男性婚恋自我介绍范文
推荐第1篇：男性征婚自我介绍
现在的征婚活动搞得越来越有声有色，xiexiebang.com范文大全特意为大家整理了关于征婚自我介绍范文的相关材料，希望对您的工作和生活有帮助。
我是个成熟男
但是我的长相显年轻
我事业成功，是个老板
走到哪里都拎着笔记本
我坐的车比林肯车还宽敞
多年在北京大学的熏陶，成就了我的文化品位
我闲暇时研究清史
我也跟得上时代的潮流
经常看美国电影
经常跟上流社会打交道，我很烦
所以也经常体察下情
我很关心老百姓的生活细节
关心老百姓的富裕水平
我注意调节贫富不均
引起社会的强烈反响
听说有人想采访我
就去外地躲清静
不过因为我的名气太大
还是被请去做访谈
还管吃管住
免费健身
我对理想伴侣的要求并不高
见面后我会请你吃很多冰激淋
晚上要跟你看星星
……
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这样的描述是我梦寐以求的人生伴侣，于是当晚就见
面了。见面以后才发现，原来他说的跟现实有出入。
可是当我问他为什么要骗人，他却把自我介绍拿出来，
一句一句给我解释，我才发现原来……
我是个成熟男----57岁
但是我的长相显年轻----满脸粉刺
我事业成功是个老板----冷饮老板
走到哪里都领着笔记本----是记录冷饮销售量的笔记本
我坐的车比林肯车还宽敞----公共汽车
多年在北京大学的熏陶，成就了我的文化品位----曾在未名湖畔卖冷饮
我闲暇时研究清史----爱看《还珠格格》
我也跟得上时代的潮流----知道今年哪种冷饮好卖
经常看美国电影----美国A片
经常跟上流社会打交道，我很烦----北大校长多次跟我讲：湖边禁止摆摊
所以经常体察下情----只好去居民小区摆摊
关心老百姓的生活细节----看谁家门窗没关好，好下手
关心老百姓的富裕水平----入室后看看哪些之前的东西
注意调节贫富不均----把值钱的东西拿回家
引起社会的强烈反响----居民对连环盗窃案既愤怒又恐惧
听说有人想采访我----警察抓我
就去外地躲清净----四处逃串
不过因为我的名气太大----上了公安部的“全国追逃”互联网
还是被请去做访谈----终于被抓
还管吃管住----三年有期徒刑
免费健身----劳动改造
对理想伴侣的要求并不高----只要比我高就行
会给你吃很多冰激淋----当天卖不掉快融化的
晚上要跟你一起看星星----窝棚没有屋顶
推荐第2篇：男性征婚性格自我介绍
自我介绍在征婚的时候也经常用到的，这样子的自我介绍可以侧重介绍自己的性格哦，本文为大家整理了男性征婚性格自我介绍，仅供参考！
篇1：男性征婚性格自我介绍
hehe,如果能看完我的内心独白，再转到这里。说明一个问题，你的心理素质还不错，我喜欢这样的女生。这应该也是我的大智若愚。
我不是大款、帅哥，普普通通，从小的家庭教育和生活历练多了些人格魅力而已。我在福田，照片不上相，体壮，不胖，真人样貌、形象、气质大方，知识渊博，涉猎广泛，民风淳朴省会城市长大，身体壮实，发质健康，看起来27-28，比实际年纪年轻。性格非常好，人际口碑不错。风趣幽默，性情随和，环保、反流产人士，具备分享精神。从小军人气，工科技术出身，海外工作2年，飞行员的视力，思维客观，亦正亦邪。擅长摄影，厨艺色香，字迹漂亮，文采出众，干净整洁，多才多艺。读书时期的Rock青年，工科生里的文艺青年。从小独特男，文明礼貌，感情细腻，心态年轻，做事魄力。内秀、聪明、冷静、感性、宽容、可靠。基础素质的确不错。
从小家教严格，爸妈很普通，却非常有思想和见识。家庭关系简单，崇尚自由恋爱，从不封建迷信，不会无端生事，希望你家也是。喜欢许巍；喜欢小动物；业余爱好游泳、阅读；喜欢新闻影带、朴素文艺；习惯各地口味美食；崇拜卡斯特罗、Kurt Cobain；不喜欢娱乐场所，不喜欢不健康的事物，生活简单、清爽，形象健康、阳光。
谈恋爱要专业。认识一个人，需要机缘。了解一个人，需要智慧。了解以后，能和他相处，则要靠包容。
我觉得我没有那么多时间和精力去谈很累人的恋爱，很折腾人，希望顺顺利利的爱情。找一张白纸的女生，找另外一个年轻时候的自己。我比较看重你的基础素质。
生活就是两个人一起买菜,两个人一起做饭,两个人一起洗碗, 两个人一起讨论工作,两个人一起打扫房间,两个人一起面对困难,两个人一起分享快乐....
篇2：男性征婚性格自我介绍
本人７２年出生，单身未婚，身高１７２ＣＭ，体重８０ＫＧ，容貌一般，不吓人，性格温和，脾气好，人品善良，真诚，正直，吸烟，滴酒不沾．喜欢做家务，做饭菜，懂生活．体贴，温柔．经历过多种职业，现卖化妆品．经济条件不好！没房子，能给爱人的东西太少了！但从不匮乏真挚的情感，和对爱人的真诚！只要您不嫌弃，很愿意和您相识！
希望您的经济条件好些，得有房子（我从未想要在婚姻里得到什么，想找经济条件好点的，是因为自己不能给予的东西太多了，对于爱人的一切，我都不想有任何的侵占，如果您需要，可以把您所有的财产公证）我只带着一颗真诚的心！
不求您的容貌，年纪２６－－－３７之间，可以有孩子，其他不限！
这么多年来！尽管我很努力的生活，但我依然清贫，能给爱人的东西真的不多！所以一直不敢靠近感情！
真诚的寻找一位好女人，只要您不嫌弃，我愿用尽一生的真情去补偿我所不能给予的。
推荐第3篇：浅析《诗经》婚恋诗中的男性形象
浅析《诗经》婚恋诗中的男性形象
摘要：《诗经》作为我国第一部诗歌总集在文学史上占有重要的地位，其中的爱情诗更是像文学宝库中的闪闪明星，散发着夺目的光彩。这些情诗大多以女性为为主角，对于男性的表现关注不多，笔者试图通过对一些作品的分析，捕捉诗经时代恋爱中和婚姻中男性在情感生活中的独特风貌。
关键词：《诗经》
爱情诗
男性形象
前言
在这个物欲横流的年代里，我们已经没有办法再回归到《诗经》的时代，那个男耕女织、远离喧嚣的时代，似乎我们离祖先那份单纯与天真愈来愈遥远。只能在《诗经》的指引下回望那个遥远美好的世界，那是人类的童年。今天的世界充斥着欲望与欺骗，让我们一同来品味人世间最纯美的情愫——爱情。一部《诗经》，许多美丽曼妙的身影穿梭其间，女子往往是爱情诗的主角，男人们作为封建阶级的统治者在爱情诗中总是被忽略。但是男子也是人，面对爱情他们也会向往惆怅，今天让我们一同来细细品味一下这部经典中重情尚义、温柔缱绻的男子们吧。
一、恋爱中的男性形象
（一）、理性的相思形象
《周南·关雎》是我国第一部诗歌总集《诗经》中的首篇，这便奠定了它在中国诗歌史上的地位。这是一首出自于国风中的民歌，民歌本来就是有很多描写男女爱情的作品。这首《关雎》正是这样一篇产生于两千年前的古老的民间恋歌。这首诗是以一个男子的口吻来述说的，他爱上一个令他魂牵梦萦的女子，而又无法追求到的苦涩心情。“参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。”姑娘的身影不断的在他的脑海中浮现，这更加深了他痛苦的思念，以至于出现了幻觉，仿佛同那个姑娘结成了一对爱侣，共同享受着婚后欢乐的生活。
孔子说：“《周南·关雎》乐而不淫，哀而不伤。”（《论语·八佾》）这首诗作为一首描写爱情的诗篇，写思慕，写追求，写向往，既深刻细微又之所当止。这个男子要是放在当今社会中肯定会被人说成“花痴”，由思念到幻想真是中毒不浅，不过又着实让人觉得可爱率真。这是一个理性与感性并存的男子，他还没有完全陷入难以自拔的低沉哀吟之中。
另外理智的男子还出现在《郑风·野有蔓草》中的情节中，描写一对青年男女在田野间不期而遇，自然结合的情景，表现出内心的无限喜悦。诗以田野郊外，草蔓露浓为背景，同时也是一种象征，情长意浓，男女相遇，自然情景交融，人不期而遇，情也就不期而至了。这个男子不爱繁复的牡丹，他喜欢的是“有美一人，清扬婉兮”“婉如清扬”，这个男子选择适合自己的姑娘，这是他选择爱情时的理智。而后当他觉得这个女孩子“适我愿兮”，他做的不是偷偷地暗恋也不是大胆突兀的表白，而是对姑娘说“与子偕臧”，含蓄但不含糊的告白，我多想这样和你相亲相爱的走下去„„
有调查表明，男性是相较女性更理智的，这类在爱情面前理智的还有《周南·樛木》中那个在爱情面前自比樛木的男子，以及《周南·桃夭》中的男子，因为他知晓平平淡淡才是真，万紫千红也比不上一枝宜室宜家的小桃花。
(二)、单恋中的男子形象
这是一个男子的苦诉：“彼泽之陂，有蒲与荷。有美一人，伤如之何！”他心仪的女
（1）子 “硕大且卷”“硕大且俨”，这意思是说“她长得好高大好健硕啊，既美好又端庄。”
1 这样一个壮硕的姑娘在我们当今社会未必会被众人认同为美女，但在几千年前的陈国，这个男子就对她心心念念向往不已。人类的情感是一脉相承的，譬如这首诗里的相思。
（2） 应验了那句话“众里寻他千百度，那人却在灯火阑珊处”。但是怎奈何落花有意流水无情，这个姑娘似乎并不中意他，她冷淡的回绝了他的热情，转身离去只留下一池的荷，与他相对。他却天天来到与姑娘初次邂逅的地方痴痴傻傻的等待。荷叶长了，荷花开了，莲子结了，可是自己的爱情却无法开花结果。他为情所困，再无心做其他的事，“寤寐无为”醒着睡着都在想着她，“中心悁悁”想的内心忧愁苦闷“涕泗滂沱”哭了起来，鼻涕眼泪都下来了，像下了一场瓢泼大雨，这得是怎样的一种深情！这种相思悲痛到涕泗滂沱在男子身上还真是少见，所以这个小伙子真是罕见的痴情。
这种痴情的男子在《秦风·蒹葭》中也有体现，这个男子是忧郁失望的，显然他求偶没有成功或者他面对佳人没有追求的勇气，故而“溯洄从之，道阻且长，逆游从之，宛在水中央”，虽然情绪低落，但淳淳的真情依然让人感动。对于此类形象塑造的还可见于《陈风·月出》、《陈风·宛丘》等作品中。
（三）、暗恋的苦涩形象
（3） 暗恋是一种隐忍的情怀是需要极大的勇气的，比如这个爱上“汉水女神”的男子。“南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。”一句话道出了男女主人公的身份差别和这段爱情的悲剧结果。他是个砍柴为生勉强温饱的樵夫，而他爱上的却是一个犹如汉水女神一般的姑娘。第一句诗又可以这样理解，美丽的姑娘像高大挺拔又极其珍贵的南方乔木，直指云霄，而我这渺小的人只能仰望它，却没有办法躲在它的树荫下休息。明知追不上，男子还是一往情深，欲罢不能，进入了一种痴想的境地：“翘翘错薪，言刈其楚”，“翘翘错薪，言刈其蒌”，小伙子愉快的割着杂乱如鸟尾般的杂草，割着丛生的
（4）荆条和白蒿，扎成迎亲用的火炬［古人婚嫁多在黄昏之后举行，有燎炬为烛的风俗。］当火炬的材料准备好后，樵夫开始喂饱他的小马驹，是为了迎娶美丽的新娘，他内心里最真切的呼喊是“之子于归，之子于归”，但是，很快他就回到现实当中，知道“汉之广矣，不可泳思。汉之永矣，不可方思。”樵夫也知道自己是无法渡过那宽广的汉水的却还是苦苦的仰慕，构成了《诗经》中暗恋形象的典型。
这种苦涩的暗恋情怀还在《秦风·晨风》中有所表现，自古以来这首诗的解释众说纷纭，又说是女子被抛弃所做，也有说臣见弃于君，士见弃于友所作。但我宁愿相信这是在写一个限于单相思却无果的男子的真情流露。因为“晨风”是一种鸟，即鹯鸟，属于鹞鹰一类的猛禽，男子以鹞鹰自比，在丛林疾飞。但在茂密的丛林中“未见君子，忧心钦钦”，忧思难忘的样子（朱熹译：“忧而不忘之貌”）。面对心仪的姑娘将自己忘得一干二净，忧郁苦闷的情感油然而生，“忧心靡乐”“忧心如醉”，即使思念，忧心忡忡也难以快乐，整日如梦如醉，苦涩溢于言表。这样的痴情的男子形象还见于《陈风·东门之杨》等诗歌。
（四）、大胆追求爱情的男子形象 面对心爱的女子，《诗经》婚恋诗中的男性敢思敢想、敢作敢为，多会展开爱情的攻击，毫无顾忌的大胆采取行动，具有浓郁的情欲意识。《召南·野有死麕》中的小伙子先以高超的打猎技术打动姑娘的芳心，一旦发现“少女怀春”就迫不及待的展开行动了。“舒而脱脱兮，无感我帨兮！无使尨也吠！”我们从姑娘娇羞慌乱的语气可以想象他的大胆和粗野，这是一个雄性特征突出、充满野性和原始生命活力的男性。
《郑风·将仲子》中从女子一再告诫男子“无逾我里，无折我树杞”、“无逾我墙，无折我树桑”、“无逾我园，无折我树檀”中，我们仿佛看到“仲子”毫无顾忌地爬墙逾垣、攀树折枝来女心爱的女子约会。“仲子”逾墙爬树约会的情节在中国文学中得到源远流长的继承。最著名的是，《莺莺传》中张生赴莺莺之约，就是“梯其树而逾焉”。这
（5）些男性的行为雄性自然天性的反应，具有粗犷炽热的气息和坦率天真的野性美。
（五）、热恋中的男子形象
2 限于相思之中的男子让人亦欢亦喜，情绪跌宕，而热恋中的男子则另有一番风情。《邶风·静女》中描写一对青年男女约期幽会的生动场景。全篇以男子口吻叙述为主，是描写静女与情人相见并送情人信物的爱情诗。一个男子在城之一隅等待自己的恋人，心情竟然至急躁而“搔首踟蹰”。她来到面前，并且以彤管、茅荑相赠，他珍惜玩摩，爱不释手，这并不是礼物有什么特别，而是因为美人所赠。所谓“情人眼里出西施”用爱屋及乌来形容这个热恋中的小伙子再恰当不过了。
还有一对恩爱的情侣互赠礼物来表现对彼此的爱恋，那就是《卫风·木瓜》中的男女，淳朴的姑娘送给自己心爱的男孩子的礼物是木瓜、木桃、木李来表达情意，男子忙不迭地“报之以琼琚”、“报之以琼瑶”、“报之以琼玖”，并一再的表白自己“匪报也，永以为好也”这不是报答你，而是为了想要跟你永结同心。这不是简单的答谢，而是借美玉表达永远相爱之情。
这样表现热恋恩爱的诗歌还有《周南·樛木》、《王风·采葛》等。
二、婚姻中的男性形象
（一）、征夫形象
《诗经》中有很多是描述服役在外的丈夫思念妻子和家人的作品，《邶风·击鼓》就是描述一个在战场上真挚表白对妻子无限相思的征夫形象。
“击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。„„不我以归，忧心有忡。”鼓声镗镗，每一下都击中了征夫的心，爱人、亲人、家园都在无法抵达的远方，一夜征夫泪！这表达的是战士久戍在外，对家人妻子怀念不已，想到自己曾对妻子做出的誓言“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”但又想到残酷而遥遥无期的战争，“古来征战（6）几人回”，“于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。”是他内心里含着血泪的道白，这是一个足以让人为之深深感动与难过的男性形象，那如泣如诉的话语，就像是在心中流淌的泪水，在眼角滚动的鲜血，这种强烈的家庭责任感与生命情怀令人动容，令人沉思。这是一个有强烈感染力的征夫形象。
《豳风·东山》是一首写征人卸甲还乡途中抒发自己浓烈的思乡之情的诗歌，其最动人之处在于写征人思妻，不直接正面描写，直抒胸臆，而是通过联想，幻想出妻子思念征人的情景。“鹳鸣于垤，妇叹于室。洒扫穹窒，我征聿至。有敦瓜苦，烝在栗薪。自我不见，于今三年。”这种影中取影、像中取像的写法，实际上是从更深的层次上写出自己对妻子的思念。这种以人衬己的写法，非常符合生活的真实性杜甫在《月夜》中所写的对妻子的思念：“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。”与此诗（7）可谓一脉相承。
（二）、矢志不渝的形象
《诗经》是中国最早的诗歌总集，所以其中的“第一”非常多，在这里我想介绍的是中国历史上第一个鳏夫形象（8），他是《邶风·绿衣》中的男主人公。这首诗展示的是以为丧失爱妻的丈夫，看到亡妻生前亲手所缝制的衣服，睹物思人，反复咏唱的情景。“绿衣黄里”“绿衣黄裳”这件绿衣黄里的衣服出自于一个贤惠女人之手，针脚缝的又密又匀，做工是那样精细，每一针一线都融入了妻子对他深深的爱。妻子亡故后，诗人想到“绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮。”这绿丝制成的衣服是她生前所做，妻子平日里对他在一些事情上的规劝，从而使他避免了不少过失，这其中饱含着多少深情啊！会想到妻子生前对自己的细心照顾，而现在，男人身上还穿着夏天穿的粗布葛衣，秋风瑟瑟，找出妻子为自己过冬缝制的寒衣，由此更加思念自己的贤妻，心中充满了无限的悲恸。“我思古人，实获我心。”这是男人心中最真挚的想念，阴阳相隔，永无相见之日，我是那么思念她，她已经完完全全占据了我的心。不过纵使生死相隔，相信这枚小女子也会永远活在他的记忆里。
在《诗经》诸多的婚恋诗中，《郑风·出其东门》是为数不多的直接从男性角度表
3 现对恋人钟情的诗：“出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。”“出其闉闍，有女如荼。虽则如荼，匪我思且。”此诗所说的，即人们常说的“钟情”，这个字是由繁体字“锺”而来，《说文解字》里解释“大其下小其颈，自锺倾之而入尊（樽）„„引申之
（9）意为锺聚”。于是“钟情“之意乃是感情凝聚于一个特定的对象身上。诗中的男子来到东门外，面对莺莺燕燕，美女如云，他不因如花似玉的女子而心生摇曳，而是心净无尘， 因为他心仪的是“缟衣綦巾，聊乐我员”“缟衣茹藘，聊可与娱”，她穿着缟衣綦巾，素面朝天，这个男子多么可爱多么可贵，可能这个姑娘在锦簇花团中只是一朵不起眼的白色小花，但她开在一个人的想念里，任凭外界再多繁华旖旎，也撼动不了她在他心中的美好。从他的身上我看到了钟情。“钟情”是人性的升华，升华成人对特定对象专注地
（10）爱欲，使得最烂漫洋溢的情感人于道德伦理的畛域之内。
（三）、举案齐眉的形象
《诗经》中有许多善良可爱的“贤夫”形象，例如《郑风·女曰鸡鸣》和《齐风·鸡鸣》是两篇表现和美家庭生活和诚笃而真挚感情的诗歌。《女曰鸡鸣》的末章为丈夫的回答之词：“知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。”一片热肠暖语，温情体贴，殷切备至，把丈夫对妻子的一片热烈的感情表现得酣畅淋漓。
《鸡鸣》写的是一对夫妻床笫间的私房话。全诗以夫妻间的对话展开，构思新颖。本诗开头写妻子提醒丈夫“鸡既鸣也，朝盖盈矣。”丈夫便故意逗她说“匪鸡之鸣，苍蝇之声。”下两章时间由鸡鸣至天亮，官员由已上朝至快朝散，丈夫愈拖延愈懒起，故意把天明说成“月光”贪恋衾枕，缠绵难舍，还想与妻子同入梦乡。而妻子则越催越紧，最后一句“无庶予子憎”已微有嗔意但仍有默许迁就之意。全诗洋溢着一种富于人情味的幽默意味，尤其是丈夫的调侃，令人捧腹，给人以深刻的印象。
（四）、“二三其德”的形象
谈及《诗经》中婚恋诗的男性形象，便无法忽略那些弃妇诗。这些弃妇诗多以女性自述的口吻，叙述了她们在婚姻家庭生活中的悲惨经历，从侧面塑造了诸多负心男子的形象。而且多数是男子重色不重德，往往在家道好转、女子年老色衰后，将其抛弃。
《卫风·氓》可以说是这方面的代表之作。《氓》中的男主人公在恋爱时情意绵绵，对恋人百依百顺，“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。”对女主人公的誓言是“言笑晏晏，信誓旦旦”，“桑之未落，其叶沃若”，而一旦成婚，随着妻子“三岁为妇”，多年操劳过度后，“桑之落矣，其黄而陨”，则前后反差极大“言既遂矣，至于暴矣”。“二三其德”的氓成为《诗经》里负心汉的典型。
《邶风·谷风》写的是一对患难与共的夫妻，当家庭生活有了改善以后，丈夫喜新厌旧，另觅新欢，“新婚燕尔，不我屑以”。妻子明白自己的容貌变化是引起丈夫变心的直接原因，于是苦口婆心地劝说丈夫，她以泾渭设喻，把自己和新人做了一番比较，“泾以渭浊，”，泾浊渭清，清以比美，浊以喻丑，弃妇用泾水自比，用渭水比新人。可是丈夫完全不为所动，甚至对妻子动粗。
结论
通过对以上对《诗经》中不同特征的男子简要分析不难得出，和后世的男子相比，诗经时代的男人带有一种古朴、率真，既不像那些封建卫道士们表面上不关风月、只读圣贤，实际上却三妻四妾、左拥右抱；也不像那些清高的文人或失意的政客，在爱情上
（11）做太多文章；更不去刻意地追求感官的刺激。
零露漙兮的蔓草地里，满心欢喜的期待一场美丽的邂逅（《郑风·野有蔓草》）；年轻的猎人与怀春的姑娘避开众人，偷偷约会让人脸红心跳的场景（《召南·野有死麕》）；在水一方不断追求的痴想（《秦风·蒹葭》）；桑林中深情呼唤的（《鄘风·桑中》）；那个令无数女子沉迷心醉、洵美且武的叔（《郑风·叔于田》）；还有那个不顾家长反对执意
4 要和姑娘约会的小子（《郑风·将仲子》）„„《诗经》中除了各形各色的女子外，还有许多形象鲜明的男子形象，是他们共同组成了这部人类文学史上的巨作。
注释：
（1）.丁丽梅《诗经里的那些情事》（金城出版社 2009年4月第1次出版） （2）辛弃疾《青玉案·元夕》 （3）杨鸿儒《爱情诗评议》（北京华文出版社 2001年1月第1次出版） （4）.丁丽梅《诗经里的那些情事》（金城出版社 2009年4月第1次出版）
（5）吴秀波 《论〈诗经〉婚恋诗中的男性形象》 安阳工学院学报2006年6月第3期p107 （6）王翰《凉州词》 （7）、（8）郑群、钱宗武《诗经》研究的盲点：婚恋诗中男性形象的整体观照 [J] 扬州大学学报（人文社会科学版）2005年第6期 p38 p41 （9） （10）鲍鹏山、王骁《附庸风雅》 （重庆出版社 2010年8月第2次出版） （11）郑群《〈诗经〉婚恋诗中的男性群像》
推荐第4篇：男性内衣
男性穿内衣的礼节、礼貌男人穿着花枝招展的内衣、内裤，这种穿着不仅仅是女人无法忍受，大概男人也无法容忍。所以男性在选择、购买、穿着内衣时建议以白色、黑色为主，像红色、绿色、花色的各类内衣、内裤，可以看看欣赏，穿就要慎重了。衬衣内除了背心之外，最好不穿其他内衣，如棉毛衫之类，如果穿的话，内衣的领圈和袖口也一定不要显露出来。如果天气较冷，衬衣外可以穿上一件毛衣或毛背心，但毛衣一定要紧身，不要过于宽松，以免穿上显得过于臃肿，破坏西服的线条美。不良体味的出现经常是不良卫生习惯造成，每日换洗内衣、内裤应是我们生活的必需。
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秘书不是女人的专利 给女老板当男秘的生活
有人说，职场是男人驾驭的世界，女秘书的普及就是因为老板都是男的。其实，这话多少有点偏颇，君不见，如今叱咤职场的女老板大有人在，秘书也不是女人的专利。请跟我走进男秘的世界——
丰坤：“为香港小姐做男秘怎么啦？”
在大学，我读了四年的企业管理。毕业后，找工作找了大半年，一个偶然的机会，朋友介绍我到一家合资企业当秘书，报到后才知道：总经理是一个姓查的、比我年龄还小一岁、个子没有一米
六、“盘儿”平平的香港小姐。你说，这事闹的，我一个一米八五高的大老爷们儿，整天要侍候这么一个主儿，好一阵子心里都舒坦不起来，内心里也没把介绍我来的朋友少埋怨。
可世上的事就是这么怪，不知啥时候，我的心境完全变了。我不得不承认，查小姐是那样有胆识、有魄力，生意场上从没输给任何男人。我多次跟随她与外商及国内商家谈判，打心眼里佩服她那刚柔相济、洞察秋毫、始终能够牢牢把握谈判主动权的能力，这恐怕是相当多的大老爷儿们也难以做到的。
尤其令我佩服的是，查小姐的成功，从不利用女人的独特优势，跟在他后面的又是我这样一个长了一脸大胡子的——除了帮她打好下手，最多能代她多喝几杯酒，别的也派不上什么“大用处”(当然，作为她的秘书，份内的工作我还是尽力尽责的)。
一转眼，三年过去了。我的确到了该成家的年龄了，可这一年里，经热心人介绍，先后与三位小姐见过面，一个个都“拜拜”了。真有点纳闷：无论是个头、长相，还是学历、收入，我哪点也不差啊？直到有一天，一位帮忙牵过线的热心人奉劝我：“小丰，凭你的条件，为什么不换个工作呢？老是给一个香港小姐做男秘也不是个事儿！”我这才似乎明白了点什么？又似乎更加迷惑：“为香港小姐做男秘怎么啦？”
点评：
面对世俗的观念和人们的成见，你脚下的路有两条：如果你已爱上了这份工作，就大胆地面对，沿着既定的方向走下去，毕竟历史的车轮已经驶进了21世纪，绝大多数人的思想观念还是与时俱进的，我坚信会有人真心理解你、倾心去爱你的；如果你对这份工作本就无所谓，拐个弯，另走一条大家都能认可的路，做一个“识时务者”也未必不可。
龚晨：“我当了六个月的男秘，真让人受不了„„”
如果你以为给漂亮女人做男秘是一件什么幸运的事，那就大错特错了。五年前，我在一家外企当了六个月的男秘，老板叶珊是一位典型的现代女性，穿着极为时髦，人也长得特漂亮。要知道，当时我已25周岁，正处在对爱情如饥似渴的时期，在这种年龄，每天面对一位具有魔鬼身材，面容娇艳如花，却是自己老板的“美媚”，那滋味真让人受不了。
我一直没有搞清楚叶老板(别扭，其实我心里总是称她叶小姐)的年龄，因为现代化妆品已使女性的外貌有了革命性的变化，她们从二十五到三十五这个年龄区间有时已让人难以分辨，反正我一直没有搞清楚叶小姐到底是徐娘半老还是青春年少，这给我做秘书的的确带来了一定麻烦，真不知道该如何与她相处。
我们在书本里看到的成功的企业家总是来去匆匆，废寝忘食，除了事业几乎百事不问的主儿，可叶小姐并非这种人，她只要忙完了某件事，一闲下来就喜欢找人交谈。她和你谈音乐、谈时装、谈影视明星、谈感情、谈生活里所有的人们感兴趣的东西。每当我做“陪谈”的时候，也正是最难受的时候。因为我总是无法忘记她是老板，我只是个秘书，是她雇用了我；我也无法忘记她在与人谈判和主持会议时的风采；时不时地头脑中还会闪现她偶尔训斥下属时的威严。这就使得谈话永远成了单向流动，任由她的思路将我带到海角天涯，我只是象一个傻瓜在机械地完成一项老板交待的任务。
这种交谈越使我苦恼，偏偏就越频繁，我总在担心哪一天会不会把持不住自己。因为随
着两人相对的时间的增多，她的美丽已渐渐使我不堪忍受，我开始忍不住频频地看她，为她而心慌神乱，她的年龄在我眼里也愈来愈小，不时流露出的娇羞，使她愈加显得青春焕发，聪慧迷人。在不断告诫自己“不能越轨”、“千万不能越轨”的心境下与她独处，简直是在承受精神酷刑。但尽管如此，越轨的事情还是无可挽回地发生了，在一次貌似倾心的交谈中，她自然得一点架子也没有，她的一言一语似乎都在告诉我，她不过是一个女人，一个漂亮的女人。她那炫目的美丽使我忘记了她的老板身份，我终于没有能把握住自己，竟然胆大包天地伸手抓住了她的手，用颤抖的声音说：“你真漂亮，你真讨人爱！”她显得有点吃惊：“你说什么？”大概是鬼迷心窍了，我不顾一切地又重复了一遍，并用一种求爱人的目光看着她。这次她是真的吃惊了，一下子站了起来，把那双晶莹的大眼睛眨了好一会，然后用一种异样的目光看了看我，转身就走了。
刹时，我的理智恢复了，血一下子都充到了脸上，心怦怦直跳，顿时觉得整个世界都在坍塌。那一夜，我根本就没能入睡。第二天一大早，我就到办公室收拾了自己的东西，在叶小姐(不！叶老板)的桌上留下了一纸辞职书。
点评：
龚晨啊，龚晨，你大没必要在尚未搞清楚叶小姐的真实情况与态度之前就以“一纸辞职书”而逃之夭夭。一个二十五岁尚未谈情说爱的青春小伙子，对一个如花似玉的异性产生爱意这是很正常的一件事。叶珊是你的老板，但她首先是一个女人。如果她已成为你心中的“美媚”，就应在大胆表白之后看一看她的真实态度，更何况她也没有对你的“冒犯”有任何指责，那“异样的目光”说不定正是因为她的心里也装着你呢！即使她已名花有主，弄明白了，驱走“心魔”也就能直面对方了。
郝运：“我还是不愿把我们的关系拿到太阳底下。”
我老家在贵阳，25岁来闯北京，几次应聘，人家一看学历证书，连正眼都不瞅你，就拿笔点着招聘启事上的学历要求说：“你看明白了再来呀，我们要的至少也得大专。”“拿个中专文凭还想上这来混事儿？”虽然我对自己的工作能力很自信，但没有机会也是白搭。一次，我正在招聘会的大厅里胡乱地看着招聘广告，一个30岁左右、气质优雅的女士走到了我的跟前，主动地与我搭上了话。交谈中得知，她叫薜琴，是一家招商引资公司的老板。她了解了我的情况后说：“我正想招一个秘书，你有没有兴趣？”我说：“你看我行吗？”她笑着点了点头。就这样，我二话没说，带着“天上掉馅饼”的兴奋到公司上了班。
跟着老板跑了几次业务，我就发觉她是一个很不简单的女性，她在人际交往上的自如，在生意场上的风采无不让我为之折服。我也一直在加倍地努力工作，一是要报答老板的知遇之恩；二是想引起她的注意，不让她小瞧我。
有一次晚宴后，在送老板回家的路上，闲聊中才知道，她为什么会在那次招聘会上主动找我。原来，是我的外貌吸引了她的注意，她想试一试，看看外貌英俊的男《孩子》网络版会不会象一些漂亮的女孩一样，只会把自己当个花瓶„„，事实证明她的想法错了，我的工作成绩使她对我不得不刮目相看。知道了事情的原委，我虽然有些不太舒服，但我的能力已经得到了她的承认，也就没有多介意。
我一如既往地在她手下工作着，半年后的一个晚上，我在办公室加班，忽然听到老板在办公室里打电话的声音，是那种带着哭腔的声音。听到她的这种声音，我心里又疼又急(真不知道为什么会产生这种感觉)，什么人会让她如此伤心呢？犹豫了一会儿，我还是走进了她的办公室，看见她正趴在桌子上抽泣，我忍不住上去搂住了她的肩膀，她看到是我后也没有回避，反倒如一只受了惊吓的小鸟似的依偎在我怀里。等她平静下来后我才知道，薜琴虽已30岁，却还没有结婚，因为她爱上了一个已有家室的人，可这个人却给不了一个女人最想要的家庭，薜琴想离开他，却又一直下不了决心，于是她就在这样的痛苦中煎熬着。我虽然小她几岁，但听了她的故事，还是产生了一种想要保护她的冲动，就这样，我慢
慢走近了她的生活„„，我们若即若离，忽远忽近地交往着。有时我也会觉得自己位置的尴尬，事业不如她，年龄比她小，而且最让我受不了的是同事对我的疏远；不管我干得多好，工作多么出色，但我好像永远走不出别人眼中男秘书在依附一个小富婆的阴影；我也无法接受别人在介绍我是薜琴的秘书时那种嘴角上泛起的一丝嘲讽。一年半后，我终于决定离开薜琴，到另一家公司就了职。
我和薜琴还在继续着不为世俗所理解的女大男小的那份恋情，而且感情越来越深。我们已经交往3年了，但我还是不愿把我们的关系拿到太阳底下，我在等待拥有自己的事业的那一天。薜琴想把公司交给我，被我拒绝了。她很尊重我，她也愿意一直等到那一天。点评：
年龄上的这点差异，本不是什么问题，男大女小也并非什么婚姻模式。其实，女的大一点更能体贴人。事业上成就的大小，也不该成为爱情的障碍。只要真心相爱，走自己的路，管它别人怎么想、怎么看，不要将自己死死地钉在一个精神十字架上。你们的关系根本没有什么见不得阳光的，应该早日“拿到太阳底下”公之于众，早日让薜琴穿上婚纱，双双走进婚姻的殿堂。
彭林：“她是老板，我是秘书。”
刚办完报到手续，人事部长把我带到了老板办公室，介绍说：“吴老板，这是彭林，新来的秘书。”老板看了我一眼，那眼神似乎有点不屑一顾，就顺手拿起桌上一大摞稿子说“给你30分钟，把它整理好，10点带上它准时参加业务谈判。”我知道，老板是想给我一个下马威。“三八婆，你以为我不行啊！”我在心里暗暗地骂了一句，立马捧上文稿直奔前任秘书的办公桌，9∶50准时将整理好了的所有文件通过局域网传送到了老板手上的笔记本电脑，顺便给老板发了份电子请示：“老板：我能将‘卢小姐办公室’改成‘彭师傅作坊’吗？请指示！”谈判结束后，老板对我说：“没想到，你不仅业务很熟练，还挺有点幽默吗！”我心里美滋滋的：“怎么样？我本来就不差吗！”
噢！忘了介绍了：大学时，我是学文秘专业的，毕业后在国企当了三年的秘书，因某种原因，跳槽来到了现在这家合资企业。听说吴老板原是公司的二号人物，因前任老板被调回香港总部，她顺理成章地坐上了第一把轿椅。我的前任卢小姐也因荣升为老板娘而随之去了香港。吴老板应该说是一个事业上很成功的女人，上下班有宝马车接送，有诱人的年薪与分成。但永远的工作状态也使她年过三十还孑然一身。
以后，我随老板出席了大大小小的谈判，面对对手，我总是适时而动，机敏灵活地配合谈判的进程，将一份份资料递到老板的手中。工作上我总是任劳任怨，从不为加班而叫苦。第一月发工资的那天，老板特意把我叫到她身边，递给我一个额外的红包。
一天晚上，我跟着老板去陪几位山东的客户吃饭。席间，客户频频举杯邀酒，老板无法回绝，几杯高度酒下肚，已经有了明显的飘忽感。为了解围，我叫服务小姐换上大杯斟满了酒，说：“为了表示对各位的敬意，我先替吴总干了这杯酒，然后再敬各位一杯。”说罢扬起脖子连喝了两大杯，客户们很高兴，说从未碰到如此豪气的上海人。那天大家尽欢而散，我知道老板已经喝多了，一直把她送到了家。我帮她泡了杯茶，说：“吴总，您喝杯水，早点休息吧。”我转身帮她拉上了大门。在门外，我清清楚楚地听见她在说：“你„„知道吗？我的傻秘书，我„„爱上你了。”
现在，我们的关系依然很好：她是老板，我是秘书。
点评：彭林对吴老板的唯命是从、周详思忖、亦步亦趋以及细腻的体贴、关怀，只是因为他是秘书。吴老板却在他公式化的程式中一厢情愿地幻发出迷醉的爱，本也无可厚非，她毕竟是一个女人，一个年过30尚未谈情说爱的女人。彭林的处理方式的确令人叫绝，一切尽在不言中。
推荐第6篇：婚恋计划书
非婚勿扰- 婚恋交友项目工作计划表
一、建立微信公众账号平台，建立微信群
1、完善公众账号平台各菜单项目确认
2、对各菜单下各种图文编制工作进行有效编排，收集公众号发布用图片
3、完善微信群组设定，男女群组管理员
二、宣传材料
1、设计LOGO
2、制作合作方场地展架，展架上要有所有战略合作方二维码，突出各合作方主题
3、桌面和墙面单张印制
4、会员卡印制
5、办公室“非婚勿扰”广告字印制
6、启动仪式用横幅
7、名片
三、沟通洽谈战略合作伙伴
1、，英子，商定合作优惠券
2、，飞姐，活动合作优惠券
3、，大漠，商定合作优惠方式
4、红酒商，妮妮，商定人选与合作
5、晓风，商定体验卷
四、长湖苑公司场地布置
1、公司名称，证件，项目名称挂牌，非婚勿扰主题字
2、各种公司活动照片墙，荣誉墙
3、各种细致化软装等
非婚勿扰-项目启动仪式
一、活动场地，长湖苑俱乐部院子
1、场地基本设施布置，长桌，桌布，烛台，地毯，音响，彩灯，气球，花环（篮），酒水，水果，
2、工作人员配合参与布置与接待
二、活动抽奖品赞助物质接洽
1、飞姐流行美体验卷，或小饰品
2、拾咖啡折扣卷
3、心辰瑜伽体验卷
4、驴窝小栈折扣卷
5、红酒折扣卷
6、婚恋心理指导体验一次卷
7、其他物品或项目
二、邀请的人员（控制在约50人左右）
1、非婚勿扰项目战略合作商
2、悦心理俱乐部部分人员
3、各社会组织代表
4、主持、摄影、节目表演者
三、启动仪式大致流程
1、主持人开场致辞
2、公司领导发言并致祝酒词
3、现场音乐表演
4、互动游戏
5、抽奖
6、瑜伽表演
7、现场书法
8、茶艺或其他表演
9、致结束词，感恩嘉宾，展望行业前景
10、结束
非婚勿扰-婚恋工作流程与设想
一、大量广发宣传信息，获得第一手普通会员资料，若期间有需要成为认证会员更好（会员等级已经制定）。
非婚勿扰会员等级（四级别）
A:普通会员:只需注册详细资料即可分配会员号并获得婚介推送信息，可按单次项目收取活动或项目费用，不享有优惠待遇。
B:认证会员:只需缴纳800元年费，即可在一年内免费尊享非婚勿扰三项总价值1900元的会员服务：
1、室内交友活动2次（价值150元/人次，合计300元）；
2、婚恋交友指导活动2次（价值200元/人次，合计400元）；
3、悦心理咨询师一对一免费咨询2次（价值600元/次，合计1200元）。
C:高级会员:只需缴纳1680元年费，即可在一年内免费尊享非婚勿扰三项总价值3900元的会员服务：
1、室内交友活动2次（价值150元/人次，合计300元）；
2、婚恋交友指导活动4次（价值200元/人次，合计800元）；
3、悦心理咨询师一对一免费咨询3次（价值600元/人次，合计1800元）。
4、室外交友活动2次（价值500元/人次，合计1000元）。
D:VIP会员:只需缴纳1.8万元年费：
1、不限次数任意参加非婚勿扰项目活动，
2、不限次数专属婚恋专家24小时婚恋指导
3、不限次数提供外出指导服务
4、专享最高等级的配对，推介服务。
二、对已报名并登记的普通会员实行免费体验课程参与辅导并引导其升级为认证会员
1、每次满4人组即开展免费体验课
2、凡参与体验课的到场即赠送小礼品或合作商折扣卷或体验卷等
3、认真做好普通会员意向调查，积极引导成为认证会员
4、及时在微信公众平台发布相关信息
三、落实对认证会员及以上会员的活动组织婚恋指导课程与安排并排期，相关信息在各群及公众平台发布。
四、每个月不定期在微信公众平台更新和发布最新会员基本信息，做好线上线下沟通服务
推荐第7篇：婚恋论文
女大学生功利型婚恋观成因及对策分析
佳木斯大学
常 雪
张玉玲
杜雨来
摘
要：大学生的婚恋观对大学生的人生成长具有重要意义。当今高校大学生在正确处理两性情感及婚恋问题上，特别是女大学生在婚恋价值取向上出现了功利性的趋势。本文着重分析功利型婚恋观成因及提出解决问题的办法。帮助女大学生树立正确的婚恋观念，营建健康向上的婚恋心态，使之顺利完成大学阶段的人格与社会化完善。
关键词： 女大学生
婚恋观
功利
大学生的婚恋观对大学生的人生成长具有重要意义。当今高校大学生在正确处理两性情感及婚恋观问题上，特别是女大学生在婚恋价值取向上出现了功利性的趋势。
（一）当代女大学生的婚恋观
复旦大学新闻学院精确报道课题组曾通过分层抽样，以进入宿舍楼发放问卷的方式对复旦、同济、上海交大、上外、华东师大、上海大学、华东政法、华东理工等17所上海高校900余名应届本科女毕业生进行了调查分析。
对于女大学生 “被包养”现象，有56.5%表示 “可以理解这样的行为，但是自己绝不会这样”；还有2.1%认为女大学生“很正常，自己也可能会走这条路”。对 “天上人间”之类娱乐场所出现女大学生陪侍的现象，有55.7%表示 “可以理解这样的行为，但是自己绝不会这样”；还有2.7%认为 “很正常，自己也可能会走这条路”。数据分析发现，就业状况与她们对待 “被包养”的态度有联系。对于女大学生被 “包养”，52.7%的已就业女生表示理解；而在未就业女生中则有62.0%表示理解，比已就业女生高出近10%。谈过恋爱的被调查者中，在列出的性格、爱好、才能、道德品质、经济条件、家庭背景等10项选择男友的标准中，将家庭背景或经济条件作为首要择偶标准的女生占10.4%，将其纳入择偶标准前三位的有近20%。在本次调查中，虽然有超过70%的女生赞同 “金钱在生活中占有重要地位”。
近几年，高校在读的大学生大多是“80末90后”出生的，这是一个较独特个性张扬的群体。他们正值青春期后期的恋爱期，恋爱问题也就成为大学生们所面临的一个现实问题。一方面是身体的生理机能方面处于达到或接近于高峰期阶段，另一方面又是心理发育需求的高峰期，爱与被爱的需求突出与强烈。特别是女大学生在“恋爱问题”上表现更加突出。与此同时社会变革、文化转型，给当代女大学生的婚恋观念带来极大的影响。很多女大学生在婚恋中更加注重物质因素，即表现为在追求个人情感幸福的同时，也追求金钱。甚至有来越多的女大学生希望通过金钱改变个人的地位和生活条件。在当今社会，女性要想通过自身努力获得成功的确要比男性付出更多的努力和代价，这就导致部分女大学生在对待婚姻时秉承“学得好不如嫁得好”的观念，体现出当前代一定数量知识女性的自尊、自信出现“滑坡”，对待婚姻恋爱问题带有明显的功利色彩。
（二）原因分析
1、社会环境的影响
首先受消费诱惑的影响。随着经济的发展，生活水平逐渐提高，人们的诸多观念都发生了变化，其中消费理念的变化是十分显著的。与此同时，市场经济条件下，激烈的竞争给消费者无限的选择空间，并且当今社会进入到了一个以消费为主要特点的社会状态，即消费型社会，人们愈来愈追求奢侈品的消费。而消费的诱惑对于年轻人尤其大学生来说很难理性对待，尤其女大学生具有前卫、爱美甚至攀比的虚荣心理，种种消费的诱惑令很多女大学生难以自拔，也使金钱与物质在女大学生心目中变得重要起来，女大学生在现实婚恋中感受到了它的“魔力”；在择偶过程中对于物质因素的看重等都表明了女大学生婚恋观的功利性。 其次，受女大学生就业难的影响。当前，在经济社会生活中，就业是一个比较突出的问题，这是一个有多方面原因产生的问题。从我国的基本国情来看，就业问题将在一个比较长的时间里成为我国经济社会发展过程中必须要高度关注的问题。在就业难的大背景下，女大学生不仅面临就业形势日趋严峻的现状，同时，加上就业市场存在的性别歧视，使得女大学生就业更加艰难。在这种情况下，不少女大学生产生了畏难情绪，试图求助于婚姻来改变自己的不利处境。女大学生就业压力增大，“学得好不如嫁得好”的思想较大程度影响着当代女大学生。
2、家庭状况的影响
家庭是建立在婚姻血缘关系上的社会组织。一个人2/3时间是在家庭渡过的，对子女影响不仅关系到家庭发展，也关系到社会发展、社会安危。“国家命运与其说操纵在掌握者手中，不如说在母亲手中”。因此说，家庭环境对子女的影响是相当巨大的。
由于在经济生活水平、文化生活水平、公共设施建设、教育投入状况等方面差距直接影响着各个家庭的生活状态，而家庭的生活状态又影响着子女的成长状态。这种影响首先体现在物质上，但更重要的是体现在精神意识上，这其中也包括了子女对待恋爱和婚姻的态度。子女的婚恋观在很大程度上是受父母婚姻的和谐程度的影响。对婚恋都有一种积极的态度的女大学生，大多父母关系融洽；反之，对婚恋则比较消极的女大学生，其父母关系大多不融洽、家庭不和谐，他们往往不相信爱情，不相信婚姻。
3、个人因素的影响
大学期间是大学生人格走向的关键阶段，也是个体社会化发生质的飞跃时期，具有以下人格特点：如身体急剧成长变化，性走向成熟，感情丰富强烈但不稳定，逻辑思维迅速发展，自我意识增强，富于理想等等。因此，个体的素质如心理、生理等方面的发展水平对女大学生的婚恋观有着巨大的影响。正因为不同女大学生在道德水准、认知能力和性格特征等方面存在差异，导致她们对爱情、婚姻的追求层次也各不尽相同。出于什么动机进行恋爱甚至建立家庭，是情感所致还是功利需求？其影响因素虽然是多方面的，但终归还是由女大学生本人的生理、心理发展水平决定的。
(三)解决对策
1、社会方面：全社会倡导文明健康的婚恋观
女大学生在婚恋上的功利现象是一定社会文化、社会心理的写照。因此，全社会应倡导文明健康的婚恋观。作为社会舆论主流的大众传媒必须重新理解宣传文明健康的婚恋观，引导大学生学会用科学的立场、观点和方法来认识恋爱、婚姻现象和处理恋爱、婚姻中的各种关系。二是引导大学生掌握正确的道德行为标准和道德评价标准，明白是非善恶、美丑的界限，知道“什么是提倡的，什么是反对的”、“什么是高尚的，什么事卑劣的”、“什么是应该做的，什么是不应该做的”、“什么是光荣的，什么是羞耻的”。使之成为一种良好氛围，调控主流文化，营造出一个文明、健康、向上的社会环境，真正做到以婚恋观的健康促进家庭文明推动社会和谐。
2、学校方面：引导大学生树立积极健康的价值观
高校应重视思想政治教育的重要性，通过思想政治教育引导女大学生端正对爱情和婚姻的态度，树立积极健康的婚恋观。在教育原则上，应遵循循序渐进的原则。根据女大学生的思想发展变化规律，由浅入深逐步进行。在教育内容上，积极进行婚恋观教育，注意强调婚恋观中的道德观念，强化道德意识。在教育活动中，要运用多种形式引导女大学生进行价值观辨析，帮助她们澄清混乱的价值观，形成正确的价值观。发挥女大学生的主观能动性，引导她们积极地认识问题、分析问题、解决问题，建立正确的幸福观。
3、家庭方面：培养子女树立正确的家庭价值观
家庭具有教育功能，对个体的塑造，包括对个体的社会化有着深远的影响。家长应培养子女树立正确的家庭价值观，从而使子女在对世界、社会、人生、婚姻的问题上有着正确的看法和观点。尤其在对处于青春期子女应进行有计划有针对性地婚恋观教育。当子女盲目犯下错误时应采用科学的方法。同时，家长应努力营造和谐的家庭氛围，使子女相信爱情相信婚姻，对爱情婚姻充满信心，对婚姻恋爱保持正确的态度。
4、自身方面：女大学生应树立自立自强意识
当今社会，还是存在男女发展不平等的观念，这就影响了社会对女性角色的认同，进而影响了女大学生的成就动机和愿望，导致女大学生婚恋观的偏差。为此，女大学生应树立自立自强的意识。
首先，女大学生必须努力科学文化知识，增强自身内涵修养，提高自身素质，藉此主动地关注社会，投入社会，成为自信、自尊、自强、自立、自爱的新时代女性。同时积极转变择业观念，培养独立的竞争意识，弱化“依靠”意识，提高适应社会竞争的心理能力。其次，女大学生应学会了解自己和发展自己，做好自我角色认同，减少甚至消除依赖观念，增强独立自主的意识，使自身价值得到社会肯定。提高自律性，彻底转变“男强女弱”、男尊女卑等陈旧观念，凭借自己的努力积极争取与男性同等的权利。
参考文献：
【1】王安琪、任玉琛、倪若琳、徐鑫.调查称过半女大学生理解包养现象但谴责婚外性[J] .瞭望东方周刊，2010.07.12 【2】曾燕波.青年八大热点问题IMI.上海:上海社会科学院出版社，2007，(9)，第142一143页 【3】何中华妇女解放与可持续发展[J] .长白学刊，1998，(2).【4】田文生，严斐.西南一高校抽样调查结果显示九成女大学生恋爱不考虑婚姻[N].中国青年报，2005-03-07.【5】魏青.女大学生心理健康教育[M].成都:西南交通大学出版社， 2006: 227-236.【6】张龙杰.中国西南地区大学生婚前性行为态度调查[J].中国学校卫生，2005，26(11): 899-900.【7】桂世权.大学生人际交往指导[M].成都:西南交通大学出版社， 2007: 228-235.
项目来源：黑龙江省教育厅人文社会科学指导项目，项目编号:11554201
佳木斯大学人文社会科学研究重点项目
作者介绍：常雪（1979-- ），女，黑龙江绥化人，讲师，硕士，从事马克思主义中国化研究。张玉玲（1976-- ），女，黑龙江省佳木斯人，讲师，硕士，从事马克思主义理论与思想政治研究。
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大学生婚恋与家庭观教育论文
感谢姚老师这学期给我们带来精彩实用的大学生婚恋与家庭观教育课程，在老师的精心指导下，我学到了很多以前学不到但对我的成长却至关重要的知识。经过一个多月的学习，确实学到了很多令我感触颇深的东西。下面我就自己本学期在大学生婚恋与家庭观教育课程中学到的东西做一个具体的总结。
通过对本课程的学习，我不再像以前那样仅凭自己的感觉选择婚恋的对象，而对选择婚恋对象的选择形成了一个清楚的认识。一直以来我都觉得自己对婚恋的对象有很严格的要求，因为大人们都说结婚是一辈子的事情，而恋爱又是走向婚姻殿堂的必由之路，因此在这件事情上我从来都不敢马虎。加上这学期对本课程的学习我的认识得到了进一步的明确，我的婚恋对象应该是这样一个人：她不必有如花似玉的美貌，但至少要文静大方；她不必有很高的学历或才华横溢，但一定要知书达礼而且思想不能迂腐不堪；她不必有很好的家庭背景，但必须受到过良好的家庭教育；她不必对我言听计从，但是遇到问题能冷静地和我商量而不是一言不发或大吵大闹；她不必对我的父母卑躬屈膝，但是一定要有与她的身份相应的礼貌的孝心。可能我在选择婚恋的对象这件事上太慎重了，以至于我的要求太多而不能一一列举出来，但是我认为双方是否决定在一起最基本的前提应该是：坦诚的相待和充分的了解。因为只有坦诚相待我们才能真正了解对方是一个什么样的人，也才能充分的掌握对方的真实信息，这样才能知道对方的条件是否真的符合自己的期望。如果不能真实充分的了解对方，那么必然会为以后的交往埋下一颗难以估量其威力的定时炸弹。
目前，我刚刚经历过一场算不上多么惊心动魄但也令人回味无穷的恋爱。我和她是在高考结束后的暑假在家乡的县城里一个酒店打工期间认识的，虽然认识的时间不长但是那种感觉却来的很快，以至于令我难以控制自己的感情的发展。很快我就向她说出了自己的心声，她对我的表白也不置可否，我当时只是沉醉于说出了憋在心里已久的话而产生的那种释然而对她的态度却毫不在乎。因为是第一次向一个女生说出自己内心的感觉，所以心里非常激动，以至于对得到什么样的结果完全无所谓。除此之外还有一个原因就是，我还不能肯定自己会和她永远在一起，毕竟我在这里只能呆一个月左右，以后的生活还有太多的不确定性，这也是我不能很坚定地要求与她交往的一个顾虑。之后我们就一直以一般朋友的关系保持着联系，虽然有时我故意把话题引到恋爱上，但是她总是委婉的拒绝或巧妙的回避。对她坚决的态度我没有一点办法，但却从来没有放弃过，直到大二第一学期快结束的时候我的真诚和执着终于打动了她的芳心。可是此时的她已经不在以前的地方工作了，而去了外地，因此即使是放假回家我也不能见到她。所以我进入了一场徒有虚名的异地恋，为什么这么说呢？首先，异地恋是普遍不被人们看好的。其次，对于刚刚确立恋爱关系的我们却只能在电话和即时聊天工具中沟通感情，连见面的机会都没有（不算视频），这样的方式对于恋人之间的交流也太单调了吧，时间久了难免会生出变故。但即便如此，在刚刚开始的时候也还是给我带来了极大的满足，毕竟我可以自豪地跟别人说我有女朋友了，同时也可以跟她说很多不能向别人倾诉的心里话。但是时间和距离是无情的，这样的方式很难长期维持这种兴奋。慢慢地我们之间的话就少了，打电话的次数也少了，即使打电话的时候也是说不到几句话就是可怕的沉默。终于在前几天她给我打过来一个电话说自己要回家结婚了，我不知道她打这个电话的用意，因为她以前跟我说过自己不会这么早结婚，我当时也没有追问具体的情况。听到这个消息虽然有点失望但却没怎么难过，可能是因为自己早已做好了心理准备吧，或许在我的潜意识里早就认为会有这样的结果是必然的。现在想起来我当初不在乎她拒绝的第二个理由是有一定的先见之明的，我们这样的背景和处境能走到最后的可能性真的微乎其微，自己当初的决定很可能太草率了。事已至此，我既不责怪她的无情，也不怪自己当时的天真冲动。我应该庆幸自己能有一次这样的经历，因为在这个过程中我至少明白了一点：不冷静地分析和面对双方以后在一起的可能性就会陷入一段盲目而不确定很大的感情。我不知道我该不该在我的论文中写下这些东西，但这的确是我真实的经历和感受，希望老师能够理解。
接下来谈谈我心目中的婚姻类型，首先声明我心目中的婚姻类型应该是共同奋斗型。可能因为经历了这次感情的失败，也不完全算是失败吧，因为我确实从学到了很多，从中成长了很多。我觉得恋爱双方最好能为了共同的事业而奋斗，这样在工作中的交流会让彼此的感情更加牢固。就算由于各种各样的原因而不能为了共同的事业奋斗，那就退而求其次，双方可以为了买房、买车或别的什么共同的目标在各自擅长的领域内奋斗。因为我觉得如果没有共同的目标，两个人都在为了各自的目标或一个人的目标建立在另一个人的目标之上都不利于双方感情的维系。即使是一个人承担经营家庭的担子重一点，也不应该让另一个人完全没有事业，因为如果这样在一起时间久了双方的地位很容易不平等，这将会给双方感情健康的发展留下隐患。一个健康的婚姻类型必须是能够长期稳定两个人的感情和整个家庭持久的方式，所以我认为只有在双方都在为了共同的目标而在一起生活的时候两个人的感情才能更持久更牢固。当然，做为男方我很清楚地知道在这个过程中自己必须承担更多的责任，也只有这样才能让我们的感情才会更健康更长久。即使如此，我也不会觉得自己承担太多的责任而感到不公，相反，我会因自己的所作所为而骄傲和自豪。因为我觉得男人就应该有独挡一面的魄力，这样家人才会在你的保护下更有完全感。我之所以这样说并不是因为我有大男子主义倾向，我只是觉得在一个健康的婚姻类型中由于生理和心理差异男性本能的应该承担更多的责任，即使是在共同奋斗的婚姻类型中也必须遵循这样的原则。
最后我要谈一下学完这门课之后的感悟和目前遇到的困惑。经过一个多月的学习，我深深的感觉到自己在婚恋方面很不成熟，还要继续加深这方面的学习。首先，从老师所讲的小故事和理论知识中我了解到结婚绝对不能草率行事，否则不旦两个人之间的幸福难以实现，而且两个家庭的幸福也会因此而受到影响，因此在寻找自己婚恋对象的时候一定要对对方有一个全面深入的了解，这样做是为了对双方和双方的家庭都负责任，可以避免婚后的诸多麻烦。其次，我学会了在处理感情的事情上一定要做到冷静和理智，万万不可意气用事。许多家庭都是因为处理分歧上做地不够理智而破裂，两个人也因此而错过了来之不易的幸福。两个人能走到一起也不容易，如果因为一点小事就让两个人形同陌路岂不可惜？第三，两个人之间无论发生多么严重的矛盾总要有一个人先开口，不能无情地给对方施行冷暴力。如此造成的伤害要远远大于其他任何形式的打击，这样不旦不能解决问题，相反很可能很因此葬送两个人辛辛苦苦建立起来的幸福家庭。 我目前面对的最大的困惑在于我不知道是不是该努力去挽回自己刚刚失去的幸福，因为我真的舍不得离开她，但是我又很难说服自己回头去争取她的回心转意。为了坚定自己离开她的信心，在分手当天我就在微博里为自己写下了这样一句话“想要的永不放弃，放弃的绝不回头。”在当时的心态下，这句话的重点其实是在后半句的。但是我还是很难习惯没有她的任何消息的日子，这种日子仿佛时间都像静止了一样，非常痛苦和难熬。于是我又在怀疑自己的决定是否正确，不知道这次能不能遵从自己内心的声音，甚至不知道这次自己内心的声音到底是什么。按照我以往的性格，我会选择毫不犹豫的忘了她，但是这次我真的很矛盾，不知道自己到底该怎么做。其实我也知道时间久了感觉就会慢慢淡了，我也就不会像现在这样痛苦了，但是这样的结果是我真心想要的吗？如果我真的这么做了，但是多年以后却发现自己错过了生命中最重要的人，到那时再后悔又有什么意义？不管怎么样我都会慎重对待这件事情，不会像以前那样仅凭自己的感觉轻率地做出决定，或许从处理这样事的态度和方式中我内心所要接受的涅槃要远远大于这件事情本身的结果。
推荐第9篇：婚恋潜规则
婚恋潜规则：优质剩女该不该嫁劣质剩男？
“中国人的婚姻问题有独特问题，比如：婆媳大战、‘小三’的问题和隔代婚姻。”曾因现代官场现形记小说《新星》、关注“*”的《芙蓉国》等作品而被大家熟知的作家柯云路，日前出版系列新作《爱情真相》《婚姻真相》《婚姻潜规则》，通过100多个现实个案去分析当下不同年龄段男女的婚恋“潜规则”。
柯云路将女孩的恋爱年龄分为“黄金”、“白银”和“黄铜”三个阶段。“27岁的女孩，到了黄金年龄段的最后冲刺阶段，心里比较焦急，在男孩子看来这正是女孩子脆弱的时候。这个年龄段对于女孩子是一个考验，着急一定会丧失自我，做错误的选择。”柯云路认为，即使到了30岁之后的白银期和黄铜期，女孩也不能‘破罐破摔’，要有耐心，并且让梦想和现实充分磨合。
解决了恋爱问题，就要步入婚姻生活。由于电视剧《蜗居》的热播，使得“小三”话题持续升温。在柯云路看来，随着爱情走向婚姻的时候，可靠性问题就会出现。“所谓七年之痒，其实并不准确，五年就痒了，有的夫妻一年就开始痒了。‘喜新厌旧’成了旧模式，‘喜新不厌旧’才是当下一些男人的时尚。”柯云路提醒年少夫妻，在面对第三者问题的时候不能盲目离婚或者一味忍让，应该慢慢呵护和修复，不能像做手术一般“一刀切”。
隔代婚姻也大量出现，一些较为年长的成功男士同年轻的女孩结合。柯云路分析说：“这种畸形的婚恋观有两方面原因，首先是成功男士年轻时专注奋斗，中年成功了，觉得自己有理由享受了。另一方面年轻女孩认为傍上一个成功男士可以免去一段艰苦难熬的人生资本原始积累的时期。而更深层的原因就是‘恋父情结’，因为独生子女往往人格成熟相对较晚。”
柯云路说：“我相信发达国家中，婆媳关系不会这么严重，由于孩子较早自立，所以他们的父母和孩子的关系比较疏远。可是在中国不行，父母和孩子保持着特别密切的关联，这就衍生出中国特产的婆媳大战。”
有人笑称柯云路为中国最会“变脸”的作家，因为他不仅创作小说，还会研究生命科学、心理学以及传统文化等领域。但是，在这看似纷繁的种类背后，一以贯之的却是他对社会的反思。“我的作品类别很杂，似乎写了多个方面，其实又很单纯，就是写社会中的人以及人的社会。我希望通过我的作品反思历史，反思当代，特别是人的生存境况和心理历程。”他认为，自己的每一次写作都不那么轻松，甚至有点沉重。且不说《芙蓉国》需要回顾“*”那样一段苦难的历史，即使是《破译疾病密码》这样的心理学著作，也需要面对当代人的精神苦痛。
虽然柯云路始终关注历史的变迁，也著书去传达自己对历史
的观感，但是面对当今年轻人缺少对人文、历史的关怀，他也只能正视现实，有几分无奈，也有几分遗憾。稍感安慰的是，柯云路曾写了五部“*”小说，全方位地描述了那段历史，在他看来，这样的作品在当下是寂寞的，但他觉得以一个作家的良知做了自己应当做的事。同时他也一再提醒年轻人包括他自己的儿子：在专业领域之外，应该读“几个一点”——读一点文学名著，以了解人与社会；读一点心理学名著，以认识自我和他人；读一点经济学著作，以了解人生与社会的成本和收益；读一点传统文化作品，以了解民族的传承和历史。（原载《中国青年报》记者/张黎姣）
《2010中国人婚恋状况调查报告》显示，超过五成的女性认为男性最佳的结婚年龄是28-30岁。报告认为，处于这一年龄段的男性已经工作了一定时间，其事业相对比较稳定，有一定经济实力，说明女性更愿意嫁给成熟男。
柯云路：让梦想和现实磨合
记者：以前听说婚姻感情中“欲速则不达”，心急吃不了热豆腐。
柯老师讲“欲高则不达”，现实总得妥协。这一点请您具体给大家聊一聊。
柯云路：每个人必须面对自己的婚恋爱情现状。
你可能有自己的梦想，先学的是中文，后来学的是法律，两个学位。为什么先学中文呢？中文相对是软学问，离梦想近，
离就业远。为什么后来学法律呢？法律半软半硬，离求职近，离浪漫远。你告诉我两学位之后，我对你做出剖析。小的时候我们都离梦想近，随着成长成熟我们会离现实越来越近，但是在有一件事情，就是对自己的感情的梦想上，许多人特别不愿意放弃梦想，不愿意承认现实。有的人50岁的时候，60岁的时候，还在梦想中生活。那么，梦想一方面给自己提供了一个空间，可以自我陶醉。另一方面当梦想实现不了的时候，痛苦也很厉害。
这时候我的忠告是什么呢？我说你要了解自己。、
如果你是一个完全梦想型的人，你对现实有极大的排斥，一点都不愿意兼容，你就愿意在现实中做一个痛苦的人，终日沉浸在梦想中，那么你可以忽略现实，比如说独身，你可以不结婚。
——这种情况是有的，也是令人尊重的一种人生选择。 但是对于大多数人来讲，我觉得梦想和现实是一定要磨合的。怎么磨合呢？我刚才讲了，比如说你是这样一个女孩子，有一点浪漫，又比较任性，希望男方比较成熟，能够包容你。他又要比较成功，不但成功有财富，这种包容心还要大到让你足够感到有幸福感才可以。这就是一个很高的标准。当这样一个标准实现不了的时候，那么你就要问问自己，一个，我是不是不够耐心，如果是不够耐心就要坚持，等待机会再来；或者想想自己是不是不够主动？有没有去婚恋网征婚，
有没有更广泛的扩大社交寻找；如果这两点都不是，那么，是不是我的理想不够现实，偏高了一点？
这时候问题就比较严峻了。我在大多数情况下会告诉和我对话的男孩子或者女孩子，有的时候你看来标准适当的降低了一点，但这是“以退为进”。什么含义呢？很多人认为自己的高标准一点不能降，结果是什么呢？结果是她的婚姻比那些将标准稍微有所降下来的人的婚姻差得多。为什么呢？她把自己结婚的“黄金年龄段”全部错过，又把自己“白银年龄段”又错过，又把自己属于“黄铜年龄段”又错过了。你们想想这不是“欲高则不达”吗？
还有一个什么问题呢？比如说你是女孩，你坚持梦想，男孩也在坚持梦想，以为婚姻是一件看来能够完全凭自己说了算的事情。有的女孩子说，别的事我不能作主，这件事必须自己说了算，因为这件事是我自己的事。我就跟她说，恰恰这件事你不能说了算，而是男女双方说了算。
你要坚持梦想，对方也要坚持梦想，当你们沟通的时候，彼此都在挑剔。这个世界男的挑剔女的，女的挑剔男的。我为什么在《婚恋潜规则》一书中提出“特殊对等律”呢？挑剔的结果，谁都想获得最好的异性，但谁也不可能一定达到目标。它是在多方面调节对等的情况下实现一种结合，这才是现实。我对这类女孩讲，你要对方又要财富，又要年龄相当，又要性格包容你，如果做不到，可以在其中某一项下降一点，
比如年龄能否放宽一点？比如对方不超过我十岁我能接受，这一下你的选择范围就大了。或者说对财富的要求放宽一点，对方比我挣得多一点就行了。
有的女孩告诉我结婚三个标准，“三高”，学历比我高一点，身高比我高一点，挣钱比我高一点。有的时候只要在某一方面降一个标准就扩大了选择范围，再降一个标准又扩大一个选择范围。选择范围扩大之后，你可能发现自己让得过多了，可以再回调一点，总之以平衡为适当。
这就是爱情的法则、婚恋的法则，平衡、适当、适度，使梦想和现实磨合。
还有一个问题，你想找一个这样的男孩，要比较成熟，要有足够宽容度，同时要成功，有一定的财富。这时候我就跟她讲了，你要有允许对方有成长的过程，如果他现在财富还不太够，但是他很努力，有这方面潜质，是潜力股。今天没有财富，明天可以有财富，比如他今天对你还不够宽容，不能像你爸爸那么耐心哄你，但是以后他会更成熟，也要给他成长的机会。反过来你要想想，自己就那么全面吗？你是不是就是所有人心中的公主呢？也不一定吧。
梦想和现实就在这样的磨合过程中，你会做出最适合你的最佳选择。
而选择好了以后，还有无数的问题等待你解决。
这从《爱情真相》进入《婚姻真相》了。
推荐第10篇：婚恋调查报告
大学生恋爱观调查报告
爱情，人类永恒的话题，爱和被爱都是一种幸福。恋爱观是指一个人对于爱情的认识与了解，对于恋爱的态度，看法及行为倾向。 一个人的恋爱观很大一部分取决于他或她的人生观，世界观和价值观。本次调查从大学生的恋爱观出发，立足问卷调查，以大学生恋爱观为主题，用真实数据分析大学生恋爱特点，探究影响大学生恋爱心理和恋爱行为的主要因素。本次调查的目的是让大学生了解自身所形成的恋爱观，从而引导大学生树立科学合理的恋爱观。
一、研究方法和研究对象 1．研究方法:本次调查主要采用自编的《大学生恋爱观的调查问卷》，辅之以文献法，并结合对大学生的观察了解以及访谈的情况进行适当的增补。其问卷调查内容主要涉及在校大学生如何看待恋爱、对待恋爱的态度等方面的主要内容，力图通过该问卷比较客观、全面、科学地了解大学生的恋爱观状况。 2.研究对象:本次调查选取了东北师范大学在校的学生，进行随机抽样调查。本次调查发放问卷200份，有效问卷192份，有效率为96％. 3.调查时间为2013年10月。
二、调查结果分析
(一) 大
一、学生恋爱观调查情况 大一学生接受调查的有60人废卷3份，男生15人，女生42人。其中曾经谈过恋爱的仅有10人，正在恋爱中的也仅有7人，可见恋爱的人占少数。而调查显示，70%的大一学生表示支持大学生谈恋爱，仅有3人表示反对，对于恋爱动机大多数学生表示没想过，60%的人对失恋都无所谓，30%的人会再找一个，只有10%的人会悲痛欲绝，在大一谈恋爱的主要原因，60%的人都认为寂寞空虚，想找人陪。这一部分人是因为刚从高中紧张压抑的生活进入到轻松的大学生活中，没有了高考时的那股干劲，这时就想到了爱情雨露的滋润。这次调查中，大一学生在学习与恋爱哪个重要的这个问题上，大多数人表示学习更重要，可见大一学生思想还是相对单纯的，在恋爱成功率上，80%的学生选择“很小”。
（二）大
二、大三学生恋爱观调查情况
大
二、大三学生接受调查的有80人，废卷2份，男生24人，女生54人，以下是几个大
二、大三学生恋爱观的特点。 1.在已恋爱的的男女生中，觉得自己有理想恋人的男生占2/3，而女生只有1/10，这说明在对待恋爱对象的态度上，男生比较实际，而女生比较倾向于理想化。 2.在对待异地恋和爱情能否天长地久的问题上，无论是男生还是女生，看好还是不看好，人数都是50％，这说明在大二大三的学生这个群体里面，部分人对待感情的方式取向实际，另一部分人则对未来充满迷茫，表现出这个阶段的
人的还不够成熟的心态。 3.在恋爱时间份额问题上，60％的女生认为占大学生活时间的35％就够了，男生则普遍认为在35％—65％才适合。从中看出男生的恋爱欲望比女生要强，而且这也说明在本校女生比例远大于男生比例的情况下，男生的安全感似乎比女生要小。 4.在如何对待失恋的问题上。40％的女生选择了感到悲痛欲绝，而同样选择这个答案的男生只有20％，同时50％的男生或女生都表示会再找一个，这说明女生比男生重情，而男生比女生乐观。 5.在对恋爱对象的要求上，大多数男生比较重视女生的内在美，而女生则要求男生内外兼修。这也说明男生跟女生人生观和价值观存在着较大差异。 6.在对待对方脚踏两只船的问题上，大多数男生会认为是自己不够好，而大部分女生的态度是不能容忍，这也说明在爱情里男女思考的方向不一样，男生会理性的对待情感问题，女生则会感性的对待情感问题。
大二大三学生的恋爱观尚处于发展时期，相信爱情而对自己充满信心的人普遍能获得一份比较理想的爱情，而不相信爱情或自信不足的人还在寻觅之中。不管如何大二大三的学生的恋爱观是在迈向成熟的路上了。
（三）大四学生恋爱观调查情况
大四学生接受调查的有30人，废卷2份，男生11人，女生17人。大四的学生在问卷调查表中体现了以下几个特点：
1.25%的人恋人是原来所理想的人，75%的人的恋人并非是所理想的人。 2.与恋人是否与恋人走到永远的问题上，认为可以的只有7人。 3.对于大学爱情能否成为婚姻，则绝大部分的人都认为不可能。 4.对于恋爱与学习，21表示同等重要，7人表示恋爱重要。 5.对于分手后的态度，有6人表示会伤心欲绝，大多数人表示可以再找。 从几个特点可以看出，大四学生的想法更为现实。也许是经历的事情多了，看法也就务实。大多数人的恋人并非是所理想的人，而是在现实的接触后才确立的。大学的恋爱能否变成婚姻问题上，绝大部分的人都悲观的，可见在大学生看来，大学恋爱是有花无果。也许是彼此接触得久了，大四的学生觉得彼此腻在一起太长反而会暴露出更多的缺点，也许距离真的会产生美。而恋爱的花费，也许aa制是最好的选择，毕竟大学生还没有稳定的经济来源，只有一人来承担恋爱开支是吃不消的，所以选择aa制是最明智的。大四学生的恋爱思想比较成熟，可是恋爱所要承担的责任却也还没有完全认识清楚，许多人抱着尝试的态度去恋爱的，这样的想法只会带给与对方更大的伤害。所以要树立正确的恋爱观。
（四）研究生恋爱观调查情况
研究生接受调查的有30人，废卷1份，男生9人，女生20人。经过调查统 计，研究生的恋爱是有目的性的，其主要目标是成就婚姻。随着年龄增长，三观发展比较全面，对于恋爱的态度也更加成熟。
综合上述四个不同层次的大学生的恋爱观，不难看出，年龄的增长，知识的扩展，社会阅历的，大学生的恋爱观一步一步走向成熟和现实。大一对爱情充满了幻想和期待，好多事情都很理想化，到了大
二、大三开始觉得原来爱情也有苦涩的味道，但也会成熟理性的思考，感性有余。大四学生理性的对待恋爱，恋爱观趋向成熟。而研究生则已经具有了婚姻意识。
三、大学生恋爱观及存在问题
（一）大学生恋爱心理特征 1.好奇心理。由生理发育成熟导致的性冲动与性亲近要求的产生而形成。由各种网络资讯和书籍描写而引发对恋爱的好奇心。 2.依赖心理。由独生子女的孤独感和习惯了他人的呵护与关爱所致，属于“情感寄托型”的恋爱动机，缺乏独立意识和自立能力，易受挫。 3.游戏人生心理。其恋爱动机是：满足与异性交往的欲望，寻求刺激、填补精神上的空虚，甚至发生了婚前性行为，他们见一个爱一个，玩一个丢一个，完全是一种游离于婚姻之外的享受和消费。 4.跟风心理。不少学生走进大学后，看到周围同学谈恋爱后，心理发生变化，盲目地投入到这个行列中。还有另外一种心理，发生在男生身上较多，周围兄弟都在谈恋爱而自己没有女朋友，觉得没有面子，所以也加入这个行列中。 大学生这个特殊社会群体，今后的生活还会动荡，毕业分配和就业还是个未知数，即使获得了真爱，毕业后也有可能天各一方。因此，大学生们有“不求天长地久，只在乎曾经拥有”等恋爱心态也是很自然的事。
（二）当代大学生恋爱观存在的问题
由于性心理上的不成熟，不恰当的恋爱观也出现在了大学生的恋爱当中。表现出思想上的波动、排他、冲动、幻想；同时，大学生还受到了外界周围环境的影响。 1．因为空虚而爱。调查显示，6.7%的大学生因为内心空虚而选择恋爱。大学生在高中紧张的学习之后，进入了一个全新的环境里，进入了自己梦寐的高等学府，在大学表现出混日子、得过且过，有的学生认为，进入大学以后，思想很消极，什么目的都没有，终日无精打采，人生仿佛没有了一点意义，头脑一片空白，失去奋斗目标和前进动力，心中苦闷，缺少学习动力、目标的大学生于是将心理转到谈情说爱上，以消磨时光，寻求快乐。 2．择偶动机不纯。据分析，2%的大学生恋爱动机不纯。当代大学生在选择对象的时候，往往考虑的不是对方适不适合自己，是不是为了真正的爱情，而更多考虑的是能不能在学习期间、生活上、将来的就业和发展上的帮助。如果发现
有利用价值，就会采取一切措施，进行攻击。为达目的不择手段。同时有的大学生也利用自己家庭和社会的地位去寻找爱情，而且有的大学生同时与多个异性进行交往，不建立关系。 3．好奇心较重。当代大学生正处于青春期后期，生理机能基本成熟，心理机能趋于成熟，精力充沛，渴望异性交往。在中学时学习压力较大，未充分显示出来，现在主体意识发展了，个体发展必然会在个人生活中得以体现，对异性的渴望使之在心理上产生了好奇，想试一试探究异性之间的秘密，在恋爱观上表现出不负责任的态度，仅仅停留在爱情的表层的好奇与渴望，没有想到恋爱之后的后果和将来的发展。 4．不注重恋爱的后果。当代大学生的心理大多数都存在着这样的想法，两个人在一起一天开心就好，“只在乎曾经拥有，不在乎天长地久”，很多青少年带着这样的心理与异性进行交往，把恋爱当成“爱的初体验”和“充实大学的生活”，而不是为了将来的婚姻和组建家庭，两个人在一起想的是如何浪漫的度过每一天，所以“毕业那天一起分手”也成为正常现象。但双方也表现出极为平静，这就是大学生的一种新型的恋爱观，在乎爱的过程，轻视爱的结局，从而体现了当代大学生对爱情的不负责任。 5．爱情与事业定位不当。当代大学生在面对爱情和学业的时候，往往是把爱情放在首位，认为只要有爱情，一切都是没有问题的。爱情与学业从其内涵是两个不相联系的概念，不可能相提并论，就算是有联系，也不可能耽误学习，因为在学习的时候心理根本没有爱情的存在。大学生在主观上认为恋爱与学习没有关系，互不影响。
四、树立合理恋爱观
针对上述大学生恋爱的心理特征和存在的问题，为正确引导大学生树立正确合理的恋爱观，特提出以下一些对策与建议。
（一）对爱情有崇高的定位
人的一生短暂而丰富多彩，在一个人的身边伴随着亲情、友情、爱情。但最重要、最稳定、最专一的情感则是爱情。无论你到哪里、无论你有多大，只有白头到老，结发夫妻会最牵肠挂肚，也只有爱情会给人无限的力量去完成任何一个不可能完成的任务。青少年大学生考虑爱情的问题是无须指责的，但一定要正确认识爱情。恋爱是一对男女之间基于一定的客观物质基础和共同生活理想，在各自内心形成的最真挚仰慕，并渴望对方成为自己生活伴侣的情感。爱情的本质是承担责任、勇于奉献。真爱是以互爱为前提的，它可以使人获得力量和幸福，充实人生，促进成材，构建和谐家庭。马克思和燕妮的爱情则表现出了彼此的真爱。爱情不是人生的全部内容，就短暂的人生而言，伟大的事业、崇高的理想更具有意义，而爱情则处于从属关系，当代大学生只有把爱情融入理想，事业才能给自
己的人生及爱情赋予真正的含义。那些“以钱取人”、“以貌取人”、“以恋补虚”等恋爱动机不纯的青年们是不可能获得真正的爱情的。它不但玷污了爱情本身，而且违背了道德的基本要求。
（二）加强恋爱过程中的道德责任感 恋爱与道德有着密切的关系。首先，有许多恋人在一起不是为了将来的婚姻，而是为了精神上的空虚，把恋爱当成游戏，三角恋、多角恋油然而生，伴随着两个人交往，性问题也开始发展，婚前性行为逐渐增多，未婚先育的问题屡见不鲜，而且每年还在增加。大学校园外的旅店、日租房层出不穷。这样的情况怎样能与道德无关呢？其次，大学生经不住金钱、权贵的诱惑，为了得到自己想追求的生活，傍“大款”成了当今最流行的词汇，而且在一些娱乐场所，大学生的身影也比比皆是。信奉“金钱主义”“享乐主义”成了大学生的最新理念。
恋爱与大学生道德影响具有两重性，积极高尚的爱情对道德观念的形成和发展具有显著的催化作用。与此，庸俗的爱情使大学生留恋或追求低级趣味，甚至行为越轨。因此，大学生树立正确的恋爱道德观念是事业、爱情奋发向上的源泉。
（三）正确处理学习和恋爱的关系
在相当一部分同学眼里，爱情与学业是不相矛盾的，爱情能促进学习，作为学习的动力。确实，在大学生中，存在爱情与事业“双丰收”，但比率相当低，“一切真正伟大的人物，没有一个是因为爱情而发狂的人，因为伟大的事业抑制了软弱的感情”。古今中外，凡是能立大志，树大业的人都能正确处理好爱情与事业的关系。作为青年大学生们更应利用自己的“黄金时期”多多积累知识，培养自己在各个方面的能力。大学生不能因为好奇而过早涉入爱情，更不能以爱情为托词，来满足自己寻求刺激的心理。当爱情真的降临到你身上时，要进行理智的思考，摆正爱情与学业之间的关系。恋爱观实际是人生观的反映，有什么样的人生观，就有什么样的恋爱观，加强教育和管理，这样才能帮助大学生树立正确的恋爱观，引导他们正确处理爱情与学业的关系，成为社会主义事业的合格建设者。
（四）学会识别爱情，注重保护自己
在爱的时候，恋人的智商几乎为零。因为在鲜花、美言的背后，恋爱双方要看清你所爱的人的“真伪”那是相当难的。有许多人利用慈祥的外表、优雅的动作、高贵的气质欺骗着无数无辜少男少女的心，在不纯洁的恋爱动机里，尤其是女性同学更应该注意，“贞洁”不一定能栓住你爱的她，天下也没有不劳而获的美差。一切都需要自己的努力。如果真有幸运落在你的身边，你一定要识别它的“真伪”，不要成为爱情的牺牲品。真爱是不需要任何承诺的，有承诺的爱情就预示着即将走到尽头。两个人最需要的是真情实感，只有这样，爱情才会结出美丽、灿烂的花环。
总之，当代大学生在受到外界因素、周围环境影响的同时，必须培养自身道篇二：婚恋观调查报告
山东农业大学
社会实践与调查研究 题目： 关于山东农业大学东校区大学生婚恋观的调查与研究
学 院 专业班级 届 次 学生姓名学 号 指导教师 二o一二年六月十日
关于山东农业大学东校区大学生婚恋观的调查报告
第一章 前言 经过高中三年艰苦奋斗的学子们满怀着憧憬踏入了他们期待已久的大学殿堂，成为社会的新宠儿。然而大学生活也许并不是我们所想象的那样的美好，过多的空余时间给大部分的大学生带来了空虚和寂寞，于是在这象牙塔里便萌生许许多多的事情，比如看似浪漫的爱情故事。爱情，多么美好的尤物。从“窈窕淑女，君子好逑”，到“所谓伊人，在水一方”；从作家才子到浪漫诗人，谁人不曾为之留连，留下无尽的吟咏和感叹。而大学生正值青春年华，对美好的爱情也是充满了无限的憧憬。
然而不同的大学生对待恋爱有着不同的看法和观念，也就是每个人的恋爱观都不一样。恋爱观就是异性之间在生理、心理和环境因素相互作用下互相倾慕和培养爱情过程的思想观念。在当今时代的高校恋爱已经是司空见惯习以为常的了。而且我国对高校大学生婚姻也不再做要求，这就使大学生恋爱更加“合法”本文欲通过问卷调查探讨大学生恋爱观特点，以及形成的原因和造成的影响。以期引导在校大学生客观、冷静、正确地审视自己的恋爱状况，树立积极、健康恋爱观念，从而促使大学生树立正确的人生观和价值观。
第二章 主体
一、调查目的与内容
大学生婚恋观指大学生对婚前恋爱、婚姻生活以及婚恋过程中性爱取向的基本看法，
它是大学生对待婚姻和恋爱的内在标准和主观看法，其不但直接影响个体对配偶的选择，还会影响个体对未来婚姻、家庭的责任和义务的承担。研究大学生婚恋观是大学生婚恋观教育与指导的现实需要，是大学生心理健康发展与成才的现实需要，同时能为大学生健全心理素质提供依据。
本调查较系统地考察山东农业大学东校区在校生对婚姻的看法，通过编制大学生婚恋观问卷，进一步调查分析大学生婚恋观的特点。通过变量描述统计、单变量方差分析等技术分析，考察大学生婚恋观的主要特点。理论上，本调查在一定程度上深入地研究山东农业大学东校区大学生婚恋观问题，丰富学校心理素质教育内容；实践上，本调查意义在于为大学生心理辅导与心理素质教育提供理论支持和测量工具。此次调查中，共发放200份问卷，共回收191份。
二、调查总体、样本和资料收集与分析方法 1）本次调查的总体为山东农业大学东校区各学院所有在校生。 2） 本次调查的样本规模：按性别男女分别调查100名学生，全校总共调查200名学
生。
3）本次调查的分析单位为个人。 4） 资料调查的方法为自填式问卷法，同时，还对山农东校学生进行了随机的访谈。 abcd 分析:出，山农东校区大学生的恋爱次数大都集中在0次和1次，恋爱经历都不是特别丰富，同时也可得出他们对于恋爱这件事还是比较慎重的。 8.你是否接受过恋爱方面的教育（ ） a.接受过很多 b.接受过一点 c.没有接受过 分析：农大东校的学生大多数只接受过一点恋爱教育，也有挺大一部分同学没有接受过，而接受过很多的同学只占其中的一小部分，因此，我们应该对大学生加强恋爱方面的教育，从而更好地指引他们树立正确的婚恋观。 12.假如你爱上一个异性，你会主动追求吗（ ） a.会大胆主动追求 b.会有所暗示，不会太主动 c.什么都不做，等待对方追求自己
d.不知道该怎么办 a b c d 分析：可看出，山农东校的学生在异性面前都不是很主动，只有爱分之一的同学会大胆主动追求其实，作为一名大学生，如果确实遇到自己比较心仪的异性，不妨勇于表达出来，或许，这样才会后悔。还有一小部分的同学不知道该怎么办，这说明他们在爱情面前比较迷茫和无助，应该给己多一点的信心。 13.你选择恋人时，看重哪些方面（不多于4项，并按重要性程度递减排列）（可多选） a.外貌 b.性格 c.感觉 d.经济条件 e.工作能力和未来潜力 f.学历学识 g.家庭背景 h.身体健康 i.人品好 j.责任心 k.星座相符 l.智商高 m.有幽默感 n.有共同语言 o.其他（请具体说明） 分析：问题上，选择最多的选项是b，其次是c，再次是e，同时，n、i、a等也占据一定的比例，这说明，山农东校学生在恋人选择上还是比较慎重的，他们不再只是“形象主义”注重外在的条件，而更看中的是一些内在的特质，以及两人之间的契合程度，外貌不再占据主导但还是会在考虑范围，我觉着这也是大学生成熟的一种表现。 15.你认为恋爱与婚姻的关系是（ ） a.恋爱应以结婚为目的 b.恋爱不一定非要结婚，爱过即可 c.恋爱只是游戏 d.没考虑过 e.其他 分析：可得出山农东校的大部分同学认为恋爱应以结婚为前提，而有一小部分的同学认 篇三：大学生婚恋观调查报告总结
大学生婚恋观调查报告总结
婚恋观是人们价值观在恋爱、婚姻问题上的体现，随着社会主义市场经济在我国的迅速发展和西方婚恋观传入我国，人们的婚恋观发生了深刻的变化。作为接受新思想最前沿的大学生的婚恋观又是如何？近日，我校城南学院交通运输工程系的学生参与、进行了一次“关于在校大学生婚恋观”的调查。我们希望通过调查的方式，进一步了解当代在校大学生的婚恋观，探索当代大学生婚恋观的多元价值判定标准和特点。 本次调查采用问卷的形式，我系共有105人参加了此次调查，包括大一至大三的，其中男生占58.10%，女生占41.90%。问卷主要涉及到恋爱观、性观念、婚姻观、学校对大学生的教育对策4个方面。
一、恋爱观
调查显示，有17.14%正在恋爱中，9.52%是非凡期待谈恋爱的，其余73.33%的大学生表示随缘或者步入社会以后甚至还有人没想过。由此可，社会认为在校大学生谈恋爱是普遍现象并不十分准确。
调查结果显示，51.43%认为恋爱没有好处也没有坏处，是一件很自然的事，跟吃饭睡觉差不多；4.67%认为是有好处的，其中有29.52%只是想他乡找个异性陪伴和照顾自己而已，而15.24%的人则希望能在大学里找到终生伴侣；3.81%的认为恋爱会影响学习之类的坏处。而在恋爱与学习之间，56.19%认为这里边有太多的不确定因素，有好也有可能坏：22.86%认为可以促进学习；4.76%认为肯定要影响学习；16.19%认为没有必然的联系。 恋爱是否有好处，是否会影响学习，主要取决于你自己。把学习与恋爱相结合，吸取对方的优点，相互监督，促进学习，更好的完善自己，恋爱则会给我们带来好处。相反，我们沉迷于恋爱中，只顾着二人世界，荒废学业，那么恋爱必定是有坏处的。恋爱本身并无好坏，善假于物者，于其有利，不善假于物者，于其有弊。作为一名大学生，我们应当理性的去对待恋爱。
大学的我们思维已成熟，对于恋爱有了自己的看法。64.76%都是不轻易爱一个人的；23.81%认为一生只爱一个，被这样的人爱是很幸福的，爱上这样的人是很痛苦的；8.75%认为可以同时爱多人，也有2.86%的认为爱情是虚伪的。那么我们理想的恋爱观是什么，是电视电影中的浪漫爱情还是柏拉图式的精神恋爱，或者是像父母之间一样稳定的感情，还是其它。调查结果显示，38.10%的希望感情是稳定的，但也有21.90%的是属于浪漫型的，13.33%的认为爱情是一种精神上的寄托，每个人都有属于对爱情的向往，理想中的感情各式各样，除了那三种外，其余的占26.67%。 在感情追逐中，每个人都希望寻到志同道合之人。调查显示，如今的大学生在选择男/女朋友时更加注重性格、责任心和兴趣爱好，选择这些因素的比例分别占到了80.00％、763.81％和58.10％，而过去人们非常重视的家庭背景和经济条件只占了20.00％和14.29％，这充分说明当代大学生的婚恋观与传统婚恋观还是有着很大的差异。但当我们遇到这样的人
时，态度还是有点保守，会大胆主动追求的只占了23.81%，而39.05%表示会有所暗示，19.05%的则会觉得不好意思，静观对方态度，这又传承了中国古典婚恋观。
一份感情重在维持，信赖是感情的前提，坦诚与尊重是感情的基础，宽容是感情的持续，它们分别占60.90%、50.84%、48.57%、42.86%。当我们小心翼翼维护的感情破碎时怎么办，是理性的去面对生活，亦或是纠缠不休的去挽回行为？64.76%选择理性，生活是美好的，不能让失恋妨碍我们正常的学习、工作，没有谁离不了谁。生活中，不是人人都能理性的看待事情的，当我们只沉静于过去的美好，不去面对现实，不去考虑将来，那就会往死胡同钻，所以在面对失恋时亦有0.95%的人选取择了纠缠不休甚至于报复。对于这样的形为，作为一个旁观者没有权利来批判你的不是，因为我们不知道你到底把它看的有多重。我们只是请你再这样做这前的一秒想下，他（她）没出现在你生命中时，是否也有快乐时光。
当今网恋已成为潮流，那么做为一个作为接受新思想最前沿的大学生对待网恋又有怎样的观点。57.14%的认为网络是虚拟的，在网络上恋爱时见仁见智，在于个人的心态与处理态度。网恋的有60.95%，但见过面的并成功的少之又少，只有2.86%。 老生常谈的一个问题是钱，恋爱亦如此，恋爱消费用在了什么地方，一个月的消费又是多少。据调查显示，一般认为是吃饭，其比占44.76%，而一个月的恋爱经费则在100-300之间的居多，占52.38%。作为一个大学生，消费来源大都有来自父母，那么恋爱了你是否会告诉你父母。大多数的是据情况而定，有33.33%的选取择坦诚想见，没必要隐瞒，7.62%的则害怕家长阻拦而选择隐瞒。那么当父母真正反对时，你会如何？恋爱的魔力是强大的，在恋爱面前，63.81%的选择了恋爱，其中41.91%的要求父母去接受，21.90%的对父母意见置之不理，只有36.19%的选择听从父母。 当我们的感情得不到父母的肯定时，我们应当听父母说说他们反对的理由，认真的去考虑是否正确，如果父母说的得有理确实不适合，则可以分手，如果你认为父母考虑的可以解决那你就据理力争，向父母分析适合在一起的理由。
二、性观念
性观念是一个打破传统比较开放的问题，但也是当今社会普遍存在的问题。对待公共场所亲密时行为39.05%的认为不合适，23.81% 的认为很正常，有8.57%有认为这是十分不文明的行为，其它的则抱列无所谓的态度。对待别人在公共场所亲密只有8.57%的认为十分不文明，那么对恋人婚前性行为是否也一样接受，真正无所谓的只有23.81%，其余的或多或少有些介意甚至是不接受。
不管社会如何发展，西方性教育在中国如何蔓延，我们都不要在诱惑面前迷失方向。也不管末来的另一半是否会在乎你婚前有过性行为，我们都应当洁身自好，对自己及他人负责，不要应年少而轻狂，没有人会为我们的过去买单。
恋爱是婚姻的前凑，那生儿育女是婚姻的经程之一，那么在没有婚姻保障的前提下，是否能接受一个小生命的到来。调查结果显示，21.90%是无法接受末婚生子的，35.24%对自己本身这样是不接受的，但对于他人是可以的，也有11.43%是可以接受的，其它的则是无所谓的态度。
作为成年人应当有担当，末婚是否生子，应当考虑的是我们是否能够承担起作父母的责任，是否能给孩子一个完整的家，是否能让他（她）在健康的环境下成长。
三、婚姻观
新《普通高等学校学生管理规定》不禁止大学生结婚，但是，调查发现，41.90％的大学生表示反对在校结婚，这说明了虽然教育部赋予了大学生在校期间可以结婚的权利，但大学生是否行使这一权利是另外一回事。也有一部分表示不反对大学生在校结婚，占了16.19%的比例，而其余的则表示无所谓。在大学里的恋情有可能走向婚姻吗？调查结果显示58.10%认为有可能，只要双方真心相爱，结婚也是很正常的，31.43%的没有明确的看法，表示说不清，10.48%的认为大学阶级的爱情非常幼稚，很难走向婚姻。是否能走向婚姻取决于你怎样看待恋爱与婚姻的关系，61.90%的认为恋爱不一定结婚爱过既可，这样的恋情很走向婚姻：35.24%的认为恋爱应以结婚为前提，这样的感情才能走向礼堂；2。8%的认为恋爱只是游戏，这样的人游戏的是自己的人生，蹉跎的是自己的岁月，注定的是自己的失败。
四、学校对大学生的教育对策
在调查中，有37.14%的大学生认为学校提供了服务和帮助，但是还有待完善，25.71%的大学生认为学校什么都没有提供。对学校提供的服务和帮助满意的占10.48。 篇四：2013年中国人婚恋状况调查报告
一、晚婚年龄：民意30岁pk法定25岁 (一)4成人认为30岁结婚算晚婚
虽然法律规定，男25岁，女23岁结婚算晚婚，但是，在快节奏生活的现代，大学毕业就有
22、23的年纪了，因此，38.2%的男性、41.1%的女性认为30岁结婚才算晚婚，与法律规定的晚婚年龄相差甚远。 (二)剩男剩女线：30岁是个坎
关于剩女的年龄线，66.6%的女性认为，30-35岁才应被称为剩女，但是，81.5%的男性认为女性一过30岁就是剩女，其中60.9%的男性集中认为28-30岁是剩女的终极门槛。
关于剩男的年龄线，70.3%女性认为，35岁-40岁没有结婚的男性是纯剩男，然而男性对“剩男”年龄的要求更苛刻，67.6%的男性认为30-35岁没有结婚就是剩男。
二、逼婚大过招：女靠躲吵，男降低标准
每到节假日，婚恋网站的注册量便会迎来一个小高峰，因为单身人士们又迎来了一次父母的逼婚小高潮。
(一)父母逼婚高招：言语催促，安排相亲 80后是遭遇父母逼婚的主要年龄群。父母逼婚高招的前三位分别是：唐僧一样——不断地言语催促(43.6%)；发动群众——亲朋群体施压(19.4%)；赶鸭上架---强行安排各种相亲约会(18.3%)。 (二)应对父母逼婚：女躲吵、男降低标准
面对父母的逼婚，单身男女首选“躲”——想尽办法躲着父母的招式应对(男55.9%，女65.9%)，其次是降低择偶要求，赶紧找个对象(女28.5%，男36.8%)。第三招，女性会用“吵”——跟父母大吵架，让他们放弃(16.8%)，而男性则会找异性朋友假装女友来安抚父母(16.2%)。
三、性爱态度两重天：5成男人打飞机，6成女人无需求 (一)5成男人打飞机vs 6成女人无需求 53.9%的男性解决性需求是“自力更生，全靠自己”，20.2%的男性会找临时性伴侣，17.5%的男性则表示“基本没有需求”。
相反，64.4%的女性表示“基本没有需求”，24.4%的女性“自力更生，全靠自己”。 (二)欲望都市排行：前三位昆明、桂林、乌鲁木齐 根据对单身人士解决自己性需求方式，进行了城市间排名。结果表示，欲望最强的前十城市分别为：昆明，桂林，乌鲁木齐，合肥，福州，杭州，兰州，重庆，呼和浩特，南京。
为了满足性需求，寻找临时性伴侣的“约炮”城市排行榜前十分别为：贵阳，桂林，昆明，哈尔滨，福州，呼和浩特，海口，兰州，重庆，长春。
为了满足性需求，自力更生的城市排行榜前十分别为：杭州，合肥，南京，沈阳，济南，武汉，福州，昆明，西安，重庆。 篇五：关于婚恋市场的调查报告
关于目前婚恋市场基本情况的调查报告 2014.10.23 目录
一、概述 ...............................................................................................................................3
二、正文 ...............................................................................................................................3 1．婚恋市场背景...........................................................................................................3 小结 .......................................................................................................................4 2．婚恋市场分析...........................................................................................................5 （1）总体概况 .......................................................................................................5 （2）中国移动婚恋已具规模 .................................................................................5 （3）网络婚恋市场发展趋势 .................................................................................6 小结 .......................................................................................................................7 3．婚恋网站分析...........................................................................................................7 （1）盈利模式 .......................................................................................................7 （2）移动端与pc端中婚恋用户的比较 ................................................................8 4．三大网站分析（百合网、珍爱网、世纪佳缘） .......................................................9 （1）国内主流婚恋交友网站运营模式 ..................................................................9 （2）三大网站的差异比较 ...................................................................................10 （3）同类型婚恋app比较 ..................................................................................10
三、总结 .............................................................................................................................11
一、概述
本报告主要在目前实际的婚恋市场情况的前提下，通过网络搜集的资源数据对我国目前的婚恋市场进行背景、用户、婚恋网站进行数据的分析，以及对小恩爱app简单的swot分析，从而得出小恩爱app在婚恋市场中的可行性分析结论。本报告中的数据以《iresearch-2013-2014年中国网络婚恋行业报告》为主，其它报告文献为辅，尽笔者所能进行分析，若有不妥之处望见谅并欢迎指正。
二、正文
1．婚恋市场背景
中国婚恋交友市场用户主要集中在18-55岁，根据2012年中国人口与社会统计年鉴统计，2011年，中国单身人口中，18-55岁单身人口数量达到1.98亿，其中男性用户1.13亿，占比57.2%，女性用户0.85亿。中国单身人口已经占据整体人口14.5%，规模庞大。（资料来源：iresearch-2013-2014年中国网络婚恋行业报告） 根据中国人口出生情况来看，1985年后，新生人口比例出现增长高峰。随着1985年以后出生人口开始进入适婚年龄，未来十几年内有婚恋交友需求的人数将不断增加，预计在2011-2024年间逐步达到高峰，其中又以80、90后为主力军。这样的人口环境无疑为网络婚恋交友行业的发展提供强大支撑。如图
可以预测，在今后的人口增长中，大龄单身人口比重持续倾斜，将会加深婚恋网站发展潜力。近年来我国人口总数已经得到了有效地控制，2004-2012年中国人口总数增长比例呈稳定下降趋势，总人口的缓增并未对大龄单身人口总数增长起到延缓作用。如今越来越多的适婚人群需要借助专业婚恋机构与异性交往，这也不断加深婚恋网站发展的潜力。
结合我国单身适婚群体增长趋势及其未来对婚介服务的购买意愿、经济承受能力推算，保守估计2013年中国整体婚恋交由市场规模达到154.4亿元，虽然人口出生率增长减缓的影响市场增长呈现较平缓的态势，到2015年市场规模保守预计仍将达到163.3亿元，整体发展空间巨大。（资料来源：iresearch-2013-2014年中国网络婚恋行业报告）
小结
以本人浅薄的经验看来，小恩爱在今后的竞争中能否做成功，在于如何提高用户的生命周期，提高用户粘性。因为未来10年中，90后会成为婚恋市场的代表客户。 2．婚恋市场分析
（1）总体概况
目前中国网络婚恋交友网站可以分为两大类，一是提供寻找结婚对象服务的相亲网站（以百合网、珍爱网为代表）。它们以互联网+电话红娘服务为模式，红娘作为中间人，提供推荐与指导服务。而是以提供交友平台服务的交友网站（以世纪佳缘为代表）。它们是以用户自助模式为主，用户规模庞大，无中间人，用户比较低龄化。 2013年中国网络婚恋市场营收迈入20亿元，相比2012年增长31.0%。婚恋市场逐步开始放缓，预计到2015年，网络婚恋市场规模达接近30亿元。
中国网络婚恋交友市场营收结构中，线上会员付费部分依然为营收主力，但是随着线上服务的普及，用户覆盖逐渐下降，线下高端猎婚、一对一红娘服务开始受到关注，从2012年开始，线下部分增速已经超过线上。2015年，线下营收将超过7亿。（资料来源：iresearch-2013-2014年中国网络婚恋行业报告） （以上营收指现金收入，当中包含线上会员付费以及线下活动收入。来源：综合专家访谈、企业访谈、桌面研究和艾瑞行业数据库，仅供参考。
第11篇：婚恋教育
主题：经常性思想教育
授课目的：严格落实晚婚晚育政策，使广大官兵做到自觉遵守婚恋各项规章制度。 内容：计生教育
严格遵守部队规定 争做晚恋晚婚模范
战友们，人生长发育到一定阶段，就要谈恋爱，就要结婚生子。这既是人的生理和心理的一种自然需求，又是社会得以延续发展的前提。我们青年官兵正处于性心理和生理的发育成熟期，会不由自主的对异性产生倾慕于爱恋，很容易坠入情网。目前我们部队早恋早婚问题比较突出，不仅影响青年官兵的健康成长，同时对部队正规化建设也带来不利影响。如何严格遵守部队规定，正确处理好早恋早婚问题呢？这就是我们今天这堂课要和大家探讨的主要问题。
一、爱情的本质及晚恋晚婚的由来
（一） 爱情的本质特征。爱情是人类特有的、高尚的、真挚的感情，是男女双方在平等的条件下形成的彼此仰慕、相互爱悦、渴望对方成为自己终身伴侣的一种最强烈、深沉、稳定、专一感情。
（二） 晚恋晚婚的提出。《中国人民解放军计划生育条例》明确规定，军人必须实行晚婚晚育。
二、晚恋晚婚是利国利民的大事
爱情就其本身来说，它是无限美好的。但如果你不能很好地把握它，不该谈的时候偏要去谈，那可能是苦酒一杯。事实证明，晚恋晚婚，利国利民利己。
（一） 晚恋晚婚有利于身心健康
（二） 晚恋晚婚有利于个人成才。
（三） 晚恋晚婚有利于家庭幸福。
（四） 晚恋晚婚有利于控制人口
三、远离早恋早婚，立足军营成才
（一） 树立革命理想，摆正事业与爱情的位置
（二） 陶冶道德情操，抵制各种腐朽思想侵蚀
（三） 增强法制观念，执行计划生育政策规定
（四） 纯洁内外关系，清除早恋隐患 思考题：作为五处官兵如何落实晚婚晚育政策
第12篇：318男性性别歧视
论男性性别歧视的原因和对策
社会本101 姓名朱小梦 学号02 [摘要]近些年，在女权主义及其他相关力量大张旗鼓的声道之下，女性性别差异引起了广泛的关注。但是，令人深思的是，性别歧视并不是一件很简单的事，对女性的偏见与歧视的批判和清除并不意味着性别歧视的彻底灭绝。人们已经开始注意到对男性的性别歧视的一些现象。性别歧视对男性所产生的负面影响越来越多，男性同样也作为性别歧视的受害者被推到了社会的前台。本文在此从男性性别差异的表现、原因和对策阐述了男性性别歧视，希望引起社会的关注以及能解决男性性别歧视。
关键词：男性性别歧视 原因 解决措施
长期以来，男性性别歧视一直没被重视，很多研究都是针对女性性别差异的。希望根据我所知道的有关男性性别歧视的知识来浅谈一下我的认识。
一、男性性别歧视的主要表现如下几个方面
（一）成功压抑
对男生角度来讲，除了性的冲动之外，最持久、最强烈的冲动就是对于成功的渴望。从男生的角度来讲，性别歧视把男生供奉上了一个高高的祭坛，这使男人首先将自己视为一个必须成功的人；从社会角度来讲，大多数优越的地位都被男人所占据，这无形中将成功和男人等同起来，这样要真正成为一个男人就必须获得成功；从女生角度来讲，女人可以坦然面对失败，甚至可以无所事事。但是对男人来说，对男生最富攻击性、最具杀伤力的一句话就是：“你真没用，真是个窝囊废！”，这句话完全是对男生的否定。其实男人一般都是想在女性面前得到认可的，自尊心都特别强的。这样的话真的会让他变得很压抑，心理素质不好的男人有可能走极端。近些年来，男性因为精神压力大而自杀的人数不断上升。男人在成功的道路上付出的太多太多。
（二）责任的重担
在对女性尤其是已婚女性的调查中，大多数女性最不能容忍男人的缺点就是不负责任。责任成了男性的代名词，一个有责任的男人纪要承担起家庭的养护的责任，同时要承担得起事业成功的责任。在责任的压力下，男人更多的是超负荷运转。40多岁的男人常常因为上有老、下有小，中间还有妻子等众多责任而变得抑郁。我国男人有些男人在40岁左右就英年早逝，30多岁的男人经常萌发出“逃家”的感觉。一般妻子都会对丈夫说你要养活我。很少男生会要女生养的。
（三）情感的压抑
在日常生活冲，我们一般看到是女人丰富多彩的情感表现，而男人一般就像石头一样，人少有真情的流露。从各种方面来说，男人都是被塑造成铁骨铮铮的硬汉，男人要像山一样沉默。当一个小男孩因为某些原因哭泣时，父母就会对他说：“你是个小男子汉，男子汉是不会哭的。”刘德华的一首《男人，哭吧，哭吧，不是罪》唱出了万千男人的心声。
（四）男尊女卑
由于中国少数民族婚姻家庭中的母系制遗存,在扎巴、纳西族摩梭人母系社会中，男人就是女人的仆人。在纳西族摩梭人中，男女结婚的时候，女性是可以随便挑自己丈夫。如果妻子不想要现在的丈夫就可以把他赶回家，而且女人可以有几个丈夫。一般都是男人在家干家务活和看孩子，女生出去干活。在扎巴族，建立走访婚关系,必须经过“抢东西”和“爬房子”两道程序。当男女双方在一些社交场合认识后,如果男方对女方产生好感,有走访的意愿,就会以抢夺女方身上的饰物,以表示爱意。如果女方假装追赶(或不追、不理),则表示同意建立呷依关系,然后在僻静处约定晚上相会的时间。如果女方不中意这个男子,用吐口水等动作表示反感,并执意要回自己的饰物,则该男子就会将所抢饰物退还给女子。 注：只有建立了性爱关系,才能称呼对方为“呷依”。如果是一般男女朋友而无性爱关系,就不能叫“呷依”。
（五）职业限制
众多周知，有些工作只要女生不要男人的，比如护士，幼教，月嫂和保姆等。在2011年春节联欢晚会上，由郭冬临演的小品《金牌月哥》，就体现了人们对月哥的歧视和不理解。其实男人也是有细腻的一面的，是可以担当那些被禁足的职业的。
二、男性性别歧视的原因
（一）夸大了两性的差异（1）从家庭来讲，父母从小就对男孩给予了厚望，要他们坚强，要有责任感，能够经受住挫折，流血不流泪等等。（2）从学校来讲，许多老师都认为，男生比女生要更聪明、更重要，所以在学业上，老师对男同学的要求比较严格，期望值也很高，男生的压力也特别大。（3）从大众传媒来讲，在报纸上一般都是报道男性成功事例较多，这给男性造成的压力也挺大的，他们幻想想着下一个马云，史玉柱。鉴于他们，现在有很多男人选择经商和创业，他们想通过这在方面的成功实现自己的价值。另一方面，有很多报道关于男性对女性伤害方面的事件，这也影响了男人的形象。
（二）社会分工：（1）在人类社会演变的过程中，男性曾长期占统治地位，所以男性一般占据着比较优势的职业，更被长期认为男人应该获得成功和承担更多的责任。（2）我们一直都只要一句名言：男主外，女主内。在外打拼的男人们要付出很多的努力才能养活在家主持家务的妻子，而且还要赡养男女双方的老人。尽管在外受了很大挫折，也不会在自己家人面前表现的很明显，因为男人就是家庭的顶梁柱。
三、男性性别歧视的措施
（一）男性自身要加强心理素质的锻炼，能够提高自己的心理承受能力。
（二）父母是孩子的第一老师，所以在教育孩子时要综合协调科学的教育孩子，让他们顺应天性发展。
（三）社会应该给予男性和女性平等的对待。
（四）国家也应该加强对这方面的力度，制定一些保护男性和女性的平等的法规。
（五）企业应给女性一些她们能够胜任的职位，来减轻男性的压力。
（六）女性也多给男性一些关怀和鼓励。
参考文献：
[1]王瑞鸿.人类行为与社会环境.华东理工出版社.2011-9 [2]冯敏.川西藏区的扎巴母系制走访婚.《民族研究》.2006年第1期
第13篇：关注男性健康
关注男性健康， 创建幸福家庭
今年的10月28日，是全国第十三个“男性健康日”。绝大多数的成年男性每天都在承受着巨大的工作与精神双重压力，身心健康受到极大损害。男性应该学会呵护自己，也应该受到社会的关注，大家的呵护。
10月26日，男性健康日即将到来之际我校集中了男教师进行了男性健康相关内容的学习，总务主任刘表老师带领大家学习了男性保健知识。通过学习，老师们了解了健康生活、延缓衰老主要是保护好自己的肾，最主要是要建立良好的生活方式，具体要做到：
1、保持乐观的态度面对生活。
2、合理的饮食。
3、节制情欲维系正常的生理功能。
4、劳逸结合创造健康长寿。
第14篇：男性健康小常识
维他命词典 http://www.daodoc.com/
男性健康小常识
现代男性由于工作、生活等一些习惯，有时就会感觉劳累、身体不适等，而且会有较多的应酬，这样就更加剧了身体负担，所以越来越多的男性开始注意养生。环亚康营养师罗列了以下这些男性养生健康小常识。
1、控制酒量
酒精让你产生蒙蒙睡意，但是睡前喝酒反而会因兴奋影响睡眠，虽然闭着眼，眼球却在不停地转。你得牢记睡前两小时不喝酒，晚餐啤酒最多只喝一两杯。
2、讲究吃早餐
美国有研究发现，不吃早餐的人身高体重比偏高，也就是体重超标，还爱犯困，做事无精打采；讲究吃早餐的人则精力充沛得多，身形也相对匀称。最营养健康的西式早餐是：两片全麦面包、一块熏三文鱼和一个西红柿。全麦面包含有丰富的碳水化合物和纤维；西红柿的番茄红素有利于骨骼的生长和保健，并且对前列腺疾病的预防很有好处；三文鱼中丰富的脂肪酸和蛋白质对身体更加有益。
3、十点加餐
即使早餐吃得不错，到上午十点半，前一天储存的糖原也差不多用没了。你要想在一天剩下的时间仍像刚充完电，这时就必须加加餐。一块巧克力，或者一根能量棒、几块饼干，补充能量以外，还能有效避免午餐暴饮暴食。
维他命词典 http://www.daodoc.com/
4、午后喝咖啡
午餐后，身体的睡眠因子（一种能引发睡眠的分子）成分增多，是最容易犯困的时候，此时喝一小杯咖啡效果最好。当然喝茶也行，随你喜欢!别忘了睡前4小时内不要喝咖啡，免得过于兴奋睡不着。
5、多吃纤维食物
男人很少吃零食，你可以在车里放些花生和葡萄干，这些东西含有大量的钾，你的身体需要钾将血液中的糖转化为能量。坚果也不错，它富含碳酸镁，缺乏碳酸镁会使身体产生大量乳酸，而乳酸易使人产生疲劳感。
6、补铁
如果你体内铁的储存太低，身体就不能制造血液中运载氧气的血红蛋白，人就容易觉得累。最好的补铁办法是通过饮食，采用食物疗法，含铁质丰富发热有动物肝脏、肾脏，其次是瘦肉、蛋黄、鸡、鱼、虾和豆类。
7、养成喝水习惯
处于缺水状态的你，会时常感觉衰惫。清早起来先喝一杯水，做一下内清洁，也为五脏六腑加些“润滑剂”；每天至少喝进去一升水，不过也不是多多益善。
8、晨练5分钟
起床后锻炼5分钟，不仅为身体充电，而且能加倍燃烧卡路里。很多人误认为晨练必须5点钟爬起来跑上几公里，其实是不必要，也不太现实的。你只消花5分钟，做做俯卧撑和跳跃运动，使心率加快，就能达到理想的效果；要么对着镜子冲拳100下，感受那种能量积蓄的过程。
9、睡沙发
假如你和爱人吵架，你不得不睡沙发，你不用内疚或怎么样。知道嘛，偶尔睡睡沙发对治疗失眠有奇效！很多人都说失眠跟自家的卧室有关，美国的一项调查发现，72%的男人在沙发上睡得不错，只有27%的人说在老婆或女友身边睡的还可以。
10、坐有坐相
坐姿不良，走路踢里踏拉，耸肩腆肚，这些通常是你能量已耗干的表现。在办公室一坐就是七八个小时，如果不能保持正确的姿势，反而会觉得更疲劳。不管是站还是坐着，应当收腹立腰，放松双肩，脖子有稍稍伸展的感觉。
11、锻炼背部
你有没发现“背多分”型的男人往往受到殊遇，不仅如此，强壮的背部能让你工作起来比别人更轻松，不觉得太累。锻炼背部最有效的方法是用划桨器，注意姿势要正确；脚放平，膝盖微曲，双桨恰到好处地停在胸部。
12、张驰结合
工作中碰到难题，一时半会儿又没法解决，不如稍事休息，如去倒杯茶，换换脑筋，然后接着干。累得快透不过气来时，深吸一口气（数3下），然后呼出来（数6下）；或者翻翻体育杂志，上网浏览娱乐八卦，找谁聊几句，说不定灵感在不经意间就来了。
维他命词典 http://www.daodoc.com/
13、调整健身时间
一项研究发现，那些健身族下班后去健身，浑身酸酸地，回家洗个澡睡个好觉，起来后犹如获得新生，无独有偶，美国芝加哥大学的学者认为，晚上锻炼能增加睾丸素的水平，这对能量的新陈代谢至关重要。
14、多倾诉疏解
性格也能调节疲惫。荷兰的一项研究表明，在工作中内向、害羞的人更容易觉得累，而外向的人精力更足，这是因为爱跟人交谈的人善于发现乐趣，把自己的烦恼、压力及倒霉事一股脑说出来，就不会觉得累和无聊，相反地，喜欢安静、独处、不爱社交的人缺乏这种纾解压力的渠道，时间长了，必然感觉不堪重负。
15、站起来接电话
站着打电话借机舒展舒展筋骨，一边深呼吸，使富含氧气的血液流进大脑。这个简单的变化能让你几个小时都精两倍旺。
16、交乐观的朋友
乐观、精力旺的朋友或同事人见人爱，他们积极的情绪总能感染周围的人。不仅要和聪明有才华的人交往，更要和那些充满热情，积极向上的人交朋友。跟一个悲观、喜欢抱怨的人一起呆上30分钟，你的能量就会被间接耗尽。
第15篇：男性健康小常识
男性健康小常识
随着社会的发展，男性在生活中和工作中的压力越来越大，为了养家，常常要不顾身体的在外打拼赚钱。然而男性疾病的频发，让男性健康问题成为了人们关注的焦点。由于男性在社会发展中起的重要作用，男性健康问题也是越来越被人们所重视。现在，男性养生正是风生水起的时候，而男性们在日常饮食中能如何养生呢？下面，就让我们一起来了解一下男性饮食养生的六大要点。
男性面临工作和生活的双重压力，每一个人都不可能将各个环节处理得面面俱到，尽善尽美。如果长期处于焦虑状态中则成为心理障碍甚至心理疾病。因此，应学会一些自我排解的方法来缓解与消除焦虑感。另外，可以从饮食方面多加养生的。
男性健康小常识 饮食养生的六大要点
一、蛋白质应适可而止
为追求肌肉发达，多吃含蛋白质高的食品在男性中较普遍。实际上，除了从事强度运动外，多数男士并不需要补充太多的蛋白质，每日中等量的肉、禽、鱼、豆制品，加上适量的低脂奶制品就足够了。
二、补充两种维生素——B6和叶酸
高半胱氨酸是近年来被认识的心脏病、卒中的危险因素之一，而有助于分解高半胱氨酸使之化险为夷的就是维生素B6，多见于鸡、鱼、粗粮和豆科植物和谷类食物中。
三、与女性相比，男性不能承受铁的超负荷补给
当体内的铁处于“满罐”状态时，女性可以通过月经解除过量铁的负荷，而男士则没有这种优势，容易铁满为患。若同时患有血色素沉着症，过量的铁就会沉积于组织器官中，对健康形成威胁。
四、补铁可能会掩盖内脏出血 传递给人们的疾病信息。大多数男性要是出现缺铁性贫血，体内很可能还隐藏着内脏慢性出血或造血障碍的隐患。若不找出缺铁的原因而盲目补铁，将会延迟诊治时机。
男性健康小常识 饮食养生的六大要点
五、应该增加抗氧化剂的摄入
抗氧化剂（特别是维生素E），能阻止自由基损伤血管壁，从而预防胆固醇堵塞，有助于对抗冠心病。粗粮、坚果、植物油中差不多都含有维生素E。因此，男士们应多吃这类食物。
六、关注被遗忘的锌
锌是体内各种酶的活性成分，对调整免疫系统功能、促进生长发育十分重要。但据美国政府最新的调查表明，男子中缺锌者竟然超过2/3。因此，男士应注意摄入海产品、瘦肉、粗粮和豆科植物。
男性健康小常识饮食养生的六大要点！以上介绍的这六个方面，就是男性在养生过程中需要特别注意的日常饮食养生要点。我们都知道，养生要得道，方法很重要。如果只是自己没头没脑的乱补，不听从专家建议的话，有可能会适得其反。所以在这里要提醒广大男性朋友，如果您已经意识到男性保健的重要性，如果您想要养生保健的话，那么请您一定要科学的进行保健，绝不能轻信偏方土方。关注男性健康，关注男性养生，从你我开始。
第16篇：男性台词翻译
你以前的男朋友对你好么 -- 你还是处女么
孩子，你喜欢这个阿姨么 -- 我娶她做你后妈好不好
我怎么能咽得下这口气 -- 我老婆让别人干了
请你看在孩子得分上 -- 我有了婚外情，又不想离婚
把你们老板娘找来 -- 问问老板娘这里有没有三陪
工作上的压力很大 -- 我对老婆不来电了
我不指望你报答我 -- 上床的事先不急
朋友之妻不可欺 -- 我确实想上她，没找到机会
你老婆对你很好 -- 和我上床时还想着回家给你做饭
四十多岁的人了 -- 性功能不行了
她是我大学同学 -- 她是我初恋女友
你最喜欢我什么 -- 我的床上功夫还可以吧
她没有女人味 -- 她皮肤粗糙，胸部平平
她是个妓女 -- 她和别人上床，不和我上床
咱们结婚吧 -- 咱么还是先上床吧
她很内向 -- 她喜欢男上女下位，叫声不大
她很迷人 -- 她有风满胸部，白皙大腿 4搞笑图片 4经典图片 4美女视频
她很豪爽 -- 说干当机立断，事后决不纠缠
我爱你 -- 咱们接吻吧
我真傻 -- 光给钱忘了做了
第17篇：少数民族婚恋习俗
有趣的情书--鲜花
西双版纳的哈尼族青年男女，常把鲜花当作情书来传递。他们忌讳在长辈或姑嫂面前玩弄花朵。
青年男女在谈情说爱时，采取的是一种隐晦的方式。男青年看上了女青年，为了试探对方的态度，先送一束鲜花给她，姑娘接到鲜花后先是嫣然一笑，然后根据自己的决断，又送回一束鲜花给男青年。如果自己还没有朋友，就送回单数的花朵，表示大家可以互相了解、接触；若是有了朋友或是不喜欢，送回双数，表示谢绝。他们用以传\"书\"带\"信\"的鲜花是红色或黄色扎花的线要用黑色。
古老的情书--来苏
云南傈僳族仍留着古老的婚姻习俗，男女青年往往通过以物代信的\"来苏\"往来讯息，谈情说爱。
当一个小伙子爱上一个姑娘后，就用一张白纸或芭蕉叶包上一样长短的茅草两小截、完整的大蒜一个，槟榔、草烟各一撮，再加嫩绿的树叶两小片，面对面合在一起包住，并用红线扎好，送给他爱着的姑娘。这就是情书--来苏。它的意义非常丰富、有趣：两根同样长短的茅草，表示双方各方面都差不多，我在许多姑娘中选上了你；完整的大蒜，表示以后两人要相亲相爱，永不分离；槟榔和草烟表示我的心热辣辣地爱着你，想把含在口中；绿叶表示但愿我俩相好结婚；外面用红线捆扎表示希望两人相爱像火一样热烈。
当姑娘接到小伙子送来的\"情书\"后，若是同意就把槟榔、草烟嚼吃了，也回一封同样的\"情书\"，并加上芫荽，外面用白线扎起。芫荽表示愿和你相好；白线表示自己清清白白。若不同意，就把相合的树叶翻过来背*背，再加木炭一块。如果完全拒绝，那就再加一上截辣子，槟榔、草烟也要原物退还。小伙子接到这样的回\"信\"后，就不再追求这个姑娘了。
过去,苗族青年男女求爱、定情大都在“踩山坪”。同时，从恋爱到结婚有约日子、恋爱、说亲、对歌、盘结、定亲、合八字、聘礼、洗脚、打花脸、婚礼撵媳妇等众多有序的习俗。现普 遍的做法是：苗族男女结婚，论岁不论辈，只要年龄相当，不论长辈、小辈均可；有女先许舅家，舅家男孩太大或太小不同意，始可许他人议婚。媒人去女方提亲必须在双月,做到“三回九转”始能定亲。新娘出嫁要提前开哭声，先请年纪大的长辈妇女引哭。迎娶新娘，要以盐、米开道。男方需去5人（父或母1人，长辈夫妇2人，充当陪拜的新郎的弟或侄１人，以及新郎本人，其他人员包括送亲人多少不限），加上迎接回来的新娘共6人,成双。去时，要准备好鸡、肉等熟食品，将新娘迎至中途（不分路的远近），要“回车马”，以熟食品祭祖先,父或母与长辈尝食后，再继续前行。至新郎家院坝，举行“迎风接驾”仪式，先置放一长桌，设茶点，男方一长辈站*里一方，以苗语致欢迎词。女方长辈站*外一方，致贺词、祝祷词，两侧站亲友。致词后围桌行走一圈，入中堂，女方父亲出迎，又站在长桌两方，互相致词，再重入中堂。新娘不能入中堂，只能从侧面进入新房。叩拜天地中，父母以及新婚夫妇对拜时，新娘不出面，由去迎亲的新郎的弟或侄（即陪拜人）代表新娘与新郎共同行礼，送亲人返回，新郎必须亲自放鞭炮欢送。婚后三天，新婚夫妇去女家“回门”。结婚时，不准未出嫁的大姑娘坐新床。
与不同地区不同支系彝族女性社会化的状况相联系，彝族女性的婚恋习俗也分为三种类型。第一种是1949年以前处于封建制的地区，婚姻形态与汉族较为接近，但盛行族内婚制，一般不与其他民族通婚，有的地方甚至不同的彝族支系之间也不通婚。婚姻礼仪各地也不尽一致。楚雄州牟定、武定、永仁等县的青年男女多自由婚配，但无论自由恋爱或父母作主，均有说媒、订婚、迎亲、回门等程序。彝族没有专职媒人，男女均可充当。媒人携带糖酒到女家提亲，同意之后举行订婚仪式，即\"吃订酒\"。由男方和媒人带上酒和部分首饰(必不可少的是手镯和一块红布)到女家，女家请来自己的长辈亲属一同商议婚期、彩礼、婚筵规模，迎送亲的人数等事宜。自\"吃订酒\"之日起，男女双方不得任意反悔。新娘出嫁时，按规矩要由男方派人到女方家中迎娶。接到新娘后，在去新郎家的途中，凡需过桥、翻山越岭、过河、爬坡坎，新娘均由陪郎背着。一路上，迎亲、送亲的青年男女弹着三弦、月琴，吹着唢呐、短笛，唱着背新娘歌，跳着舞，欢欢喜喜，热热闹闹地把新娘送到了新郎家。
石屏等县坝区以及江城、元江、峨山、巍山等县，婚姻须经\"父母之命，媒的之言。\"江城县彝族多数在本民族内通婚，但也不严格禁止跟汉族、哈尼族等外族通婚。新婚的第一二天，新娘由送亲的女伴昼夜陪守着，到第三天一早即回娘家。在娘家住满一个月后，婆家请人去接，仍有女伴数人前来同住。三天后又返回娘家，再住一月。直到第三次接回时，夫妻始能同房。有的妇女对包办婚姻不满，往往是长时间住在娘家不回。巍山彝族男孩八九岁时，父母就要给他定下亲事，称之为\"喝定酒\"；喝了\"定酒\"后的双方家长已变成\"亲家\"，已许配的姑娘开始称男方的父母为\"爹、妈\"，当儿子长到十八九岁时，父母就要给他们完婚。尽管部分地区彝族青年男女婚姻的缔结上存在父母包办的现象，但不少地区的彝族在婚前享有相当的社交自由，与汉族相比，彝族女性受封建礼教的束缚很少。逢年过节，或婚丧喜庆时，青年男女往往利用这些机会唱歌跳舞，饮酒吸烟聚会，开始相识、互恋、递送信物，不少人也在禀告父母而后成为眷属。
第二种类型是1949年前处于奴隶制社会的小凉山彝族地区，婚姻形态也反映了奴隶制的特点。1949年前小凉山彝族严格实行族内婚制、等级内婚制和家支外婚制。族内婚是指在本民族内缔结婚姻，不能与外族通婚；家支外婚是指同一家支内部严禁通婚，婚姻只能选择在本家支以外进行；而等级内婚乃是小凉山彝族婚姻的最基本特征。在彝族奴隶制社会里，全体社会成员，主要依血缘因素及经济占有和人身权利等条件划分为黑彝、曲诺、阿加和呷西四个等级。黑彝是世袭贵族；曲诺属奴隶社会的隶属民；阿加是经主子婚配成家，住在主子的辖区内，为主子承担田间劳动的分居奴；呷西属住在主子家内的单身奴隶。等级内婚制严格规定：黑彝贵族只能在本等级内通婚，严禁与被统治等级之间联姻。即使十分富裕长得英俊和有才能的曲诺小伙子，也不得与贵族通婚，如贵族女子与低等级男子相爱并发生性关系，按惯例必须双双处死。通常勒令贵族女子上吊自缢，非贵族男子则要被火烧死，并把其双手的骨胳打碎，据说是让其后世不能再转化为人。黑彝男子与低等级的女子通*乃是公开的秘密，是不受什么处罚的，但其后代却不能进入贵族之列，这实际上是为保证黑彝贵族血统纯洁的一种手段。按老规矩曲诺等级也不能与比其低下的等级联姻，但这种限制远不如黑彝等级严格。
此外在小凉山彝族中还实行姨表不婚和姑舅表优先婚。彝族谚语说：\"再缺粮食，甜养苦养不能同吃；再缺衣裳，山羊皮绵羊皮不能合穿；再缺配偶，兄妹不能结婚。\"这里所说的兄妹，不仅指同胞兄妹，而且也包含着姨表兄妹在内。在小凉山彝族的观念中，对亲戚关系，应以母亲的关系为根据。姨母等于母亲，姨表兄妹等于同胞兄妹，差别仅仅在于没有同在一个家庭中生活，故严禁通婚。反之，对于姑舅表兄妹，则享有缔结婚姻的优先权，如彝谚说：\"姑家的女儿，不用说都是舅家的媳妇\"，\"姑家要舅家的女儿，不费什么力气。\"按照习惯，姑家的女儿欲嫁别人，必须征得舅家的允诺，反之，对舅家的女儿亦然。婚姻的缔结，一般男女在10岁左右，即由父母作主，选择配偶。男方请人作媒说亲，并请毕摩(祭司)占卜算命，或\"看猪胆\"定亲(即把猪杀了以后，取胆、胰看吉凶)，以猪胆黄大，胰脏肥重为吉，反之则凶，凶兆往往导致婚事不成。如获吉兆，女家接受聘礼，即算订婚。
结婚时，男方备马一匹，并遣人携带酒、肉、鸡蛋和养面等礼物至女家，迎接新娘。新娘出嫁必须骑马，由男性亲戚陪送至男方家。由于途中解手不便，新娘在出嫁前两三天就须断食断水，直到结婚仪式完毕之后，才恢复吃食喝水。有的行程较远，新娘有饿得昏倒在路上的。结婚当晚，送亲者与新郎村寨中的男女在新房中各坐一排，饮酒对歌，以相娱乐。洞房之夜，新娘佯装撕打新郎，以示贞节。在举行婚礼后的第二天或第三天晚上，夫家还要举行一次为新娘\"转魂\"的宗教仪式。其做法是，新郎、新娘与公婆及其他家里人一起，一家人围坐在堂屋内，请一壮汉提着一只羊或一头猪在他们的头上从左向右转七转，然后又从有向左转九转，再把这头羊或猪杀掉献祭祖先，以此表示新娘的魂已经转到夫家，新娘从此正式成为夫族中的人。此后三五天，新娘\"不落夫家\"，新郎和送亲人护着新娘回娘家，过一段时间(有的要在娘家住几年)，男方才遣人把妻子接回来正式与新郎建立家庭生活。
第三种类型：还保留着某些原始社会特点地区的婚恋习俗。
弥勒县阿细支系，婚姻虽受到汉族封建制的影响，但许多村寨仍基本上保留着自由恋爱的特点。他们除了在公房中谈情说爱外，还通过约定\"跳乐\"(或称\"跳月\")的地点，利用跳乐的机会求爱。如果双方相爱，女子便背着事先编好的新篾箩，装满一背柴，跟着头戴篾帽，身挂笛子的小伙一起到男家住一天，次日双双至女家认亲。男子首先给女家挑一担水，如果不遇阻拦，表明小伙子聪明能干，女方家人已同意婚事。这样从事一天劳动，即算正式结婚。因此，这里的婚姻无父母包办，不用聘礼，不少人家当女儿将男子带来后才知道女婿是谁。白依女子通过在公房恋爱，寻找意中人，如果男女双方合意，就订下抢婚的日子。届时，几个青年躲在女方住处外面，给她丢几个石头或打个暗号，女子就出来。出来时，故意给爹妈打个招呼，表示她是老老实实地去办点事情。她与男方接上头后，就一起往外跑，女子一面跑一面喊叫：\"阿爸，有人抢我!\"女方的父母也假意高声喊叫着追赶一段路，就回家了。实际上爹妈也喜欢把女儿嫁出去，只是在外人面前表明：我们的女儿被人抢走了，我们去跟抢的人打了，但是没法把女儿抢回来。男方抢到姑娘后，就双双在山上过一夜，第二天回到男家办喜事。大姚县昙华山区自称里泼的彝族，婚姻基于自由恋爱，没有亲缘关系的青年男女，在生产劳动和各种社交活动中，互相了解，情投意合，经父母同意后即可缔结婚姻，不举行任何结婚仪式。办喜事，请客送礼，不在结婚时，而在第一个孩子满月之后。夫妻生了第一个孩子以后，婚姻才算稳定。在此之前，夫妻若感情不合，可自由离婚，不吵不闹，只须双方同意，把一节木头破成两半，各执一半作为离婚凭证。离婚后依然和睦相处。
第18篇：中国富豪婚恋报告
中国富豪婚恋报告
中国富豪婚恋报告
文/特约撰稿 东方愚
编者按：所谓屁股决定脑袋，后台决定舞台，管理婚姻比管理企业更需要智慧。作者历时多年采访总结，形成对中国企业家择偶与婚姻的经济学分析。这篇文章里没有所谓的大道理，有的只是“干货”、感悟以及大时代的婚姻变迁逻辑„„ 龙年春节前后又有一桩富豪离婚大戏闹得沸沸扬扬。主角是中证万融投资集团董事长赵丙贤与妻子陆娟。女主角在2010年第一次提起诉讼，要求离婚，理由是男主角曾对她施暴，且有婚外情。但几次开庭，男主角要么“出差”，要么“生病”，女主角后来撤诉。一年后，再次起诉，仍然等不来对方应诉。案件后又移交到另一法院，至今没有下文。 这种事发生在谁身上都不好看。何况，赵丙贤头上还曾被外媒戴上过一顶名为“中国巴菲特”的帽子。其实他们夫妻俩多少年前挺让人羡慕的——都当过兵，后来一起创业，是上世纪90年代初第一批股民，共同完成了原始积累，20年后坐拥巨额财富。但就是这样的伙伴型夫妻，到今天却成为了一对仇敌。
赵丙贤的故事只是一例。中国的变化有时比你的心跳还要快，人的欲望越来越复杂，所谓“幸福”的定义也不断地被更新。接下来将在本文出场的众多企业家故事将向你说明——管理自己的婚姻，比管理一家企业更需要智慧。 企业家婚姻之 帕累托最优原则
“帕累托最优”是博弈论中的一个重要概念：在不使任何人境况变坏的情况下，不可能再使某些人的处境变得更好。说白了，就是“心满意足”了——你还能怎么样？! 那么，什么样的婚姻状态才是“帕累托最优”？ ——先从老一代企业家的婚姻谈起。
“我离过两次婚，”周成建笑了笑，继而说道，“婚姻只是适合不适合的问题，与对错无关。”
2011年4月中旬，我到上海采访这位“服装首富”，他比我想象的要随和一些，聊他小时候因“投机倒把”而使父亲受到连累的事，聊美邦转型中的阵痛和他把一位高管送进监狱的事，甚至聊到他的家庭，他都很认真地一一回答。 我不是“狗仔队”，而是一位财经记者，我这样做，只是想从更立体的层面了解面前的这个人。一位中国商人可以在生意场上阳奉阴违，但在提到他的家人时，几乎都是真情流露。 周成建给我说了一个很有价值的婚姻逻辑。他说，中国商人们的婚姻，与中国经济与社会的转型是密不可分，甚至亦步亦趋的。
比方说，那些出生于20世纪四五十年代、改革开放后的第一代民营企业家们，他们的婚姻大都是父母包办的——媒人牵线，或许见了一面就订婚了，就算提出一些要求，也是非常具有时代特色的。
譬如，陈红华当年和后来成为“钢铁首富”的沙钢集团董事长沈文荣相亲之前，唯一的要求是对方是共产党员。你看，即使到了21世纪已经过了10年的现在，沈文荣仍然常常强调自己的共产党员身份，他甚至觉得“民营企业家”这一词汇带有贬义。
这一代人当中也有不少离过婚的。最突出的一个群体，莫过于当年“上山下乡”的知青们。1980年颁布的《婚姻法》第一次把“爱情”法定为中国人婚姻的基础，离婚的知青越来越多——不仅有与农村配偶离婚的知青，有的“双知青”夫妇也分手了。这种基于年代特征的婚姻往事，现在已经很少有人提起了，不管他们中间的一些人后来成了企业家或别的什么“家”。
而那些出生于20世纪60年代的企业家们的择偶观，就与沈文荣们不一样了。他们大都在20世纪八九十年代结婚，这个年代，“下海”是时髦词汇，私营经济正野蛮生长，年轻的中国商人们摆脱了改革开放前思维上的桎梏，更加注重物质的丰富，甚至个体的自由。于是，在他们找结婚对象时，“志同道合”成为一个关键诉求。
什么样的情形叫做“志同道合”呢？同学、师兄妹或校友是一种类型，譬如黄宏生与林卫平、马云与张瑛、段永平与张昕，分别对应这三种情形；事业伙伴是第二种类型，最典型的代表则是“首富先生”黄光裕和妻子杜鹃，当年任北京中行信贷业务员的杜鹃，在嫁给黄光裕后并没有马上加盟国美，而是在三年后——这三年间，杜鹃为解决黄光裕跑马圈地过程中的资金需求立下汗马功劳；第三种代表类型则是机缘邂逅、互相吸引者，比如潘石屹和张欣、李国庆与俞渝等，他们是20世纪90年代“海龟与土鳖”式闪婚夫妻中的代表。 再往后，进入21世纪才结婚的中国商人们，他们的婚姻画卷又有新特点了。他们仍然要找“志同道合”者，但是，对黄光裕和杜鹃那种生意伙伴式的婚姻之艳羡开始减弱，他们开始更多地注重对方和自己在精神上的交流，至少主导婚姻的那一方更注重精神上的享受、心灵上的慰藉。
——回到周成建，那天采访结束，他说，“时代变化太快了，我没那么大的胸怀（从一而终）。”这句话让我觉得他够坦诚，不过，他还是担心我对他结过三次婚产生某种联想，于是随即向我补充道：“我现在的太太在生意上给我很大的启发，同时她也很懂得生活，我觉得很幸福。” 企业家婚姻之 凡勃伦效应 一种商品价格定得越高，越走俏。美国制度经济学家凡勃伦最先注意到这一现象，它反映了人们进行炫耀性消费的心理愿望。
如果新娘这一“产品”是因成色好、气质佳，或与自己情投意合而价格高企，那么尽情炫你的耀，让别人说去吧！ ——如下这段谈的是新生代企业家的婚姻。
2010年年初的时候，我听一位广东的朋友说，当年的“中国女首富”、玖龙纸业董事长张茵，正为大儿子刘晋嵩物色媳妇。
刘晋嵩生于1982年，是张茵和她前夫生的，原本不姓刘，在张茵和现在的丈夫刘名中结合后，才改姓刘。刘晋嵩在美国留学期间，只要一回国探亲，就被张茵安排到玖龙“实习”，毕业后即被要求加入玖龙，2009年成为执行董事。你看，他的路，似乎是张茵给设计的。现在轮到婚姻了，就算是一名思想观念西化的“海龟”，也可能难违父母之命啊。当然，张茵是不承认这一点的，2010年“两会”期间，我问她关于给儿子“相亲”的事，她虽然否认了，但眼神里依然露出了一丝不自然。
当然，并不能说子女继承家业或婚姻遵父母之命就一定是坏事，以刘晋嵩来说，在母亲张茵眼中，他从小就比较“乖”，也认为接班是天经地义的，于是能够沉下来做事。这对家族企业来说，绝对是福音。 改革开放之后，本土富人阶层才开始涌现，等他们的孩子将近长大成人，并开始成为现在我们所说的“富二代”时，最早也是20世纪90年代中期了。
富二代中多有青年才俊，但青年才俊绝不只是富二代。相反，就算看起来再开明的企业家，当他们的子女恋爱及谈婚论嫁时，他们所给出的“参考意见”或多或少都会影响到子女的婚姻。当然，也有口味相同的两代人，譬如俏江南董事长张兰和儿子汪小菲。
此处，我所谓的“青年才俊”，必须满足的一个条件是，他们的恋爱和婚姻必须具有百分之百的自主权。譬如李兆会（山西最大民营钢企掌门人）、江南春（分众传媒创始人）、姚明（NBA球星、商人）。
李兆会与一般意义上的富二代有所不同，原因是他的父亲在2003年年初被人枪杀了，彼时他还不到22岁，还在澳大利亚留学，噩耗传来后只得中断学业，回家奔丧，不久后执掌海鑫钢铁。李兆会的爷爷奶奶还健在，六叔李文杰任海鑫总裁，但这不等于说他的董事长一职是虚职，也不代表他会沿着父亲原先的产业发展思路走下去，恰恰相反，他掌舵海鑫几年，海鑫成为了一艘集产业资本与金融资本于一体的“巨舰”。我在山西采访时，李文杰酒后说，他从心底佩服自己的这位侄子。
李兆会的个人能力赢得家族充分信任，他的婚姻自然也是自己做主了。
再来说江南春。江南春最近一年的演讲中，说得最频繁的两个词就是70后、80后。他是1973年生人，靠个人努力创办分众传媒，并在美国挂牌上市。事业大起大落，以及结婚生子，使他蜕变为一名成熟的商人。与江南春同龄的陈天桥、丁磊、马化腾等人，是中国商界大多数青年才俊的代表。江南春的妻子是凤凰台的主播陈玉佳，他们俩在36岁的本命年时结为连理，一个是广告业，一个是传媒业。他们更注重事业的相互支持与提携。
陈天桥的情形与之类似。他原本有可能成为上海市最年轻的区长秘书，但他“弃政从商”，于20世纪90年代末离开政府部门进入一家证券公司，不到一年后离开，创办盛大。但就在这几个月的时间里，他认识了现在的妻子雒芊芊，他们从恋爱到结婚，只有两个月的时间。雒芊芊是陈天桥的创业伙伴兼贤内助，现在仍是盛大的董事。
从不同类型的青年才俊的婚姻中来看商业的变迁，是很好玩的一件事情。没有人不想在生活中痛痛快快地爱一次，但现实总有很多沟壑。他们的跨越之道告诉我们，一个在恋爱和婚姻上具有充分的自主权且又负责任的商人，才有可能把企业也经营得有条理、有声色。反之亦然。 企业家婚姻之 边际收益递减规律
一个以资源作为投入的企业，单位资源投入对产品产出的效用是不断递减的；简单来说，投资做一项事情，开始的时候，收益值很高，越到后来，收益值就越小。
无论再耀眼的光环和再高的报酬，经理人在精神上的“边际愉悦度”一定是递减的。要么早点找点乐子，要么明修栈道、暗度陈仓，绝不能让这一规律蔓延到婚姻上。
老一代、新一代的企业家夫妻聊完后——现在该聊聊职业经理人事业和家庭之辩证关系了。
绝大多数情况下，职业经理人承受了巨大压力，他不能向任何人抱怨。这个时候，另一半的作用就不可小觑了。我们可以选择三位很是特别的人物——王石、唐骏、陈景河，他们其实大都介于企业家和经理人之间的角色。
万科的第一大股东从来都是国有企业——先是深圳市属的国有独资企业深圳经济特区发展公司，而后是央企华润集团（准确来说是华润股份有限公司），但创办者王石不失为一位知名企业家。
唐骏被称为“中国第一职业经理人”，先是服务于微软，然后又先后在盛大和新华都两家民企任职，但是，他在1993年前后，即进入微软前，曾创办过三家公司，用他自己的话说，好歹当过一段时间“民营小老板”。
陈景河是紫金矿业董事长，紫金矿业第一大股东是隶属于福建上杭县政府的闽西兴杭国有资产投资经营有限公司。不过，与王石和万科类似，陈景河一手创办了紫金矿业，紫金矿业的决策机制也更像民企。
王石、唐骏、陈景河，除了都有点老（2011年的平均年纪是55.5岁），可谓中国企业界最典型的职业经理人代表了。他们打理事业和家庭关系时所作出的决定，不管是错误的还是正确的，不管是明朗的还是隐秘的，都对我们有一定的启发。 我采访他们四个人时，这种感受很为明显。他们比一般的中国商人更为谨小慎微。如果用江湖语言来说，他们比普通中国企业家要更会“表演”。所谓“表演”并不是贬义词，而是说，同样一句话，到他们口中时，如何得体地表达出来，他们要比别人更显斟酌。
每一个成功的职业经理人背后，都可能隐藏了一个非凡的贤内助。他们四人亦如是。妻子们在他们事业沉浮时所充当的角色和起到的作用，非常值得去揣摩和研究。
她们大体可分为三种类型。第一种类型是王石的妻子王江穗。王江穗家庭背景不一般，早期曾给予了王石一定的支持，但始终没有进入万科。王石后来到处登山，四海为家，她也曾有怨言，但后来明白，最好的相处之道是无为而治。 第二种类型是陈景河的妻子赖金莲和阚治东的妻子张松妹。赖与张是大多数职业经理人之贤内助的代表，她们一定不能走到丈夫所在企业的“前台”，但是，她们永远是丈夫私下寻求帮助时的“首席代表”。 第三种类型是唐骏的妻子孙春蓝。孙春蓝是唐骏在北京邮电大学的同级校友，夫唱妇随，先到日本，后赴美国，在唐骏事业的每一个关口，孙春蓝都送上建议，但唐骏特立独行，几乎未有采纳。
企业家婚姻之 比较优势论
如果一个国家在本国生产一种产品的机会成本低于在其他国家生产该产品的机会成本的话，则这个国家在生产该种产品上就拥有比较优势。
作为一种稀缺资源，女性企业家具有性别上的“比较优势”，但商业不是走秀，到头来拼的还是团队作战力。
全球20位拥有10亿美元的白手起家的女富豪里，有11人来自中国，其中6人排在前10名——这是2010年10月中旬胡润提供的一组数字。
这6位女富豪分别是张茵、吴亚军、陈丽华、秀丽?好肯（原名戴秀丽，现随夫姓）、朱林瑶和张欣。她们执掌的企业分别是玖龙纸业、龙湖地产、富华国际、人和商业、华宝国际和SOHO中国，其中除了张欣任SOHO中国CEO外，其他5位，均可以视为“女主外，男主内”的案例。
那么，在前5人当中，丈夫在家族企业中任职的只有1例——张茵丈夫刘名中任玖龙纸业副董事长；吴亚军的丈夫蔡奎，和朱林瑶的丈夫林国文，曾分别在龙湖地产和华宝国际任职，但后来均告“隐退”；陈丽华的丈夫是电视剧《西游记》里唐僧的扮演者迟重瑞，自始至终未在富华国际任职；秀丽?好肯的丈夫安东尼?好肯是英国一位教师，也从未在人和商业任职，即使戴秀丽现在也只是在人和商业中任非执行董事一职，董事长兼行政总裁是她的弟弟戴永革。 在中国商业文化当中，如果夫妻两人都在家族企业中任职，且是通常情况下丈夫任董事长、妻子任CEO或CFO的情形，那么妻子的出色表现无论对企业内部还是外部形象而言都是加分行为；但是，如果是妻子任董事长、丈夫任CEO或CFO的情形，丈夫的出色表现虽然一样让企业受益良多，但他并不宜向外界展示或张扬太多。
有四对夫妻档可圈可点，两对是上文提到过的张茵和刘名中夫妇、吴亚军和蔡奎夫妇，另外两对是俞渝和李国庆夫妇、周晓光和虞云新夫妇。他们的发家之地分别是东莞、重庆、北京和义乌——在地图上正好是东南西北，能够画个圈了。他们都在或曾在家庭企业中任职，且女人大都为“一把手”。 这四个案例适合于上述“定律”。刘名中是张茵的好搭档，虽然是玖龙纸业副董事长，但鲜有走到过前台。玖龙纸业于2008年陷入“血汗门事件”时，张茵出来开发布会，刘名中也出现了，但他几乎没有发言；而玖龙纸业一位员工告诉我，在公司年底的“联欢晚会”上，张茵和刘名中都会讲话，但刘名中总是寥寥数语。
相比之下，吴亚军和蔡奎性格都比较强势——他们当年开始创业时，并非创办一家“夫妻店”，而是各创各的业，最后吴亚军这边机遇好、发展迅速，蔡奎才加入进来。他们后来在经营龙湖地产时，虽然分工相对明确，一个管战略战术，一个管日常经营，但是摩擦常有，加上吴亚军从一开始就认为应当“去家族化”的想法，最后蔡奎辞去此前在龙湖地产的职务。
后两对夫妻则是另外两种蛮有趣的情形，俞渝和李国庆同是当当网“联合总裁”，这在中国企业家恐怕也甚为少见，尽管我们知道俞渝对资本市场更为熟悉，而李国庆对图书及日常经营更为专注，但他们二人的性格实在太像了，都是精于算计、从不认输、有着钻牛角尖精神的完美主义者。他们之间曾经矛盾不断，但后来对外宣称一切得以调解，找到了生活的平衡术。但2010年当当网上市后李国庆和所谓的“大摩女”对骂事件，掀开了他们俩尴尬关系的一角。 周晓光和虞云新的情形与张茵和刘名中的情形比较相似，都是男人更懂得谦让和包容。不同之处在于，虞云新虽然名义上是新光集团副董事长，但由于饰品和房地产是新光集团的左右手，周晓光负责饰品，他负责房地产业务，实际上两人都是“一把手”。2010年他们拍下了“义乌第一高楼”超级项目地块，准备在地产业务上大干一场。只是虞云新懂得，他必须避免受到镁光灯的聚焦，有的时候他甚至主动把一些成绩，按在任义乌市唯一一位全国人大代表的周晓光身上。 赘述这么多，只为表达“女主外，男主内”的夫妻档中，男人的角色扮演艺术问题。不过，应该为中国女企业家们多喝一声彩。女人在承受压力、抢占和利用资源等方面，整体要逊色于男人，但她们能够突破樊篱、成为成功的女企业家，值得敬畏。
第19篇：婚恋教育总结
消防十二中队开展“培养高尚婚恋情操，共建和谐军人家庭”主题教育总结报告
3月下旬，总队部署开展了“培养高尚婚恋情操，共建和谐军人家庭”主题教育，中队召开支委会和全体军人大会等形式，层层搞好思想发动，引导全体官兵充分认清开展专题教育活动的重要性、必要性，使广大官兵充分认识到，青年官兵大多处在婚龄阶段，无论结婚与否，对男女关系问题都很敏感，加之社会上一些腐朽的思想文化和丑恶性观念的影响，如果没有树立正确的婚恋观，就很容易在这方面出问题。充分认清新形势下帮助官兵树立正确婚恋观的重要性和艰巨性，积极主动地做好官兵的思想道德和婚恋观的教育。切实把思想和认识统一到总队党委的部署要求上来，并紧密联系实际，认真研究制定方案，明确目标任务，细化推进举措，狠抓教育成果转化。
（一）广泛动员，明确责任，强化组织领导
中队于3月29日组织召开会议，传达了总队文件精神，明确了“培养高尚婚恋情操，共建和谐军人家庭”主题教育的任务目标。认真研究制定了《“培养高尚婚恋情操，共建和谐军人家庭”主题教育实施方案》，成立了以储志杰同志为组长，于水旺同志为副组长，阚永坤、孙国容、陈刚为组员的活动领导
-1- 小组。并要求严格落实工作责任制，由主要领导负总责，分管领导抓落实，严格责任制，形成一级抓一级、层层抓落实的良好工作格局。严格按照分工，具体指导，总结经验，解决问题，确保教育活动的质量。
（二）搞好教育准备，深化学习讨论
中队将 “培养高尚婚恋情操，共建和谐军人家庭”主题教育放在首位，及时让官兵掌握有关婚姻等方面的知识，利用政治学习时间对官兵进行教育，使其树立正确的婚恋思想。采取集中学习和座谈讨论相结合的方法，组织全体官兵认真学习《中华人民共和国婚姻法》、总队编发的《专题教育辅导材料》，时刻警醒保持良好生活作风，做到遇婚恋挫折能够正确对待，遇婚恋矛盾能够冷静处理。另外，收集近年来涉及官兵婚恋的典型事例，以案析理，教育引导官兵严格遵守法纪和道德规范。并在学习教育的基础上积极组织官兵围绕“如何树立正确的婚恋观”等主题开展专题讨论，人人谈体会、人人说感想。 (三) 分析问题原因，制定整改措施
在集中学习的基础上，集中对部队官兵生活作风、婚姻恋爱等情况进行一次重点排查，及时发现存在的突出问题和不良倾向。在全中队范围内对已婚官兵逐一进行谈心排查，在谈心过程中引导官兵切实增强化解自身矛盾和自我承受能力，更好地处理
-2- 在感情、婚恋、生活中遇到的各种问题，避免因婚恋挫折引发心理问题或事故的发生。通过谈心全面细致的了解掌握官兵在处理家庭与工作方面的情况，帮助有困难的官兵解决实际困难。最后，针对谈心排查中发现的问题及时进行了梳理汇总，研究制定了措施与对策，对存在婚恋及家庭问题隐患的同志委派结婚时间较长的干部班长及时进行谈心疏导，并适时的欢迎家属来队探望，稳定官兵情绪，排除问题隐患，有效防止因婚恋问题引发的各类矛盾和问题，确保部队内部安全稳定。
（四）把婚恋观教育贯穿到“两个经常性”工作中去。
管理是一种“硬教育”、教育是一种“软管理”，二者不可偏废。在解决官兵婚恋问题上，中队在今后的思想政治教育中把思想教育和运用法规制度有机结合起来，做到教育管理并重，疏导与堵塞并举。在抓管理时，注意从思想教育入手；在做思想工作时，注意依据条令条例和规章制度抓好行为规范。同时，随着士官的数量逐年增多，在士官中发生婚恋问题的比例也在加大。为此，中队及时纠正了重干部轻战士的现象，切实把干部、士官的婚恋教育和管理提到工作日程上来，定期对干部、士官的婚恋情况进行调查摸排，总结经验，发现问题，确保不出格、不激化、不违法。。
消防十二中队
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第20篇：普米族的婚恋
普米族的婚恋
大部分普米族地区已确立了父权制，婚姻以一夫一妻制为主，实行男娶女嫁，从夫方居住的单偶婚。通婚限制很严格，普遍遵循民族外婚的原则。1949年以前，还实行等级内婚，即百姓不与奴隶结婚，贵族不与平民通婚。
按普米族的古***惯，父系同姓不婚，母亲同根也不婚，双系血亲都在禁绝之列。后来，由于通婚范围 越来越小，氏族内婚范围扩大，按新规定，父系九代外可另立家谱，另取姓氏，分成不同的两姓后可通婚，母系七代以后可通婚。
到十九世纪末，普米族开始与纳西、藏、汉等民族通婚。一般是纳西族女子嫁普米男女，普米族女子嫁给汉族，很少有纳西族男子娶普米族女子为妻，汉族女子嫁给普米族的也很少。
青年男女虽然社交自由，但选择配偶要由父母作主。包办婚姻占主要部分。许多儿童在十三岁以前，便由双方父母协商，订了婚约，有的小孩刚生下来或满周岁就订了亲。结婚年龄也较早，过去女子十五岁 ，男子十八岁多已完婚，也有少数男女在十三岁举行“成丁礼”(“穿裤子”和“穿裙子”)时就结婚。 普米族的一夫一妻婚姻中还存在着招赘上门、转房和招夫养子等婚姻习俗。
转房，指死了丈夫的女子仍属于丈夫的氏族，必须在夫族中转房，不能自行转嫁他人，转房的对象，主要是丈夫的兄弟，个别有夫方兄弟不纳的，再及族内旁支兄弟，若再无合适对象，方可嫁外人，但娶再 婚妇女的人须要折价偿还女方第一次结婚时男方所支付的费用。
从订婚到结婚，要经过订亲、算八字、过大礼、迎娶和坐家等过程，礼仪繁杂，时间冗长。先由男方家长托媒人携带酒肉和一颗猪心，到女方家说亲，女方家长同意后即行敬锅庄的祭祖仪式，然后双方互赠 红帖，并将猪心一割为二，一半交由男方带回家。
同时女方也要将自己家的猪心切成两半，一半赠送男 方，一半留给女方，这样，两方分别把对方的一半和自家的一半合在一起，表示“永结同心”。此后， 逢年过节，两家都要互赠礼品。
聘礼很重，往往要连送三年。在这期间，男方要送女方父母麻布一件，感谢其抚育女儿的恩情；送女方黄牛一条，表示嫁出两只脚，得到四只脚，不算吃亏；另送耕牛及铁铧 一套，表示女儿走后，用以安慰伤心的土地和牲畜，还要送女方兄弟长刀一把，作为兄弟姐妹分别的纪念。
婚期大多选在冬闲时节。婚礼以后的第三天清早，新娘要背回一桶水，在灶上燃一把柴，然后就返回娘家“回拜”，男方须送上酒肉食物，供女方回拜时宴请宾客。少数普米族妇女，在完婚后的数年中，多 半时间住在母家，直到第一个孩子出世，才回夫家坐家。
在宁蒗地区部分残留母权制的普米族中，还存在走访婚。这种婚姻普米族用“阿注”(朋友)一词称呼。男不娶，女不嫁，男女自由结婚，男子入女家不定期偶居，所生子女随母家，跟母姓，由母抚养，男方 不负任何经济责任，离合自由，男女之间并不建立固定的小家庭。
云南宁蒗县永宁区温泉乡的拖奇、比奇、拔佳、中瓦都，及泸沽湖的戛拉、西番坪、洛水等村有近百户的普米人中还残存着原始母系制。这里的男女青年在举行成年仪式后，就可以参加社交活动，开始了物色阿注的过程。但真正过走婚生活，一般男子要在二十岁左右，女子在十七八岁左右。女子成年以后， 母亲就要为她准备一间单独的住房，称作“客房”。
建立阿注关系的男女青年，开始悄悄往来，男子一般是夜来明去，天长日久，就会被女方的母亲姊妹等发现，家里人一般都会表示支持。于是男青年就会带上盐巴、茶叶、糖
普米族的走婚主要是双方各居母家，由男方到女方走访，以实现偶居生活，也就是“女方居住的走访婚 ”。过“阿注”婚姻生活的男人们每天早晨都要往来于村落之间的通道上，他们是从“阿注”处来，回 自己母家和母系亲人共进早餐，然后开始一天的劳动，晚餐后再回到“阿注”家住宿。也有两家相距远的，若干天走访一次，住上几天。这期间，男子就像个上门女婿，女家有什么活他都帮助干，如上山打 柴、下地劳动、喂牲口、带小娃娃等。
阿注关系的建立不受经济因素和等级差别的约束，但是体态、智慧、年龄与健康，则是能否建立阿注关系的重要因素，双方只要情投意合，即可建立阿注关系。
过走访婚分为长阿注和短阿注。长阿注的关系较稳定，互相有一定的选择条件。女子要求男子能干，送礼大方，相貌端庄，尊重女方长辈和家人。男子要求女子贤淑美貌，家务搞得较好，能干。短阿注具有 群婚的色彩，而长阿注却愈来愈具有对偶婚的特征。
阿注之间只是同居的朋友，与正式结婚不同，他们结合随意，离散也很自由，社会和家庭也很少过问。解除的方式简单，如果男方有意见，就不再走访女方，如女方想解除关系，可闭门不纳，或在男子最后 一次来访时言明，让他将自己的随身行李带走，阿注关系就解除了。
