务虚笔记读后感
推荐第1篇：务虚笔记读后感
我读史铁生读了整整一年，或许比不上那些浸淫其作品数十载的人，但是我想，如果史铁生有十个面，那么至少，其中的一两面，我大概能说些只言片语。
我说不好这一年来史铁生在我的生活中扮演了个什么样的角色，但是这样一个男性的形象确实真真正正的融入了我的生活。不管我在哪儿，那样一个乐观、自信的老者，都仿佛坐在窗前，看着外面一群群飞过的鸽子。
只是这一次，他像是真正的成为了“我”的一部分。
我不知道我以后能走多远，但是我相信，我以后的每一步里，都有史铁生。
因为《务虚笔记》，比起《病隙碎笔》，比起《一个人的记忆》，都要令人刻骨铭心的太多。
我也同样不知道该用怎样的文体来裁定这样的一本书，这里面太多的人物，残疾人C，画家Z，女教师O，诗人L，医生F，少年WR„„我在他们身上多多少少都看出了史铁生的影子。 我知道他是在写自己，但，他，又并不是完全在写自己。
他比谁都清楚那里面的每日每夜，风是从哪里刮来，树叶是从哪里落下。
但是他又比谁都清楚，人生，这盘棋局。
他明明可以清清楚楚勾勒出一个人的人生，但是他总是在草草几笔后又从故事中抽身而出，他喜欢这样的议论和停顿，就像是站在时间的巷口。
他时而成为那个少年WR，懵懂，横冲直撞。时而又站在抽离的角度看爱情的萌生与诀别，看人物的成长与创伤。
他把这样的真实和虚幻放在一块。他把它称为务虚。
这样的虚虚实实让人糊涂，让人无法再读下去。
所以人们委婉地说，务虚笔记并不是一个成熟的作品。
我想，他们一定是不懂史铁生。
或许他们根本没有读完务虚笔记。
你们都说，史铁生，是乐观的、坚强的。你们把他一次次的运用于议论文中只因那句“死是一个必将到来的节日。”
但是没有人懂得史铁生的哀伤。
是的，哀伤。
史铁生独特的哀伤，他的确乐观、坚强，但是当他在写下残疾人C与妻子的故事的时候，我不知道他是以怎样的一种悲哀，甚至是自嘲，才写下了那些令他难以启齿的画面。
而反复的议论，不断地从故事中插入、抽离，我想，那是史铁生故意创造给我们的，空旷感。 那些人物、场景、情节和心绪构成了一个又一个似曾相识的情景。这样的似曾相识，使感动反复，使情感加深。一整本务虚笔记，一系列情节的重叠勾连，就像是一个严丝合缝的圆。 你不知道所有人的结局是怎样，但你会明白他们一定都好。
就像是在说人生，你知道冥冥中自有定数，但是你不知道它终将走向何方。
这或许就是，史铁生匠心独运之处吧。
“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。”这首诗我想同样适用于史铁生， 看似是一纸虚言，却是史铁生灵魂的感悟。
推荐第2篇：务虚笔记读书笔记
《务虚笔记》读书笔记
一、总论
一切的文艺作品都围着抒发作者的情感，获得读者共鸣的统一目的而创作的，而其采用的体裁、应用的格式、选择的内容均服务着这一个目的。以中国诗歌衍变来看，从《诗经》、《楚辞》到唐诗再到宋词、元曲，最后到新诗，诗的体裁、格式、内容均向着越来越自由、越来越注重个人意识的表达发展。这种变化，也可以推广到其他文学作品上。自浪漫主义、现实主义等文学体裁兴起之后，世界社会逐步向前或向后发展，最终促进文学作品朝更注意个人意识态度的方向发展，内容更艰涩、结构更松散的文学作品大量出现，以《尤利西斯》为代表的意识流作品也在此列。
在此世界潮流的影响之下，中国文学作品之中也出现了隶属于现代主义的创作方式。此处所说的现代主义创作方式也包括后现代主义流派，是二战后兴起的以关注个人意志为准则的艺术形式。在这篇文章之中所讨论的《务虚笔记》即是一部十分典范的现代主义作品，它包含有意识流特点的叙事风格，也有较为模糊的主观感知。《务虚笔记》发表于1997年《收获》杂志上，是上个世纪末较为重要的半自传体长篇小说，以下我们将从本书三个较为突出的方面简单讨论这部小说。
二、分论
（一）、生命意志与生活选择
单纯地讨论“生命”、礼赞“生命”的小说有很多，讨论生命意义的小说也十分普遍。法国存在主义小说家加缪在其小说《鼠疫》与》与《局外人》中都进行了广泛且深入的讨论。他曾说“只有一个真正严肃的哲学问题，那就是自杀，判断人值得生存与否，就是回答哲学的基本问题。”加缪认为所谓生命的意义，并不存在于人（生命的主观体悟者）对生命（客观存在者）的主观体验与理解之中，而是存在于生命（客观存在者）存在的本身。
类似地，《务虚笔记》继承了这种生命意义观，但在此基础上，又增补了更符合中国传统生命观的观点，即生命意志观。
所谓生命意志观并不仅仅被动看待生命的客观存在，而且主动地了解生命，看待生命，体验生命。生命意志观又首先承认了“死”的意义，而不是简单地将生与死对立起来。如上文所引述的加缪的名言，史铁生在《务虚笔记》开篇
第一章即引用诗人艾略特的长诗说明自己全文都在试图说明的核心“一个老人衣袖上的灰/是焚烧的玫瑰留下的全部灰烬/灰尘悬在空中/标志着这是一个故事结束的地方。”正是因为此种死亡所代表的过去，才构成了生活在现今的意义。但是，史铁生又提出“一切被意识到的生活一旦被意识到就已成为过去，意义一旦成为意义便已走向未来。”而另一方面的现在“是起于0的，现在若不与过去和未来连接便是死灰，便是虚空。”那么对于生命而言，意义何在呢？我们应该如何感知呢？在此章末尾，史铁生得到了一个悖论式的解答：“我是我的印象的一部分，而我的全部印象才是我。”这些印象（过去发生的一切）构成了现今，而我所意识到的只是全部印象（即过去）的一部分，但恰恰是全部印象才构成今天的“我”，因此，今天（或现在）永远不会被完全认知，也即永远不会过时。
那么，我们应该如何看待现今的“我”呢？这种印象的作用又是什么？答案即在于《务虚笔记》中的“生活选择”。在《务虚笔记》中，人物角色是不固定的，他们甚至互相替代，互相转换。“谁都可能是C，C可以与我印象中的每个人重叠，混淆„„，因此C，可以是我写作之夜中的任何一个人。如果残疾被安排在爱情之前等候着一个人，那么不管这个人是谁，他都是C。”（十七章）。不同的选择造就了不同的生命，不同的生命展示不同的意义。这是《务虚笔记》一以贯之的核心论题。
（二）散文色彩的小说结构
史铁生的《务虚笔记》是一部长篇小说，但对于它的定位，褒贬意见从未一致。看待这部小说的文学地位，还要从头说起。首先必须说明的一个问题即是“什么作品可以被称之为小说”或者说“小说应该具备什么样的特点”。小说写作的三大基本要素当然即人物、环境、情节，但随着小说写作的发展，这三个单调、苍白的概括，显然已不合时宜。小说当然要有故事性（即情节）但丰富的故事性会使这部小说成为通俗小说，为避免这种情况，小说之中又添加了许多“艺术”色彩，（其实就是文艺理论的实践），并且同时极力摆脱旧有小说的框架的限制。对于《务虚笔记》的争论即在于，它是散文还是小说？回答这一问题就要从小说的结构来看。
《务虚笔记》的结构是曲折的直线式主架辅以支线式叙述，其中第一章为全文的基础，是最初确定全文前提的总引。在之后的叙事中，各人物交相出场。但主线不变，只是故事更换主体，以不同的可能性选择来论证文章的主题。但是若就散文体裁而言，这种故事的讲述方式并不能做到感情的抒发或感染（事实也是如此），而故事的讲述，却服务了文章的主题内容，因此《务虚笔记》即使看似松散，却也属于小说之列。
(三)《务虚笔记》与其他作品的比较
若谈及《务虚笔记》同其他文学作品的比较，所确立的基本对比项依然是其所有的生命意志论。但此处我们还需要补充一点，史式的生命意志论中，一个重要的方法论是欲望。“存在就是运动，运动就有方向，方向就是欲望。”而这种欲望最直观，最直接的原始的形式即情欲。
怎样感知生命的存在，感知自己的存在，感知意义的存在，情欲都是最直观最简单的方式。在乔治·奥威尔的《1984》中，打破独裁专制的方法还是如此，在《穆斯林的葬礼》中打败战争、濒死的苦闷的方法也是如此。这些不同作家、不同问题的不同作品因着同一个生命内核构成了同类的表现原始生命的小说。
刚刚提及的两部作品，一部属于英国小说家，一部是茅盾文学奖的获奖作品，前者讲述了在老大哥的专制独裁的体制下，人们没有物质，没有精神，没有欲望，只有集体，而这种冰冷灰色的生活方式使人无法无法感到一丝一毫活着的意义。男女主人公就以越轨偷情的形式来寻找生活的色彩，通过这种方式，生命得到感知，虽然他们后来被捕，但他们以此为基础解放了自己，也解放了生命。（没有一种感情是纯真的，因为一切都夹杂着恐惧与仇恨。„„这是对党的打击。）
另一部作品《穆斯林的葬礼》虽然主要内容是韩子奇一家两代人的生活传奇，但是在《玉劫》一章之中却写到了与《务虚笔记》中十分类似的“生命情节”。写韩子奇与妻妹在战乱的痛苦中由绝望而最终结合，甚至暂时抛弃了远在中国的妻子，这是否是破坏人伦违背道德？从结果来看是，但从目的来看却否。韩子奇与妻妹的结合，是在战争死亡之中做出的感知生命的激烈方法，这种为爱而死以搏求生命存在感的方式是《务虚笔记》从始至终一直强调的“求生”的理论。
三、结论
综上所述，《务虚笔记》作为20世纪末的新小说，其反传统的小说结构创作，为21世纪一系列文学作品开创了十分具有借鉴意义的创作思路。作为深受西方现代主义创作方式的20世纪末与21世纪初文学作品，中国小说写作处在一个艰难的改革时期。《务虚笔记》不论是在形式上或是在内容上均对21世纪小说创作寻找到了一个先锋的出路，是探讨现代主义文学创作理论中国化十分恰当的例证。
推荐第3篇：务虚笔记 解读
《务虚笔记》
内容解读：
1、结构
当一个人的“自我意识”形成即体会到由人与人的“差别”产生的孤独感时，他便在“写作之夜”出生了；而这种孤独感将伴随着他的一生直至死亡。这种个体化的残缺，激励着一个人去寻找爱情，与另一个心魂结合的欲望；然而人还面临这社会化的残缺，即他人对自我的威胁和束缚，于是在爱情的途中个体受到了阻碍。圆满的爱情成了一个永恒的梦想，这也证明了孤独的绝对。死亡，或许才是孤独的隐退，但这并不意味着要通过自杀来摆脱孤独，而是要正视生的意义：正视生命的残缺和孤独的绝对，不断追寻永恒的爱情。（李海音）
2、主题
孤独作为本书主要探讨的主题，它揭示了人的根本处境。西方很多心理学家都持有这样的观点，即人的根本处境是孤独，其中弗洛姆最为典型。由于人都是孤独的，所以要逃避孤独。
史铁生认为通过爱情可以逃避孤独，他认为孤独是人的残缺，这种残缺也可以分为个人残缺和社会残缺。个人的残缺可以通过爱情找到另一个心魂与之结合而逃避孤独；社会残缺主要是指他者的存在对自己的威胁，类似于萨特《他人即地狱》探讨的主题。同时，在《务虚笔记》中，人寻找爱情受阻，不能完成爱情，作者继而探讨了关于爱情问题：什么是真实的爱情？爱情和性的区别？然而，作者在书中并没有解决这些问题，只是展示生命的可能性。书中不断提到的“门”就是人生的处境，就是不同的可能。
3、布局
从《写作之夜》开始，作者认为真实性存在于自己内心。因此，写作之夜也是关于心魂的探讨。之后出现的孤独、爱情等都是对心魂的探讨。在谈到每个人的出生时，作者认为一个人意识到孤独，意识到死亡，意识到威胁，才算真正的出生，于是在《生日》这一章，可以看到很多的生日。 主要议题：
1、出生
（1）发展心理学——自我中心论的破除
史铁生认为出生是记忆的开始。出生通常具有两个层面：一是人开始有记忆；一是人开始构建独立世界观。后一种是皮亚杰的认知发生观，即人在成长的第三阶段破除自我中心论。在此之前，人的世界观一直是自我中心论的。破除自我中心论之后，他能判断别人看到的和他自己看到的不一样。这也就是第六章中史铁生所描述的出生。
另外，在史铁生这本书中，出生也就意味着人意识到孤独感的降临，他意识到自己与别人存在差别。书中的小孩多是在九岁十岁出生，从心理学角度讲，九岁之前的孩子还是自我中心论，没有我与世界的差别感，一切发生的都是理所当然的，无法意识到外界对自我的威胁。孩子在九岁十岁的时候产生孤独感的存在，感到自己与他人的差别，他人的存在对自我是一种威胁，从而产生羞耻感，也就是一种诞生。此外，出生并非一蹴而就，在《生日》这一章可以看到，“我”有很多生日。在《我的奶奶的星星》中，通过树在刮风意识到自我的诞生，通过天空是蓝色的意识到自我的诞生„„然而“我”最终降生是被小孩孤立在人群之外，即孤独感的诞生标志着一个人的开始。 当然，出生只是并非一元论的观点，它也可能是对应写作之夜关于意识的讨论。孤独感的出生也可能是为了小说行文叙述需要。《务虚笔记》在广义上可以理解成教育小说，类似于德国的成长小说，因此，在开始必然伴随挫折，伴随进入环境，伴随其他角色的进入等功能元素。
出生也可以联系个人经历，它可以随意虚构，并不从心理学的角度出发，而只是写作者感受，从作家的自身体验出发。因此，在《务虚笔记》中，小孩集中在九岁十岁出生可能只是想要表达之后成长中的差别。
（2）生死观
这本书最重要的是理解作者怎么看待生死，也即生死观的问题。史铁生认为人生有三大困境：人必死而人不愿死；人需要理解而人是孤独的，但人之间无法沟通；人生来就有欲望，人实现欲望的能力永远赶不上他欲望的能力
出生的问题涉及到对作者生死问题解读。众多生日是因为每个人到世界上来是偶然的，是偶在的。而无数人的偶然才带来必然，具体到哪一天的日子并没有明显的区别。年龄的设置只是想说明在这个时候人有了自我意识，“我”对世界对他人开始产生区别性的看法。自我同一不能形成意识，有区别才有意识，从而意识到自我的存在。
史铁生的写作更多的是生命体验，是残缺体验。他认为人就是两个残缺：身体残缺和精神残缺，他认为世界的本质就是残缺。因为残缺，人们才追求圆满，从而在追求圆满的过程中探讨人生意义。例如他自己残缺，他却喜欢健全，喜欢百米跑的刘易斯。在追求的过程追求对人生的超越，即是人生的意义。《务虚笔记》中务的“虚”即是诸如生命、生死在内的一些形而上的追求。史铁生不断根据自己探索人应该怎样活着。
2、爱情
史铁生在第二章《残缺与爱情》中提出：残缺与爱情是生命的两个密码，而在这本书中，大部分的爱情都是失败的。爱情是追求圆满的表现，但在史铁生笔下却没有爱情，爱情是残缺的对立面。爱情存在，但无法追求到，就像人追求生却必死的困境一样。史铁生的作品中曾经描述的新婚夫妇以及金婚的家庭，其各说各话，无法交流沟通，在情感上隔阂否定了追求的爱情。文中的F和妻子，也只不过是同床异梦。长篇小说是作者之前好多作品的集中表达，例如在中篇小说《命若琴弦》中，老瞎子弹断第1000根琴弦眼睛却可以复明。追求达到的时候，生命也就终结。史铁生认为人必须循着不可达到的目标，人的不断追求就是生命的意义，爱情也是如此。爱情值是为了证明孤独的绝对存在。
另一种观点认为不能因为爱情的困难而否定爱情存在，爱情的问题就是爱情本身。史铁生认为世界上大部分东西都是永恒的悖论：我们无法讨论无，我们用有来讨论无；我们无法讨论死，我们以生来讨论死；我们无法讨论爱情，我们以孤独来证明爱情„„永恒的距离才能引导永恒的追寻，永恒孤独的现实才能承载永恒爱情的理想。在爱的路途上，永远的不是孤独也不是距离而是祈祷。爱情和残疾是生命的密码，而爱情本身由于孤独也是残疾的，经过不断的否定与否定，最后形成对爱情的欲望和追求，因此，逐渐靠近爱情的过程也是爱情本身一部分。
在《我的丁一之旅》中，史铁生将爱情讨论得更加透彻。他认为人之所以追求爱情是由于人与人之间的隔阂使得人们永远无法沟通。这种隔阂和差别即是人之间的缺陷，它促使人去追求爱情。同时他也谈到了两个互相爱着的人出现的问题，当一个人对另外一个人完全坦诚后会向对方要求同样的权利，爱情演变为占有欲和控制欲。因此，史铁生对爱情的悲观不仅在于他认为人找不到爱情，还有在找到爱情之后怎样把爱情维持下去。
在《我的丁一之旅》中，秦汉因为对爱情失望而投身宗教，把爱扩大到所有人的爱。（上帝之所以爱世人是因为爱一个人太无望，有木有！！(∩_∩)~~）用发生论的观点来看，孤独感是一直存在主线，宗教和爱情的是一种救赎，包括权利、艺术等都是救赎的一种方式。弗洛姆在《逃避自由》中认为，人意识到自身的孤独后就想要与外界建立关系，这种关系可能是爱情，也可以是其他艺术创作等。在《务虚笔记》中，史铁生选择爱情作为工具，表达生命是残缺的，人生是无聊的。爱情是逃避孤独的一种途径。
3、O的死亡
小说开始写到了O和Z 争吵以及O自杀，并以此引出小说的其他人物，又在结尾处对O死因的进行猜测，猜测主要分三个层次：
（1）T&N认为，O对Z失望。T认为O对Z的人格失望，因为Z把母亲称为女仆；N认为O对Z行为失望，Z可能有婚外恋等；
（2）L&WR认为，O是对恋情的依恋，O不再爱Z，但是由于她对这段爱情有着强烈的依赖感而不能承认，如果没有这段爱情，生命也就终结了。在这种矛盾中，O要么承认爱情失去，要么灵魂失去依托，最终都将走向自我毁灭
（3）C&W认为，O的平等观在与Z独特的爱情不平等中不自洽，从而走向了毁灭 邓晓芒认为这三种观点是逐次向上的体验。第一种是对个人的失望，书中的N认为对个人的失望不至于使O走向毁灭，因为她之前有过对WR失望，而且对个人的失望可以通过离婚解决；第二种是对爱情的失望，但爱本身是一种希望，不至于让O这个主体性非常强的人走向死亡；第三种是自己内心理念的冲突，O的爱构成了对她自己秉持的平等观念的冲击，只能通过死亡来实现自己坚持的平等的观点。
死是对生的价值的毁灭。海德格尔认为，死亡是个体的，他人不能替代，也不能重死。不能再有体验。每个人都有对生命执着，O执着于爱，当其他行为无法证明她执着的爱时，她追求的东西也就不存在了。O对爱本身绝望，追求的东西变得没有意义了。O用准备的鱼片自杀，是一个长期的谋划过程。人的死不是一天发生的，比如顾城、海子等，他们追求的完美世界幻灭时，生的绝望必然导致死。
推荐第4篇：《猎人笔记》读后感
快乐美丽的背后
——读《猎人笔记》有感
杭州市余杭区临平第一小学教育集团 603班 胡雨欣
暑假里，我品味了一道“大菜”，这道菜叫做《猎人笔记》，味道真当好。
《猎人笔记》是俄国的著名作家屠格涅夫的成名作。他是一个十九世纪俄国杰出的现实主义作家。这本书，说实话不是一下子能看懂的，所以，我花了很长时间去看，每一个故事我都细心地去品味。
看完书，我心中涌起一股莫名的快乐。猎人的朋友有奴隶、管家甚至是地主老爷，可他们都不会为了猎人的身份、地位而不屑于猎人交谈，他们老爷甘愿放低自己的身份与他交朋友，分享自己所拥有的快乐；农夫则会把自己最好的东西与你分享，带他去自家那些美丽的地方看看，在夏夜的草地上陪他谈天„„“我”这个猎人，也非常的随遇而安，跟谁都聊得来，很快乐，可以说是无忧无虑。在《歌手》讲到雅什卡的歌声最令“我”难忘。他的歌声被作者写的“惊天地，泣鬼神”，居然让对手都哭了。我好像也陷入他们的快乐之中。再如《别任草地》讲的是几个年龄不同的小孩在讲述各自遇见过的事，讲的很恐怖，在旁边的猎人也听得津津有味。有一个富人家的孩子，我看到前面，以为他会对这种“没听过的事情”而感到害怕，可是他却不以为然，津津乐道地对其他农家小孩讲述自己所经历过的事情。他们简直是在开篝玩会呀！让我羡慕不已。
看完书，我仿佛也欣赏到了俄国的美丽景色！《别任草地》和《树林与草原》像是两幅俄国风景画，写出了俄国广阔的、美丽、充满朝气的景色。你看—— “太阳——不是像炎热的旱天那样火红、火辣辣的，不是像暴风雨前那样的暗红色，而是明媚的、灿烂可爱的。”“长长的云彩上部那细细的边儿亮闪闪的，像弯弯曲曲的蛇，那光彩好像刚刚出炉的银子„„”“黑灰色的天上有些地方还闪烁着星星，湿润的轻风有时会像细微的波浪一般飘过来，可以听见低沉而隐约的夜的絮语声，一棵棵笼罩在阴影中的树发出轻轻的响声。”我也能经常看到朝霞呀太阳呀云彩呀之类的东西，但是我根本没有注意到他们的好看,只是随便瞟几眼，甚至看也不要看。不过看了文中优美的语句,我仿佛身临其境，被那美丽的大自然景色陶醉了„„
但是，这本书仅仅是告诉我们俄国人无忧无虑的生活和美丽的风景吗？不，绝对不是。 书中有一篇叫《总管》的故事，主人公宾诺奇虽然表面很善良，但心里却很恶毒。他对奴仆们极其刻薄，惨无人道。再如《叶尔莫莱和磨坊主妇》里的叶尔莫莱的妻子命运凄惨，她非常讨好丈夫，但仍受叶尔莫莱的打、骂。在她还有最后几文钱时买酒讨好丈夫，但丈夫叶尔莫莱连一句答谢的话都没有，只喝着酒，脸上还流露出阴沉的凶狠神气!你看，我们国家的妇女哪会受到丈夫这样的虐待呀？如果不幸发生了，我们可以找妇联帮忙，还有国家法律的保护。而当时俄国社会却根本不妨妇女放在眼里，妇女想奴隶一样的生活着。看来书中隐隐地表达了当时农民和奴隶们的命运很不好。他们表面上生活的无忧无虑，很快乐，其实他们内心很悲惨，被地主们约束着、剥削着，享受不到应有的物质、自由和真正的快乐。我真替他们感到难受和伤心，同时也为自己能生活在平等、自由、开放、富强的中国而庆幸！
你说，这本书难道不是一锅美味佳肴吗？要是你还没品尝，那就赶快去尝尝吧！
指导老师：金杭梁
推荐第5篇：死亡笔记读后感
死亡笔记，是否真的能够净化这个充满罪恶的世界？
大家好，今天我的演讲内容是关于一本笔记。大家有没有想到只要在一本笔记上写上你所认识的人的姓名，前提是你要知道这个人的姓名和他的样子。如果不写明死因这个人就会在40秒钟之内死于心脏麻痹。
一本笔记竟然有这么大的威力，没错它就出现在前一段时间人气非常高的少年漫画《死亡笔记》。现在让我介绍以下这本漫画的大体剧情。故事开始于一个无聊的死神，它的名字叫琉克。死亡笔记是死神的东西，是用来操纵人类的生死。但它却把这本笔记扔到了人类的世界中。这本笔记却刚好给一名叫夜神月的少年拣到了。夜神月是一位就读于名牌大学东京大学的尖子生。这位被寄予将来成为警界的希望。厚望的天才却暗暗感到所谓法律的正义是有界限的。
正当他对当今法律不能很好地制裁罪犯而感到绝望。他决定利用这本笔记来伸张正义制裁犯人。经过了夜神月的不断制裁，世界上的犯罪率竟然真的不断减少。其中包括一些世界通缉犯和一些罪有应得却逃脱法律制裁的人。但是人们认为这是上帝为惩罚罪恶的力量，更有人认为这是救世主来临拯救世界。而人把这个救世主尊称为基拉。
其实大家认为有了这本笔记世界真的会变得没有罪恶。但其实不然。这部漫画在连载之中一直在讨论着一些具有矛盾的问题，就是是否真的能用死亡笔记消除犯罪，和利用笔记杀人本身是否是一种犯罪。以我个人观点来说，使用这种笔记来杀人，本身就是一种犯罪。就如同你在别人后面捅了一刀一样。就算他是一个最大恶极的人，但你的行为本身就是一种谋杀。在漫画中夜神月也利用了死亡笔记杀死了不是罪犯的人，如警察和一些反对基拉思想，但却没有犯罪的人。故事最后以夜神月发展成一种病态心里，并想以神的姿态来主宰世界，但是最后聪明反被聪明误会，自己名字被写上了死亡笔记上，最后死于心脏麻痹的结局而告终。我最后得出结论是，死亡笔记并不是真正能够净化世界的工具，因为使用的过程本身就是一种犯罪。
推荐第6篇：《百年孤独》读后感笔记
《百年孤独》读后感
《百年孤独》是我比较喜欢的外国小说之一，我在读这本书的时候和读其它书都很明显的不同，这可能就是本书的特点之一吧。这本书的不同之处就是全书几乎没有任何向上的积极气息，有的只是孤独和颓废。
“不管走到哪，都要永远记住：过去是虚假的，往事时不能返回的，每一个消逝的春天都一去不复返了。最狂热、最坚贞的爱情也只是过眼云烟”坦白地讲，这部30万字的《百年孤独》，很好看，你会时而放声大笑，时而眉头紧锁，当时重复率最高的表情是“瞪大的双眼”因为据说本书是公认的魔幻现实主义文学最具代表性的作品。 《百年孤独》，却缺乏这种积极的精神，只有偶尔几个积极的人物，比如活了115-120岁的乌苏娜，他一直活到十几章（本书一共才20章），那个时候他的曾曾孙子都出世。了总的来说本书的基调还是黑色的，结尾那句话“遭受百年孤独的家庭，注定不会在大地上第二次出现了”我的理解与书中的简介不同，书前面的简介说这句话代表的是积极，黑暗总会过去，光明即将来临。
我却觉得这句话是为这个悲剧魔幻的家族100年的孤独历史画上句号。并不预示着以后的家庭就不孤独，而孤独其实是挥之不去的，
谁也逃不掉的。书中的人物都是孤独的，但每个人面对的方式有所不同。
奥雷连诺上校采取的方式是战争，永无休止的战争来排遣孤独，但战争只让他更加寂寞。梅梅用的是爱情，可惜他的爱情不被母亲允许，寂寞也就依然如影相随。
看《百年孤独》我一直在思索一个问题，这个家族为什么是孤独的。我想来想去都貌似找不到答案，或许是因为代沟，或许是与世隔绝，还是说作者根本就不想说原因，只是表达一种状态？都像，又都貌似不对，这个问题仍然在困扰我，希望朋友们看了之后大家讨论讨论。
这本书在我看来真的是很不错，其中反映出的人生常态和人情世故，以及对人的本质的研究，作者都可以说是十分透彻的，透彻的让人感到有一丝害怕的感觉，这就是书的杀伤了！
推荐第7篇：猎人笔记读后感
《猎人笔记》作品采用见闻录的形式，真实、具体、生动、形象，体裁风格多样，语言简练优美，可谓散文化小说、诗化小说的范例。《猎人笔记》是作者成名之作，对俄罗斯文学产生了很大影响。以下是小编整理的猎人笔记读后感，欢迎大家参考！猎人笔记读后感1
在今天的幸福生活中，谁能想到在曾经的沙皇俄国，有这么一群人，衣衫褴褛，在漫长荒芜的沙漠上拖着货船，步履沉重，面无表情，如行尸走肉一般，但这种景象，不仅仅出现在沙皇俄国，在曾经的中国，也有黄河纤夫也拉不直问号般的身躯。
但一本燃烧的书——《猎人笔记》，以诗意的现实主义揭露了农奴制的黑暗与残酷，更歌颂了劳动人民的优秀品质，点燃了最底层人民的希望与热情，更激发了全世界人民的革命热情。
阿尔卡季·帕夫雷奇·佩诺奇金是一个书中所描写的地主形象，他是一个通情达理的正派人，体态优雅、办事也公道。可是，就是这样的一个人仅仅因为侍从酒忘热了而已，便将侍从毒打一顿，还称自己是为了他好。不仅如此，他仅仅因为自己下面的一户人家实在付不起房租，就毁了他们全家。唉！正是一个这样蛮横无理，残暴苛刻的地主，竟被称为一个通情达理的正派人！那么沙皇俄国得有多少这么“好”的人呀？
书中不仅讽刺了这些地主，更表现了农奴们刚强的意志和相信自己的力量。勇敢面对未来的思想，如其中的霍里和卡利内奇虽然在地主的手下生活，但他们坚定、刚毅、顽强靠自己的双手过上了幸福的生活。
同时，这本燃烧的书确实创造了奇迹：在此书发表20年后，俄国沙皇废除了农奴制度。革命的火种也蔓延了整个俄国乃至全世界。又过了十年，俄国十月革命爆发，列宁带领着苏维埃军队彻底推翻沙皇统治，创造了第一个社会主义思想国家。
在华夏神州，1949年10月1日，新中国正式成立，又一个社会主义思想国家在这本燃烧的书传播的火种的作用下成立了。这也说明了，这本燃烧的书不仅仅激发了俄罗斯的革命热情和革命力量，更让全世界所有人受到了它人道主义和民主思想的洗礼。
火，它之所以能燃烧，是木柴供给了它燃烧的能源。这本书，它所传播的星星火种之所以能在全世界永远地燃烧，传递，是因为屠格涅夫在其中加入了人道主义和民主思想，这“人人平等”的思想应当在每一人的心中永远燃烧。
猎人笔记读后感2《猎人笔记》是屠格涅夫所著的一部风格独特的特写集。里面写的无数文章，都描写了俄罗斯十九世纪中叶地主与农奴的关系，这一篇篇文章，都讽刺着地主的凶惨，同情着农民的悲惨，是一首首农民命运的悲歌。
书中描写了形形色色，生活悲苦的农奴。《莓泉》中的斯捷普什卡，他原先是地主的家仆，后来被主人抛弃，沦落到“不被当人看”的地步，连“口粮”都得不到，《利戈夫村》中的“小树枝”（苏乔克）也是个家仆，在众多地主手中转来转去，被主人当一件东西任意摆布，先后充当几家地主家的厨子、车夫、鞋匠、戏子、渔夫等角色。在无数的欺压下，他变得胆小怯懦，甚至在受到生命危险时，也不敢去向老爷求助，而《两地主》中的仆役瓦夏，则更是可怜。他在受鞭挞之后还认为主子是个好人，自己罪有应得，说主人是“不会平白无故惩罚人的。”
这些农民，他们常年寄人篱下，受地主欺压。他们因农奴制的长期压迫而变得极其可怜懦弱，没有自己的想法。
屠格涅夫以悲惘的口吻去描述这一个又一个的旧式俄罗斯农民。屠格涅夫用自己的写作技巧，描绘了那暗天无日的社会、奴隶主的残暴，衬托了他对这些农民的可怜。
这样的生活，是屠格涅夫所不满的。他不满地主的暴虐与农奴的悲惨，所以他写下了这本书。这本书表达了他对自由生活的热爱，他对农民所谱写的悲歌也正是他对自由的向往。
他向往俄罗斯的人们不分贫富贵贱，不分地主农民，没有人施暴，也没有人受压。他赞叹着那些心灵美的伟大的人，他的笔法“诚挚而公正”，让读者看到了社会的绝望与黑暗，他没有作任何评论，却让人更加了解文章。
那时的俄罗斯，正是书中所写那样。屠格涅夫的《猎人笔记》是许多事实的缩影，他这一创作咏诵着对农民的悲歌，也让农民看见自己的地位，让他们学会反击，追求自由。
一曲曲悲歌是农民的命运，让我们看到当时社会的黑暗，也给予农民反击的力量，它是一部不朽之作！
猎人笔记读后感3翻开这本厚重的书，跟随着作者屠格涅夫的笔尖，我就那么地进入书中，作了一次奇异的猎人游历。这本书就是著名的《猎人笔记》。
我怀着激动的心情翻着书页，看到了那霍里与那卡里内奇，是谁说农奴缺少地主保护就不能生活了？不但如此，情况还恰恰相反，霍尔离地主老爷的“保护”远，所以生活好，而卡里内奇有着行猎老爷的“保护”，反倒连一双草鞋的钱都落空。在这本《猎人笔记》中，其它的情节也无不体现出屠格涅夫为农奴打抱不平的心情，在如此美丽的大自然景色中，发生的却是种种悲剧！
在《莓泉》一篇中，符拉斯因丧子，长途跋涉去向地主请求减租，却被怒斥一顿，赶回家去；斯交布希卡穷得“每天不知道用什么东西糊口”。他受尽欺压，甚至连打喷嚏和咳嗽都胆战心惊！这是多么腐朽的农奴制度！不用太多例子，从这么一篇中便可见一斑。作者在揭露社会现象时并不是直接描写，而是含蓄、简约，言尽而意无穷，揭露了地主残暴，虚伪的真实面孔。这使我在无意中触摸到了俄国社会的本质。
俄国社会是如此不公！宛如一个金字塔，沙皇高高在上，贵族与地主坐享农奴们的劳动成果，而农奴却从始至终徘徊在下层。就是那么一句话，定格了他们的地“农奴将永远是卑贱的农奴，而地主将永远是高贵的地主”。这是多么不公！地主们身上穿着凌罗绸锻无所事事，而农奴们却要每天每日穿着整洁的“制服”给老爷们做牛做马；地主们衣食无忧，而农奴们却要起早贪黑为挣得面包而干活；地主们的桌上山珍海味应有尽有，而农奴们却过着有了上顿没下顿的生活……
屠格涅夫着实令我敬佩，他并没有以地主老爷的态度居高临下地看待农奴，而是以朋友的身份出场，和农奴一起打猎，一起讨论些平常的琐事。他那深厚的人道主义和民主思想已深深地把我吸引，我仿佛也在书中，为那些农奴打抱不平……
这时，在你看完这本书时，不会不称赞屠格涅夫为“大自然的诗人”。这本书是用来燃烧的，它是那么神奇的一本“燃烧火种的书”。
推荐第8篇：《欧洲笔记》读后感
说《欧洲笔记》
《欧洲笔记》陆春涛著上海文艺出版社2006年3月版
这是一本很“私人化”的书，作者陆春涛是知名画家，2005年，他三度赴欧洲举办个人画展，将旅欧的见闻和感受记录下来，成就了这本书。正如他自己所说：“欧洲行之前，圈内好友友情提醒，你到了艺术的殿堂，一定要用心去捡起那些闪光的碎片；用心去记下那些震撼你心灵的难忘瞬间，这在你今后的艺术道路上将受用终生……每天深夜，端坐在客房的写字台前，凝视着镜子里自己的双眸。于是白天的经历在眼前频繁切换，于是眼睛看到的和心里感受到的就演绎成了方块汉字。”文字很朴实，因为朴实所以真实，因为真实所以真诚。
你可以将这本书看作是一部“行走文学”，因为其中有参观维也纳现代艺术博物馆和艺术史博物馆的感触；有对东西方艺术观念的比较；有徜徉在欧洲古老建筑中的浮想……你也可以将这本书看作是一部“旅游指南”，因为其中有不少关于旅行的小贴士，如买了东西怎样退税，坐火车怎样买票比较合算，喝什么样的红酒才是性价比最高的……但与那些故作深沉的“行走文学”和天花乱坠的“旅游指南”相比，作者很“私人”的文字与感受却别有一番动人心处。他会写因为护照上的磁条脱落而被警告有可能被拒绝入境后，在飞机上如热锅上的蚂蚁的窘状；他会写在国外被人斩了一刀后那种又气愤又心疼的心情；他还会写在异国他乡画出得意之作时的“臭美”感觉……
值得一提的还有这本书的装帧设计，封面是很典雅清淡的那种，内里却别具一格。因为是日记，所以每一页的边缘都被设计成日历的形式，日记中的这个日子用红圈标出，新颖又醒目。而作者的登机牌，日记的手迹，在欧洲拍摄的各种或记录生活或显露心情的照片散落在书的各个角落，透气又好看。而书的最后是作者欧洲写生的画作，作者在这里返回到他的本行，展示了他在绘画上的实力。
推荐第9篇：《猎人笔记》读后感
在春天容易别离，在春天，幸福的人也容易被吸引到远方去。——题记
在遥远的最北方，有一片土地它的名字叫做俄罗斯帝国。它矗立在西伯利亚的冷风中，就像一座高耸的大理石宫殿，它的顶层住着掌握整个国家命脉的沙皇，他的思想里囚禁着封建，他的目光中渗透着孤傲，他在至高无上中享受着帝王的荣膺，他在高处不胜寒之中叱咤风云。贵族们臣服在沙皇脚下，他们有着不知道多少俄里的土地，有着不计其数的农奴，他们在高处挥霍着税金，买下整个俄国的阳光来充满温暖自己的国度。在宫殿的最底层关押着不知自由为何物的农奴，地下室匍匐着终年不退的暗影，这里到处是发霉的味道。他们个个骨廋如柴，在短暂的生命里饱受苦难、饥饿、贫穷。能有一块自己的土地是这些人一辈子最大的梦想，他们像蝼蚁一样的生活，蜗居在社会的底层，鞭笞，疾病，死亡，是农奴们狭小空间里最常见的，他们渴望幸福，希望度过沙皇的严冬，可是很多人在冬天没来之前就凄凉的死去了。
“我”背起猎枪，乘着马车，经过旧时没落贵族的宅邸、果园，看到大路旁贫瘠的土地上有几个农民在努力的耕作，偶偶看到地主家的仆役牵着猎犬跟在主人后面出去打猎。“我”来到一个只有十几户人家住的小村落，天已是薄暮，天色渐渐暗下来，北边的冬天向来很漫长，它的白昼如白驹过隙一般，又恍如沙俄统治下的农奴的崎岖命运、艰辛生活。这正是打猎的好时机，山中有很多鸟禽，这时去必能满载而归。与“我”一同去打猎的是这儿地主家的仆役，他向“我”述说他们的生活，他的主人，他喜欢打猎的种种原因。这是“我”身为一个猎人的简单叙述。
从凯撒大帝的辉煌中引来“沙”字，在不可一世的中央集权中诞生出“皇”，于是便有了“沙皇”这一延续几百年的封建制度，有了等级，有了贵贱，有了幸运与不幸。着名的彼得大帝以其空前的远见大刀阔斧的对俄国的政治、军事进行改革，他将原来处于完全封闭状态、落后的俄国打造成了一个地跨欧亚，海陆军事强大的俄罗斯帝国。为了见证他伟大的功绩他亲手打造一座城市——圣彼得堡。他的改革大潮几乎涉及各个方面，挑战传统，平息政变，将一个“老人国”变成一个随时代进步的强大帝国，但他从未对农奴制进行改革，而是加大了对农民的剥削、赋税，使农民更处于水深火热之中，苦不堪言。想象一下人连主人的爱犬都不如的世界，那里满是饥饿生了病只能等待死亡，卑微的生活，暗无天日环境。真希望冬天赶快过去，在春天每个人都会幸福。
他们都说“我”疯了，因为“我”四处游荡，常因为被人嫌弃而被关进一个黑房子内遭人毒打，“我”常常没东西吃又要向主人家交税，有一日“我”经过一片菜园地，又累又饿，于是拔起园中的白菜生吃起来，“我”还有一条又老又瘦的猎犬“我”从来不喂它，它却总跟着“我”从未离开过，“我”常常离开家到很远的地方打猎，每个月向主人交上一定量的猎物。运气好时可以将打来的猎物卖掉，换一些酒喝，买一些火药，“我”经常喝得烂醉，回到“我”那个看似快要倒塌的房子，“我”妻子很怕“我”但总是对“我”很好，“我”老是吆喝她，她很穷但总是将她身上所有的钱给“我”卖酒吃。她经常饿肚子，人显得苍老，
面黄饥廋的样子。这是一以一个奴隶的口吻说的。他是一个自由民该有多好，因为不是，所以在他们的命运里没有任何权利：追求幸福的权利，吃饱的权利，存活的权利。又或许说，他们根本不晓得何谓权利。
在俄罗斯帝国那块广袤的土地上，寒风好冷，拿破伦的大军停在莫斯科的门前，宣告了征俄的失败，成了拿破伦滑铁卢战役失败的导火线。何况是“手无缚鸡之力”的最底层农民，冬天快过去吧，一定有许多可怜的人在暗暗祈祷着，寒风继续腐蚀着可怜的人们的最后的温度，阳光去哪了，为什么我们看不到。民族的记忆凝聚在列宁回国时刻，历史的画面定格在冬宫攻陷瞬间，沙俄的时代结束了，农奴的时代结束了，社会主义开始了。春天到了，幸福的人走向远方，寻觅历史的足迹，看看外面的世界。尘封很久的农奴的世界打开了，他们的世界再次看到了阳光，贵族的“遮阳伞”被革命的气流冲破了，阳光从顶楼洒下，封建的阴影撤回他的大军回到历史当中。
正如人们所希望的，他们度过了冬天，在春天容易离别，告别过去，在春天，幸福的人也容易被吸引到远方去，抑如永恒的长度，美好未来的力度，将有限的生命拉长、变宽，使其更具深度，延续到更遥远的地方——未来。
推荐第10篇：《论语笔记》读后感
《论语笔记》读后感
《论语》是记录孔子及其弟子言论的一部经书。虽然文辞简约，但是他的意义和理论极其深厚。“自西汉以来，作为一部读书人必读之书”。现在易知兴站在吸纳了西方管理理论的背景下，在建立了全球视野之后，再回头读论语，写下的《论语笔记》重新审视了我们的传统，再从传统中寻求自然的、健康的自我认同，重新树立从容淡定的文化心态，从而提升我们个人及我们企业的核心竞争力。
在《论语笔记》的开篇中让我印象深刻：《论语》颜渊第十二之第七：“子贡问政。子曰：足食，足兵，民信之矣。子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵。子贡曰：必不得已而去，于斯二者何 先？曰：去食。自古皆有死，民无信不立”。
让我们站在管理学的角度分析这段话，能够很清晰的认识到一个企业长远发展最重要的根基是什么？社会资本，只是企业需要取得信任的五种利益相关方中的一种。员工对企业的信任是其他几种信任的基础，是本中之本，万源之源。同时，我们也能通过易知兴对论语的分析来看到论语中孔夫子强调的人民对管理者的信任是国家治理的根本，我认为，在一个企业里我们下面的普通员工也应该建立那种员工对管理者的信任，当然如果有好的建议大家也可以去讨论并且采纳，这个也是企业治理的根本。
说到信任让我不得不联想到 ：敬忠以劝。季康子问：使民敬、忠以劝，如之何？子曰：临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能，则劝。（《论语》-为政第二）
让员工敬业，忠诚，加倍努力，这也是大多数管理者梦寐以求的目标。孔子的这个解决方案体现的是“仁”与“礼”两大原则的合力，其实质是，通过“人心美德相互之间的感应”，用美德唤醒美德，奠定企业良性发展的基础。这也让我们也深切的认识到作为公司管理者的责任。正直是合算的，仁者无敌，这种底线道德对于个体商业运作和社会经济发展的重大意义。同时，我也认识到要想与对方开展合作，实现双赢，在没有对方历史交往记录的情况下，你只能首先把对方当作一个诚实的人，通过以诚相待，让对方相信你合作的诚意。如果一开始 就毫不信任，处处设防，对方的表现，往往就会朝你设计的方向走。在这之前，周总也在论坛上发帖提到这一点，这更能说明，在企业里，我们应该重视这一点。
在易知兴分析儒家思想的对等原则上，我感觉这个对等原则用在企业里非常不错，近年来西方人力资源管理研究前沿的一个核心概念是高投入型人力资源管理，强调的是雇主对雇员在薪酬、福利、培训和发展等各方面的主动投入，从而带来员工对企业的认同、爱护和忠诚。其实他的基本逻辑与我们国家儒家思想的对等原则是完全一致的。在对等原则这个问题上，如何把对等原则与西方文化中的平等原则实现顺利对接，尤其是传统文化实现顺利转换的核心所在。儒家传统的再生和复兴，只有建立在对等或者平等原则的基础之上，才会有希望。在企业里也是，只有建立在对等或者平等原则的基础之上，企业才能有更好的发展前景。
企业发展离不开人才，更离不开学习，子曰：学而时习之，不亦
说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
这是《论语》开篇第一章，大家一般都非常熟悉。其实《论语》的这一段，也可以理解为学习型组织的三个阶段。学而时习是简单地学习别人最佳实践的阶段；有朋自远方来是指来自五湖四海的员工，发挥各自的优势和长处，互相学习，互相促进，耳厮鬓磨，切磋技艺，创造各种最适合本行业、本企业实际情况的最佳实践的阶段；不知不愠则是学习型组织的最高阶段：不断更新企业的各种最佳实践，永远保持企业的新陈代谢能力。
管理之难，不在学习他人的最佳实践的第一个阶段，也不在因地制宜地制订一套自己的最佳实践的第二个阶段，难在管理的第三个阶段，即如何超越这些最佳实践组成的制度与流程，从而使得员工能够在各种情况下都自动自发地以企业利益为准绳。
学习型组织理论的问题在于：没有直面组织的社会性维度，解决为谁而学习，为什么要学习的问题。在普遍承认员工利益的西方，这个问题也许不成为问题，但在有几千年洗脑传统的中国，学习型组织如果成为又一套系统地对员工进行洗脑的工具，企业的管理者不体谅员工，却一味的要求员工“不知不愠”，可能就完全脱离作者的初衷了。
看过易知兴的这本书之后，我个人感觉深切的体会到了企业管理的重要性，他也是一门值得企业管理者去花费更多的时间去学习的科目。因为企业成长的同时也在面临竞争，市场是残酷的，那么我们就要不断的加强企业，不断地学习吸收新知识，从工作态度到责任心，从个人的学习能力到工作能力无不全面提高。从不同角度去分析《论
语》就会有不同的收获，无论是管理方面还是技术方面，无论是在企业的管理方面还是在生活方面，都会给你很大的启发。
国内的那么多企业，没有多少家能够做到把儒家思想带到公司里，我想如果把西方的现代管理结合儒家思想用到企业的管理的话，无论是从企业文化方面还是企业的未来发展方面都是有力而无害的。
以上几点只是我对易知兴的《论语笔记》企业管理系列的部分读后的心得，如果逐步分析的话估计三天三夜也分析不完，里面有很多东西值得我们企业管理者去学习借鉴。
第11篇：猎人笔记读后感
《猎人笔记》----读后感
当我坐在阳台上，细细地看着屠格涅夫写的《猎人笔记》时，我犹如已经和屠格涅夫融为一体了，感受到了一种猎人们全新的快乐生活。
《猎人笔记》这本书是俄国十九世纪批判现实主义家.诗人和剧作家屠格涅夫的作品。这书刻画了地主.管家.磨房主妇.城镇医生.贵族知识分子.农奴.农家孩子等等一些人物的形象。《猎人笔记》与平常看的书有一些不同，别的书都是以一个中心为主题的，而《猎人笔记》却是每一篇章都描写不同的事情。
在这几章中，要说我最喜欢的，那当然是第一章《霍尔和卡里内奇》和第十一章《活骷髅》。在《霍尔和卡里内奇》里面写的是作者他结识了一个酷爱打猎的地主波鲁德金，随后，他通过波鲁德金而认识了霍尔和卡里内奇。来到霍尔家，作者看到了许多大大小小的孩子，那都是霍尔的孩子，但这次，作者并没有见到霍尔。第二天早上，他们马上又去打猎了。他们来到了卡里内奇家。卡里内奇是一个性情顶愉快，顶温和的人，常常不停地小声唱着歌儿，无忧无虑地四处张望着。吃过晚饭，他们又遇见了霍尔，作者与霍尔坐在客厅里，开始 谈了起来。谈完后，作者来到干草棚里睡觉，可他怎么睡也睡不着。早上，霍尔又与作者聊了起来。这之后，就是与霍尔在一起的生活了。从这一章可以看出普通农民们的淳朴.憨厚.真挚.善良的心灵。还可以看到卡里内奇是个理想家，也是个浪漫主义者。
《活骷髅》中描写了露凯丽娅是仆人中的美人突然变成了一个
完全干瘪了，完全成了青铜色的活骷髅，但是他并不怨恨天尤人。她并没有什么个人的要求，她虽然变成了活骷髅，但她却时时不忘农民的一切利益，她只想把农民的租税减轻一些。
在这本《猎人笔记》中，我获得了不少的知识，也让我明白了很多的真理，并且让我体会到了农民们的辛勤劳动。这一本书我一辈子都不会忘记的。
第12篇：金色笔记读后感
诺贝尔文学奖给多丽丝·莱辛的颁奖词为“她用怀疑、热情、构想的力量来审视一个分裂的文明，其作品如同一部女性经验的史诗”。
尽管还没读完全书，但我已真切感受到此评语的准确与精湛。
多丽丝•莱辛的《金色笔记》，读起来有种在迷宫行走的感觉。书本展示的空间和时间，交错相生。一会儿你在伦敦，下一刻你却在非洲。此刻是安娜的独白，下段却是爱拉的叹息。这次阅读的感觉真的就像一场长途旅行，很多地方都很难读懂，若不是被安娜不断提出的问题吸引着，我很容易就放弃这次阅读。我之所以乐此不彼，只是因为那些问题总会若隐若现地出现在我的脑海，我也似乎和安娜分享过相似的困惑。
何为“自由女性”呢？难道是有独立的工作，能养活自己，有属于自己的容身之所？“自由女性”追求的幸福到底是什么？我们所想要的生活究竟是怎样的呢？一切的追求是否真的有意义？个人的人格在面对所爱的人所做的斗争与妥协又是为什么呢？女性所要承担的作为女子，情人，妻子，母亲等一系列角色，又迫使女性戴上各种面具。而每一种角色都不是最内心的自己。但这所谓的最内心的自己是否又存在的呢？我们真正想要的和我们真正得到的往往不是相同的。
也许当我们放下对所谓“完美”的追求，抛弃对“存在永恒的幸福”的幻想，更清醒地面对世间的残忍，我们会微笑地接受一切无法改变的事情，接受事物本来的样子。 知道自己自己想要的是什么，不想要的是什么。
总的来说，我感觉这是一本很适合女人看的书，是一个勇敢地面对自我的内心独白，给人面对现实的勇气，作者是一个勇敢的女性。
第13篇：《政法笔记》读后感
浅尝“法”的领域
——读《政法笔记》有感在读《政法笔记》之前，我承认我也是属于大多数人的一类，即法盲。既没有读过《宪法》，也没有接触过法学，只零星地接触过法律纠纷的有关报道，和上了一堂法基课。现在读完了这本书，也读完了《宪法》全文，我也不能自信地说自己脱离“法盲”了，毕竟法律本本在实际的司法过程中的具体运用之广，之巧妙，之细腻，以及法律人的头脑、思维，亦或中国法治的现状，我还只是了解了冰山一角，所以对本书的认识还比较肤浅。
《政法笔记》书如其名，就像一本笔记，一本随笔集，但不是普通的笔记。语言很犀利，各种调侃讽刺，不像那种理论条文满天飞的普法知识的书看得云里雾里，而是看得饶有趣味的。《政法笔记》里一个亮点就是分析的具体问题，如死者的肖像权名誉权问题，性贿赂为什么不算贿赂，言论自由和名誉权的问题,好律师能不能也是好人的原因,等等,这些,都是身为法盲的我以前从来没有考虑过的问题，所以我立马就被标题吸引住了。书中另一个亮点是案例分析，叫法盲看了后恍然大悟，“哦，中国法治是这个样子的”，有的还结合了宗教神话进行论述，如《所多玛的末日》。笔记每篇都有许多能引起人独立思考、咀嚼的句子，让我不得不对法律人的思维产生了崇敬。开篇《从前没有法律的时候》篇幅短小精悍，反复咀嚼，引起了我对法治的思考。作者用了超现实的想像和比喻，把中国法律界的现状展现得淋漓尽致。过去没有律师的时候，日子虽苦且落后，但却
没有官僚主义也没有腐败，而时代一变，风气一转，“平地一声春雷，拨乱反正”，律师职业炸开了花，炸出了遍地的律师，遍地的腐败。犯罪分子到了地狱，“我们算什么呀，真正得了的人不会来！。。。他们有律师！”这话说得真是现实,比犯罪分子更厉害的,是雇得起厉害的律师的权势之人,有了厉害的律师,什么法律漏洞都可以找得出来,给你弯曲,给你玩概念,来减轻他们的惩罚。
然而这也不能怪律师背叛正义，就如后面《好律师能不能也是好人》里那些精辟而全面的阐述，好人和好律师常常是不能两全其美的，现代律师的市场化带来的后果必然是伦理地位的模糊，客户契约的优先，以及立场的暧昧。人生在世，身不由己，律师本身要靠钻法律漏洞、擦边球来吃饭，担任“双重间谍”而不是“法律技工”，多少人能坚持自律呢。在这篇笔记里，我最喜欢的一句就是“律师为坏人效劳，实际是履行他的体制角色。他辩护越是成功，那体制就越发健全，越让人放心。”还有一句是“正义在一个个具体案件中遭受的挫折，本是她修成正果之前先要经历的那九九八十一难。劫难劲头，法治在手，我们还得谢谢律师。”这一段的阐述告诉我们，这样的矛盾是法治建设过程中不可避免的，但同时也蕴含着法制健全与法治进步的希望，起码我们生活的社会比《一九八四》要好得多吧。如果没有律师，遍地是法盲的社会也不会比现在好，只会徒增冤罪的人。如作者引用的《想像法律》一书所言：“法治的威力，不在对违法犯罪的严惩，而在劝人相信，那由法律的意象和分类构筑的世界，乃是他能够拥有的“唯一合理的生活世界”（见《性贿赂为什么不算贿赂》）
后来，“阳世律师太多，职业化不够，门槛低，农民都考得上。客户越来越难拉了，吃不饱还恶性竞争，不得不铤而走险”这一句更加现实，是现代律师界的真实写照，不得不令人反思。还有最后一句“一旦地狱建成法治，下不下地狱便无所谓了。”他把法治说得比地狱还可怕，不过真正可怕的应该是像中国目前这种“法治建设蜜月期”。
说到法治，就想起谢遐龄老师课上说过，他觉得中国进入法治社会还需要2千年，不过， 为了好听，于人则说至少500年，并且坚持绝对不下500年。 这种说法感觉就是变相在说中国目前还是封建社会，离真正的法治社会还很远，也许是几百个轮回。兴致一起，便去查了一下法治社会所具有的特点（参考百度知道各网友总结），乍一看， 略感叹，中国没有几点是符合的：一，“国家机构的所有的机关都严格依照法律办事”和“法律职业者群体健全”来说，由于中国儒家传统的根深蒂固，中国人一向重人情轻法律，“金钱案”、“人情案”屡见不鲜，“有法不依”已经不奇怪了吧，已经到了让作者分析并提出“腐败会不会成为权利”这样的命题的地步了，他说“是什么东西还挡着腐败，不让它获得权利的待遇？恐怕也就是道德了”（见《腐败会不会成为权利》）。二，“完整的法律体系”我想这点在不断进步当中，并且终于在2011年形成了中国特色社会主义法律体系，不过这也仅仅是完善“法制”，少了“治”，“制”想必会是多余的，成为形式的本本罢了。
三、“公民信服法律，善于利用法律来维护自身的合法权益”，这点就更难了，从“法盲因此是建设法治
的先决条件和必然产出，是社会法治化以后我们大多数人的名字”（见《法盲与版权》）大多数公民既不懂法，更不用说守法用法，不过这是因为中国处在社会转型期无可避免的事实，但真正的依法治国的确需要公民的广泛参与，然而难题在于，一个是中国所谓普法教育没并没有消灭多少个法盲，人们多半还是用惯例来解决生活中的纠纷；另一个是腐败问题，使得法律成为了权势的工具，平民既没钱请律师，又不懂法，而且在乡下，“时不时也有‘凭借一点法律知识的败类’为非作歹，鼠牙雀角”（见《中国律师要干吗》），所以很多时候人们不懂得拿起法律武器保护自己，落得一个旁人哀其不幸，怒其不争的结果；其实这也又扯到有关部门没有做到执法必严，违法必究，用作者的话，“改革开放以来最先的成功和最终的挑战，也在农村”。最后一点是关于“法律至上”和“司法独立”的问题，我们都只知道宪法它神圣，却没有像神一样崇拜它，而是不闻不问，除非牵扯到了自己的利益，有多少人会那么敬重法律，其权威性在权势之下被践踏成为区区的形式上平等公正的法条罢了；我国的司法不能像美国一样与立法平起平坐相互制衡，头顶上有个最大的“人大”，关于这一点也查阅了一些资料，鉴于太过于专业性，我想司法不能独立原因是和中国政体、司法体制、司法人员素质以及党的领导等等很多因素都有关的。
不过这些思考对于法学家们来说，应该是老生常谈的无聊话罢了，作者在书中对于中国的行政执法环境存在的问题也说到了。比如，在《从卡拉ok与人体写真想到的》这篇笔记中，作者由知识产权问
题为例，对知识产权侵权问题与执法不力之间的关系进行分析，认为影响执法环境的病根还在于缺乏有力的监督，以及法院的疏忽、法律的漏洞等等。
这本书让我长了见识，对于法这个领域的见识。这些见识即是：腐败非常有可能会成为权利；中国不缺法制缺法治；《宪法》之神圣，越神圣，司法越触不着，法盲越看不见；“鲁迅肖像权”与“死者肖像权”是不一样的，一个是少数人才具有的，另一个不是；言论自由与名誉权有时是会冲突的； 性贿赂不算贿赂，应该说，性贿赂很难算作贿赂；程序是正义的蒙眼布，法律是政治的晚礼服；好人很难成为好律师；人格始于摹仿„„如此云云，由于书的观点比较散，所以每一篇我都觉得有很多重要的道理蕴藏其中，从宏观到微观，不胜枚举。
这是一本很有启发意义的笔记，这几天就像在法的世界里漫游，虽然只是浅尝辄止地阅读，却能体会到法律人的深刻的思考。
第14篇：猎人笔记读后感
晚霞如火、美景朦胧；夜色入暮，一片寂静，或许会有明月别枝惊鹊之声；若是晚上下雨，也没有关系，那么必有“七八个星天外，两三点雨山前”的如诗一样的情境，猎人笔记读后感。这些还只是用我的语言在简单概括这篇文章，可想而知，这样令人如痴如醉的充满诗情画意的田园风景，在大作家图格涅夫的《猎人笔记》中被描绘的更回具有独特美感……
《树林和草原》是图格涅夫著名作品《猎人笔记》中的最后一篇，全文描写了俄罗斯大自然风光的魅力，以猎人狩猎为线索，贯穿全文，写出了大自然的诗意与清新。
作者分别把田园中一年四季的特点进行细致的描写：在“万紫千红总是春”的时候，树木在低声地玩闹，马车粼粼地响起，火红的太阳悄悄升起，一切都令人感到心旷神怡。在夏天，拔开密密的灌木，闻到新鲜苦艾，看到浓密的树林，坐在阴凉处，饱饮悬岩下的一股清泉，欣赏晚霞如火一般地美景，都令人羡慕不已；再加上写鸟儿悠然的歌声，铃兰的芳香，宛如处在梦境中一般，此时正有“结庐在人境，而无车马喧”的感觉了。深秋时，金黄地白桦，小片的白杨，橡树林衬着淡蓝色的天空，更别有一番情趣；冬日里，踩着高高的雪橇，白茫茫的雪使人眯起眼睛；这一年四季的风景，可谓各有千秋，使人陶醉其中……
在《树林和草原》中，作者用丰富的语言、完美的词语为读者们展开了一个丰富多彩、如诗如画的画卷，并且还用了比喻、拟人的修辞手法显现出田园风光一派生机勃勃的样子。
如果说《猎人笔记》只是一篇描写田园风光的优秀文章，那么这还不足以证明这篇名作的成名原因。往深一层想，并与当时的社会背景与历史链接，再看全文的最后一段“连幸福的人儿在春天里都向往远方”看出作者在充满诗意并带着几丝哀愁写景同时，其实作者也在融情于景，借景抒情，也在这篇优美小说的背后又写了一篇小说，隐蔽地揭露了地主上表面文明仁慈，实际上内心丑恶，对奴隶残暴的本性；同时也表达了作者自身对奴隶制、努力交易的反对，表现了对农民的同情，以及对他们纯朴性格的赞扬，对地主的讽刺；更写出了作者对美好生活的向往，对大自然风光的无限喜爱，读后感《猎人笔记读后感》。
如果说，这是一篇写景很优秀的文章，那么确实不错，作者运用多种写作手法，细致、全方位的按照时间顺序将一幅美丽的画卷展现在人们眼前，让读者在感同身受的同时也可以从字里行间中体会到作者的心情以及作者的深刻想法；真是“此中有真意，欲辨已忘言”。
这本书的作者是俄国的作家屠格涅夫。《猎人笔记》是一部形式独特的特写集，通过作者每一次打猎的所见所闻的细致描绘，我们可以深切感受到当时的俄国社会的种种现实。这本书展现在我们面前的首先是一些地主的残暴、狠毒、虚伪、空虚、无耻等；其次作者也揭示了农民的悲惨命运，还从一些新角度去发现农民的才干、创造力、优良品种和丰富的精神世界。需要注意的是，作者在表现这些时，并不是直接描写，而是显得含蓄、简约，言有尽意无穷，给读者留下了无限的想象空间。
作者在书中表达了他对农奴制的痛恨和批判、并指出是农奴制使广大的农民陷入悲惨的生活境地。作者对农民和农奴表示出深切的同情，同时也对那些高傲而自私的贵族地主给予无情的嘲讽和鞭挞。
这本书我已看过了4次了，每次看都有新的感觉。每次看我都会在书中画满不同的注释，这是我小舅教的，看书就要注上不懂的，注上自己的看法！
同时我也把写得好的句子写在我的读书笔记里！大学都第三年结束了，发现我把我爱看书的好习惯都改了，很久没看过书了！下个学期我要再看我爱看的书。
这本书现在也不知送给谁或者借给谁了，希望看这本书的人同样会去欣赏书中描写美好大自然的好句子，让你走过作者的美丽的自然世界，感叹美景中发生的悲剧！
我向你推荐此书，希望你喜欢。^_^
第15篇：官场笔记读后感
官场笔记读后感
在写这篇读后感之前还是先谈一谈自己在迷上看这本之前的一些故事吧！
生活在农村，祖宗十几代都如此，因此村里很是落后，不管是经济，还是文化，或是政治还好，都一个样。经济发达，政治发展不起来；而文化更是落后，村里特迷信鬼神。一开始，我们并不是佛教子弟，只是后来，村里来了一伙“接祖宗”的封建迷信行骗者，村里的妇女很信这一套，或许就是因为想念家里祖宗吧；有时还高些祖宗在梦里“托话”的说法，弄得村里人都由原来的“完全狗屁理论”观点变为“半信半疑”。“接祖宗”**过后不久，又来了个宣传佛教的信徒，他们全家都信这个。一开始，只是他一个人来行骗（骗那些没有文化的傻家伙），后来，他在一家暂时“安家”；再接着，看时机成熟，便把全家都请来宣传佛教了；当然落地当然在原先定好的那家。不出几个月，全村的妇女几乎都相信起这个佛教来了，哎，性子来了想拉都拉不住！此时，村里的大男人们都是不是很赞成信这个佛教的；所以，那些活动都是背着村里大男人们，而知妇女们在搞地下活动，平时无事时就拿在饭桌上念叨，希望家里男人“回心转意”。而那时的我才读小学，不懂事，只知道围着大人们跑着圈圈玩，也没多注意家里的长者们谈些什么，只是隐约有些关于“信佛”的言论。再后来，不知过了多久，大约有两三年吧，村里都相信这个东西了。所以，从我真正懂事时起，我便生活在封建迷信中；虽说我并信这个，因为这个与学校教的相悖，学校一直在大力响应共产党的号召，宣传科学，反对迷信，坚决打击封建迷信这一套落后腐朽文化思想。在这两方面的同时攻击下，我思想很是复杂，都不知道是相信党相信科学，还是向家里给我灌输的迷信汤！带着点迷信思想，我一直寄希望于神的保佑，希望真能有家里人或是大家伙都在奉行的“神”，这样我就可以“顺利考入名校”了，不说北大，至少给我个武大也行。每每跟着妈妈去拜神的时候，有些许不愿意，总是半推半就的跟着就去了；等到真正见了“佛”（其实就是几尊木雕）心里还真有点透不过气的感觉，不只是听老妈在家说的多了也有点迷信了，还是看着那些个威严的栩栩如生的木雕有一点害怕了，总之是有点害怕。此时，我也会不知不觉的学着老妈平时祈福的样子，合拢双手，闭上眼睛，在心里默想：菩萨啊菩萨，要是你真的存在的话就保佑我今年高考考好一点吧！——现在想想还真是有点天真，不得不感叹：让你心动的不是天真，是无“鞋”！
再后来，高考不利，考上了三大，也就是我现在坐着的位置。因为高考之前很无“鞋”，所以一直都很迷信，无论是学习还是生活，都很迷糊。现在想一想高中我都干了些啥，我还真想不到几件有意义、值得回忆的事情，还真有点愧疚！进入大学后，学校很是开放，没有高中之前管得那么严，所以，有很多以前不了解的事情，在大一上学期，在室友以及同学的“开导”下，思想大大解放了，对网络也有了进一步的接触并加深了对计算机技术的了解，特别是Internet ！正是由于这个原因，我有以前的书呆子，那种只顾看课本成天伴着课本而对于课外知识一无所知也一无兴趣的书呆子，变成了有那么一点书香味的假小书生了！以前一看到书就想睡觉，没有读书的劲头，现在终于改变了那么一点点。于是在寒假，回家无聊，下了几篇演讲稿，看完后激情大发，又不知是哪根神经不对劲了，拿起以前高中时候买的而没时间读的《官场笔记》看了起来。这一看就一发不可收拾了。
晚饭吃完立马又投入其中，只因其情节太吸引人了。晚上狠了狠心，决定通宵也要把这本《官1》看完。结果，不知不觉就到看到主人公侯卫东在基层的官场之路已接近尾声，马上要进入镇里当副镇长了，对其官场之路真的还就吸住了我之心。好像我就站在他旁边一样，一直在为他捏一把汗。但我没继续看第二本，看看钟，已是凌晨六点半，天已大亮，只是过年过节的，没人起得这么早。此时，我还是睡不着，于是，起了一个大早，放了鞭炮以示迎接新的一天的到来，这是家乡习俗。由于天气挺冷，便独自个烧起火来，这才感觉到没有老妈的话，还真不好办，但还是烧着了。烤着火边，脑子里还是侯卫东的影子。当然，是人都要睡觉，不睡觉还真受不了。这不，坐了一会，便有了睡意，虽然是洗了脸、刷了牙，但还是撑
不住，等老妈他们起来，我我又爬到床上睡了起来。
梦中，又是侯卫东的故事：
学习法律，在学校混的不错；毕业后去应了公招，考了个第二名，被分配到青林镇，一个落后封闭跟不上时代的镇；经过一番折腾，又从镇被分到具体工作岗位——上青林乡，刚来乡下，啥子都不懂，侯哥很是低调，事事顺从当地人官人，这不，刚到就被习邵勇、秦大江等灌了个烂醉。在乡下没啥事做，不久侯哥便和他们这些地头蛇混熟了。面对爱情的逼迫，侯哥不得不承诺三年内就混进沙洲市，以讨好未来的丈母娘。这下子，侯哥闲不住了，看到上青林的路一直很是不好，于是便与几个村干部商量起修路的事，尽管困难重重，猴哥还是不顾一切的投了进去，而且一发不可收拾，每天在公路亲自带头监督，为此，村里人都管他叫“疯子”，于是侯疯子的大名就这样远扬了。可是，尽管侯疯子拼命修路，为村民干实事，可是镇里的领导看不到做了也是白做。后来经过高组长的提醒才记起要去镇里给镇长、镇党委报告工作。就此，侯疯子便开始了他的升官之路„„从中体会到一点，这个社会，不管是官场还是商场或是情场也好，光做不宣传是不行的，这样是不会有出息的。看来，中国共产党也并不是很那个啥嘛！！！
路修好以后，上青林三个村的村委会主任、驻村干部、以及那七千多村民对侯疯子都是感激不尽，从此，侯哥在基层的威信就此树立起来了。
当然，侯哥并未因此而升官发财。见真理没啥反应，侯疯子很是气愤，反思自己到底是不是快做官的料子。反思中，想起个发财的好思路——办石场。经过一年多的打拼，发了点小财，就这样，侯哥以他母亲的身份办石场，又在官场混。的确，在这样一个落后的村，即使是在干上几十年恐怕也可能调到市里去和小佳团聚。情势所迫，他不得不官商两路都搞。因为是学法律的，所以，那些犯法，那些可以避免触犯法律，他在心里一清二楚。又弄了一年多，恰逢选镇长，他在村民的支持下当上了跳票副镇长。基层官员的却不容易，很不容易！这有点打消了我原先去农村当村官以打下自己的一片天下。这样看来，压根不可能。但侯哥那句一直激励他干下去的话又浮现在我头脑中：人死卵朝天，怕什么！（2013/2/25写）
第16篇：山居笔记读后感
深度与思考
——读《山居笔记》有感
《山居笔记》以《一个王朝的背影》始，以《历史的暗角》终。令人意外，虽是“山居”却是远行游历的感觉居多，文章观点精辟、独到，令人耳目一新。
在这里，我无法一一阐述，只能拣一篇我最喜欢的文章浅谈一下感受。
《脆弱的都城》
由题目来看，都城向来繁荣，而脆弱极易毁灭，那么五字标题便引出了文章的话题，曾经繁荣的国家已然毁灭，剩下的不过的断壁残垣。作者余秋雨先生一庞贝古城的湮没，柬埔寨吴哥窟的陨落为引，详尽描写了渤海国首都由繁荣至毁灭的历史轨迹，中国描述了敦煌古城的昔日辉煌，向读者展示了古都城也可以说是繁荣昌盛的国家掩藏的脆弱，繁荣昌盛就如一个美丽的梦，梦很快就碎了，醒来一片荒凉。
我不禁跟着深思，究竟是什么原因使一座座繁荣的城市就这么湮灭在历史的长河中？ 或许是“树大招风“引起无数人的忌恨，其愈强盛便愈能引起他人吞并的野心，便愈是脆弱，愈是容易毁灭。
这又让我想起差距一词，如果没有贫瘠，也就衬托不出城市的繁荣，也就没有所谓的忌恨之心，便无所谓毁灭。从前的阶级斗争不正是为了消除差距，实现共产主义吗？我很赞同余秋雨先生的观点――为了引导城市居民离开城市，曾经提出“不再城市吃闲饭“的著名口号，这个口号包含这对城市生活的物质和蔑视，是一种把直接的农业生产看成创造财富的唯一手段。这一运动使广大知识青年遭受的可怖悲剧现在已经人所共知了，但更为可怖的悲剧却是它直接指向城市的消亡。
我不禁又跟着后怕。那场运动似乎比我想象中的更为恐怖，工厂停工，学校停课，都上街批斗人去了，未来不知在何方，城市也跟着一步步走向毁灭，一步步在小农意识的侵凌中消亡了。然后，一九七八年的那场会议似乎拯救了一切，可是繁荣昌盛的国家下掩藏了的究竟是危机还是更美好的饿未来，这又是个令世人深思的问题了。
我们现代人，居住在高楼大厦中。可是，我们究竟想追求些什么？是独居于山林之中，还是隐于世俗，走向人性还是回归自然？这些看来对立其实和谐的选择，又令人有一番新的思考。
余秋雨的文字便是这样，不在于优美华丽，而在于深刻思考，这并不是说他的文字不优美了，而是在赞扬那番深度。
这，也许便是他文字的魅力所在。
第17篇：盗墓笔记读后感
从高二就开始追的《盗墓笔记》终于在我大二的时候完结了，当读到这个故事的最后时，我并没有我当初想象的那样会有“哦~ 原来如此”的感觉，而是“我去，就这样？！什么玩样儿~！？”，盗墓笔记读后感。我想追过文的人在终于等到大结局时都知道有这种心情是最苦逼的了，就像你一直在等待一个人在给你一个你很想知道的答案，结果他说了你却发现你不知道他说的是什么并且你会有他根本就没有在解释你之前在疑惑的那件事，而是扯到了一边。当然也许是我离看完上一本的时间太久了，所以很多联系不起来了而理解不清楚，但是我真的有种他给我的不是我想要的解释的感觉。比如，你可以告诉我那些关于青铜门的那个时代的那些奇怪事情怎么解释，然后他又和后来的张家古楼有什么关系，虽然三叔在最后解释说它们是一个体系的，但是就这么简单的不痛不痒的概述过去了，我觉得很崩溃啊。还有闷油瓶又在青铜门后面看到了什么，文锦在爬进去那个神秘的石洞之后到底怎么样了，还有三叔还有解连环都去了哪里，最后虽然说三叔和解连环是同时存在的，但是一个不见了另一个又去了哪里，还有还有那个录像带了长得和吴邪一摸一样的人又是怎么回事.......我知道这些可能有些太转牛角尖了，可以自己想象推理什么的，但是这些东西都是支持我一直从第一本看到大结局的动力，在这些年月里我每每想到盗墓笔记我都会想不知道下一部三叔会不会给我的迷惑一些解答，结果当我翻到第九本174页的时候，所有的故事就这么截然而至了，我4年多的期待和等待就这么结束了，我真的很迷茫和带些许的失望，我想要的那些答案已经不会再有解答了。
小小伤感一下~~~~~~
当然我上面说那么多并不是在埋汰《盗墓》埋怨三叔，在我看来《盗墓》依旧是中国盗墓题材的小说中最好最精彩的一本，没有之一。我这么说并不是我一直在追的缘故，我也看过其他的盗墓小说，包括盗墓小说的鼻祖天下霸唱写的《鬼吹灯》，但是真的只有《盗墓笔记》是唯一一本让我有可以站在盗墓贼的角度在盗墓的感觉的小说，我觉得光这一点它的成功和没有之一就已经毋庸置疑了。虽然我在看到174页之后心里感觉很不好，但是在看了三叔写的后记之后，感觉心情恢复了很多我发现其实这个后记也是故事的一部分，你看完了后记才算是最完整的看完了这个故事，同时里边三叔也说了自己的一些心声，站在一个忠实读者的角度我觉得我都可以理解并且能够接受这样的结果了。很感谢三叔带给我这样精彩的故事，和这样生动的人物，吴邪的犹豫不决和善良，胖子的扯皮和不靠谱，闷油瓶的沉稳和淡然，潘子的忠诚和义气，三叔的狡诈和不得已，还有好多好多陪伴着我走过了追《盗墓》这几年人物的精彩人物，他们都会是我，或者说会是我青春最美好的回忆之一。我个人最喜欢的人物应该是胖子，因为他在的时候我总是能有很多笑点，他的扯蛋和不靠谱总是让我捧腹大笑，特别是他和潘子的扯皮真真让我笑到流眼泪，所以看到他在最后失去了最爱的云彩的时候的伤心我也跟着一起伤心，我打从心里希望他能一直这样快乐悠闲下去，可是故事总有它的需要，每个人都幸福是很难的事情，我只要永远记住那个给我带来无数欢笑的胖胖身影就足够了，我想三叔也是这么希望的，胖子要好好的快乐的继续生活哦！~ 当然这本书的内容也是绝对的精彩的，三叔在其中不仅仅说了很多关于盗墓的知识，还有好多的其他方面的知识，象建筑和物理的知识，这些我这种外专业的人看了也能看得津津有味，并感觉到它们的有趣之处，读后感《盗墓笔记读后感》。
在这9本《盗墓》中，我觉得最精彩的就是 云顶天宫 那本，我觉得算是这几本书中场面最恢弘，人物活动最精彩，情节最紧扣的一本，真真引人入胜啊，特别是写吴邪和胖子推断鬼打墙的那段，我一直到现在还能记得那其中很多的情节，真的非常的棒，我当时就感觉南派三叔是个好了不起的作者，真的好崇拜他！呵呵~ 但是在写完这本我认为最精彩的一册后，三叔的下一本让我等了一年多的时间，后来听说他去生孩子了，呵呵~~~ 这又是后话了。
然后说说这最后一本吧，其实是两本，分上下了，唉~ 《盗墓笔记》也不能免俗的把最后一本分上下来出了，我当时看到的时候有点小小失望不过看在终于要解开我追了那么多年的谜的份上，我还是一咬牙买了两本。看到封面包着的宣传条上三叔写的：连盗墓笔记大结局你都能等到！还有什么能难倒你。2012，祝你幸福！我不禁想到了我的期末考试，我有种感觉我这次能过了~ 哈哈~~ 还有一个有趣的地方就是这本写的故事发生地点在我的家乡广西，虽然我从没去过巴乃，但是里边写到的十万大山，喀什特地貌，溶洞，钟乳石我都是那么的熟悉，因为我家乡就是这样的，特别是我的老家，真的除了十万大山你想不到别的词来形容它，而且又身在异乡，因此在看书的时候每每看到广西这个词就倍感温暖，然后到最后闷油瓶又要去吉林，回到长白山的青铜门之中，我又不禁一笑，从广西开始到吉林结束，我也走过主人公走过的路，于是更是倍感亲切了。三叔谢谢你了！
最后我想说说我追《盗墓》的这四年。我在关注它的同时还关注了别的一些领域的东西，比如韩流里的东方神起，天上智喜，然后还迷过一段时间的NBA，当然还有一些零零碎碎的BL方面的漫画小说，但是这些算是比较主要的符号。到现在东方神起解散了，NBA停摆了，悲剧了~！但是也有好的，天上智喜在很长的一段时间了沉寂以后现在开始活动了，虽然只有DANA&SUNDAY但是一切都已经往好的方面发展了，还有就是三叔完成了历时5年《盗墓》，结束了我四年的等待。这些伴随我10代的东西让我焦虑过，开心过，的青春无比的丰富和精彩。
2011年马上就要结束了，传说中的末日2012就要来了，我还没有去过西班牙，我还没有见过我的亲亲GASOL~ 不过没关系了，婳姐是个积极乐观的人，最懂得活在当下！不过我有个小小的请求：假如真的有末日的话，米洛桑~ 麻烦你在末日到来之前写完目标系列并让我看完吧~~~~~~~ 追文的人都尼玛桑不起啊~~~~~~~~ 最后的最后我想再次向三叔道谢，感谢你5年来辛苦的耕耘，感谢你给我带来这么美好的回忆~ 请继续加油带来好的作品吧！~
——婳婳书
2011年12月23日
第18篇：盗墓笔记读后感
盗墓笔记读后感 《盗墓笔记》这本书在很多人的眼里，只是一本难登大雅之堂的网络小说，不能和那些流芳百世的经典名著相提并论。但这次写读后感，我毅然决然选择了它。因为它作为一本销量越过2000万册的畅销书，有其必须肯定的存在价值，盗墓笔记在长长的篇章中向我们展现了众多有关中国的历史、民间神话传说和风水知识等中国文化，使我们更加了解中国文化之外，也让我们学到了很多非常情况下的逃生方法，生活常识，也令我们见识到人类周密谨慎、一环紧扣一环的计谋、逻辑和心理战，此外，还让我们感受到人间百态，揭露的人性的美好与丑恶，用人类贪婪和狡诈的不择手段警示我们，更用甘于为别人牺牲的义气、默契的合作战斗和出生入死只为心中的正义和朋友来感动我们。
就是这样的一本书，使我与广大的读者们欢乐开怀过，悲伤流泪过，紧张悚然过，是真正引人入胜的一本小说，故事要追朔到五十年前，主人公的爷爷作为盗墓贼，从古墓中带回了一片极其珍贵的黄金帛书。五十年后的今天，他的长孙吴邪由于这片黄金帛书，进到了一个古墓，仅仅因为这次草率的决定，他被卷入了一个复杂而巨大的疑团中，或许这是一场蓄谋已久的阴谋，抑或者是他发现了一个惊天的秘密。面对一个又一个小谜团的答案，吴邪惊奇，又心乱如麻，就仿佛一块拼图，你就算得到了其中的几块，也无法推知整个图案。随着吴邪发现了隐藏在帛书背后一个接一个扑朔迷离的谜团，以及一个惊天动地的秘密，这本书带领我们跟随着主人公的脚步，从离奇的战国古墓到诡异的云顶天宫，去寻求一个个谜题背后的真相：长白山上的云顶天宫到底隐藏着怎样的古老秘密？巨大的青铜门背后的“世界终极”又是什么？“长生”的秘密到底是什么？随着真相的一步步逼近，古墓背后的秘密已渐渐地浮出了水面……
在各种各样的险境之中，有三个人走在了一起，我们称这为“铁三角”，他们是吴邪、王胖子和张起灵，他们为了彼此的出生入死，在困难中相互扶持、斗智斗勇令人动容。剪不断，理还乱的谜团固然吸引人令人难忘，但人间冷暖和人之本性才是《盗墓笔记》的经典之处。铁三角兄弟间的深厚情谊，常常不知不觉让读者们眼眶湿润，潸然泪落。在巨大的金钱与权力的诱惑下，在人与人之间的斗争与利益中，有些人肯杀死自己至亲至爱的人。而主人公吴邪面于自己毫无血缘关系的好友闷油瓶与胖子的失踪，为他们出生入死，不顾自己的性命；为他们低声下四求别人，不顾自己家族的声誉。他爱自己的朋友兄弟胜过爱自己，相比之下那些“风吹两边倒”，贪婪之极的人是多么可憎，世态炎凉，人心冷淡，更显得吴邪与他朋友们的友谊是无比珍贵的，盗墓笔记最感动我们的正是这些情结和羁绊，作者没有什么优美的语句，但是他朴实的语言却深深感动着我们的心，温
暖着我们的心。每每读到这些时，我会想，面对自己的亲人朋友，我们为何不去好好珍惜呢？
人物栩栩如生和血肉丰满是盗墓笔记取胜的另一个重要的地方，主人公吴邪的由善良天真成长，处处为别人着想，信任别人，到后来由于不忍心再看到流血牺牲以及想摆脱三代人的命运而成长为运筹帷幄、谨慎“狠心”的人，却仍不失最初的善良，张起灵的身怀绝技和默默背负承受一切，胖子的诙谐幽默，兄弟义气、粗中有细都深入人心，还有潘子的义薄云天，为守护朋友而战、而死„„如作者南派三叔所言，这些人活在我们心中的某个世界，他们是真实存在的。
小哥的淡漠，吴邪的天真，胖子的乐观，让人想不到在盗墓笔记的最后，这些东西除了是一段故事之外还会如此感动人心。铁三角的结局，潘子的结局，小花和秀秀的结局，云彩的结局···这一切让人难以承受。我们宁愿一切的结局停留在重重迷雾之中，而不是这样疑团未解，故事却已然收尾，凄凉收尾。盗墓的结局，我只看到了铁三角厮杀过后的疲劳，累了，却无法对自己的宿命喊停。就算静默也只能声嘶力竭的静默。幸而盗墓笔记仍有后继的《藏海花》和《沙海》等小说，让我们继续相信，只要勇敢坚持，万事终成。让我明白，团结合作，什么都不怕。
在我看来，这本书成功的另一个地方在于使用第一人称写作，从主角的角度出发，去看待、思考问题。同时作者也擅于对环境和人物心理进行描写，使我们在阅读的时候能如身临其境，设身处地的体会到古墓中那种神秘诡异的气氛，让我们在看的同时也捏了一把汗；并且书中埋下了许多伏笔，为后来的事件埋下了一个关键的转折点，带给我们一个出乎意料的结局，这点也不得不令人佩服。
尽管这是一本以盗墓为题材的小说，但我认为最博人眼球的并不是这点。书中的谜团一环接着一环，惊心动魄，让我们惊叹于古人无尽的智慧以及中国历史的博大精深之处，还给读者留下一个又一个扣人心弦的悬念，吸引着我们不断地读下去；故事中也存在着人之间的勾心斗角，让我们感受到人情冷暖，正如书中所说的，“比神鬼更可怕的，是人心”，为了个人的利益，长沙盗墓贼们争的你死我活，使我们感觉到人心的险恶；同时跟其他盗墓小说一样，这本书也不乏对古墓的描写，那些关于精巧的机关和设计的描写也令人叹为观止。
《盗墓笔记》也许并不是写得最好的盗墓小说，但是它带给我们的那些感动、那些精彩、那些回忆，我相信，是任何书都比不上的。
第19篇：《盗墓笔记》读后感
《盗墓笔记》读后感
各位，上周日也就是5月13号，我，把盗墓笔记看完了。我很难形容我这时的心情，不算好，不算坏，不算淡定，也不算激动。真的很难形容。 两个月，整整两个月，我都沉浸在“它”中。有人说，这本书很无聊。但是，我要说，从中，我真的学到很多很多，我把这本书推荐给大家。
这本书一共九本书，共十一个故事。书名分别是：《七星鲁王宫》、《秦岭神树》、《云顶天宫》、《蛇沼鬼城》、《谜海归巢》、《阴山古楼》、《邛笼石影》和《大结局（上）》以及《大结局（下）》。
最早发生的事，是在长沙镖子岭。
20世纪50年代初，几个盗墓贼从战国古墓（也叫血尸古墓）中盗出了最主要的物件——战国帛书。当时，江湖上还没有排名，比较有名的是九个人：陈皮阿
四、狗
五、黑背老六等等。
第二个故事，同样也在长沙镖子岭。
那是吴邪（《盗墓笔记》主人公）三叔夜盗血尸古墓截了美国人胡的事，吴邪三叔也由此知道了当年吴邪爷爷盗血尸古墓的事。在古墓里，三叔得到了一颗奇怪的丹药。
第三个故事，发生在西沙的外海。
这就是吴邪三叔怒海潜沙，进入汪藏海的海底墓的故事了。张起灵的出现成了故事中最大的谜团。这个故事有两个版本：一个是三叔忽悠版，另一个是三叔掏心窝子版。但这两种版本都是骗吴邪的，因为在三叔心中，有一个巨大的秘密，而这个秘密与吴邪有关。
第四个故事，发生在山东的七星鲁王宫。
这是《盗墓笔记》的第一个故事，也是吴邪第一次下地。经历这一次后，吴邪进入了盗墓生涯。这个古墓中竟然有着这么多诡异的事物：七星疑棺、青眼狐尸、九头蛇柏……由此，之前的三个故事通过这个故事，融合到了一起。战国帛书、西沙海底事件、奇怪的丹药等几条线索融合，是整个故事变得扑朔迷离。
第五个故事，又重新回到了西沙。
这一次是吴邪自己进入汪藏海的海底墓穴，寻找消失在墓中的三叔。而此时的三叔早已从海底得到了天宫的线索，开始了云顶天宫的计划，而吴邪等人还像傻子一样进入了海底墓。
第六个故事，是秦岭神树。
这是我认为最不真实的一个故事，吴邪带着好友深入秦岭，进入巨大的青铜神迹。也出现了一些生物，如：烛九阴、哲罗鲑、螭蛊。 第七个故事，发生在云顶天宫。
我认为，这是整个《盗墓笔记》中写的最好的一篇。吴邪等人找的了汪藏海留给后人的终极秘密，然而，这个秘密在地底的青铜巨门前戛然而止，进入巨门的张起灵似乎是最贴近这个秘密的人。
第八个故事，是蛇沼鬼城。
在这个故事里，吴邪一行人来到塔木坨寻找西王母城。在这里最麻烦的不是血尸或者机关，而是热带雨林中的蛇。生活在这里的鸡冠蛇能够模仿人类说话，吴邪和胖子不仅吃了大亏，连闷油瓶都被蛇咬了。你可以清楚的看到事情的原点——山中的巨大青铜神迹和蛇沼鬼城背后的秘密。
第九个故事，发生在广西巴乃。
在十万大山的腹地，在广西巴乃，为了帮助闷油瓶找回记忆，吴邪与胖子再入险境，搜集西沙事件残存的蛛丝马迹。死而复生的考古队队员，充满奇怪气味的铁块，离奇暴毙的当事人。经由盘马老爹的口述，一切更加扑朔迷离。而噩梦只是刚刚开始，他们几入魔湖，发现了位于水下数百米的瑶族古寨，发现了隐藏其中的张家古楼，更发现了比古墓更令人胆寒的所在。事件远不止此：铁人葬、雷王像、石中影、活人祭。他们九死一生，“它”的意图如此不可捉摸。这个被水淹没的千年瑶寨到底隐藏了怎样的大阴谋？随着麒麟文身与古寨的呼应，闷油瓶的身世前所未有地明朗起来。
第十个故事，在四川。
回到北京，我们和老九门后人的约见正撞上拍卖会，由于误“点天灯”，我们不得不携拍卖的玉玺逃走。然而，随后交换到的消息，却令双方都大吃一惊! 神秘失踪的考古队，闷油瓶非同寻常的身份，连续多年收到的录像带。所有的秘密，最后竟都指向同一处。为了得到这一切的答案，无邪和闷油瓶兵分两路，前往四川和广西。 样式雷上的张家古楼究竟承载了怎样的过往？幕后操纵的势力难道另有其人？折损了老九门上代全部精英的墓穴吴邪将如何面对？嗜血的毛发、移动的铁衣、诡异的浮雕。谜题就要揭晓了。
最后一个故事，焦点又重新回到张家古楼。
吴邪戴上了三叔的人皮面具，以三叔的身份整顿了三叔在长沙的产业，三叔手下盘口的马仔无不归顺。吴邪、潘子和小花等人兵分三路，从杭州、长沙和北京出发前往广西。在广西巴乃的村寨中，吴邪假扮的三叔再遇裘德考的队伍，并见到了一个肩膀融化垮塌的鬼影。他们发现，这个鬼影就是三十年前张家古楼考古队的队员，名叫张起灵。鬼影是解开这一切秘密的钥匙。在鬼影的推动下，他们终于深入这苍茫诡异群山中的巨大秘密——在群山中有一群以食人为生的密洛陀，前往古楼密境的通道在它们的遏阻下凶险万分，波诡云谲。吴邪和胖子终于进入了张家古楼，救回了闷油瓶。
整个故事到这就结束了。如果想详细了解，就请看《盗墓笔记》。 刚刚说了这么多废话，我再来介绍介绍书中的人。
吴邪：普通人，专业技能不行，但具有建筑方面基础知识，头脑灵活，属于业余盗墓并持有大学学历人士。现在终于觉醒了一些。
吴三省（吴邪的三叔）：为人很神秘，某些地方利用了侄子吴邪，偶尔骗骗大家，但本性不坏，与陈文锦当年是恋人关系，所以导致了一帮考古工作者的奇遇。但实际上，他是解连环，早在跟陈文锦下海考古的时候，就与吴三省掉包。真正的吴三省或于20年前死于海底考古。
吴邪的爷爷：长沙狗王，老九门之一，被霍老太太蔑称为“吴老狗”，祖传的盗墓手艺人。在50年前的血尸墓中失去了亲人，并带出了战国帛书。吴邪的大爷爷：即吴老狗的哥哥，50年前的血尸墓中拿到了战国帛书，触动了机关，被打断了右臂，间接害死了他的父亲和爷爷，自己变成了绿脸大粽子，最后被三叔烧了。
闷油瓶（张起灵）：神秘的盗墓人，拥有超强驱虫血液(被吴邪和王胖子称为老闷宝血)，还能易容至无人发觉。有着神秘的过去，尤其是长生不老勾起吴邪的兴趣。为人非常沉默，冷静，可靠。职业级的突然失踪人员。
王胖子：姓王，粗中有细，职业盗墓人，在北京潘家园贩卖古董，自称摸金校尉。一开始被裘德考以职业盗墓贼雇佣，与吴邪等人不打不相识，从第2卷开始成为他们的盗墓搭档。为人不坏，对墓中各种陪葬品很感兴趣，比较搞笑，热爱枪支。
（吴邪、闷油瓶、王胖子统称为铁三角）
潘子：粗人，身材瘦小精悍。退伍老兵，三叔的左膀右臂和超级粉丝，打理着三叔很多道上的业务。
阿宁：一位过于聪明的美女，隶属于裘德考的公司，勇敢的探险者。在第5卷的一个版本中香消玉殒，在另一个版本中活跃于盗墓考古探险等活动的第一线。
裘德考：原名考克斯〃亨德烈，原在中国作传教士的美国人，做走私文物的勾当。骗走吴邪爷爷的战国帛书，解开了帛书的秘密，因此成立公司，致力于找到传说中的西王母宫。
霍玲：老九门的后人，霍老太太的女儿，霍秀秀的姑姑，当年暗恋闷油瓶，后来应该是参加了文锦一伙西王母宫的探险，而后失踪，后在格尔木疗养院出现，因神秘原因变为禁婆。
霍老太太：霍仙姑，老九门之一。霍玲的母亲，霍秀秀的奶奶。为人泼辣厉害。
霍秀秀：老九门的后人，霍玲的侄女。吴邪评价她“狐狸一样”、“古灵精怪”。
解连环（假三叔）：败家子，给三叔带来海底墓的信息，死于海中，对三叔有切古的恨。闷油瓶、陈文锦等人青春不老，极可能都与他有关。后来在蛇沼鬼城中证实当时从海底墓出来的三叔就是解连环假扮的，一直伪装了20年。
解语花：本名解雨臣，老九门之一解家的后人，当前解家的掌门人。吴邪称呼他为“小花”，这是儿时对他的称呼。（小时候长得像个女孩，所以一开始吴邪没认出他来）《邛笼石影》中首次登场。精通易容，缩骨，身手极好。爱玩手机游戏。
《七星鲁王宫》中登场
大奎：粗人，为人胆小的大块头，因被鳖王咬了一口，死于第1卷。《怒海沉沙》中登场或提及
汪藏海：明代建筑师，曾主持设计多项当代大型工程。被东夏国异族抓住，被迫设计建造了云顶天宫，为了记录下在异族的经历，留下三只蛇眉铜鱼，分别存放于鲁王宫，广西古塔，和自己的海底陵墓中，吴邪等人发现了他留下的线索，然后陵墓被炸，彻底淹没。
《秦岭神树》中登场
老痒：吴邪的好朋友。在第二章里介绍一个人到吴邪处，询问战国帛书的下落。从此引起吴邪后来的冒险活动，曾经盗墓发现了秦岭神树，因而具有了使想象中的东西实在化的能力，并实在化了一个自己，（本体已死）骗了吴邪来再盗神树。最终他在寄给吴邪的信中提到自己去了国外。《云顶天宫》中登场
老海：文物贩子，收下了吴邪的玉棺套，后来给吴邪带来了陈皮阿四和铜鱼的线索。
陈皮阿四：年轻时曾发现了第一个蛇眉铜鱼，后在第4卷中与吴邪等人一同盗云顶天宫，被吴邪等人甩开。
顺子：第4卷中的向导，为人沉默。其父亲曾引导陈文锦等人的考古队，并一同丧生于云顶天宫。
《蛇沼鬼城》中登场
黑眼镜：第5卷中探险队的中心人物之一。大家集体找塔里木盆地中的蛇沼鬼城，感觉黑眼镜可能跟闷油瓶是朋友，能力较强。
陈文锦：20多年的海上考古队成员，是解开秘密的关键人物。在考古海底墓后失踪，给三叔带来巨大打击。第5卷时亲身出场，让人惊异的是，她与闷油瓶（张起灵）一样，可以永葆青春，但会因此“尸化”，最终会与霍玲一样，变成禁婆。可能去过西王母宫，但是最后没有进去。
第20篇：盗墓笔记读后感
《盗墓笔记》读后感
----------刘丽宏
说起有关盗墓的小说，我第一个想到的就是《盗墓笔记》。这是一个非常精彩的小说系列，讲述了一群长沙盗墓贼所发生的故事。
故事起源于一份神秘的战国帛书，主角吴邪根据这份线索，发现了隐藏在帛书背后一个接一个扑朔迷离的谜团，以及一个惊天动地的秘密。这本书带领我们跟随着吴邪的脚步，从离奇的战国古墓到诡异的云顶天宫，去寻求一个个谜题背后的真相：长白山上的云顶天宫到底隐藏着怎样的秘密？巨大的青铜门背后又是什么？“长生”的秘密到底是什么？随着一步步地逼近，古墓背后的秘密已渐渐地浮出了水面……
尽管这是一本以盗墓为题材的小说，但是我认为书中最吸引的人的并不在于这点。书中的谜团一环接着一环，惊心动魄，让我们惊叹于古人无尽的智慧以及中国历史的博大精深弦，并给读者留下一个又一个扣人心弦的悬念，吸引着我们不断地读下去；而故事中也存在着人之间的勾心斗角，正如书中所说的，“比神鬼更可怕的，是人心”，为了个人的利益，长沙盗墓贼们争的你死我活，使我们感觉到人心的险恶；同时跟其他盗墓小说一样，这本书也不乏对古墓的描写，那些精巧的机关、设计，也令人叹为观止。
在我看来，这本书最成功的地方在于使用第一人称写作，从主角的角度出发，去看待、思考问题。同时作者也擅于对环境和人物心
理进行描写，使我们在阅读的时候能如身临其境，设身处地的体会到古墓中那种神秘诡异的气氛，让我们在看的同时也捏了一把汗；并且书中埋下了许多伏笔，为后来的事件埋下了一个关键的转折点，带给我们一个出乎意料的结局，这点也不得不令人佩服。
《盗墓笔记》也许并不是写得最好的盗墓小说，但是它带给我的那些感动、那些精彩、那些回忆，我相信，是任何书都比不上的。
