周查与抽查相结合、明察暗访、逐一摸排、防范在先，收到了很好的效果。

一、严格规范学校办学行为：

巫峡小学严格贯彻执行党的教育方针，围绕学校办学宗旨，坚持育人先严己，党政班子率先垂范，教职工为人师表。为此，学校成立了专门治理乱收费工作领导小组，校长亲自挂帅，纪检干部、党政班子等直接参与，始终把此项工作纳入学校工作的头等大事来抓，故没有擅自组织订购任何教辅资料，没有发现教师乱办班、乱补课现象。坚持廉洁办学，学校办学行为得到规范。

二、严格执行教育收费政策：

学校认真执行义务教育阶段小学收费标准，坚持阳光收费，每期只统一收取作业本费。学生加餐，始终坚持家长自愿的原则，学校保证了学生加餐质量和安全。其他如助学款、借读费、赞助费、进城务工人员随迁子女学杂费、其他部门

1 摊派费、搭车费等等费用学校概不收取。至目前为止，没有发现任何形式的乱收费现象。

三、严格执行收费公示制度：

本期开学时，在学校2楼醒目的公示栏中张贴公布了由物价局审核发文的收费标准。同时，学校还设立了意见箱、开通了投诉举报电话（13609457368），欢迎家长及社会人士参与和监督学校的收费工作。

四、全面落实党的惠民政策：

在工作中，学校始终坚持把党的惠民政策落到实处。蛋奶工程惠及真正需要的学生，亲情电话惠及真正的失依儿童，救助资金惠及真正的贫困学子，班班通工程惠及全校师生。上述工程真正做到了无特殊，无遗漏，保证了家长的真正满意。

通过自查，虽然没有发现任何形式的乱收费问题。近几年，巫峡小学的教风、校风、行风上级主管部门及社会的一致好评。但是，学校不以为功，始终绷紧规范收费行为这根弦，保持高压态势，没有任何时候的掉以轻心，时时严阵以待，始终致力于“办好巫峡小学，让人民满意”！

特此报告！

巫山县巫峡小学 二〇一二年六月十二日

第11篇：巫峡环保旅游文化村项目简介

巫峡环保旅游文化村项目简介

一、建设必要性

巫山县正在打造全国旅游大县，环保旅游的开发将符合该项发展战略。通过对跳石村的旅游资源综合开发利用，会大大促进全县旅游业的合理布局及该村新农村建设，也是解决该村50%后靠移民安稳致富的绝佳门路。因此，该项目的建设切实可行。

二、建设条件

项目所在村位于长江三峡最秀美的巫峡所在地，地理位置独特；水电路通讯方便；该村有丰富的旅游资源可供开发；目前已有专业锣鼓唢呐队和农家乐；巫峡镇党委和政府也很重视环保旅游的开发。

三、建设内容及规模

整改出山公路，恢复原有景点，建立码头、趸船等基础设施；开发金鸡洞、观音洞，建立森林公园、红橘园、柑橘园，修建10个休息及观赏亭。力争三年建立吃、住、行一条龙的服务格局。

四、总投资：

项目总投资460万元。

五、市场预测及风险

该项目是村支委、村民委员会根据该村实际并反复讨论而做出的决策，它健康向上的旅游文化于一体，将使该村未来五年步入发展快车道，市场前景可观。

六、经济效益

项目建成后，按每天平均200人次计算，每人消费50元，除去各种费用后，每天获利3000元，每月可收入9万元，每年按10个月计算就可获得90万元的纯收入，5年即可收回成本。

七、前期工作进展情况

目前已完成项目的可行性报告，正在筹措项目资金。

八、合作方式

合资、合作

九、联系方式

联系单位：重庆市巫山县巫峡镇人民政府

联 系 人：侯长琰

电话：023-5753296813008381758

第12篇：巫峡小学治理教育乱收费工作实施方案

巫峡小学2012年

治理教育乱收费工作实施方案

为了认真贯彻落实十七届六中全会和中纪委第三次全会精神，按照重庆市有关会议精神，根据教委“2012年治理教育乱收费工作推进会”的要求，结合我校教育实际情况，特制定2012年治理教育乱收费工作实施方案如下：

一、总体工作要求

2012年我校治理教育乱收费工作要全面学习贯彻党的十七大精神，努力实践科学发展观，坚持以人为本，关注民生，把维护群众利益，促进社会和谐，促进教育公平摆在首要位置。从办人民满意教育的高度出发，认真解决好群众反映强烈的教育热点问题，坚决纠正在招生和收费等方面存在的不正之风。充分发挥监督检查职能作用，坚决保证中央在教育上的惠民政策落到实处，惠民资金安全到位。继续坚持“惩防并举、标本兼治、统筹兼顾、突出重点”的方针。

二、领导责任分工

巫峡小学成立治理教育乱收费工作领导小组： 组

长：王开模（校长）

副组长：张义春（纪检干部） 刘仁银（工会主席书记） 刘典跃（总务主任） 成

员：余才权 （教导主任） 王璐琼 （科研室主任）

1 董德荣（大队辅导员） 苏 超(语文教研组组长) 张家术（数学教研组组长） 领导小组下设办公室 主任：张义春（兼） 副主任：刘仁银

成员：董德荣、刘典跃、彭文新、余才权、王璐琼。 具体责任分工如下：

1、学校收费工作的部署、指导、审计，由学校总务处负责。

2、制止乱办班、乱补课由监察室、教导处负责。

3、学校规范办学行为、治理教育乱收费组织协调等工作由办公室、总务处、工会负责。

三、治理工作重点

1、严格规范收费行为，严格执行物价局、财政局、教委收费文件。

2、继续实施收费“阳光工程”。坚决执行收费许可证制度，按规定使用票据。通过收费公示牌、校务公开栏、校园网站等途径，向学生、家长、群众公开收费文件、项目、标准，保证公示内容看得见、信得过、留得住。收费前向学生家长通知收费项目和标准。确保专线投诉电话（57698935）畅通。

3、禁止并认真查处利用课余时间、双休日、节假日，特别是寒暑假组织学生在校内办班收费补课。重点治理班主任和任课教师将本班学生拉到校外集中收费补课行为。认真研究治理“黑”补课班的有力措施。

4、严格执行小学不得收取择校生费的规定。

5、严格禁止各种名目的乱收费行为。加强小学教材和学辅材料选用、征订的管理，严禁任何部门、教工以任何形式强制要求学生统一订购教辅材料、课外读物、报刊杂志等；坚决纠正将教辅材料纳入教学用书目录、印发教辅材料推荐目录、统一组织学生购买教辅资料等违规行为；严防盗版教材和学辅资料进入学校；严禁班级强制学生参加保险并代收保险费；严禁在岗教师组织或参与有偿家教活动。面向学生的各类服务性收费，学校只能宣传，不能强制更不准插手代收费。学校除自身不乱收费外，还要自觉抵制社会乱摊派行为。

6、加强收费工作的管理和监督检查。严格实行“收支两条线”管理，收入全额缴存教育专户。严禁截留、挪用、私分、坐收坐支，严禁私设“小金库”。学校各项收费收入必须由学校财务部门集中统一收取，学校年级、教研组等部门一律不得向学生收费。

7、切实加强对学校财务工作的审计监督，保证学校有限的资金全部用于学校的建设和发展。

四、主要工作措施

1、加强组织领导。我校成立以校长为组长的治理教育乱收费工作领导小组，高度重视治理乱收费工作，把治理乱收费工作作为党风廉政建设的重要任务，结合实际，细化任务，明确责任，狠抓落实。

2、加大收费宣传。一要全方位地开展宣传教育，进一步提高广大干部、教师特别是校长的法制观念，切实增强依法治校、依法收费意识。二要通过多种形式，大力宣传收费的政策规定，向学生和家长公开收费项目和标准，增强收费工作透明度，接受群众和社会监督。三要通过简报、信息等形式及时通报情况。

3、强化监督检查。充分发挥党总支、教工会齐抓共管作用，把自查自纠与上级检查相结合、普遍检查与重点抽查相结合、经常性检查与阶段性检查相结合，学校自查认真深入。每年三月和九月为收费集中检查月，集中人力对全校进行拉网式全面检查。对发现的问题，逐一提出处理意见，逐一落实责任部门，逐一限期整改，问题严重的，按照有关规定追究直接责任人和有关领导的责任。学校将切实抓好监督工作，公开举报电话（57698935和13609457368）。

4、加大查处力度。查处教育乱收费的案件是治乱工作的重要环节。我校将认真受理群众有关乱收费的信访举报，从严查处乱收费案件，做到凡有实质内容的件件有着落，凡

4 是实名举报的件件有回音。对违反规定的违纪收费，要及时清还，无法清退的收缴财政；对群众反映强烈、存在问题严重、社会影响恶劣的案件，要从严查处，绝不姑息，对直接责任人、部门负责人，按情节轻重分别给予纪律处分；典型案件查处结案后，处理结果将受到全校通报。

巫山县巫峡小学

二〇一二年六月十二日

第13篇：巫峡之巅的惊世大标语

巫峡之巅的惊世大标语

作者：虞廷 来源：新语丝 来源日期：2004-7-7 本站发布时间：2004-7-12 阅读量：178次

1961年9月16日,诗人郭沫若自重庆乘船东出夔门前往宜昌,当轮船行经巫山峡口时,郭沫若抬头仰望北岸高耸入云的文峰,忽然看见文峰之巅书写着硕大无朋的“毛主席万岁！”五个字,壮阔磅礴,好似从天上飞落,五字相连,差不占去了半座山的高度。一生观尽天下风云的诗人也被这惊人的气势震动了,在当天写下的的五律中咏叹道: 奇峰十二座,领袖万斯年。

他所说的”领袖万斯年”就是指的这条硕大无朋的“毛主席万岁”的超巨幅标语。郭沫若在诗前的小序中说:“山身竖刻毛主席万岁五字,涂以白垩,甚为显著,估计字径当逾十米。”其实郭沫若在这里犯了一个小小的错误,他凭肉眼作出的判断与事实相去甚远,那副标语何止“字径当逾十米”。准确的数据是：每个字长宽各十丈(33??33米),每笔宽一丈(3??33米),每个字占地1000平方米，五字和一个感叹号相连,外加字间距,超过了6000平方米。我们知道,一个篮球场的面积是420平方米(28×15),而这幅标语的每一个字,都比两个篮球场加起来还大出了160平方米，整幅标语约等于15个篮球场。

这是迄今为止人类制作的最骇人听闻的无可比拟的标语! 我们现在就向你讲述这副惊世标语制作前后的故事

初试身手一幅标语三十里长

1958年,中国掀起了大跃进的狂澜,在广袤的神州大地上,“赶英超美”,“大炼钢铁”,“一天等于二十年”的口号声一浪高过一浪。3月里,中共中央在四川成都召开了政治局扩大会议,毛泽东在会上继续批评反冒进,并提出了他对个入崇拜的看法,他认为,个人崇拜中属于正确的部分是必须崇拜的。他的态度,直接导致了新一轮个人崇拜的开始。在第二年的庐山会议上,毛泽东又发动了对彭德怀的批判,从而引发了全国范围内的反右倾思想运动。巫山县委为了紧跟毛主席的部署,在1959年10月召开了县委扩大会,动员全县人民迅速开展反右倾思想运动,巫山之巅的惊世大标语就是在这种特殊的背景下问世的。

巫山县委一班人决定用一种特殊的方式来表达自己对反右倾思想运动的积极态度,经过反复研究,最后一致通过,在闻名世界的巫山峡南岸东起杨柳坪,西至下马滩长约30华里的范围内,制作一副“高举总路线伟大红旗奋勇前进”的超大型标语。 这个宏伟的计划是这样分步实施的,首先在长约30华里的范围内选出13座面向长江的山峰,在每座山峰上安排一个字；然后将作字的山壁上的全部植被铲除干净,不留一根草；最后再用石灰浆在每面山壁上浇出一个长宽各10米的大字来。

在令人望而生畏的险峻陡峭的巫峡绝壁上去执行这一任务,随时都有生命危险,一般的人是不愿干的,于是右派份子便成了最好的人选。

就在制作超大型标语的宏伟计划通过后不久,县里举行了一次右派份子评查摘帽的会议,140多个诚惶诚恐的右派份子被集中到县政府招待所里,主持者要求他们充分反省自己的反动思想,加强劳动改造,争取早日摘帽,回到人民的阵营里来。会上当场宣布首批揭掉廖希富,黄永鑫,沈祖富,罗春玉,彭会志,王瑞全等七人的帽子,这在右派份子中引起了强烈震动,从这七个人身上,右派份子们看到了摘帽希望,而那正是他们的最大渴求。接下来,就有70余个右派份子被组织起来,参与了制作超大型标语的”光荣任务”,他们都希望能借这个机会好好改造,重新做人。

正是秋高气爽的时节,右派们在向组织上诚恳地表示了“改造”的决心后,登上巫峡南岸高高的山峰,开始制作这幅长30华里的超大型标语。

在幽深秀丽的巫峡群峰之上一边俯看长江,一边制作歌颂总路线的超大型标语,应该是一件很有诗意的事情,但是事实上并不是这样。因为那实在是太危险了,而且劳动强度之大为一般的人所能想象,更难以忍受的是,右派们是在饥饿中坚持着这种高强度的劳动,那时他们每天的粮食定量只有200克!然而奇迹发生了,右派们抱着认真改造的信念,忍着饥饿,忍着劳累,每天起早摸黑地埋头苦干,一个月后,一条旷古未见的大标语出现在巫峡的群峰之中。

“高举总路线伟大红旗奋勇前进”13个大字实在是拉得太远了,每个字相距2华里以上,用肉眼很难同时看到两个字,乘船逆江而上,要一个多小时才能把整幅标语看完,更恼火的是,如果是乘下水船,这条标语就必须反着念,谁也不知道到底是在说什么,显然违背了创意者的初衷。

再创奇迹右派份子演绎激情

对于第一次超大型标语制作的经验和教训,县里进行了认真总结,觉得应该寻找一种新的方式来继续进行宣传。

这时有人建议,在巫峡西口的文峰上制作一幅“毛主席万岁”标语,标语垂直排列,乘上水下水轮船的过客都可以一目了然。这一创意马上得到了县里的批准。经研究决定,还是由那些需要认真改造思想重新做人的右派份子来完成这一光荣的政治任务。

屹立巫峡西口北岸的文峰（又名驱熊山、箜篌山）,为著名的巫山十二峰之一,山形巍峨突兀,气势雄浑莽苍,扼全川之咽喉,为巫峡之标志,因山峰尖峭如巨笔插天,故称文峰,清代在其上建文峰观,成为巫山胜景。文峰山体陡峭,坡度多在60度至70度之间,而临江一面之绝壁断崖,则如同刀劈斧削,要在上面制作标语谈何容易! 但是,那是一个创造人间奇迹的时代,没有什么不能做的。

县委组织部专门就标语制作召集近100名右派进行了动员,要求右派们听从指挥,战胜困难,在完成这一光荣任务的同时认真改造思想。由于标语与文化有些关系,又特地把文化馆的干部罗典范抽调出来当负责人。随后进行了分工,按照不同工种成立了“铲字组”“牵字组’’“兑浆组”“背浆组”“泼浆组”“后勤组”等。为了真实地记述这段历史,请允许我们将目前能回忆起部分的名字记在这里：

廖希富、黄永鑫、沈祖富、罗春玉、彭会志、王瑞全、陈传星、王泽兰、管孟春、王明建、李传宾、刘庆渝、张德富、王席礼、雷志远、李如明、王昌华（女）、曾宪明（女）、宋文彬、刘仁佐、李经灿、叶明松、代子芳、苏泽银、张玉贵、成锦宪（女）、黄权武、何本立、王祖高、刘祥飞、黄明生、罗明汉、周俊德、温炽昌、任舜德、吴昌鑫、陈文青、向明瑶、谭明生 - 创造人间奇迹的这一天来到了,1959年12月初的一个早晨,一支由右派份子组成的施工队伍开始向文峰进发。

正是隆冬天气,长江上朔风怒号,巫峡口波涛汹涌,天地之间气象萧森。眼前的景象很容易让人想起杜甫的诗句:“玉露凋伤枫树林,巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌,塞上风云接地阴 ”肩负重大政治任务的右派份子们一个个背着背包,扛着锄头,挑着撮箕粪桶,冒着严寒努力地向文峰观下的梨子坪攀登。天气太冷了,从他们的嘴里呼出一团团的白气。他们大多是知识份子,以前很少攀登如此陡峭的山峰,此时感到双腿一阵阵的发软,但是他们不敢叫苦,他们深知这次任务特别重大的政治意义,而且对于他们来讲,这也许是人生的一次机遇,说不定表现得好就会有摘帽的希望,他们心里明白,等待着他们的将是异常艰苦的工作,但是到底会艰苦到什么程度,则完全无法预料。他们尤其没有想到,就在他们一起登山的队伍中,有五个同伴会把生命献给这项前所未闻的工程,把尸骨永远抛在荒凉的巫峡险峰中。此时,仰望巍峨人云的文峰,俯看脚底滚滚的长江,他们除了自己为自己壮胆,已经别无选择。

梨子坪是文峰半腰的一个小山村,那儿有一快小小的平地,住着十来户农民,除了院落外,都是坡地,苍凉而贫瘠。农民乡亲们迎来了这群特殊的客人,他们世世代代从来没有见过这么多的城里人来到这里,当然更没有听说过要在壁立的巫峡口上去刻写“毛主席万岁”的超大型标语,当下小山村里像过节一样热闹。农民们把茅屋土舍打扫干净,在地上铺上草,施工队员们就像“山顶洞人”一样住下来了。

施工队有自己的伙食团,就在农民家里架锅造饭。当时大饥荒已经开始了,巫山县群众的生活非常困难,秋天里,大部分公共食堂已经断粮,浮肿,死人现象已经发生。万县地区地委和行署知道巫山的灾情后打算供应750万斤粮食以救灾,可是由于刚刚雷厉风行地进行了反右倾的运动,巫山县的干部们怕戴”右倾”帽子,明明知道饥荒已经出现,却既不敢如实上报,更不敢接受救灾粮,在此生死关头,县委却在全县号召讨论“自己生产未搞好,要不要国家供应”的问题,殊不知就在一天天的热烈讨论中,饥荒却日甚一日的蔓延开来。这却苦了奋战在巫峡口上的右派份子们,他们把250克(比上次增加了50克)粮食分成三份,一日三餐,掺上清水加上牛皮菜煮成稀粥果腹,至于肉和油则完全是梦想,甚至连梦中也没有想过。就这样,他们万分艰难地开始了“毛主席万岁”超大型标语的制作。 雪花飞舞巫峡绝壁惊心动魄

巫山县文化馆副馆长吕炎林受命设计了标语的书写方案,为了显示大跃进的气势和表达对毛主席的忠心,吕炎林将标语设计为每个字长宽各十丈(33??33米),每笔宽一丈(3??33米),每个字占地1000平方米。标语从山顶竖排而下,五字连缀,可及山半,过往行人仰视时会有惊心动魄的感觉。堪称开天辟地以来举世无双的真正意义上的大手笔。

吕炎林设计好方案后,即带领有关人员爬上山顶踏勘地形选择地段,最后确定在文峰向南偏东的山壁上划出一大片来制作标语，这个地段面对巫峡西端相对平缓的大宁河宽谷，视野比较开阔，数十里外就能看见，同时，从下游方向也比较容易仰视。

接下来，吕炎林指挥“牵字组”拉起长长的绳索，在山壁上放样作字。吕炎林的美术才能得到了最大限度的发挥，想想看，每个字1000平方米，他要怎样才能把间架结构摆布匀称，一般的书画家创作时可以先在墙上做初稿，然后退后几步看看效果，再作下一步的修改，可是吕炎林是没有这个条件的，他要看到自己草稿的全貌，必须到几里路以外去才行。

我们不知吕炎林是怎么开动脑筋克服种种困难的，总之，他是胜利地完成了五个大字的勾画。在拉绳放样划线后，人们用石灰顺着线洒过去，终于将“毛主席万岁”比例协调地安排到了文峰陡峭的山壁上。

“铲字组”的任务是顺着划好的石灰线用锄头一锄一锄地在山壁上将字形铲出来,这有些像在雕刻一座山体,用的工具是最原始的锄头。巫山峡的山上处处是荆棘，处处是丛莽，有很多地方自开天辟地以来从来没有人迹，那些盘根错节虬曲偃蹇的草木深深地植根于坚硬的山壁上，也许是不愿意离开自己生存的土地吧，要连根铲除它们还真不容易，“铲字组”的人们很费了些劲流了些汗才将山壁清理出来，硬是用锄头在6000平方米的山体上雕刻出了“毛主席万岁！”。所谓笔画，其实就是一道道在山壁上挖出的深而宽的槽子。

整个工程是流水作业，“铲字组”在山壁上铲字时，其他组的人并没有闲着，都在分别忙碌着。

最辛苦的是“背浆组”的成员。高高的文峰上既没有石灰也没有水，石灰和水都要从六七里外的江东嘴运来，而惟一的运输工具就是背篓。“背浆组”的人们频频往返于江东嘴与梨子坪子之间，运回一定数量后就由“兑浆组”将石灰兑成灰浆，再背到制作现场去。

这时已经是数九寒冬，北风呼啸，雪花飞舞，文峰上冻云沉沉寒气凛冽，右派们的手足整天被石灰水浸泡，已是皮开肉绽，但是任务却一点也不能少。“背浆组”的人们在一阵紧似一阵的寒风中背着灰浆往山上运，灰浆在背上随着步子晃荡不已，一旦荡出就是浪费行为，那就是新的犯罪，谁也吃罪不起，所以绝对不敢有一点疏忽，何况坡陡路险，身边是万丈深渊，脚下是滚滚长江，稍有不慎，后果更不堪设想。

有资料显示,整个工程共用了石灰浆20万斤,按每人每天往返三次每次50斤计算,“背浆组”的人们用自己的血肉之躯背负着石灰浆登上文峰共计4000人次。 往挖好的槽子里浇泼石灰浆就是“泼浆组”的事了。要想在山壁上找一块小小的平地放桶是根本不可能的，“泼浆组”的人只好把灰桶底端的一边靠在山壁上，将灰桶夹在胯下，然后像猴子一样，一手攀住山壁，一手抓紧木瓢往先挖好的笔画里泼浇石灰浆，就这样一瓢一瓢地泼浇，平均泼浇石灰浆厚10厘米，直到把6000平方米的面积泼浇完。这种极其惊险的场面，现在就是用重金请那些飞檐走壁的武林高手来恐怕也难以完成了，而当时竟是由一些戴罪之身的书生气十足的右派份子来完成的，真是匪夷所思！

为了加强对右派份子的管理，白天忙了一天后，管理人员晚上便召集各组组长开会，进行总结评查，安排第二天的任务，总之是一点不能松懈的。

饥荒夺命摘帽未成身死野山

天气奇寒的日子，饥荒也越来越严重了。

250克粮食加牛皮菜度过一日三餐的生活也渐渐难以为继，原因是牛皮菜已经吃光了，但是不论怎么，是绝对不能说肚子饿的，那是对总路线的“污蔑”。后勤组的人们便满山去寻找勉强可以充饥的野菜，把黄蒿、地米菜都挖了回来，和着那点可怜的粮食熬成稀粥，努力让一个个羸弱的生命能维持下去,能坚持攀登上山崖去完成那个重大政治任务。

偶尔有的人请假回城，便想方设法去买些“食母生”“艾罗补脑汁”“辣椒丁”“橘精酒”等凡是可以吃的东西回来，尽量增加一点热量，保持体力，以完成劳动定额，争取有个较好的表现，早日摘掉右派帽子。

然而，空前的大饥饿正以愈演愈烈之势席卷而来，“非正常死亡”的人数与日俱增，这些苦战在巫峡之巅的右派份子岂能幸免，由于营养太差，劳动强度太大，精神负担太重，在很短的时间内，就有五个右派份子惨死在天寒地冻的巫峡里。

陈文清，一个劳动态度非常端正的右派份子，他“兑浆组”的成员，他天天都努力地工作着，从不叫苦叫累，即使到了最艰难的日子，他也硬挺着。那一天，他对同伴们说，“加油干，争取早摘帽！”谁知这竟成了他的遗言，就在第二天晚上，他就因饥饿死去了。他直挺挺的僵卧在冰凉的地铺上，被人发现时已经死了很久了。他最终没有实现摘帽子的愿望，戴着右派的帽子去了另一个世界。

向明瑶是个身强力壮的人，可以背着100多斤重的石灰登上陡峭的文峰，可是由于饥饿难耐，身体一天天垮了下来，开始还有野菜可以充饥，后来野菜也不多了，在和饥饿进行了数日的对抗后，也终于离开了人间。

县卫生局的右派谢胖子因为不堪饥饿，喝“辣椒丁”致患病，倒床不起，一些人说他装死，拉起来毒打，谢胖子本来就命在旦夕，怎禁得住如狼似虎的毒打，当时他被打得大小便失禁，连求饶的力量都没有了。打手们见他没有言语，俯身观看，才知他已经死去了，于是便拖出去草草地埋在山坡上。那天晚上巫峡里北风凄厉以极，呜呜的风声在漆黑的夜里像鬼哭狼嚎。 标语制作工地的饥饿状况渐渐传了出来，万县地区宣传部副部长鲍恒茂到巫山检查工作也了解到了其中的一些情况，鲍恒茂感到事情有些严重，再这样下去不是办法，他向巫山县委提出，应该适当的给标语制作人员一些照顾。在征得有关单位同意后，右派们得到了每天增加供应二两黄豆、三钱食油（均为16进制）的特殊优待。当他们吃到珍贵无比的油和用黄豆拌菜做成的菜豆腐时，一个个眼中噙满了泪水，感激之情溢于言表，表示一定要加倍努力，用实际行动来感谢党的关怀。

正好此时由重庆驶往外地的一艘运粮的船在文峰下的箜篌沱触礁翻沉，所载粮食被打捞起来后就近处理给巫山居民，一斤定量可买三斤“水湿米”，巫山人为之欣喜不已，好象天上掉了馅饼一样。这对于标语制作工地上那些挣扎在饥饿线上的人，无异于雪里送炭，他们终于在濒临死亡的最后时刻活了下来，从而也加快了标语制作的进度。

1960年2月，人类历史上最大的标语终于出现在巫峡之巅，占地6000平方米的“毛主席万岁！”无与伦比地展示在世人眼前，耸入云霄的青青的山壁上，用20万斤雪白的石灰浆写出的标语异常显目，轮船顺江而下，在数十里外就可以看见那条用生命和鲜血换来的惊世大标语，巫山县委的同志们脸上露出了幸福的微笑，虽然那时饥荒正在夺去越来越多的人的生命。

一个著名画家怀着无比敬仰的心情来到巫山，在仰望了这一人间奇迹后欣然挥毫作画，题为《与江山同寿》，发表在《人民日报》上，本文前述郭沫若的诗篇不久也发表在《人民日报》上，一时，巫山的超大型标语成了中国的骄傲。

涛走云飞惟有文峰依然如故

涛走云飞，潮起潮落，就在这幅惊世大标语落成后的第二年，巫峡里的那些绿树青草又蓬蓬勃勃地生长起来，而那些用石灰浇注出的本来很显眼的标语却渐渐被雨打风吹去，变得暗淡无光，巫山县委多次派人上山修补，也无法使标语重放光彩。到了1963年，标语的色彩褪尽，最后终于从人们的眼中完全消失，巫山峡口又恢复了自己的本来面目，变得一片葱茏。

又过了13年，毛主席在亿万人民万寿无疆的声声祝福中离开了这个世界。

就在写这篇文章时，我们又一次仰望巫山峡口高高的文峰，它头上依然是蔚蓝的天宇，脚下依然是碧绿的江水，一切在它身边发生的轰轰烈烈的事情，就像被滔滔江水卷走了一般，没有留下一点痕迹，只有古老的文峰，在笑看人间演出的一幕幕悲喜剧之后，依然高高地耸立在天地之间。满腹经纶的郭沫若如果重过三峡，不知将作何想法？我忽然想冒昧改写郭沫若当年的诗句，作为40多年后对历史的反省：

领袖万斯年已矣，奇峰十二座依然！

难道不是吗！ 末了，我们要告诉大家，当年标语的制作者至今仍有许多人健在，他们都已经成了白发老人，在回忆起那段往事时，他们记忆犹新，许多当年的场面，仿佛就在眼前。谢谢他们接受采访，提供了许多材料，他们的名字是：刘仁佐、李经灿、叶明松、罗典范、王昌华（女）、黄永鑫---。他们现在依然生活在巫山，日日面对着那座曾经让他们断魂的高高的文峰。

第14篇：巫峡峭壁上的惊世大标语

巫峡峭壁上的惊世大标语

巫峡峭壁上的惊世大标语

陈仁德 1961年9月16日，郭沫若自重庆乘船东出夔门前往宜昌，当轮船行经巫山峡口时，郭沫若抬头仰望北岸高耸入云的文峰，忽然看见文峰峭壁上书写着硕大无朋的“毛主席万岁”5个字，壮阔磅礴，好似从天上飞落，5字相连，差不多占去了半座山的高度。一生观尽天下风云、唱尽颂歌的他，被这惊人的气势震动了，认为不能错过献媚时机，于是写下《过巫峡》的五律咏叹：“奇峰十二座，领袖万斯年。”谁能“万斯年”？83岁就完蛋了。郭沫若在小序中说：“山身竖刻毛主席万岁五字，涂以白垩，甚为显著，估计字径当逾十米。”其实郭沫若在这里犯了一个小小的错误，他凭肉眼作出的判断与事实相去甚远，那副标语何止“字径当逾十米”。准确的数据是：每个字长宽各十丈(33.33米)，每笔宽一丈(3.33米)，每个字占山1100平方米，5字和一个感叹号相连，外加字间距，超过了6000平方米。我们知道，一个篮球场的面积是420平方米(28×15)，而这幅标语的每一个字，都比两个篮球场加起来还大出了260平方米，整幅标语约等于15个篮球场。这是迄今为止人类制作的最骇人听闻的无可比拟的标语！也是超过历代帝王歌功颂德的“巨作”。可谁知道为造这幅“巨作”，死去多少右派分子？现在就向全中国人民讲述这个制作前后的故事。 初试身手，一幅标语30里长 1958年，中国掀起了“大跃进”的狂澜，在广袤的神州大地上，“赶英超美”，“大炼钢铁”，“一天等于二十年”的口号声一浪高过一浪。3月里，中共中央在四川成都召开了政治局扩大会议，毛泽东在会上继续批评反冒进，并提出了他对个入崇拜的看法，他认为，个人崇拜中属于正确的部分是必须崇拜的。这直接导致了新一轮个人崇拜的开始。在第二年的庐山会议上，毛泽东又发动了对彭德怀的批判，从而引发了全国范围内的反右倾运动。巫山县委为了紧跟毛主席的部署，在1959年10月召开了县委扩大会，动员全县人民迅速开展反右倾运动，巫山峭壁上的惊世大标语就是在这种特殊的背景下问世的。巫山县委一班人决定用一种特殊的方式来表达自己对反右倾运动的积极态度：在闻名世界的巫山峡南岸东起杨柳坪，西至下马滩长约30华里的范围内，制作一幅“高举总路线伟大红旗奋勇前进”的超大型标语。这个宏伟的计划是这样分步实施的，首先在长约30华里的范围内选出13座面向长江的山峰，在每座山峰上安排一个字;然后将作字的山壁上的全部植被铲除干净，不留一根草;最后再用石灰浆在每面山壁上浇出一个长宽各10米的大字来。在令人望而生畏的险峻陡峭的巫峡绝壁上去执行这一任务，随时都有生命危险，一般的人是不愿干的，于是右派分子便成了最好的人选。就在制作超大型标语的宏伟计划通过后不久，县里举行了一次右派分子评查摘帽的会议，140多个诚惶诚恐的右派分子被集中到县政府招待所里，主持者要求他们充分反省自己的反动思想，加强劳动改造，争取早日摘帽，回到人民的阵营里来。会上当场宣布首批摘掉廖希富、黄永鑫、沈祖富、罗春玉、彭会志、王瑞全等7人的帽子，这在右派分子中引起了强烈震动。从7个人身上，右派分子们看到了摘帽希望，而那正是他们的最大渴求。接下来，就有70余个右派分子被组织起来，参与了制作超大型标语的“光荣任务”，他们都希望能借这个机会好好改造，重新做人。正是秋高气爽的时节，右派们在向组织上诚恳地表示了“改造”的决心后，登上巫峡南岸高高的山峰，开始制作这幅长30华里的超大型标语。在幽深秀丽的巫峡群峰之上一边俯看长江，一边制作歌颂总路线的超大型标语，应该是一件很有诗意的事情，但是事实上并不是这样。因为那实在是太危险了，而且劳动强度之大为一般的人所难想象，更难以忍受的是，右派们是在饥饿中坚持着这种高强度的劳动的。那时他们每天的粮食定量只有200克！然而奇迹发生了，右派们抱着认真改造的信念，忍着饥饿，忍着劳累，每天起早摸黑地埋头苦干，一个月后，一条旷古未见的大标语出现在巫峡的群峰之中。“高举总路线伟大红旗奋勇前进”13个大字实在是拉得太远了，每个字相距2华里以上，用肉眼很难同时看到两个字，乘船逆江而上，要一个多小时才能把整幅标语看完，更恼火的是，如果是乘下水船，这条标语就必须反着念，谁也不知道到底是在说什么，显然违背了创意者的初衷。 再创奇迹，右派分子演绎激情

对于第一次超大型标语制作的经验和教训，县里进行了认真总结，觉得应该寻找一种新的方式来继续进行宣传。这时有人建议，在巫峡西口的文峰上制作一幅“毛主席万岁”标语，标语垂直排列，乘上水下水轮船的过客都可以一目了然。这一创意马上得到了县里的批准。经研究决定，还是由那些需要认真改造思想重新做人的右派分子来完成这一光荣的政治任务。屹立巫峡西口北岸的文峰（又名驱熊山、箜篌山），为著名的巫山十二峰之一，山形巍峨突兀，气势雄浑莽苍，扼全川之咽喉，为巫峡之标志，因山峰尖峭如巨笔插天，故称文峰，清代在其上建文峰观，成为巫山胜景。文峰山体陡峭，坡度多在60度至70度之间，而临江一面之绝壁断崖，则如同刀劈斧削，要在上面制作标语谈何容易！但是，那是一个创造人间奇迹的时代，没有什么不能做的。县委组织部专门就标语制作召集近100名右派进行了动员，要求右派们听从指挥，战胜困难，在完成这一光荣任务的同时认真改造思想。由于标语与文化有些关系，又特地把文化馆的干部罗典范抽调出来当负责人。随后进行了分工，按照不同工种成立了“铲字组”、“牵字组”、“兑浆组”、“背浆组”、“泼浆组”和“后勤组”等。为了真实地记述这段历史，请允许我们将目前能回忆起部分参与者的名字记在这里：廖希富、黄永鑫、沈祖富、罗春玉、彭会志、王瑞全、陈传星、王泽兰、管孟春、王明建、李传宾、刘庆渝、张德富、王席礼、雷志远、李如明、王昌华（女）、曾宪明（女）、宋文彬、刘仁佐、李经灿、叶明松、代子芳、苏泽银、张玉贵、成锦宪（女）、黄权武、何本立、王祖高、刘祥飞、黄明生、罗明汉、周俊德、温炽昌、任舜德、吴昌鑫、陈永轩、杨裕林、陈文清、向明尧、谭明生……创造人间奇迹的这一天来到了，1959年12月初的一个早晨，一支由右派分子组成的施工队伍开始向文峰进发。正是隆冬天气，长江上朔风怒号，巫峡口波涛汹涌，天地之间气象萧森。眼前的景象很容易让人想起杜甫的诗句：“玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴……”肩负重大政治任务的右派分子们一个个背着背包，扛着锄头，挑着撮箕粪桶，冒着严寒努力地向文峰观下的梨子坪攀登。天气太冷了，从他们的嘴里呼出一团团的白气。他们大多是知识分子，以前很少攀登如此陡峭的山峰，此时感到双腿一阵阵的发软，但是他们不敢叫苦，他们深知这次任务特别重大的政治意义，而且对于他们来讲，这也许是人生的一次机遇，说不定表现得好就会有摘帽的希望。他们心里明白，等待着他们的将是异常艰苦的工作，但是到底会艰苦到什么程度，则完全无法预料。他们尤其没有想到，就在他们一起登山的队伍中，有7个同伴会把生命献给这项前所未闻的工程，把尸骨永远抛在荒凉的巫峡险峰中。此时，仰望巍峨人云的文峰，俯看脚底滚滚的长江，他们除了自己为自己壮胆，已经别无选择。梨子坪是文峰半腰的一个小山村，那儿有一快小小的平地，住着十来户农民，除了院落外，都是坡地，苍凉而贫瘠。农民乡亲们迎来了这群特殊的客人，他们世世代代从来没有见过这么多的城里人来到这里，当然更没有听说过要在壁立的巫峡口上去刻写“毛主席万岁”的超大型标语，当下小山村里像过节一样热闹。农民们把茅屋土舍打扫干净，在地上铺上草，施工队员们就像“山顶洞人”一样住下来了。施工队有自己的伙食团，就在农民家里架锅造饭。当时大饥荒已经开始了，巫山县群众的生活非常困难，秋天里，大部分公共食堂已经断粮，浮肿、死人现象已经发生。万县地区地委和行署知道巫山的灾情后打算供应750万斤粮食以救灾，可是由于刚刚雷厉风行地进行了反右倾的运动，巫山县的干部们怕戴“右倾”帽子，明明知道饥荒已经出现，却既不敢如实上报，更不敢接受救灾粮，在此生死关头，县委却在全县号召讨论“自己生产未搞好，要不要国家供应”的问题，殊不知就在一天天的热烈讨论中，饥荒却日甚一日的蔓延开来。这却苦了奋战在巫峡口上的右派分子们，他们把250克(比上次增加了50克)粮食分成3份，1日3餐，掺上清水加上牛皮菜煮成稀粥果腹，至于肉和油则完全是梦想，甚至连梦中也没有想过。就这样，他们万分艰难地开始了“毛主席万岁”超大型标语的制作。 雪花飞舞，巫峡绝壁惊心动魄 巫山县文化馆副馆长吕炎林受命设计了标语的书写方案，为了显示大跃进的气势和表达对毛主席的忠心，吕炎林将标语设计为每个字长宽各10丈(33.33米)，每笔宽1丈(3.33米)，每个字占地1100平方米。标语从山顶竖排而下，五字连缀，可及山半，过往行人仰视时会有惊心动魄的感觉。堪称开天辟地以来举世无双的真正意义上的大手笔。吕炎林设计好方案后，即带领有关人员爬上山顶踏勘地形选择地段，最后确定在文峰向南偏东的山壁上划出一大片来制作标语，这个地段面对巫峡西端相对平缓的大宁河宽谷，视野比较开阔，数十里外就能看见，同时，从下游方向也比较容易仰视。接下来，吕炎林指挥“牵字组”拉起长长的绳索，在山壁上放样作字。吕炎林的美术才能得到了最大限度的发挥，想想看，每个字1100平方米，他要怎样才能把间架结构摆布匀称，一般的书画家创作时可以先在墙上做初稿，然后退后几步看看效果，再作下一步的修改，可是吕炎林是没有这个条件的，他要看到自己草稿的全貌，必须到几里路以外去才行。我们不知吕炎林是怎么开动脑筋克服种种困难的，总之，他胜利地完成了5个大字的勾画。在拉绳放样划线后，人们用石灰顺着线洒过去，终于将“毛主席万岁”比例协调地安排到了文峰陡峭的山壁上。“铲字组”的任务是顺着划好的石灰线用锄头一锄一锄地在山壁上将字形铲出来，这有些像在雕刻一座山体，用的工具是最原始的锄头。巫山峡的山上处处是荆棘，处处是丛莽，有很多地方自开天辟地以来从来没有人迹，那些盘根错节虬曲偃蹇的草木深深地植根于坚硬的山壁上，也许是不愿意离开自己生存的土地吧，要连根铲除它们还真不容易，“铲字组”的人们很费了些劲流了些汗才将山壁清理出来，硬是用锄头在6000平方米的山体上雕刻出了“毛主席万岁！”。所谓笔画，其实就是一道道在山壁上挖出的深而宽的槽子。就这样，先后共挖烂了200把锄头。整个工程是流水作业，“铲字组”在山壁上铲字时，其它组的人并没有闲着，都在分别忙碌着。最辛苦的是“背浆组”的成员。高高的文峰上既没有石灰也没有水，石灰和水都要从六七里外的江东嘴运来，而惟一的运输工具就是背篓。“背浆组”的人们频频往返于江东嘴与梨子坪子之间，运回一定数量后就由“兑浆组”将石灰兑成灰浆，再背到制作现场去。这时已经是数九寒冬，北风呼啸，雪花飞舞，文峰上冻云沉沉寒气凛冽，右派们的手足整天被石灰水浸泡，已是皮开肉绽，但是任务却一点也不能少。“背浆组”的人们在一阵紧似一阵的寒风中背着灰浆往山上运，灰浆在背上随着步子晃荡不已，一旦荡出就是浪费行为，那就是新的犯罪，谁也吃罪不起，所以绝对不敢有一点疏忽，何况坡陡路险，身边是万丈深渊，脚下是滚滚长江，稍有不慎，后果更不堪设想。有资料显示，整个工程共用了石灰浆20万斤，按每人每天往返三次每次50斤计算，“背浆组”的人们用自己的血肉之躯背负着石灰浆登上文峰共计4000人次。往挖好的槽子里浇泼石灰浆就是“泼浆组”的事了。要想在山壁上找一块小小的平地放桶是根本不可能的，“泼浆组”的人只好把灰桶底端得一边靠在山壁上，将灰桶夹在胯下，然后像猴子一样，一手攀住山壁，一手抓紧木瓢往先挖好的笔画里泼浇石灰浆，就这样一瓢一瓢地泼浇，平均泼浇石灰浆厚10厘米，直到把6000平方米的面积泼浇完。这种极其惊险的场面，现在就是用重金请那些飞檐走壁的武林高手来恐怕也难以完成了，而当时竟是由一些戴罪之身的书生气十足的右派分子来完成的，真是匪夷所思！为了加强对右派分子的管理，白天忙了一天后，管理人员晚上便召集各组组长开会，进行总结评查，安排第二天的任务，总之是一点不能松懈的。 饥荒夺命，摘帽未成身死野山 天气奇寒的日子，饥荒也越来越严重了。250克粮食加牛皮菜度过1日3餐的生活也渐渐难以为继，原因是牛皮菜已经吃光了，但是不论怎么，是绝对不能说肚子饿的，那是对总路线的“污蔑”。后勤组的人们便满山去寻找勉强可以充饥的野菜，把黄蒿、地米菜都挖了回来，和着那点可怜的粮食熬成稀粥，努力让一个个羸弱的生命能维持下去，能坚持攀登上山崖去完成那个重大政治任务。偶尔有的人请假回城，便想方设法去买些“食母生”、“艾罗补脑汁”、“辣椒丁”、“橘精酒”等凡是可以吃的东西回来，尽量增加一点热量，保持体力，以完成劳动定额，争取有个较好的表现，早日摘掉右派帽子。然而，空前的大饥饿正以愈演愈烈之势席卷而来，“非正常死亡”的人数与日俱增，这些苦战在巫峡之巅的右派分子岂能幸免，由于营养太差，劳动强度太大，精神负担太重，在很短的时间内，就有七个右派分子惨死在天寒地冻的巫峡里。陈文清，一个劳动态度非常端正的右派分子，他是“兑浆组”的成员，他天天都努力地工作着，从不叫苦叫累，即使到了最艰难的日子，他也硬挺着。那一天，他对同伴们说，“加油干，争取早摘帽！”谁知这竟成了他的遗言，就在第二天晚上，他就因饥饿死去了。他直挺挺的僵卧在冰凉的地铺上，被人发现时已经死了很久了。他最终没有实现摘帽子的愿望，戴着右派的帽子去了另一个世界。向明尧是个身强力壮的人，可以背着100多斤重的石灰登上陡峭的文峰，可是由于饥饿难耐，身体一天天垮了下来，开始还有野菜可以充饥，后来野菜也不多了，在和饥饿进行了数日的对抗后，也终于离开了人间。县卫生局的右派谢会鑫，人称谢胖子，因为不堪饥饿，喝“辣椒丁”致患病，倒床不起，一些人说他装死，拉起来毒打，谢胖子本来就命在旦夕，怎禁得住如狼似虎的毒打，当时他被打得大小便失禁，连求饶的力量都没有了。打手们见他没有言语，俯身观看，才知他已经死去了，于是便拖出去草草地埋在山坡上。那天晚上巫峡里北风凄厉已极，呜呜的风声在漆黑的夜里像鬼哭狼嚎。县干部文化学校教师陈永轩、县公安局干部杨裕林、县府办公室干部谭明生、南峰小学教师张玉贵，在短短的两月内，都先后悲惨地死去了。死时，他们都还年轻。标语制作工地的饥饿状况渐渐传了出来，万县地区宣传部副部长鲍恒茂到巫山检查工作也了解到了其中的一些情况，鲍恒茂感到事情有些严重，再这样下去不是办法，他向巫山县委提出，应该适当的给标语制作人员一些照顾。在征得有关单位同意后，右派们得到了每天增加供应二两黄豆、三钱食油（均为16进制）的特殊优待。当他们吃到珍贵无比的油和用黄豆拌菜做成的菜豆腐时，一个个眼中噙满了泪水，感激之情溢于言表，表示一定要加倍努力，用实际行动来感谢党的关怀。正好此时由重庆驶往外地的一艘运粮的船在文峰下的箜篌沱触礁翻沉，所载粮食被打捞起来后就近处理给巫山居民，1斤定量可买3斤“水湿米”，巫山人为之欣喜不已，好象天上掉了馅饼一样。这对于标语制作工地上那些挣扎在饥饿线上的人，无异于雪里送炭，他们终于在濒临死亡的最后时刻活了下来，从而也加快了标语制作的进度。1960年4月，人类历史上最大的标语终于出现在巫峡之巅，占地6000平方米的“毛主席万岁！”无与伦比地展示在世人眼前，耸入云霄的青青的山壁上，用20万斤雪白的石灰浆写出的标语异常显目，轮船顺江而下，在数十里外就可以看见那条用生命和鲜血换来的惊世大标语，巫山县委的同志们脸上露出了幸福的微笑，虽然那时饥荒正在夺去越来越多的人的生命。一个著名画家怀着无比敬仰的心情来到巫山，在仰望了这一人间奇迹后欣然挥毫作画，题为《与江山同寿》，发表在《人民日报》上，本文前述郭沫若的诗篇不久也发表在《人民日报》上，一时，巫山的超大型标语成了中国的骄傲。 涛走云飞，惟有文峰依然如故 当时，画家钱松岩怀着无比敬仰的心情来到巫山，在仰望了这一人间奇迹后欣然挥毫作画，题为《与江山同寿》，发表在《人民日报》上 涛走云飞，潮起潮落，就在这幅惊世大标语落成后的第二年，巫峡里的那些绿树青草又蓬蓬勃勃地生长起来，而那些用石灰浇注出的本来很显眼的标语却渐渐被雨打风吹去，变得暗淡无光，巫山县委多次派人上山修补，也无法使标语重放光彩。到了1963年，标语的色彩褪尽，最后终于从人们的眼中完全消失，巫山峡口又恢复了自己的本来面目，变得一片葱茏。又过了13年，毛主席在亿万人民万寿无疆的声声祝福中离开了这个世界。就在写这篇文章时，我们又一次仰望巫山峡口高高的文峰，它头上依然是蔚蓝的天宇，脚下依然是碧绿的江水，一切在它身边发生的轰轰烈烈的事情，就像被滔滔江水卷走了一般，没有留下一点痕迹，只有古老的文峰，在笑看人间演出的一幕幕悲喜剧之后，依然高高地耸立在天地之间。满腹经纶的郭沫若如果重过三峡，不知将作何想法？我忽然想冒昧改写郭沫若当年的诗句，作为数十年后对历史的反省：

领袖万年斯已矣，奇峰十二座依然！ 难道不是吗！末了，我们要告诉大家，当年标语的制作者至今仍有许多人健在，他们都已经成了白发老人。在回忆起那段往事时，他们记忆犹新，许多当年的场面，仿佛就在眼前。谢谢他们接受采访，提供了许多材料，他们的名字是：刘仁佐、李经灿、叶明松、罗典范、王昌华（女）、黄永鑫……他们现在依然生活在巫山，日日面对着那座曾经让他们断魂的高高的文峰。 （编辑 西月） 原创文章，引用时请注明出处

第15篇：长江巫峡的诗意风物和浪漫神韵

长江巫峡的诗意风物和浪漫神韵

2010年深秋，笔者再一次来到长江沿线的巫山考察，感受山河的变迁，享受大自然的绚丽。

站在新建的、现代风格的巫山县城向远处眺望，群山高耸，层林尽染；脚下江水碧波清澈，鱼翔浅底；峡口烟波浩渺，湖水如镜；两岸峰峦环抱，红叶灿烂。可谓是“青山隐隐水迢迢”，“半江瑟瑟半江红”。

记得在上世纪70年代末，曾看过一部电影《待到红叶满山时》。电影是以三峡为空间，以巫山红叶为背景，讲述了一对青年男女忠贞热诚的爱情。电影真实地反映了三峡深秋和初冬时的场面，再现了三峡绚丽的美景，温暖感动了一个时代的人。影片的插曲《满山红叶似彩霞》更是使巫山红叶插上了翅膀，片片飞舞在人们的心田。

2010年冬天冷得较早，秋末冬初之时，北京香山已是冰天雪地，满山的红叶已经荡然无存，四川南江的光雾山、阿坝米亚罗等地的红叶也已渐渐凋零，唯有巫山红叶依然红得似火。不仅如此，巫山红叶的观赏时间也比较长，从11月一直到次年1月都可以观赏。这里的红叶树种主要是黄栌种群的大家族。集中成片的黄栌灌木，使得整个山头一片火红。除黄栌外，还有乌桕、枫树、野漆树、盐肤木、黄连木等100余种植物树叶在秋天变成红色。红叶形状有手掌形、五星形、羽毛形、倒卵形、船形、心形、椭圆形、鸭掌形、针形等20多类。色彩以火红居多，另外还有血红、酒红、铁红、橘红、紫红、玫瑰红等。远远望去，随风摇曳的红叶，栉风沐雨，迎风点头，婀娜多姿。置身其中，犹如走近一位低挽发髻、罗裙妖娆、羞红脸庞的仙女。一片片小小的红叶，红得耀眼，艳得醉人，让人体验到“晓来谁染霜林醉”那如诗如画的意境。

三峡红叶的生长面积遍布整个长江三峡流域。每到秋季，在广袤的群山峡谷上，几乎70%的山体上都被成片的红色覆盖。而巫峡更是集山峰之精粹，集红叶之精华。如今，经过大力打造后，巫峡一带的红叶场面蔚为壮观，有红叶近3万亩。神女峰上伫立的神女被斑斓的山岩和满山娇艳的红叶装扮得妩媚动人，飞凤峰也披上了红色的羽毛翼，翠屏峰、松峦峰、集仙峰、朝云峰、圣泉峰、聚鹤峰下，石纹纵横的山崖上，都点缀着一丛一丛的红叶。迭迭红叶脉脉含情，暗香盈袖。

巫峡、红叶不仅美丽，也是很多人情感的寄托。再游巫峡，又回忆起家书中张大千先生与三舅王天循先生在海外关于巫峡、红叶的诗画交流。1968年大千先生已近古稀之年，在秋天，他为天循先生作了一幅《巫峡清秋图》，并在图上题《浣溪沙》一首：井络高秋隐夕辉，片帆处处忆猿啼，有田谁道不思归。白帝彩云天百折，黄牛浊浪路三迷，音书人事近来疑。天循先生随之题诗酬和：空山野寺寒吹角，巫峡清秋静放船。借问渔翁何处去，孤帆飘渺白云间。之后大千先生又作了一首《巫峡清秋歌》赞之，歌中有句云：看尽峡中真山水，扁舟处处送落辉。后来天循先生又作了《浣溪沙?巫峡吟》10首追和大千先生原韵，其中一首曰：曜曜青阳失锦晖，索居怕听蟪蛄啼，几人买棹有家归。枫叶侵霜秋色艳，环枝照影晚波迷，燎原烈火画堪疑。

两人的诗词中字字句句流露出对巫峡的留念，对红叶的深情。大千先生遍游天下名山奇水，天循先生曾问大千先生，究以何处为佳。大千先生的回答是：“当然以吾蜀的三峡为第一，尤以巫峡为最。五岳、五湖、峨眉、青城、剑阁、庐山、黄山、雁荡、武夷等，或有山无水，或有水无山。欧美的山水，亦多如此。瑞士高山的洛桑湖、加州高山的太湖虽为例外，然终嫌其规模不大。只有三峡，山水俱全，雄伟无匹。”

的确，三峡成库之后，巫山峡谷相通、湖库相连，“万峰磅礴一江通，锁钥荆襄气势雄”的旧貌已逝，放眼群山连绵，林海浩瀚，峡江素湍绿潭，回清倒影，更加幽深秀丽，更加令人向往。希望下一个秋天到来时，再去领略那满山红叶的妩媚和浪漫，再去体验巫峡那万古不衰的神韵和魅力。

第16篇：《巫峡赏雾》教学设计3杨老师在线

第二单元主要是以自然景观为主题的，同学们回忆一下第3课和第4课分别描写了什么（老北京的风和雷雨的自然景象）作家准确生动的语言、形象逼真的画面让我们感受到了大自然的神奇。雾，也是一种自然现象，尤其是巫峡的雾堪称为秀美绝妙的雾。这节课就让我们走进快乐读书屋一去领略它那如梦如幻的雾景吧。从题目我们不难看出这是一篇写景的抒情散文。 同学们回家已经预习了课文，老师先来检验同学们的预习情况，你了解巫峡了吗？（生介绍巫峡）通过预习你知道巫峡还有一个名字叫什么（雾峡） 认读字词

1、指名读课文，说说哪一自然段概括了巫峡的雾给人的总体感觉。（第二自然段）你从哪些词语中体会到的？（俊秀迷人、如梦如幻）标记出来。让我们美美地读一读。注意我们标记的词语。

2、过渡：快速浏览课文，文中重点描绘了巫峡哪几种不同的姿态的雾呢？（生答师板书）分别在哪几个自然段？这几个段与课文第二段有什么关系？（总起——分述）

3、请同学们读一读每一段开头的句子，说说你有什么发现？（每一段的开头一句话，都概括了这一段的主要内容，这样写能让读者很快抓住这一段的主要内容。）请把写出各种雾特点的词画出来。

4、请选择一种你最喜欢的雾好好欣赏它，用“我最喜爱（）雾，我欣赏它的（）。”的句式说话。同时要完成“快乐小贴士”的任务：

5、a、你喜欢的雾有什么特点？

6、b、作者运用了哪些写作手法把它的特点具体、形象地描绘出来的？d、根据画面和自己的想象美美地读出来。

1、汇报第三自然段 问：你最喜欢哪一种雾？谁来读给大家听听，说说你为什么喜欢这段？它有什么特点？

2、（1）齐读这一段，问：作者运用哪些写作手法把它的特点写具体的？（作者用拟人的手法，巧妙地点出了太阳和山帽子雾形成的时间和天气状况。）

3、过渡：是啊，作者用拟人的手法，形象地展现了山帽子雾独特的景象，作者由美丽的山帽子雾又产生了联想，实虚结合，多么巧妙。那么，半山雾又有什么特点呢？作者又是怎样把这一特点写具体的呢？谁来读读第四自然段

4、（1）从这个比喻句中你读懂了什么？它是把什么比作什么？（形象说明半山雾浓重）（2）作者写黄牛、放牛人、小路有什么用呢？（进一步说明雾之浓和雾的动态美）由“只闻其声，不见其人”你体会到什么？（表现了雾浓，浓到对面不出人的程度。） 小结过渡：作者运用比喻的手法，写出了半山雾的浓重，还写出了它的动态美，给人一种身临其境之感，让我们再次走进课文，去感受这种美景。齐读

5、（1）谁喜欢轻纱雾呢？又有什么特点？作者又是怎样把它写具体的呢？（用比喻，排比的手法，写出了它的动态美）（女生读）（2）引读：轻纱雾——如此珍品——微风轻拂——于是——

6、是啊，每到春天，是起江雾的时候，让我们一起去江边欣赏一下吧。 2）江雾是怎么形成的？你从文中的哪句话看出来的？

（3）哪些句子写出了江雾的变化？找出本段中的拟人句，比喻句，分组读，说说你从中读懂了什么？（比喻和拟人手法的运用，形象地写出了江雾动中有静，静中有动的美感。

5、这里还有一种雾，可了不起了，你知道它是什么雾吗？

你知道跑马雾的名字是怎么来的吗？课文主要写了它的什么特点？作者运用

了哪些修辞手法？你从中体会到什么？课件（气势磅礴，声势浩大）

引读：跑马雾，气势磅礴。——那雾看上去如同——这时，从峡口吹来一陈风——一时间——

作者为什么能把跑马雾写得如此活灵活现？ （由于作者观察细致，想象丰富，用词准确，把本来没有生命的，静止的雾写得活灵活现，呼之欲出）

五、总结升华

1、齐读最后一段，巫峡的雾，真是迷人的雾。这一段在全文中起什么作用？（总结）放课件

再读课文的开头，写了什么？（二然段）这两个自然段与第3理7自然段有什么关系？（课件）

2、作者是怎么样把巫峡的雾写具体的呢？（抓特点，运用多种修辞手法，既要写出景物的静态，也要写出景物的动态，这样才能把景物写具体。） 小结：巫峡是长江三峡奇秀壮丽的山水画廊之一，从古至今，许多文人墨客都在这里留下了不朽的篇章和作品。请同学们把课前收集到的有关描写巫峡或长

山帽子雾——大而圆—— 半山雾——浓而高——

轻纱雾——薄而轻—— 江雾——变化快——

跑马雾——气势磅礴——

江三峡的诗文与大家分享。《巫峡》——唐·陆龟蒙巫峡七百里，巫山十二重。年年自云雨，环佩竟谁逢？《杨柳枝》——唐·刘禹锡巫山巫峡杨柳多，朝云暮雨远相和。因想阳台无限事，为君回唱竹枝歌。《巴东三峡歌》——无名氏巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。巴东三峡猿鸣悲，猿鸣三声泪沾衣。

为了让更多的人领略到巫峡雾的迷人，请你试着用几句话给巫峡雾写一段广告词。（生动笔写） 生读 达标测评

法国雕塑家罗丹说：生活中到处都有美，我们缺少的是对美的发现，的确，大自然中的美是无处不在的，希望同学们能用你的眼睛去发现，用心去体会，并能用文字把它们描述出来与大家分享。

作业：选一种最喜欢的雾，写成导游词，然后为同学作导游，介绍一下你最喜欢的雾。

第17篇：导游词

1: A welcome speech Ladies and gentlemen, Good afternoon, welcome to my hometown Xi‟an.Please sit back and relax, your luggage will be sent to the hotel by another bus, so you don‟t have to worry about it.

Let me introduce my team first.Mr.Wang is our driver.He has 20 years of driving under his belt, so you‟re very safe in your travel.I am Lihue.We are from China Youth Travel Service, Xi‟an Branch.On behalf of CYTS Xi‟an Branch and my colleagues, I„d like to extend a warm welcome to you.Xi‟an, an eternal city, records the great changes of Chinese nation just like a living history book.The cultural and historical significance of Xian, as well as the abundant relics and sites, help Shaanxi enjoy the laudatory title of \'Natural History Museum\'.I will be your guide during your stay in Xi‟an.I will try my best to “warm the cockles of your heart”.We highly appreciate you understanding and cooperation.During your stay in Xi‟an, we will visit some of highlights of Xi‟an.Such as The Museum of Terra Cotta Warriors and Horses, the City Wall of the Ming Dynasty, Huaqing Pool and so on.You‟re going to stay at the Oriental Hotel, a luxury hotel.Your dinner has also been arranged there.The hotel provides free laundry and dry cleaning, for giving your travel a little lighter.Since your travel in a cold winter season, I suggest you wear more in case of taking cold.If you have any question about your travel, please ask me.I will try my best to satisfy your needs.I hope you will enjoy your stay in our city.

2：Xi‟an in brief

Xi‟an was known as Chang‟ an from the Han Dynasty to the Ming Dynasty, since the early Ming Dynasty, it has been called Xi‟an.Over1100 years, beginning from the 11th century B.C.to the late 9th century, 13 dynasties from Western Zhou to the Tang succeively built their national capitals in Xi‟an.Chang‟ an was not only the political, economic and cultural center of the country, but also an important international metropolis in the Han Dynasty and the Tang Dynasty.the famous “Silk Road ”,the key thoroughfare connecting the eastern and the western parts of the world, started from Chang‟ an and played an important role for the economic and cultural exchange between China and many countries at that time.With a history of over 3100 years, Xi‟an ranks first in the seven ancient capitals in China and is known as one of the four major capitals with ancient civilization in the world, together with Ancient Rome, Athens, and Cairo.Hence the saying “There is Rome in the West, and Chang‟ an in the East”.

Xi‟an, the capital of Shaanxi province, is situated in the middle of the Central Shaanxi Plains with beautiful landscape, fertile land and temperate climate.lt is rich in tourism resources.There are 98 historical monuments and cultural relics, more than 4000 ancient ruins, mausoleums and tombs, and 120,000 unearthed cultural relics in the city.In the center of Xi‟an stands the Bell tower, built in 1582.looking from the tower, vistors can have a panoramic view of Xi‟an city in different direction, 400 meters west of the Bell Tower is Drum Tower, constructed in 1380 in the Ming Dynasty.The big drums in the tower have witneed the history of Xi‟an.

In the southeast of the city of Xi‟an stands the Province Museum of Shaanxi, exhibiting a collection of cultural relics through all the ancient time.The “Forest of Stone Tablets” is the most famous, which consists of more than 1000 invaluable steles produced from the Han Dynasty.The “Forest of Stone Tablets” has thus been acclaimed as the “stone library” and “treasure of

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1 calligraphic art” in China.Also in the east of Xi‟an are the ruins of the Banpo culture, the Banpo men, a typical matriarchal clan commuity, lived in the Yellow River Valley about 6000 years ago.About 25 kilometers east of Xi‟an stands Mount Lishan.Huaqing Pool (hot springs),at the foot of Mount Lishan,was the place for emperors to bathe and enjoy the scenic beauty, The water of the pool is clear and uncontaminated at a constant of 43℃,and contains various kinds of mineral salts and sulphates.now it is a favorite spa.In the north of Xi‟an is a mausoleum district with 27 mausoleums of Han and Tang emperors as well as members of their royal families and meritorious officials, The most representative one of all those mausoleums are: Mao mausoleum, the tomb of Liuche.Emperor Wudi of the Han Dynasty;Zhao mausoleum, the tomb of the Lishimin,Emperor of Taizong of the Tang Dynasty.Qian mausoleum, the joint tomb where Emperor Gaozong of Tang and his queen---Empre Wuzentian were buried together.the three imperical mausoleums are grand in scale and magnificence in appearance, and contain a great deal of invaluable funeral objects that suggest the golden time in ancient China.Xi‟an is one of the most famous tourist resorts in china.There are a lot of cultural relics and historical sites preserved there.They reflect the different features of the ancient Chinese society.We could get a great deal of historical knowledge by visiting Xi‟an.

3：Hot Itineraries （1）:Museum of Terra Cotta Warriors and Horses The Terra Cotta Warriors and Horses locates Lintong District, in the east of xi‟an,is the most significant archeological excavations of the 20th century.It is praised as \'the eighth major miracle of the world\' and becomes a sight not to be mied by any visitor to China.

In 246 BC, Qin Shi Huang, later the first Emperor of all China, had begun to work for his mausoleum.It took 11 years to finish.It is speculated that many buried treasures and sacrificial objects had accompanied the emperor in his after life.A group of peasants uncovered some pottery while digging for a well nearby the royal tomb in 1974.it caught the attention of archeologists immediately.The State Council authorized to build a museum on site in 1975.When completed, people from far and near came to visit.Xian and the Museum of Qin Terra Cotta Warriors and Horses have become landmarks on all travelers\' itinerary.

The museum covers an area of 16,300 square meters, divided into three sections: No.1 Pit, No.2 Pit, and No.3 Pit respectively.They were tagged in the order of their discoveries.No.1 Pit is the largest, first opened to the public on China\'s National Day, 1979.There are columns of soldiers at the front, followed by war chariots at the back.No.2 Pit, found in 1976, is 20 meters northeast of No.1 Pit.It contained over a thousand warriors and 90 chariots of wood.It was unveiled to the public in 1994.Archeologists came upon No.3 Pit also in 1976, 25 meters northwest of No.1 Pit.It looked like to be the command center of the armed forces.It went on display in 1989, with 68 warriors, a war chariot and four horses.

Altogether over 7,000 pottery soldiers, horses, chariots, and even weapons have been unearthed from these pits.Most of them have been restored to their former grandeur.The Terra Cotta Warriors and Horses is a sensational archeological find of all times.It has put Xian on the map for tourists.It was listed by UNESCO in 1987 as one of the world cultural heritages.（2）:Xi‟an City Wall

The Xi\'an City Wall is not only the most complete architecture well preserved of ancient Chinese burghs but also the largest in size and integral ancient military fort of the world.in 1997, US

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2 President Clinton took the first stop of his China journey in Xi\'an and sang high praise for the ancient city wall and the gates.Early before founding the Ming Dynasty, Zhu Yuanzhang accepted his Secretary‟s(Zhu Shen) proposal that the ambitious general should “build high walls, store abundant provisions and take your time in proclaiming yourself” ordered local governments all over the country build city walls as much as could after he spreads his power covering the whole country. Therefore the ancient Xi\'an City Wall came into being on the original base of the capital of Tang Dynasty.it augmented in Ming Dynasty measures 12 meters high, 12 to 14 meters wide on the top, 15 to 18 meters wide at the bottom with a total length of 13.7 kilometers.There is a watchtower in every 120 meters, outstanding with a same height leveling with the wall to help soldiers kill enemies that are climbing the wall.Due to the backward weapons of ancient time and therefore the gate provided the only way to enter the city, rulers of every period all put their emphasis on the gate.There are four ancient gates on east, west, south, and north of the burgh.Each has three gates belonging to the main tower, the arrow tower, and the Zhalou tower.The gate is of great importance to the defense systems of the city but is a weak part in strategy.In peacetime, it provides a way to relate the two areas separated by the wall and in wartime becomes the first target that both sides want to control.Time paes quickly and things happen every day, it is common to see something be treat differently in different times.In early years, those ancient walls regarded as the obstacle to the modernization of the city, but now it is the pride, which brings great honor to the old city as the light of honor absorbing historical accumulation.The ancient Xi\'an fort has not only displayed the Chinese talent showing in military construction but also provided valuable information to study history, military developments and architecture structure.The ancient city wall and the city gates are not only the shining stars of history but also historic wonders attracting tourists.（3）: The Big Wild Goose Pagoda Big Wild Goose Pagoda, situated in the Da Ci\'en Temple, is one of the famous Buddhist pagodas in China about 4 kilometers from the urban center.Originally built in 589 A.D.in the Sui dynasty, the temple was named Wu Lou Si Temple till 648 A.D.when Emperor Li Zhi, then still a crown prince, sponsored a repair project on the temple.and gave orders to build a chamber for the translation of Buddhist scriptures in an effort to have the then widely renowned Master Xuanzang (Monk Tripitaka) agree to be the head of the temple.

The Wild Goose Pagoda was finished in 652 A.D.Its five storeys are 60 meters in height.The decay of the earth-cored pagoda caused the new construction of a 10-storey pagoda from 701 to 704.However, the winds of war, in the years to come, reduced the pagoda almost to ruins, which in turn resulted in the construction of a 7-storeyed, 64-meter-high structure today.

The pagoda was an architectural marvel.It was built with layers of bricks but without any cement in between.The bracket style in traditional Chinese architecture was also used in the construction, is indeed a good example of ancient people\'s wisdom and talent.Inside the temple, there are two small buildings: the one on the east side houses a bell, and the one on the west side a drum.The bell, an iron cast from the Ming dynasty, weights 15 tons.Together with the drum, the bell was used to strike time for the monks in the temple.4: A farewell speech Ladies and gentlemen,

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3 Good afternoon, your visit to Xi‟an is drawing to a close.It is a pity you can‟t stay in China any more.Please allow me to take this opportunity to say something by way of a farewell.Three days have clasped so quickly and your have visited several tourist spots in our city----Xi‟an.Such as The Museum of Terra Cotta Warriors and Horses, the City Wall of the Xi‟an,.Huaqing Pool and so on.Actually, we just looked at the flowers on the horses back.I wish to thank you all for the cooperation and support in the past three days.You are kind enough offer us suggestions how to do our tour guide work better.A Chinese saying goes” A friend from afar brings one boundle joy”.Two days‟ period was short.，but I think our friendly relation will last forever.I hope you will remember the days we are together in Xi‟an and hope to be your tour guide for your next trip.

资料来源：

1：熊力游：旅游英语.长沙：湖南大学出版社，2005 2：教育部《旅游英语》编写组：旅游英语.北京：高等教育出版社，2002.3: http://www.daodoc.com/en/index/index.jsp

1:欢迎词

女士们,先生们: 下午好，欢迎来到我的家乡西安。你旅途辛苦了，您的行李会被另一辆汽车送到酒店，所以你不必担心，可以坐下来休息了。

首先请允许我来介绍我的团队。王先生，我们的汽车司机，他已有20年的驾龄了，所以你的旅途将非常安全。我叫李华。我们来自中国青年旅行社，西安分公司。我代表我们西安分公司和全体同事。向你的带来再次表示热烈的欢迎。

西安，这座文化古城，像一本历史书一样记载着中华民族的巨大变化。西安以其独有的文化底蕴和深刻的历史意义，及丰富的历史文物和遗址，使陕西享有中国“自然历史博物馆”之美誉。

很荣幸作为你们的导游，我将尽我所能使你旅途开心，舒适愉快，我们将高度赞赏你们对我们工作的理解与合作。您在西安的这段时间，我将带领你们参观西安一些旅游亮点。如兵马俑博物馆，明城墙，华清池等。你将被安排入住一家豪华酒店----新东方大酒店。你的饮食也将由这家酒店来具体安排提供。酒店提供免费洗衣及干洗服务，将会使你的旅行更加轻松。 由于冬季来临，我建议你们注意防寒保暖以防感冒。如果您在旅行中有什么疑问，请及时通知我。我将尽我最大努力，满足您的需求。最后我衷心祝你旅途愉快，一路顺心。

2：西安简介

西安自汉代至明代一直被称为长安，而自明朝初年起，改名为西安。 历经1100多年（从公元前11世纪初至9世纪末），共计有13个朝代（西周到唐）先后在西安建都。长安不仅是当时国家的政治，经济和文化中心，而且还是汉唐时期重要的国际大都市。连接世界东方和西方的著名的“丝绸之路”，就起源于长安，它在促进中国和世界其他国家的经济和文化交流方面发挥了重要作用。在中国七大历史故都之中，西安以其三千一百多年历史而位居首位，并同古罗马，雅典，开罗等名城享誉全球。因此，有句古话说：“欲知世界之历史；在西方看罗马，而在东方则看长安”。

西安，陕西省省会，位于陕西省的中部平原，风景秀丽，土地肥沃，气候温和。旅游资源丰富。共计有98处历史文化古迹，4000多处古遗址，陵园，墓地等，及12万件出土的文物。在西安的中心矗立着钟楼，建于1582年。站在钟楼上俯瞰，可观西安全景。距钟楼以西400

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4 米则是是鼓楼，它建于1380年（明代），而楼上的大鼓则见证了西安的沧桑历史。

在西安城东南方向，坐落着陕西省历史博物馆，它全面展示了远古时期的文物及收藏。其中“西安碑林”是最有名的，它由自汉代以来雕刻的1000多件宝贵的石碑组成。因此“西安碑林”，被誉为中国“石碑博物馆”和“书法艺术的宝库”。

西安城以东则有半坡文化遗址。半坡人，大约在6000年以前就生活在黄河流域。是一个典型的母系氏族社会。大约在骊山以东25公里处则有一个著名的温泉---华清池。并富含各种矿物质，池水透明无污染且水温始终保持43℃。是一个理想的温泉浴场。古代是专为为皇帝沐浴洗澡，享受美景的地方。在西安城以北则有27处古代汉唐帝王陵墓，以及他们的王室成员和功臣名士的墓区。其中最具有代表性的有：茂陵（东汉武帝刘彻），唐昭陵（李世民），及乾陵（唐高宗和女皇武则天的合葬墓）。这些皇家陵墓不仅规模宏伟，而且包含了大量珍贵的陪葬品。

西安是中国最有名的旅游度假胜地之一。有许多历史悠久的文物古迹。他们反映了我们中国古代灿烂的文化。来西安旅游，你将受益匪浅。。

3：精品旅游

（1）秦始皇兵马俑

兵马俑位于西安以东的临潼区，是20世纪世界考古史上最重大的考古发掘之一，曾被誉为\'世界第八大奇迹\'，成为许多国外友人来中国旅游参观不可错过的景观。。 公元前246年，秦始皇（中国历史上第一个皇帝），开始耗时11年完成他的陵墓，据说有许多珍贵的陪葬品。1974年，生活在秦始皇墓区附近的农民在打井时发现了一些陶器。立即引起了考古学家的注意，于是1975年，国务院批准建立兵马俑博物馆。建成后，国内外游客纷纷前来参观由远及近的人来访问。秦兵马俑博物馆称为西安旅游的标志。

博物馆占地面积16300平方米共分为三个俑坑，三个坑分别定名为

一、

二、三号兵马俑坑先后被发掘。：其中 1号坑是最大的，于1979年国庆节向公众开放。其由前面的步兵方阵和后面的驷马战车方阵组成。2号坑，于1976年发现，距东北方向的1号坑大20米。它由1000个陶制士兵和90两木质战车构成，于1994年向公众开放。3号坑位于1号坑西北方向25米处，于1976年被发掘。它似为统师三军的指挥部，由68个陶俑和4 个战马1 个战车构成，于1989年对外展出。

到目前为止，共计出土陶俑，战马，战车及兵器达7000多件。其中大部份已恢复原样，兵马俑的出土设个历经沧桑的考古发现，它已经成为了西安旅游及图的标志，于1987年，被联合国教科文组织列入“世界文化遗产名录”。 （2）西安古城墙

西安古城墙不仅是中国保留至今最完整的古代城垣建筑，而且也是世界上不可或缺的规模最大的军事建筑。 1997年，美国总统克林顿将西安作为访华之旅的第一站，在西安就高度评价了的古城墙和城门。

早在明朝建国之初，朱元璋采纳了其大臣（朱申）的建议，即“高筑墙，广积粮，缓称王”。于是下令全国各地的地方官员尽其所能建立城墙。因此，古老的西安城墙在唐代城墙的基础上得到了进一步加固。明城墙高12米，顶部宽12至14米，底部宽15至18而周长约13.7公里。每隔120米则设有一个地台，顶与城墙面平，以便于士兵防御爬墙的敌人。 由于古代落后的冷兵器，而城门是敌人攻入城市的唯一通道。因此每朝封建统治者都会把加固城墙作为自己苦心经营的防御重点。西安古城共有东、西、南、北四座城门。而分别有正楼、箭楼、闸楼三重城门。城门是古代城池防御系统最重要的环节，却是战略上较为薄弱的环节。在战争年代，他是敌我双方都欲控制的目标，而在和平时间却连接着城内城外两个地

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5 区。

时间飞逝，事过境迁，同一事物在不同时代被区别对待这是常见的。西安古城区内隔墙曾被认为阻碍城市现代文明的障碍，而现在它已作为西安古文明的象征，称为西安为之自豪骄傲的标志。 西安古城墙，不仅展示了中国古代劳动人民的聪明才智，而且为现在研究古代历史提供了宝贵资料。它以成为研究古代历史，军事，文化发展的重要材料，是中国古代建筑史上耀眼的明星，称为广大游客前来参观的历史奇迹。 （3）大雁塔

大雁塔，坐落距西安市中心4公里的大慈恩寺内，是在中国著名的佛塔之一。始建于隋朝589年。后于648年间（唐高宗李治当时王储）命名为为浮屠塔，并开始重新。并命玄奘法师为为大慈恩寺主持，来全力翻译自印度带回的梵文经典佛经。

大雁塔于公元652完工，其高30米共分5层。由于岁月风雨剥蚀，塔身逐渐塌损。曾于701年至704年间重修。后来慈恩寺寺院屡遭兵火，殿宇焚毁，只有大雁塔独存。经腐朽即变为今天的64米高，7层砖塔。

大雁塔是中国建筑史的又一奇迹，是仿木结构的四方形楼阁式砖塔。而这种仿木结构创痛不仅运用于古代建筑，也一直流传至今。是个体现中国古代人民智慧和才能的例子。在慈恩寺内，坐落着另外另个建筑分别是：位于东面的明朝大钟和位于西面的大鼓。钟，铁质，重达15吨。通过击打种和鼓，大慈恩寺内的僧侣可以知道时间了。 4:欢送词

女生们，先生们

下午好，你的西安之行将近尾声了。很遗憾，你将踏上归程而离开中国了。在此请允许我借此想你说一声道别。时间飞逝如白驹过隙，我同你们一起参观了西安很多景点，如兵马俑，西安古城墙，华清池等。其实，我们仅仅参观了西安旅游景点的一小部分。 很感谢三天来你们对我们工作的理解与支持，也很感谢你们对我们导游工作的诚恳建议。中国有句古话“有朋自从远方来，不亦乐乎”。你的西安之行是短暂的，但我相信我们的友情将会持续到永久。我想我们会铭记我们在一起的时光，并期待你的下一次西安之旅。

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第18篇：导游词

辽宁省概况

辽宁省概况

游客朋友们大家好！欢迎您来到辽宁省旅游观光。 辽宁省是中国东北部地区的沿海省份，地处中国东北经济区和环渤海经济区的重要结合部。南临渤海、黄海，东南以鸭绿江为界与朝鲜为邻，东北西三面分别与吉林，内蒙古，河北等省接壤。辽宁省地理位置优越，是中国东北地区的经济中心及交通通信枢纽，也是东北亚地区重要的旅游目的地。

辽宁省现辖14个地级市，省会设在沈阳市。总人口4200多万。全省共有44个少数民族，人数约655万人，其中满族、锡伯族聚居人数居全国之首。 辽宁省的东部和西部为山地丘陵，中部为广阔的辽河平原，构成明显的鞍形地势。西部山地丘陵东缘临海的狭长平原，习惯上称为“辽西走廊”，是中国东北地区沟通华北地区的重要陆上通道。

辽宁省属温带大陆性季风气候，四季分明。每年5月至10月是辽宁最佳的旅游季节，1月至2月是观赏冰雪景观和民间节日的最佳时间。

辽宁省历史悠久，古文化源远流长。辽河流域与黄河流域、长江流域一样都是中华民族灿烂文化的发祥地。

辽宁省矿产资源丰富，门类齐全，已发现的矿藏有100多种，其中铁、硼、菱镁石、金刚石、玉石、溶剂灰岩等矿的储量均居中国首位。辽河油田是中国第三大油气田，石油天然气储量分别占全国储量的15%和10%。辽宁工业基础雄厚，具有近百年的工业历史，是我国重工业及主要工业原材料基地。

辽宁是全国重要的农副产品和商品粮食基地，盛产水稻、玉米、小麦、高粱、谷子、大豆、棉花、烟草、水果等。辽宁的土特产和水产品驰名中外，主要有人参、鹿茸、貂皮、柞蚕丝、贝类、海蜇、海参、鲍鱼、螃蟹、扇贝等。

辽宁省自然风光秀丽，名胜古迹星罗棋布，是中国文物大省之一。这里有： 1，2000多年前的秦汉碣石宫殿遗址；

2，有1500多年前的中国最北部的古代石窟建筑群； 3，有1000多年前的东北第一塔朝阳北塔； 4，有精美的辽代建筑奉国寺和辽阳白塔； 5，有京东首关就门口水上长城

6，还有中国目前保存最为完整的四座古城之一的兴城古城等等。

辽宁是清王朝的发祥地，沈阳故宫，关外三陵（永陵、福陵、昭陵），抚顺赫图阿拉城等名胜古迹，都驰名中外。

辽宁民风民情纯朴自然，浓烈炙热，地方文艺丰富多彩。

第19篇：导游词

长江三峡导游词

各位远道而来的游客：

大家好！！我是你们此次长江三峡四日游的导游员。我姓谢，大家叫我小谢就可以了。在这次旅程中，我会尽力安排好各位的行程，使大家在这次旅游活动中感到开心愉快。 现在，我们站在像巨型游轮的朝天门广场，马上就要扬帆开始我们的美妙旅程。在旅程开始之前，我就对大家将要游览的长江三峡的一些情况给大家做个简要的介绍。

首先呢，我想为大家介绍一下长江。大家知道，长江是我国最长的河流，是全世界第三长河，它仅次于非洲的尼罗河和南美洲的亚马逊河，它的源头在我国青藏高原的唐古拉山，（流经青海、西藏、云南、四川、重庆、湖北、湖南、江西、安徽、江苏、上海），跨十一个省市自治区，最后汇入东海，全长6300公里，长江流域占我国国土面积的1/5。

当长江流至重庆东部的奉节，长江便冲开重山峻岭奔腾而下，形成了雄伟壮丽的大峡谷——长江三峡，我们今天所说的三峡其实就是衢塘峡、巫峡、西陵峡的总称，它西起重庆奉节的白帝城，东到湖北宜昌市南津关，全长193公里，三段峡谷各有特色，衢塘峡雄伟险峻，巫峡幽深秀丽，西陵峡滩多水急，三峡两岸重峦叠嶂，形态各异，船行驶在三峡中，一会儿山色全阻，一会儿豁然开朗，别有洞天。

长江三峡不仅自然景观卓越被称为我国十大风景名胜之一，他的人文景观也是不容小觑的。在长江三峡中，瞿塘峡以雄著称，所以又被称为夔门。它西起重庆奉节白帝城，东止巫山县的大溪镇，全长8公里，在举世闻名的三峡中最短，但是景观最雄伟壮观，长江在这里切过中生代石灰岩，形成了陡峭的峡谷，两岸断岩峭壁犹如刀砍斧削，难怪古人曾发出“重江万管玲珑笔，难写衢塘两岸山”的感慨，两岸山峰高出江面几百米，海拔高度大多在1000-1500米左右，江面在此非常狭窄，最窄的地方只有100米，如果从上望下俯视就好像船行驶在地道中一般。当然，夔门虽雄，但是他就像一位刚柔并济的男子，他也有充满书卷味道的景观。那就是白帝城的人文气息。白帝城是观“夔门天下雄”的最佳地点。历代著名诗人李白、杜甫、白居易、刘禹锡、苏轼、黄庭坚、范成大、陆游等都曾登白帝，游夔门，留下大量诗篇。李白“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还，两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”的诗句，更是脍炙人口。故白帝城又有“诗城”之美誉。三国蜀汉皇帝刘备讨伐东吴，兵败白帝城，忧伤成疾，临终前在白帝城永安宫向丞相诸葛亮托孤。白帝庙内现陈列有“刘备托孤”大型泥塑。庙内还陈列有瞿塘峡悬棺内的文物和隋唐以来73块书画碑刻，以及历代文物1000余件，古今名家书画100余幅。其中“竹叶字碑”诗画合一，风格独特；“三王碑”镌凤凰、牡丹、梧桐，精美华丽，堪称瑰宝。其中还有著名的春秋战国之交的巴蜀铜剑，其形如柳叶，工艺精湛。东、西两处碑林，陈列着70多块完好的石碑，其中隋代碑刻距今已有一千三四百年的历史。

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如果说瞿塘峡是一位英气勃发的男子的话，那么巫峡则是一位娇羞的美人了。巫峡西起重庆大宁河口，东止巴东县的关渡口，全长45公里，是长江三峡中既长又整齐的一峡。巫峡中的人文景观非常多，但是最引人注意的还是屹立于两岸的巫山12峰，其中以秀丽的神女峰最为出名。在下面的旅途中我讲会为大家一揭神女峰的神秘面纱。

下面我要说的就是不在重庆境内的以险著称的西陵峡了。它西起秭归的香溪口，东至宜昌市的南津关，是三峡中最长的一个峡，全长66公里。然，现在的西陵峡已不是以前那个滩多水急之地。今天的西陵峡大部分已经成为葛洲坝平湖库区，船行驶在西陵峡中也感觉是那样的平稳和舒适。西陵峡不仅有灯影峡，兵书宝剑峡等令人叹为观止的峡谷，还有世界上第一的水利枢纽工程：三峡大坝。他位于湖北宜昌市的三斗坪。三峡大坝建成后全坝长1983米，最大坝高为185米，最高运行水位175米，总蓄水量393亿立方米，总装机容量1820千瓦，年发电量847亿度，相当于1991年全国总发电量的1/8，相当于十座广东大亚湾核电站。三峡大坝建成后，我国每人每年将可以增加用电70度。

好了，给大家的游前简介就做到这里，现在请大家随着我一起登上我们的游轮，开始我们为期四天的长江三峡游。请大家在上船的时候注意安全哦！！

奉节天坑地缝导游词

各位旅客朋友们，大家好。我是负责你们今天讲解的导游人员小芳（化名），首先感谢和欢迎大家进行本次旅游，我会热诚为大家服务，让大家有一个精彩和难忘的经历，在开始此次游览之前，我先为大家简单说说天坑地缝吧。

国家级重点风景名胜区天坑地缝风景名胜区位于奉节县城兴隆镇，属地质公园类自然景区。北靠闻名世界的长江三峡，与瞿塘峡紧密相连，与驰名中外的大宁河、小三峡隔江相望，南依恩施土家族、苗族自治州，与国家著名风景名胜区张家界相通，西达利川、万州，东接巫山大庙龙坪古人类文化遗址，整个风景名胜区处在由九盘河和迷宫河相会形成的“V”字形流域里，辖桃源河、九盘河景区，迷宫河、神仙洞景区、天坑、地缝景区等，共由七十多个大小景点构成。

奉节天坑，因位于奉节县荆竹乡小寨村，因此又称小寨天坑。“天坑”在地理学上叫“岩溶漏斗地貌”，天坑坑口直径626米，坑深662米，坑底直径522米。是目前世界上已发现的容积最大和最深的喀斯特岩溶漏斗，被誉为：“天下第一坑”。坑壁四周陡峭，在东北方向峭壁上有小道通到坑底。坑壁有两级台地：位于300米深处的一级台地，宽2—10米，台地有两间房屋，曾有人隐居；另一级台

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地位于400米深处，呈斜坡状，坡地上草木丛生，坑壁有几个悬泉飞泻坑底。坑底下边有地下河，小寨天坑是地下河的一个“天窗”。小寨天坑与天井峡地缝属同一岩溶系统，天坑底部的地下河水由天井峡地缝补给，自迷宫峡排泄，从天坑至迷宫峡出口地下河道长约4公里。

天井峡地缝 距小寨天坑15公里。地面有一条天然缝隙，当地称天井峡地缝。地缝全长14公里，分上、下两段。上段从兴隆场大象山至迟谷槽，长约8公里，为隐伏于地下的暗缝。由兴隆镇大象山天井峡能进入缝底，缝两壁陡峭如刀切，是典型的“一线天”峡谷景观。缝底有落水洞，暴雨后有水流。下段由天坑至迷宫峡，是长约6公里的暗洞，1994年8月，由英国洞穴探险家探通。

1996年，天坑地缝风景区被重庆市人民政府命名为“省级风景名胜区”，1999年被列入联合国“世界自然遗产预备清单”，2004年初，国务院正式批准天坑地缝景区为“国家重点风景名胜区”。

天坑地缝无与伦比的美，吸引着海内外无数的探险家和旅游家的目光，成为探险者的乐园、旅游者渡假休闲的胜地。

时间如流水，我们马上就开始正式的旅程了，大家做好准备了吧，那好，现在就随我一起来亲身经历和见证天坑地缝的美与神奇吧。（综合）

合川钓鱼城导游词

各位旅客朋友们，大家好。首先感谢和欢迎大家进行本次旅游活动，我会热诚为大家服务，给大家有一个精彩和难忘的旅程。现在让我为大家介绍，今天我们来到的是重庆合川古战场——钓鱼城！

重庆合川钓鱼城导游词：概况

1982年，钓鱼城被国家国务院公布为第一批国家重点风景名胜区，它位于合川市合阳镇嘉陵江南岸钓鱼山上，整城位于嘉陵江，涪江，渠江，交汇之口，其地三面据江，危崖拔地，集“战，古，奇，险，雄，幽”为一体，是创造古代战争史的奇迹，改写世界中古历史的英

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雄名城。

重庆合川钓鱼城导游词：游览全程

得名

关于此山名字的来历，源于一个传说：相传，古时山上有一块平整的巨石，有一巨神于此钓嘉陵江中之鱼，以此解决一方百姓的饥荒，由此而得名“钓鱼山”。

三江环绕

我们现在沿着山路向上攀登，可以感受到它的峭崖拔地，请大家务必注意安全，我们可以看到，嘉陵江、涪江、渠江三面环绕于此，俨然是兵家雄关之地。再请大家欣赏下面周围的自然景观，我们可以清晰额体验到它的壮美，行走于其中，真正令人感到豁然开朗，心旷神怡。

护国寺

现在我们来到的是护国寺，大家可以看到其大门上写有一幅楹联：城号钓鱼，三江送水开巴堑；寺名护国，孤嶂飞云控蜀江。由此可以看出在很久以前钓鱼城就以其险峻而享誉天下。

接着往里走，现在来到的是护国门城楼，我们可以看到石柱上清晰的写有：世界名城，曾闻上帝折鞭处；蜀中胜概，遥想当年独钓时。

钓鱼城保卫战

现在我要为大家讲述一个中外战争史上罕见的以弱胜强的战争，它与“赤壁之战”齐名，那就是历时36年的“钓鱼城保卫战”：

1258年，蒙哥大汗挟西征欧亚非40余国的威势，分兵三路伐宋。于次年2月兵临合川钓鱼城，蒙哥铁骑东征西讨，所向披靡，然而在钓鱼城主将王坚与副将张钰的顽强抗击下，却不能越雷池半步。

7月，蒙哥被城上火炮击伤，后逝于温泉寺。蒙哥大军由此战败。钓鱼城因此也被欧洲人誉为“东方麦加城”、“上帝折鞭处”。

其他景点

好了，现在大家可以看到石壁上刻有很多名人诗句和一些历史事件，钓鱼城目前的主要景观有城门、城墙、皇宫、武道衙门、步军营、水军码头等遗址，有钓鱼台、护国寺、悬佛寺、千佛石窟、皇洞、天泉洞、飞檐洞等名胜古迹，还保留着大量元、明、清三代的诗赋辞章、浮雕碑刻等。我们就一一的来慢慢欣赏。

重庆合川钓鱼城导游词：结语

相信我们看了这么多的景点，大家都已经累了，那么，现在大家随我往右走，在我的右侧是一个大众休息地，它将自然景观与现代气息恰当的融合在一起，是专门为游客疲倦后休息所设。

如果还有觉得意犹未尽的，没游尽兴的，也可以自行参观，继续感受和回味历史带给大家的无限遐想，一个小时后，在此处集中，祝大家玩的愉快，谢谢。

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涪陵白鹤梁导游词

各位旅客朋友们，大家好。我是负责你们今天讲解的导游员，大家可以叫我小赖，首先感谢和欢迎大家进行本次旅游，我会热诚为大家服务，让大家有一个精彩和难忘的经历。在开始此次游览之前，我想先为大家简单介绍一下白鹤梁。

白鹤梁位于重庆市涪陵区城中心的长江之滨，是全国重点文物保护单位，属于历史文化类人文风景旅游景区，是浩瀚江水中的岩砂质天然石梁。它自西向东延伸，与江流平行，呈14.5度的斜度向江心倾斜，常年伏没江中，只有每年冬春季之交，水位较低时才会部分露出水面。梁上有石刻碑文160余方（尚有部分题刻淹没水中），题刻的书法艺术造诣较高，刻工精湛，不过，因三峡高位蓄水，为防淹没，特建水下博物馆以保护题刻，2003年2月开工，2007年底竣工。

白鹤梁，古称巴子梁，关于其名称的来历，一说是因为白鹤群聚集梁上得名白鹤梁，还有一说是相传唐时尔朱真人在此修炼,后得道,乘鹤仙去,故名白鹤梁。它是涪陵城区长江之中的天然石梁，长1600米、平均宽度15米。自唐代广德元年以来，石梁上题刻有众多诗文图案和长江枯水水位，距今已有1200余年历史，被誉为“世界第一古代水文站”、“水下碑林”。上所刻的石鱼是古代水文观测标志，石刻文字题记则是古代水文观测的记录，是极其重要的水文历史资料。其题刻、图像断续记录了1200余年间72个年份的历史枯水位情况，对研究长江中上游枯水规律、航运以及生产等，均有重大的史料价值。1974年在巴黎召开的国际水文工作会议上，中国代表团以《涪陵石鱼题刻》为题，向大会提交报告，白鹤梁的科学价值遂得到世界公认。白鹤梁上有黄庭坚、朱熹、庞公孙、朱昂、王士祯等历代骚人墨客众多的诗文题刻，篆、隶、行、草皆备，颜、柳、黄、苏并呈，还有浅浮雕、深浮雕、线雕、呵图案、花边等，风格各异，精彩纷呈，其水下碑文之多，历史之悠久，内容之丰富，形式之多样，堪称世界水下一大奇观。

由于三峡工程的兴建，位于淹没水位线下的白鹤梁题刻将永远沉没于江底。为了保护好这一水下瑰宝，白鹤梁题刻水下保护工程经国家文物局批准，建造水下博物馆，该工程由“水下博物馆”、“连接交通廊道”、“水中防撞墩”、和“岸上陈列馆”四部分组成。水下博物馆的保护罩体工程设计名“穹顶”，位于题刻正上方，呈椭圆形将整个题刻平面覆盖。水下保护罩体墙外设有游人参观通道，游客可由岸上经钢制廊道乘自动扶梯进入水下保护体内，分三种方式参观：透过廊道玻璃观看，通过水下摄像头观看和身穿潜水服潜水观看。

时间如流水 ，关于游前简介我就先说到这儿，我们马上就开始正式的旅程了，大家做好准备了吧，那好，现在就请大家随我一起去亲眼见证吧。

重庆山水都市

重庆山水都市导游词

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亲爱的游客朋友们，大家好，欢迎来到美丽的山城重庆，现在请大家跟我一起去了解重庆，认识重庆，爱上重庆。重庆位于东经105度11分——110度11分，北纬28度10分——32度13分之间，即中国的西南部四川盆地。为嘉陵江和长江所环绕，幅员面积达

8、24万平方公里，辖40个区县，有49个民族，人口3144万。重庆属于亚热带季风性湿润气候，冬暖夏热，雨量充沛，温润多阴，湿度大。从而使得重庆女生的皮肤特别好，所以重庆出美女，是全国都闻名的。

重庆还是我国的历史文化名城，古称江州，后又称巴郡，楚州，渝州，恭州。公园1189年，宋光宗在此先封恭王，后即帝位，自诩双重喜庆，升恭州为重庆府，重庆由此而得名。重庆曾经历三次建都，第一次为商周时期巴国都地，第二次为元末大夏国国都，第三次是在中国抗日战争时期，为国民政府的战时首都，故又称三都之地。重庆也曾经历三次直辖，即1939年行政院直辖，新中国成立初期中央直辖，最后就是在1997年重庆成为中国第四个也是西部唯一的直辖市。

刚刚也提到了，重庆市我国的历史文化名城，因此想要好好了解和体验这重庆的古文化，就不得不来重庆主城区内唯一的千年古镇瓷器口。瓷器口古镇，原名龙隐镇，位于市区近郊，东临嘉陵江，南接沙坪坝，西界童家桥，北靠石井坡，面积1.18平方公里，以明清时盛产及转运瓷器得名。瓷器口原名龙隐镇，传说明朝初年朱元璋之孙允汶皇帝被四叔燕王朱棣篡位，削发为僧来重庆，隐避于宝轮寺，天王殿墙上有“龙隐禅院”四个大字。故将原“白岩镇”改名为“龙隐镇”。在1918年地方商绅集资在青草坡创建了新工艺制瓷的“蜀瓷厂”，瓷器质地很好，品种繁多，名声渐大，产品远销省内外。渐渐地“磁器口”名代替了“龙隐镇”。现已发现古窑遗址20余处。

在古镇磁器口最有特色的一景是茶馆。昔日在这千年古镇，随处可见茶馆。当年的水手、袍哥大爷、闲杂人等都喜爱出入此间，茶馆成了龙蛇混杂之地。在陪都期间，这一个小镇茶馆达100多个。其特色是“书场茶馆”，又称艺人茶馆，是品茗欣赏民间艺术的地方。特别是晚上能在茶馆登台说书的人，都是上品的高手，所以人们称之为“品仙台”，都是挂牌说书，看谁有绝技高招，谁能争取更多的茶客，谁就能得到“红包”。哪一位说书人讲得好、茶馆的生意必定会更加兴隆、老板自然高兴，说书人得的红包就越厚实。直到如今，茶馆仍是磁器口一景，百来米长的老街便有13家茶馆，家家茶客满座，古风犹存。名特小吃毛血旺、软烩千张、椒盐花生被誉为磁器口的“三宝”。

大家是不是越听越心动，想去品尝品尝呢？就请你们跟我下车，一起去体会一下吧。

大足石刻导游词

大足石刻导游词

各位朋友大家好，欢迎参观大足石刻。

大足石刻始建于唐永徽元年（650年），历经五代，盛于两宋，余绪延至明、清，是中国晚期石艺术的代表作品。大足石刻是重庆市大足县境内主要表现摩崖造像的石窟艺术的总

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称。现公布为文物保护单位的摩崖造像多达75处，雕像5万余身，铭文10万余字。其中，以北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山摩崖造像最具特色。大足石刻于1999年12月1日被联合国教科文组织做为文化遗产列入世界遗产名录。

北山石刻北山摩崖造像位于大足县城龙岗镇北1.5千米处，开凿于唐景福元年至南宋绍兴三十一年（892年－1162年），通编为290号，造像的万尊，以其雕刻细腻、精美、典雅著称于世，展示了晚唐至宋中国民间佛教信仰及石窟艺术风格的发展、变化，被誉为唐宋石刻艺术陈列馆。北山晚唐造像端庄丰满，气质浑厚，衣纹细密，薄衣贴体，具有盛唐遗风。尤其是第245号观无量寿佛经变相内容丰富，层次分明，刻有人物造像539身，各种器物460余件，保存了多方面的形象史料。在中国石窟同类题材造像中首屈一指。

五代作品占北山造像的三分之一以上，是中国此期造像最多的地区，有着承上启下的重要作用。其特点是小巧玲珑，体态多变，神情潇洒，文饰渐趋繁丽，呈现出由唐至宋的过渡风格。北山宋代造像以观音最为突出，被誉为“中国观音造像的陈列馆”。这一时期的作品更加贴近生活，体现了宋代的审美情趣。造像具有人物个性鲜明，体态优美，比例匀称，穿戴艳丽等特点。最具代表性的是第136号转轮经藏窟,被公认为是“中国石窟艺术皇冠上的一颗明珠”。

宝顶石刻宝顶山摩崖造像位于大足县城东北15千米处，由宋代高僧赵智凤于南宋淳熙至淳年间（1174年－1252年），历时70余年，以大佛湾、小佛湾为中心，有总体构思组织开凿而成，是一处造像逾万尊、在石窟中罕见的完备而有特色的大型佛教密宗道场，它把中国密宗史入后延续了400年左右，为中国佛教密宗史增添了新页。宝顶山摩崖造像的表现形式在石窟艺术中独树一帜，万余尊造像题材不重复，龛窟间既有教义上的内在联系，又有形式上的相互衔接，形成一个有机的整体。其内容始之以六趣唯心，终之以柳本尊正觉成佛，有教有理，有行有果，系统完备而有特色。

宝顶山摩崖造像以能慑服人心为其创作原则，借以激发信众对佛法的虔诚。造像、装饰、布局、排水、采光、支撑、透视等，都十分注重形式美和意境美。如千手观音1007只手屈伸离合，参差错落，有如流光闪烁的孔雀开屏。释迦涅磐像全长31米，只露半身，其构图有“意到笔伏，画外有画”之妙，给人以藏而不露之美感，这是中国山水画于有限中见无限这一传统美学思想的成功运用。九龙浴太子利用崖上的自然山泉，于崖壁上方刻九龙，导泉水至中央龙口而出，让涓涓清泉长年不断地洗涤着释迦太子，给造像平添了一派生机，堪称因地制宜的典范。南山摩崖造像开凿于南宋绍兴年间（1131年－1162年），通编为15号，是一处极其重要的道教造像区。

石篆山摩崖造像开凿于北宋元丰五年至绍圣元年（1082年－1096年），通编为10号，系典型的释、道、儒三教合一造像区。石门摩崖造像开凿于北宋绍圣元年至南宋绍兴二十一年〔1094年－1151年），通编为16号，为佛教、道教合一造像区，尤以道教造像最具特色。

中国石窟艺术在其长期的发展过程中，各个时期都积淀了自己独具特色的模式及内涵。作为晚期石窟艺术代表作的大足石刻在吸收、融化前期石窟艺术精华的基础上，于题材选择、

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艺术形式、造型技巧、审美情趣诸方面都较之前代有所突破，以鲜明的民族化、生活化特色，成为具有中国风格的石窟艺术的典范，与敦煌、云冈、龙门等石窟一起构成了一部完整的中国石窟艺术史。大足石刻题材多样，内容丰富，儒、释、道“三教”造像俱全，有别于前期石窟。大足石刻对中国石窟艺术的创新与发展有重要贡献。它注重雕塑艺术自身的审美规律和形式规律，是洞窟造像向摩崖造像方向发展的佳例。大足石刻在诸多方面都开创了石窟艺术的新形式，成为具有中国风格和中国传统文化内涵，以及体现中国传统审美思想和审美情趣的石窟艺术的典范。大足石刻是石窟艺术生活化的典范。

总之，论其规模之大，造诣之精，内容之丰富，大足石刻都堪称是一项伟大的艺术杰作。它既是中国石窟艺术重要的组成部分，也是公元9世纪末至13世纪中叶世界石窟艺术中最为壮丽辉煌的一页。

天生三桥导游词

天生三桥导游词

天生三桥位于重庆市的武隆县城东南20千米处，武隆至仙女山高速水泥标美路旁，距南国草原仙女山约15公里，距天下第一洞芙蓉洞仅30公里，是全国罕见的地质奇观生态型旅游区。

景区内游览路线从崖壁到谷底共５公里，以天龙桥、青龙桥、黑龙桥天生三座规模庞大，气热磅礴的石拱桥称奇于世，桥平均高200米以上，桥面宽约100米，在距离仅1.2公里的范围内就有如此庞大的三座天生桥实属国内罕见、世界稀有，属亚洲最大的天生桥群。景区林森木秀、峰青岭翠、悬崖万丈、壁立千仞、绿草成茵，修竹摇曳、飞泉流水，一派雄奇、苍劲、神秘、静幽的原始自然风貌，以山、水、瀑、峡、桥共同构成一幅完美的自然山水画卷，其中天生三桥，飞崖走壁、擎天一柱、绿茵生辉、翁妪送归，仙女洞等景点引人入胜，使人留连忘返。新增的洞内自然岩壁攀岩项目，极具挑战。

神仙挥手，堆砌青山滴翠；天公采石，架桥飞跨山麓！国家\"AAAA\"级旅游区，亚洲最大的天生桥群、天坑群--天生三桥一派原始自然风貌。行走其间直壁立崖，飞泉流水；溪流清透，群蝶飞舞；站在山脚抬头仰望，层峦叠嶂，耸入云霄，震惊天地造化的雄浑神奇，感到心中不期而抵的一份感动„„

天生三桥自然保护区位于重庆市武隆县城东南20公里处,武隆至仙女山高速水泥标美路旁，距南国草原仙女山约15公里，距天下第一洞芙蓉洞仅30公里，是全国罕见的地质奇观生态型旅游区。天生三桥是大自然造就的3座天生石拱桥，具有雄、奇、险、秀、幽、绝等特点，经历了上千万年的风风雨雨，至今却鲜为人知。

景区内游览路线从崖壁到谷底共5公里，以天龙桥、青龙桥、黑龙桥天生三座规模庞大，气势磅礴的石拱桥称奇于世，桥平均高200米以上，桥面宽约100米,在距离仅1.2公里的范围内就有如此庞大的三座天生桥实属国内罕见、世界稀有，属亚洲最大的天生桥群。

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景区林森木秀、峰表岭翠、悬崖万丈、壁立千仞、绿草成茵，修竹摇曳、飞泉流水，一派雄奇、苍劲、神秘、静幽的原始自然风貌，以山、水、瀑、峡、桥共同构成一幅完美的自然山水画卷，其中天生桥、飞崖走壁、擎天一柱、绿茵塘、翁妪送归，仙女洞等景点更为引人入胜，使人留连忘返。

景区内娱乐项目：国内首家洞壁攀岩、天生三桥旅游观光索道。

天龙桥即天生一桥， 桥高200米，跨度300米，因其位居第一，顶天立地之势而得名。一桥桥中有洞，洞中生洞，洞如迷宫，即壮观又神奇。

青龙桥即天生二桥，是垂直高差最大一座天生桥。桥高350米，宽150米，跨度400米，夕阳西下，霞光万道，忽明忽暗，似一条真龙直上青天，故名青龙桥。

黑龙桥即天生三桥，桥孔深黑暗，桥洞顶部岩石如一条黑龙藏身于此，令人胆战心惊。黑龙桥景色以其流态各异的“三迭泉”、“一线泉”、“珍珠泉”、“雾泉”四眼宝泉而独具特色。

2012年重庆中文导游词—温泉之都

各位朋友大家好，我是本次旅行的导游刘茜，大家也可以叫我“小刘”。在我身后的这位呢，就是我们的司机师傅 杨师傅。

今天我们要前往的是“五方十泉”之一的重庆统景温泉。所谓“五方十泉”，就是指重庆主城区及周边在东、西、南、北、中，五个方向上均衡布局的10个左右的温泉“大项目”。

首先，我向大家简要介绍一下重庆温泉的历史：

重庆拥有丰富的温泉资源，有1600年的温泉历史文化。依据国土资源部的调查，重庆每日可供给的合理水量在40万吨左右，目前已使用部分约只占20%。早在1926年，重庆就先后建成了北温泉和南温泉两个温泉主题公园，从那时期，重庆的市民就开始体验以沐浴和疗养为主要目的的温泉旅游。20世纪80年代以后，国家投资在南温泉和北温泉兴建了带公益性质的温泉游泳池和沐浴设施，重庆的温泉旅游一度兴盛。

我们即将到达的统景温泉，位于渝北区统景镇，有涌沙泉、悬挂泉、珍珠泉、地震增生泉等多种温泉类型，是全国最大、最集中的温泉群。规划核心景区占地面积4.18平方公里，是以温冷双泉、生态景观为特色，集泉、峡、洞、山、谷于一体的4A级国家旅游景区。水温和流量位居重庆之冠，有“巴渝奇汤，西南一绝”的美誉。景区内温泉水温不同，一般是35℃ - 53℃之间，最高的达到62℃，温泉日涌量达3万吨。并且富含多种对人体有益的矿物质和微量元素。其有室内外大小温泉泡池共100余个。统景温泉分为异国风情区、时尚动感区、常青藤豪华别墅区、巴厘风情儿童戏水区、华厦历史长廊等五个区域，等会儿大家可以根据个人不同的需要而选择不同的区域。

“中国统景泉世界”还开发了冷泉池。在意大利、日本、中国台湾等地区，泡冷泉消夏早已有悠久的历史，而在中国大陆，开发冷泉浴池“中国统景泉世界”还是首家。当然，现 9

在这个天气，大多数人是不会选择冷泉池的。因为它的温度仅在16到20度。冷泉含多种矿物质，保健理疗功效等同温泉，还可直接饮用。

现在这个大冷天的季节，是最适合泡温泉了，不仅暖身，还有益身体健康，有医疗作用，还可以养颜美容。这些大家肯定早有耳闻，那您是否了解浸泡时的一些常识及注意事项呢？

在这儿，小刘就为大家补充补充吧：

首先，我们得探试池温。先用手或脚探测泉水温度是否合适，千万不要一下子跳进温泉泳池中。这和夏天游泳一样，要一步一步来。

然后，掌握好时间，一般温泉浴可分次反复浸泡，每次一般为15分钟，如果感觉口干，胸闷，就上池边歇一歇，做一做舒展体操运动，再喝一些蒸馏水以补充水分。有些人喜欢把全身泡得通红，但要注意是否会出现心跳加速，呼吸困难的现象。

其次，您可以边泡温泉边按摩。适当的穴位按摩会加强温泉保健的功效，对一些疾病有明显的治疗作用。

最后， 注意冲身，尽量少用洗发水或沐浴液，用清水冲身则可。随即可以用乳液涂抹全身，以锁住水分。

大家现在是不是心急如焚，想马上体验一下呢。那大家现在开始收拾东西吧，做好下车准备，我们将在5分钟后，到达目的地。

第20篇：导游词

长江三峡

尊敬的游客朋友，大家好，我是来自夕阳红旅行社的李纯锴，在座的都是我的长辈，叫我小李就可以了。

君住长江尾，我住长江头，虽然我和来自南京的朋友们共饮一江水，可是这一江水头尾却是风格迥异，大不相同，长江上游蜿蜒曲折，壮丽旖旎，滚滚江水穿山而来，形成了雄伟又俊秀的长江三峡，今天我就陪同大家一起来欣赏长江两岸绚丽多姿的美好风光。

来自南京的朋友也住在长江边上，那么有哪位朋友能说说长江流经了我国的哪些省市？

长江是我国最长的河流，也是世界第三长河，它仅次于非洲的尼罗河和南美洲的亚马逊河，源于“世界屋脊”——青藏高原的唐古拉山脉，流经青海、西藏、云南、四川、重庆、湖北、湖南、江西、安徽、江苏、上海，最后汇入东海，一共跨十一个省市自治区，全长6300多公里，流域面积达180万平方公里，约占中国陆地总面积的1/5。

长江三峡就像一副浓墨重彩、意境幽远的中国古典水墨画，现在我们眼前徐徐展开，这副上天的杰作，西起重庆奉节的白帝城，东到湖北宜昌市南津关，全长193公里，包括瞿塘峡、巫峡和西陵峡，三段峡谷各有特色，衢塘峡雄伟险峻，巫峡幽深秀丽，西陵峡滩多水急，三峡两岸重峦叠嶂，形态各异，船行驶在三峡中，一会儿山色全阻，一会儿豁然开朗，别有洞天。

衢塘峡，又称夔门，西起重庆奉节白帝城，东止巫山县的大溪镇，全长8公里，在举世闻名的三峡中最短，但是景观最雄伟壮观。

“巴东三峡巫峡长”，长江出大宁河口进入巫峡宽谷，我们也就进入了画廊般的巫峡。巫峡西起重庆大宁河口，东止巴东县的关渡口，全长45公里，是长江三峡中既长又整齐的一峡。

西陵峡，它西起秭归的香溪口，东至宜昌市的南津关，是三峡中最长的一个峡，全长66公里，曾经的西陵峡以滩多水急著称，自古三峡船夫世世代代在此与险滩激流相搏。

西陵峡景观很多，其中包括举世瞩目的三峡工程， 三峡大坝建成后全坝长1983米，最大坝高为185米，最高运行水位175米，总蓄水量393亿立方米，总装机容量1820千瓦，年发电量847亿度，相当于1991年全国总发电量的1/8，相当于十座广东大亚湾核电站。三峡大坝建成后，我国每人每年将可以增加用电70度。

各位朋友，关于长江三峡我就先简要的给大家介绍到这里，现在请大家收拾好随身物价，我们即将到达白帝城。

白帝城位于重庆市奉节县瞿塘峡口的长江北岸，奉节东白帝山上，三峡的著名游览胜地。原名子阳城，为西汉末年割据蜀地的公孙述所建，公孙述自号白帝，故名城为“白帝城”。白帝城是观“夔门天下雄”的最佳地点。历代著名诗人李白、杜甫、白居易、刘禹锡、苏轼、黄庭坚、范成大、陆游等都曾登白帝，游夔门，留下大量诗篇，因此白帝城又有“诗城”之美誉。

白帝城东依夔门，西傍八阵图，三面环水，雄踞水陆要津，为历代兵家必争之地。西汉末年公孙述据蜀，在山上筑城，因城中一井常冒白气，宛如白龙，他便借此自号白帝，并名此城为白帝城。公孙述死后，当地人在山上建庙立公孙述像，称白帝庙。由于公孙述非正统而系僭称，明正德七年（1512年）四川巡抚毁公孙述像，祀江神、土神和马援像，改称“三功祠”。明嘉靖二十年（1533年）又改祀刘备、诸葛亮像，名“正义祠”，以后又添供关羽、张飞像，逐形成白帝庙内无白帝，而长祀蜀汉人物的格局。

白帝城风景如画，古迹甚多。早已成为中外游客游览长江三峡风光的必游之地。今天的白帝城系明清时候的建筑，有明良殿、武侯祠、观景亭、望江楼等建筑，还有刘备、诸葛亮、关羽、张飞等人的涂金塑像及风箱峡悬棺展览。

2006年05月25日，白帝城作为明至清古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。

大足石刻

游客朋友们大家好，欢迎参观大足石刻。

大足石刻位于重庆市大足区境内，距离重庆市区83千米。大足石刻始建于唐永徽元年（650年），历经五代，盛于两宋，余绪延至明、清，是中国晚期石艺术的代表作品。现公布为文物保护单位的摩崖造像多达75处，雕像5万余身，铭文10万余字。其中，以北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山摩崖造像最具特色。大足石刻于1999年12月1日被联合国教科文组织做为文化遗产列入世界遗产名录。

北山石刻北山摩崖造像位于大足县城龙岗镇北1．5千米处，开凿于唐景福元年至南宋绍兴三十一年（892年－1162年），通编为290号，造像的万尊，以其雕刻细腻、精美、典雅著称于世，展示了晚唐至宋中国民间佛教信仰及石窟艺术风格的发展、变化，被誉为唐宋石刻艺术陈列馆。北山晚唐造像端庄丰满，气质浑厚，衣纹细密，薄衣贴体，具有盛唐遗风。

五代作品占北山造像的三分之一以上，是中国此期造像最多的地区，有着承上启下的重要作用。其特点是小巧玲珑，体态多变，神情潇洒，文饰渐趋繁丽，呈现出由唐至宋的过渡风格。北山宋代造像以观音最为突出，被誉为“中国观音造像的陈列馆”。这一时期的作品更加贴近生活，体现了宋代的审美情趣。造像具有人物个性鲜明，体态优美，比例匀称，穿戴艳丽等特点。最具代表性的是第136号转轮经藏窟，被公认为是“中国石窟艺术皇冠上的一颗明珠”。

宝顶石刻宝顶山摩崖造像位于大足县城东北15千米处，由宋代高僧赵智凤于南宋淳熙至淳年间（1174年－1252年），历时70余年，以大佛湾、小佛湾为中心，有总体构思组织开凿而成，是一处造像逾万尊、在石窟中罕见的完备而有特色的大型佛教密宗道场，它把中国密宗史入后延续了400年左右，为中国佛教密宗史增添了新页。宝顶山摩崖造像的表现形式在石窟艺术中独树一帜，万余尊造像题材不重复，龛窟间既有教义上的内在联系，又有形式上的相互衔接，形成一个有机的整体。其内容始之以六趣唯心，终之以柳本尊正觉成佛，有教有理，有行有果，系统完备而有特色。

宝顶山摩崖造像以能慑服人心为其创作原则，借以激发信众对佛法的虔诚。造像、装饰、布局、排水、采光、支撑、透视等，都十分注重形式美和意境美。如千手观音1007只手屈伸离合，参差错落，有如流光闪烁的孔雀开屏。释迦涅磐像全长31米，只露半身，其构图有“意到笔伏，画外有画”之妙，给人以藏而不露之美感，这是中国山水画于有限中见无限这一传统美学思想的成功运用。九龙浴太子利用崖上的自然山泉，于崖壁上方刻九龙，导泉水至中央龙口而出，让涓涓清泉长年不断地洗涤着释迦太子，给造像平添了一派生机，堪称因地制宜的典范。南山摩崖造像开凿于南宋绍兴年间（1131年－1162年），通编为15号，是一处极其重要的道教造像区。

石篆山摩崖造像开凿于北宋元丰五年至绍圣元年（1082年－1096年），通编为10号，系典型的释、道、儒三教合一造像区。石门摩崖造像开凿于北宋绍圣元年至南宋绍兴二十一年〔1094年－1151年），通编为16号，为佛教、道教合一造像区，尤以道教造像最具特色。

中国石窟艺术在其长期的发展过程中，各个时期都积淀了自己独具特色的模式及内涵。作为晚期石窟艺术代表作的大足石刻在吸收、融化前期石窟艺术精华的基础上，于题材选择、艺术形式、造型技巧、审美情趣诸方面都较之前代有所突破，以鲜明的民族化、生活化特色，成为具有中国风格的石窟艺术的典范，与敦煌、云冈、龙门等石窟一起构成了一部完整的中国石窟艺术史。大足石刻题材多样，内容丰富，儒、释、道“三教”造像俱全，有别于前期石窟。大足石刻对中国石窟艺术的创新与发展有重要贡献。它注重雕塑艺术自身的审美规律和形式规律，是洞窟造像向摩崖造像方向发展的佳例。大足石刻在诸多方面都开创了石窟艺术的新形式，成为具有中国风格和中国传统文化内涵，以及体现中国传统审美思想和审美情趣的石窟艺术的典范。大足石刻是石窟艺术生活化的典范。

总之，论其规模之大，造诣之精，内容之丰富，大足石刻都堪称是一项伟大的艺术杰作。它既是中国石窟艺术重要的组成部分，也是公元9世纪末至13世纪中叶世界石窟艺术中最为壮丽辉煌的一页。

天生三硚

各位游客大家好：

欢迎来到武隆观光游览，我是武隆喀什特服务中心的专职导游,今天由我为大家提供导游服务，希望我们的服务能让您在在此玩得开心愉快！

武隆天生三桥导游词：游览景点

早在10多年前，科学家就对武隆喀斯特景区进行了不断的系统的深入研究，到2007年6月27日，由重庆武隆、云南石林和贵州荔波共同组成的“中国南方喀斯特”。而武隆也是重庆唯一的一处世界自然遗产。天生三桥，是武隆喀斯特自然遗产的核心区，其核心景观就是世界规模最大且独一无二的天生三桥。

天龙桥

现在我们来到天龙桥下，天龙桥似三座桥中最形象的，桥高235米，厚150米，宽，147米，平均拱高96米，平均跨度34米。它的主要特点是形象逼真，就像人造的。曾经有一位桥梁专家参观后说：“我造了一辈子的桥，都没有造出这么雄壮美观的桥来！”可以说我们的天生三桥的魅力绝不亚于人造的。

不知各位朋友，看没有看过张艺谋的大片《满城尽带进带黄金甲》，它唯一的外景拍摄基地——天福官驿。，就是在咋们的天生三桥。由于在这里拍摄了武打戏，整个峡谷平添了几分侠气。

青龙桥

第二座桥是青龙桥。又名中龙桥，是天生三桥中最宏伟险峻的一座。因雨后飞瀑自桥面倾泻成雾，日照成彩虹，似青龙扶摇直上而得名。桥面高度为281m，是三座天生桥中最高者；平均拱孔高度103m；桥面厚度168m，拱孔跨度13-58m，平均31m；桥面宽124m。为世界喀斯特天生桥高度之最。从桥下仰视，拱孔高旷，壁立千仞；洞顶逐次崩塌断面呈弧形平行分布，展示着天坑、天生桥的形成、演化过程。

黑龙桥

之后，我们将穿过青龙桥和四周的石崖所构成的“神鹰天坑”。就来到我们的第三座桥——黑龙桥。关于黑龙桥，有一首诗写道：“无限风光处，景致各不同；探得神仙意地，美在不言中。”黑龙桥面高223m，平均拱孔高116m，为三桥中最高者；桥厚107m；拱孔跨度16-49m；桥面宽达193m，亦为三桥中宽度最大者。黑龙桥为羊水河峡谷上位置最下游的天生桥，桥名古已有之，因其拱洞幽深暗黑，似有一条黑龙蜿蜒于洞顶而得名。

黑龙桥洞道的侧壁及顶部窝穴、溶孔、天锅、流痕等溶蚀形态十分普遍，反映了古伏流的水流特征。洞壁北侧发育有雾泉、珍珠泉、一线泉、三叠泉等4处悬挂泉，风格迥异。据当地老年人讲，解放前，有山民曾经藏在那里面躲避过土匪。

武隆天生三桥导游词：结语

好了，前方还有一段路程，我们将要结束我们的此次的短暂的旅程，不知道我为大家讲解得是否清楚呢，在此，谢谢大家的配合！

奉节天坑地缝导游词

各位旅客朋友们，大家好。我是负责你们今天讲解的导游人员小赖，首先感谢和欢迎大家进行本次旅游，我会热诚为大家服务，让大家有一个精彩和难忘的经历，在开始此次游览之前，我先为大家简单说说天坑地缝吧。

国家级重点风景名胜区天坑地缝天坑地缝风景名胜区位于奉节县城兴隆镇，属地质公园类自然景区。北靠闻名世界的长江三峡，与瞿塘峡紧密相连，与驰名中外的大宁河、小三峡隔江相望，南依恩施土家族、苗族自治州，与国家著名风景名胜区张家界相通，西达利川、万州，东接巫山大庙龙坪古人类文化遗址，整个风景名胜区处在由九盘河和迷宫河相会形成的“V”字形流域里,辖桃源河、九盘河景区，迷宫河、神仙洞景区、天坑、地缝景区等，共由七十多个大小景点构成。

奉节天坑，因位于奉节县荆竹乡小寨村，因此又称小寨天坑。“天坑”在地理学上叫“岩溶漏斗地貌”，天坑坑口直径626米，坑深662米，坑底直径522米。是目前世界上已发现的容积最大和最深的喀斯特岩溶漏斗，被誉为：“天下第一坑”。坑壁四周陡峭，在东北方向峭壁上有小道通到坑底。坑壁有两级台地：位于300米深处的一级台地，宽2—10米，台地有两间房屋，曾有人隐居；另一级台地位于400米深处，呈斜坡状，坡地上草木丛生，坑壁有几个悬泉飞泻坑底。坑底下边有地下河，小寨天坑是地下河的一个“天窗”。小寨天坑与天井峡地缝属同一岩溶系统，天坑底部的地下河水由天井峡地缝补给，自迷宫峡排泄，从天坑至迷宫峡出口地下河道长约4公里。

天井峡地缝 距小寨天坑15公里。地面有一条天然缝隙，当地称天井峡地缝。地缝全长14公里，分上、下两段。上段从兴隆场大象山至迟谷槽，长约8公里，为隐伏于地下的暗缝。由兴隆镇大象山天井峡能进入缝底，缝两壁陡峭如刀切，是典型的“一线天”峡谷景观。缝底有落水洞，暴雨后有水流。下段由天坑至迷宫峡，是长约6公里的暗洞，1994年8月，由英国洞穴探险家探通。

1996年，天坑地缝风景区被重庆市人民政府命名为“省级风景名胜区”，1999年被列入联合国“世界自然遗产预备清单”，2004年初，国务院正式批准天坑地缝景区为“国家重点风景名胜区”。

天坑地缝无与伦比的美，吸引着海内外无数的探险家和旅游家的目光，成为探险者的乐园、旅游者渡假休闲的胜地。

时间如流水，我们马上就开始正式的旅程了，大家做好准备了吧，那好，现在就随我一起来亲身经历和见证天坑地缝的美与神奇吧。

合川钓鱼城导游词

各位旅客朋友们，大家好。首先感谢和欢迎大家进行本次旅游活动，我会热诚为大家服务，给大家有一个精彩和难忘的旅程。现在让我为大家介绍，今天我们来到的是重庆合川古战场——钓鱼城！

重庆合川钓鱼城导游词：概况

1982年，钓鱼城被国家国务院公布为第一批国家重点风景名胜区，它位于合川市合阳镇嘉陵江南岸钓鱼山上，整城位于嘉陵江，涪江，渠江，交汇之口，其地三面据江，危崖拔地，集“战，古，奇，险，雄，幽”为一体，是创造古代战争史的奇迹，改写世界中古历史的英雄名城。

重庆合川钓鱼城导游词：游览全程

得名

关于此山名字的来历，源于一个传说：相传，古时山上有一块平整的巨石，有一巨神于此钓嘉陵江中之鱼，以此解决一方百姓的饥荒，由此而得名“钓鱼山”。

三江环绕

我们现在沿着山路向上攀登，可以感受到它的峭崖拔地，请大家务必注意安全，我们可以看到，嘉陵江、涪江、渠江三面环绕于此，俨然是兵家雄关之地。再请大家欣赏下面周围的自然景观，我们可以清晰额体验到它的壮美，行走于其中，真正令人感到豁然开朗，心旷神怡。

护国寺

现在我们来到的是护国寺，大家可以看到其大门上写有一幅楹联：城号钓鱼，三江送水开巴堑；寺名护国，孤嶂飞云控蜀江。由此可以看出在很久以前钓鱼城就以其险峻而享誉天下。

接着往里走，现在来到的是护国门城楼，我们可以看到石柱上清晰的写有：世界名城，曾闻上帝折鞭处；蜀中胜概，遥想当年独钓时。

钓鱼城保卫战

现在我要为大家讲述一个中外战争史上罕见的以弱胜强的战争，它与“赤壁之战”齐名，那就是历时36年的“钓鱼城保卫战”：

1258年，蒙哥大汗挟西征欧亚非40余国的威势，分兵三路伐宋。于次年2月兵临合川钓鱼城，蒙哥铁骑东征西讨，所向披靡，然而在钓鱼城主将王坚与副将张钰的顽强抗击下，却不能越雷池半步。

7月，蒙哥被城上火炮击伤，后逝于温泉寺。蒙哥大军由此战败。钓鱼城因此也被欧洲人誉为“东方麦加城”、“上帝折鞭处”。

其他景点

好了，现在大家可以看到石壁上刻有很多名人诗句和一些历史事件，钓鱼城目前的主要景观有城门、城墙、皇宫、武道衙门、步军营、水军码头等遗址，有钓鱼台、护国寺、悬佛寺、千佛石窟、皇洞、天泉洞、飞檐洞等名胜古迹，还保留着大量元、明、清三代的诗赋辞章、浮雕碑刻等。我们就一一的来慢慢欣赏。

重庆合川钓鱼城导游词：结语

相信我们看了这么多的景点，大家都已经累了，那么，现在大家随我往右走，在我的右侧是一个大众休息地，它将自然景观与现代气息恰当的融合在一起，是专门为游客疲倦后休息所设。

如果还有觉得意犹未尽的，没游尽兴的，也可以自行参观，继续感受和回味历史带给大家的无限遐想，一个小时后，在此处集中，祝大家玩的愉快，谢谢。

涪陵白鹤梁导游词

各位旅客朋友们，大家好。我是负责你们今天讲解的导游员，大家可以叫我小赖，首先感谢和欢迎大家进行本次旅游，我会热诚为大家服务，让大家有一个精彩和难忘的经历。在开始此次游览之前，我想先为大家简单介绍一下白鹤梁。

白鹤梁位于重庆市涪陵区城中心的长江之滨，是全国重点文物保护单位，属于历史文化类人文风景旅游景区，是浩瀚江水中的岩砂质天然石梁。它自西向东延伸，与江流平行，呈14.5度的斜度向江心倾斜，常年伏没江中，只有每年冬春季之交，水位较低时才会部分露出水面。梁上有石刻碑文160余方（尚有部分题刻淹没水中），题刻的书法艺术造诣较高，刻工精湛，不过，因三峡高位蓄水，为防淹没，特建水下博物馆以保护题刻，2003年2月开工，2007年底竣工。

白鹤梁，古称巴子梁，关于其名称的来历，一说是因为白鹤群聚集梁上得名白鹤梁，还有一说是相传唐时尔朱真人在此修炼,后得道,乘鹤仙去,故名白鹤梁。它是涪陵城区长江之中的天然石梁，长1600米、平均宽度15米。自唐代广德元年以来，石梁上题刻有众多诗文图案和长江枯水水位，距今已有1200余年历史，被誉为“世界第一古代水文站”、“水下碑林”。上所刻的石鱼是古代水文观测标志，石刻文字题记则是古代水文观测的记录，是极其重要的水文历史资料。其题刻、图像断续记录了1200余年间72个年份的历史枯水位情况，对研究长江中上游枯水规律、航运以及生产等，均有重大的史料价值。1974年在巴黎召开的国际水文工作会议上，中国代表团以《涪陵石鱼题刻》为题，向大会提交报告，白鹤梁的科学价值遂得到世界公认。白鹤梁上有黄庭坚、朱熹、庞公孙、朱昂、王士祯等历代骚人墨客众多的诗文题刻，篆、隶、行、草皆备，颜、柳、黄、苏并呈，还有浅浮雕、深浮雕、线雕、呵图案、花边等，风格各异，精彩纷呈，其水下碑文之多，历史之悠久，内容之丰富，形式之多样，堪称世界水下一大奇观。

由于三峡工程的兴建，位于淹没水位线下的白鹤梁题刻将永远沉没于江底。为了保护好这一水下瑰宝，白鹤梁题刻水下保护工程经国家文物局批准，建造水下博物馆，该工程由“水下博物馆”、“连接交通廊道”、“水中防撞墩”、和“岸上陈列馆”四部分组成。水下博物馆的保护罩体工程设计名“穹顶”，位于题刻正上方，呈椭圆形将整个题刻平面覆盖。水下保护罩体墙外设有游人参观通道，游客可由岸上经钢制廊道乘自动扶梯进入水下保护体内，分三种方式参观：透过廊道玻璃观看，通过水下摄像头观看和身穿潜水服潜水观看。

时间如流水 ，关于游前简介我就先说到这儿，我们马上就开始正式的旅程了，大家做好准备了吧，那好，现在就请大家随我一起去亲眼见证吧。

重庆市山水都市中文导游词

游客朋友们大家好，是你们今天的导游。我姓罗，大家叫我小罗就可以了。旁边是我们的司机张师傅，在此我们代表重庆国际旅行社对大家的到来表示热烈的欢迎

诶，咱们先来做个谜题，好不好？“双重喜庆”打个地名。对，很多朋友呀都告诉小罗正确答案。没错，正是大家所憧憬的历史文化名城——重庆。重庆古称江州，后又称巴郡，楚州，渝州，恭州。公元1189年，宋光宗在此先封恭王，后即帝位，自诩双重喜庆，后升恭州为重庆府，重庆由此而得名。重庆地跨东经105度11分——110度11分，北纬28度10分——32度13分之间，总面积达8.24万平方公里，下辖43个区县。生活在这一片热土上的民族多达49个，总人口3100万。重庆东邻湖北湖南，南靠贵州，西连四川省，北接四川和陕西省。长江干流自西向东横贯全境，汇集了嘉陵江、乌江、綦江、大宁河及其他大小支流上百条。重庆属于亚热带季风性湿润气候，冬暖夏热，雨量充沛，湿度大。其独特的气候特点，使这里的气温又略高于同纬度其他地区。

说道重庆的历史沿革，就不得不掰掰“三”这个数字了。概括起来，重庆有三次建都，三次直辖。第一次为商周时期巴国都地，第二次为元末大夏国国都，第三次则是在中国抗日战争时期，为国民政府的战时首都。那么三次直辖分别是1929年重庆正式建市，新中国成立初期为中共西南局和西南军委会驻地，为中央直辖市。最后就是在1997年重庆成为中国第四个也是中西部唯一的直辖市。

刚刚也提到了，重庆是我国的历史文化名城，因此想要好好了解和体验它的古文化，就不得不来重庆主城区内唯一的千年古镇瓷器口探一番究竟了。瓷器口古镇，位于市区近郊，东临嘉陵江，南接沙坪坝，西接童家桥，北靠石井坡，面积1.18平方公里，以明清时盛产及转运瓷器而得名。瓷器口原名龙隐镇，传说明朝初年朱元璋之孙允汶皇帝被四叔燕王朱棣篡位，削发为僧来重庆，隐避于宝轮寺，天王殿墙上有“龙隐禅院”四个大字。故将原“白岩镇”改名为“龙隐镇”。在1918年地方商绅集资在青草坡创建了新工艺制瓷的“蜀瓷厂”，瓷器质地很好，品种繁多，名声渐大，产品远销省内外。渐渐地“磁器口”名代替了“龙隐镇”。现已发现古窑遗址20余处。

在古镇磁器口最有特色的一景是茶馆。昔日在这千年古镇，随处可见茶馆。当年的水手、袍哥大爷、闲杂人等都喜爱出入此间，茶馆成了龙蛇混杂之地。陪都期间，这里的小镇茶馆达100多个。其特色是“书场茶馆”，又称艺人茶馆，是品茗欣赏民间艺术的地方。特别是晚上能在茶馆登台说书的人，都是上品的高手，所以人们称之为“品仙台”，都是挂牌说书，看谁有绝技高招，谁能争取更多的茶客让茶馆生意兴隆，老板一高兴得到的红包就越厚实。直到如今，茶馆仍是磁器口一景，百来米长的老街便有13家茶馆，家家茶客满座，古风犹存。名特小吃毛血旺、软烩千张、椒盐花生被誉为磁器口的“三宝”。

大家是不是越听越心动，想去品尝品尝呢？就请你们跟我一同下车，一起去体会一下吧。

温泉之都

各位游客朋友：

大家好！很高兴有机会为大家服务。我是来自重庆中国青年旅行社的导游，我姓温，大家可以叫我小温。在此大家游览重庆的期间，我会竭尽所能为大家服务，如果小温有做得不好的地方，希望大家能够提出来，以便我的改进；做得好的地方，也希望大家能给予我肯定，以增强我的信心。我预祝大家的这次旅途，玩得开心，吃得撑心，住得舒心。谢谢大家！ 游客朋友们，现在，我们就开始我们的温泉之旅。

重庆享有“温泉之都”之誉，它的温泉开发历史悠久。据说，在1600年前，轩辕黄帝曾在缙云山下的北温泉创造“温汤和药”，救治百姓。后来，佛教高僧慈应大师云游到了缙云山，惊叹北温泉之泉水，于是在这里建了“温泉寺”，这比日本最古老的马温泉还要早200年。由此，我们也可以推测出，温泉先于寺庙存在。明朝时期，重庆又开发了南温泉，民国时期，西温泉诞生。 重庆的温泉不仅开发历史早，资源也相当丰富。它分布广，水量优，类型多样。在重庆8.24万平方千米的范围内，温泉分布区域有1万平方千米，到目前已探明的温泉点有107处。这些泉的水温以40℃~55℃居多，最高水温达60℃。主要有硫酸盐、重碳酸盐和氯化物3种类型。在大部分的温泉中，都含有30种以上的矿物质和微量元素，具有松弛肌肉、关节，消除疲劳；扩张血管，促进血液循环，加速人体新陈代谢等作用，它的疗效已被医学界所认定。 2005年，重庆市政府提出了把重庆打造成世界“温泉之都”的战略决策，使温泉成为重庆又一张城市名片。为此，市政府制定了由“五方十泉”到“一圈百泉”再到“两翼多泉”的分阶段实施计划。所谓“五方十泉”就是，在重庆主城范围内，在东、南、西、北、中五个方向各规划2个温泉旅游重点项目。目前，重庆的“五方十泉”已基本建成。东有东温泉、南有南温泉、保利小泉，西有天赐温泉、贝迪温泉，北有北温泉、统景温泉，中有融汇温泉、颐尚温泉等等。经营者们煞费苦心的就重庆独特的地形地势打造了，集山、水、城于一体的温泉旅游景区，可以称为奇葩啊。并且，“一圈百泉”也已初具规模，“两翼多泉”的建设也开始起步，我相信，以后，重庆“温泉之都”的称誉将深植于我们每位游客的心中。

去年，也就是2010年是重庆的温泉旅游年。今年的10月30日，重庆市举办了万人同泡“五方十泉”大型活动，全市15个大小型温泉景点参与其中，最终计数器将人数定格为14345人，刷新了由湖北省创下的10121人同泡温泉的纪录，并且创下世界基尼斯记录。

各位游客朋友，接下来，就让我们去素有“武陵仙境”之称、被誉为“古巴渝十二景”的统景温泉风景区看一看。

2005年，统景温泉风景区被评为“中国最佳温泉度假胜地”；2006年，被评为“AAAA国家级旅游区” 。它占地300余亩，是统景风景区与重庆耀文建设有限公司，联合开发的精品旅游项目，充分的利用了天独厚的温泉资源，以健康为主题。统景温泉流量大、水温高、水质优、疗效好，有泉眼25处。这种集冷泉、温泉于一身的生态浴场，在全国是第一家。它温泉的一般温度在42℃~62℃，冷泉的温度一般在16℃~20℃。

现在，我们先去游一游统景峡，之后在去享受怡人的温泉。统景峡由温塘峡、桶井峡、老鹰峡组成，素有“小三峡”之称。统景小三峡的第一个峡谷——温塘峡，古称温汤峡，因为峡谷里面温泉较多而得名。温塘峡的右边是悬崖硝壁，左边是漫山遍野的竹海。而这个四面都是悬崖峭壁，崖顶几乎齐天，我们在底下，仰头观天，有一种如坐井底的感觉，这段峡谷就是“桶井峡”。最后一段峡就是“老鹰峡”。可能有的旅客会想，是因为这段峡谷哪里像一只老鹰吗？其实，是因为每到傍晚的时候，老鹰就成群结队的盘旋在这段峡谷的天际而得名的。但是，自1989年地震之后，鹰击长空的景象就几乎没有了。 统景温泉风景区除了山、水之外，还有溶洞，这里有大小溶洞70余处，洞内钟乳石瑰丽多姿，各具趣味。 游览了统景小三峡峡，赏了这里的溶洞，下面，我们就去看一看温泉。统景温泉区项目以时间和空间为主线，集中展现中国和世界各国的经典温泉洗浴文化。主要分为五个区域，室内外大小温泉泡池共有100余个。A区，异国风情区，主要有罗马风情园、日本风情园、北欧风情园等；B区，时尚动感区，主要有人造海啸池、水晶宫、亚热地带、忘情谷、网球场等；C区，台湾风情VIP区，主要有温泉别墅、网球场等；D区，巴厘风情儿童戏水区，主要有儿童戏水池、标准泳池等；和E区，华夏历史长廊，主要有三国“赤壁火浴”、唐代“贵妃花浴”、宋朝“梁山野浴”、元朝“塞外沙浴”、明清“红楼情浴”等。 我看到，很多游客已经有跃跃欲试的感觉了。是的，来观赏温泉，当然不只是看了，一定要泡一泡。在这里，我要提醒大家注意了，请大家牢记：在泡温泉前，要清洁身体，但是不要使劲搓洗，免得搓光了皮脂膜。泡泉时，选着比体温略高的水温就好，而且，每隔15分钟，要起来休息一下，同时，要记得多喝水，补充因体温升高而流失的水分。泡完后，要冲一次清水，防止温泉中的矿物质对皮肤的刺激性过大。

各位游客朋友，现在，你们就尽情的享受这浪漫而怡人的统景温泉吧。现在是下午2：00，2个小时候后，我们在统景温泉的景区大门口集合，返回饭店。谢谢大家！

《巫峡导游词.doc》

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