孙子兵法读后感
推荐第1篇：《孙子兵法》读后感
《孙子兵法》是春秋末期我国古代大军事家孙武所著的一部军事经典著作。
孙武的生卒年月现已不可考。他本是齐国人，后移居吴国，因擅长兵法，被吴国大臣伍子胥推荐给吴王阖庐。孙武将其所撰兵法13篇献给吴王，阖庐遂以孙武为将，出兵西破强楚，北威齐晋，扬名诸侯之间。孙武最后终老于吴国，葬在吴都巫门外。《孙此文来源于文秘
114网兵法》的主要思想和内容出自孙武。但后人因《汉书?艺文志》著录《吴孙此文来源于xiexiebang.com兵法》有82篇，图9卷，而多认为13篇是曹操削除繁冗，取其精粹而成。又有人因《汉书?艺文志》著录的《齐孙此文来源于xiexiebang.com》，即《孙膑兵法》久已失佚，后世流传的只有一部《孙此文来源于xiexiebang.com兵法》，而认为13篇出自孙膑之手。不过，在1972年山东临沂银雀山汉墓出土了一部《孙膑兵法》和《孙此文来源于xiexiebang.com兵法》的残简，以及记载孙武言行的70余枚竹简后，学者们已多倾向于13篇应出自孙武之手，82篇则是孙武后学所著，是用以补充和解释13篇的。
《孙此文来源于xiexiebang.com兵法》共有13篇，各篇均有其主题思想，但又构成一完整的思想体系。
《计》篇论述的是能否进行战争的问题。孙武指出，战争是关系到国家生死存亡的大事。“道”、“天”、“地”、“将”和“法”是决定战争胜负的五项基本要素。“道”指使人民与统治者同心同德；“天”指昼夜、晴雨、寒暑等气候时节和天命、人事、道义；“地”指土地和地势、地形的高下、险要、平坦、距离的远近，攻守进退的利弊；“将”指将帅的智谋、赏罚必信、此文来源于xiexiebang.com抚士卒、英勇果断和军纪严明；“法”则指军队的组织编制、将吏职责的划分和管理，以及军需物资的供应、管理。孙此文来源于xiexiebang.com认为，从这五要素出发，根据国君是否贤明，将帅有无才能，“天”、“地”二方面的条件如何，法令能否贯彻实行，兵力强弱与否，军队是不是训练有素，和赏罚是否分明，可以预知战争的胜负，从而采取适当的对策和相应的行动。
《作战》篇主要阐述的是如何进行战争。孙此文来源于xiexiebang.com认为，战争的消耗和战费的开支是十分庞大的，战争旷日持久势必危及国家的存亡。所以，他主张速胜。此外，为弥补己方的消耗和削弱敌国，他又主张“因粮于敌”，“胜敌而益强”。
《谋攻》篇主要论述了如何进攻敌国的问题。孙此文来源于xiexiebang.com主张以尽可能小的代价，去取得最大的成功，即力求不战而胜，不靠硬攻而夺取敌城，不需久战而毁灭敌国。所以，为实现这一目标，他就特别强调以谋略取胜，指出：用兵的上策首先是以政治谋略取胜，其次以外交手段取胜，再次是使用武力取胜，下策才是攻城。而要做到这一点，就不仅需要知己，还要做到知彼。
《形》篇主要讲如何利用物质之“形”来保全自已，取得完全的胜利。孙此文来源于xiexiebang.com认为，只有先使自己立于不败之地然后等待和寻求战胜敌人的时机，才能夺行战争的胜利。当取胜条件不足时，应采取守势，当取胜条件具备时，则应采取攻势。因此，会用兵的人善于使自己处于不可战胜、必胜无疑的地位，擅长于创造战胜敌人的机会。只有这样的人才能掌握胜败的决定权，他所战胜的是已经注定要失败的敌人。而上述足以使自己立于不败之地的物质之“形”，便是由国土的大小所产生的物产、军资、土卒的多少，以及军事实力对比的强弱。
《势》篇主要阐述如何造成有利的态势，来压倒对方。孙此文来源于xiexiebang.com认为，只要选择有才能的将领，充分发挥他们的才干，以自己的军事实力为基础，造成一种势不可挡的有力态势，士卒就会勇猛无比地战胜敌人。而要造成有利的态势，就必须正确组织和部署兵力，善于指挥调动军队，擅长出奇制胜，即以正兵当敌，以奇兵取胜。“奇”、“正”是相辅相生的关系，它们的变化是无穷的。所以，要出奇制胜，就应善于因时、因地、因事制宜，根据情况的变化，改换奇正的战法。此外，要造成有利的态势，还必须善于故意向敌示弱，诱敌以利，以达到欺骗和调动敌军的目的，造成战胜敌军的有利时机。
《虚实》篇主要论述指挥作战如何争取主动权，主动灵活地打击敌人。孙此文来源于xiexiebang.com认为，要取得主动，就要善于诱敌以利，调动敌军而不被敌军所调动，就要善于了解敌情和隐瞒我军的意图、行动和用兵规律。如能做到这些，就能掌握主动，集中我军兵力，分散敌军兵力；利用敌军的弱点和错误，以众击寡，避实击虚，因敌而制胜。
《军争》篇论述的是如何通过机动掌握主动，先于敌人造成有利态势和取得制胜的条件。孙此文来源于xiexiebang.com认为，两军相争时，最困难的莫过于要懂得将迂曲视为径直，以不利为有利，比敌人后出动而先到达必争之地，先敌取得制胜的有利条件。孙此文来源于xiexiebang.com还指出，要先敌取得制胜的条件，必须避免轻率冒进，把握各国的动向，了解道路、地形，重
推荐第2篇：孙子兵法读后感
孙子兵法之所感
市场营销 100509班20101814 刘博
一个人不管有多聪明能干，背景条件有多好，如果不懂得如何去做人、做事，那么他最终的结局肯定是失败。做人做事是一门艺术，更是一门学问。很多人之所以一辈子都碌碌无为，那是因为他活了一辈子都没有弄明白该怎样去做人做事。可以这么说，做人做事是一门涉及现实生活中各个方面的学问，要掌握这门学问，抓住其本质，就必须对现实生活加以提炼总结，得出一些具有普遍意义的规律来，人们才能有章可循，而不至于迷然无绪。人类历史上最伟大的兵书是《孙子兵法》，这几乎可以成为定论\"。
《孙子兵法》通篇以智慧为本质特征，孙子的每一句话都是智的凝聚，谋的浓缩，人们可以从《孙子兵法》的深邃哲理和智谋中，领略观察事物的辩证思维原理，树立战胜对手的竞争意识，学到处理人事百端的策略手段，掌握摆脱困境的行为方法。在对积极人生的探索中，人们能从《孙子兵法》中得到激励和获得奋发向上的力量。\"物竞争天择，适者生存\"，是不可抗拒的自然法则，是事物发展的规律。人生如同战场，要生存，就要不停地战斗，不仅要同社会环境作战，同困难和挫折作战，同尚未认识的事物作战，同自己的思想观念作战，还要同命运作战。在这些战斗中，移植和借鉴《孙子》的原理，对于我们把握人生的主动权，在\"死生之地，存亡之道\"(《计篇》)的人生之路上立于不败之地，争取美好的人生，将不无裨益。
孙子曰：\"知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃可全，故知兵者，动而不迷，举而不穷。\"（《地形篇》）这两句的意思是说，了解对方，了解自己，争取胜利就不会有危险；懂得天时，懂得地利，胜利就可保万全。所以懂得用兵的人，他行动起来决不会迷惑，他的战术变化不致困窘。孙子在讨论\"知胜之道\"时，认为贤能的将帅，必须做到\"知彼知己\", \"知天知地\"，不仅要了解敌人，还要了解自己；不仅要懂得天时，还要懂得地利。也就是说，必须把敌我双方的情况搞得非常清楚，才能下定战役决心，选择好战役的突击方向。这样的\"知兵者\"才能\"动而不迷，举而不穷\"。他打起仗来绝不会感到迷惑，他采取的作战措施一定会变化无穷而不困窘。借用孙子这一用兵思想，我们可以说，真正懂得人生的 - 1 -
人，也绝不会在人生道路上迷失方向。在人生的旅途中，人们的各种实践活动总是有一定的目的性。而人生的目的是人生的根本问题，它决定着一个人的归宿和生命的价值，对人生的根本方向、根本态度起着决定的作用。人生目的是人类在实践过程中以认识为基础形成的一种行为指向和结果。在纷纭的大千世界里，丧失人生目的，就会迷失方向，就会徘徊県徨，随波逐流，浑浑噩噩地虚度年华。人们对每一个目标的追求都是人生目的中的一个阶段，这种追求既是崇高的也是没有止境的。所以，应当把某种追求的实现看作是向更高一级追求或者另一种追求的开端。有一位年逾花甲的科学家，他掌握了六种外语，然而依然锲而不舍地学习第七种外语。有人问他究竟为什么，他笑笑回答：为了不懈地追求，为了不断扩大生存空间，为了不断地开拓有助于发现新的追求目标的窗口。这种人在人生的旅途中会始终不渝地沿着既定的方向前进，永远不会迷失目标，永远对自己的人生有新的安排，这种人实际上就是孙子所说的那种\"动而不迷，举而不穷\"，能打善战的\"知兵者\"。
柳青说过：\"人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。\"没有一个人的生活道路是笔直的，没有岔道的。有些岔道口，比如政治上的岔道口，事业上的岔道口，个人生活上的岔道口，你走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生。人生的紧要处便是人生的岔道口，走错一步关系到你达到既定目标的方向，方向错了，就永远达不到你所追求的目标，如同作战中选错了攻击目标一样。所以说，一个人最悲惨的莫过于在人生的道路上迷失了方向。因为迷失了方向而同时又不能迷途知返的人，一生的努力会付之东流。即便能够迷途知返，也往往是已经流逝了宝贵的时光，再怎样拼命挽回，也是一段令人遗憾的损失。
孙子曰：\"故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。\"(《九变篇》)
\"故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。\"(《形篇》)
这两句话的意思是说，用兵的法则是，不要寄希望于敌人不会来，而要依靠自己做好充分准备；不要寄希望于敌人不进攻，而要依靠自己拥有使敌人无法进攻的力量。善于作战的人，总是使自己处于不失败的地位，同时又不放过能够战
胜敌人的机会。所以，打胜仗的军队，总是有了胜利的把握，才寻求同敌人交战；打败仗的军队，总是先冒险同敌人勉强作战，而后期望求得侥幸的胜利。孙子的这个用兵法则，不仅是军事斗争的要诀，也是人生的常理。人生是美好的，但人生的道路却是坎坷不平的。没有矛盾就没有世界，没有波折就没有生活。所以，我们不能把人生理想化，而缺乏走崎岖之路的思想准备，要接受前进道路上的各种考验，开拓进取，与时俱进，百折不挠，做一个勇敢的跋涉者。只要你能坦然地面对生活，面对困难，面对挫折，那么坎坷就会化为坦途，眼泪就会化为歌声，陷阱也会助你成功，幸福就将属于你，你就将成为\"立于不败之地，而不失敌之败\"的\"善战者\"，把握自己的命运的\"主宰\"。我们说人生道路是曲折的，它可能表现为徘徊彷徨的思考、坎坷曲折的经历、挫折逆境的困惑、命运之神的摆布。具体地说，它可能表现为失学落第，怀才不遇，失业待业，贫困潦倒，失恋打击，婚姻破裂，亡妻丧子；还可能表现为遭人诬陷，被人误解，屡屡失败，孤独无助，受人暗算，误入歧途，落入陷阱，等等。正所谓\"天有不测风云，人有旦夕祸福\"。如果我们缺乏走坎坷不平之路的思想准备，在人生道路上一旦碰到挫折，就会陷入苦闷、焦虑、迷惘、忧愁，个别人甚至悲观失望，丧失驾驭生活的勇气和信心。当然，说人生道路是曲折的，并不意味着前进的道路上没有平直的道路，而是说人生总的来说道路是曲折的，但曲折中有不曲折，坎坷之中也有坦途。正像数学中曲线包含着直线，直线构成了曲线一样。没有哪个人的人生道路永远是坎坷不平的，之所以说人生的道路不会平坦无阻，那是由人生的特点所决定的。人是社会的人，具有社会性，他总要受到各种社会关系的制约。在社会关系中，人既是主体又是客体。人作为客体，是在一定的社会关系下从事实践活动，他经常地评价社会和他人，需要从社会中得到尊重和满足；人作为客体，是受社会历史条件规定的客观存在物，他常常要受社会和他人评价，而且有对社会尽责任和做贡献的义务。由于主体和客体之间经常发生倾斜和不平衡，就使得人的一生将遇到各种各样的矛盾、困难和挫折。毛泽东说过：\"矛盾存在于一切事物发展的过程中，矛盾贯串于每一事物发展过程的始终。\"作为人生这个运动过程来说，当然不可避免地存在着矛盾和斗争，只不过有的人遇到的困难、挫折多些，有的人遇到的少些罢了。正如邓友梅所说：\"我认为生活中逆境是绝对的，顺境只是相对的。一个人要活得有意义，要决心为人民、为国家作出一点贡献，尽一份社会成员的
责任，首先要有应付逆境的思想准备。\"叶永烈也说过：\"人生的道路总是坎坷不平。没有\'山重水复疑无路\'，哪有\'柳暗花明又一村\'？不奋斗，让别人用金盘子托着成功之果，递到你的面前，那永远是幻想。\"所以，托尔斯泰说：\"人生的一切变化，一切魅力，一切美好都是由光明和阴影构成的。\"这些观点，同孙子\"无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也\"的思想是一致的。
孙子曰：\"凡战者，以正合，以奇胜。故出奇者，无穷如天地，不竭如江河。\"(《势篇》)意思是说，一般作战都是用\"正\"兵当敌，用\"奇\"兵取胜。所以，善于出奇制胜的将帅，其战法变化就像天地那样不可穷尽，像江河那样不会枯竭。可见，\"以正合，以奇胜\"是兵家取胜的要诀。打仗没有奇兵便不可能取胜，我们在人生岁月中又何尝不是如此呢？善出奇者，为什么能为众人之所不能，这与他具有独到的见解分不开，这种人不仅具有独立意识、独立人格，而且善于打破常规，充分展示个性魅力。人们往往把这种人称为与众不同的人或者有个性的人。他们的\"以奇胜\"，主要表现在对事物看法和认识上具有独到之处。
有独立意识的人同样也具有独立人格。这种人并不把目光仅仅局限于他个人和与他有直接关系的事物上，他不仅对自己的事情有自己的看法，而且对社会的事情、国家的事情乃至世界的事情也都有自己的看法；他绝不人云亦云，也不会去随波逐流，他不要求所有人都必须与自己的看法一致，也不去随声附和别人的意见；他不会因为别人的地位高而盲目服从，也不会因别人的地位低而加以轻视；他对自己的未来，社会的未来总是充满信心；对周围的事物有广泛的兴趣，敢于和善于针对公共事务进行独立的思考并提出自己的主张。这些都从一个方面体现了一种独立人格。人类的人格虽然是平等的，但各人的个性不同，这样就产生了独立意识。世界上有几十亿人口，每一个人都有他人无以取代的天赋特质，都有他不同凡响的地方，都有他的独到之处。不必羡慕他人的荣耀，不必悲叹自己的平庸，我也有别人所没有的、独到的见解和可贵之处。塑造壮丽的人生，就要有突破常规的气魄和创新的意识。不论开创命运，拓展生活，还是张扬新思想，都必须勇于打破常规，标新立异，说人所不能说、不敢说和没有说过的话，做人所不能做、不敢做和没有做过的事。要善于从常规中解脱出来，学会从不同角度看问题，分析和解决问题。这样，你的见解就会\"无穷如天地，不竭如江河\"，你的智慧就将\"不可胜穷也\"。
推荐第3篇：孙子兵法 读后感
对《孙子兵法》的所思所感
2015060203016 秦张弛
一提到兵法，或许大部分人的第一反应是古时行军作战，兵刃相交的血腥场面，又或者是想到诸葛亮在营台上沉着地挥舞着羽扇纶巾，指点着麾下豪杰。古时兵法往往联系着胜仗，在于屈人之兵，以到达攻城略地最终坐拥一方天下的目的。而如今我们依然在研究着各类兵法、兵书，意义何在？我想最重要的在于领会其中的战略视野。
野蛮人是不讲究兵法的，他们头脑简单四肢发达，当发生冲突时会简单的采用肢体对抗的方式决出胜负，没有心机可论。但随着社会的产生，生产力得到大幅度提高，再用单纯的武力去解决冲突问题变得十分狼狈，不但造成的伤亡惨重，而且胜利的代价往往入不敷出。这时，人们开始寻找着一些“偷巧”的方法，让取胜变得有捷径可走，有方法可循。于是，在春秋战国这一风起云涌的时代，涌现出一系列影响后世的兵法大家。在此，我将思绪借《孙子兵法》一书，得以有条理地铺展开来。
《孙子兵法》共分为十三篇，可谓是详细阐述了作战的前后准备工序，还包括了天时地利的选择。这让我想起了《浮生六记》一书，本来应该详细记述传主生平经历的一书，却用“中山记历”和“养生记道”两卷来书写求道养生的些许经历。这好似有些偏离主题，但合书细细一想，却有它的因由，有了这两卷的补充扩展，更能展现出其一生的经历。《孙子兵法》一书也是如此，其中很少篇幅有论述正面交锋的作战技巧，却用大量内容印证了战争的客观性。下面，我将分不同篇章来详细展开讨论。
开篇第一章便是《始记篇》，讲述了出兵前在庙堂上进行敌我比较，估算战事胜负的可能性，制订作战计划。这其实是让我们冷静思考，行事不宜过于鲁莽。古时的许多败仗，都印刻下了决策者因为某一事件纷扰了自己的情绪，急于发兵，酿成了不可逆的后果。相反，毛泽东在提出农村包围城市的战略时，结合了中国的实际，预估了敌我之间的差距，从而果断摒弃了苏联老大哥的死板套路，迎来的是作战的胜利。“三思而后行”，由于军队系统的绝对服从化，上级的指令若稍有不慎，所牵累的人力物力不堪设想。
第二篇是作战篇，该篇讲述了庙算后的战争动员，准备和筹划。估算出了战事胜负的可能性；如若合适，果断出兵。这时的紧要任务，要煽动起行前人员的积极性，做好充足的准备。这也许就是如今许多国家仍然有男子到达一定年龄时需要服兵役义务的法律规定，为的是必要时刻能够紧急调用军需力量。本篇中提出了一个重要思想：兵贵胜，不贵久。一旦开战，要牢记首要任务就是取胜，不计较方式和手段。在曾经一次很有争议的足球比赛中，甲队某一球员被判在禁区手球，对方获得点球机会。但很明显，此次判罚是误判。按照人之常情，对方的罚球应该象征性的踢飞这个必进球，从而获得比赛的公正性，可是罚球者果断地射进了罚球。事后的采访他表示，他们踢的是职业联赛，比赛的目的是赢球。也许过于冷酷，但不要为了某时的情绪误导，忘记了“战争”的首要目的。
接下来是谋攻篇，讲究以智谋攻城，不用武力使守敌投降，达到不战而屈人之兵的效果。此点我认为是兵书所能引导作战，达到的最理想效果。这就像世外高人过招时，往往都是登上擂台各占一边，双眼紧闭，气场之间的格斗；最终的胜负两人心中已成定数，互相拱手承让。在战争中，胜者有时没有动用太多武力，而这是需要谋臣去思考的事情了。此篇中也提出了一个有历史代表性的真理：知己知彼，百战不殆。这就要求我们时常跳出自己思维的包围圈，思考对方的思路，达到克敌的成效。这一思考方向在日常生活中成功的范例也是不胜尽数，就像路边的两家卖相同货品的小商铺，也要去费心琢磨对方的商机，再来经营自己的商品。
在军形篇中，作者无奈的写出了“胜可知，而不可为”一言。这有点像谋事在人，成事在天，百虑总有一疏。将领的谋略方向无误，前期准备十分充分，但只能做到胜不胜利心中有数，不让敌军获胜的局面。“故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜”，“形”带有客观色彩，就如突如其来的暴风雨有可能导致一场大捷。拿破仑即使在东征前夜，也绝不会想到俄罗斯的严寒会给他带来怎样的噩梦；秦二世怎么也不会想到一场大雨而导致的“失期，法皆斩”“等死，死国可乎”，让他们秦朝皇族的万代皇帝梦泡汤。尽力而为即可，客观因素或许只能靠占卜和祈祷保佑了。
兵势篇变得有意思的多，有了奇和正之说。“凡战者，以正合，以奇胜”，开始时的战争都是以“正”为主，即正规常规；但真正取胜的战役，往往以“奇”获胜。“奇”代表着不走寻常路，不按套路出牌，人们无法揣测这一举动的真正用意，往往在最后一击致命，敌方直至临死前也感到不可思议。兵法如此，人生亦是如此。人生的大多时候的确需要保持冷静理智，采用正常的思路和方式生活、与人交往。但正如一个伟人所说，临终前你能想到的时刻，都是那些生命中意外出现的瞬间，即彼时的“奇”；也正因为生命中有了波澜，才有了绚丽和壮阔。
虚实篇看似故弄玄虚，实则大有科学。联系到三十六计中的“声东击西”，此篇更有了实际意义。虚虚实实，更让人分不清打击的重点，即使敌强我弱，能利用此篇分散其兵力，到达以少胜多的目的。蒙蔽对方的视野，是本篇的意图。现实生活中，媒体却利用类似手段麻痹了我们太多的普通群众，让我们的视线转移到其利益所驱的范围，需要我们时刻警醒和注意。
从军争篇开始，进入了战场机变环节，这时我们更需要随机应变了。“三军可夺气，将军可夺心”，此言一出，说的是战场上的心理战重要性。人的心态一旦发生变化，很容易从优势变为劣势。如今虽然战场少有人见，但心理因素影响全局的情况在诸如体育赛事等方面比比皆是。心态决定成败，这不仅仅是一句战前的心理暗示，更是在战时面对扑杀而来的敌军所应有的觉悟。
九变篇指导我们在打仗时不要拘泥于先前制定的规划，要有变通思维；同时，行军篇是在宿营和休战时如何观察敌情。一旦开始交战，许多先前准备的计划可能会无法适应变化的需求，这时就要求我们利用现有条件适时调整。
地形篇和九地篇主要讲述了地形情况及其适应的战术。天时不如地利，此时的地利广义可以理解为一种环境和氛围。在合适之处行合宜之事，这要求我们不能违逆客观的物质条件基础。在2014年世界杯，许多非洲国家队取得了超常的发挥，其中很重要的原因在于很多欧美球队无法适应当地的湿热气候，导致发挥失常。
本书最后两篇讲述了两种特殊战：火攻和间谍战。自从远古时代人们发明了火种，人们对火的敬畏随着改朝换代从未递减。于是，“火”作为一种重要助攻举措和杀手锏深藏在每一个战略家内心，必要时给予敌人痛击。而间谍战则利用了人们内心中相互的信任，巧妙地加以伪装，更是升华到了“反间计”这一计谋的高度。说到底，战争最终还是依靠人力，不管是思想还是实际作战，间谍也因此有了举足轻重的地位。
以上所述都是通过各篇章展开的所思所想，纵览全书，孙子兵法其实并没有在具体作战方针大花笔墨，更重要的核心体现在于变通的思想，不拘泥于某一固定战法。读孙子兵法，我们获得的不是一个思路，而是大的谋略格局，眼界不再被眼前小利所牵绊，胸臆由此开阔，万物皆我车马。
正如日本逢屋千村所说，《孙子兵法》不是打仗的，《孙子兵法》是教人和平的，是和平主义者，是不战主义。当人的眼界开阔了，是非成败已是定居，战与不战显得多此一举。在这美好的岁月里，我们应当好好对前人思想加以利用，为了在生活中产生意想不到的创新思考，为了开拓我们的视野，更是为了那一抹家国情怀。
推荐第4篇：孙子兵法读后感
孙子兵法读后感
学院：计算机学院
学号：2009301500209 姓名：李舒洋
记得小时候看过一部电视连续剧叫《孙子兵法与三十六计》，我对故事里的孙膑崇拜不已。并且得知孙子兵法的创始人是孙武，也就是主人公孙膑和庞涓的老师，于是那时就开始慢慢关注起孙武来。上了陆宝生老师的孙子兵法课程后,我又找回了以前对于孙子兵法浓厚的兴趣。
孙子兵法寥寥十三篇，字数几千而已。却是孙子一生经验所累，亦是中国二千年军事精华所在。我认为《孙子兵法》的真谛并不在原文，而在于“神”，一种军人的魂魄。通过这么多年的体会我才初窥皮毛。不知是该惭愧还是欣慰。刚开始时考虑写得之际，兴致满满地希望能指出《孙子兵法》中的错误；还自鸣得意地认为恰有其事。可当越深入思考越觉得自己是不自量力。可悲啊！“神往”正是我唯一所得。到了最后我幡然醒悟，我已经没有任何理由再去反驳它了。千年不倒，必有其原因所在。自春秋战国至今，无论是中国还是世界上还没有一部军事计谋的书可以完全超越它。这便是最好的明证！无论自己是否觉得可笑，又或是否不自量力，但我还是稍有收获：
第一点，.没有过经历战争磨练的人，无法成为真正的将军，也无法成为真正的军事家。孙子兵法一书存在的真正的意义并不是让人去熟读它，死记它；而是使人在实践中得到自己的心得。只有自己悟出和总结自己的心得才能战无不胜。以赵括为戒。
其中又以美国为例，短短几十年来，发动巴拿马战争、海湾战争、科索沃战争、阿富汗战争和伊拉克战争。除了政治目的之外，不难看出美国五角大楼有以战养兵之嫌。鉴于此处，我不是为到处发动战争寻找借口。只是得出，永远不要放松对战争的警惕，时刻磨练自己意志。提高全民国防意识是我们当务之急。我们在这方面需要向美国和日本民众学习。
第二点，战场的局势瞬息万变，真正的王者只会根据战势而动，更有甚者去改变战势。只有胜利才能昭示兵法的真谛所在。现今世界格局复杂，只有透析整个大局才能把握主动。总之兵法在于一个“变”字。
现今，各国装备日新月异，武器大规模洗牌的同时；我们必须要根据时代的脚步对军事理论进行变革，使之适应时代。美国做到了，成为了超级大国；苏联没有变，转眼之间解体，甚至直至今日俄罗斯的军事力量都没有得到很好的恢复。
《孙子兵法》虽然针对古代的陆战。但其理论在当今的海、陆、空、天基、网络战也意义深远。其在这些领域的影响丝毫不弱于杜黑的《制空权》、马汉的《海权论》和M.沙波什尼科夫的《军事大脑》。究其本质原因，关键还是在一个“变”字。
第三点，熟读整部兵书，我发现把握人的心理至关重要。无论是民心，士气，君臣关系等等，举不胜举，都有心理在起着巨大的作用。所以心理学方面的书成为我下次涉猎的目标。纵观整部书，心理的运用在其占有一席之地。
第四点，只说《孙子兵法》这是远远不够的，其实在其之后的中国许多的军事著作都是对它的继承和发扬。比如：《孙膑兵法》、《吴子》、《六韬》、《尉缭子》、《司马法》、《太白阴经》、《虎钤经》、《纪效新书》、《练兵实纪》。这九本兵书与《孙子兵法》被并称为我国古代十大兵书。这些都是中国古代军事家智慧的结晶。至于外国军事著作也有克劳塞维茨的《战争论》,苏沃洛夫《制胜的科学》。他们与《孙子兵法》都有异曲同工之妙。在这些著作当中我推崇于《三十六计》和《战争论》。 关于《三十六计》有这么一首诗：金玉檀公策，借以擒劫贼；鱼蛇海间笑，羊虎桃桑隔；树暗走痴故，釜空苦远客；屋梁有美尸，击魏连伐虢。
分别对应三十六计中的：
金蝉脱壳，抛砖引玉，借刀杀人，以逸待劳，擒贼擒王，趁火打劫，关门捉贼，混水摸鱼，打草惊蛇，瞒天过海，反间计，笑里藏刀，顺手牵羊，调虎离山，李代桃僵，指桑骂槐，隔岸观火，树上开花，暗渡陈仓，走为上，假痴不癫，欲擒故纵，釜底抽薪，空城计，苦肉计，远交近攻，反客为主，上屋抽梯，偷梁换柱，无中生有，美人计，借尸还魂，声东击西，围魏救赵，连环计，假途伐虢。
这里的每一计都曾经在历史上体现的淋漓尽致。甚至于导致一个国家的覆灭。不可以不说是可怕！
《战争论》是克劳塞维茨在总结以往战争，特别是拿破仑战争基础上写成的。 在书中他有些观点我非常赞同：
第一，战争决不是孤立的行为。战争不是突然发生的，它的扩大也不是瞬间的事情，相反，它需要一定的准备，它同战前的国家生活密切联系，是由一定时期内各种错综复杂的社会政治关系引起的。
第二，战争不是短促的一击。整个战争是由一系列边疆的军事行动组成的，由于交战双方都可以把对方前一行动及其一切现象，作为衡量下一行动的尺度，因而军事行动向极端发展的趋势又会得到大大的缓和。
第三，战争的结局也不是绝对的。战败国往往把失败看成是在将来的政治关系中还可以得到补救的暂时不幸。这些观点也在《孙子兵法》中隐约中提到了。在我看来，这是对《孙子兵法》的一种无形的认可。
第五点，《孙子兵法》是谈军事问题的，但是它的哲学智慧对各行各业都有普遍的指导价值。比如经商者对《孙子兵法》是非常看重的。日本松下集团的创始人松下幸之助，就说《孙子兵法》乃是我们成功之法宝，是本公司必读必研之书。《孙子兵法》对经商之道的启迪，至少可以概括为三条，第一条是立于不败之地的优位意识。就是说如何在经商当中把握主动权。按照兵法的启示，一个成功的企业，必须有争第一的优位意识，这样在商业竞争当中，你才能把握主动权。第二条是兵形象水的应对艺术。商场和市场的变化，是千变万化的，要有灵活的应对意识，要发挥你长处的地方，避开你短处的地方。孙子说：“途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受”，这就是说，你要有独到的眼光，不能跟风。第三条就是知彼知己的求实意识。许多企业之所以成功，就在于吃透了行情，应对的策略又得当。
又比如管理之道，孙子兵法也给我们很多启示。军队可以说是最有效率的管理系统，集团、企业、单位也都是一个管理系统。《孙子兵法》中的指挥艺术、管理艺术，它所包含的哲学智慧，企业可以作为管理哲学来读，读懂了，有利于提升管理水平。《孙子兵法》十三篇，对于我们管理方面来说有很多指导价值。至少有三条：第一条就是上下同欲的团体意识。这是一条组织学的原理，管理就是要结成团队，这个团队最重要的就是凝聚力、向心力。孙子兵法中的“上下同欲者胜”，“犯三军之众，若使一人”；就是说必须同心同德。第二条就是知人善任。孙子主张上级领导应该是开明的，当管则管，不当管则不管。第三条就是赏罚严明的原则。“三军可夺气，将军可夺心”；要把靠制度管人和靠风气激励人统一起来，把主动管理和被动管理统一起来，要善于调动员工的积极性。
套用一句别人的话来总结下我读孙子兵法的方式，“先读其字，背其形，会其意，忘其文，知其髓，创其新。”
推荐第5篇：孙子兵法读后感
《孙子兵法》是我国最早的军事理论专著，从他诞生起到现在已有两千多年的历史了，他蕴涵了普遍的、朴素的、辩证的真理，数千年来《孙子兵法》和孙武在国人的心目中已经成为百战百胜、决战决胜的钢铁统帅的代名词及其圣经，《孙子兵法》可以说是中华民族5000年文明的结晶之一。
利用学习之余把《孙子兵法》读了两遍，时间掩不去《孙子兵法》的魅力，读他如饮纯酒，又如醍醐灌顶，很多感慨心得，不吐不快。《孙子兵法》可以涉及到我们学习、工作、生活的方方面面，现在从我个人的角度谈谈读《孙子兵法》后的体会和感想。
它既是一部军事经典著作，又是一部光辉的哲学著作，是我国灿烂的古代文化中一份珍贵的遗产。孙子在书中揭示的一系列具有普遍意义的军事规律，不仅受军事学家所推崇，在经济领域、领导艺术、人生追求甚至家庭关系等方面，也有着千丝万缕的联系。 。
《孙子兵法》共有13篇，各篇均有其主题思想，但又构成一完整的思想体系。
《计》篇论述的是能否进行战争的问题。孙武指出，战争是关系到国家生死存亡的大事。“道”、“天”、“地”、“将”和“法”是决定战争胜负的五项基本要素。孙认为，从这五要素出发，根据国君是否贤明，将帅有无才能，“天”、“地”二方面的条件如何，法令能否贯彻实行，兵力强弱与否，军队是否训练有素，和赏罚是否分明，可以预知战争的胜负，从而采取适当的对策和相应的行动。
《作战》篇主要阐述的是如何进行战争。孙认为，战争的消耗和战费的开支是十分庞大的，战争旷日持久势必危及国家的存亡。所以，他主张速胜。此外，为弥补己方的消耗和削弱敌国，他又主张“因粮于敌”，“胜敌而益强”。
《谋攻》篇主要论述了如何进攻敌国的问题。孙主张以尽可能小的代价，去取得最大的成功，即力求不战而胜，不靠硬攻而夺取敌城，不需久战而毁灭敌国。所以，为实现这一目标，他就特别强调以谋略取胜，指出：用兵的上策首先是以政治谋略取胜，其次以外交手段取胜，再次是使用武力取胜，下策才是攻城。
《形》篇主要讲如何利用物质之“形”来保全自已，取得完全的胜利。孙认为，只有先使自己立于不败之地然后等待和寻求战胜敌人的时机，才能夺行战争的胜利。当取胜条件不足时，应采取守势，当取胜条件具备时，则应采取攻势。因此，会用兵的人善于使自己处于不可战胜、必胜无疑的地位，擅长于创造战胜敌人的机会。只有这样的人才能掌握胜败的决定权，他所战胜的是已经注定要失败的敌人。
《势》篇主要阐述如何造成有利的态势，来压倒对方。孙认为，只要选择有才能的将领，充分发挥他们的才干，以自己的军事实力为基础，造成一种势不可挡的有力态势，士卒就会勇猛无比地战胜敌人。而要造成有利的态势，就必须正确组织和部署兵力，善于指挥调动军队，擅长出奇制胜，即以正兵当敌，以奇兵取胜。 《虚实》篇主要论述指挥作战如何争取主动权，主动灵活地打击敌人。孙认为，要取得主动，就要善于诱敌以利，调动敌军而不被敌军所调动，就要善于了解敌情和隐瞒我军的意图、行动和用兵规律。如能做到这些，就能掌握主动，集中我军兵力，分散敌军兵力；利用敌军的弱点和错误，以众击寡，避实击虚，因敌而制胜。
《军争》篇论述的是如何通过机动掌握主动，先于敌人造成有利态势和取得制胜的条件。孙认为，两军相争时，最困难的莫过于要懂得将迂曲视为径直，以不利为有利，比敌人后出动而先到达必争之地，先敌取得制胜的有利条件。
《九变》篇主要论述如何发挥指挥上的灵活性。孙认为，灵活性的基础在于对利弊进行全面的衡量。只有认识这一点，才能设法威胁、挫折和困扰敌国，以利诱敌，才能常备不懈，使敌无机可乘。只有全面看待利弊，在有利的情况下看到不利的因素，在不利的情况下看到有利的因素，方能根据具体情况，趋利避害，采取相应的对策和行动。
《行军》篇主要讲述了如何配置、组织军队，观察判断敌情和团结将士。孙认为，行军作战必须占据便于作战和生活的有利地形，善于根据地形配置兵力，必须对敌情进行周密细致的观察，善于深谋远虑，从现象到本质，对各种症候作出正确的判断。
《地形》篇主要论述在不同的地形条件下如何指挥军队的行动。孙认为，地形是用兵的辅助条件。将帅应重视地形，善于利用有利地形，避免不利地形。在此基础上，将帅如能做到知己知彼，正确判断敌情，以夺取胜利为行动的唯一准则，并能使全军上下团结一心，服从指挥，那就能无往而不胜。
《九地》篇论述了在九种不同的作战地区指挥作战的原则。孙认为，在不同的作战地区，将帅应根据地形的不同而采取不同的行动。用兵的原则在于善于发现敌人的可乘之隙，乘其不备，迅速行动，集中兵力，抢先攻占其战略要地，以压倒敌军的抵抗。
《火攻》篇主要指出火攻的目标、种类，发火的物质和气象条件，以及实施方法。孙认为，火攻只是辅助军事进攻的一种手段。所以，火攻者应利用纵火所引起的敌军的骚乱，适时发起攻击，发展并扩大战果。
《用间》篇主要论述使用间谍的重要性及其方法。孙认为；是否了解敌情对战争的胜负具有重要影响。要先知敌情，只能求诸间谍。只有大圣大智大仁大义之人才能使用各种间谍，获得广泛的情报。
《孙子兵法》既是一部军事经典著作，又是一部光辉的哲学著作。它是我国灿烂的古代文化中一份珍贵的遗产。孙武在其书中揭示了一系列具有普遍意义的军事规律，提出了一套完整的军事理论体系。这一理论不仅深受战国以来历代军事家的重视和推崇，对他们的军事思想和实践产生了重要的影响，而且在世界军事思想领域内也拥有广泛的影响，享有极高的声誉，至今仍有其不可抹煞的科学价值。 《孙子兵法》虽不可避免地受到它所处时代的限制，有着这样或那样的缺陷。但瑕不掩瑜，这些缺陷并不能掩盖它的光辉，丝毫也无损于它的伟大。
国家在在全胜战略基础上不能实现的政治目的，就要通过军事战略来实现，战争是政治的继续，所以用兵的最高境界是不战而屈人之兵，即上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。一个能打胜杖的军队，首先是建立在国力强盛的基础上的，将领的素质，军队的政治思想素质，装备，战斗力，已经为成败奠定了基础，最后在野战中，就要充分利用地形，争取各种制胜条件，合理组合客观条件，致人而不致于人，欺骗敌方作出错误的兵力部署，出其不意，避实击虚，从而用最小的代价赢的战争的胜利，以巩固政治上的全胜战略。
《孙子兵法》不应该被只看做兵法，而是一部教人解决问题的书籍。可以这样讲，世界上的大多数问题，都可以通过《孙子兵法》解决。
推荐第6篇：《孙子兵法》读后感
《孙子兵法》读后感
《孙子兵法》是我国最古老、最杰出的一部兵书。也是世界三大兵书之一。我是一个对于历史没有什么太多兴趣的人，但是通过这学期参加的这节选修课，让我了解到古代历史的博大精深。最古老的书莫过于《孙子兵法》了。里面讲了许多诸如：打仗的必备条件，通过所具备的因素就可知双方的胜负几率。还有各种战斗队形，战斗谋略。让我记忆最深的是本书开头所说的战斗的五个方面：一是道，二是天，三是地，四是将，五是法。
关于这五个方面：第一个，道，就是君主和民众目标，意志统一，可以同生共死，而不会惧怕危险。天，指的是昼夜、寒暑、四季更替。地，指地势的高低，路程的远近，地势的险要、平坦与否，战场的宽阔、狭窄，是生地还是死的等地理条件。将，指将领足智多谋，赏罚有信，对部下真心关爱，勇敢果断，军纪严明。法，指组织结构，责权划分，人员编制，管理制度，资源保障，物资调配。我认为这五个方面是非常关键的，如果有将领能够真正领会，他就会成为一个成功的将领。
孙子曰：凡战者，以正合，以奇胜。他指出行军作战无非是以正兵迎敌，与以奇兵夺胜两种态势。这两种态势相互依存，相互转化，因机制宜，变化无穷无尽，且又以奇兵制胜为上。他强调出奇制胜的特点和优点是抓住时机，行动快速，态势险峻，居高临下，兵之所至，如积水漂石，鸷鸟毁柝。但不论正兵还是奇兵，一个组织严密一致的企业，能够“静如处子，动如脱兔”，才是克敌制胜的关键。
红海之中，除了运用正奇结合，出奇制胜和虚实结合，以实击虚原则外，还要懂得“以迂为直，以患为利”的“迂直之计”，做到“后人发，先人至”，取得战场的主动权和战斗的胜利。红军长征中毛泽东率军三渡赤水，飞夺泸定桥也
正是用了迂直之计来迷惑国民党军队。但凡事都有两面性，“迂直之计”固有其有利的一面，然而所冒的风险也十分大。迂直之计要求迅速，准确，合作无间又能独立动作，这样才能减少“迂”时的时间损耗，动作灵活，后发制人。同时还要保证各方力量准备到位，一个环节的疏忽可能招致满盘皆输。
读完《孙子兵法》让我不得不惊叹于古人的智慧，他们的作战技巧，广泛流传，使各行各业的人都引以借鉴。
推荐第7篇：孙子兵法读后感
继承遗志，开创未来——读《光辉的旗帜》有感
寒假里，我读了《光辉的旗帜》这本书。书里讲述了以雏鹰队（雏鹰队就在我们身边）为代表的优秀学生走遍中国带领我们了解中国共产党的历史。
其中，我印象最深刻的便是雏鹰队拜访抗日英雄这篇文章，文章讲述了抗日时期时的中华儿女在面临生死存亡的紧急关头，无数的革命先烈都前仆后继英勇的献出了自己年轻的生命。其中王二小这个人物的名字大家一定都耳熟能详吧，其实王二小这个人物是虚构的，他是太行山区英雄少年的代表。王二小的原型人物是一名叫王珠的少年儿童，一天，他在山上观察敌情时发现鬼子又来村子里扫荡，立即大喊：“鬼子来了！”，为了拖延时间，王珠带领敌人进入了一片埋有地雷的萝卜地，当即便炸死了两个鬼子，气急败坏的敌人残忍的杀害了王珠。看到这儿我被王珠英勇的精神所感动，当时人们都生活在水深火热之中，儿童团和我差不多年龄的孩子，他们不但不能上学，还要天天站岗放哨，而今天，我们却能在明亮的教室里读书、写作业，下课了和同学们一起无忧无虑的玩耍。我们现在和平安定的生活是哪得来的呢?是革命先烈们抛头颅，洒热血用自己的生命换来的。今后我一定要刻苦学习，全面发展，让自己成为一个有用的人，为祖国的强大奉献出自己的一份力量。
今天，我们的祖国繁荣昌盛，我为生在中国而感到自豪。明天，祖国会更加美好，中国会因为我们倍加荣耀。
四三班 徐天泽
推荐第8篇：孙子兵法读后感
孙子兵法读后感范文
《孙子兵法》既是一部军事经典著作，又是一部光辉的哲学著作，是我国灿烂的古代文化中一份珍贵的遗产。孙子在书中揭示的一系列具有普遍意义的军事规律，不仅受军事学家所推崇，在经济领域、领导艺术、人生追求甚至家庭关系等方面，也有着千丝万缕的联系。
初读《孙子兵法》，只觉得晦涩;再读《孙子兵法》，脑袋会思考了，好象是有那么回事。如今，又捧起《孙子兵法》，想写点感悟，与专业相关的东西。
商场如战场，很贴切的比喻。《孙子兵法》是套源自战场的理论，那么在商场上，我们对其加以变通的理解，很多理论、原则都可以借鉴。
1、用人之道。当今企业，都提倡以人为本，优秀的人力资源是企业最重要的资源。孙子在兵法十三篇中贯穿了人在战争中的决定地位。在《始计篇》中提出“主孰有道，将孰有能”强调将帅在治理军队、领导部属时要赏罚分明、恩威并重;“智、信、仁、勇、严”是将帅必须具备的五种能力;“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道”这里的“兵”是“懂得用兵的将帅”，孙子十分重视将帅在战争中的作用，这与现代企业视人力资源为企业的珍宝如出一辙。又如，“知兵之将，生民之司命，国家安危之主也”(作战篇)这些强调的都是将帅的重要性。其实，对于士卒，也强调了其作用。“视卒如爱子”(地形篇)企业强调团队合作，关爱员工，培养员工对企业的忠诚度和归属感也是必要的。“将听吾计，用之必胜，留之。将不听吾计，用之必败，去之。”企业是一个团队，团队合作是企业兴旺发达的重要因素，如果企业内部不能同心协力，必然使更多的资源浪费于内耗之中。
2、企业文化。“夫未战而庙算胜者，得算多也;未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜少算，而况于无算乎!”(始计篇)战争的决策者一定要在战前做周密的计划，对战争中可能出现的种种情况做出不同的估计和安排，也就是说，要打有准备之仗。这点对人力资源战略和规划作出了很好的诠释，面对日益复杂、变化加剧的外部环境，面对组织内更高的员工要求，组住对战略已越来越重视。人力资源规划是一种预测性活动，简而言之“算也”。一个年度开始时，企业要制定本年度的战略，对人员需求、培训、绩效考评、薪酬管理等做好规划、未雨绸缪，就可以从容应付未来的发展变化。如果什么都不准备在当今高速运转的市场环境中，势必淘汰出局!
“故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势”(军势篇)其中要点在“势”而不在“人”。正如将帅看到战争中的“势”一样，企业主管应把握商场上的“势”，及时组织合适的人力，抓住商机，而不是被动地对下属求全责备，人员的组织架构只是手段，而非目的。它必须能因“势”的变化而变化，让合适的人才在合适的位置上，掌握好机会，发挥出作用。这里所讲的“势”与“故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神”(虚实篇)中所强调的“势”类似。商场上各种信息瞬息万变，纸上谈兵、墨守成规、按图索骥只能被商场的大海所吞噬。敌变我变，关键在于谁先，掌握战场的主动权，先发制人。
3、激励机制。“故杀敌者，怒也;取敌之利者，货也”(作战篇)要使军队英勇杀敌，就应该激发士兵同仇敌忾的士气;要想夺取敌人的物资，就必须借助于物质奖励。企业若要在竞争中立于不败之地，成为一个颇具战斗力的团队，就应该提倡一种“同仇敌忾”的企业精神。正所谓“上下同欲者胜”(谋攻篇)一样的道理。企业良好的绩效管理还需要辅之激励手段，如物质奖励。随着人们对需求的不断提高，从生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我实现的需要，所以有时候在会上的一番表扬可能来得更有效。这点于“夫兵形像水，水之形，避高而趋下;兵之形，避实而击虚”(虚实篇)中强调的“避实击虚”的效果一样。企业在极力员工时，要尽量做到投其所需，避开员工已得到满足的需求，去满足员工渴望得到的需求，实现激励最大化。
“故令之以文，齐之以武，是谓必取”(行军篇)，孙子在治军上强调文武兼施，赏罚并重。在企业管理中，也只有文武兼施，赏罚并用，才能提高员工的生产积极性，使人人争先，个个努力，形成良好的企业氛围。
《孙子兵法》是商战中的“圣经”，特别是在今天中国从计划经济向市场经济飞速过度的时代，也就是在各个行业的商战中从一统“周天子”天下的局面向“春秋”再飞速向“战国”发展的时代，《孙子兵法》对我们的企业家们更具有深渊的指导意义和实际的使用意义。
《孙子兵法》只读一遍等于没读，要多读多思考，才能发觉其中无穷的智慧。
孙子兵法读后感范文
《孙子兵法》的魅力在于他是中华5000文明的结晶，他蕴涵了普遍的、朴素的、辨证的真理。在这里我们不能把其视为万古不易的真理，也不能把他捧上高高的神坛。
但是，我们现在又必须把他捧上神坛，这不仅是因为数千年来《孙子兵法》和孙子在国人的心目中已经成为百战百胜、决战决胜的钢铁统帅的代名词及其圣经，更重要的是，其文笔简约，正因为简约，可以引申出无限的联想和解释，言简意赅，内涵深厚，高屋建瓴，高瞻远瞩，就像“三个代表”。其道理尚存，“法无万古不便之法。”
古时的圣经，现在很多以丧失其曾存的魅力，如“唯女子与小人者难养也，远之则怨，近之则不逊。”，如“男女授受不亲，嫂溺，叔援以手，权也。”如“蛮夷之有君，不若华夏之无也。”《四书》《五经》“六艺”，多以不用，就正如列宁所说：“历史是客观事物的排列，逻辑是主观对历史的排列。”，或如郭沫若所提出的：“为革命而研究历史。”旧瓶装新酒，使古老的东西披上新的外衣，外延其适用，内涵其道理;“新的实践产生新的理论，新的理论指导新的实践。”使新的理论有古老的外壳，让其与中华文明完美的结合。
正如“马克思主义中国化”，能够使“中华民族的伟大复兴”与现代，与古老，完美的结合，这也就是其真谛之所在。“中学为体，西学为用。”“古为今用，洋为中用。”一个道理。用古文阐释现代，用现代充实古文。
《孙子兵法》有其长久适用的道理，因此，我们可以用它来解释、指导现代的实践，获得成就。如商业和教育。在现代的商业范畴里，“商战如兵”。如“凡治众如治寡，分数是也;斗众如斗寡，形名是也;三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也;”这里提到了“奇正”。人无我有，人有我好，人多我退。正所谓“凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。终而复始，日月是也。死而更生，四时是也。声不过五，五声之变，不可胜听也;色不过五，五色之变，不可胜观也;味不过五，五味之变，不可胜尝也;战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉!”
推荐第9篇：孙子兵法读后感
《孙子兵法》读后感
《孙子兵法》作为一部古代的军事著作，被古今中那国外的无数人阅读和研究，从军事作战中看到商场如战场，并且从中得到许多在商场中制胜的法宝。匆匆读完《孙子兵法》，似懂非懂，自叹本人愚拙，只道有些晦涩。它既是一部军事经典著作，又是一部光辉的哲学著作，是我国灿烂的古代文化中一份珍贵的遗产。孙子在书中揭示的一系列具有普遍意义的军事规律，不仅受军事学家所推崇，在经济领域、领导艺术、人生追求甚至家庭关系等方面，也有着千丝万缕的联系。初读《孙子兵法》，只觉得晦涩；再读《孙子兵法》，脑袋会思考了，好像是有那么回事，让我对我的学习也有一定的感悟。
商场如战场，很贴切的比喻短短十三篇，却是孙武呕心沥血，花十年创作而成，可谓字字斟酌有力，兵家之道至今为世人所传唱与研究，而我也被孙子的才干所深深折服! 孙子在他的兵法思想中，论述了对待不同的敌人要采取不同的战略战术。而在商场中面队不同的竞争对手，同样也要采取不同的应对策略。在激烈的商业竞争中，企业要立于不败之地，最重要、也是最困难的事情就是要分析自己在市场中所处的地位，对于强弱不同的竞争对手，要采取不同的商业策略，以求在市场中赢得一席之地。比如商战中经常采用的“避实就虚”等策略就是孙子兵法思想的运用。
“攻其不备，出其不意”的战术在商战中同样被广泛应用。这种思想的核心是“奇”，也就是要在突破人们常规思维的情况下出奇制胜。当然这种“奇”既指出奇的经营思想、出奇的产品，也包括出奇的销售方式等等。总之，在商战中要根据不同的形势采取不同的应对策略，以求达到最佳的商业效果。
对于企业来讲，竞争的核心问题就是时间的竞争。时间是一种不可再生的资源，也是一种稀缺的资源。所以在商业活动中一定要争分夺秒，充分利用有限的时间，把握稍纵即逝的商机；否则错过了商机，不仅会造成人力、物力的巨大浪费，而且还有可能使企业陷入危险的境地。
“因粮于敌”在商战中也是一种重要的战略思想。精明的企业家最善于借助他人的力量“以战养战”、“借钱生财”，从而来实现自己的目标。特别对于实力较弱的小企业、小公司来说。若能灵活掌握“因粮于敌”的技巧，借助外界之力，实现自己的经营计划，往往能收到事半功倍的效果。
商业竞争，从某种意义上说，是智力的竞争、经济实力的竞争，而不是靠拼价格、拼成本取胜的恶性竞争。因此，要想取的竞争的胜利，就要提高企业的管理智慧，增强企业的经济实力，这才是企业最高的战略目标。许多企业还常常会利用广告效应，为产品制造一种声势，赋予商品一种商业以外的意义，从而使商品在不知不觉中，得到消费者认同，顺利的打入市场。 对于企业来讲，拥有了优秀的管理人才，还要为他们营造一个良好的工作环境，从而让他们充分地发挥作用。他们管理的好坏与否直接关系着企业的兴衰成败，如果管理得好，企业自然兴旺；如果管理不善，企业就会衰败。
俗话说：“用人不疑，疑人不用”。在企业管理中，企业的所有者一旦把企业交给了下属的管理者之后，就不能再干涉企业的具体运营，要让管理者有充分的权利指挥企业的运作，发挥自己的才能。
企业界常说：“人无我有，人有我优，人有我转”的经营秘诀，其核心思想就是要出奇制胜。无论是新产品开发、广告宣传，或者营销手段等等，都要力求新奇，而不要步人后尘。如果只是一味地仿效别人，而不知创新求变，那么企业最终将会失去市场。
任何事物都是不断发展变化的，商场也是一样，没有永远的胜利者，也没有永远的失败者；没有永远的强大，也没有永远的弱小。在现代社会，企业必须不断创新，在产品、服务、管理等各个方面都跟上时代发展的需要，否则，任何一个实力强大的企业，都会因停滞不前而被市场淘汰。因时而变，因势而变，“饱能饥之，安能动之”。总之只要有利于达到自己的目的，一切手段都要加以利用，这就是商鞅的成功之道。
企业的经营者是企业的组织者和管理者，也是企业决策的核心力量，如果企业的领导感情用事，将会导致决策的失误，从而给企业造成重大损失。
“兵不厌诈”在商战中，设下圈套，从而达到自己的商业目的，正是孙子所言的“登高而去其梯”。对于企业的经营者来讲，一定要弄清对手的真实意图，避免上当。
在那个兵荒马乱的年代，作战基本上是人与人的搏杀，一个有勇有谋的将军抵得过拥有一座易守难攻的大中城池，一位明君会降低身段，寻一名良将并对他深信不疑。而孙武应该说是幸运的，他有好友伍子胥的竭力推荐，使图有霸业的阖闾拜他为上将军，使他能在军事上施展自己的抱负。
作战讲究的是战术，《孙子兵法》开篇第一章为计篇，攻其不备，出其不意正是出于此篇。成者为王败者为寇，真是不变的真理。战场，要分胜负，考场，要分输赢;官场，要论升降;职场，要论得失。当今的商场不正是一个不见硝烟的战场?如果拼的只是老本，只是旧定式，那么很快就会被这个社会所淘汰。所以说很多企业便在创新及高科技领域展开了新一轮的争夺。对于我们大学生来说，这方面有些遥远，但如果就学习而言，难道不需要多变的计策吗? 自学的时间多了，老师也不会像高中那样压着你，看着你，于是乎有人开始遨游在游戏之中，有人却在暗自奋斗;有人很快就能掌握好新的知识，有人却绞破脑汁还是一知半解。沉迷游戏者忘记了虚实，自己的能力和目标，只图一时的快意，孙子的作战篇和形篇，不正是告诫我们要运筹帷幄，胜兵先胜而后求战的道理吗?第八篇——九变，讲的是随机应变，出神入化的观点。孙子曾得出这样的结论——通于九变之利者，只用兵矣;讲不通于九变之利者，虽知地形，不能得地之利矣。在孙子看来“通变”的重要性不言可知。我们在学习过程中既要用计，又要变通，好的学习方法胜过埋头苦干，在用知识全副武装自己的同时又要学会寻找通往成功彼岸的捷径。
《三国演义》中的诸葛亮的形象完美得近似妖化，但其中的计谋在施耐庵老先生的布局下，堪称一绝。有许多计策其实在《孙子兵法》中已经有所描述。很喜欢走中国象棋，可总是以败局告终。开局冲锋杀敌，却并非愈战愈勇，常常落得顾此失彼，有时因贪吃一子而瞬间败北。如今细细想来大概是自己过于莽撞，犯了军中大忌。读《孙子兵法》真使我受益匪浅，一遍已不足矣!有胆有勇，有虚有实——《孙子兵法》也。
最令我记忆深刻的是大规模战役----城濮之战。它是晋文公跃升为春秋五霸之一的成名之战。城濮之战的胜利可以说是军事谋略的胜利，居于劣势的晋国，正确分析了当时的客观形势，恰当地选择了战场，采取政治外交联盟，造成了对己方有利的形势，掌握主动权，处于有理、有利的战略地位，终于取得了胜利。这让我想到了我的学习。在学习上，我要变被动为主动，上课时认真听讲，掌握正确地学习方法，下课后主动完成作业，而不用大人监督，让自己扎实掌握基础知识，而且要灵活运用，不要死读书，读死书，这样才能提高自己的学习成绩，取得更大的进步。
我喜欢阅读《孙子兵法》，它是一本难得的好书，是中华文化史上的宝贵遗产，五千年来的谋略奇书！这本书，可以指引我不断努力，不断进步！ 。
推荐第10篇：《孙子兵法》读后感
孙子兵法读后感
《孙子兵法》不仅仅是一部战略宝典，它在各个领域发挥着不可比拟的作用。如今的社会是一个竞争非常残酷的社会，夸张一点地说，我们每一天都活在无形战争的炮火里面，想要生存和发展，需要懂得如何指定我们的策略。《孙子兵法》就可以很好地指导我们。
孙子曰：\"知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃可全，故知兵者，动而不迷，举而不穷。\"了解对方，了解自己，争取胜利就不会有危险；懂得天时，懂得地利，胜利就可保万全。所以懂得用兵的人，他行动起来决不会迷惑，他的战术变化不致困窘。也就是说，必须把敌我双方的情况搞得非常清楚，才能下定战役决心，选择好战役的突击方向。这样的\"知兵者\"才能\"动而不迷，举而不穷\"。借用孙子这一用兵思想，我们可以说，真正懂得人生的人，也绝不会在人生道路上迷失方向。在人生的旅途中，人们的各种实践活动总是有一定的目的性。而人生的目的，决定着一个人的归宿和生命的价值，对人生的根本方向、根本态度起着决定的作用。人生目的是人类在实践过程中以认识为基础形成的一种行为指向和结果。在纷纭的大千世界里，丧失人生目的，就会迷失方向，就会徘徊県徨，随波逐流，浑浑噩噩地虚度年华。人们对每一个目标的追求都是人生目的中的一个阶段，这种追求既是崇高的也是没有止境的。所以，应当把某种追求的实现看作是向更高一级追求或者另一种追求的开端。
孙子曰：\"故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。\"\"故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。不要寄希望于敌人不会来，而要依靠自己做好充分准备；不要寄希望于敌人不进攻，而要依靠自己拥有使敌人无法进攻的力量。善于作战的人，总是使自己处于不失败的地位，同时又不放过能够战胜敌人的机会。所以，打胜仗的军队，总是有了胜利的把握，才寻求同敌人交战；打败仗的军队，总是先冒险同敌人勉强作战，而后期望求得侥幸的胜利。孙子的这个用兵法则，不仅是军事斗争的要诀，也是人生的常理。人生是美好的，但人生的道路却是坎坷不平的。没有矛盾就没有世界，没有波折就没有生活。所以，我们不能把人生理想化，而缺乏走崎岖之路的思想准备，要接受前进道路上的各种考验，开拓进取，与时俱进。只要你能坦然地面对生活，面对困难，面对挫折，那么坎坷就会化为坦途，幸福就将属于你，你就将成为\"立于不败之地，而不失敌之败\"的\"善战者\"，把握自己的命运的\"主宰\"。如果我们缺乏走坎坷不平之路的思想准备，在人生道路上一旦碰到挫折，就会陷入苦闷、焦虑、迷惘、忧愁。
学习“孙子兵法”，真正感受到中华文化的深厚与精髓。孙子兵法博大精深，还需要我们在今后的日子里仔细揣摩，不断实践和回顾。
第11篇：孙子兵法读后感
孙子兵法读后感
《孙子兵法》里讲的不只是兵法，从中我们可以学习到一些教人解决问题的方法，可以这么说，生活中、社会中、国事家事都可以通过《孙子兵法》这本书找到解决的方法。
通过读《孙子兵法》理解不算深刻，暂时只理解了一部分“知”《孙子兵法》很强调“知”而且其理论也都是围绕“知”而展开的，有了“知”才能有“谋”，而有了“谋”才能有“行”。如果没有“知”就不能有“谋”，不能“谋”谈何“行”？
《孙子兵法》里的“知”有几个意思：第一个是知道事情的各个方面的情况，知道了事情的各方面情况，你才能根据这些情况针对性的采取行动。
第二是知道别人看不到的地方，一件事普通人只能看到表面，聪明的人看第二层，智慧的人看得更深、境界越高、看的更远，我就更能看到别人看不到的地方，而这些都是你胜利的筹码。（有些商品在什么季节会有什么价格上调的风头，有些老商家会在前期 价格平稳的时候大量采购，这样到时候就有足够的商品在价格高升的时候出手，让老商家大把的挣一笔财富，有些人看不了那么远，就会在眼前倒卖当天的商品挣点小小的利润，闹个没有足够的货源供应买家，这样就很难挣到钱。）
第三是知道事情发展的规律，很多的事情虽然复杂，但很多事情都是有其大致的规律的，这就是老子说的“道”，孙子说知道事情的发展规律，能避免，就能提前应对，能正确处理，所以，对事情的发展要有足够的预见力。
第四是知道自己，无论你处理事情，你和别人对弈，无论你做什么这里都有一个很关键的因素，就是“自己”，在这些里面，“自己”始终都是一份子，所以说，了解自己、知道自己是成功的第一部，知道自己能做什么，适合做什么，缺点是什么，才能正确的将自己的才能展示出来。
除去这些外，《孙子兵法》还有一些很深刻的理论，都是很有意思的话，也很有智慧，如果你不能将整本书都仔细研究的话，有空的时候琢磨一两句，也是很有益处的。
列举几句“庙算多者胜”“故兵贵胜，不贵久”。“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”“知己知彼”等等。
第12篇：孙子兵法读后感
第一章
计谋篇
这章具体说明了“五事”、“七计”的考察标准，对敌人和自己要有个正确全面的认识，先察后谋。总结出了精髓是：攻其不备，出其不意。 战争是国家的大事，关系到军队的生死，国家的存亡，一定要认真考察研究。其中“五事”分别是“道、天、地、将、法”。 将帅要知道这5个方面，之后是通过敌我双方的比较，来探索战争胜负的情况，在之前提到的“五事”基础上，加上了一些内容，即哪一方法令能贯穿执行、装备精良、训练有素、赏罚分明？最后，说明了用兵是种诡诈的行为，十二诡道的具体情况，给敌方一种假象，在敌方没有防备的时候进攻，在他们料想不到的时候采取行动，这不能言传。 第二章
作战篇
持久的战争会消耗巨大的物资，会阻碍一国发展，所以作战贵在快速。作战要利用对方的资源和力量来达到我们的目的，比如消耗敌人的粮食而无需疲惫运输。兵法的精粹：速战速决求胜第一。战争以争取胜利为第一要务，不能停滞不前，军队在外可能因粮食不足等而被他人乘虚而入。战争可以获取敌方粮食，也需快速取得胜利。 第三
谋攻
要从政治的角度考虑战争问题，既了解本质，又有全局的战略思想，真正做到“知己知彼，百战不殆”。用兵的上策是挫败敌人的战略计谋，其次是瓦解敌人的联盟，再次是战胜敌人的军队，下策是攻占敌人的城池，这是谋略取胜的法则，最好用“保全”的方式取得胜利。之后说明用兵的法则及争取胜利的条件。 第四
军形
首先，要做到使自己不被敌人打败，然后等待机会战胜敌人。当可能战胜敌人时，就要进攻，兵力不足、取胜条件不足时，就要防守。不被敌战胜的最好作战方式是防守，要防御，消除弱点。 第五
兵势
善于作战的人，会在战争的态势上求胜，并不要求士兵的战斗力，因此他能选择适当人才，利用有利的态势，取得胜利。 第六
虚实
善于指挥作战的人，总能调动敌人而不被敌人调动，之后指出了具体情况，本意是实，给敌方一种虚的感觉，来蒙骗敌军来取得胜利。 用兵要无规律，要主动制胜，以众击寡，作战要小心，这主要是作战胜利的条件。 第七
军争
这指明了要先创造不被敌人战胜的条件，要准确找出制胜之利和制败之危，这是取胜的前提条件。 第八
九变
要考虑到利害两个方面，不要寄希望于敌军，而是自身要变强，有不被攻破的力量。
第13篇：《孙子兵法》读后感
《孙子兵法》读后感
2120111871 梁峥峥
产生于两千五百年前的《孙子兵法》是我国优秀传统文化的杰出代表之一，也是我国目前最早的、保留最完整的兵书，被尊为“兵学圣典”、“百世兵法之师”，有“世界古代第一兵法”的雅誉。《孙子兵法》不仅对中国古代战争产生过重要的影响，而且随着人类的不断交融与合作，已经成为世界各国人民的共同财富。作为华夏文明乃至世界文明中璀璨的瑰宝，《孙子兵法》的意义，不仅仅是一部军事著作，不仅止于中华文化中的重要遗产，她更是华夏智慧与朴素思想的象征。它更代表着炎黄子孙的智慧、思想、文化，是几千年华夏文明的结晶，是中华文明的结晶，是中华文明的智慧根基、源泉。
《孙子兵法》十三篇主要讨论的是战争谋略问题，涉及作战原则、致胜条件和取胜技巧等问题。在作战原则上，主张以有道御无道，以正义制不义，国家至上，生民至上。在制胜条件上，主张强己备战。“先为不可胜，以待敌之可胜”。不过《孙子兵法》的主要内容，仍在于讨论作战谋略和技巧。书中提出了许多精辟警策的命题，诸如“知己知彼，百战不殆”、“避实击虚”、“多方以误之”、“我专而敌分”、“因敌而制胜”等等。它的核心理论共有三条：一是“奇正”，二是“机变”，三是“虚实”。
《计篇》是《孙子兵法》的第一篇，也是《孙子》的核心所在，总揽全书的纲，讲述战争对于国家和人民根本利益的极端重要性，“先计后战”不打无把握之战，是其基本思想。孙子指出，战争是关系到国家生死存亡的大事，要“慎战”。我想即使放到现今，“慎战”的观点还是非常实用的，毕竟一旦开战，对开战的敌我双方后果都是很严重的。所以我觉得孙子“慎战”及“先计后战”的两个观点或者说是思想，是非常有用也是非常具有划时代意义的。
《作战篇》主要阐述的是如何进行战争。从用兵对国家经济力的影响，阐明长期作战对国家的危害，论述用兵出征既有拓展疆土，争夺财富的有利一面，又有耗费国力，祸害百姓的有害一面。由于战争的消耗和战费的开支是十分庞大的，战争旷日持久势必危及国家的存亡，所以孙子主张“速胜”。此外，为弥补己方的消耗和削弱敌国，他又主张“因粮于敌”，“胜敌而强”。
《谋略篇》主要论述了如何进攻敌国的问题，用战略策略手段战胜敌人，孙子主张以尽可能小的代价，去取得最大的成功，即力求不战而胜，不靠硬攻而夺取敌城，不需久战而毁灭敌国。所以他提出 “上兵伐谋”的作战思想，分析军事谋略，政治谋略与外交谋略在战争中的重要作用，总结出不同形势下的不同用兵方法和预知战争胜利的几种基本情况，提出“知己知彼，百战不殆”的经典军事理论。
《军形篇》论述依据敌我双方军事实力的强弱而决定攻守的战略思想，解析“先为不可胜，以待敌之可胜”的作战原则，提出“修道而保法”等一系列达到自保而全胜目的的军事理论。孙子认为要计算双方战斗力，集聚自己的力量然后抓住敌人的失误一击毙命。这也是我们常说的不打无把握之仗，孙子所述则是论述战略防御及由防御转入进攻所必须具备的军事实力。阅读此篇时，我始终觉得与前一篇的“全胜”思想仍有千丝万缕的联系，一个“形”字来表现军事实力，分析攻守的形式，计划战争。孙子更强调己方是战争胜败的主要因素，主要靠己方的实力和措施得当。 《兵势篇》着重分析在对敌军实施战略进攻中如何从战略上运用“奇正”结合的原则，创造一种高屋建瓴，出奇制胜的态势，来压倒对方。战势不过奇正两种，然而奇正的组合变化却不能穷尽。奇正的变化在于奇的妙用，“奇”就是创新，就是要打破常规，要点是“势险”、“节短”，表现攻击的突然性。所以要善于用假象来欺骗敌人，而以假掩真的基础在于实力。强大的实力在于高明的指挥调度相结合，才能不断创新，随心所欲地演出奇正之变。他同时提出出“择人而任势”的辨证思想，主张灵活变动的用兵策略。
《虚实篇》主要论述指挥作战如何争取主动权，主动灵活地打击敌人。孙子认为，要取得主动，就要善于诱敌以利，调动敌军而不被敌军调动，就要善于了解敌情和隐瞒我军的意图、行动和用兵规律。所以在军事活动中“虚”与“实”的对立和转化的关系，他特别阐明避实就虚，以实击虚的原则，掌握战争主动权的重要性，提出“避实而就虚”，“因敌而制胜”的经典军事理论。
《军争篇》阐述在战争中为将者必须把握的基本战略和战术，着重论述如何变不利条件为有利条件，总结战争规律，探索出在战争中夺取制胜条件的基本方法，提出“用兵之法”的八条原则。孙子认为，两军相争时，最困难的莫过于要懂得将迂曲视为径直，以不利为有利，比敌人后出动而先到达必争之地，先敌取得制胜的有利条件。孙子还指出，要先敌取得制胜的条件，必须避免轻率冒进，把握各国动向，了解道路、地形，重视向导，善于欺骗敌人，根据情况分散或者集中使用兵力，擅长指挥军队，根据军队的士气、军心和军力，因敌而变，去夺取胜利。
《九变篇》论述在战争中必须根据敌情和地形的变化灵活处置，变通应敌，分析战场上经常遇到的各种需要变通应敌的情况和方法，提出“有备无患”的战略思想和作为将帅应防止与克服的五种重大险情。此篇的主要思想在于要灵活运用军事原则，“以变应变”。生活中，我们也不能拘泥于某一原则不变通，也一定得适时而变。
《行军篇》论述行军作战的战略要领，诸如行军时如何安营扎寨，如何观察和利用地形，如何判断敌情，总结历史上诸多战争的经验，列举出三十余种观察判断敌情的方法，提出“令之以文，齐之以武”的治军原则。孙子认为，行军作战必须占据便于作战和生活的有利地形，善于根据地形配置兵力，必须对敌情进行周密细致的观察，善于深谋远虑，从现象到本质，对各种症候作出正确的判断。孙子还指出，将帅只有在取得士卒的信任后，才能用教育和惩罚相结合的方法训练好士兵，率领全军去争取胜利。
《地形篇》论述地形在作战中的重要性和各种地形条件下的作战原则，指出将帅必须从战场实际出发，按战争规律办事，“进不求名，退不避罪，惟人是保”，以克敌制胜。孙子认为，地形是用兵的辅助条件。将帅应重视地形，善于利用有利地形，避免不利地形，在此基础上，将帅如能做到知己知彼，正确判断敌情，以夺取胜利为行动的唯一准则，并能使全军上下团结一心，服从指挥，那就能无往而不胜。
《九地篇》论述在九种不同战略地形下作战的原则，指出如何因地制宜，因利乘便，发挥将士的战斗积极性。研究九种不同地形对军队产生的不同心理影响和如何加强军队战斗力的问题，指出“投之亡地然后存，陷之死地然后生”的经典军事理论。此篇也是《孙子兵法》的战争心理学的集中部分，它把战士的心理过程和战争的运动过程作为一个整体来研究，有很强的现实意义。
《火攻篇》总结过去军队火攻的经验，论述火攻的作用，对象，条件种类和实施方法。孙子认为，火攻只是辅助军事进攻的一种手段，所以火攻者应利用纵火所引起的敌军的骚乱适时发起攻击，发展并扩大战果。他不仅指明运用火攻应注意的各种问题以及应采取的灵活策略，而且讲了如何适时结束战争的问题，包括战争的限度，战争的利益和理性原则以及慎战的告诫，主张“非利不动，非得不用，非危不战”战略原则，提出“主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战”的慎战思想。
《用间篇》论述在战争中如何运用间谍的问题，包括使用间谍的重要性，间谍种类的划分，间谍使用的方法等。分析不同种类间谍的特色及使用价值，强调“反间”的特殊重要性。明确提出“三军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间”的用间三原则，总结出“明君贤将，能以上智为间者，必成大功”的历史规律。孙子认为：是否了解敌情对战争的胜负具有重要影响。要先知敌情，只能求诸间谍。只有大圣大智大仁大义之人才能使用各种间谍，获得广泛的情报。
由于《孙子兵法》揭示了许多人类战争的共同特点，洋溢着放之四海而皆准的真理的光芒，不仅对中国传统军事理论的发展产生了重大影响，对现代军事理论的建设和发展，也具有重大的借鉴意义，已经成为全世界人民共同拥有的财富。而《孙子兵法》又不仅仅是一部战略宝典，它已在各个领域发挥其不可比拟的作用。学习“孙子兵法”，真的感受到中华文化的深厚与精髓。今天我们所做的一切，我们的老祖宗原来在数千年前就已认知和分析得如此确切与深透，使我们不得不深深感叹前人的伟大和华夏文明的精深。不过，孙子兵法博大精深，还需要我们在今后的日子里仔细揣摩，不断实践和回顾。
第14篇：《孙子兵法》读后感
《孙子兵法》读书心得
《孙子兵法》是我国现存最古老的一部兵书，也是世界上最古老的兵书，被誉为“兵学圣典”和“古代第一兵书”。它在我国古代军事学术和战争实践中，都起过极其重要的指导作用。它是中国兵学的奠基之作，为后世兵法所取法，故被称为兵经。它不仅是中国兵学之祖，孕育了中国兵学，而且对世界兵学产生着越来越大的影响，已成为现在世界兵学的重要来源，被列入世界兵学之宝库。
《孙子兵法》大约于公元前515年在处于战乱频生的春秋时代面世，孙武这位吴国的军事思想家，凭籍《孙子兵法》这十三篇惊世军事经典巨著，除了在中国历史上奠下了千秋百世的基础外，甚至于2500多年来的古今中外，充斥着无可替代的影响力。第二次世界大战期间英国空军元帅斯莱瑟亦发表下列言论：孙子的思想的惊人之处，就是把一些词句稍加变换，他的言论就像是昨天刚写出来一样。中国出现了一位军事家，就是孙子。他为其国家赢得战争胜利的能力，亦为他带来了权力和声望。
《孙子兵法》至今仍然具有强大的生命力。它不仅可以用于治军，用于现在战争，而且可以用于治国，用于经济管理，用于商业竞争，用于体育竞赛，等等。因而，它越来越受各有关方面的重视，被应用于各种行业。之所以如此，在于它产生于我国古代的一次社会重大变革的年代，集中反映了当时新出现的社会关系。即：富国强兵，文武并设，以全胜争于天下。统观全书，无处不洋溢着争胜的精神。所谓争胜，不仅是要在战场上克敌制胜，更正要的是在政治力量的对比，军事实力的对比等等；所谓争胜，也不是单车上军事的胜利，而是要根据当时的国际形势，做出全面的战略部署，争取不战而胜。
这部兵书流传已久，传抄的版本也特别多，历代也是仁者见仁，智者见智，各有短长。但总的就这十三篇次序是：
一、计篇，
二、作战篇，
三、谋攻篇，
四、行篇，
五、势篇，
六、虚实篇，
七、军争篇，
八、九变篇，
九、行军篇，
十、地形篇，十
一、九地篇，十
二、火攻篇，十
三、用间篇。一共就这十三篇，但其中的意思就不止那么多，也不是一时半会能够学会和应运的，只是自己理解的一点写下心得记录下来。
第一篇《计篇》讲的是庙算，即出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件，估算战事胜负的可能性，并制订作战计划。《始计篇》也简称《计篇》，是《孙子兵法》的第一篇，“计”本义是计算、估计，在这里指战前的战略谋划。作为《孙子兵法》的首篇，在一定程度可以视为孙子卓越军事思想的高度浓缩和精辟概括，它从宏观上对决定战争胜负的政治、军事等各项基本条件进行比较、分析和研究，并对战争的发展进程和最终结局进行预测，尤其强调用兵前的周密谋划对战争胜负的决定作用。“计”不仅是计谋，还有计算，比较综合国力，是自己实力的比价，也是对自己的衡量，只有明白了自己和对手才能够取胜，现在生活中也是这样，不能光看自己的某一方面，还有看总体还请对的不足和有力的地方，可以提前知道和预测结果，这样知己知彼百战不殆！我们经常见到的电视剧中很多就是讲的计谋，所以这一篇还是运用的比较广泛的，具有很大的实际意思，也是我们所要学习的。其中，“慎战”是孙子指导战争实践的基本主张，“五事七计”是他用以预测战争胜负的基本要素，“兵者，诡道也”则指出了用兵的要领，运用智谋。“慎战”、“五事七计”、“诡道十二术”等都是我国古代最早的战略概念，属“庙算”的具体内容。即使现在战争也是要
计算国力的，当国力差别很大时就会出现不对称战争的，就像美国打伊拉克那样，战争是那么容易的被结束了，这就是国力的差距。
第二篇《作战篇》讲述的并非是实地的战争，而是筹措战争，做好战争准备，提供战争保障。，战争的消耗和战争费的开支是十分庞大的，战争旷日持久势必危及国家的存亡。所以，他主张速胜。此外，为弥补己方的消耗和削弱敌国，他又主张“因粮于敌”，“胜敌而益强”。作，始也，有创办和筹划等义，所以战争要速战速决，以最小的代价取得胜利，取得最大的战果，同时能够为我所用那是更好。本篇着重分析了战争与经济的关系，战争依赖于经济，但会对经济造成一定程度的破坏。在生活中我们也是要先做好准备的只有做好准备了才能赢一切，对于战争讲的是速度不能拖得时间太长，这样对谁就不利的，最好的作战就是即战胜了对方也获得了很大方的收获，收获对方的东西，要取得全胜。本篇中最大的特点就是提出了“兵贵速，不贵久”的论点，这点也是我们生活中最大的需要，不要把什么事情拖得太久，要早点解决，好好地解决点，一切要遵循这样的论点。
第三篇《谋攻篇》讲的就是以谋略取胜，不站而屈人之兵，告诉我们最大的胜利就是让别人屈服而不是战胜它，做到做小的代价和大的收获。主张以尽可能小的代价，去取得最大的成功，即力求不战而胜，不靠硬攻而夺取敌城，不需久战而毁灭敌国。所以，为实现这一目标，他就特别强调以谋略取胜，指出：用兵的上策首先是以政治谋略取胜，其次以外交手段取胜，再次是使用武力取胜，下策才是攻城。而要做到这一点，就不仅需要知己，还要做到知彼。
第四篇《形篇》讲攻守，攻守都要立足于实力，但此篇又着眼于攻守之势，而攻守之势和实力又不一致。根据实力对比而为攻守形势，实与形为表里，无实当然不能成其形，但同样的实却可以有不同的形，
而强调的则是形。所谓形主要指的是军事部署、指挥调度、战术变化等等，而目的则是最有效的发挥军事实力，做到能守能攻，立于不败之地。孙认为，只有先使自己立于不败之地然后等待和寻求战胜敌人的时机，才能夺行战争的胜利。当取胜条件不足时，应采取守势，当取胜条件具备时，则应采取攻势。因此，会用兵的人善于使自己处于不可战胜、必胜无疑的地位，擅长于创造战胜敌人的机会。只有这样的人才能掌握胜败的决定权，他所战胜的是已经注定要失败的敌人。而上述足以使自己立于不败之地的物质之“形”，便是由国土的大小所产生的物产、军资、土卒的多少，以及军事实力对比的强弱。
第五篇《势篇》“势”有状态、权位、势力、气焰等意思。本文的意思主要讲的是在战场上通过齐整变化造成敌人的凶猛快捷的态势，重点是：以奇用兵，突击敌人，即所谓“出奇制胜”也。主要阐述如何造成有利的态势，来压倒对方。孙认为，只要选择有才能的将领，充分发挥他们的才干，以自己的军事实力为基础，造成一种势不可挡的有力态势，士卒就会勇猛无比地战胜敌人。战场的胜败，在于削弱和消灭敌人，保存并壮大自己。要保存并壮大自己，就必须削弱以致消灭敌人；不削弱敌人就不能保存自己和壮大自己。二则互相依存，相互制约，相互转化，相反相成。所谓奇正，就是从这里提出来的。而要造成有利的态势，就必须正确组织和部署兵力，善于指挥调动军队，擅长出奇制胜，即以正兵当敌，以奇兵取胜。“奇”、“正”是相辅相生的关系，它们的变化是无穷的。所以，要出奇制胜，就应善于因时、因地、因事制宜，根据情况的变化，改换奇正的战法。至于战场上，则更是正反为奇，奇反为正；正中有奇，奇中有正；皆奇皆正无奇无正。要掌握主动，随机应变才能把各种事情都处理好，做
到内外兼修。此外，要造成有利的态势，还必善于故意向敌示弱，诱敌以利，以达到欺骗和调动敌军的目的，造成战胜敌军的有利时机。
第六篇《虚实篇》主要论述指挥作战如何争取主动权，主动灵活地打击敌人。要取得主动，就要善于诱敌以利，调动敌军而不被敌军所调动，就要善于了解敌情和隐瞒我军的意图、行动和用兵规律。如能做到这些，就能掌握主动，集中我军兵力，分散敌军兵力；利用敌军的弱点和错误，以众击寡，避实击虚，因敌而制胜。是避实击虚，以实击虚，而本篇就讲的更加的广义了如诱敌深入，以逸待劳，引敌远去，分散敌人等，更重的是虚实结合，真真假假，让对手看不到，也看不清自己的意图，这样可以扰敌人，打乱敌人的部署，做到麻痹敌人，一切就是为了自己的目的而努力，任何的虚实只是相对的，可变的，能动，至于什么时候用，那要看瞬息万变的情况，一切只有遇到的情况的不同才不同的，往往是实中有虚，虚中有实。孙子曰“夫兵形象水，水之行避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。”就是这样的道理，一切要发现敌人更本性的问题才能解决关键的，不要被外边迷乱，一切要看到本质，认清事物。掌握精神才能灵活运营，能够什么时候用实，什么时候用虚，把握好这个点。
第七篇《军争篇》讲的是如何“以迂为直”、“以患为利”，夺取会战的先机之利的。两军相争时，最困难的莫过于要懂得将迂曲视为径直，以不利为有利，比敌人后出动而先到达必争之地，先取得制胜的有利条件。要先取得制胜的条件，必须避免轻率冒进，把握各国的动向，了解道路、地形，重视向导，善于欺骗敌人，根据情况分散或集中使用兵力，擅长指挥军队，根据军队的土气、军心和军力，因敌
而变，去夺取胜利，如何通过机动掌握主动，先于敌人造成有利态势和取得制胜的条件。两军相争时，最困难的莫过于要懂得将迂曲视为径直，以不利为有利，比敌人后出动而先到达必争之地，先取得制胜的有利条件。要先取得制胜的条件，必须避免轻率冒进，把握各国的动向，了解道路、地形，重视向导，善于欺骗敌人，根据情况分散或集中使用兵力，擅长指挥军队，根据军队的土气、军心和军力，因敌而变，去夺取胜利。。
第八篇《九变篇》主要论述如何发挥指挥上的灵活性。灵活性的基础在于对利弊进行全面的衡量。只有认识这一点，才能设法威胁、挫折和困扰敌国，以利诱敌，才能常备不懈，使敌无机可乘。只有全面看待利弊，在有利的情况下看到不利的因素，在不利的情况下看到有利的因素，方能根据具体情况，趋利避害，采取相应的对策和行动。如何发挥指挥上的灵活性。灵活性的基础在于对利弊进行全面的衡量。只有认识这一点，才能设法威胁、挫折和困扰敌国，以利诱敌，才能常备不懈，使敌无机可乘。只有全面看待利弊，在有利的情况下看到不利的因素，在不利的情况下看到有利的因素，方能根据具体情况，趋利避害，采取相应的对策和行动。
第九篇《行军篇》主要讲述了如何配置、组织军队，观察判断敌情和团结将士。本篇就是如何很好地上下统一敌忾，有共同目标，在现代中得到了很好地运用，不仅包括行军打仗，还有平常的教育工作，都是应该在里面的。行军作战必须占据便于作战和生活的有利地形，善于根据地形配置兵力，必须对敌情进行周密细致的观察，善于深谋远虑，从现象到本质，对各种症候做出正确的判断。将帅只有在取得士卒的信任后，才能用教育和惩罚相结合的方法训练好士兵，率领全军去争取胜利。
第十篇《地形篇》 “孙子曰：地形有通者、有挂者、有支者、有隘者、有险者、有远者。我可以往，彼可以来，曰通”。主要论述在不同的地形条件下如何指挥军队的行动。地形是用兵的辅助条件。将帅应重视地形，善于利用有利地形，避免不利地形。在此基础上，将帅如能做到知己知彼，正确判断敌情，以夺取胜利为行动的唯一准则，并能使全军上下团结一心，服从指挥，那就能无往而不胜。
第十一篇《九地篇》 “孙子曰：用兵之法，有散地，有情地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有围地，有死地”。论述了在九种不同的作战地区指挥作战的原则。在不同的作战地区，将帅应根据地形的不同而采取不同的行动。主要是讲如何利用用兵的原则在于善于发现敌人的可乘之隙，乘其不备，迅速行动，集中兵力，抢先攻占其战略要地，以压倒敌军的抵抗。 以不同的情况来说明战争中地形的重要性，地利，对于任何一方就是显得特别重要，特别关键，好的位置胜过人说和装备，所以要学会地形，也就是学会运用自己最有力条件，学会利用周围的一切事物，真的感觉这点特别的重要，也是以前不是那么的在意的地方，身边的各种因素显得特别重要，在以后就要重视，利用一切可以利用的外在条件。
第十二篇《火攻篇》 “孙子曰：凡火攻有五：一曰火人，二曰火积，三曰火辎，四曰火库，五曰火队。行火必有因，因必素具。发火有时，起火有日”。主要指出火攻的目标、种类，发火的物质和气象条件，以及实施方法火攻只是辅助军事进攻的一种手段。所以，火攻者应利用纵火所引起的敌军的骚乱，适时发起攻击，发展并扩大战果。 可以想起的就是赤壁之战，感觉这是对这篇文章很好运用，在以后的战例中也出现了很多类似的案例，真的是很大程度的得到了运用，在以后的战争中起到了很大的作用。
第十三篇《用间篇》主要论述使用间谍的重要性及其方法。是否了解敌情对战争的胜负具有重要影响。要先知敌情，只能求诸间谍。只有大圣大智大仁大义之人才能使用各种间谍，获得广泛的情报。现在社会中这点越来越受重视，现在每个国家都有很多从事情报工作的人，真的可谓无孔不入，只要你能想得就都有可能被人监视着，让人感觉这个社会真的不是特别安全。前一段棱镜门事件就是证明着社会的每一方面都有人在监视我们，那些人就是为了在战争中百打百胜，让任何人都在自己的知道的范围内，真的感觉是和这篇特别的相似。美国就是很好的运用这点，在这方面看到了真的厉害，也让我们见识到了真的用间这篇。
虽然看完了《孙子兵法》了，但只是了解一知半解，离精通感觉特别远，它的精髓不仅是在军事上，还在生活中，看是写打仗行军，其实可以运用的方面特别多，例如在商业管理中，谈判中等很多的地方所应用，也为全世界人民所学习，到现在已经有两千多年的历史，真的很对我们有很大的用处。能够真的感受到中华文化的深厚与精髓，我们今天所做的一切，我们的老祖宗原来在数千年前就已认知和分析得如此确切与深透，使我们不得不深深感叹前人的伟大和华夏文明的精深，相信一部孙子兵法，只要认真领会其神髓并不断实践，必将对我们的素质的提高助益良多。如果能够认真学习一定能够为我们所用，也一定能顾有助于我们取得胜利，相信在以后的时间里能够让我们从中吸取很大的用处。
第15篇：孙子兵法读后感
《孙子兵法》概论（上）
孙仁强 生命科学学院 10111900111 《孙子兵法》，中国古代最伟大的军事理论著作，素有“百世谈兵之祖”等美誉。唐太宗曾言“观诸兵书，无出孙武”；明代学者茅元仪更评价说“前孙子者，孙子不遗；后孙子者，不能遗孙子”。《孙子》作者孙武，字长卿，春秋时期卓越的军事理论家，被后世称为“兵圣”。《孙子》全书约六千字，以三军将帅的角度，论述了一些军事相关问题，提出了许多著名的军事命题和具有普遍意义的用兵原则。全书共分十三篇，每篇有一个明确的主题，且篇与篇之间相互联系，前后呼应。接下来我们逐篇进行解读。
《孙子》第一篇为“计篇”，主讲从宏观上对决定战争胜负的政治、经济、军事等各项基本条件进行比较分析，做到在战前对战争的走向和结局进行预估，强调战前的周密谋划对战争胜负的决定性作用。其一“国之大事”，孙武强调“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”，即提出“慎战论”。其二“经之五事”，指出战争胜败在于“道天地法将”五事，即君主得道，军队得天时、地利，军法严明，将帅有才能，并指出将帅的才能体现在“智信仁勇严”五点。最后孙武又以反问句式提出制胜“七计”：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？强调欲知胜负必先知“五事七计”。其三“因利而制权”，强调择枝而栖和因利势导两点：前半部分孙武以自身出发，劝诫将帅要择明君而侍，“听吾计而留，不听吾计而去”；后半部分则认为将帅要做到根据情况采取灵活机动的措施，造成对己方有利的势态，从而左右战争。其四“诡道”，开篇点题“兵者，诡道也”，其后根据不同情况提出“诡道十二术”，如“能而示之不能，用而示之不用„利而诱之，乱而取之„佚而劳之，亲而离之„”，最后以“攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也”作为全文结语，只令人拍案叫绝，回味无穷。其五“少算不胜”，充分肯定了“庙算”①的重要性，不可打无准备之仗。计篇从全局出发，提出“慎战”、“五事七计”、“因利制权”、“诡道十二术”、“少算不胜”等卓越的军事思想，是全书的总领纲要。
第二篇“作战篇”，继“计篇”之后，在“慎战论”的思想指导下深刻分析了战争与经济的关系，提出了著名的“速战论”、“以战养战”等军事理论。其一“用兵之费”，指出打仗是十分损耗国力的事情，务必准备充足方可开战。其二“用兵之害”，认为兴兵作战是冒着巨大风险的，故务必速战速决，不可久耗。其三“因粮于敌”，提出“役不再籍，粮不三载”，即打仗不可多次征兵筹粮，要顺便夺取敌军的粮草以为己用，增加胜算。其四“智将务食于敌”，提出行军打仗而千里运粮补给，是十分损耗国力的，故高明的将领总是力求从敌方夺取粮草。孙武认为“食敌一钟，当吾二十钟；箕秆一石，当吾二十石”，取敌一分可以相当于自己国家运粮的二十倍。其五“取敌之利者”，孙武写到“而更其旌旗，车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强”，即胜敌之后，要取其物资，招降俘虏，扩充自己，越战越强。其六“兵贵胜”，全文只一句“兵贵胜，不贵久”，充分显示出孙武对“兵贵神速”的重视，同时也是对全“作战篇”的总结。其七“知兵之将”，亦只一句“故知兵之将，生民之司命，国家安危之之主也”，认为要做到“速胜”则需有“知兵之将”。既突出将帅的重要性，也强调将帅职责之重，必须“慎战”。作战篇可以看做是计篇的延续，同属“未战而庙算”范畴。
第三篇“谋攻篇”，论述了以谋略制胜的战略战术问题，提出了“全胜论”的战略法则，深入探讨了“全胜论”指导下的具体战争策略。其一“善之善者”，提出了“不战而屈人之兵”的崇高目标和完美境界，讲求非攻的战争原则，认为“全国为上，破国次之；全军为上，破军次之”，其思想历经千年而不衰。其二“上兵伐谋”，认为“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”，辨析了“非攻”之利和攻城之害，凸显“谋攻”之益。其三“谋攻之法”，细致描述了何谓“谋攻”：屈人之兵而非战，拔人之城而非攻，毁人之国而非久，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。强调以全胜的战略征战于天下。其四“用兵之法”，具体讲述不同兵力对比下的作战策略，如“十则围之，五则攻之，倍则分之„”，并告诫说“小敌之坚，大敌之擒”，意为兵力较弱的军队不可硬拼，否则只能是兵败被擒的下场；其五“国之辅”，再次强调将帅的重要性，认为“将者国之辅也，辅周则国强，辅隙则国弱”；其六“乱军引胜”，论述了君主对军队可能存在三大危害—“不知不可以进而谓之进，不知不可以退而谓之退，是谓縻军；不知三军之事而同三军之政，是谓惑军；不知三军之权而同三军之任，是谓疑军”，故将帅若不能果断下决定，而是凡事听从君主指令，则必自乱其军而将胜利拱手让给对手，此乃“乱军引胜”之理。其七“知胜有五”，提出预测胜利的五个要点：知可以战与不可战者胜，识众寡者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。其八“知己知彼”，提出了“知己知彼，百战不殆”的战略思想，既是谋攻篇的全篇总结，同时也是实现“谋攻”的必要前提。“谋攻篇”从全局出发对战争胜负的要点进行论述，之后数篇则是在此篇的基础上，进行更为详细的论述。
第四篇“形篇”。形，此处意为军队的军事实力。本篇研究的是通过作战双方的军事实力对比来预测战争胜负，以及将帅如何巧妙利用军事实力强的优势，避开军事实力弱的劣势，最终取胜。其一“胜可知而不可为”，认为“善战者”可以做到不被战胜，但不能确保敌人一定会被我战胜。故胜利可以预测，但不能强求，需要等待时机，一击必胜。其二“自保而全胜”，强调军队需做到攻守兼备，才能自保而后求全胜。其三“修道而保法”，认为善用兵者，通过整顿军政、严明军法使军队强大，进而立于不败之地，轻松取胜。文中还提出“胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜”，这与“谋攻篇”中的“不战而屈人之兵”有异曲同工之妙，同样强调通过自身的强大达到不战而胜。其四“胜兵若以镒称铢”，提出决胜五大要素：度、量、数、称、胜。即国土面积、物质资源、士兵数量、军队实力、胜负优劣。并提出地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。故作战之前需要充分衡量双方实力。形篇针对军事实力这一点展开论述，精辟指出了军事实力的各项决定要素。
第五篇“势篇”是“形篇”的姊妹篇，论述的是作战将领的指挥能力。其一“治众如治寡”，孙武认为，治理大部队与治理小分队是一样的，靠的是合理的编制和组织；指挥大部队与小部队作战也是一样的，靠的是合理的通讯联络系统；要使军队立于不败之地，需要巧妙利用奇正②之变；要轻松击败敌军，需要灵活运用虚实之术。其二“奇正相生”，提出“以正合，以奇胜”，认为取胜必须奇正相生。其三“善战者势险、节短”，“势”指军队的气势，“节”则指进攻的时机，善战者可使军队“势如张弩，节如发机”。其四“以利动之”，意在施以小利，诱敌中计，并以伏兵歼灭。其五“求之于势”，认为善战者寻求对己方有利的形势，而不是苛求部下取胜。并提出可以通过恰当任用人才来造势。势篇对将领的能力做出了要求，对后世兵家的成长和学习很有益处。 以上五篇，皆是在全局上对战争的预测和推演。其后八篇，则分别对“虚实之术”，“迂直之计”，“奇正之变”， “天时地利”，“行军”，“九变”，“火攻”，“用间”等具体取胜方法进行详细论述。故可将前五篇作为一个整体，编为上卷，其后八篇则为下卷。到目前为止对上卷完成一个概述，下卷的概述之后奉上。 注释：
① 庙算：《新注》曰：“古时兴兵作战，要在庙堂举行会议，谋划作战大计，预测战争胜负，称为庙算。”
② 奇正：常规为正，鬼谋为奇。后人对于奇正说法莫衷一是，有人认为“先出为正，后出为奇”；有人认为“明战为正，暗攻为奇”；还有人认为“静为正，动为奇”，但各家对“以正合，以奇胜”的观点是一致认同的。
第16篇：孙子兵法读后感
《孙子兵法》读后感
《孙子兵法》是春秋末期我国古代大军事家孙武所著的一部军事经典著作。《孙子兵法》开篇即道：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”孙子兵法作为古代军事著作深刻影响着中国军事思想的发展，例如，毛泽东的十大军事原则就留有孙子思想的印痕。
但是，现代社会中孙子兵法已经不仅仅运用在军事领域中，在商业，学习，立党、做人等等方面都被借鉴，在现代的商业范畴里，“人无我有，人有我好，人多我退。”也是运用了正奇的思想。想孙子兵法中提到的“主孰有道，将孰有能”，就强调了将领的重要作用。就如一个公司聘请了一个优秀的总裁是多么重要。还有孙子兵法中提到的如果将领有才能就应该下放权力，让将领充分发挥自己的领导才能。就想现在的企业拥有权与执行权的分离不正像孙子兵法那样人尽其才吗？
学习上也可以运用孙子兵法，例如在《作战篇》， 孙子曰：“兵贵速，不贵久”。学习上，在考试的情况下，你的速度一定不能慢，要掌握时间，掌握节奏，否则考试题可能做不完。“凡我方军队可以去，敌人也可以来的地域，”叫“通”。在这种地域，双方都不占优势的时候，就得取决士兵是否被坚实的训练，有充足的士气和是否有充足的粮草。孙子兵法中也有提到的士气的问题，像官渡之战，虽然曹操的士兵少于袁绍的士兵，可是袁绍的士兵士气却比不上曹军，加上曹操善于谋略，最终取得以少胜多的胜利。我想说的是学习也是一样，要用足够的信心，再大的困难也能被克服。
在建党，立党方面也有用到孙子兵法所说的注重谋虑。毛主席说过：“政策和策略是党的生命，各级领导同志务必充分注意，万万不可粗心大意。”
在做人方面，最有感触的是《虚实》篇主要论述指挥作战如何争取主动权，主动灵活地打击敌人。孙子认为，要取得主动，就要善于诱敌以利，调动敌军而不被敌军所调动，掌握主动，集中我军兵力，分散敌军兵力。利用敌军的弱点和错误，以众击寡，避实击虚，因敌而制胜。在面对困难时，我们要做的不是找借口逃避问题，而是找方法解决问题，灵活地运用我们的思维，找到问题的重点，掌握了主动权，我们就可以在策略上重视困难，在思想上藐视困难。
第17篇：孙子兵法读后感
《孙子兵法》读后感
古人云：“听君一席话，胜读十年书！”
歌德说：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话” 书籍是积聚了作者的毕生经历和成熟的思想，也体现了作者的世界观、人生观、价值观。
“近朱者赤，近墨者黑。”选择一本好书，就选择了一位良师。
《孙子兵法》是一本被誉为“世界三大兵书之一”的军事巨著；史一本被誉为中国“兵学圣典”的经典之作；一本被世界所瞩目的“百世兵法之师”的文学巨著„„选择了它，你的人生会变得更加丰富多彩！
—题记 历史背景
大约公元515年，春秋时期，战火不断，烽火狼烟。各地诸侯群起，南征北战，逐鹿中原。强者胜，中者存，弱者衰„„继而出现了“春秋五霸”的新局面。
长年的战乱，土地的割据，诸侯间的你争我斗，百姓过着水深火热的生活。
春秋时期，却也是百家争鸣，百花齐放的年代。涌现出许许多多政治家、军事家。 孙武，陈国后裔，自幼勤学好问，聪明伶俐。他一生主张和平，反对战争。他积累了一生的学问，写成一本五千言的“兵家圣经” －《孙子兵法》
《孙子兵法》是我国古代流传至今最为完整，最早的，最著名的军事巨著。
它不仅仅是一部军事巨著，也是一部哲学书。它是我国五千年灿烂文化遗产的重要组成部分。
《孙子兵法》不仅仅阐述了古代战争中最常见的普遍现象，也体现了古人那惊人的军事智慧。多少年来，它一直被古今中外的军事家所推崇。
它同时也是一部哲学书。它包罗万象，阐述了天时地利人和的重要自然因素，加上主观易变，根据不同的客观环境，充分发挥主观能动性等观点。
《孙子兵法》是一部军事巨著，这是毋庸置疑的！ 孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
他强调军事是一个国家最重要的部分，是国家的头等大事儿。军事关系着一个国家的生死存亡，必须值得深入地研究。
军事是为了战争的需要，也是另一种和平。 作战是一件不得不重视的事情。 作战前应该进行妙算谋划，根据双方的国力，兵力，物力等因素进行比较。进一步根据自身的现状制定相应的作战计划。
开战前，应该做出充分的准备。包括战争胜负预判，人力，物力，资源等的筹备。
作战中，合理安营扎寨，利用自然资源。再根据客观因素，做出合理的判断。
运用计谋，不单单是武力让战争取得胜利。
战争主张速胜，反对拖延。长期拖延的战争只会削弱士兵的士气，浪费资源，最终可能导致失败。
孙武不仅是一位伟大的军事家，有“兵圣”之称。 同时，他也是一位和平主义爱好者。
他强调：战争大多往往是不得已的，它不仅浪费资源，而且残害生命。
孙子曰：“故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”
孙武主张，多用智谋而不是武力。若能用智谋让敌人不战而降。那样的胜利才是最高明的，最伟大的。
《孙子兵法》阐述的作战观点，不仅是孙武正确的作战理论，也体现了他天才般的军事才能。 当初，他把《孙子兵法》作为见面礼，送给吴王阖闾。就可以五战五捷，以少胜多，帮助吴国一举击溃楚国，建立千秋功业。
如今，《孙子兵法》成为了世界最著名的兵学典范之书，对我国，乃至世界的军事都有着深远的影响。
《孙子兵法》也是一部商业管理书籍。
孙武强调“将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。”就如同今天的商业一个合格的管理者，自身也应该具备素质：不凡的智慧，忠诚忠义，勇敢果断，真诚关爱，纪律严明。
企业组织层次结构，责权划分，资金物资调配等因素搞得有条理就能成功，否则就会失败。
《孙子兵法》强调：“夫将者，国之辅也。辅周则国必强，辅隙则国必弱。”
他说明一个企业中，领导者往往都起到主导作用。领导对企业忠诚负责，则企业兴；领导者辅佐不得力，则企业就会衰。
孙武也强调“将听吾计，用之毕胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之”。任何一个企业，只有领导与员工上下同心，团结互助，才能使企业走得更稳。 “故善战者，求之于势，不责于人,故能择人而任势。”合格的管理者应该根据企业走势和社会形势，量体裁衣，择人而用。切不可墨守成规，循规蹈矩，生搬硬套，纸上谈兵。
只有“简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠”才能使企业中各成员配合默契，团结一心，为企业创造更多的效益。
“是故智者之虑，必杂于利害，杂于利而务可信也，杂于害而患可解也。”任何一个企业，在考虑问题时候，一定要周全。不仅考虑到有利的一面，更应该考虑到有害的一面。
只有周全的考虑问题，才不容易失败。
《孙子兵法》阐明：对待下属要仁慈真诚，关怀备至。同时，要有严明的赏罚制度。记住，惩罚永远不是目的，只是一种手段而已。严明的赏罚制度对于一个企业是少不了的。
孙武强调：“知己知彼，百战不殆”。
当今社会，强烈的市场经济冲击下，任何一个企业更应该知己知彼，不断提高自身的素质。才能在在激烈的竞争中处于不败之地。
《孙子兵法》也是一部哲学书。
“一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法” 它表明：客观环境是决定事情成败的一个原因，人们要想取得成功，就要根据各管环境充分发挥主观能动性。 “兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。”
告诉人们，在生产生活中，要一切从实际出发，根据自己的实际能力做事，才更容易成功。切不可好高骛远，眼高手低。
《孙子兵法》是兵书中的经典巨作，积聚了古人不凡的智慧。也是商业学中的“圣经”，同时也是帮助人们认识世界，改造世界，不断推动人类社会进步的哲学书。
在高速展的时代，《孙子兵法》对人们生活生产的作用也越来越重要了。古今中外，无人不对它叹为观止。
《孙子兵法》是我国的“兵书圣经”，被日本企业家称作“最高经营教科书”也是“世界兵书之典范。”
第18篇：孙子兵法读后感
孙子兵法与现代企业经营战略
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古代《孙子兵法》是一部著名的兵书，讲的是有关军事战略思想，而且这些战略思想对于形成现现代企业的经营战略有着不可估量的借鉴作用。美国教授克劳德强调要成为一个现代的经营专家，不看孙子兵法是不行的，哈佛商学院也把孙子兵法列为培养管理人员的必读教材。国外一些企业家运用孙子兵法 于企业经营管理中取得了显著成效，国内一些学者也有很多关于孙子兵法与企业经营管理等方面的专著，表明孙子兵法对现代经营管理确有其不可估量的价值和意义，这些不可估量的价值和意义到底如何体现？正确体现？在哪里体现呢？主要有以下几个方面。
一、企业的最重要的资源。人员利用方面
企业谋划的某一重大经营战略行动决策或是经营者在市场竞争中所展现的某种如科技进步,新产品的开发,营销策划等。竞争态势,由此会形成各种使经营者面临的商势。世人把识时务者为俊杰之才,所以对形势的利用和把握中“任势”择人而任又是决定事业成败的关键因素,择人任势不仅本质地体现了成事在人,人可创造时势的治业思想,同时也本质地体现了不同人才的能力。只有当其价值得到充分的尊重并处在最适合于充分发挥的位置时,就能产生出最大的创造能量的用人法则。只有这样,企业才会办的红红火火。
二、物质奖励的思想 促进企业的进一步发展
软管理在今天企业经营中具有很强的激励作用,采取软管理的方
1 式主要是满足员工的高层次需要,特别是自我实现需要和成就感等。就如我国的海尔集团公司在规范化硬管理的同时,对职工进行精神激励,使每个员工都感到自身价值的存在,企业形成了浓郁的尊重科学,激励上进,奋发进取的文化氛围,由此推动了企业的飞跃发展。我们对激励本质意义的认识,不在于仅仅把它看作是一般的领导方法和领导艺术,而是关系组织事业兴衰荣枯的根本制度变革,由此决定着组织事业的前途和命运。激励在当今的领导艺术中闪烁着时代的奇光异彩,蕴含着精深的科学思想,只有善于学习借鉴和善于开拓创新的企业领导者,企业家才能为企业注入不朽的活力,创造属于自己的成功之路。
三、出奇制胜的经营谋略
孙子强调”上兵伐谋，不战而屈人之兵，善之善者也“。意思是说要以谋略取胜，而且胜之为巧。在现代企业经营中同样需要以谋略取胜求利。做到以己之长，击敌之短，以己之实击敌之虚，斗智斗勇，权谋较量。在企业经营中，出奇制胜很是关键，无奇不能先于人，无奇不可引其心，奇者，于企业应为标新立异，于众多相同产业之间，如龙入泥鳅潭，个性不落群性。把握先机切实做到二十个字的方针，“人无我有，人有我优，人优我新，人新我廉，人廉我转”，只有灵活多变的决策，才可以出奇制胜使敌追我，步我后尘，拾我残羹。现代企业家应该在实践中积累了更多的迂直经验。有些优秀的企业家为了企业的长足发展，宁愿今年少收益，也要来年结硕果。三分利吃利，七分利吃本。甚至为了建立一条长期的业务生命线，不惜亏本力加维持。这都是迂直之计的表现。这就是孙子兵法中强调的优战策略
2 《孙子兵法》是商战中的“圣经”，特别是在今天中国从计划经济向市场经济飞速过度的时代，也就是在各个行业的商战中从一统“周天子”天下的局面向“春秋”再飞速向“战国”发展的时代，《孙子兵法》对我们的企业家们更具有深渊的指导意义和实际的使用意义。
《孙子兵法》只读一遍等于没读，要多读多思考，才能发觉其中无穷的智慧。
第19篇：孙子兵法读后感
工商管理系
《孙子兵法》读后感《孙子兵法》
200907040202 彭鑫
2011.5.18
孙子兵法读后感
经过十多天，匆匆的读完《孙子兵法》，对我来说收获不小。它之所以成为我国灿烂的古代文化中一份珍贵的遗产，在于《孙子兵法》不仅是一部军事经典著作，还是一部光辉的哲学著作。
《孙子兵法》为春秋时期伟大军事家孙武所著。孙武，字长卿，春秋末期齐国乐安（今山东惠民县，或说山东博兴、山东广饶）人。孙武生活在一个具有浓郁军事传统的家庭之中，从小开始学习兵学，这为其著述兵书、建功立业打下了良好的基础。后因避乱，孙武辗转来到吴国。在伍子胥的推荐下，孙武以兵法十三篇觐见吴王。吴王十分赏识孙武的才能，果断的任命孙武为将军，但当起军事大任。孙武为将后，在帮助吴王伐楚、争霸中原中立下了汗马功劳。孙武的晚年情况史载不详，据推断是由于吴王夫差骄横好战，以及伍子胥被迫自杀等情况，而急流勇退，隐居江湖。
《孙子兵法》之所以能流传千古，主要因为其体系完整，内容丰富，论述精湛，思想深刻。全书仅五千九百余字，分为十三篇，每篇内容虽各有侧重，但十三篇却是一个有机的整体。孙子在书中揭示的一系列具有普遍意义的军事规律，不仅受军事学家所推崇，在经济领域、领导艺术、人生追求甚至家庭关系等方面，也有着千丝万缕的联系。
《孙子兵法》不仅在中国被奉为兵家经典，而且在世界上也久负盛名。与此同时，孙子的思想不仅在现代军事领域，而且在政治、经济、外交、体育等各个领域得到广泛的应用。可见《孙子兵法》已超越时空，具有永恒的魅力。
我们可以在生活中各个角落看见《孙子兵法》的痕迹，就像王老师所说一样，生活就像打仗，你永远不知道下一秒别人会对你做什么。古人做事讲究“天时，地利，人和”何为天，何为地？天乃天时，地乃地利。古时用兵作战不仅要靠军队实力，除了之前所说的“道”之所用带来的人和之外，还需依靠天时地利。如若不是江面上大雾弥漫，诸葛亮便会因为自己定下的三天之内造十万支军箭的军令状而丧命。如若不是东南风的吹拂，火烧赤壁中只会烧到周瑜自己。天时地利在战时很重要，在现代的生活中也同样重要。为什么情人节时，玫瑰花总会让商家狠赚一笔，为什么大雨天总会有人撑着雨伞外出卖伞。其实这些都是人们在生存和竞争中对天时地利理解过后的实际运用和操纵。
我在这儿谈一下我所理解的《孙子兵法》在商业中的用途：
商场如战场，很贴切的比喻。《孙子兵法》是套源自战场的理论，那么在商场上，我们对其加以变通的理解，很多理论、原则都可以借鉴。“知己知彼，百战不殆”可谓是“兵法”中的精髓，世事中，对于这一谋略来讲，不管是军事还是商业，都是夺取胜利，取得成功的要诀。所谓“知己知彼”，即自知和知人。自知就要有自知之明，一切从实际出发：知人就要有所准备，绝不打无把握的仗。
1、用人之道。当今企业，都提倡以人为本，优秀的人力资源是企业最重要的资源。孙子在兵法十三篇中贯穿了人在战争中的决定地位。在《始计篇》中提出“主孰有道，将孰有能”强调将帅在治理军队、领导部属时要赏罚分明、恩威并重；“智、信、仁、勇、严”是将帅必须具备的五种能力；“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道”这里的“兵”是“懂得用兵的将帅”，孙子十分重视将帅在战争中的作用，这与现代企业视人力资源为企业的珍宝如出一辙。又如，“知兵之将，生民之司命，国家安危之主也”（作战篇）这些强调的都是将帅的重要性。其实，对于士卒，也强调了其作用。“视卒如爱子”（地形篇）企业强调团队合作，关爱员工，培养员工对企业的忠诚度和归属感也是必要的。“将听吾计，用之必胜，留之。将不听吾计，用之必败，去之。”企业是一个团队，团队合作是企业兴旺发达的重要因素，如果企业内部不能同心协力，必然使更多的资源浪费于内耗之中。
2、企业文化。“夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜少算，而况于无算乎！”（始计篇）战争的决策者一定要在战前做周密的计划，对战争中可能出现的种种情况做出不同的估计和安排，也就是说，要打有准备之仗。这点对人力资源战略和规划作出了很好的诠释，面对日益复杂、变化加剧的外部环境，面对组织内更高的员工要求，企业对战略已越来越重视。人力资源规划是一种预测性活动，简而言之“算也”。一个年度开始时，企业要制定本年度的战略，对人员需求、培训、绩效考评、薪酬管理等做好规划、未雨绸缪，就可以从容应付未来的发展变化。如果什么都不准备在当今高速运转的市场环境中，势必淘汰出局！在现代的商业范畴里，“商战如兵”。如“凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；”这里提到了“奇正”。人无我有，人有我好，人多我退。正所谓“凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。终而复始，日月是也。死而更生，四时是也。声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也；战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉！
“故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势（”军势篇）其中要点在“势”而不在“人”。正如将帅看到战争中的“势”一样，企业主管应把握商场上的“势”，及时组织合适的人力，抓住商机，而不是被动地对下属求全责备，人员的组织架构只是手段，而非目的。它必须能因“势”的变化而变化，让合适的人才在合适的位置上，掌握好机会，发挥出作用。这里所讲的“势”与“故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神”（虚实篇）中所强调的“势”类似。商场上各种信息瞬息万变，纸上谈兵、墨守成规、按图索骥只能被商场的大海所吞噬。敌变我变，关键在于谁先，掌握战场的主动权，先发制人。
3、激励机制。“故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也”（作战篇）要使军队英勇杀敌，就应该激发士兵同仇敌忾的士气；要想夺取敌人的物资，就必须借助于物质奖励。企业若要在竞争中立于不败之地，成为一个颇具战斗力的团队，就应该提倡一种“同仇敌忾”的企业精神。正所谓“上下同欲者胜”（谋攻篇）一样的道理。企业良好的绩效管理还需要辅之激励手段，如物质奖励。随着人们对需求的不断提高，从生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我实现的需要，所以有时候在会上的一番表扬可能来得更有效。这点于“夫兵形像水，水之形，避高而趋下；兵之形，避实而击虚”（虚实篇）中强调的“避实击虚”的效果一样。企业在极力员工时，要尽量做到投其所需，避开员工已得到满足的需求，去满足员工渴望得到的需求，实现激励最大化。
“故令之以文，齐之以武，是谓必取”（行军篇），孙子在治军上强调文武兼施，赏罚并重。在企业管理中，也只有文武兼施，赏罚并用，才能提高员工的生产积极性，使人人争先，个个努力，形成良好的企业氛围。
《孙子兵法》是商战中的“圣经”，特别是在今天中国从计划经济向市场经济飞速过度的时代，也就是在各个行业的商战中从一统“周天子”天下的局面向“春秋”再飞速向“战国”发展的时代，《孙子兵法》对我们的企业家们更具有深渊的指导意义和实际的使用意义。
《孙子兵法》的魅力在于他是中华5000文明的结晶，他蕴涵了普遍的、朴素的、辨证的真理。在这里我们不能把其视为万古不易的真理，也不能把他捧上高高的神坛。但是，我们现在又必须把他捧上神坛，这不仅是因为数千年来《孙子兵法》和孙子在国人的心目中已经成为百战百胜、决战决胜的钢铁统帅的代名词及其圣经，更重要的是，其文笔简约，正因为简约，可以引申出无限的联想和解释，言简意赅，内涵深厚，高屋建瓴，高瞻远瞩！
《孙子兵法》的意义，不仅仅是一部军事著作，它更代表着炎黄子孙的智慧、思想、文化，是几千年华夏文化的结晶，是中华文明的智慧根基、源泉。所谓万变不离其宗。在现代，孙子兵法的作为一本军事变化的颠峰之作，它对于政治斗争，商业竞争的启发作用是巨大的。 中国文化道同行、而不悖、君子和、而不同，传承五千年，源远流长，作为炎黄后人当虚心上学，以史为鉴。
”
第20篇：《孙子兵法》读后感
《孙子兵法》读后感
东方语学院 日语系 1302班 王钰铃 04
《孙子兵法》既是一部军事经典著作，又是一部光辉的哲学著作，是我国灿烂的古代文化中一份珍贵的遗产。书中揭示的一系列具有普遍意义的军事规律，不仅受军事学家所推崇，在经济领域、领导艺术、人生追求甚至家庭关系等方面，也有着相似的联系。而能适应就需要扎实的基础和丰富的经验。
《孙子兵法》是套源自战场的理论，那么在社会生活中，我们对其加以变通的理解，很多理论、原则都可以借鉴。
1、当今社会，都提倡以人为本，优秀的人力资源是社会各行业最重要的资源。孙子在兵法十三篇中贯穿了人在战争中的决定地位。在《始计篇》中提出“主孰有道，将孰有能”强调将帅在治理军队、领导部属时要赏罚分明、恩威并重；“智、信、仁、勇、严”是将帅必须具备的五种能力；“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道”这里的“兵”是“懂得用兵的将帅”，孙子十分重视将帅在战争中的作用，这与现代社会重视人力资源具有的意味。又如，“知兵之将，生民之司命，国家安危之主也”这些强调的都是将帅的重要性。其实，对于士卒，也强调了其作用。“视卒如爱子”社会各行业强调团队合作，关爱员工，培养员工的敬业精神和成就感。
2、战争的决策者一定要在战前做周密的计划，对战争中可能出现的种种情况做出不同的估计和安排，也就是说，要打有准备之仗。这点对人力资源战略和规划作出了很好的诠释，面对日益复杂、变化加剧的外部环境，对团体和个人有了更高的要求。“故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势”其中要点在“势”而不在“人”。 人员的组织架构只是手段，而非目的，而不是被动地对下属求全责备。它必须能因“势”的变化而变化，让每一位量才而用，恰到合适，掌握适度，发挥出作用。这里所讲的“势”与“故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神”（虚实篇）中所强调的“势”类似。尤其商场上各种信息瞬息万变，纸上谈兵、墨守成规、按图索骥只能被商场的大海所吞噬。关键在于谁先，掌握战场的主动权，先发制人。
3、“故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也”（作战篇）要使军队英勇杀敌，就应该激发士兵同仇敌忾的士气；要想夺取敌人的物资，就必须借助于物质奖励。企业若要在竞争中立于不败之地，成为一个颇具战斗力的团队，就应该提倡一种“同仇敌忾”的团队精神。正所谓“上下同欲者胜”（谋攻篇）一样的道理。社会各行业良好的绩效管理还需要辅之激励手段，如物质奖励。随着人们对需求的不断提高，从生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我实现的需要，所以有时候在会上的一番表扬可能来得更有效。这点于“夫兵形像水，水之形，避高而趋下；兵之形，避实而击虚”（虚实篇）中强调的“避实击虚”的效果一样。社会各行业在极力员工时，要尽量做到投其所需，实现激励效果。
学习“孙子兵法”，真的感受到中华文化的深厚与精髓，我们今天所做的一切，我们的老祖宗原来在数千年前就已认知和分析得如此确切与深透，使我们不得不深深感叹前人的伟大和华夏文明的精深，相信一部孙子兵法，只要认真领会其神髓并不断实践，必将对我们的素质的提高助益良多。
