新文化运动基本口号
推荐第1篇：新文化运动
新文化运动
【活动教学理念】
建构主义教学观提倡在教师指导下的以学生为中心的学习，充分发挥学生的主动性、积极性和首创精神，最终达到使学生有效地实现对当前所学知识的意义建构的目的。在高中历史教学中，学生的活动是其重要的组成部分，倡导学生主动参与、乐于探究。在本节课教学设计中，主要是利用创设情景等活动培养学生观分析问题的能力、获取新知识的能力，并根据所学分析社会现象,以及交流与合作的能力。
【活动教学设计】
模式：
课前准备活动反思
教师：查找资料播放歌曲创设情景知识拓展自我评价
制作课件引入课题引导设问整理总结找不足
学生：观察分析，思考讨论
建构知识，培养能力
【教学目标】
知识与能力：了解新文化运动兴起的背景，理解新文化运动的主要内容，探究新文化运动的影响。
过程与方法：运用问题引导，使学生通过对材料的分析和解读得出结论，做到论从史出。 情感态度与价值观：通过新文化运动中为改造黑暗的旧中国而进行的新的探索，认识中国要富强，必须提倡民主与科学。感受新文化运动中主要代表人物在反封建斗争中表现出的无畏的探求真理的精神，激发我们建设有中国特色的社会主义的使命感和责任感。
【教学重难点】
重点：新文化运动内容
难点：如何评价新文化运动
【教学方法】
教法
学案导学法--- 指导学生梳理知识体系
情景教学法--- 使学生身临其境于特定的历史环境中
史料教学--- 培养学生分析材料的能力
学法
自主学习--- 完善知识结构
小组讨论 --- 提高合作探究意识
【课时安排】1课时
【课前准备】
学生准备：
1、针对学案预习本节内容。
2、撰写两百字演讲稿。
教师准备：
1、在图书馆和互联网上查找新文化运动的相关资料。
2、课件制作
【教学过程】
学习
内容教师活动学生活动设计意图
导入新课播放歌曲：兰花草(展示幻灯片1和2)，简单介绍胡适对民主思想传播的贡献，并提问：作为新文化运动健将，为何要掀起这场运动呢？
通过优美的歌曲以及简明的文字材料对民主思想的传播有一个整体认识，思考新文化运动的背景。
激发兴趣
导入新课
1、新文化运动背景
(展示幻灯片3和4)：新文化运动前经济、政治、思想等方面的相关图片和资料。 设问：新文化运动前，我国经济、政治、思想上分别是怎样的情形呢？
引导学生从已掌握的知识和现有材料得出新文化运动的背景。
学生根据材料和课本知识，自由发言，生生互动，相互补充。总结归纳出新文化运动背景：（1）经济上：一战期间，中华民族资本主义进一步发展。（根本原因）（2）政治上：辛亥革命后，北洋军阀政府推行专制统治；帝国主义加紧侵略。（3）思想文化上：西方启蒙思想进一步介绍到中国，民主共和观念深入人心；袁世凯掀起“尊孔复古”的逆流。（直接原因）
通过图片和材料展示思想解放前的社会心态和政治氛围，培养学生从材料中获取信息的能力，初步感知新文化运动的必要性。
2、新文化运动概况(展示幻灯片6和7)：新文化运动基本概况表，并简单介绍蔡元培的办学方针。学生阅读教材完成表格。通过介绍让学生感知蔡元培等人无畏探索真理的精神。
3、新文化运动内容
(展示幻灯片8)：将内容与巴金的小说《家》结合起来。
(展示幻灯片9)：将学生分为两组--高老太爷组和觉慧代表组，让两组同学根据不同的情景进行讨论。
(展示幻灯片10)：引导学生通过陈独秀的一句话来体现当时的时代背景。
针对两组学生分别设问：
1、高老太爷组：对待国家命运的变化是什么态度呢？
2、觉慧代表组：如何改变高老太爷的这种态度？
得出结论：新思想、新文化需要借助通俗易懂的文字，才能普及到大众中去。
展示陈独秀和胡适的两段材料进一步引导学生分析文学革命的内容。
设问：我们现在为什么还要继续学习文言文?
(展示幻灯片11)觉新与梅的爱情
两组发言人分别说明对待这件事情的态度，由此提出了第一个内容：提倡民主与科学，反对专制与愚昧。让学生理解“德先生”和“赛先生”的内涵，陈独秀为什么要提倡民主与科学？为什么把科学置于和民主同等重要的地位？
(展示幻灯片12)琴与母亲的对话
小组辩论：琴该不该去觉慧的学校读书？
导入：提倡新道德，反对旧道德。
设问：新文化运动为什么将斗争矛头指向以孔子为代表的儒家思想？在这一问题的引导
上，采取由难化简的设问方式提出三个小问题：（1）儒家学说有怎样的社会地位？（2）儒家学说的核心强调的是什么？（3）新文化运动倡导的又是什么？
两组学生分别就当时的社会现象表明自己的观点。
了解文学革命的内容
正确看待中国的传统文化
思考并讨论民主与科学的含义
讨论回答: 儒家思想强调的封建等级观念与新文化运动倡导的民主平等违背。
通过两组学生的对话使学生容易理清文学革命与“民主”“科学”之间的历史逻辑关系，同时也将教材内容重新整合，这样做恰恰是为了强调“民主”与“科学”，努力实现历史过程和历史逻辑的统一。
通过小组合作
组间协作获取信息
通过小组辩论使学生进一步了解其内涵。
4、新文化运动评价
(展示幻灯片12)蜕变：高家三兄弟随着新文化运动开展，思想发生一系列变化。通过这些变化让学生总结新文化运动的影响。
(展示幻灯片12) 通过两则材料来进一步引导学生解析新文化运动的局限。
(展示幻灯片13)向学生推荐几个书目和影片
讨论回答：觉新的变化体现了民众的觉醒，觉慧对旧家庭的反抗体现了新一代民主青年的成长，觉民人生道路的变化体现了马克思主义在中国的传播。
著名教育家杜威提出：“从做中学”。通过两组学生的自主探讨，可以身临其境去感受新文化运动后带来的一系列变化。在一系列的讨论中去发现问题，解决问题，加强了学生问题意识的培养。
培养学生情操，还能从著作中去感受当时的社会变迁。
5、拓展延伸(展示幻灯片14)主题讲演：
九十多年前，新文化运动提出“民主”和“科学” 的口号，这两个口号在21世纪的今天是否过时了？
学生活动：通过提前准备的演讲稿抒发自己的感想
通过这一个主题演讲，让学生将过去与现在结合起来，使学生更好的理解“民主”“科学”的内涵，也进一步升华情感。
【板书设计】
经济
背景政治
思想
提倡新文学文学革命
新文化运动内容提倡民主科学
提倡新道德
评价进步
局限
【教学反思】
本堂课以问题为载体，以情境景为主线。在教学中，采取由难化简的方式使问题针对所有学生。在不断的创设问题和生成问题中，师生间进行共同的分析和总结。以实现教学相长。不足之处：课堂效果是否明显？学生能否活学活用？
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第9课 新文化运动
教学内容
教材P40～P43，《新青年》的创办、“新世纪的曙光” 教学目标
1．了解新文化运动的历史背景、主要代表、主阵地、兴起的标志和基本内容。 2．理解新文化运动的历史意义，培养学生解读分析问题的能力。 3．树立民主与科学意识，激发学生建设中国特色社会主义的使命感。 重点难点
重点：新文化运动。
难点：新文化运动斗争的矛头。
教学设计一师一优课 一课一名师 (设计者：×××)
教学过程设计
一、创设情境 激情导入
1898年，一个18岁的中国青年到南京参加科举考试，考场里有个考生聚精会神地念着自己的八股文，每到得意处便大喝一声：“今科必中！”这个青年在一旁看得发呆，心想若是此等迂腐之人考中举人得了势，不知会把国家搞成什么样子。从此之后，他对封建制度深恶痛绝，踏上了寻求真理、救国救民的革命道路。
1915年9月，这位曾投身于辛亥革命的志士在上海创办了一本名为《青年杂志》的月刊，不久改名为《新青年》。正是这本杂志高举起“科学”与“民主”的大旗，拉开了一场思想启蒙运动的序幕，这场思想启蒙运动就是我们今天要讲的新文化运动。出示课题。
为什么称为新文化运动呢？新文化是与旧文化相对而言，是对千百年来的历史沉积而成的封建文化的无情批判。那么为什么会在20世纪初的中国产生这样一场新文化运动呢？首先我们来看新文化运动的背景。
二、教材引导 自主学习1．自读教材。
2．结合学生用书上的填空题，在书中找到答案，并在书中画上记号。
三、聚焦主题 合作探究
洋务运动和辛亥革命虽然失败了，但是中华民族还有许多爱国知识分子不怕失败，继续展开挽救民族危亡的活动。他们在思想上同当时的反动思潮展开激烈斗争，率领一批青年掀起了生机勃勃的新文化运动。
讨论：新文化运动的斗争锋芒为什么会指向孔教？
(1)辛亥革命后，民主、平等、自由、博爱等思想观念逐渐深入人心，这些思想观念对于以青年学生为主的知识分子所产生的震撼力特别巨大。
(2)以袁世凯为代表的国内外反动势力，妄图维护他们的既得利益，借孔教作为复辟帝制的工具，掀起了一股反动的文化逆流，新思潮的斗争锋芒自然而然地指向了孔教。
(3)进步知识分子奋起抗争，朝着“独裁专制、迷信盲从、旧道德、旧文学”发起勇猛冲击，掀起了生机勃勃的思想解放潮流。
【激情朗诵】
陈独秀：我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想
1 上一切的黑暗。
胡适：一曰，须言之有物。二曰，不摹仿古人。三曰，须讲求文法，四曰，不作无病之呻吟。
鲁迅：我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜每页上都写着“仁义道德”几个字，我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出来，满本都写着两个字是“吃人”。
李大钊：试看将来的环球，必是赤旗的世界。
(1)他们在20世纪初的中国掀起了一场什么运动？ (2)陈独秀认定哪“两位先生”可以救中国？ (3)请结合四则材料写出这次运动的具体内容。
(4)李大钊在文中歌颂什么？他是如何转变为一个马克思主义者的？ (5)你如何看待这次运动？
分组回答：新文化运动。民主和科学。提倡民主，反对独裁专制；提倡科学，反对迷信盲从；提倡新道德，反对旧道德；提倡新文学，反对旧文学。颂扬十月革命。发表《庶民的胜利》和《布尔什维主义的胜利》等文章；创办《每周评论》杂志。
1914—1918第一次世界大战后的欧洲人充满了忧虑和悲观，连西方人自己都对自身的文明表示怀疑。世界的形势和国内的现实使国人感到资产阶级思想不能解决中国的问题。是什么事件让中国的先进知识分子看到了“新世纪的曙光”呢？(俄国十月社会主义革命的胜利。) 1917年，十月革命的炮声终于使马克思主义成为一种拥有事实的理论，具备了征服人心的说服力。越来越多的人看到，决定人类命运的已不是资产阶级，而是无产阶级，是社会主义。十月社会主义革命的胜利让新文化运动有了什么样新的发展呢？
李大钊等人开始宣传马克思主义。中国革命进入到一个新时期。 (6)新文化运动和辛亥革命在反封建方面的异同。
分组回答：(师生归纳)不同点：辛亥革命时期，革命派批判过保皇思想，但没有彻底批判封建思想；新文化运动作为反封建的思想文化运动，其深刻性和彻底性大大超过辛亥革命，动摇了封建正统思想的统治地位，使人们的思想得到了空前的解放。
相同点：都是思想文化领域和政治领域里的反封建运动，新文化运动是辛亥革命在思想文化领域的延续。
多媒体呈现：
陈独秀说“愚之信仰共和，必排孔教”。 李大钊指出：孔子是“历代专制之护符”。
吴虞在《说孝》一文中，提示所谓传统“孝”的实质，是“不犯上作乱，把中国弄成一制造顺民的大工厂。”
鲁迅在他的第一篇白话小说《狂人日记》，提出了“将来容不得吃人的人活在世上”的社会理想。
(1)上述材料反映了新文化运动中的哪项内容？ (2)为什么说“信仰共和，必排孔教”？
合作讨论：提倡新道德，反对旧道德。因为封建儒家传统道德是封建专制统治的思想基 2 础，而新文化运动是提倡资产阶级民主和科学。
讨论：新文化运动有什么样的意义呢？ 小结：中国新文化运动有着深远的历史意义。它是我国历史上一次空前的思想大解放运动；它启发着人们追求民主和科学，探索救国救民的真理，为马克思主义在中国的传播创造了条件。不过新文化运动中也有对东西方文化绝对肯定或绝对否定的偏向，这一直影响到后来。
我们的先辈们为了救国救民，追求真理不惜献出自己的生命，我们作为21世纪的青少年应该怎样做呢？让我们一起来宣誓。
全体起立宣誓：
我们作为21世纪的青少年，应当学习和继承新文化运动先驱者们那种勇于探索新思想和超前学习的精神，将民主和科学的两面大旗举得更高更高！我们作为未来祖国社会主义建设的参与者，应当学习和继承他们那种敏锐的政治眼光，为维护祖国的进步，积极创造新事物而不懈奋斗的精神，将我们的祖国建设成现代化的强大国家！
四、总结梳理 整合提高 歌诀小结：
新旧思潮起冲突，《青年杂志》运动搞。 民主科学摇大旗，陈李胡鲁做代表。 十月革命送曙光，马克思主义响中国。 新文化运动载史册，人们思想大解放。
五、当堂检测 反馈矫正 请完成学生用书有关题目。
六、课后作业测评
学习至此：请完成学生用书有关题目。
七、板书设计
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1．新文化运动兴起的历史背景
（1）政治方面：①帝国主义加紧侵略；②军阀统治，日趋黑暗，必须继续进行反帝反封建斗争。
（2）经济方面：一战期间，中国资本主义进一步发展。资产阶级强烈要求实行民主政治，发展资本主义，这是根本原因。
（3）思想文化方面：①西方启蒙思想进一步传播，民主共和的思想深入人心。②北洋军阀推行尊孔复古的逆流（民主共和观念和尊孔复古逆流势不两立）。
2．新文化运动的兴起
（1）标志：1915年陈独秀在上海创办《新青年》。
（2）代表：陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适、钱玄同、刘半农等。
（3）前期思想：民权、平等思想和达尔文进化论。
（4）主要阵地：《新青年》。
（5）活动基地：北京大学。
主题探究新文化运动
适用年级八年级
所属学科 历史 情境 | 任务 | 成果 | 资源 | 评估
情境：
引导学生回顾在中国人向西方学习的 过程中，洋务派“师夷长技以自强”但并没有摆脱西方列强的侵略；维新派鼓吹民权，革命派主张共和，但并没有使中国走富强的道路；中国的前途在哪里？
讲讲陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适事迹。
任务：知识储备点：通过学习，使学生了解新文化运动兴起的历史背景，了解新文化运动中的主要代表人物及其论著，掌握新文化运动兴起的标志、新文化运动的内容及其意义。 能力培养点：通过对新文化运动的分析，指导学生从历史背景出发，联系具体内容，分析其作用与影响，从而提高其分析问题的能力；通过指导学生阅读书中有拳语文的材料，培养学生对于历史新事物的鉴别和理解能力。
情感体验点：通过学习，使学生认识到，新文化运动是我国历史上空前的一次思想大解放运动，民主和科学是新文化运动的两面旗帜，从而增强新时代条件下的民主与科学意识；同时，感觉到新文化运动中主要代表人物在反封建斗争中的勇敢精神和先锋作用，激励学生见贤思齐，为建设有中国特色社会主义贡献力量。
合作探究过程： （1）整体感知
本课主要内容是新文化运动，介绍先进知识分子在思想文化方面 所作的近代文化探索。新文化运动以1918年为界分为两个阶段，第一阶段主要是反封建，第二阶段主要是宣传马克思主义。总之，新文化运动是我国历史上一次空前的思想解放运动。 （2）四边互动 互动1展示《青年杂志》封面是陈独秀在上海创办的，它的诞生，标志着新文化运动的兴起。结合所学，分析新文化运动兴起的历史背景。
生1:中华民国建立后，从西方传入的民族、自由、平等、博爱等思想观念，在当时知识阶层，尤其是青年学生中产生了越来越强烈的影响。
生2：窃取辛亥革命果实的袁世凯，为实现独裁和专制，颁布《中华民国约法》，规定国民教育，以孔子这道这修身之本。
生3：以陈独秀、李大钊、鲁迅等人为代表的进步知识分子，从总结辛亥革命的经验教训着手，通过对辛亥革命失败的思考，认为以往先觉者所进行的救国斗争所以屡遭失败，中国国民对之“若观对岸之火，熟视而无所容心是根本的原因”由此认为，为了建立名副其实的共和车，必须根本改造国民性。
师：同学们阐述较好：从不同层次分析，新文化运动的背景。通过以上分析，我们了解为什么抱起新文化运动的原因。 互动2
有人说：新文化运动是几个年表凭空造出为来的。请判断这种说法正确与否？为什么？ 生：不到。窃取辛亥革命果实的袁世凯为实现独裁和专制，颁布《中华民国约法》规定国民教育，以孔子之道为修身之本，借以孔教作为复辟帝制的工具。这是违背民主潮流的倒行逆施，必定会遭到全国人民的反对，陈独秀等人发起的俗人文化运动，正是全国人民反封建斗争意志的集中体现。 互动3
《青年杂志》后改名为《新青年》，是新文化运动的主要阵地，新文化运动代表人物陈独秀、李大钊、胡适等均在《新青年》上发表文章，宣传新文学、新思想。请简略介绍这些新文化运动的主将发表的文章。
生1：李大钊在新青年上发表《孔子与宪法》指出孔子是历代帝王专制之护符，揭露袁世凯将孔教载入宪法，专制复活之先声。
生2：1917年，胡适在《新青年》上发表《文学改良争议》
生3：1918年鲁迅在《新青年》上发表的白话短篇小说《狂人日记》
互动4：结合课文解释新文化运动的主要内容？ 生：
1）提倡民主，反对专制2）提倡科学，反对来信3）提倡新道德，反对旧道德4）提倡新文学，反对旧文学 。
互动5：我们通常把新文化运动划分为前后两阶段，前一个阶段主要讲启蒙运动，后一阶段是宣传马克思主义，这也是新文化运动的发展。结合课文，说说新文化运动发展的原因。 生：资本主义文明 虽然优越于封建社会制度，但其自身的弊端随着资本主义社会发展日益暴露，特别是把资本主义固有的矛盾以极其少尖锐的形式暴露出来，人们对西方文明价值产生了怀疑。1917年俄国十月社会主义革命的胜利，使中国先进知识分子看到了新世纪的曙光。
互动6：李大钊是中国第一个举起社会主义大旗的人物，阅读课文，说说李大钊在俗人文化运动中是如何宣传马克思主义的？ 生：1918年，李大钊在《新青年》上发表了《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》两篇文章，颂扬十月革命。这年年底，为扩大宣传马克思主义，李大钊等在北京创办了《每周评论》
互动7：如何看待新文化运动 学生分组讨论 延伸拓展 链接生活
链接一：结合所学历史知识和生活体会，你认为民主和科学在中国能实现吗？说说你的看法？ 成果：
1、通过学习，认识到，新文化运动是先进知识分子从思想文化领域里对北洋军阀反动统治开展的斗争，也是一次在思想文化领域内进行的近代文化探索。
2、此场运动是中国历史的一次空前的思想大解放运动，为马列主义在中国的传播创造了条件。
3、知道了新文化运动开拓的标志、主要阵地、旗帜、主要内容及代表人物和俄国十月社会主义革命后新文化运动增加的新内容是什么。
资源：
投影仪、多媒体课件撷英、课件资讯：文史哲网站、www.daodoc.com/视频
http://my.ku6.com/watch?loc=youce_tuijian&v=T_FMg3K99DnHx_g-#share新文化运动与新青年视频
初名《青年杂志》，1915年9月15日由陈独秀在上海创办，1916年9月第2卷第1期起改名为《新青年》杂志，16开本。至1926年7月终刊，它经历了月刊（1915年9月创刊到1922年7月，共出9卷54期）、季刊（1923年6月到1924年12月，共出4期）、不定期刊（1925年4月到1926年7月终刊，共出5期）三个阶段，并先后在上海、北京、广州等地出版。
《新青年》前后共刊行了11年，按其发展的革命历程，又可分为三个时期： 一是自1915年创刊到1919年“五四”运动之前，这一时期的《新青年》是宣传资产阶级民主革命思想的刊物。它吹响了新文化运动的号角，高举起“民主”和“科学”两面大旗，反对封建文化和封建礼教，提倡新文学反对旧文学，在当时形成了以《新青年》为中心的新文化阵营。在反对封建礼教的斗争中，《新青年》先后发表了陈独秀的《敬告青年》、《吾人最后之觉悟》、《宪政与孔教》，李大钊的《青春》、《新的！旧的！》，鲁迅的《狂人日记》、《我之节烈观》、《我们现在怎样做父母》，易白沙的《孔子评议》，吴虞的《家族制度为专制主义之根据论》、《吃人与礼教》等文章。在“文学革命”方面的著名文章有：胡适的《文学改良刍议》，陈独秀的《文学革命论》、刘半农、钱玄同的《我之文学改良观》和《中国今后之文学问题》等。1918年5月，鲁迅在《新青年》4卷5号上发表的白话文小说《狂人日记》，把“文学革命”的内容和形式很好地结合起来，是中国文学革命的里程碑。
二是从“五四”运动前后到中国共产党成立之初，这个时期的《新青年》，由宣传资产阶级民主主义思想的刊物，逐渐转变成宣传马克思主义的刊物。1918年11月，李大钊在该刊5卷5号上发表《布尔什维主义的胜利》和《庶民的胜利》两篇文章，赞扬十月革命，这标志着中国的先进分子已开始接受马克思主义。1919年5月，他在6卷5号上发表的《我的马克思主义观》一文，是我国第一次对马克思主义作比较系统完整的介绍。自第8卷第1号（1920年9月1日）起，该刊成为上海共产主义小组公开出版的机关刊物。
三是从中国共产党成立到1926年7月终刊，这一时期的《新青年》是中共中央的理论性机关刊物。它大量登载介绍国际共产主义运动及苏俄革命经验等方面的文章，为中国革命提供了有益的借鉴。同时，该刊对中国共产党在民主革命时期的纲领、策略等问题，在理论上也作了初步的探讨。 《新青年》在11年的发展历程中，始终随着时代的步伐不断前进，用它的革命思想和战斗精神，影响和培养了一代革命者。《新青年》代表了“五四”时期先进文化的前进方向，在中国现代社会转型的过程中曾经起过重要作用。
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第21课 新文化运动
1、1915年兴起的新文化运动的实质是A.资产阶级的反封建斗争B.中国传统文化的改良运动C.资产阶级传播西方文化的运动D.资产阶级反封建的思想文化斗争
2、一般来说，思想启蒙运动总是发生在社会变革之前，而新文化运动却带有对辛亥革命“补课”的性质，主要是因为它A.使民主共和的观念开始深入人心B.彻底完成辛亥革命未能完成的任务 C.第一次高举起社会主义的大旗D.动摇了专制主义思想的统治地位。
3、新文化运动时期，鼓励各种观点在北京大学里自由发展。这体现了下列哪种思想
A、提倡新文学，反对旧文学B、民主和科学C、德、智、体、美全面发展D、兼容并包
4、新文化运动中把反对儒家传统道德作为矛头所向，这主要是由于
A、儒家思想是维护专制统治的理论基础B、当时北洋军阀推崇儒家思想C、儒家思想比资产阶级文化落后D、儒家思想阻碍了资本主义的发展
5、新文化运动提倡科学、宣传科学，主要目的是A、推动中国的科学技术事业发展B、使国民认识世界科学发展水平C、把民众从迷信盲从中解放出来D、普及科学知识，宣传科学救国
6、前期的新文化运动和资产阶级改良派、革命派的思想相比，就其作用而言，主要“新”在 A、传播了资产阶级民主平等思想B、较为彻底地批判了专制主义统治思想 C、绝对肯定了西方文化的进步性D、深入研究和传播了马克思主义
7、毛泽东在评价新文化运动时说：“他们对于现状，对于历史，对于外国事物，没有历史唯物主义的批判精神，所谓坏就是绝对的坏，所谓好就是绝对的好，一切皆好。”这段话指出运动的缺陷是：
A.一味崇拜西方文化抹杀传统文化B.脱离了当时反对北洋军阀的斗争C.倡导资产阶级民主否定马克思主义D.没有走上与工农相结合的道路
8、中国近代“一向被社会歧视受性别不平等压制的妇女，开始走向社会，从事各种社会工作，并为男女平等而斗争“。这种变化折射的历史发展趋势是：
A.封建经济渐趋衰落B.西学进一步传入中国C.人性日益解放，社会日趋开放D.科学技术进一步发展
9、历史上的重大改革往往需要以思想解放为前提，新文化运动时期陈独秀等先进知识分子强调科学与民主并重，在政治上实行：
A.民主共和制B.君主立宪制C.苏维埃体制D.人民民主体制
10、李大钊说：“东西文明有根本不同之点，即东洋文明主静，西方文明主动是也。„„一为自然的，一为人为的；一为安息的，一为战争的；一为消极的，一为积极的；一为艺术的，一为科学的；一为精神的，一为物质的。”此话反映了李大钊对待中西文化的态度是：
A.各有特色B.扬中抑西C.扬西抑中 D.无法想通
11、陈独秀指出：“对于此新社会、新国家、新信仰不可相容之孔教，不可不有彻底之觉悟，猛通之决心，不塞不流，不止不行。”这句话说明①新文化运动把斗争目标指向孔教②儒家思想束缚了民主和科学的传播 ③陈独秀认为儒家思想和民主政治完全对立④全盘否定了儒家文化 A.①②B.①②③C.③④D.①②③④
12、新文化运动中，激进民主主义者为了宣扬新道德，将矛头直指：
A.“吃人的礼教”B.北洋军阀政府 C.君主专制制度D.文言文和旧文学
二、非选择题
13、阅读下列材料：
材料一孔子与宪法，涉不相涉者也。吾今于此标题，宁非怪诞之尤?然于怪诞标题之前，久已有怪诞之事实发见。……怪诞之事实者何在?则宪法草案中规定“国民教育以孔子之道为修身大本”之事是也。——李大钊《孔于与宪法》
材料二西洋人因为拥护德赛两先生，闹了多少年，流了多少血，德赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。
——陈独秀《杂志罪案之答辩书》 请回答：
（1）材料一中“久已有怪诞之事实发见”主要指什么事件？ （2）材料二中“闹了多少年，流了多少血”主要哪些领域进行的？请以典型的史实加以说明。
（3）材料二中“光明世界”的本质含义是什么？
（4）“德赛两先生”具体指什么？请分析请这两位先生的背景是什么?有何意义?
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岳振洲 商101班班级：109104084《新文化运动》读后感
新文化运动为20世纪早期中国文化界中，由一群受过西方教育的人发起的一次革新运动。1919年5月4日前夕，陈独秀在其主编的《新青年》刊载文章，提倡民主与科学（德先生与赛先生），批判传统纯正的中国文化，并传播马克思主义思想；一方面，以胡适为代表的温和派，则反对马克思主义，支持白话文运动，主张以实用主义代替儒家学说，即为新文化运动滥觞。在这一时期，陈独秀、胡适、鲁迅等人成为新文化运动的核心人物，这一运动并成为五四运动的先导。
在陈独秀、李大钊等人的领导下，提倡科学，反对迷信，提倡民主，反对独裁，提倡白话文，反对文言文的新文化运动，宣传了西方的进步文化。以后，又传播了社会主义思想，反映了新型的革命阶级的要求，在社会上产生了巨大的反响。
这一运动的深入发展，吸引了许多年轻人，特别是青年学生集合在反帝反封建的旗帜下，为迎接一场彻底的反帝反封建的政治斗争作好了思想准备。这次运动的主要缺点是其领导人没有把运动普及到群众中去，只是局限在知识分子圈子里，他们除了一般的政治口号外，没有提出实现民主政治的具体办法。同时他们形式主义地看问题，不能正确地对待中国文化遗产。但这个运动在政治上和思想上给了封建主义一次前所未有的沉重打击，在思想界形成了一次新的思想解放潮流，为五四运动奠定了思想基础。当十月革命给中国送来马列主义的时候，新文化运动发生了根本的变化，由一个资产阶级文化革命运动转变为一个广泛宣传马列主义的运动，《新青年》也逐渐变成宣传马列主义的刊物。
我认为新文化运动对以后的影响有一下几点:
（1）动摇了封建思想的统治地位。新文化运动前，资产阶级改良派和革命派，在宣传各自的政治观点时，都没有彻底地批判封建思想。经过新文化运动，封建思想遭到前所未有的冲击批判，人们的思想得到空前的解放。
（2）民主和科学思想得到弘扬。中国知识分子在新文化运动中，受到一次西方民主和科学思想的洗礼。这就为新思潮的传播开辟了道路，也推动了中国自然科学事业的发展。
（3）为五四运动的爆发作了思想准备。新文化运动启发了民众的民主主义觉悟，对五四爱国运动起了宣传动员作用。
（4）后期传播的社会主义思想，启发了中国先进的知识分子，使他们选择和接受了马克思主义，作为拯救国家、改造社会和推进革命的思想武器。这是新文化运动最重要的成果。
（5）有利于文化的普及和繁荣。新文化运动提倡白话文，能够使语言和文字更紧密地统一起来，为广大民众所接受，从而有利于文化的普及与繁荣。 不过，对东西方文化的看法，存在着绝对肯定或绝对否定的偏向，这种看法一直影响到后来。 新文化运动是辛亥革命在文化思想领域中的延续，是资产阶级文化反对封建文化的一次激烈斗争，它动摇了封建正统思想的统治地位，掀起了一股思想解放的潮流，为五四爱国运动的爆发奠定了思想基础。
推荐第6篇：新文化运动[优秀]
第9课新文化运动（导学案）
【学习目标】
1.通过学习，了解新文化运动兴起的历史背景、新文化运动的主要代表人物及其论著， 掌握新文化运动兴起的标志，新文化运动的基本内容及其历史意义。
2.通过对新文化运动的分析，即从历史背景出发，联系具体内容，分析其历史影响，提 高分析问题的能力。
3.通过学习，认识到新文化运动是我国历史上空前的一次思想大解放运动；民主与科学
是新文化运动的两面旗帜，从而增强在新时代条件下的民主与科学意识，激发建设有中国特 色社会主义的使命感。
学习重点：新文化运动的基本内容及其意义。
学习难点：新文化运动为什么把斗争锋芒指向孔教。 【学习过程】
一、独立试航（预习课文，自主完成基础知识，记下发现的问题） (一)．新文化运动的兴起
1.背景：新旧思潮发生了激烈冲突
（1）新思潮：中华民国建立后，西方的--------、-----------、---------、---------等思想观念传入。（2）旧思潮;-----------为实现独裁和专制，颁布《中华民国约法》，规定“国民教育，以孔子之道为修身之本。”
2.兴起标志：----------年，陈独秀创办《》。
3.代表人物：--------------、---------------、-------------、--------------。4.旗帜：------------------和-----------------5主要阵地：《》杂志
6.主要内容：提倡-------------，反对------------；提倡-------------，反对-------------------；提倡----------，反对----------------；提倡---------------，反对----------------。后期主要宣传----------------思想。 (二)，“新世纪的曙光”
1.背景：1917年，俄国---------------------------的胜利。2,主要人物：----------------
3.表现：1918年，李大钊在李大钊------------上发表《》和《》两篇文章，颂扬十月革命。
4.1918年底，李大钊在----------------创办了《》。从此，中国的先进分子用------------------------------为精神武器，教育和组织人民，将革命推进到一个新时期。 (三)．新文化运动的评价
1.性质：新文化运动是我国历史上一次空前的-------------。
2.进步性：它启发着人们追求民主和科学，探索-------------------的真理，为-------------------------- 在中国的传播创造了条件。
3.局限性：新文化运动中也有对东西方文化---------------------------或-- 的偏向。
二、合作探讨（生生互助，师生互动，点拨释疑，共同提高） 1.新文化运动为什么把斗争锋芒指向孔教？
三、达标测评（我达标，我快乐）
1.下列关于新文化运动发生的背景，不符合史实的是（） A.辛亥革命后民主观念深入人心
B.知识阶层，特别是青年学生非常认同西方的民主、自由思想 C.袁世凯为实现独裁专制，企图用封建思想禁锢人民 D.北洋政府为建设民主政治而发动知识阶层进行改革 2.1915年在上海创办《青年杂志》，掀起新文化运动的是（） A.陈独秀B.梁启超C.康有为 D.谭嗣同
3.新文化运动提倡新道德，反对旧道德。旧道德是指（ ）
A.农民阶级的道德 B.封建伦理道德C.资产阶级道德D.中华民族的道德 4.新文化运动后来有了新的内容。这一“新的内容”是指（ ） A.极力宣传十月革命和马克思主义 B.不再宣传民主和科学 C.把文化运动发展为革命运动 D.对东西方文化有了新的认识 5.新文化运动的性质是（ ）
A.一次资产阶级文化启蒙运动 B.中国近代史上一次空前的思想解放运动 C.马克思主义的宣传教育活动 D.民主科学思想的普及教育活动
6近代中国面临着严重的民族危机，无数仁人志都在探索救国救民的出路，下列有关中国人 “向西方学习”历程表述正确的是（ ）
A.学技术——学制度——学思想 B.学制度——学思想——学技术 C.学思想——学制度——学技术 D.学技术——学思想——学制度 7在中国近代化的进程中，下列口号或主张出现的先后顺序是（ ） ①自强求富 ②维新变法 ③民主共和 ④民主、科学 A.①②③④ B.②③④① C.③④①②D.①③②④ 8新文化运动表现出来局限性主要是（ ）
A.始终以“民主科学”为旗帜 B.革新的范围只局限于文化领域
C.存在对东西方文化评价绝对的偏向 D.文学革命只限于文体形式方面的改良 【知识拓展】（知识拓展迁移，开阔视野，提高能力）
9.阅读下列材料：西洋人因为拥护“德先生”（指民主）“赛先生”（指科学），闹了多少事，流了多少血，两位先生才逐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。我们现在认定只有这两位先生， 可救治中国政治上、道德上、学术上、思想上的一切黑暗……
（1）陈独秀等进步的知识分子高举“德先生”和“赛先生”两面大旗，掀起了一场什么运动？ （2）列举出两位代表人物的名字。简要说出这场运动的性质。 （3）这场运动的口号是什么？主要内容是什么？
推荐第7篇：20世纪新文化运动
第三节 二十世纪的新文化
新文化运动在中国近现代文化史上的历史地位是不可磨灭的，构成了中国文化由传统走向现代化的必然一环。毛泽东在《新民主主义论》中有著名论断：“五四运动所进行的文化革命则是彻底地反对封建文化的运动，自有中国历史以来，还没有过这样伟大而彻底的文化革命。当时以反对旧道德提倡新道德、反对旧文学提倡新文学为文化革命的两大旗帜，立下了伟大的功劳。”
在新文学发展的历史过程中，毛泽东一面领导着民族革命战争，一面关注着中国文化建设问题。在《新民主主义论》等光辉著作中，毛泽东将文化的民族性与时代性相结合，提出了构建“民族的、科学的、大众的”新民主主义文化的总任务。他指出我们“不但要把一个政治上受压迫、经济上受剥削的中国，变为一个政治上自由和经济上繁荣的中国，而且是要把一个被旧文化统治而愚昧落后的中国，变为一个被新文化统治因而文明先进的中国。”（《毛泽东选集》第2 卷，人民出版社1991 年版，第663 页。）特别是毛泽东在《在延安文艺座谈会上的讲话》指出了如何建设中国的新文化等一些重大问题，《讲话》是毛泽东文艺思想最集中、最系统的体现，面对纷繁复杂的当代文艺理论格局和新时期文坛光怪陆离的现实,我们深刻认识到,毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》仍然有其不容忽视的当代意义。
关于《讲话》
毛泽东在《在延安文艺座谈会上的讲话》中谈到了文艺服务对象的问题 。强调文艺的人民性是毛泽东文艺思想中贯穿始终的一个基本观点。早在少年时代,毛泽东在读一些旧小说时就曾发生这样的疑问:为什么大部分旧小说中的人物,大多是帝王将相、圣贤君子、英雄豪杰，而没有占多数的人民群众呢？这种疑问可以说是毛泽东注重文艺人民性的最初萌芽。随着思想的成熟和世界观的确立,特别是马克思主义思想形成之后,毛泽东对这一间题有了更清醒而系统的阐述。1938年,毛泽东在《中国共产党在民族战争中的地位》一文中就曾指出:新文化应具有新鲜活泼、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派”；在《新民主主义论》中,毛泽东又提出中国文化应为全民族中百分之九十以上的工农劳苦大众服务,并逐渐成为他们的文化”；在《给延安平剧院的信》中,毛泽东更直接地说:“历史是人民创造的,但在旧戏舞台上(在一切离开人民的旧文学旧艺术上)人民却成了渣滓,由老爷太太少爷小姐们统治着舞台,这种历史的颠倒，现在由你们再颠倒过来”，“你们做了很好的工作”。这种强调文艺人民性的观点在《讲话》中则被毛泽东更明确地概括为“文艺为工农兵服务”的方向。毛泽东明确指出:“什么是我们的问题的中心呢?我认为,我们的问题基本上是一个为群众的问题和一个如何为群众的问题。”
毛泽东分析，“当下的文艺大抵分为三类：一类是封建文艺，封建文艺是为封建社会的统治阶级服务；第二类是以梁实秋为代表的资产阶级文艺，主张为资产阶级说话。尽管梁实秋等人宣称文艺是超阶级的，实际上他们是反对无产阶级文艺的；第三类是为帝国主义的以周作人、张资平为代表的‘汉奸文艺’，这三类都不是我们所需要的，我党需要的新文艺，应当是无产阶级大众站在一起的文艺创作。”自古以来文艺必将属于一个阶级，因为文艺创作者本身就属于一定的阶级，有一定的政治立场。我党需要的新中国新文化，应该是与无产阶级大众站在一起的文艺创作，毛泽东在讲话中强调：“真正人民大众的东西一定是无产阶级领导的”，文艺应该为“千千万万劳动人民服务”。
《讲话》指出其中“人民大众”的概念分为四个部分，“第一是工人。工人是领导革命的主要阶级。第二是农民，他们是革命中最广大最坚决的同盟军。第三是作为革命战争主力的武装起来的工农军，第四是城市小资产阶级劳动群众和知识分子。我们的文艺就应该为这四种人服务。”文章指出，“这是一个根本的、原则性的问题。”离开这个根本，离开这个原则的创作，就离开了广大的现实基础，我们需要文艺，我们需要精神食粮和意识形态，但是我们需要的是以现实基础为依托的意识形态、文艺创作。只有做到深入群众，了解群众，研究群众，与群众交朋友，才能挖掘出人民大众的真实情感和需要，才能做出大众的文艺，从而丰富人民的生活达到寓教于乐的思想，团结民众，取得战争的最后胜利。
《讲话》还谈到了如何去服务的问题 ，毛泽东指出:“为什么人的问题,是一个根本的向题，原则的问题”，“为什么人服务的问题解决了，接着的问题就是如何去服务。用同志们的话来说,就是:努力于提高呢,还是努力于普及呢？”毛泽东指出:“我们的文艺，既然基本上是为工农兵,那么所谓普及，也就是向工农兵普及，所谓提高，也就是从工农兵提高。’可见,毛泽东所谓的普及与提高仍然首先是从接受者的角度考虑的。从这一思路出发,毛泽东提出了他的深人生活、深人群众、深人接受者的观点。“用什么东西向他们普及呢?„„只有用工农兵所需要，所便于接受的东西。因此在教育工农兵的任务之前，就先有一个学习工农兵的任务。提高的问题更是如此。”
解决了为什么人服务的问题，紧接着是如何去服务的问题。简单来说，主要是解决文艺作品普及和提高的问题。作为工农兵的文艺，其普及和提高也一定是要围绕着工农兵。毛泽东在《讲话》中指出：“所谓普及，也就是向工农兵普及，所谓提高，也就是从工农兵提高。”要做到这一点，“首先就要学习工农兵，了解工农兵的需要，了解工农兵喜于接受的方式来进行创作，普及的工作是轻而易举的可以达到的；而提高更是应该沿着工农兵自己前进的方向，前进方向上必定会有的提高上去提高，真理的道路是曲折而前进的，文艺工作者应该有这个耐心。”优秀的文学创作者，必须到群众之中去，去真切地体验生活、认真地感受生活，观察环境、分析一切人、一切生活形式和语言表达方式，才有可能进入创作过程。马克思主义文艺观指出：“一切文艺作品，都是一定的社会生活在人类头脑中反应的产物，人民生活中存在着最生动、最原始也是最基本的东西，任何的文学艺术都将来源于生活，离开物质的意识是不存在的。”所以，在创作的过程中借鉴古代文化和西方文化的精华是必要的，也是传承文化的需要，但要想创作出优秀的、不朽的作品，从生活中汲取素材和精华是其唯一途径。只有贴近广大群众的生活，其人物形象和故事情节生动、形象、令人动容，并激发起受众的共鸣的作品才能成为广泛普及、经久传诵的佳品。文艺作品本就应该来源于生活而高于生活，“其内容中反应出的作品应该比实际生活更高更强烈更有集中性、典型性和普遍性，只有这样的作品，才会让人民惊醒，感奋起来，从而推动人民群众走向团结和斗争，自己动手改造环境。”因此，新时代的新文学，无论专家作者还是普通的文艺工作者都应该从群众中吸取养料，否则其作品将成为空中楼阁，不切实际。
解决了普及和提高的关系问题，则专门家和普及工作者的关系的问题也得到结论，“我们的专门家不但是为了干部，主要也还是为了群众。”因此，无产阶级领导的政权必定要代表了最广大群众的利益和需求，这是基本立场。
《在延安文艺座谈会上的讲话》的发表，标志着新文学与工农兵群众相结合的文艺新时期的开始。许多作家在毛泽东文艺思想指引下，在塑造工农兵形象和反映伟大的革命斗争方面获得了新成就，在文学的民族化、群众化上取得了重大突破。出现了赵树理的《小二黑结婚》、《李有才板话》，丁玲的《太阳照在桑干河上》，周立波的《暴风骤雨》，李季的《王贵与李香香》，贺敬之、丁毅的《白毛女》，阮章竞的《漳河水》，孙犁的《荷花淀》等作品。在国统区，党领导下的进步文艺界团结广大作家，发挥了重大战斗作用。艾青、田间及七月诗派的诗歌创作，茅盾、巴金、老舍、沙汀、艾芜、路翎的小说以及曹禺、夏衍、陈白尘、宋之的、吴祖光的戏剧创作，在反映现实的深度、广度与多样化方面都达到了新的水平。
如秧歌剧。1943年春节,由鲁艺师生试创,在延安兴起的秧歌剧运动,这些秧歌剧以新的主题、人物和形式,反映了边区的实际生活,让群众耳目一新,得到了毛泽东、周恩来等中央领导的高度评价,被认为是实践《讲话》精神所取得的标志性成果,正如周扬所说:“秧歌的前途是无可怀疑的,它已经成了广泛而热烈的群众的艺术运动,已经在群众当中站定脚跟了。完全证明了毛主席在文艺座谈会讲话中所指示的文艺新方向的绝对正确”。1943年3月,中央文委和中央组织部召开延安文艺工作者会议,按照会议发出的“文艺与实际结合,文艺与工农兵结合”的号召,延安文艺工作者纷纷下乡,创作出描写工农兵的一批报告文学和诗歌作品,如丁玲的《田保霖》、欧阳山的《活在新社会》和艾青的《吴满有》等,成为《讲话》精神指引下文艺实践活动的先声。而《血泪仇》、《逼上梁山》、《同志、你走错了路》、《白毛女》等剧作的出现,更显示出延安文艺界实践《讲话》精神所取得的新收获。在《讲话》精神的指引下,各根据地先后召开了不同形式的座谈会,部署文艺工作者的下乡问题,文艺创作活动也相继展开,形成了一股持续性的创作潮流。
孙犁的《荷花淀》所表现的虽然是冀中农民参加抗战保家乡的时代主题,但却将这一主题不露痕迹地融入到张弛有致的日常生活场景中,将外在的社会政治要求转化为人物内在的精神取向。如水生与妻子之间那段简短的对白: “你有什么话嘱咐嘱咐我吧。”
“没有什么话了,我走了,你要不断进步,识字,生产。” “嗯。” “什么事也不要落在别人后面.” “嗯,还有什么?”
“不要叫敌人汉奸捉活的.捉住了要和他拼命.”这才是那最重要的一句,女人流着眼泪答应了他。
透过这些词句,我们不难体会到那种对家人强烈的爱和眷恋、对敌人刻骨的仇恨和坚贞不屈的性格。抗日保家不再是一个抽象的政治口号,而是完全成为了农民日常生活的一部分,并植根于其情感意识的深处,正如孙犁所深刻体验到的: “农民抗日,完全出于自愿。他们热爱自己的家、自己的父母妻子。他们当兵打仗,正是为了保卫他们。暂时的分别,正是为了将来的团聚。父母妻子也是这样想”。《荷花淀》集中体现了孙犁的创作特点:在深厚的生活体验基础上,通过“家务事、儿女情”的场景描写,来表现农民身上与那一时代隐然合拍的内在精神品质。小说对水生嫂们乐观、自信、坚贞的人性美和心灵美的着重渲染，一方面表现了战争中“美好的极致”，也表现了对于个体生命充满温情的人文主义关怀，但也明显回避了战争的残酷，虚化了阶级斗争的背景，而清新优美的散文笔调和诗化的抒情色彩，则传达出了传统文人的趣味。在孙犁的小说叙事中,这种人文情怀和文人趣味，往往转化成为对日常伦理的深切体察，对人物内在生命的心灵呈现，对个体生命的悲悯之情，对于自然风物的唯美感悟，构成了与革命性、政治性主题潜在对话并时有冲突的另一种维度。正因如此，作者在面对反扫荡斗争的残酷时，流露出了两种截然不同的情感倾向:集体主义的乐观精神和坚强信念,极富个性和诗意的浪漫情怀(如《琴和萧》)；在描写土改运动这场规模空前的社会变革时,作者既肯定了党的政策的正确性,也表达了对被时代所裹挟的个体心灵和命运的关注(如《秋千》、《春歌》等)。
《白毛女》演变所体现的通俗文化与意识形态
我们想通过对延安文学的代表作《白毛女》中文化因素的探讨，考察所谓“新文化”和“通俗文化”建设的成就。《白毛女》所代表的解放区文化，可以说和整个五四以来的新文化历史有着千丝万缕、曲曲折折的关系。
《白毛女》是一部几经加工修改，从乡民之口，经文人之手，向政治文化中心流传迁移的作品。据说当年《白毛女》无论在哪里演出，只要“北风那个吹，雪花那个飘„„”的歌声刚起，全场就会爆发出热烈的掌声。
一、20世纪40年代：从“白毛仙姑”的传说到歌剧《白毛女》
上个世纪四十年代初，在河北西北部山区流传着 “白毛仙姑”的故事，这个传说据说是有真人真事为依据的。故事大致是这样的：靠山的某村庄，八路军解放后的几年来，工作一向很难开展。„„某次，区干部到该村布置村选，决定某日召开村民大会。但是，届时村民都不到会，区干部询问理由，村干部畏畏缩缩地说：“今天是十五，大伙都给‘白毛仙姑’上供去了。”区干部接着便追问了“白毛仙姑”的详情，估计可能是一个什么野兽被村人误会了，或者是敌人玩弄的破坏阴谋，最后决定到奶奶庙捉鬼。当晚，区干部和村的锄奸组长携带武器，隐蔽在奶奶庙神坛西侧的暗处，等烧香上供的人走后，约有三更多天，月光时隐时现，一阵冷风吹过，有脚步声渐近，果见一个白色的“物件”走进庙来。模模糊糊地看见她用手去抓供桌上的供献，正回身欲走时，区干部从暗中跃出，大呼：“你是人是鬼？”白毛仙姑一惊，突然发出狂叫向来人扑去，区干部发了一枪，白毛仙姑倒在地下，却又立刻爬起来，狂奔而下。区干部和村锄奸组长尾随着追出，穿过树林，爬上了山，过了几个悬崖峭壁，便看不见那白色的“物件”了。正在踌躇中，隐约地听见有婴儿哭声，仔细地窥看，在黑暗的山沟尽头有火光如豆，闪闪灼灼，神秘可怖。区干部等仍然勇敢追寻，便看见一个阴暗深邃的山洞，“白毛仙姑”正躲在一角紧抱着婴孩——小“白毛”。区干部等举起枪对着她说：“你到底是人是鬼，你快说，说了我饶了你，救你出去，不说不行！,„„”这时“白毛仙姑”突然在区干部面前跪倒，痛哭失声。接着她向区干部倾吐了一切：九年前(抗战尚未爆发，八路军未到此以前)村中有一恶霸地主，平时欺压佃户，骄奢淫佚，无恶不作。某一老佃农，有一十七八岁之孤女，聪明美丽，被地主看上了，乃借讨租为名，阴谋逼死老农，抢走该女。该女到了财主家被地主奸污，身怀有孕。地主满足了一时的淫欲之后，厌弃了她，续娶新人。在筹办婚事时，阴谋害死该女。有一善心的老妈子得知此信，乃于深夜中把她放走。她逃出财主家后，茫茫世界，不知何往，后来找了一个山洞便住下来，生下了婴孩。她背负着仇恨、辛酸，在山洞里生活了几年。由于在山洞中少吃没穿，不见阳光，不吃盐，全身发白。因为去偷奶奶庙里的供献，被村人信为“白毛仙姑”，奉以供献，而她也就借此以度日。而关于抗战爆发，八路军解放，“世道”改变等，她做梦也没有想到。区干部听了“白毛仙姑”的这一段诉说，阴惨的旧社会的吃人的情景摆在眼前，他流泪了，然后他向“白毛仙姑”讲述这“世道”的改变，八路军如何解放了人民，那些悲惨的情景已经属于过去了，今天人民已经翻了身，过着几千年未有的愉快生活。最后，他们把“白毛仙姑”救出这阴暗的山洞，来到灿烂的阳光下，她又重新的真正作为一个“人”而开始过着从未有过的生活。
1944年5月，周巍峙领导的西北战地服务团从晋察冀边区返回延安，将“白毛仙姑”的故事传播到鲁艺。为了迎接中共第七次代表大会在延安召开，周扬极力主张在新秧歌剧创作的基础上提高一步，根据这个题材编写成一部大型的民族新歌剧，作为向“七大”的献礼。与情节简单的“白毛女人”的故事相比，经过反复修改的较成熟的新歌剧剧本主要在以下几个方面进行了补充和修正。首先，剧情结构由原故事的倒叙改为适合中国老百姓欣赏习惯的从头说起、有头有尾的顺叙方式。其次，剧中人物的名字也作了改动：“穆仁心(“没人心”的谐音)太漫画化，改为“穆仁智”；“红喜”改为本名“喜儿”，被抢到黄家后再由黄母按丫头“红福”、“红禄”给她排名“红喜”，这一笔改动就相当集中地表现了地主对佃农人身奴役和占有关系的超经济的阶级压迫的历史深度。至于剧中的黄母、赵大叔、王大婶张二婶、王大春、关大锁、李拴等人物的名字都是贺敬之执笔创作过程中根据剧情发展的需要设计而起的。第三，在剧情内容上较大的修改主要有两次。第一次是1945年冬在张家口，对剧本主要作了这样的修改：第一幕第三场“加一段赵大叔说红军故事，描出在旧社会里埋藏在农民心中的希望”；第二幕第二场“添了王大春、大锁反抗狗腿子逼租，被迫出走，后来王参加八路军回来的一节”，“增强了农民在旧社会里的反抗性”，且将农民的反抗性与共产党的影响联系了起来；“喜儿的性格在三幕以后加强一些”，突出了她要活下去、要反抗的意志和性格；第六幕第一场重写，去掉了原来太重的话剧味道，第二场加了后台合唱“太阳出来了”的唱词，唱出“旧社会把人逼成鬼，新社会把鬼变成人”的本剧的鲜明主题。第二次较大的修改是于1950年上半年在北京进行的，作者将原剧本6幕20场改为5幕16场，删去了原来表现喜儿在山洞里生活的第四幕，最后的两幕除保留一些可以保留的内容外，大部分都重写过。这次修改去掉了剧本中的琐碎的话剧成分，避免了冗长拖拉的散文部分，剧情和戏剧语言都更精练、更紧凑、更集中，增强了剧中诗意浓郁的抒情气氛和歌剧气氛，服从戏剧的要求加强了文学性，多以唱代替说，唱词也更多地采用了独唱、合唱、领唱、轮唱、重唱等形式，使戏剧与音乐更好地结合了起来，因此，在歌剧形式上就较为统一和完美。此次修改本列入“中国人民文艺丛书”于1952年由人民文学出版社出版，并荣获1951年度斯大林文学奖二等奖。这个版本实际上成为后来供文学欣赏和舞台演出的《白毛女》剧本的定本和保留本。
歌剧《白毛女》在延安演出30多场，场场爆满。解放区报纸不断报道当时演出的盛况。抗战胜利后，《白毛女》在土改运动和解放战争中，充分发挥了艺术作品的感染力量，成为发动群众开展反霸斗争和土地改革运动的最生动的教材。一些村子在看了《白毛女》演出后，很快发动群众展开了反霸斗争。“例如椐晋察冀日报载，某区观众看了《白毛女》后，自动起来告发一个在过去依仗敌人势力奸污良家妇女的人，后来这人被法院判了徒刑。”一些知识分子也撰文叙述《白毛女》对自己阶级感情变化所起的重要影响。有的部队看了演出后，战士们纷纷要求为杨白劳、喜儿报仇，掀起了杀敌立功的热潮。“为白毛女报仇”一度成为部队杀敌立功的口号之一。据黄世仁的扮演者陈强回忆：有一次，他们为部队官兵演出时，有一位战士无法控制心头的怒火，竟然拔枪要打台上的“黄世仁”，幸被他人及时制止。事后同事们诙谐地对他说：“陈强，你把黄世仁这个角色演活了啊！怪不得人家要拿枪打你呢。”
二、20世纪50年代：电影《白毛女》的改动
1950年，东北电影制片厂决定将久演不衰的歌剧《白毛女》改编成故事片搬上银幕。与歌剧剧本相比，电影版的《白毛女》在政治主题方面并没有大的改变，主要调整了叙事力量，加强突出了喜儿和大春的爱情在影片中的分量，将其作为主线贯穿影片始终。比如，“将本家姑姑出嫁前将辫子挽成了发髻的情节给了喜儿，又多了大春为喜儿摘柿子，在悬崖中砍柴相亲相爱的情节”，并在影片结尾“交代了大春与喜儿相爱的结果”，从而“使大春与喜儿的爱情更加丰满，更加鲜明”，“也使黄世仁的罪恶更加显而易见”。
在影片对歌剧的多处改动中，有两处至关重要。在歌剧中，喜儿被黄世仁强暴之后，怀上了身孕，黄家欺骗喜儿，假称黄世仁要娶她，喜儿相信了他们的鬼话，幻想黄会纳己为妾。很显然，这种处理严重地损害了喜儿的形象———喜儿在丧失阶级立场的同时，也丧失了对爱情的忠贞。影片将这一情节改为，喜儿遭蹂躏后，欲以自杀明志的态度十分坚决，被二婶劝住才罢；在黄世仁娶亲的当儿，黄母假装仁慈，给了喜儿两件衣服，打发喜儿回家，实际上黄家已将喜儿卖给了人贩子。喜儿扔掉了黄母送的衣服，回到下人住的小屋，拿起自己的旧衣，准备回家。这一改动，回避了喜儿弱女子中逆来顺受、忍辱偷生的一面，强化了她不屈不挠抗争性的一面。既表现了喜儿鲜明的阶级立场，又表现了喜儿对大春的忠贞不渝。另一处改动是，歌剧中，喜儿逃出黄家后，在山洞里生下并养育了孩子，将孩子一直留到抗战初。而在影片里，这个地主阶级的孽种刚刚生下来就死掉了。这样就回避了人物内心世界可能的丰富性与复杂性，强化了阶级冲突的尖锐性。“政治话语需要做这个改动是为了删除孩子所标志的政治上的暧昧地带，孩子与黄世仁的血亲关系在某种程度上干扰了绝对的阶级对立。但同时，从‘情’的娱乐原则看，这个改动却使大春和喜儿的爱情传奇更为纯粹，更为完整。”
其实，电影编导自己也承认，为了使喜儿与大春爱情表现的更加鲜明完整而作的改动，也是出于一种本能的政治考虑：“让孩子留在喜儿身边，味道实在不对头，最后王大春如果不同喜儿结婚，要是自己的话，良心上实在过不去，实际上这是阶级感情的问题。”可见，在温情脉脉的“爱情原则”指导下的改动也隐含着某种政治说教的动机。
另外，编剧杨润声认为：“杨白劳、喜儿、大春，3个劳力，完全可以还清黄世仁的债息，躲帐有欠真实。„„杨白劳由躲帐改为主动还息。黄世仁为霸占喜儿，强词夺理，要求本利全收，逼杨白劳走上绝路”。歌剧中杨白劳喝卤水自尽前的一大段唱也被删去。两者都是为了“更加接近生活的真实”而做的改动。
1951年3月18日晚上，电影《白毛女》举行首映式。1951 年的中秋节，影片 《白毛女》在全国 25 个大城市的 155 家影院同时上映，盛况空前。据统计，一天的观众竟达47.8万余人。观众纷纷投书报刊，高度评价《白毛女》。《白毛女》在1951年捷克卡罗维·发利第6届国际电影节上，荣获了 38个特别荣誉奖中的第一个。《大众电影》在1959年作了一次统计，1949年到1958年，按照国内观众人次来排名的国产影片排行榜中，影片《白毛女》位居榜首，高达150，692，276人次。
三、“*”时期：芭蕾舞剧《白毛女》的命运
1964年初，上海市舞蹈学校决定根据同名歌剧改编创作芭蕾舞剧《白毛女》。校长李幕琳组织了编导胡蓉蓉、傅艾棣，作曲严金萱三人创作组，请上海人民艺术剧院院长黄佐临担任艺术指导。经过四个月的夜以继日的创作和排演，芭蕾舞剧《白毛女》的最早雏形，就是由蔡国英、顾峡美等主演的小型芭蕾舞剧片段《白毛女》，在当年5月的“上海之春”文艺汇演期间，进行了实验性的演出，并得到了广泛的好评。经过第二轮重新修改的芭蕾舞剧，在1965年第六届“上海之春”上进行公演时，已经由原来的一幕该成了联贯始终的八幕芭蕾舞剧，演出轰动一时，盛况空前。该剧得到了周总理和陈毅等老一辈革命家的好评。1967年4月24日晚上，江青陪同毛泽东首次观看了芭蕾舞剧《白毛女》的演出。毛主席称赞道：“《白毛女》好”。因为这样一句话，江青把《白毛女》列入“八个样板戏”之内，进行反复修改排练。六十年代末，江青责令亲信于会泳再次督阵修改《白毛女》。该剧于1970年由上海电视台联合上海电影制片厂，拍成了11本黑白的电视屏幕复制片。第二年，拍摄成舞台艺术片。1972年，影片在全国范围内大规模的反复放映。1975年，整个《白毛女》剧组奉命被调往北京，对《白毛女》进行大修改，硬是把这出早已成形的好戏，改的面目全非，修改未成功，也未进行公开演出。直到1976年粉碎“四人帮”，芭蕾舞剧《白毛女》才又恢复原来的面貌。
与歌剧相比，芭蕾舞剧《白毛女》的中心主题发生偏转，由阶级斗争的主题取代了“旧社会把人逼成鬼，新社会把鬼变成人”的主题思想。1967年6月11日《人民日报》上发表的一篇评论文章透露出了改编后的舞剧主题与歌剧主题的不同：“一条阶级斗争的红线贯穿在《白毛女》这部剧作中，通过舞剧所塑造的活生生的人物形象，对广大观众揭示了：在沉重的奴役压迫下的旧中国农民，始终没有屈服，而是顽强不屈地英勇战斗着！”舞剧侧重的是剧作中的反抗与压迫，它要借剧情的发展向人们阐释农民与地主之间严酷、激烈、你死我活的阶级斗争。在歌剧中，压迫与被压迫的矛盾其实也贯穿始终，但歌剧是展示新旧社会中人的命运，舞剧则强调阶级斗争的激烈残酷。
而舞剧主题的偏转主要是通过对人物形象的重新塑造体现出来的。“《白毛女》应该以阶级斗争作为红线贯串全剧，„„突出喜儿、杨白劳敢于反抗敢于斗争的革命精神。”在歌剧中，杨白劳是旧中国面对黑暗势力的压迫无能为力，受尽屈辱的普通农民的典型。而在舞剧中，杨白劳一改歌剧中那种软弱可欺，忍辱自尽的形象，成为一个不甘受压迫、敢于抗争的农民英雄。面对前来逼债抢人的黄世仁，他高高举起了挑豆腐的扁担，由于抗争被地主活活打死。“这一扁担，大长了贫下中农的志气，大灭了地主阶级的威风。”杨白劳死的命运结局在舞剧和歌剧中是一致的，但由于舞剧中导致死亡的情节更换，人物死亡的内在意义也就发生了变化：由屈辱含冤而死变成为不屈抗争而亡。这种笼罩于杨白劳身上的神圣光环放大了剧情中的阶级冲突的不可调和以及阶级斗争的激烈残酷。“对于喜儿的处理，我们也突出了她的斗争性和反抗性，她从黄家逃出后，在深山野林中，勇敢地和大自然进行搏斗，坚强地活下去，坚信总有一天穷人会有翻身出头的日子；在奶奶庙里，喜儿怀着满腔怒火，举起香炉向黄世仁仍去，阶级敌人吓破了胆，如丧家之犬，抱头逃窜，狼狈不堪。这样，一个贫农的典型形象就在舞台上屹立起来了。”可见，喜儿已由一个淳朴活泼的农村少女一跃而成为满腔阶级仇恨的复仇女神，胸中时时都有一团复仇的火焰在燃烧。对反面人物形象的塑造也如此，为了表现黄世仁的剥削阶级本质，芭蕾舞剧把黄世仁作为一个20世纪30年代中国农村某地的一个普通地主的历史性给完全删除了。他的形象由歌剧中对日寇的恐惧，变为超历史的恶霸地主，不仅是汉奸，还干尽抢人、拉人逼债等坏事。
除了上述几种艺术形式的《白毛女》以外，在红色经典《白毛女》演变的过程中，还曾出现过京剧和连环画的版本。1958年，马少波、范钧宏根据贺敬之、丁毅等同名歌剧改编成京剧《白毛女》，由中国京剧院演出，由李少春饰杨白劳，杜近芳饰喜儿，叶盛兰饰王大春，袁世海饰黄世仁。剧本保持原歌剧的基本情节和“旧社会将人逼成‘鬼’，新社会将‘鬼’变成人”的主题思想；运用京剧唱、念、做、舞等表演手段和传统程式，并且根据内容需要，在剧本、表演、音乐、舞台美术等方面作了革新的尝试。而根据歌剧《白毛女》的故事原型编绘的连环画长期以来已有多种，其中以华三川于1964年问世的《白毛女》彩色连环画影响较大。新时期以来，《白毛女》曾多次重演过，尤其是芭蕾舞剧《白毛女》，由上海芭蕾舞团再三搬上舞台。可见，红色经典《白毛女》在走过半个多世纪的风雨历程后，在今天继续闪现出新的光芒，散发出历久弥新的艺术魅力。
推荐第8篇：8新文化运动
第8课 新文化运动
【教学目标】
一、识记与理解
记住新文化运动兴起的时间、标志、主要代表人物，简述新文化运动的发展过程和主要内容。
二、能力与方法
通过对新文化运动兴起原因的分析，使学生认识思想文化是当时政治经济状况的反映，同时在一定条件下又对政治、经济发挥反作用；通过对新文化运动主要内容的分析和探讨新文化运动在中国近代思想解放运动中的地位和作用，培养学生自主学习、探究学习和创新学习的初步能力；收集并阅读新文化运动时期的主要代表作品，从作品中深化对新文化运动的认识，从而提高学生收集资料的能力和阅读鉴赏文学作品的能力。
三、情感态度与价值观
通过了解新文化运动的发展历程，使学生学习新文化运动的倡导者为拯救国家、改造社会而不断追求真理的奋斗精神，培养学生爱国主义情感和社会责任感；从新文化运动时期饱含激情的作品中，体会一种努力追求真善美的人生境界，认识人生的意义总是将个人的价值融于社会价值之中。 【重点难点】
一、重点：新文化运动的主要内容及其影响
二、难点：新文化运动兴起的原因 【授课类型】 新课 【教学时间】 1课时
【教学方法】
教学目标导学法、读书指导法、讨论法、谈话法、图示法等多法结合。
第 1 页 【教学过程】 新课引入：
学生观看《袁世凯攫取辛亥革命胜利成果》和《袁世凯复辟帝制》等资料，指出：孙中山领导的辛亥革命虽然推翻了两千多年的封建君主专制制度，建立了资产阶级共和国，使民主共和的观念深入人心，但辛亥革命并没有推翻帝国主义和封建主义在中国的统治，也没有改变中国半殖民地半封建社会的性质，反帝反封的革命任务并没有完成，革命的胜利果被袁世凯所攫取。为了根除封建思想，在思想领域进行反封建运动成为了历史的必然。 学习新课：
一、新文化运动的兴起
设问：
1、新文化运动兴起的历史背景是什么？
2、新文化运动兴起的标志是什么？代表人物有哪一些？
3、新文化运动的主要阵地在哪里？
（师生自主学习，学生在老师的指导下阅读教材第43—44页，找出答案，对于学生无法得出答案的问题师生进行共同探究，得出结论）
1、新文化运动兴起的历史背景 （引导学生归纳）
（1）政治上，北洋军阀实行独裁专制统治 （2）经济上，民族资本主义迅速发展
（3）思想文化上，掀起尊孔复古逆流（直接原因）
（指导学生掌握分析历史背景的方法，一般从政治、经济、思想文化等方面进行归纳，指出在思想文化领域掀起的尊孔复古逆流虽是其直接原因，而政治、经济领域的原因则是其深层次的原因，并让学生认识到，任何一个历史事件的发生，都是多种因素共同作用的结果，因此认识事物要全面。对于政治、经济上的原因，教师可做简单叙述补充，而思想领域的原因的认识的时候，可出示《袁世凯穿起祭祀服在天坛祭天》图，认识其实质和目的实质并非
第 2 页 是真的尊孔复古，吸收儒家文化的精髓，而是借此恢复封建伦理道德和纲常，为其复辟帝制进行大造舆论）
2、新文化运动兴起的时间、标志、代表人物、主要阵地
在学生阅读教材的基础上出示图片《新文化运动代表人物陈独秀》、《蔡元培》、《鲁迅》、《胡适》、《新青年杂志》等图片，并出示板书： 时间：1915年9月
标志：陈独秀在上海创办《青年杂志》（后改名《新青年》） 代表人物：陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适等 主要阵地：《新青年》和北京大学
（以上内容，尽量由学生归纳总结，在归纳代表人物的时候，运用图片出示陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适等的图片，逐一进行介绍，并说明，在蔡元培担任北大校长后，采取兼收并蓄的方针，邀请了陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适等到北大任教，新文化运动的代表人物齐集北大，而他们的新思想又主要通过《新青年》杂志进行发表，所以《新青年》和北京大学成为了新文化运动的主要阵地）
（过渡）那么，新文化运动又是通过何种方式何种内容来冲破封建思想的束缚，启迪国民的呢？
二、新文化运动前期的主要内容
（学生在老师的指导下阅读教材，找出答案，教师逐一进行讲解，认识其内容其实就是“三提倡三反对”）
1、提倡民主，反对专制；提倡科学，反对迷信 出示陈独秀《〈新青年〉罪案之答辩书》材料
西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血；德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上道德上
第 3 页 学术上思想上一切的黑暗。若因为拥护这两位先生，一切政府的压迫，社会的攻击笑骂，就是断头流血，都不推辞。
设问：“德先生”和“赛先生”指什么？为什么陈独秀认为只有这两位先生才可以救治中国的一切一切的黑暗？
（在学生回答的基础上指出）
“德先生”（Democracy）指的是民主，即资产阶级的民主制度，用以反对封建专制；“赛先生”(Science)指科学，包含自然科学和西方的社会科学理论,以及对事物看法的科学态度。 由于当时尊孔复古的思想很严重，反对借孔孟之道恢复封建礼教和封建迷信成为新文化运动的突出问题，而反对迷信只能借助科学，同时，借资产阶级民主思想和制度来批判在当时还在中国占统治地位的封建思想，不但新鲜，而且对科学在中国的发展起了极其重要的推动作用，对中国的广大青年和知识分子追求民主献身科学起了重要作用，因此，“民主”和“科学”成为了新文化运动前期的两大口号和主要内容，成为了新文化运动“新”的特点，从而为启发国民冲破封建思想的束缚起了重大作用。
（过渡）新文化运动不仅是一场思想上的革命，同时也是一场文学革命。
2、提倡新文学，反对旧文学
课件出示胡适《文学改良刍议》部分内容：
吾以为今日而言文学改良，须从八事入手。八事者何？一曰，须言之有物。二曰，不摹仿古人。三曰，须讲求文法。四曰，不作无病之呻吟。五曰，务去烂调套语。六曰，不用典。七曰，不讲对仗。八曰，不避俗字俗语。
引导学生认识到，胡适所提出的文学改良的主张，其实质就是从文学形式和内容上同时进行改良，用白话文代替文言文，于是，白话文在全国推广起来，其中，鲁迅的白话小说《狂人日记》和胡适的白话诗成为了其中的典范。在《狂人日记》中，鲁迅用辛辣的笔调，外科手术般的手法对封建道德进行了猛烈的批判，一针见血地指出，中国几千年的历史，就是吃人的历史，号召人民起来进行革命，推翻那吃人的旧社会。
（在此基础上，出示胡适的新诗《老鸦》，学生集体朗读）
第 4 页 一
我大清早起，
站在人家屋顶上哑哑的啼。 人家讨嫌我，说我不吉利— 我不能呢呢喃喃讨人欢喜！
二
天寒风紧，无枝可栖。
我整日里飞去飞回，整日里又寒又饥。 我不能带着鞘儿，翁翁央央提人家飞。 也不能系在竹竿头，赚一把黄小米。
引导学生体会旧体诗和新诗的区别，认识文学是思想的载体，明确作者的写作意图，认识提倡新文学的本质是推动西方民主和科学思想的进一步传播。
（过渡）在中国新文化运动蓬勃发展的时候，俄国爆发了著名的十月革命，十月革命的胜利，给中国先进知识分子带来了民族解放和复兴的希望，新文化运动由此进入了一个崭新的历史阶段。
三、新文化运动的新阶段
设问：
1、在十月革命后，新文化运动的特点和内容有什么变化？
2、最早在中国举起宣传十月革命、宣传马克思主义大旗的人物是谁？ 在学生回答的基础上指出：
十月革命后，新文化运动的新内容就是宣传十月革命和宣传马克思主义，而在中国首先举起宣传十月革命和马克思主义大旗的人物就是李大钊。1918年，李大钊在《新青年》上发表了两篇文章：《庶民的胜利》和《布尔什维主义》的胜利，热情地欢呼：“试看将来的环球，必将是赤旗的世界！”同时，在1918年，李大钊、陈独秀等创办了《每周评论》杂志，积极宣传十月革命和马克思主义，五四运动后，宣传马克思主义成为了新文化运动的主流，李大钊在《新青年》上发表了《我的马克思主义观》，全面系统地介绍了马克思主义，毛泽东、
第 5 页 邓中夏、周恩来等一批先进青年纷纷接受了马克思主义，先后成为了马克思主义者。 （过渡）新文化运动从前期宣传民主和科学，再到后期宣传十月革命和马克思主义，给当时的中国带来了什么样的意义和影响呢？
四、新文化运动的影响
（引导学生从前期内容的三提倡三反对到后期宣传十月革命和马克思主义进行分组讨论，在学生交流的基础上指出）
中国的近代化过程共分为三个阶段，第一个阶段是学习西方的器物制度，以地主阶级掀起的洋务运动为代表，主张学习西方的军事技术，成为了近代化的开端；第二阶段是学习西方的政治制度，以资产阶级维新派掀起的戊戌变法和革命派掀起的辛亥革命为代表，对宣传资产阶级的政治学说和自然科学起了思想启蒙作用，加快了中国近代化的过程；而新文化运动则是中国近代史上一次空前的思想解放运动，对中国传统的文化和思想进行了反思、批判和宣战，高扬民主和科学两面大旗，对人们的思想进行了一场大洗礼，促进了中国人民特别是知识青年的觉醒，为马克思主义在中国的传播创造了条件，也为中国共产党的诞生做了思想上的准备。
进一步设问：从中我们可以看出来新文化运动代表了一种什么精神？（探索精神、以天下兴亡为己任的精神、与时俱进的时代精神等等）
板书设计：
一、背景
1、辛亥革命后没有实行真正的民主共和制度
2、民主共和国观念深入人心
3、民族资本主义的进一步发展
二、经过
1、开始：时间，标志，代表人物，指导思想
第 6 页
2、内容
前期：（1）提倡民主，反对专制 （2）提倡科学，反对迷信
（3）提倡新道德，反对旧道德
（4）提倡新文学，反对旧文学
文学革命
（5）颂扬十月革命，宣传马克思主义
后期
三、意义
【巩固小结】
引导学生归纳本课的基本知识结构，并用歌诀进行记忆：
新旧思潮起冲突，《青年杂志》运动搞。民主科学摇大旗，陈李胡鲁做代表。十月革命送曙光，马克思主义响中国。新文化运动载史册，人们思想大解放。
【达标训练】
1、新文化运动兴起的标志是（ ）
A、《青年杂志》的创办 B、蔡元培出任北大校长 C、李大钊发表《庶民的胜利》 D、鲁迅发表《狂人日记》
2、五四运动后，新文化运动的主要内容是宣传（ ） A、民主和科学 B、救亡图存 C、自强求富 D、马克思主义
3、问答：新文化运动兴起的标志是什么？代表人物有哪一些？主要阵地在哪里？主要内容是什么？后期内容有什么变化？对中国近代化最大的影响是什么？你认为新文化精神是一种什么样的精神？作为当代的中学生，你将怎样继承和发扬新文化运动的精神？ 课后反思：
第 7 页 本节课从内容上看属于思想文化方面，对于初中生来说比较枯燥、难懂。因此如何让学习内容变得通俗易懂，让课堂不会陷入沉闷的境地显得尤其重要。因此在教学设计上，我尽量设计简单通俗的问题来调动学生与教师之间的互动，从而让课堂活跃起来。
不足之处：还可以加入更生动更形象的内容让学生通俗地理解思想文化内容；在处理本课难点“如何认识新文化运动在近代中国思想解放运动中的地位和作用”上因时间关系略显粗糙和生硬，应一步步引导学生回答。
第 8 页
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专 业 论 文 评 语
评阅等级
；评阅人
社会适应现代世界潮流而掀起的一场思想启蒙运动。《新青年》创刊号所载《敬告青年》一文，向青年提出“自主的而非奴隶的”、“进步的而非保守的”、“进取的而非退隐的”、“世界的而非锁国的”、“实利的而非虚文的”、“科学的而非想象的”六点希望，实际上是思想文化革新的宣言。
新文学运动不仅是反对封建正统文化的，在其发展过程中不断积累起来的与封建正统文化相背离的变异因素也正创造着新的“传统”。辛亥革命将最后一个封建王朝送进了坟墓，随之而起的新文化运动非但没有“全盘反传统”或割裂传统，反而开启了用新的科学方法研究中国传统文化的新阶段。
二、作为思想启蒙的五四新文化运动凸显了中国传统文化的真精神
（一）五四新文化运动是思想启蒙
五四新文化运动，批判的是中国传统文化中为封建统治者服务且有碍于社会发展的成分,批判的矛头直指以封建统治者意识形态出现的儒家学说。但必须注意，这种批判是在民族危亡时进行的，它不是纯学理意义上的一般学术批判,而是以文化为切入点，以实现民众启蒙、民族独立和国家解放为目的的社会运动。这就决定了这种批判不可避免地带有强烈的偏激色彩和以偏概全的倾向，但这种倾向反映的恰恰是五四知识分子天下兴亡，匹夫有责的政治责任感和自觉担当意识，恰恰是在他们身上得以继承和发扬的治国平天下的传统文化的真精神。五四知识分子对传统文化全盘否定的姿态是由中国的历史、中国当时的国情共同决定的，是历史造成的必然。就本质而言，当时的知识分子恰恰是在治国平天下的传统文化的真精神的鼓荡下向传统文化的糟粕宣战、投入新文化运动的。
因此,从文化的层面上看,五四新文化运动是通过思想启蒙和实践启蒙而实现的一种思想解放运动。今天我们发扬五四新文化运动精神，就是要弘扬其以治国平天下为己任的爱国主义传统,立足于有中国特色社会主义的实践，以马克思主义为指导，创造性地实现中国传统文化的传承，转换和发展，努力建设社会主义新文化。
（二）五四新文化运动造就了一个新的传统文化
五四文化革新，是一场全面的文化转型运动，它深刻的影响着五四以来中国的政治、思想、伦理、观念、文学、艺术等等。可以毫不夸张地说，它造就了中
国文化的一个新的传统，即五四传统。比如，五四民主和科学精神的传统，五四写实主义文学的传统，五四积极浪漫主义的文学传统，五四白话文传统，五四标点符号的传统，五四青年爱国运动的传统等等。也正是由于受到五四新文化运动的影响，儒学的研究者们也试图用新的研究方法：将民主与科学引进到儒学中来解决当代的社会问题。从而，新儒家学派也就应运而生，实为五四新文化运动的产物。新儒学现在所追求和探寻的也正是自己民族的文化根基和转型后的文化传统。正如杨义先生所说：“文化是一个民族的身份证。”伟大的中华民族，当然要有与之相适应的文化传统作为积淀才更显示出我们祖国五千年文化的灿烂和辉煌。一个民族如果没有文化传统，也就失去了灵魂。而五四的文化革新，正是将深邃的传统文化传承和转型，把中国文化提升到了一个融入世界文化的高度，开创了追随时代精神的新纪元。
三、弘扬优秀传统文化对实现中华民族伟大复兴的作用。
（一）优秀传统文化蕴含丰富思想资源和强大精神力量
中华优秀传统文化是中华民族生生不息的根与魂。文化是民族的血脉，是人民的精神家园。几千年来，中华民族之所以能够薪火相传、绵延不绝，一个重要原因就是因为中华民族孕育形成了自己的独特文化。这种独特文化赋予中华民族强大的生命力，成为中华民族生生不息的根与魂。
每一个民族都有自己独特的传统文化，它是民族繁衍生息的根基和血脉；每一个民族的传统文化都是复杂多样的，从特定历史坐标和相应评价标准来看，其内容有优秀与落后之分。中华传统文化作为中华民族的精神之根和文化之魂，历史源远流长、内容博大精深。优秀传统文化是指中华传统文化中历经沧桑而积淀传承下来的精华部分，是中华民族五千年文明智慧的基本元素和珍贵结晶。优秀传统文化在很大程度上具有超越时代局限、反映中华文明永恒价值的特征，与社会历史发展方向相贴近，与民族共同体的利益和福祉相契合，与马克思主义中国化一系列重大成果的基本精神相呼应。
（二）中国梦是时代主题与优秀传统文化相融合的结晶
中国梦深深扎根于中华优秀传统文化的沃土之中。实现中华民族伟大复兴的梦想，固然是在近代以来中华民族面临生死存亡严峻考验的特殊背景下凸显出来
的，但它之所以格外具有感召力、凝聚力和引领力，还在于它具有中华优秀传统文化的深厚底蕴。首先，长期以来中华文明带给中国人民的强烈民族自豪感和文化自豪感，构成了实现中华民族伟大复兴的大众心理基础和基本精神动力。其次，中国梦所包含和显现的强烈爱国主义精神正是中华优秀传统文化的核心和基石。历史上，中华民族先贤留下了无数壮怀激烈、感人至深的爱国事迹和诗篇。舍生取义、精忠报国的精神信念，是优秀传统文化宝库中最美丽的花朵。再次，中国梦所涉及的诸多要素深深地烙印着中华优秀传统文化的精神气质。实现中国梦所需要的自强不息的拼搏精神，所彰显的公平正义的价值取向，所强调的个人梦想和民族前途、国家命运的紧密关联，所主张的和平发展、合作共赢的理念诉求，都能在中华优秀传统文化中找到经典话语、内在依据和有力支撑。因此，中国梦承载着中华民族既古老又常青的光荣与梦想，浓缩了五千年中华文明的优秀文化基因。
（三）实现中国梦必须充分汲取优秀传统文化的正能量
伟大的梦想基于伟大的实践。实现中国梦，需要全党全国人民励精图治、攻坚克难、奋力拼搏，需要调动一切可以调动的积极因素，汲取包括优秀传统文化在内的强大正能量。
实现中国梦，必须充分挖掘和汲取中华优秀传统文化的宝贵资源。中国共产党历来以弘扬中华优秀传统文化为己任，并不断赋予优秀传统文化以新的时代内涵。一代又一代的中国共产党人在实现中国梦的奋斗历程中，将“国家兴亡、匹夫有责”的爱国精神，“与时俱进、自强不息”的进取精神，“先天下之忧而忧”的忧患意识，“民为贵、君为轻”的民本思想，“仁者爱人”、“为政以德”的仁政文化，“出污泥而不染”的高洁品质等中华传统文化精华发扬到了历史上前所未有的高度。同时，中国共产党人以高度的理论自觉和文化自信，不断推进优秀传统文化与社会主义先进文化的互动融合，使优秀传统文化通过创造性转化成为中国特色社会主义先进文化的不竭源泉，使民族复兴中国梦的文化根基不断得到巩固。
参考文献：
[1]田建民．革新而非“割裂”：论鲁迅对传统文化的批判与继承［Ｊ］，河
北学刊，2002 [2]张岱年．中国文化传统的分析［Ｊ］，理论月刊，1986 [3]袁伟时.《澄清对新文化运动的三大误解》,中国图书商报，1999年9月14日
推荐第10篇：新文化运动 教案
第8课 新文化运动（教案）
自贡市解放路中学 虞婷婷
【教学模式】
按照本校提倡的“学-究-讲-用”教学模式讲授本课。学生分为八个组，组内成员相对而坐，围在一起，以便相互讨论。准备好学案并分发给每一位学生。 【教学目标】
一、基础知识目标
记住新文化运动兴起的时间、标志、主要代表人物，简述新文化运动的发展过程和主要内容。
二、能力培养目标
通过对新文化运动兴起原因的分析，使学生认识政治领域与思想文化领域的相关性，理解新文化运动兴起的历史必然性，从而提高学生综合分析问题的能力。通过对新文化运动主要内容的学习，分析和探讨新文化运动在中国近代思想解放运动中的地位和作用，培养学生自主学习、探究学习和创新学习的初步能力。
三、情感态度价值观
通过了解新文化运动的发展历程，使学生学习新文化运动的倡导者为拯救国家、改造社会而不断追求真理的奋斗精神，培养学生爱国主义情感和社会责任感；从新文化运动中体会一种努力追求真善美的人生境界，认识人生的意义总是将个人的价值融于社会价值之中。 【重点难点】
重点：新文化运动的主要内容及其影响 难点：新文化运动兴起的原因 【教学准备】
1、收集整理图片资料以及文字资料；制作多媒体课件
2、用A4纸打印好学案并分发给每位学生 【教学时间】1课时
3、学生做好课前预习
【教具】多媒体课件、学案 【教学方法】多媒体演示法、分组讨论法、材料分析法、讨论探究法、讲授法、
【教学过程】 导入新课：
师：同学们，我们回忆一下前面所讲的内容。我们前面学习过哪些向西方学习的尝试？结果如何？
生：洋务运动，“师夷长技”，学习西方先进的科学技术，是一次失败的封建统治者的自救运动；维新变法和辛亥革命，学习西方的政治制度，资产阶级维新派和革命派都没有使中国走上富强道路。
师：这些运动和革命虽然失败了，但是中华民族还有许多爱国知识分子不怕失败，继续展开挽救民族危机的活动。他们在思想上同当时的反动思潮展开激烈斗争，率领一批青年掀起了生气勃勃的新文化运动，下面我们进入这一课的学习。
讲授新课：
前五分钟让学生在阅读本课填充好学案上的导学提纲 师：好的，同学们完成导学提纲的填充后，对整篇课文的框架有了一个初步的认识。下面让我们来了解新文化运动兴起的背景，然后同学们思考学案中的问题。回忆一下，辛亥革命最大的思想成果是什么呢？
生：使民主共和深入人心。
师：中华民国成立后，从西方传入的民主、自由、平等、博爱等思想观念，受到知识阶层，尤其是青年学生的欢迎。
师：袁世凯窃取革命果实以后又是怎样做的呢？袁世凯与这些资本主义的先进思想打对台，要独裁专制，规定“以孔子之道为修身大本”。这里的“孔子之道”是指封建主义的三纲五常、忠孝节义等等说教，是过去落后迂腐的旧思想，历代君主用此来束缚人们的思想。袁世凯要尊孔复古，并要求定“孔教”为“国教”，在思想文化领域里掀起了一股尊孔复古的逆流。他是真的想要吸取孔子思想和儒家经典中的精华吗？
生：不是。
师：对。他其实是利用传统文化中不好的封建迷信的一面维护其专制统治为其专制统治服务。
师：面对越来越乱的国家形式，以陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等人为代表的一批时代精英、知识分子，开始寻找救国的新路。他们认为，要立名副其实的共和国，必须从根本上改造国民的思想，于是他们发动了一场思想的文化启蒙运动，史称新文化运动。
师提问：那么为什么新文化运动矛头会指向孔教呢？ 生回答
师：我们上面提到了，因为中国传统文化的支撑是儒学，核心为三纲五常。由于儒学适应了中国封建社会政治经济结构的需要，所以受到历代封建统治者的重视，成为封建统治者维护统治的理论基础和精神工具。近代以来，在寻求强国之路的过程中，思想界出现了学习西方的热潮，但中国封建统治势力十分顽固。北洋军阀统治时期，为了其特殊的政治目的，又掀起了尊孔复古的逆流，把孔教作为复辟帝制的工具。因此，想建立资产阶级民主政治，就必须反对封建专制，也就必须反对维护封建专制统治的精神支柱和思想基础。即要在思想领域把斗争矛头指向孔教，推翻封建制的精神支柱。
师：好的，了解了这些问题后，请同学们认真完成学案上释疑解惑的 第1——3题。（课件同步显示学案上的问题）
（对于学案上的第1——3题，由学生分组讨论，并请一位代表到讲台上以小老师的身份向同学们讲解。讲解完毕后教师作出评价并逐题讲解。）
一、新文化运动的兴起（板书）
1、兴起的原因（板书）
（1）政治上，袁世凯倒行逆施，复辟帝制，实行独裁专制统治 （2）思想文化上，袁世凯掀起尊孔复古逆流
2、新文化运动的兴起（板书）
（1）标志：1915年9月，陈独秀在上海创办《青年杂志》（后改名《新青年》）（PPT课件显示《新青年》图片） （PPT课件显示他们的肖像）
（3）主要阵地：《新青年》和北京大学
二、新文化运动前期的主要内容（板书）
三提倡，三反对——提倡民主，反对专制；提倡科学，反对迷信；提倡新文学，反对旧文学。 （2）代表人物：陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适、蔡元培等 师：①提倡民主，反对专制，也就是提倡资产阶级的民主制度和资产阶级的民主思想，反对封建独裁；
②提倡科学，反对迷信，强调的是用自然科学一样的科学精神和科学方法来研究社会，反对封建愚昧；
③提倡新文学，反对旧文学，主张用自己的话写自己的文章，反对模仿古人，反对言之无物。斗争锋芒直指孔教，从而在社会上掀起一股生气勃勃的思想潮流。
师：新文化运动包括思想革命和文学革命两个方面。
师：思想革命：①提倡民主，反对专制 ②提倡科学，反对迷信
代表人物：陈独秀
代表作品：《敬告青年》（引导生看45页第一段小字） 师：请同学们完成学案上的材料题，进一步理解什么是思想革命。（课件同步显示材料）
（材料见学案。学生分组讨论后，请一位代表到讲台上以小老师的身份向同学们讲解。讲解完毕后教师作出评价并逐题讲解。）
师： 第①小题：“德先生”（Democracy）指的是民主，即资产阶级的民主制度，用以反对封建专制；
“赛先生”(Science)指科学，包含自然科学和西方的社会科学理论,以及对事物看法的科学态度。
师： 第②小题：“黑暗”指的是北洋军阀的专制统治与迷信，他们已经成为中国社会发展的巨大障碍和桎梏；“德”先生反对专制，“赛”先生反对迷信，只有破除了专制和迷信，才能拯救中国，启蒙人民，推动社会发展，因此，“民主”和“科学”成为了新文化运动前期的两大口号和主要内容，从而为启发国民冲破封建思想的束缚起了重大作用。
师：文学革命：提倡新文学，反对旧文学（引导生看45页第二段小字）
代表人物：胡适、鲁迅
代表作品：胡适——《文学改良刍议》
鲁迅——《狂人日记》
（ PPT显示下列材料，让学生阅读，进一步了解什么是文学革命。）
材料一：“
一、要有话说，才说话；
二、有什么话，说什么话；话怎么说，就怎么写；
三、要说我自己的话，别说别人的话；
四、是什么时代的人，说什么时代的话。”
——胡适《建设的文学革命论》
材料二：鲁迅用白话文写小说，以文学作为武器，控诉几千年封建专制统治的弊端，抨击封建思想，把革命思想和新文学结合起来，唤醒更多人觉醒。他的代表作有《狂人日记》、《药》、《孔乙己》等。其中《狂人日记》是中国现代文学史上第一篇白话小说。讲述了一个患有精神迫害症的病人的心理活动，把当时的社会比作一个“人吃人”的残忍社会，实质上是揭露了封建“家族制度和礼教的弊害”。而《药》讲述的是一个我们今天看来非常荒谬的故事，一个封建家庭里，父亲为了给儿子治病，听信了当时的封建处方，用沾满人血的馒头给儿子吃。用这么荒唐的故事来反映民众的愚昧无知和麻木不仁。
师过渡：正当新文化运动蓬勃发展的时候，俄国爆发了十月革命。十月革命的胜利，使中国先进的知识分子看到了民族复兴的希望。新文化运动由此进入了一个新阶段。
三、新文化运动的新阶段（板书）
师提问：同学们请看第三个子目，想一想新文化运动新阶段的背景是什么？
生回答。
1、背景（板书）：俄国十月社会主义革命的胜利
师：1917年俄国十月革命的胜利，证明了马克思主义的正确性，于是有部分中国知识分子认识到，社会主义、马克思主义才是最合适中国的。
师提问：在十月革命后，新文化运动的内容有什么变化？ 生回答。
2、新文化运动新阶段的内容（板书）
后期的内容：宣传十月革命和宣传马克思主义（课件显示）
师：十月革命是新文化运动前后期的分水岭，前期针对尊孔复古的逆流以民主和科学为主要内容，后期以宣传十月革命和马克思主义为主要内容。
3、宣传马克思主义的先驱人物和代表作（板书）
师：中国首先举起宣传十月革命和马克思主义大旗的人物就是李大钊。代表作品《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》（课件出示李大钊的肖像和代表作品）
(引导学生阅读46页小字内容) 师：李大钊在这些文章里热情地介绍宣传马克思主义和列宁主义，欢呼着“试看将来的环球，必是赤旗的世界”。为了扩大宣传，他还创办了《每周评论》，积极宣传十月革命和马克思主义，五四运动后，宣传马克思主义成为了新文化运动的主流，李大钊在《新青年》上发表了《我的马克思主义观》，全面系统地介绍了马克思主义，毛泽东、邓中夏、周恩来等一批先进青年纷纷接受了马克思主义，先后成为了马克思主义者。
四、新文化运动的影响（板书）
师：新文化运动是我国历史上一次空前的思想大解放运动。它有什么样的历史意义呢？阅读课文p42，找出它的历史意义，在书本上划出来，齐声朗读。
（课件展示内容） 生齐读。
师：纵观我国向西方学习的历史，请同学们思考学案上的问题探究，中国的近代化经历了那几个阶段？
（学生分组讨论，此问题对学生来说有一定的难度，因此在学生讨论的过程中老师要适时地加以提示和启发，讨论完毕后教师请一位代表到讲台上以小老师的身份向同学们讲解。讲解完毕后教师作出评价并给出正确答案。）
第一阶段：洋务运动（学习西方的器物）
第二阶段：戊戌变法、辛亥革命（学习西方的制度）
第三阶段：新文化运动（学习西方的思想） 师：这一课我们上到这里，请同学们齐声朗读学案上的导学提纲，对本课的知识框架加深印象，读完后请完成学案上的目标检测。 【教学反思】
通过本课的教学，让我对本校提倡的教学模式更加熟悉。这种方式充分的发挥学生的主体作用，整堂课通过分组在老师的引导下利用探究活动来完成了本课的教学，学生的积极性明显提高，思维更加宽阔，这样充分地调动了学生的积极性，而且在整个过程中也不乏师生互动，使师生之间的情谊得到增进，最主要的是使学生的探究学习能力和互助合作学习能力得到了提高。
当然，通过教学实践亦发现一些需要改进的地方，但相信只要我们在教学的实践中不断的思考、探索、发现、反思，驾驭课堂的教育教学能力将不断地得到提高，课堂设计也会更趋科学和合理。不当之处，还请多多指正。
第11篇：新文化运动教案
新文化运动
教案
一、课标要求
概述新文化运动的主要内容，探讨其对近代中国思想解放的影响。
二、重难点
教学重点：新文化运动的内容和影响
教学难点：新文化运动兴起的原因
三、导入：复习导入
鸦片战争以来先进中国人的梦想是什么？不同阶级为之做出了哪些努力？ 面对不断探索不断失败，中国人将何去何从？那什么拯救你，我的中国？
四、背景
师过渡：通过预习我们知道了是谁首先发起了新文化运动呢？ 生：陈独秀
师：思考:通过了解课件中陈独秀年谱及任健树先生的一段话，思考陈独秀为什么在1915年发起了新文化运动？除了个人因素外，结合课件提供的几则档案及课本53页123段，假如你是博物馆的解说员，你给大家介绍一下20世纪初的中国到底发生了什么?
生：----------------------
五、概况
学生阅读课本53页第4段内容填写此表格了解新文化运动的概况
对于教员，以学诣为主„„其在校外之言动，悉听自由，本校从不过问，亦不能代负责任。例如复辟主义，民国所排斥也，本校教员中，有拖长辫而持复辟论者，以其所授为英国文学，与政治无涉，则听之。„„夫人才至为难得，若求全责备，则学校殆难成立。
--蔡元培
思考：北大为什么成为了新文化运动的中心？
以上这段话体现的是什么办学宗旨？实质是什么
六、新文化运动的内容
学生阅读课本54页第一段找出新文化运动的内容 1.提倡民主与科学，反对专制与愚昧
西洋人因为拥护德赛两先生，闹了多少事，流了多少血，德赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。我们现在认定只有这两位先生可以救治中国政治、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。若因为拥护这两位先生，一切政府的压迫，社会的攻击笑骂，就是断头流血，都不推辞。 --陈独秀《新青年·罪案之答辩书》 思考：材料中所称的“德先生”和“赛先生”究竟指什么？为什么只有这两位先生可以救中国? 2.提倡新道德，反对旧道德
思考：新道德与旧道德分别指的是什么？
新文化运动为什么要把斗争矛头指向以孔子为代表的儒家传统道德？ 3.提倡新文学，反对旧文学 推倒雕琢的、阿谀的贵族文学，建设平易的、抒情的国民学；推倒陈腐的、铺张的古典文学，建设新鲜的、立诚的写实文学；推倒迂晦的、艰涩的山林文学，建设明了的、通俗的社会文学。 ——陈独秀《文学革命论》 吾以为今日而言文学改良，须从八事入手。八事者何？一曰，须言之有物。二曰，不模仿古人。三曰，须讲求文法。四曰 不作无病之呻吟。五曰，务去滥调套语。六曰，不用典
七曰，不讲对仗。八曰，不避俗字俗语。 以此之故，吾主张今日作文作诗，宜采用俗语俗字。
--胡适《文学改良刍议》
欲使中国不亡，欲使中华民族为二十世纪文明之民族，必以废孔学、灭道教为根本之解决，而废记载孔门学说及道教妖言之汉文，尤为根本解决之根本解决。
--钱玄同《中国今后文字问题》
思考：文学革命的利与弊？ 4.后期：宣传马克思主义
七、新文化运动的影响
通过课件材料学生找出新文化运动的影响
思考：作为新时代的我们应该如何对待传统文化？以及如何学习外来文化?
七、高考题演练
1.(2013江苏单科）一位学者评价说：“当时知识分子不但没有全盘反传统，而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。例如，不登大雅之堂的白话小说，成了中国文学史的重要内容；作为传统文化的民间文学，第一次真正进入了大学的学术殿堂。”这一观点认为新文化运动
A．反对旧道德崇尚现代文化B．存在对旧文化的传承与创新 C．充分肯定了文言文的价值D．混淆了先进与落后的界限
2.（2013海南单科）从鸦片战争到新文化运动，中国人向西方学习经历了曲折的历程。整个过程体现了近代中国
A.学习西方就是对封建制度的不断否定B.学习西方是民族资本主义发展的动力 C.内忧外患交织促进了学习西方的深化D.发展资本主义是学习西方的主要目的 3.（2011年天津文综）《新青年》创刊即大力提倡民主与科学，但其后十余年间所发表的专门论述民主与科学的文章并不多。尽管如此，“民主”与“科学”被认为是新文化运动的两大基本口号。这主要因为民主与科学是（
） A.改造中国的迫切要求
B.世界历史发展的潮流 C.西方兴起的历史经验
D.倡导文学革命的需要
4.（2011浙江文综）诗人徐志摩（1896—1931）说：“在24岁以前，我对于诗的兴味，远不如我对于相对论
或民约论（社会契约论）的兴味”这段经历可以作为个案反映 A．新青年追求“德先生”和“赛先生”B．当时“文学革命”的影响还不大 C．当时的青年知识分子并不重理轻文D．新文化运动对传统文化的批判有一定的片面性
八、拓展作业
总结各阶段各阶级为实现独立富强梦想所进行的活动（表格形式） 作为新时代的青年，你该如何去实现你的梦想呢？
第12篇：新文化运动教案
新文化运动
课标要求：概述新文化运动的主要内容；探讨其对近代中国思想解放的影响。
教材分析：本课属于必修Ⅲ文化发展历程的“近代中国的思想解放潮流”这一单元中的第二部分，它上承“西学东渐与维新变法思想”，下启“马克思主义在中国的传播”。由于这一时期的文字和图片资料比较丰富，所以在教学时适当地进行引入，引导学生从新文化运动兴起的背景出发，联系具体内容，分析新文化运动的作用及影响。
学情分析：虽然学生在初中时已学过新文化运动的有关知识，但大多数学生的历史知识储备和认知水平还很有限，因此对新文化运动这段历史还不能形成理性认识。高中阶段的学习要求学生能够深刻理解新文化运动的内容，并进而分析、探讨其对中国思想解放的影响。所以，教师需要根据学生已有的知识和理解能力，采取深入浅出、生动形象的方法进行教学。
教学目标：
1、知识与能力:了解新文化运动兴起的背景，识记新文化运动兴起的标志、主要阵地、代表人物、旗帜、活动基地。概述新文化运动的主要内容。探究新文化运动的影响。
2、过程与方法：引导学生通过对材料的分析和解读得出结论，做到论从史出，以培养学生阅读、理解、分析材料的能力。设计一些问题交给学生讨论，让学生在探究、交流、讨论中形成认识，学会合作学习，并能以此培养学生利用所学知识分析问题、解决问题的能力。
3、情感态度与价值观: 通过对本课的学习，让学生知道历史的进步并不是直线式的，经常会有曲折，甚至还出现倒退的现象。 通过对新文化运动所倡导的民主与科学的内涵和意义的学习与探究，使学生认识民主与科学的传播对于改造中国的积极影响，并使学生进一步明确，作为中国未来存在和发展的重要途径，对民主和科学的追求，也是个人健全人格，形成正确道德观、人生观和价值观的主要体现，以此培养学生的科学精神与人文素养。
教学重点和难点：
1、重点：新文化运动的内容。
2、难点：新文化运动的影响。教学方法：
1、教法：注重史料教学，力争论从史出；创设情景，巧妙设问、引导和点拨。
2、学法：自主学习、探究和合作学习相结合
教学手段：多媒体课件
教学过程：
新课导入：
师：1840年以来，为了摆脱西方列强对中国的欺辱，中国人曾做了种种的努力。 师：（解说）洋务运动引进了西方的先进技术，却在甲午战争中败给了日本；戊戌维新和辛亥革命要在中国建立资产阶级的制度，换来的却是各派军阀无休止的政争和混战。无情的现实使得部分知识分子认为，要改变中国的落后面貌，重要的不是技术武器和西方的制度，而是在于改变中国传统的文化。于是，在反对尊孔复古的浪潮中，新兴的知识分子开始改造传统文化和国民心理的新文化运动。
首先，我们一起来看一下课表要求： 概述新文化运动的主要内容；探讨其对近代中国思想解放的影响。
1.新文化运动兴起的背景
教师：引导学生阅读教材第
1、2自然段，联系前面所学知识：民族工业的短暂春天辛亥革命的结局等内容，思考新文化运动兴起的背景是什么？
学生阅读后回答
教师：引导学生运用经济基础与上层建筑的辩证关系原理及社会存在决定社会意识观点分析，在学生回答的基础上进行总结。
政治方面：袁世凯专制独裁、复辟帝制（观看视频了解政治背景 ） 反映当时的统治者和多数中国人都有强烈的皇权思想，说明辛亥革命虽然推翻了清政府，但封建的君主思想仍然根深蒂固地影响着多数中国人。辛亥革命后，袁世凯窃取胜利果实，登上了民国总统的宝座。他破坏民主共和，实行专制独裁，大搞帝制复辟。而与政治倒退相伴随的则是在思想文化领域出现了尊孔复古的逆流。各地相继出现了诸如孔教会、孔道会、宗圣会等尊孔复古组织。这些组织与北洋军阀相唱和，攻击辛亥革命，谩骂民主共和，鼓吹非孔教、非复辟不能救中国。
刺杀宋教仁、解散国会、废除资产阶级的《临时约法》、破坏民主共和，率文武百官祭孔为复辟帝制制造舆论。
经济方面：一战期间中华民族资本主义有了进一步发展，这成为新文化运动的经济基础。 思想方面：在辛亥革命的影响下西方启蒙思想进一步传播，民主共和的观念深入人心。而袁世凯则掀起尊孔复古的逆流。使学生认识新文化运动是一场反对北洋军阀的黑暗统治和资本主义经济发展在意识形态上的反映，其爆发有历史的必然性。
二、新文化运动概况
【自主学习】学生自主阅读教材，掌握下列要点。
A新文化运动开始的标志：1915年陈独秀在上海创办《青年杂志》，后改名为《新青年》；
B新文化运动的领导人：陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等；
C新文化运动的主要阵地：《新青年》；
D新文化运动的活动基地：北京大学；
师：我们现在上课的问候语是同学们好！老师好！这种问候是相互的，而且是平等的。大家知不知道上世纪初北京大学师生之间的问候是怎样的呢？请看大屏幕，我们现在体会一下一百年前的北大师生之间的相互问候：
师：老爷们请起立！生：懒懒散散地做动作。
师：老爷们好！生：大人好！师：老爷们辛苦了！生：升官发财！这就是北大师生间的问候，可见，当时的北大真可谓“官气十足”。
师:正是这些人在北大同台讲学，从而使北大出现了前所未有的各派并存，百家争鸣的局面。辜鸿铭（学有所长而思想守旧的人） 精通 ９种语言，获１３个博士学位 他倒读英文报纸嘲笑英国人，说美国人没有文化。他不惜用偏执的态度来表达自己对中华文化的热爱。他学在西洋，却喜欢东方姑娘，尤其喜爱中国姑娘的小脚。他的夫人淑姑是小脚，他一见钟情、终身不负。民国建立后,他在北大讲授英国文学，用偏激的行为方式--留辫子,穿旧服,为纳妾和缠足进行头头是道的辩解,来对抗整个社会弃绝中华传统的畸形走向。
没有蔡元培，北大就不成其为北大；没有北大，蔡元培也不成其为蔡元培。
（过渡）这场新文化运动究竟想象人们宣扬什么呢？结合课本，请同学们找出新文化运动的主要内容。 生：“三提倡三反对”： 提倡民主与科学，反对专制与迷信；提倡新道德，反对旧道德；提倡新文学，反对旧文学。
师：那么我们现在逐一讲解。首先，提倡民主与科学，反对专制与迷信。 幻灯片展示： 材料：要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治；要拥护那赛先生，便不得不反对旧宗教；要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学„„我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、„„思想上一切的黑暗。 －－－－陈独秀
师：同学们看这则材料，材料中“德先生”和“赛先生”指的是什么呢？ 生：指民主和科学 师：实际上，“德、赛两先生”是“民主”和“科学”的英文单词译音的谐称。 新文化运动“新”的特点，从而为启发国民冲破封建思想的束缚起了重要作用。
接下来学习第二个内容：提倡新道德，反对旧道德。
师：什么是旧道德？什么是新道德？为什么要反对旧道德提倡新道德？ 幻灯片展示：图：《靠不住的》（三从：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。四德：妇德、妇言、妇容、妇功）
幻灯片展示：旧道德：指孔子学说为代表的儒家传统道德。核心内容是三纲五常 三纲即君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常即仁、义、礼、智、信。 新道德：自由、平等、独立等
以《药）为题材解释愚昧，情感升华
好，下面我们来学习：提倡新文学，反对旧文学。
师：什么是新文学，什么是旧文学？二者有什么区别？我们先不急着回答，先来做一个诗歌对照题。 幻灯片展示：《上邪》，无标点
我 欲 与 君 相 知 长 命 无 绝 衰 山 无 陵 江 水 为 竭 冬 雷 震 震 夏 雨 雪 天 地 合 乃 敢 与 君 绝 -----汉乐府民歌
师：大家推荐一名适合朗诵此诗或者有可能写出这样的诗歌的女同学来读一遍，看她读得对不对。
生：上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！ 师：读得非常好。世人都知道这是一位大胆、痴情、情感奔放的女子发出的痴迷而挚烈的爱情誓言，那么放在现在，这样一个誓言，用我们的话语来表达会是一个什么样子呢？
幻灯片展示：
天啊！我要和你相爱，一辈子也不断绝。除非是山没有了丘陵，长江、黄河都干枯了，冬天雷声隆隆，夏天下起了大雪，天与地合到一起，我才敢同您断绝！
师：现在请大家仔细对比一下，这两段文字有何不同？
生：前面是文言文，有“乃”、“君”、“上邪”等典型文言词汇，没有标点；后者就象我们现在说话，是白话文，有标点，和现在的文体形式一样。这就是新旧文学在形式上的区别。
师：这种变化有什么意义？
生：使得文学不再是上层社会的专利，利于实现语言与文字、文学更好的统一，利于普通群众的接受，利于文化的普及和繁荣。
师：我国文学所以能出现前后这么大的差别和变化，新文化运动的文学革命功不可没。新文化运动又是一场文学革命。《新青年》先后发表了胡适的《文学改良刍议》、陈独秀的《文化革命论》，文学革命由此开始。
请同学们看课本第55页面的内容，看看陈独秀、胡适各提出了什么主张。
生：（学生看书归纳、回答）胡适主张文学要“须不避俗字俗语”，提倡 白话文代替文言文。陈独秀主张推倒陈腐、雕琢、艰涩的旧文学，建设新鲜、平易、通俗的新文学。 师：两人都主张要进行文学领域的变革，在文学的内容和形式方面进行改革；这里要改文字，改语言，改文体，改形式，最重要的还是要改什么啊？要改内容，为文学注入新的内容和新的精神，建设平易、通俗，言文合一的新文学。为适应文学革命的发展，《新青年》后来改用白话文出版。
幻灯片展示：第一首白话诗；
两个黄蝴蝶，双双飞上天。不知为什么，一个忽飞还。剩下那一个，孤单怪可怜。也无心上天，天上太孤单。
——胡适《蝴 蝶》 师：（过渡）新文化运动发展到后来，时代又赋予了她新的内容，什么新内容呢？ 生：后期内容：宣传十月革命，宣传介绍马克思主义
师：十月革命以后，新文化运动的新内容就是宣传十月革命和宣传马克思主义，而在中国首先举起宣传十月革命和马克思主义大旗的人物是谁呢？
生：李大钊
师：1918年李大钊在《新青年》上发表文章：《庶民的胜利》和《布尔什维主义》的胜利，热情地欢呼：“试看将来的环球，必将是赤旗的世界！”同时，在1918年，李大钊、陈独秀等创办了《每周评论》杂志，积极宣传十月革命和马克思主义，五四运动后，宣传马克思主义成为了新文化运动的主流，李大钊在《新青年》上发表了《我的马克思主义观》，全面系统地介绍了马克思主义，毛泽东、邓中夏、周恩来等一批先进青年纷纷接受了马克思主义，先后成为了马克思主义者。
（过渡）新文化运动从前期宣传民主和科学，再到后期宣传十月革命和马克思主义，1917年11月，一声炮响，俄国爆发了十月社会主义革命，社会主义从理想转化为现实。十月革命的胜利，给中国先进的知识分子带来了新的希望。李大钊成为中国传播马克思主义的先驱
给当时的中国带来了什么样的意义和影响呢？请同学们阅读课本最后一部分内容，思考一下这个问题。
根据同学们的回答家是再归纳讲解。
幻灯片展示：
四、新文化运动的影响（评价）
性质：前期：资产阶级领导的反封建思想的文化启蒙运动； 后期：无产阶级宣传马克思主义的思想文化运动。
师:首先，我们来了解新文化运动的性质。在五四运动前，新文化运动以宣传民主和科学为主，把斗争的锋芒指向封建制度的孔教，属于资产阶级的文化运动。而十月革命后，特别是五四运动后，转向研究和宣传俄国十月革命和马克思列宁主义，马克思主义成为强大的社会思潮，从而改变了新文化运动的方向和性质，新文化运动由一个资产阶级文化运动转变为一场广泛宣传马克思列宁主义的运动。
接着我们来看一下积极影响
幻灯片展示：积极性：
1、伟大的思想解放运动
2、促进民众觉醒
3、全面的文化转型运动
4、为马克思主义的传播创造了条件
师：一切事物都具有两面性，讲了积极方面的影响，我们再来学习它的局限性。
幻灯片展示：局限性：1.没有同群众运动相结合 2.对东西方文化绝对肯定或否定
师：新文化运动脱离了广大群众，只局限在知识分子的圈子内，因此，没有同群众运动相结合。另外，新文化运动对传统文化的批判，也有一定的片面性。他们把一切中国文化都看成是落后的，甚至把一些优秀的民族文化遗产也当做封建文化加以否定，而把一切西方文化都看作是进步的。这种形式主义的偏向，产生了许多消极影响
第13篇：新文化运动教案
新文化运动
导入
采用谈话法导入
作为高中生，大家一定有自己的高考梦。你们理想的大学是什么？（生回答后）你们对北大了解多少？知道北大的校训吗？
北大以及北大校训中的民主、科学与我们今天要学的历史事件有密切关系。现在就让我们把时光倒回到100年前，去了解那时的青年知识分子为了救国救民而进行的新文化运动。
新课讲授
问：1915年6月，陈独秀从日本回到上海，当时的中国呈现的是什么样的景象？
一、时事所逼：《新青年》的创办
1、背景 （1）、经济
一战期间民族资本主义有了进一步发展.资产阶级力量不断壮大，要求在中国实行民主政治,以更好地发展资本主义。但是，
（2） 政治
辛亥革命后，虽建立中华民国，颁布《临时约法》，但中国半殖民地半封建的社会性质没有改变;窃取革命果实的袁世凯破坏民主法治，妄图复辟帝制。可谓“无量头颅无量血，可怜换得徦共和”。 日本趁其他帝国主义国家忙于一战，加紧侵略中国，袁世凯签订
了日本提出的“二十一条”，民族危机进一步加深。 （3.）思想上
为了给复辟帝制大造思想舆论，袁世凯掀起尊孔复古的逆流。普通老百姓感受不到革命带来的好处，更倾向于怀念浩荡的皇恩；但另一方面，辛亥革命虽然没有换来民主共和在中国的实现，却使民主共和思想在知识分子中产生强烈的影响。爱国知识分子对现状不满，
问：面对当时的状况，你认为他们怎么做才能改变现状，让中国走上民主共和的道路？（学生回答后，师：我们看看陈独秀是如何思考的？）
2010江苏8 “所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动的地位为唯一根本之条件。”这反映陈独秀提倡新文化运动的根本出发点是 A 传播西方进化论与人性思想
B．打击袁世凯尊孔复古行径 C．抨击立宪道路号召暴力革命
D．批判封建思想唤醒民众觉悟 陈独秀认为要实现共和，必须先要进行思想革命。 “非先将国民脑子里所有反共和的旧思想，洗刷干净不可。”
陈独秀从日本回到上海，经过3个月的忙碌，9月15日，《青年杂志》问世了，就是这份杂志拉开了新文化运动的序幕。
展示
《青年杂志》创刊号
杂志封面简介
2、兴起、发展
外文“LA JEUNEsSE”为法文单词,意思是青年。在陈独秀看来,中国的辛亥革命之所以失败,就在于中国缺乏像西欧那样从文艺复兴到启
蒙运动的思想革命。没有,就要补上,不补上革命就不能成功。
2、《新青年》成长记 展示
《新青年》大事年表
1、1915年，《青年杂志》创刊
2、1916年，杂志改名《新青年》（为了避免和上海青年会的《上海青年》名字雷同），发行量不大，面临停刊
3、1917年，《新青年》迁入北京，发行量16000多份
……
4、1926年7月，停刊
问：从这份大事年表中，大家看《看新青年》迅速壮大在什么时候？（ 1917年《新青年》迅速发展壮大）， 为什么？（迁入北京，进了北大）为什么北大能推动《新青年》的发展？
展示《北大钟声》问：图片上的人物有哪些是你熟悉的？他们的服饰有什么区别？他们为什么能在北大同台讲学？（这和当时的北大校长蔡元培采取的办学方针有关系） PPT选择题
“思想自由，兼容并包”
陈独秀接受蔡元培的邀请，就任北大文科学长。《新青年》编辑部随陈独秀北上，此后陈独秀打造了一批以北大教授为主体的强大编辑团队。《新青年》可以说是从一个省级刊物变成了全国性刊物。所以《新青年》名声鹊起在很大程度上是“借重”了北大宽松的教育环境和文化资源。
（过渡）通过上面的学习，我们知道了陈独秀对之前国人的救国之路
进行反思后，希望通过创办报刊来洗刷旧思想，那要向国民宣传什么新思想呢？
“要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生，又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。”
——陈独秀《 罪案之答辫书》
问：概括这则材料的内容（提倡民主、科学，反对旧道德、提倡新文学） 学生看相关内容，教师板书
二、新文化运动内容、评价——前期 问：为什么要提倡民主和科学呢？
1、提倡民主与科学，反对专制和愚昧、迷信
“国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。”
问：这句话的核心词是什么？科学与人权 （民主与科学的口号就源于此）
2011 天津 5 《新青年》创刊时即大力提倡民主与科学，但其后十余年间所发表的专门论述民主与科学的文章并不多，（命题走出程式化、概念化的记忆模式，从原始史料及相关的学术研究的角度出发，考察学生客观辩证的分析历史事实的能力）尽管如此，“民主”与“科学”仍然被认为是新文化运动的基本口号，这主要因为民主与科学是 A．改造中国的迫切要求 B．世界历史发展的潮流 C．西方兴起的历史经验 D．倡导文学革命的需要
这两个概念都不是这时才引进到中国的，如果老调重弹，就不会引起人们的注意，那新文化运动宣传的民主、科学与之前有什么不同？新文化运动侧重于思想方面的启蒙，所以他们强调的是民主意识、科学精神。
民主不仅指人民享有主权，权力制衡等政治民主，还包括共和、宪政、人权、自由、平等、博爱等理念。新文化运动的领袖们都不是科学家，他们所强调的是希望中国人养成尊重科学的态度，树立起依照科学办事的精神，了解最基本的科学方法，反对迷信、反对偶像崇拜、宣传进化论、唯物论、无神论等。
过渡： 他们认为只有这两位外来的先生才能救中国，对西方文化全盘肯定。“认为要拥护那德先生，便不得不反对孔教”，下面我们来学习：
2、提倡新道德，反对旧道德
问： 提倡民主为什么要把矛头指向旧道德、指向孔教？
“愚之非难孔子之动机，非因孔子之道之不适于今世，乃以今之妄人强欲以不适于今世之孔道，支配今世之社会国家，将为文明进化之大阻力也。”
——陈独秀《复辟与尊孔》
根据材料回答：今之妄人强欲以不适于今世之孔道，支配今世之社会国家”指什么？带来的危害是什么？（不利于中国的文明进化即近代化）——直接原因
展示材料
“盖伦理问题不解决，则政治学术，皆枝叶问题。……孔
教之精华曰礼教，为吾国伦理政治之根本。其存废为吾国早当解决之问题，应在国体宪法问题解决之先。”
——陈独秀《宪法与孔教》 问：这则材料的核心思想是什么？ 问：旧道德指什么，有什么具体的危害？ （学生回答后，教师出示史料讲解）
“君为臣纲，则臣与君为附庸品，而无独立自主之人格；父为子纲，则子为父附庸品……夫为妻纲，则妻与夫为附庸品，而无独立之人格。……皆非推己及人之主人道德，而为以己属人之奴隶道德。”
——陈独秀《一九一六年》
以“三纲五常”为核心的旧道德使人失去主体精神，丧失独立人格，一群没有民主意识的奴隶是建设不成民主共和国的。所以要反封建，建立民主共和国，必须要在思想领域把矛头指向维护专制统治的儒家思想，所以“打倒孔家店”有其合理性。只是，对儒家文化不能全盘否定，要批判继承，所以新文化运动中的“排孔”有缺陷，他们想简单地套用西方的理论和方法反对孔子学说，是不可能最后成功的。五四运动后的孔子思想学说仍然弥漫于中国社会的方方面面”。 为了反对旧道德，新文化运动的主将们创造了很多反封建礼教的作品，像大家在语文课本中学过鲁迅的《狂人日记》、《祝福》、《伤逝》等，这些文章从内容上看，是批评封建礼教；从形式上看，采用的是白话文。下面我们就来学习使白话文深入人心的文学革命。 3.提倡新文学，反对旧文学
PPT 胡适
“先要做到文字体裁的大解放，方才可以用来做新思想新精神的运输品。”
——胡适《尝试集自叙》 打开新文化运动的突破口，使新思想从小众走向大众，就不能用艰涩难懂的文言文，必须要进行文学革命，使用通俗易懂的白话文。 １９１７ 年１ 月, 胡适在《新青年》第二卷第五期发表了《文学改良刍议》。１９１７ 年２ 月, 陈独秀在《新青年》第二卷第六期发表了《文学革命论》。以白话文取代文言文好不好？我们来看看当时的几则代表性的材料：
PPT
我们以后实在只有两条路：一是抱着古文而死掉，一是舍掉古文而生存！
——鲁迅《三闲集 无声的中国》 “不得新而先殒其旧，„„吾恐国未亡而文字已先之。
——林纾《论古文之不宜废》1917年
问：他们对白话文和文言文的存废态度分别是什么？你怎么看待白话文与文言文的存废问题？
陈独秀、鲁迅他们的思想有点过激，但文学革命
1、为新文化、新思想的传播与普及提供了文化载体，进一步促进了新文化运动的发展。
2、促进文学的发展，出现一大批白话文的新文学作品。
四、新文化运动的评价
1、积极性
“1913年江苏第一师范学校“最崇拜的人物”问卷统计表……； 1924年北京大学“最崇拜的人物”问卷统计表……”
问：从材料一到材料二反映了新文化运动前后青年人的思想发生了怎
么样的变化？
2、局限
对东、西方文化存在全面否定或全面肯定的偏向； 没有同群众运动相结合；没有正面提出反帝。
要想在中国实现政治民主化，必须想改变中国半封建半殖民地的社会性质，那要担负起什么革命任务，走什么样的革命道路？陈独秀他们这样是不能改变中国的，他又会选择什么呢？
五、马克思主义的传播（采用学生自主学习法）
1、原因
2、首据大旗的李大钊
2013年天津13
在北京大学1918年11月所组织的演讲中，李大钊说：‚我老老实实讲一句话，这回战胜的，不是联合国的武力，是世界人类的新精神。不是那一国的军阀或资本家的政府，是全世界的庶民。„„这新纪元的世界改造，就是这样开始。资本主义就是这样失败，劳工主义就是这样战胜。
——《北京大学日刊》1918年12月6日
结合所学知识，指出李大钊演讲的题目。演讲中提到的“新纪元的世界改造”指的是什么？演讲反映中国思想界发生了什么变化？答案：《庶民的胜利》。俄国十月革命。中国先进的知识分子向苏俄学习，开始宣传马克思主义。 3.宣传方式、影响
本课总结
结语
《新青年》在今天
展示
《新青年》首现 简 体 横 排 版
今天出版《新青年》旨在引导青年人重温这个曾经影响一代人的时代经典，以唤起青年们的觉醒与振作。《新青年》所倡导的民主、科学、人权，依然散发着灿烂的光芒。为了使我们国家的民主法治更完善，为了实现我们的科技强国之梦，我们应该象陈独秀他们一样，勇于担当时代重任。下面用一句话来与大家共勉：（齐读）
路漫漫其修远兮，
吾将上下而求索！ 作业： 孔子的遭遇
汉代以前：累累若丧家之犬；汉代以后：大成至圣先师；清朝末年：托古改制的维新先师；民国初年：打倒孔家店；*后期：批林批孔；现在：中国传统文化的代言人。回顾儒学地位的变化，你认为“历史是任人打扮的小姑娘”吗？
第14篇：《新文化运动》教案
新文化运动
教学目标：
知识目标：
（1）了解新文化运动兴起的背景、新文化运动中的主要代表人物及其论著。 （2）掌握新文化运动兴起的标志、新文化运动的基本内容及其历史意义 能力目标：
（1）通过对新文化运动的分析，指导学生从历史背景出发，联系具体内容，分析其作用与影响，从而提高其分析问题的能力。
（2）通过指导学生阅读书中有关白话文的材料，培养学生对于历史新事物的鉴别和理解能力。
情感态度与价值观目标：
（1）用李大钊、鲁迅等人在反封建斗争中的勇敢精神和先锋作用，激发学生热爱祖国、建设有中国特色社会主义的历史使命。
（2）感受新文化运动是我国历史上空前的思想大解放，她的两面旗帜就是“民主”与“科学”，新时代的青年必须增强民主与科学意义。
教学重点：
新文化运动的基本内容及其意义。
教学难点：
新文化运动为什么把斗争的矛头对准孔教。
教学准备：
多媒体课件。
教学过程：
一、导入新课：
1898年，一个18岁的中国青年到南京参加科举考试，考场里有个考生聚精会神地念着自己的八股文，每到得意处便大喝一声：“今科必中！”这个青年在一旁看得发呆，心想若是此等迂腐之人考中举人得了势，不知会把国家搞成什么样子。从此之后，他对封建制度深恶痛绝，踏上了寻求真理、救国救民的革命道路。 1915年9月，这位曾投身于辛亥革命的志士在上海创办了一本名为《青年杂志》的月刊，不久改名为《新青年》。正是这本杂志高举起“科学”与“民主”的大旗，拉开了一场思想启蒙运动的序幕，这场思想启蒙运动就是──我们今天要讲的新文化运动。出示课题。出示教学目标、重点、难点。
为什么称为新文化运动呢？新文化是与旧文化相对而言，是对千百年来的历史沉积而成的封建文化的无情批判。那么为什么会在20世纪初的中国产生这样一场新文化运动呢？首先我们来看新文化运动的背景。
二、新课讲授：
1、新文化运动的背景：
学生们回忆一下辛亥革命最大的成果是什么？（使民主共和的观念深入人心）
师：中华民国成立后，从西方传入的民主、自由、平等、博爱等思想观念，受到知识阶层，尤其是青年学生的欢迎。
袁世凯窃取革命果实以后又是怎样做的呢？（出示袁世凯登基、祭孔图片）。这些说明了什么？什么是孔子之道呢？指孔子学说为代表的儒家传统道德。其核心内容是三纲五常（三纲指君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。五常通常指仁、义、礼、智、信）。历代统治者以此来束缚人们的思想。
北洋军阀统治时期，在文化领域里推行尊孔复古的反动政策。引导学生思考：尊孔复古是反动的封建逆流，而帝国主义在当时处于先进的资本主义，它们为什么支持尊孔复古？教材中的“对内对外，两无遗憾”是什么意思？
讨论：新文化运动是不是几个青年凭空造出来的呢？
2、新文化运动的内容：
看影片片断同时思考下面几个问题：新文化运动开始的标志、口号、代表人物、内容。（多媒体先出示问题，然后播放影片）。
看完影片后，提问：新文化运动开始的标志是什么？ 生回答后投影展示《青年杂志》、《新青年》，并简单介绍。 新文化运动的口号是什么？（民主、科学） 新文化运动的代表人物有哪些？
投影出示陈、李、胡、鲁四位人物。今天我们有幸请来了这四位人物，大家鼓掌欢迎，先请四位做自我介绍。然后我们请这几位新文化运动的主将来谈一下自己的观点。 这是在《新青年》旗帜下聚集起来的一个生气勃勃的知识群体。 新文化运动的基本内容是什么？（可以概括为四提倡、四反对）
（1）提倡民主，反对专制。也就是提倡资产阶级的民主制度和资产阶级的民主思想，反对封建独裁；
（2）提倡科学，反对迷信。强调的是用自然科学一样的科学精神和科学方法来研究社会，反对封建愚昧；
陈独秀《青年杂志》创刊号上，发表的《敬告青年》一文中提出“民主” 和“科学”的口号，他说：“我们现在认定只有两位先生，可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。
什么是民主？什么是科学？
民主：指西方资产阶级民主政治和民主思想。 科学：指自然科学及看待客观事物的科学观点。
（3）提倡新道德，反对旧道德。强调从个人有独立自主权利的观点出发，提倡独立思考，反对依附古人，反对盲从封建权威，反对做习惯势力的奴隶。要求从封建传统下解放人的个性与才能，使其能够得到自由的发展； 新道德：指男女平等、个性解放等
（4）提倡新文学，反对旧文学。主张用自己的话写自己的文章，反对模仿古人，反对言之无物。斗争锋芒直指孔教，从而在社会上掀起一股生气勃勃的思想潮流。 民主和科学是新文化运动的两面旗帜，提倡民主和科学在今天过不过时呢？ 就让我们一起来重读新文化运动的主旨。（生齐读新文化运动的基本内容）。
师：1914－1918第一次世界大战，四年大战后的欧洲人充满了忧虑和悲观，连西方人自己都对自身的文明表示怀疑。世界的形势和国内的现实使国人感到资产阶级思想不能解决中国的问题。是什么事件让中国的先进知识分子看到了“新世纪的曙光呢”？（俄国十月社会主义革命）
1917年，十月革命的炮声终于使马克思主义成为一种拥有事实的理论，具备了征服人心的说服力。越来越多的人看到，决定人类命运的已不是资产阶级，而是无产阶级，是社会主义。十月社会主义革命的胜利让新文化运动有了什么样新的发展呢？ 李大钊等人开始宣传马克思主义。中国革命进入到一个新时期。 新文化运动有什么样的意义呢？生回答。
中国新文化运动有着深远的历史意义。首先，它是我国历史上一次空前的思想大解放运动；第二，它启发着人们追求民主和科学，探索救国救民的真理，为马克思主义在中国的传播创造了条件。但是，新文化运动中也有对东西方文化绝对肯定或绝对否定的偏向，这一点一直影响到后来。
我们的先辈们为了救国救民，追求真理不惜献出自己的生命，我们作为二十一世纪的青少年应该怎样做呢？让我们一起来宣誓。 全体起立宣誓：
我们作为二十一世纪的青少年，应当学习和继承新文化运动先驱者们那种勇于探索新思想和超前学习的精神，将民主和科学的两面大旗举得更高更高！我们作为未来祖国社会主义建设的参与者，应当学习和继承他们那种敏锐的政治眼光、为维护祖国的进步，积极创造新事物而不懈奋斗的精神，将我们的祖国建设成现代化的强大国家！
课堂小结：
让我们为之而努力奋斗吧！老师总结了一首歌谣，帮助同学们来记忆这一课的内容。出示歌谣。
新文化运动歌谣 新旧思潮起冲突， 《青年杂志》运动搞。 民主科学摇大旗， 陈李胡鲁做代表。 十月革命送曙光， 马克思主义响中国。 新文化运动载史册， 人们思想大解放。
第15篇：新文化运动教案
第6课《新文化运动》教案
一、教学目标： 【知识与技能】
了解新文化运动兴起的背景，识记新文化运动兴起的标志、主要阵地、代表人物、旗帜、活动基地。概述新文化运动的主要内容。探究新文化运动的影响。 【过程与方法】：
①通过问题引导、培养学生解读、判断历史事物的能力，提高分析问题的能力。
②引导学生通过对材料的分析和解读得出结论，做到论从史出，以培养学生阅读、理解、分析材料的能力。
【情感态度与价值观】
①新文化运动是先进的中国人为振兴中华，改造黑暗的旧中国的探索，中国要富强必须提倡民主和科学。以此来进行历史观的教育。对民主和科学的追求，也是个人健全人格，形成正确道德观、人生观和价值观的主要体现，以此培养学生的科学精神与人文素养。
②陈独秀、李大钊等人无畏探索真理的精神是一种关心国家、民族前途的爱国行为，以此进行爱国主义教育。
二、教学重点、难点
重点：新文化运动兴起的背景及其内容 难点：新文化运动的影响。
三、教学过程：
导入新课：
当历史的车轮驶入20世纪的时候，西方主要的资本主义国家逐渐过渡到垄断资本主义阶段，而中国的发展状况怎样呢？资产阶级的辛亥革命通过武装斗争终于摧毁了满清专制，但照搬西方政治的结果，却是画虎类犬。虽然名义上建立了共和政体，民主政治却仍与中国无缘。先进的中国人由此得出了新的结论：国家贫弱的根源在于封建思想和封建传统的阻碍，要振兴中华民族，就必须首先刷新国民的观念，将国魂重铸。 教师设问：辛亥革命有没有使中国走上民主、富强的道路？当时先进的中国人认为造成国家贫弱的根源是什么？ 学生一步步回答。
教师：为了振兴中华民族，就得重铸国魂，于是资产阶级激进民主主义者在思想文化领域内掀起了一场空前的思想解放运动，那就是——新文化运动。今天就让我们来重温这段历史，领略先辈们那种以天下为己任的精神和胸怀。
（一）、新文化运动的兴起:
1、背景： 设问：一定时期的文化现象是该时期政治和经济作用的结果，那么新文化运动是在怎样的背景下出现的呢？
请大家阅读课本的第一部分内容思考这个问题。(请学生来回答，并引导学生从政治、经济、思想文化等方面去分析) 经济方面：中国资本主义进一步发展，资产阶级力量壮大。（根本原因）
政治方面: 袁世凯复辟帝制,专制独裁，破坏民主共和，资产阶级强烈要求在中国实行民主政治。
思想文化: 西方民主思想进一步传播，民主共和思想深入人心，但思想界出现尊孔复古逆流
(直接原因) 引导学生根据经济基础和上层建筑的关系，以及社会存在决定社会意识的原理，找出新文化运动发生的根本原因和直接原因。指出辛亥革命没有在思想文化领域完成反封建的任务，新文化运动则补上了这一课。
2、概况：
要求学生根据课本内容齐声回答，完成下面内容： 兴起的标志：代表人物：主要阵地： 口号： ①引导学生观看新青年的图片。
②展示四位主要任务的图片让学生来辨认。
③展示北大的图片，简单地介绍北大的发展历史。
④当时被称为“官僚养习所”的北大之所以能成为新文化运动的活动基地，谁起了重要作用？（蔡元培）。为改革北大他提出了怎样的办学方针？(思想自由，兼容并包)。 ⑤在旧思想、旧文化占统治地位的北大，提出这一方针的实质目的是什么？ 在学生回答的基础上，教师总结：“思想自由，兼容并包”的实质是允许各种科学思想自由发展，让资产阶级的新思想去占领封建旧思想的阵地。 教师进一步指出新文化运动塑造了新的北大，此后北大的历次爱国活动无不与新文化运动精神的传承有着密不可分的关系。
（二）、新文化运动的内容： 前期：（三提倡、三反对）
1、提倡民主与科学，反对专制与迷信 课件展示以下材料：
“西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上、道德上、艺术上、思想上一切的黑暗。” —陈独秀
①“德、赛两先生”的含义是什么？（民主、科学） ②“西洋人”闹了“那些事”才“到光明世界”？ (英法资产阶级革命、美国独立战争等) ③中国“一切黑暗”产生的原因是什么？
（腐朽的封建制度的长期存在；西方列强的不断侵略） ④你认为作者认识的进步性和局限性是什么？
（主张民主科学，敢于斗争但又片面地认为西方民主、科学可以拯救一切的黑暗） 引导学生对材料一步步进行分析。 教师点拨：“德先生”是指民主，包括民主制度和民主精神。“赛先生”是指科学，包括自然科学知识和科学精神。此段材料反映了新文化运动的核心内容：提倡民主与科学，反对专制与迷信。陈独秀先生认为“只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、„„思想上一切的黑暗。”它与以前向西方学习相比，已经由技术、制度层面深入到思想文化的层面。
2、提倡新道德，反对旧道德
①引用鲁迅在《狂人日记》里的一段文字，引导学生了解旧道德。（这是一篇反封建的战斗檄文，同时还引用《孔乙己》、《药》、《祝福》等文章，深刻揭示了封建传统思想对人们造成的精神创伤）
旧道德指的是什么？而要提倡的新道德又是什么呢？
旧道德：指孔子学说为代表的儒家传统道德。其核心内容是三纲五常（三纲指君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。五常通常指仁、义、礼、智、信）。历代统治者以此来束缚人们的思想。 新道德： 指男女平等、个性解放等。 ②为什么要提出反对旧道德？ 新文化运动的倡导者们认为，中国所以危亡，民主科学所以不能实现，是由于封建伦理道德的严重束缚。陈独秀指出，以孔子为代表的封建伦理道德，阻碍了中国人的觉醒和社会进步。孔教与帝制，有着不可离散的因缘。李大钊指出，孔子是“历代帝王专制之护符”“保护君主政治之偶像”。
教师点拨：封建伦理道德造成中国的危亡；使民主科学不能实现；阻碍了中国人的觉醒和社会进步；是维护封建专制的工具。
3、提倡新文学，反对旧文学。
①新文化运动不仅是一场思想革命，还是一场文学革命。那么为什么还要进行文学革命呢？ 引用顾问汉乐府诗的文言文和白话文体让学生来比较。
②大家学习过文言文，和我们现在接触的白话文相比，哪个更容易理解？ ③新文化运动要宣传新思想、新文化，用哪一种语言更容易普及到大众之中？你能说出新文化运动中进行文学革命的原因吗？ （学生一步步回答。）
教师点拨：文学革命的原因是新文化、新思想需要通俗易懂的文字，才能普及到大众之中，而文言文比较难懂。
教师：文学革命需要从哪些方面来进行呢？
学生在老师的引导下，得出文学革命是从形式到内容的革命： q、以白话文代替文言文。
b、以新鲜、平易、明了的新文学代替陈腐、雕琢、迂晦的旧文学。
4、新文化运动的发展（后期）：
学生回答内容和代表人物：宣传十月革命；李大钊
正当新文化运动进行的如火如荼时十月革命的一声炮响给中国送来了马克思主义。
从兴起到内容，我们看到了一份《新青年》引导了一场新文化运动，一批新青年，开创了一个新时代，那么新文化运动“新”在什么地方呢？（指导思想新、内容新、形式新、历史作用新）
课件展示练习题。
教师：如何看待这场重铸国魂的运动呢？（引出下一标题） 课件展示问题： 对于新文化运动：有人说它是中国近代史上一次空前的思想解放运动，也有人说它具有很大的历史局限性。你认为怎样评价这场运动呢？
（三）、对新文化运动的评价：
性质：是辛亥革命在思想文化领域的延续，是民主主义的思想启蒙和文化革新运动。 设问：为什么说新文化运动是辛亥革命在思想文化领域的延续，是民主主义的思想启蒙和文化革新运动？ 积极影响：
1、动摇了封建思想的统治地位，使人们思想得到空前解放。（反动军阀污蔑新文化运动是“异端邪说”、“洪水猛兽”，守旧派文人甚至谩骂新文化运动的提倡者是“众叛亲离”，“人头畜鸣”。）
2、民主和科学的思想得到弘扬
3、对“五四运动”的爆发起了宣传动员作用，作了思想准备。（《新青年》受到广大青年知识分子的普遍欢迎，被誉为“青年界之金针”和青年的“良师益友”。青年得此，如清夜闻钟，如当头一棒。）
4、后期传播了社会主义思想、成为中国先进的知识分子拯救国家、改造社会的思想武器。设问：新文化运动有哪些局限性？请同学们通过下面材料进行分析。 课件展示材料：
材料一：新文化运动局限在知识分子的圈子内，新思想没有普及到工农群众中去。
——李时岳 材料二：“无论政治学术道德文章,西洋的法子和中国的法子，绝对是两样，断不可调和迁就的”。“若是决计革新，一切都应该采用西洋的新法子，不必拿什么国粹、国情的话来捣乱”
——陈独秀 学生分析、回答。教师点拨：
1、没有同群众运动相结合。
2、对东、西方文化存在全面否定或全面肯定的偏向。
设问：新文化运动对东西方文化的这种态度是否正确？应该怎样对待东西方文化？
对于外国文化，排外主义的方针是错误的，应当尽量吸收进步的外国文化，以为发展中国新文化的借镜；盲目搬用的方针也是错误的，应当以中国人民的实际需要为基础，批判地吸收外国文化。„„ 对于中国古代文化，同样，既不是一概排斥，也不是盲目搬用，而是批判地接收它，以利于推进中国的新文化。 学生回答。
【课堂总结】提问知识要点：背景、概况、新文化运动内容、评价
教师强调：中国近代史既是一部屈辱史，也是一部抗争和探索史，在探索的道路上新文化运动用资产阶级的新思想、新文化刷新了国民的观念，重铸了国魂，推动了中国历史的发展。
四、【板书】
（一）、新文化运动的兴起：
1、背景：
（1）经济方面：一战期间，中华民族资本主义进一步发展。
（2）政治方面：①资产阶级要求实行民主政治。②帝国主义加紧侵略③北洋军阀专制独裁。 （3）思想文化：①西方启蒙思想进一步传播，民主共和的观念深入人心。②北洋军阀推行尊孔复古的逆流。
2、概况：
兴起标志：1915年陈独秀在上海创办《新青年》
l代表人物：陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适等等 旗
帜：民主
科学主要阵地：《新表年》 活动基地：北京大学 (二)、新文化运动的内容：
1、提倡民主与科学，反对专制与迷信
2、提倡新道德，反对旧道德
3、提倡新文学，反对旧文学
4、新文化运动的发展：宣传十月革命 (三)、对新文化运动的评价：
1.性 质：是辛亥革命在思想文化领域的延续，是民主主义的思想启蒙和文化革新运动。 积极影响：
1、动摇了封建思想的统治地位，人们的思想得到空前的解放
2中国知识分子在运动中受到一次民主与科学的洗礼，民主和科学思想得到弘扬，推动了中国自然科学的发展
3、对五四运动的爆发起了宣传动员作用
4、后期传播的社会主义思想，为中国先进的知识分子所接受，作为拯救国家、改造社会的思想武器。
局限性：
1、没有同群众运动相结合。
2、对东、西方文化存在全面否定或全面肯定的偏向。教学反思：
第16篇：会议基本隆重,口号基本雷同
会议基本隆重，口号基本雷同。 表决基本通过，代表基本服从 台上基本演员，台下基本蛀虫； 高潮基本停顿，掌声基本轰隆。 改革基本靠喊，行动基本不敢 思想基本靠背，意思基本不会 经济基本靠拆，文化基本山寨 军事基本靠唬，外交基本靠卖 道德基本崩溃，风气基本败坏 人心基本已死，前途基本海外 工资基本不升，物价基本不降 食品基本有毒，交通基本路障 权力基本靠专，财产基本靠贪 法律基本废纸，人权基本无关 贫富基本天壤，矛盾基本极端 官方基本否认，铁证基本如山 灾难基本日常，领导基本很忙 重视基本高度，讲话基本激昂 人数基本个位，封锁基本加强 情绪基本稳定，真相基本度娘 办事基本靠礼，管理基本靠罚 治安基本靠打，维稳基本靠查 教育基本愚民，奴才基本成型 教材基本不变，费用基本浮云 医疗基本自费，价格基本昂贵 红包基本自备，医德基本崩溃 环境基本污染，资源基本贫乏 产能基本过剩，制造基本倒塌 目光基本短浅，手段基本狠辣 政府基本破产，招商基本喊爸 国企基本累赘，人民基本供养 垄断基本压榨，竞争基本妄想 搜刮基本疯狂，税收基本靠抢 民企基本倒闭，救市基本过场 慈善基本作秀，账户基本美美 物资基本不动，分钱基本土匪 账单基本靠编，监督基本靠嘴 官方基本失信，捐民基本后悔
第17篇：八年级历史新文化运动
八年级历史新文化运动
第4新文化运动
、背景：（1）西方民主思想进一步传播。（2）袁世凯定“孔教”为国教，新旧思潮发生激烈冲突。（3）要建立名副其实的资产阶级共和国。
2、开始标志：191年，陈独秀创办《新青年》。
3、代表人物：陈独秀，李大钊，鲁迅，胡适。见书第41页照片。
4、旗帜：“民主”与“科学”
、内容：
（1）前期，宣传资产阶级文化，四提倡四反对。（提倡民主，反对独裁专制，提倡科学，反对迷信盲从，提倡新道德，反对旧道德，提倡新文学，反对旧文学。
（2）后期，宣传十月社会主义革命和马克思主义。李大钊在《新青年》上发表了《庶民的胜利》和《布尔什维主义的胜利》来颂扬十月革命，为扩大马克思主义的宣传，李大钊在北京创办了《每周评论》
6、对近代中国社会的影响：
新文化运动是进步的资产阶级知识分子在思想领域发动的一次空前的思想解放运动。它批判封建专制思想，启发着人们追求民主和科学，探索救国救民的真理，为马克思主义在中国的传播创造了条。
第18篇：《新文化运动》课本剧剧本
历史（8年级上册第9课）《新文化运动》课本剧剧本
人物表
主要角色：陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅（由四位男生担纲）甲乙青年各一（男、女同学各一饰）
画外音（一女生朗诵）
参加聚会的青年朋友（全体同学饰）
开场白：（老师）同学们，今天这节课，我们要举行一个别开生面的座谈会。座谈会的主题就是“新文化运动”。
为此，老师特地给同学们请来了几位最尊贵的客人。让我们以热烈的掌声欢迎他们的光临。
幕启：
(扮演陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅的四位同学上场，全体同学起立鼓掌欢迎）
陈、李、胡、鲁：（站成一排，面向全体同学，以手抚胸，鞠躬施礼）各位青年朋友，大家好！
陈独秀：（上前一步）我是陈独秀，《青年杂志》也叫《新青年》就是我创办的。请各位记住我的大名，谢谢！
李大钊：我叫李大钊，欢迎各位青年朋友光临本次聚会。本人由于宣传革命，宣传马克思主义，后来被北洋军阀政府杀害，但我永远和大家在一起。
胡适：鄙人姓胡，单名一个“适”字，酷爱文学。新文学形式改革的初步设想就是我提出来的。
鲁迅：我嘛，原名周树人，笔名叫鲁迅，人称新文化运动的主将、中国文学革命的先驱者之一。
李大钊：哈哈，今天我们大家难得一聚，咱们还是讨论讨论新文化运动进行的情况吧。来，各位请坐下谈。
陈、胡、鲁：这个话题甚好！
（全体落座）
鲁迅：独秀先生，您德高望重，见识广博，论谈精辟。还是您先谈吧。您可是我们新文化运动的泰山北斗啊。
李、胡：对、对,树人兄说得是。
陈独秀：好，那我就不谦让了。现在呀，有人说新文化运动是我们几个青年凭空造出来的，各位听说了没有？
李大钊：听说了，真是荒诞之至！
胡适：我也有所耳闻，这种说法实在是对国家大事无知的表现！
鲁迅：（举起右手，食指上指，略带气愤的）我看，这是某些人别有用心，想破坏我们新文化运动向前发展的谬论！
陈独秀：我看，咱们有必要在民众当中澄清一下这个问题。今天，在我们面前坐了这么多热心新文化运动的青年朋友，我想请他们一起来讨论关于新文化运动到底是怎样发生的，怎么样？（面向其他三位）
李、胡、鲁：好！
陈独秀：（站起来，面向全体同学，拱手作礼）各位同道，（双手摊开）首先，让我们一起来回顾一下新文化运动发生的历史背景吧。只有这样，某些人的信口开河才能不攻自破。请大家一起朗读课文第一段和这一段下面的蓝框字。（坐下）
（全体同学朗读、完毕）
胡适：（站起身，面向全体同学）现在，我们已经明白了新文化运动并非是我们几个人凭空造出来的，那么，现在我要问大家：开展新文化运动有没有必要呢？（全体同学回答：非常有必要！）好，现在我来考考大家，你们当中有谁知道新文化运动兴起的标志是什么？
青年甲：（举手回答）新文化运动兴起的标志是陈独秀先生在上海创办的《青年杂志》的诞生。）
胡适：非常正确！（落座）
李大钊：（站起身，面向全体同学）各位青年朋友，新文化运动举起了“德先生”和“赛先生”两面大旗，向着封建专制进行冲击，可是，你们知道“德先生”和“赛先生”分别指的是什么吗？
（全体同学回答：知道，就是“民主”和“科学”）好！回答得太好了！那么，再过几十上百年，“民主”和“科学”会不会过时呢？（全体同学齐答：不会！）对，我想。在那样一个新的年代，新的世纪，人们的生活会更离不开“民主”和“科学”了！（落座）
鲁迅：（站起身来，高举拳头）对，我们要继续高举“民主”和“科学”这两面大旗，以《新青年》杂志为我们的主要阵地，向尊孔复古的逆流猛烈开火，在社会上掀起一股更加富有生气的思想解放潮流！（落座）
陈独秀：（站起身）现在，我提议：让我们在场的所有同道人士全体起立高举起我们的右拳，庄严宣誓我们新文化运动的主旨。来,全体起立（全体同学起立）
陈独秀：“我们宣誓：（全体同学：我们宣誓）提倡民主，反对独裁专制；（全体同学：提倡民主，反对独裁专制）提倡科学，反对迷信盲从；（全体同学：提倡科学，反对迷信盲从）提倡新道德,反对旧道德；（全体同学：提倡新道德,反对旧道德）提倡新文学，反对旧文学（全体同学：提倡新文学，反对旧文学）。”请大家坐下（落座）。
胡适：（面向李大钊）大钊先生，要从根本上改造中国的国民性，独秀先生说：“我们现在认定只有“民主”和“科学”这两位先生，可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。”您还有什么新的见解？
李大钊：我最近在《新青年》上发表了《孔子与宪法》的文章。我特别指出：“孔子是历代帝王专制之护符”揭露袁世凯将孔教载入宪法，是“专制复活之先声”。适之先生，你最近又有什么大作问世？
胡适：谈不上什么大作，只是一点心得而已。大钊兄，小弟我刚刚在《
新青年》上发表了《文学改良刍议》。另外，为了推动新文学的大力发展，我很快将推出我的第一部白话诗集《尝试集》。我主张以白话文代替文言文，而且写文章“不作无病之呻吟”,“须言之有物。”大家觉得如何？
李大钊：为了新文学的发展，适之先生可谓用心良苦啊！
胡适：您过奖了，大钊兄。
陈独秀：不，大钊兄所言极是。
鲁迅
：适之兄,恕我直言,鄙人以为,你的主张,好倒是好,但是改良色彩未免太重了点儿,缺乏彻底的革命性.我最近在《新青年》上发表的是一篇白话小说，题目是《狂人日记》，我的创作意图是借狂人之口，控诉几千年封建专制统治的历史，用“吃人”二字全可概括，号召人们起来推翻那黑漆漆的吃人社会。
李大钊：不错！我看了这篇小说。这是树人兄创作的第一篇白话小说。这篇小说把反封建的革命内容，同新文学形式结合起来，这简直就是树立了新文学的典范嘛，哈哈....各位青年朋友，我建议未看过这篇小说的赶快看一看。走过路过，千万不要错过哟！
青年乙：我想请教李大钊先生，新文化运动的斗争锋芒直指孔教，您刚才也强调”孔子是历代帝王专制之护符”但我不太明白的是被称作中国圣人的大思想家、大教育家孔子为什么会成为包括窃国大盗袁世凯在内的历代专制帝王的护符呢？
李大钊：这个问题提得好哇！我想它可能代表了在座的许多青年朋友的思考。客观的讲，孔子对中国的思想发展和教育发展是有重要贡献的，但是他的思想体系中有很多的封建糟粕。比如什么（边讲边站起身用粉笔在黑板上写）“三纲五常”之类的儒家伦理学说。“三纲”是指（继续书写）“父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲”，要求为臣、为子、为妻者绝对服从于君、父、夫，不能够有自己独立的思想和行为。“五常”指（继续书写）“仁、义、礼、智、信”，是用以调整君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友关系的行为规范。这种行为规范在很大程度上也是封建专制式的。因此“三纲五常“被历代封建专制统治者所推崇，并被当作压制和摧残民主、自由，对人民进行愚化、奴化教育的工具。为实现独裁和专制的袁世凯当然也不例外。所以我说“孔子是历代帝王专制之护符”。
青年乙：谢谢先生赐教。
陈独秀：各位同道朋友，现在，俄国工人阶级发动的十月社会主义革命已经取得了胜利，这对我们中国的革命和新文化运动来说真是新世纪的曙光，我们要抓住这一大好时机，宣传十月革命，宣传社会主义，大力促进我们新文化运动的发展，大家以为如何？（全体同学：好、很好！）
李大钊：哈哈，我正在撰写宣传俄国社会主义革命胜利的文章《庶民的胜利》，我还要写一篇《布尔什维主义的胜利》。这两篇论文是姊妹篇。我要高声颂扬十月革命，大力宣传十月革命。（激动得站起身，来回踱步）我要说（高声朗诵）“试看将来的环球，必是赤旗的世界！”（部分同学插言：说得好，试看将来的环球，必是赤旗的世界！
（陈独秀，鲁迅也站起身）
陈独秀：听说大钊先生要在北京创办革命刊物《每周评论》，这真是好极了！算我一份。这样我们南有《新青年》，北有《每周评论》，南北呼应，东西辐射，不仅扩大了对马克思主义的宣传，而且一定会鼓动更多中国的先进分子用马克思主义作为精神武器，教育和组织人民，将中国革命推进到一个新时期。（紧握李大钊的手）
鲁迅：（上前一步，搭右手于陈李二人握着的手上）愿我们能够如愿以偿的完成时代赋予我们的重大历史使命！
胡适：（站起身，右手握拳于右肩右前方）对，还有我们的文学革命！
（定型）
（全体同学热烈鼓掌）
画外音：（一女生高声地有感情朗诵）中国新文化运动有着深远的历史意义。首先，它是我国历史上一次空前的思想大解放运动；第二，它启发着人们追求民主和科学，探索救国救民的真理，为马克思主义在中国的传播创造了条件。
全体同学：（起立朗诵）我们作为二十一世纪的青少年，应当学习和继承新文化运动先驱者们那种勇于探索新思想和超前学习的精神，将民主和科学的两面大旗举得更高更高！我们作为未来祖国社会主义建设的参与者，应当学习和继承他们那种敏锐的政治眼光、为维护祖国的进步，积极创造新事物而不懈奋斗的精神，将我们的祖国建设成现代化的强大国家！
──剧终
这样一个课本剧的编写成功，得力于师生的共同努力，是老师和同学的心血结晶。它通过各种不同人物角色的台词，将课文内容有机、有序、生动形象地展示在同学们面前。因此，它倍受同学们珍惜，也因此，同学们的演出热情高涨。主要“角色”为了入戏，他们在一起多次讨论、排练人物的声调和神态。全班学生还瞒着老师利用课余时间进行了一场预演，据说预演还比较成功。由于准备充足，兴趣浓厚，积极性高，在《新文化运动》课本剧教学实验的公开课上，同学们很快就进入了各自的角色状态。课堂上师生之间的配合与学生之间的配合都非常默契。实验一路顺风，结果大大超出了笔者的预期效果。课后，听课老师们认为：《新文化运动》课本剧教学的实验，基本达到了本文教材所要求的教学目标，为实施历史课堂教学改革提供了一个可资借鉴的个案。从这个个案当中，可以看到不仅本文的教学重点通过学生表演得到了充分展示，知识点生动化的得到了巩固，而且僵枯艰深的教学难点也能够变得鲜活起来，且轻而易举的被解决。我们的很多历史课文都可以采用课本剧的形式来进行教学。学生也说：“这样一来，拉近了我们和这些名人、伟人之间的距离，我们对这些历史人物不仅不再陌生，而且印象深刻。我们熟悉了他们当然就对他们亲近了，并且对他们油然而生敬佩崇拜之情。总之，我们很喜欢这种形式的课。”
以上，是笔者进行《新文化运动》教学改革从准备、组织到实验的基本过程。虽然它得到了与课老师的肯定和学生的欢迎，但是，仔细推敲仍然觉得在整个的教学过程当中，还是存在不少值得改进的地方。这里，将它整理出来，目的是抛砖引玉，以期同仁及大方之家的批评，在新课程标准要求下，共同推动中学历史教学的进一步改革。
（原创作品）
第19篇：第五章第一节 新文化运动
新文化运动
各位评委老师，上午好！
我叫XX，今天我说课的题目是《新文化运动》，下面我将围绕本节课“教什么？”、“怎样教？”以及“为什么这样教？”三个问题，从四个方面说一说这堂课的设计：
一、说教材；
二、说教学方法；
三、说学生；
四、说教学过程。
一、说教材
（一）教材的地位和作用
《新文化运动》是人民教育出版社《中国近代现代史》上册，第五章第一节的内容。北洋军阀统治前期，在中国满布阴霾的天空中，响起一声春雷，爆发了一场崇尚科学、反对封建迷信、猛烈抨击几千年封建思想的文化启蒙运动──新文化运动。全节共三大史实：新文化运动的背景，新文化运动的兴起，新文化运动的内容及其影响。本节贯穿一个主题：新文化运动。本节重点是突出新文化运动兴起的背景，新文化运动的主要内容及其发展概况。难点是如何挖掘出新文化运动背后深刻而有价值的东西。
（二）教学目标分析
根据教学大纲的要求、本节教材的特点和学生的认知规律，本节课的教学目标确定为：
第一、知识目标
1、掌握新文化运动产生的历史背景。
2、掌握新文化运动兴起的标志、时间、领袖及发展概况。
3、理解新文化运动的内容。
4、理解新文化运动的影响。
第二、德育目标
1、新文化运动中，先进的中国人追求救国救民的真理，主张民主和科学。反映了他们为振兴中华，向西方学习的新探索。
2、新文化运动中陈独秀、李大钊、鲁迅想西方学习，勇于探索真理的精神，是我们学习的榜样。
第三、能力目标
1、通过对新文化运动兴起的历史背景、前后时期的变化，正确认识其性质和影响，使学生正确认识经济基础与上层建筑、社会存在与社会意识的辨证关系，提高学生运用辨证唯物主义和历史唯物主义的方法分析、认识历史问题的能力。
2、运用辨证唯物主义与历史唯物主义的观点，正确评价陈独秀等重要历史人物，提高学生评价历史人物的能力。
（三）教学重难点分析
1、教学重点是：新文化运动的主要内容和发展概况。
突破重点：（1）新文化运动的内容是重点。新文化运动的实质是资产阶级的新文化反对封建旧文化的斗争，只有通过其内容的教学，才能深刻理解其实质，才
能使学生认识新文化运动的代表人物当时的斗争精神和贡献。这一部分内容在教材中起承上启下的作用，是学生把握本节内容的关键，有利于培养学生的能力。
（2）新文化运动的新发展是重点。它与新文化运动的内容构成新文化运动前、后期一个整体。后期传播的社会主义思想，启发了中国先进的知识分子，使他们选择和接受马克思主义作为拯救国家、改造社会和推进革命的思想武器，这是新文化运动最重要的成果。不断加深学生对新文化运动的理解认识，继而突破新文化运动的主要内容这个重点。
2、教学难点是：新文化运动兴起的背景；对新文化运动的评价及其影响。突破难点：（1）新文化运动兴起的背景是难点。新文化运动兴起有政治、经济和思想文化方面的背景，学生在学习中往往对辛亥革命前后思想文化领域的变化难以理解。引导学生结合当时的时代背景，共同分析——在政治方面，辛亥革命后，尽管成立了中华民国，但中国半殖民地半封建的社会性并没有改变，仍然处在封建军阀统治下，在思想领域中，对封建思想的批判，在辛亥革命前就不彻底，辛亥革命后北洋军阀继续用封建思想禁锢人们的头脑，思想上是黑暗时期。在经济上随着中国资本主义经济进一步发展，资产阶级强烈要求实行资产阶级民主政治，反对封建军阀的统治，袁世凯上台后，在思想文化领域掀起尊孔复古的逆流，为具有民主思想的知识分子所不能容忍，新文化运动的兴起是历史的必然。（2）新文化运动的影响是难点。引导学生互相讨论，从新文化运动的内容共同分析其深远的影响，尤其是对新文化运动的局限性的认识。新文化运动中的知识分子对东西方文化的看法，存在绝对肯定和绝对否定的偏向，让学生分析对东西文化的正确认识是什么。.在对新文化运动进行评价时，找准切入点，帮助学生既看到新文化运动巨大的历史功绩，又看到它的局限性和不足。教师应强调它的积极性是主要的，占主导地位。在此处可帮组学生整理近代中国思想界向西方学习的历程，采用联系讲解法，引导学生回顾近代中国思想界向西方学习的历程。了解新文化运动的地位和作用。
二、说教法和学法
历史学习是一个从感知历史到积累历史知识、从积累历史知识到理解历史的过程。通过课堂学习和课后活动，逐步感知人类在文明演进中的艰辛历程和巨大成就，逐步积累客观、真实的历史知识；通过收集资料、构建论据和独立思考，能够对历史现象进行初步的归纳、比较和概括，产生对人类历史的认同感，加深对人类历史发展进程的理解，并做出自己的解释。
注重探究式学习，勇于从不同角度提出问题，学习解决历史问题的一些基本方法；乐于同他人合作，共同探讨问题，交流学习心得；积极参加各种社会实践活动，学习运用历史的眼光来分析历史与现实问题，培养对历史的理解力。
我采用讲述法、比较法、分析评价法、分组讨论法等多种教学方法，使用多媒体教学做到了教学手段的多样化和现代化。
三、说学生
根据高中学生的心理特征以及我校学生的具体情况而采用以上的讲授法、启发式教学法、图示法、比较法，即：同初中阶段相比，高中学生的抽象能力和对某些历史理论的理解能力都有较大程度的提高，也不能过高估计他们对历史理论问题的理解能力。因为大多学生在初中时都不重视历史课的教学，历史知识储备和认知水平有限，所以老师仍需根据学生的理解能力和已有的知识，采取深入浅出、形象生动的方法进行因势利导，不断启发，点拨和矫正。
四、说教学过程
这节课要抓住“向西方学习”这一主题，突出强调“新文化运动”的意义，教学中要强调历史与现实结合，例如：在评价“打倒孔家店”这个口号时，要提倡用新文明方式看待祖国的传统文化，从而发现学生的亮点，充分运用“师—生—师”互动模式，活跃课堂气氛，增强教学效果。
1、新课的导入：介绍近代前期先进的仁人志士学习西方的情况及辛亥革命后思想文化领域出现的向西方学习的潮流，即新文化运动，然后对新文化运动做一个总括性的介绍。
2、在讲新文化运动的背景是，为了帮助学生理解新文化运动的出现既是当时特定历史时期经济、政治、思想、文化诸多因素综合作用的产物，也是近代中国长期物质、思想准备基础上的必然结果，教师引导学生回顾“维新派同封建顽固派的论战”、“民主革命思想的传播”、“革命派与保皇派的论战”。思考辛亥革命后，为什么会出现袁世凯复辟帝制？从中认识新文化运动的必要性。
3、在讲新文化运动的兴起时，出示有关人物的投影片，帮助学生整理相关知识，对于新文化运动中主要人物的生平可以采用讲述法。
4、在讲本节的重点。“新文化运动的内容是”时，沿着两条线展开，一条是思想战线，一条是文学战线。两条战线交织进行。对于运动的主要内容，在于引导学生理解和认识其内涵和意义，使之充实化、具体形象化，即与教材内容和补充资料对照，联系起来分析、认识。对于运动前后期内容的变化，教师应适当强调。分析它的影响，明确积极方面占主导地位。
第20篇：4新文化运动教案
新文化运动教案 川教版
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【课标要求】
列举陈独秀、胡适等新文化运动的代表人物，了解新文化运动在中国近代思想运动中的地位和作用。
【教学目标】
一、识记与理解
记住新文化运动兴起的时间、标志、主要代表人物，简述新文化运动的发展过程和主要内容。
二、能力与方法
通过对新文化运动兴起原因的分析，使学生认识思想文化是当时政治经济状况的反映，同时在一定条件下又对政治、经济发挥反作用；通过对新文化运动主要内容的分析和探讨新文化运动在中国近代思想解放运动中的地位和作用，培养学生自主学习、探究学习和创新学习的初步能力；收集并阅读新文化运动时期的主要代表作品，从作品中深化对新文化运动的认识，从而提高学生收集资料的能力和阅读鉴赏文学作品的能力。
三、情感态度与价值观
通过了解新文化运动的发展历程，使学生学习新文化运动的倡导者为拯救国家、改造社会而不断追求真理的奋斗精神，培养学生爱国主义情感和社会责任感；从新文化运动时期饱含激情的作品中，体会一种努力追求真善美的人生境界，认识人生的意义总是将个人的价值融于社会价值之中。
【重点难点】
一、重点：新文化运动的主要内容及其影响
二、难点：新文化运动兴起的原因
【授课类型】 新课
【教学时间】 1课时
【教学准备】
课前指导学生通过书籍、网络等查阅有关资料，教师研读课标、教材，撰写教案，制作多媒体课件。
【教学方法】 教学目标导学法、读书指导法、讨论法、谈话法、图示法等多法结合。
【教具（媒体）】 计算机及多媒体课件。
【教学过程】
新课引入：
学生观看《袁世凯攫取辛亥革命胜利成果》和《袁世凯复辟帝制》等资料，指出：孙中山领导的辛亥革命虽然推翻了两千多年的封建君主专制制度，建立了资产阶级共和国，使民主共和的观念深入人心，但辛亥革命并没有推翻帝国主义和封建主义在中国的统治，也没有改变中国半殖民地半封建社会的性质，反帝反封的革命任务并没有完成，革命的胜利果被袁世凯所攫取。为了根除封建思想，在思想领域进行反封建运动成为了历史的必然。
（课件出示课题） 第8课 新文化运动
学习新课：
（课件出示）
一、新文化运动的兴起
设问：
1、新文化运动兴起的历史背景是什么？
2、新文化运动兴起的标志是什么？代表人物有哪一些？
3、新文化运动的主要阵地在哪里？
（师生自主学习，学生在老师的指导下阅读教材第43—44页，找出答案，对于学生无法得出答案的问题师生进行共同探究，得出结论）
1、新文化运动兴起的历史背景
（引导学生归纳）（1）政治上，北洋军阀实行独裁专制统治
（2）经济上，民族资本主义迅速发展
（3）思想文化上，掀起尊孔复古逆流（直接原因）
（指导学生掌握分析历史背景的方法，一般从政治、经济、思想文化等方面进行归纳，指出在思想文化领域掀起的尊孔复古逆流虽是其直接原因，而政治、经济领域的原因则是其深层次的原因，并让学生认识到，任何一个历史事件的发生，都是多种因素共同作用的结果，因此认识事物要全面。对于政治、经济上的原因，教师可做简单叙述补充，而思想领域的原因的认识的时候，可出示《袁世凯穿起祭祀服在天坛祭天》图，认识其实质和目的实质并非是真的尊孔复古，吸收儒家文化的精髓，而是借此恢复封建伦理道德和纲常，为其复辟帝制进行大造舆论）
2、新文化运动兴起的时间、标志、代表人物、主要阵地
在学生阅读教材的基础上出示图片《新文化运动代表人物陈独秀》、《蔡元培》、《鲁迅》、《胡适》、《新青年杂志》等图片，并出示板书：
时间：1915年9月
标志：陈独秀在上海创办《青年杂志》（后改名《新青年》）
代表人物：陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适等
主要阵地：《新青年》和北京大学
（以上内容，尽量由学生归纳总结，在归纳代表人物的时候，运用图片出示陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适等的图片，逐一进行介绍，并说明，在蔡元培担任北大校长后，采取兼收并蓄的方针，邀请了陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适等到北大任教，新文化运动的代表人物齐集北大，而他们的新思想又主要通过《新青年》杂志进行发表，所以《新青年》和北京大学成为了新文化运动的主要阵地）
（过渡）那么，新文化运动又是通过何种方式何种内容来冲破封建思想的束缚，启迪国民的呢？
（课件展示第二版块）
二、新文化运动前期的主要内容
（学生在老师的指导下阅读教材，找出答案，教师逐一进行讲解，认识其内容其实就是“三提倡三反对”）
1、提倡民主，反对专制；提倡科学，反对迷信
出示陈独秀《〈新青年〉罪案之答辩书》材料
西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血；德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上道德上学术上思想上一切的黑暗。若因为拥护这两位先生，一切政府的压迫，社会的攻击笑骂，就是断头流血，都不推辞。
设问：“德先生”和“赛先生”指什么？为什么陈独秀认为只有这两位先生才可以救治中国的一切一切的黑暗？
（在学生回答的基础上指出）
“德先生”（Democracy）指的是民主，即资产阶级的民主制度，用以反对封建专制；“赛先生”（Science）指科学，包含自然科学和西方的社会科学理论，以及对事物看法的科学态度。
由于当时尊孔复古的思想很严重，反对借孔孟之道恢复封建礼教和封建迷信成为新文化运动的突出问题，而反对迷信只能借助科学，同时，借资产阶级民主思想和制度来批判在当时还在中国占统治地位的封建思想，不但新鲜，而且对科学在中国的发展起了极其重要的推动作用，对中国的广大青年和知识分子追求民主献身科学起了重要作用，因此，“民主”和“科学”成为了新文化运动前期的两大口号和主要内容，成为了新文化运动“新”的特点，从而为启发国民冲破封建思想的束缚起了重大作用。
（过渡）新文化运动不仅是一场思想上的革命，同时也是一场文学革命。
2、提倡新文学，反对旧文学
课件出示胡适《文学改良刍议》部分内容：
吾以为今日而言文学改良，须从八事入手。八事者何？一曰，须言之有物。二曰，不摹仿古人。三曰，须讲求文法。四曰，不作无病之呻吟。五曰，务去烂调套语。六曰，不用典。七曰，不讲对仗。八曰，不避俗字俗语。
引导学生认识到，胡适所提出的文学改良的主张，其实质就是从文学形式和内容上同时进行改良，用白话文代替文言文，于是，白话文在全国推广起来，其中，鲁迅的白话小说《狂人日记》和胡适的白话诗成为了其中的典范。在《狂人日记》中，鲁迅用辛辣的笔调，外科手术般的手法对封建道德进行了猛烈的批判，一针见血地指出，中国几千年的历史，就是吃人的历史，号召人民起来进行革命，推翻那吃人的旧社会。
（在此基础上，出示胡适的新诗《老鸦》，学生集体朗读）
一
我大清早起，
站在人家屋顶上哑哑的啼。
人家讨嫌我，说我不吉利—
我不能呢呢喃喃讨人欢喜！
二
天寒风紧，无枝可栖。
我整日里飞去飞回，整日里又寒又饥。
我不能带着鞘儿，翁翁央央提人家飞。
也不能系在竹竿头，赚一把黄小米。
引导学生体会旧体诗和新诗的区别，认识文学是思想的载体，明确作者的写作意图，认识提倡新文学的本质是推动西方民主和科学思想的进一步传播。
（过渡）在中国新文化运动蓬勃发展的时候，俄国爆发了著名的十月革命，十月革命的胜利，给中国先进知识分子带来了民族解放和复兴的希望，新文化运动由此进入了一个崭新的历史阶段。
（课件展示第三版块）
三、新文化运动的新阶段
设问：
1、在十月革命后，新文化运动的特点和内容有什么变化？
2、最早在中国举起宣传十月革命、宣传马克思主义大旗的人物是谁？
在学生回答的基础上指出：
十月革命后，新文化运动的新内容就是宣传十月革命和宣传马克思主义，而在中国首先举起宣传十月革命和马克思主义大旗的人物就是李大钊。1918年，李大钊在《新青年》上发表了两篇文章：《庶民的胜利》和《布尔什维主义》的胜利，热情地欢呼：“试看将来的环球，必将是赤旗的世界！”同时，在1918年，李大钊、陈独秀等创办了《每周评论》杂志，积极宣传十月革命和马克思主义，五四运动后，宣传马克思主义成为了新文化运动的主流，李大钊在《新青年》上发表了《我的马克思主义观》，全面系统地介绍了马克思主义，毛泽东、邓中夏、周恩来等一批先进青年纷纷接受了马克思主义，先后成为了马克思主义者。
（过渡）新文化运动从前期宣传民主和科学，再到后期宣传十月革命和马克思主义，给当时的中国带来了什么样的意义和影响呢？
（课件展示第四版块）
四、新文化运动的影响
（引导学生从前期内容的三提倡三反对到后期宣传十月革命和马克思主义进行分组讨论，在学生交流的基础上指出）
中国的近代化过程共分为三个阶段，第一个阶段是学习西方的器物制度，以地主阶级掀起的洋务运动为代表，主张学习西方的军事技术，成为了近代化的开端；第二阶段是学习西方的政治制度，以资产阶级维新派掀起的戊戌变法和革命派掀起的辛亥革命为代表，对宣传资产阶级的政治学说和自然科学起了思想启蒙作用，加快了中国近代化的过程；而新文化运动则是中国近代史上一次空前的思想解放运动，对中国传统的文化和思想进行了反思、批判和宣战，高扬民主和科学两面大旗，对人们的思想进行了一场大洗礼，促进了中国人民特别是知识青年的觉醒，为马克思主义在中国的传播创造了条件，也为中国共产党的诞生做了思想上的准备。
进一步设问：从中我们可以看出来新文化运动代表了一种什么精神？（探索精神、以天下兴亡为己任的精神、与时俱进的时代精神等等）
【巩固小结】
引导学生归纳本课的基本知识结构，并用歌诀进行记忆：
新旧思潮起冲突，《青年杂志》运动搞。民主科学摇大旗，陈李胡鲁做代表。十月革命送曙光，马克思主义响中国。新文化运动载史册，人们思想大解放。
【达标训练】
1、新文化运动兴起的标志是（ ）
A、《青年杂志》的创办 B、蔡元培出任北大校长
C、李大钊发表《庶民的胜利》 D、鲁迅发表《狂人日记》
2、五四运动后，新文化运动的主要内容是宣传（ ）
A、民主和科学 B、救亡图存
C、自强求富 D、马克思主义
3、问答：新文化运动兴起的标志是什么？代表人物有哪一些？主要阵地在哪里？主要内容是什么？后期内容有什么变化？对中国近代化最大的影响是什么？你认为新文化精神是一种什么样的精神？作为当代的中学生，你将怎样继承和发扬新文化运动的精神
