素读后感
推荐第1篇：素芭读后感
【篇一：素芭读后感】
素芭的悲剧，是泰戈尔所讲的故事的全部内容。但泰戈尔的意图明显不是讲故事那么简单。他想表达什么样的观点呢？
显然，对女性，尤其是残疾女性的怜悯是本小说的主题之一。素芭不会说话，因而备受歧视，而且很孤单，出嫁之后即遭抛弃，结局十分悲惨。作者用细腻温柔的笔触描写了素芭的美丽动人，而越是如此，越凸显出了男与女，健全与残疾之间的强烈的不平等。
另一个主题也是批判不平等，即种姓、贫富之差别。村人遣责巴尼康托家人，威胁要把他们赶出种姓，且他们的小康生活招来了不少仇敌，反映了在尚比较落后的农村地区浓厚的封建意识和仇富心态。这虽不是小说最大的主题，但也能从中看出些许意味来。实际上种姓封建制度也是导致素芭悲剧的重要原因。
文中还写到了帕勒达帕这一人物。他是素芭的朋友，一个懒散人，而素芭对他有一些情愫。帕勒达帕可能没有意识到素芭在人类社会里只有他一个朋友，因为他与素芭毕竟是两种人。文中写到这个人物是为了表现什么呢？我想主要是突出素芭的悲剧，写出哑巴在任何社会（不论是否落后、封建）都无法避免的孤独与不理解。这样，文章就不仅是对传统社会不平等的批判，而上升为对全人类任何社会制度都要面对的残疾人问题的一种思考。不过这种思考没有得出明确的结论。
【篇二：素芭读后感】
这个故事能让你认识真实的生活。仿佛一切都被这个故事道尽了，从生命中难以避免的伤害，到心灵轻妙的芬芳，再到现实的沉重以及它那果实的厚味。
因为造物主一时的吝啬，素芭失去了和常人交流的一般途径。虽然父亲很疼爱她，可是母亲却像讨厌自己身上的污点一样讨厌她。她的婚事俨然成了一个难题。村里的人甚至当着她的面议论她，他们也许并没有恶意，只是忽略了她也是有感觉有知觉的人。
读到这里，难免会担心，不知如何与这个世界相处，素芭会不会变得心神不宁？无法掌控自己的命运她会不会觉得无所适从？她将如何选择自己心灵的方向？我们可以从她的眼神中，慢慢地去寻求答案。她那双垂着长睫毛的大黑眼睛，总是直接和她的灵魂深深相连，这是不经掩饰的深刻和动人。于是我们看到，素芭其实并不孤独。
正如里尔克所说的：“如果你在人我之间没有和谐，你就试着与物接近，它们不会遗弃你。”素芭在大自然的怀抱里得到了温暖和慰藉。小溪的微语、鸟儿的鸣唱、树叶的轻响，还有不需要语言就能相互了解、相互喜欢的牛、山羊和小猫……它们延绵着爱的永恒，为素芭轻轻地分担着寂寞。
如果素芭的生活一直就在这样宁静的芬芳中持续下去，那就是很美好的童话了。可是，泰戈尔要写的不是童话，而是真实的生活，现实的枝枝杈杈总是会在应当的时候扯你一下。比如搬家，比如婚事。素芭的父亲因为富有而遭到村人的仇视，他们不得不搬往加尔各答。可是素芭舍不得离开，这里有她熟悉的大地母亲，还有她喜欢的普拉达。在写到素芭对普拉达的情感时，夹叙夹议的惯常笔法中加入了独白式的古典浪漫幻想，素芭在虚拟的时空中确定自己的存在，借以实现当下生活中难以达成的愿望。
在此，不得不再次感叹大师的伟大。即便读到这里，此后故事如何发展仍然难下定论。结尾多少是有些出人意料的，可仔细想想却又在情理之中。结尾虽然只是简单的两句话，却又展开了无限的可能性。于是我们停在那里，觉得仍然未能从故事中走出。也对，谁能从真实的生活中走出来呢。
【篇三：素芭读后感作文】
第一次读泰戈尔的《素芭》，就有一种被打动的感觉。这种感动是源自于作者细腻笔触描摹出的素芭生活世界还是心灵世界，读了多遍之后还是拿捏不准。读《素芭》，但我至少感受到一颗心灵的高贵，素芭心灵因纯净而高贵；高贵的心灵被撕裂，我读出小说的悲剧美。
素芭心灵是敞亮的。上帝为她关闭一扇门，同时也为她打开了另一扇窗。“素芭不会说话，却有一双长长睫毛掩藏着的大黑眼睛；她的两片嘴唇，只要获得心灵情绪的少许暗示，就会像两片娇嫩的新叶，颤抖不已。”“颤抖不已”的嘴唇让我们看到了她“颤抖”的心灵。敞亮的内心没有任何掩饰，她总在把内心的一切表露出来，这个过程总是那么动人美丽。“一双又大又黑的眼睛，任何时候都不需要翻译，心灵自个儿会映照在这双黑眸子里。心灵的感触在这黑眼睛的阴影里，时而伸展，时而蜷缩；这双黑眼睛时而炯炯有神，燃烧着；时而灰心丧气，熄灭了；时而犹同静悬的落月，目不转睛，不知凝视着什么；时而若同急疾的闪电，飞速地向四周放射光芒。”眼睛是心灵的窗户，这句话用在素芭身上是再贴切不过了。她快乐与忧伤、热烈与沉闷，都通过眼睛语言毫不掩饰说给众人听，遗憾的是这颗敞亮的心却很少有人听得懂，更没有谁愿意听。
素芭的心灵是细腻的。一条乡村的拉克什米小河是素芭工作之余必须的去处，这条小河与其说与琼迪普尔乡村始终保持着无法言说的亲密关系，倒不如说是与素芭保持着无法言说的亲密关系。“大自然似乎弥补了她不会说话的缺陷。”“小溪的絮语、村人的喧哗、船夫的哼唱、鸟儿的鸣叫、树叶的簌簌声，都汇合在一起，与四周的颤动融合在一起，犹如大海波涛，拍打着那位姑娘永恒孤寂的心灵的彼岸。大自然的各种响声、不同语言和多彩运动，就是这位哑巴姑娘的语言，就是长着大黑眼睛和长长眼睫毛的素芭的语言。这种语言包罗万象，从蟋蟀鸣叫的草地到星空无言的世界，只有手势、表情、音乐、哭泣和叹息，充盈在那广阔的语言世界。”素芭语言是丰富的，是常人难以企及的。与其说是素芭语言的丰富倒不如说是她心灵的丰富，是她细腻的心灵感触到的奇妙的外部语言世界。许许多多人有眼睛看不见美景有耳朵听不到美妙的声音，这不是外部世界少美丽风景和美妙音乐，而是他们没有感受外部美妙世界的灵动的心灵。在许多人眼里，物质世界是死的，而在素芭眼里，一草一木一山一水无不充满活力和生机。大自然给了素芭极大的心灵安慰，这主要是因为她有一颗细腻的心。
素芭的心灵是憨敦的。素芭这颗憨敦的心灵几乎近于完美。这种憨敦使素芭与她的知心朋友——牛、山羊、猫心心相印，心心相吸，彼此亲近，相互体贴，相互依恋。“当素芭钻进牛栏，用双臂抱住萨劳的脖子，把自己的脸颊紧紧贴在它的耳旁，亲热地磨蹭，那时班劳就用爱抚的目光注视着她，用嘴舔她的身子。”“小猫无论是白天还是黑夜，都毫不迟疑地占据素芭温暖的怀抱，美美地睡上一觉。每当素芭用柔软的手指，轻轻地抚摩它的颈脖和脊背时，它的内心仿佛得到暗示，很快进入了梦乡。”有人说：“人非草木孰能无情。”可是在素芭的世界里，树木是有情的，动物也是有情的。在人的世界里，你给予他太多，你或许得到的是相反的报复，而在非人的世界里，你给予他很多，你一定得到相同的回报。
素芭的心灵是美丽的。帕斯达帕是个被家人嫌弃的人，但酷爱钓鱼，两人因此经常在河岸边相间。“她心里总想让他明白，她在这个世界上不是一个毫无用处的废物，但这里真的没有什么可分配给她做的。于是，她从内心祈求造物主赐予她非凡的力量，她借此一念咒语，就会出现奇迹，让帕斯达帕一看到就会惊呼起来：‘哎哟！素有这么大的本领！我真的没有想到，小看了你！’”她期望施展自己的魔术让帕斯达帕到水晶宫看到美丽的自己，多么想给帕斯达帕一个惊喜：“这位坐在金床上的人，不是巴尼康托家的那位哑女吧！是素！我的素！”美丽的心灵渐渐萌发了纯美的爱意，也仅仅只是亲昵的称呼而已。
素芭心灵是纯正、善良、美丽的，可是内心又是痛苦的。这种痛苦其实很大程度上愿于她内心那颗细腻敏锐的心。更主要是素芭内心的痛苦在于家人既当她存在又当她不存在。她存在于家人眼里，那是因为她是一个哑巴女儿，是作为母亲“胚胎的污点”而存在；她不存在于家人眼里，也是因为她是一个哑巴女儿，是“谁也不晓得，素芭不会说话，但能感受一切。”所以，她希望“众人把她遗忘掉，那就该万事大吉了。”不要因为自己给众人带来痛苦这是她的企愿，这也是她内心的痛苦所在。她内心痛苦又正反映出她的善良，纯洁。
有这么一天，她感觉到了无边的恐惧。父母要把她嫁到加尔格答去。“她像是一头无言的牲畜，怀着一种无可名状的恐惧心理，紧紧尾随着父母；她睁大了自己的黑眼睛，目不转睛地死盯着他们，好像企图探听到一些消息似的，但父母没有作任何开导，没有作任何安慰。总之，什么也没有对她说。”是父母一步步把她推进到“那无限孤寂的边缘，甚至是超越了那边缘。”她内心的孤寂与永恒的沉默远远超过了大自然的“宁静”与“沉默”。此时，任何人任何物都帮不了她。牛无语，大地无语。“尽管打扮得花枝招展，但她的自然美丧失殆尽。”她的人生结局我们可想而知：“这次，她的丈夫用自己的双眼和双耳，非常仔细地察听，相了亲，娶了一位会说话的姑娘。”
我们读小说，就像是一条柔美的纱，被人慢慢地撕裂。我们亲眼看到的是美好的事物被毁灭。高贵的心灵，获得的是悲惨的结局。作者越是凸显她的美，就越是扩大她的悲剧色彩。
推荐第2篇：泰戈尔《素芭》读后感
泰戈尔《素芭》读后感
这个故事能让你认识真实的生活。仿佛一切都被这个故事道尽了，从生命中难以避免的伤害，到心灵轻妙的芬芳，再到现实的沉重以及它那果实的厚味。
因为造物主一时的吝啬，素芭失去了和常人交流的一般途径。虽然父亲很疼爱她，可是母亲却像讨厌自己身上的污点一样讨厌她。她的婚事俨然成了一个难题。村里的人甚至当着她的面议论她，他们也许并没有恶意，只是忽略了她也是有感觉有知觉的人。
读到这里，难免会担心，不知如何与这个世界相处，素芭会不会变得心神不宁？无法掌控自己的命运她会不会觉得无所适从？她将如何选择自己心灵的方向？我们可以从她的眼神中，慢慢地去寻求答案。她那双垂着长睫毛的大黑眼睛，总是直接和她的灵魂深深相连，这是不经掩饰的深刻和动人。于是我们看到，素芭其实并不孤独。
正如里尔克所说的：“如果你在人我之间没有和谐，你就试着与物接近，它们不会遗弃你。”素芭在大自然的怀抱里得到了温暖和慰藉。小溪的微语、鸟儿的鸣唱、树叶的轻响，还有不需要语言就能相互了解、相互喜欢的牛、山羊和小猫……它们延绵着爱的永恒，为素芭轻轻地分担着寂寞。
如果素芭的生活一直就在这样宁静的芬芳中持续下去，那就是很美好的童话了。可是，泰戈尔要写的不是童话，而是真实的生活，现实的枝枝杈杈总是会在应当的时候扯你一下。比如搬家，比如婚事。素芭的父亲因为富有而遭到村人的仇视，他们不得不搬往加尔各答。可是素芭舍不得离开，这里有她熟悉的大地母亲，还有她喜欢的普拉达。在写到素芭对普拉达的情感时，夹叙夹议的惯常笔法中加入了独白式的古典浪漫幻想，素芭在虚拟的时空中确定自己的存在，借以实现当下生活中难以达成的愿望。
在此，不得不再次感叹大师的伟大。即便读到这里，此后故事如何发展仍然难下定论。结尾多少是有些出人意料的，可仔细想想却又在情理之中。结尾虽然只是简单的两句话，却又展开了无限的可能性。于是我们停在那里，觉得仍然未能从故事中走出。也对，谁能从真实的生活中走出来呢。
推荐第3篇：陈素平读后感
《创造适合学生的教育》读后感
陈 素平
《创造适合学生的教育》是冯恩洪教授结合自己的教育工作实践，对中国教育的理性思考与展望，读完此书，很有感触。
首先，强调了爱心是教育的基石。著名特级教师霍懋征也曾提出来“没有爱就没有教育”，我们教师想把教育事业做好，那就必须奉献出爱心。
其次，指出了教育的关键是适合每个学生的个性，促进学生个性特长的和谐发展，培养合格加特长的人才是中国社会发展需要。当今社会，每个学生各有特点，各有特色。学生发展的不平衡，接受教育的能力不同，使他们有很大的差异。因此“创造适合每一个学生的教育”，显得尤为重要。
“因材施教”，让我们的教育去适合每一个学生的发展，让我们的学生不管程度如何，都能够在我们的教育指挥下，一点一点朝前走，取得一点一点的进步，真正获得发展个性和特长的空间。魏书生老师也曾说过，我们在教育学生的时候，一定要考虑学生的可接受程度，不要为难孩子，让孩子生活在愉快的学习环境里，我们要唤醒孩子积极、向善、热爱生活的那根神经。
我们担负着教育学生的使命，我们的教育就应该为学生的健康成长服务，因此，我们在学校里就要创设适合学生的活动，搭建适合学生的课堂，布置适合学生的作业，提出适合学生的要求„„这样，我们的学生才能够安全地生活、健康地生活、文明地生活、负责任地生活、有尊严地生活、有爱心地生活和有创意地生活，也就实现了我们教育的重要目标。
让我们从教育学生的一点一滴做起吧，努力创造适合学生的教育，让每一个学生都能健康愉快的生活学习。
推荐第4篇：《素书》读后感10250101360
《素书》读后感
《素书》中不仅包含治国安邦的大谋略，更有修身处世、为人之道的小智慧，它帮助。“汉初三杰”之一的张良成就了不世之功。只可惜历史记住了张良，记住了刘邦，记住了大汉王朝，却把《素书》弄之脑后，以至于强良逝后几百年人们不知《素书》为何物。如今我们能一睹其风采，还得感谢晋朝的那个盗掘张良基的盗墓城。珍惜这灭之不易的因缘，让我们细细品味《素书》的奥妙所在，你将受益无穷。
《素书》的作者黄石公，是一位秦时的世外高人，他传给张良的这本书，词语虽然简略，但含义却很深邃，其学说即使尧、舜、禹、文王、傅说、周公、孔子、老子也无法超过他。他知道秦朝就要灭亡，汉朝即将兴起，因此把《素书》传给了张良，让他替天行道，帮助刘邦灭秦兴汉。张良是战国时期的韩国人。秦始皇为一统天下而灭韩，张良为报灭国之仇，于公元前218年组织一干人马密谋刺杀秦始皇。但由于计划不胄仓促行事，整个行动最后以失败而告终。秦始皇毫发无损，张良却被迫远走他乡，亡命天涯。通过这件事，我们可以给年轻的张良大致地勾勒出性格的轮廓：血气方刚、做事冲动、有勇无谋。显而易见，以他此时的品性和做事能力，很难成就一番真正的伟业。转机就在张良沦落到一个叫下邳的地方时出现了。具体的过程到现在已经无从考证了，我们只知道当时的张良在一个极具戏剧性的场合遇到了一个老人。经过了种种苛刻的考验，老人认定张良“孺子可教矣”，遂收其为徒，将一卷帛书交予其手，并另行交代：读此书者可为帝王者师，十三年后你再到济北的谷城山下找我。这本书正是《素书》。
书中颇为注重道德二字。道乃天地万物运行、变化之规律，万事万物都有它的规律，小而随机，因正反而动，相互作用而成；大而有规律有趋势，万物恒生恒灭，必有盛有衰，成长与消亡如水向下之必然，人必趋利，或趋大利或趋小利，大利既广义的利，善良正义骨气皆大利也。能够领悟万物之道，就是有大智慧，如庖丁之解牛，游刃有余，无往不胜。德就是尽量满足别人的欲望，使人遂其志，遂其愿。德是一种社会的需要，也是社会构成的基石，以至可以说是社会的灵魂与全部；社会是一种合作形式，也是以合作为目的，而德就告诉这社会的每一个成员要与别人合作，要帮助别的成员实现他的愿望，而反过来，别的成员也会帮助你实现愿望，德就是这种约束，也被每个成员默认遵守，于是在这个由德所组成的组织里，谁越能满足别人的需要谁就越被认可。有小德者，就是能帮助某些人实现欲望，有大德者，就是能帮助很多人实现欲望。反过来，没有社会也就无所谓德了。
道德乃根本，无枝叶便成枯树，还得需要“法”作为甘露，方可长出绿叶，吸收天地精华，成帝王之业。“法”有以下几点。
1、“不慎而始，而祸其终”。明代张瀚在《松窗梦语》里的一段记录：张瀚任御史时，有一次，他去参见都台长官王廷相，王廷相就给张瀚讲了一则乘轿见闻：某一天他乘轿进城办事，不巧下了雨。而其中的一个轿夫刚好穿了双新鞋，他开始时小心翼翼的寻着干净的路面走，后来一不小心，踩进了水坑里，此后他就再也不顾惜自己的鞋了。王廷相最后总结说：“处世立身的道理，也是一样啊！只要你一不小心，犯了错误，那么以后你就再也不会有所顾忌了。”现在有多少人不小心犯了错误而后养成了习惯走上了犯罪的道路
2、“人定胜天”“世上无难事，只要肯登攀”是违反事物发展规律的。人们听惯了上面口号式的总结，认为只要努力就没有办不到的事，可是事实证明，这是人们的一相情愿。现在的口号应该改为“顺应自然”，而不是战胜它、逆转它。
3、人对待模糊的自然。什么是自然？老子曰：“自然而然”，也就是没有外力影响的这个世界的本来面目，人们对待自然的概念非常矛盾，即认为自己是自然的一部分，又时常把自己放置在自然之外，甚至于将自己看成一个能影响自然的外力。
4、什么是真正的学问。清醒的头脑、足够的学识和阅历、平日里细心观察和思考、不断总结前人的经验、不断的实践，“明于盛衰之道，通乎成败之数”。
把世间的事物都能通过本质看实质，并以此来指导人生实践。“世事洞明皆学问，认清练达是文章。
5、要经受起挫折的打击，学会用势。守得云开见明月，终得梅花扑鼻香。经历过一些挫折，真正的贤能之人终有出头之日。适当的把握时机，适时掌握主动权，就会变不利为有利，变被动为主动，这是为人处世立于不败之地的要旨。做好一件事情，客观条件极其有限，但只要把握时机，因势利导，善于动脑，主观能力自然会发挥到极致。
6、真诚的做人，诚信是成大事的根本，真诚的做人，就算暂时吃一些亏，但日后必然回带来丰硕的回报。”付出桃李，回报琼浆”只要你是个真诚的人，你的人生就没有什么后悔的事情。只要你真诚，就会很容易博得他人的好感，并且能够与他人愉快的合作。诚信无价。虽然一时的坦诚可能会损失眼前的利益，但换来的却是比金钱更重要的信任，收获的是长远的利益。但有的人却不这样想，他们会为了眼前的利益而失去很好的发展机会。
7、可以犯错误但不要犯同样的错误。
8、下决心的过程。人们有时会很自然的改变自己的想法，但是如果有人说他错了，他就会恼火，更加固执己见。人们有时也会毫无根据的形成自己的想法，但是如果有人不同意他的想法，那反而会使他全心全意的去维护自己的想法，不是那些想法本身多么的珍贵，而是他的自尊心受到了威胁。
9、物质追求和享受。社会的进步，物质的丰富，离不开人们对物质享受的追求。所以在今天，我们追求个人利益是合乎道德的。当然，这里的前提是不损害他人对利益追求的权利，即不损人利己。但是，从个人修养来说，淡漠的物质欲望仍然是很推崇的。一个脱离了庸俗趣味的人，一个有崇高理想和高雅志趣的人，对于物质享受都看得很淡。
10、辩证的看待生活。生活有美好的一面，也有残酷的一面。不能因为生活的残酷就去否定生活的美好，也不能因为生活的美好而不正视生活的残酷。
11、俭，德之共也。俭朴的生活，可以使人精神愉快，可以培养人的高尚品质。升华俭朴的人具有顽强的意志，能经受得住艰苦的磨练，胸怀开阔。无心于考虑物质生活，更不会受钱财的诱惑。
12、“益者三友，损者三友”有仁慈、正直的朋友相伴左右，他们可以使你在逆境中得到帮助。
13、人们对人才的偏见。“不知人之短，不知人之长，不知人之长中之短，不知人之短中之长。”焦躁的现代人连了解你一些的时间都没有吗？学历只能证明一个人过去受教育的程度，并不能说明他就学识渊博，也不能因此就认定他能力非凡。学历和能力之间不一定成正比，有学历不一定就有能力，学历低也不一定能力低。“合适的就是最好的”。
14、小人祸害别人的几种方法：
栽诬：把自己的过失转嫁给别人，诬陷他人。
造怨：假借其人怨恨，挑其与他人矛盾，借刀杀人。
沭患：伪造某人之阴谋，挑起人主的猜忌，谓其隐患而加害之。
买毁：用金钱来收买敌人，使其诋毁上级领导，然后进行反间计。
阴陷：暗地教人写匿名信，罗列罪状，揭露当权者及其至亲，以激起当权者的愤怒，然后旁敲侧击，嫁祸于竞争对手。
15、对付小人的方法：先不得罪他们、保持距离、小心说话。等时机成熟讲其铲除。
16、淡泊明志，不以物移。是成就一番大事业的保证。
17、做事。做事不要太张扬，假如张扬，虽然能够显得自己高别人一等，然而却能引来众多人的嫉妒，让别人也更关注自己的一举一动，回给日后自己的工作带来众多的压力和不便。若想取得最大限度的成功，不要过分暴露自己的意图和想法。
18、有德有才是圣人，有德无才是君子，无德有才是小人，无德无才是愚人。
19、明智：明辨是非，看透事物的本质。事物的价值取决于它的本质，不要被事物的表面所迷惑。
20、吉莫吉于知足，苦默苦于多愿。人在心理必须追求一个平衡，欲望过少缺乏动力，欲望过多心烦意乱，把握你的心，不要让多余的不着边际的欲心扰乱你生命的脚步。
21、贪图私利是人的本性，避害趋利，是人的本能。人的自私本性决定了人的行为，大多数人所做所为都必然是从自己的利益出发。
22、正确的看待法律，不要有抵触情绪。法是统一天下人行动的准绳，是维护社会公正和安定的工具。
23、管理人的最终目的：“是把事情做好”。
24、轻诺必寡信，多易必多难。
25、有恩于人，也不要有什么优越感，更不要时刻盘算着怎么让人回报。人类的天性是容易忘记感激别人。
26、人们对比对象的改变使自己更加痛苦。过去，一般人的生活标准只以邻居家的生活水平为标准，但现在许多消费者把一些他们并不认识的陌生人当作攀比对很。一个人试图与比其自身所属的经济阶层更高的人群相比时，他便很可能会被消费债务缠身而无法自拔。控制自己的消费欲望，物质上的充足代替不了精神上的空虚。
27、要办大事的人不计较小事，成就大功的人，不考虑琐碎。
28、识人：认识评定一个人，不能只看表面，人的许多外在的情感都是装出来的，尤其是当处于复杂的环境中时，人心更是难测。所以必须深入观察，真正看透一个人的内心，谨防误识、误交、误用。暂时难以看清的，不妨冷淡处之。
29、人人都有一些与生俱来的需要，如生存、稳定的收入、被人接受、希望别人尊敬、渴望成功等。无论在哪个领域，金钱是冲锋在第一线的人的最根本的需求之一。
30、人的差异：每个人的成长环境、年龄、文化程度、宗教信仰、气质、性格类型都不同，导致想法和做法都会有差异。
31、刘备临死时教导他儿子的两句话：“毋以善小而不为，毋以恶小而为之。”
32、自己怀疑自己，则不会相信别人，自己相信自己，则不会怀疑别人。子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”大家都讨厌的人或事，不要轻易相信，必须自己考察后做判断；大家都认为好的人或事，也不要随从，还要自己观察后做定论。
33、“国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。地薄者，大物不产；水浅者，大鱼不游；树秃者，大禽不栖；林疏者，大兽不居。”
34、了解一个人看他的作为，了解他的做事方法和途径，考察他的爱好。这样，这个人的品质还怎么能隐藏得了呢？
35、彼此间的不满可以消除在开诚布公的交流之中。
36、更正失败的人走，自己难免失败；向成功的人靠拢，自己也会逐步取得成功。一定要学会与比自己更成功的人合作，他们能带给你的，除了有形的帮助外，更有一些无形的影响力。正是因为成功人士的能力较强，社交圈子大，所以他们的人际关系也是一种资源。因此，通过与他们的合作，可巧妙的借用他们的人际关系，这也是笔巨大的财富，而且其作用还不仅仅是财富所涵盖的。
37、“泾溪石险入兢慎，终岁不闻倾覆人。却是平流无石处，时时闻说有沉沦。”
39、人生在世，立身为本，处世为用。立身要以仁德为根基，处事要以谋为手段。以仁德为出发点，同时又善于运用权谋，有了机遇，可保成功；如若时运不至，亦可谋身自保。
40、两个人心中想着一样的东西，争执在所难免。世上的问题多起于争。文人证明名，商人争利，勇士争功，艺人争能，强者争胜。争并不是坏事，能促使人向上，促进事业的发展。但争要合乎规矩，不能采取不正当的手段，干损人利己的事。反过来说：不争不抢无患
无忧。
41、子曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”与优秀的人交往，就会从中吸取营养，使自己得到长足的发展；与品格高尚的人生活在一起，你会感到自己也在其中得到了升华，自己的心灵也被他们照亮。对朋友不要求全责备，自己本来就不是完美的，朋友都是双向的。如果人人都要求结交比自己有学问的人为友，那么到头来只能是谁也没有朋友。
42、成大事者必须得借助外力，要保持和维护长期合作必须要求有双赢的结果。谁也不甘心花费了心血和精力最终却毫无所获，克服同艺相窥，同巧相胜。
此书：用之修身，可以明志益寿；用之治国，可以位极人臣，用之经商，可以富埒王侯；用之军事，可以百战百胜，听以此书著者黄石公说：读此书可为帝王师矣。
推荐第5篇：《素书》读后感10250101360
《素书》读后感
《素书》中不仅包含治国安邦的大谋略，更有修身处世、为人之道的小智慧，它帮助。“汉初三杰”之一的张良成就了不世之功。只可惜历史记住了张良，记住了刘邦，记住了大汉王朝，却把《素书》弄之脑后，以至于强良逝后几百年人们不知《素书》为何物。如今我们能一睹其风采，还得感谢晋朝的那个盗掘张良基的盗墓城。珍惜这灭之不易的因缘，让我们细细品味《素书》的奥妙所在，你将受益无穷。
《素书》的作者黄石公，是一位秦时的世外高人，他传给张良的这本书，词语虽然简略，但含义却很深邃，其学说即使尧、舜、禹、文王、傅说、周公、孔子、老子也无法超过他。他知道秦朝就要灭亡，汉朝即将兴起，因此把《素书》传给了张良，让他替天行道，帮助刘邦灭秦兴汉。张良是战国时期的韩国人。秦始皇为一统天下而灭韩，张良为报灭国之仇，于公元前218年组织一干人马密谋刺杀秦始皇。但由于计划不胄仓促行事，整个行动最后以失败而告终。秦始皇毫发无损，张良却被迫远走他乡，亡命天涯。通过这件事，我们可以给年轻的张良大致地勾勒出性格的轮廓：血气方刚、做事冲动、有勇无谋。显而易见，以他此时的品性和做事能力，很难成就一番真正的伟业。转机就在张良沦落到一个叫下邳的地方时出现了。具体的过程到现在已经无从考证了，我们只知道当时的张良在一个极具戏剧性的场合遇到了一个老人。经过了种种苛刻的考验，老人认定张良“孺子可教矣”，遂收其为徒，将一卷帛书交予其手，并另行交代：读此书者可为帝王者师，十三年后你再到济北的谷城山下找我。这本书正是《素书》。
书中颇为注重道德二字。道乃天地万物运行、变化之规律，万事万物都有它的规律，小而随机，因正反而动，相互作用而成；大而有规律有趋势，万物恒生恒灭，必有盛有衰，成长与消亡如水向下之必然，人必趋利，或趋大利或趋小利，大利既广义的利，善良正义骨气皆大利也。能够领悟万物之道，就是有大智慧，如庖丁之解牛，游刃有余，无往不胜。德就是尽量满足别人的欲望，使人遂其志，遂其愿。德是一种社会的需要，也是社会构成的基石，以至可以说是社会的灵魂与全部；社会是一种合作形式，也是以合作为目的，而德就告诉这社会的每一个成员要与别人合作，要帮助别的成员实现他的愿望，而反过来，别的成员也会帮助你实现愿望，德就是这种约束，也被每个成员默认遵守，于是在这个由德所组成的组织里，谁越能满足别人的需要谁就越被认可。有小德者，就是能帮助某些人实现欲望，有大德者，就是能帮助很多人实现欲望。反过来，没有社会也就无所谓德了。
道德乃根本，无枝叶便成枯树，还得需要“法”作为甘露，方可长出绿叶，吸收天地精华，成帝王之业。“法”有以下几点。
1、“不慎而始，而祸其终”。明代张瀚在《松窗梦语》里的一段记录：张瀚任御史时，有一次，他去参见都台长官王廷相，王廷相就给张瀚讲了一则乘轿见闻：某一天他乘轿进城办事，不巧下了雨。而其中的一个轿夫刚好穿了双新鞋，他开始时小心翼翼的寻着干净的路面走，后来一不小心，踩进了水坑里，此后他就再也不顾惜自己的鞋了。王廷相最后总结说：“处世立身的道理，也是一样啊！只要你一不小心，犯了错误，那么以后你就再也不会有所顾忌了。”现在有多少人不小心犯了错误而后养成了习惯走上了犯罪的道路
2、“人定胜天”“世上无难事，只要肯登攀”是违反事物发展规律的。人们听惯了上面口号式的总结，认为只要努力就没有办不到的事，可是事实证明，这是人们的一相情愿。现在的口号应该改为“顺应自然”，而不是战胜它、逆转它。
3、人对待模糊的自然。什么是自然？老子曰：“自然而然”，也就是没有外力影响的这个世界的本来面目，人们对待自然的概念非常矛盾，即认为自己是自然的一部分，又时常把自己放置在自然之外，甚至于将自己看成一个能影响自然的外力。
4、什么是真正的学问。清醒的头脑、足够的学识和阅历、平日里细心观察和思考、不断总结前人的经验、不断的实践，“明于盛衰之道，通乎成败之数”。
把世间的事物都能通过本质看实质，并以此来指导人生实践。“世事洞明皆学问，认清练达是文章。
5、要经受起挫折的打击，学会用势。守得云开见明月，终得梅花扑鼻香。经历过一些挫折，真正的贤能之人终有出头之日。适当的把握时机，适时掌握主动权，就会变不利为有利，变被动为主动，这是为人处世立于不败之地的要旨。做好一件事情，客观条件极其有限，但只要把握时机，因势利导，善于动脑，主观能力自然会发挥到极致。
6、真诚的做人，诚信是成大事的根本，真诚的做人，就算暂时吃一些亏，但日后必然回带来丰硕的回报。”付出桃李，回报琼浆”只要你是个真诚的人，你的人生就没有什么后悔的事情。只要你真诚，就会很容易博得他人的好感，并且能够与他人愉快的合作。诚信无价。虽然一时的坦诚可能会损失眼前的利益，但换来的却是比金钱更重要的信任，收获的是长远的利益。但有的人却不这样想，他们会为了眼前的利益而失去很好的发展机会。
7、可以犯错误但不要犯同样的错误。
8、下决心的过程。人们有时会很自然的改变自己的想法，但是如果有人说他错了，他就会恼火，更加固执己见。人们有时也会毫无根据的形成自己的想法，但是如果有人不同意他的想法，那反而会使他全心全意的去维护自己的想法，不是那些想法本身多么的珍贵，而是他的自尊心受到了威胁。
9、物质追求和享受。社会的进步，物质的丰富，离不开人们对物质享受的追求。所以在今天，我们追求个人利益是合乎道德的。当然，这里的前提是不损害他人对利益追求的权利，即不损人利己。但是，从个人修养来说，淡漠的物质欲望仍然是很推崇的。一个脱离了庸俗趣味的人，一个有崇高理想和高雅志趣的人，对于物质享受都看得很淡。
10、辩证的看待生活。生活有美好的一面，也有残酷的一面。不能因为生活的残酷就去否定生活的美好，也不能因为生活的美好而不正视生活的残酷。
11、俭，德之共也。俭朴的生活，可以使人精神愉快，可以培养人的高尚品质。升华俭朴的人具有顽强的意志，能经受得住艰苦的磨练，胸怀开阔。无心于考虑物质生活，更不会受钱财的诱惑。
12、“益者三友，损者三友”有仁慈、正直的朋友相伴左右，他们可以使你在逆境中得到帮助。
13、人们对人才的偏见。“不知人之短，不知人之长，不知人之长中之短，不知人之短中之长。”焦躁的现代人连了解你一些的时间都没有吗？学历只能证明一个人过去受教育的程度，并不能说明他就学识渊博，也不能因此就认定他能力非凡。学历和能力之间不一定成正比，有学历不一定就有能力，学历低也不一定能力低。“合适的就是最好的”。
14、小人祸害别人的几种方法：
栽诬：把自己的过失转嫁给别人，诬陷他人。
造怨：假借其人怨恨，挑其与他人矛盾，借刀杀人。
沭患：伪造某人之阴谋，挑起人主的猜忌，谓其隐患而加害之。
买毁：用金钱来收买敌人，使其诋毁上级领导，然后进行反间计。
阴陷：暗地教人写匿名信，罗列罪状，揭露当权者及其至亲，以激起当权者的愤怒，然后旁敲侧击，嫁祸于竞争对手。
15、对付小人的方法：先不得罪他们、保持距离、小心说话。等时机成熟讲其铲除。
16、淡泊明志，不以物移。是成就一番大事业的保证。
17、做事。做事不要太张扬，假如张扬，虽然能够显得自己高别人一等，然而却能引来众多人的嫉妒，让别人也更关注自己的一举一动，回给日后自己的工作带来众多的压力和不便。若想取得最大限度的成功，不要过分暴露自己的意图和想法。
18、有德有才是圣人，有德无才是君子，无德有才是小人，无德无才是愚人。
19、明智：明辨是非，看透事物的本质。事物的价值取决于它的本质，不要被事物的表面所迷惑。
20、吉莫吉于知足，苦默苦于多愿。人在心理必须追求一个平衡，欲望过少缺乏动力，欲望过多心烦意乱，把握你的心，不要让多余的不着边际的欲心扰乱你生命的脚步。
21、贪图私利是人的本性，避害趋利，是人的本能。人的自私本性决定了人的行为，大多数人所做所为都必然是从自己的利益出发。
22、正确的看待法律，不要有抵触情绪。法是统一天下人行动的准绳，是维护社会公正和安定的工具。
23、管理人的最终目的：“是把事情做好”。
24、轻诺必寡信，多易必多难。
25、有恩于人，也不要有什么优越感，更不要时刻盘算着怎么让人回报。人类的天性是容易忘记感激别人。
26、人们对比对象的改变使自己更加痛苦。过去，一般人的生活标准只以邻居家的生活水平为标准，但现在许多消费者把一些他们并不认识的陌生人当作攀比对很。一个人试图与比其自身所属的经济阶层更高的人群相比时，他便很可能会被消费债务缠身而无法自拔。控制自己的消费欲望，物质上的充足代替不了精神上的空虚。
27、要办大事的人不计较小事，成就大功的人，不考虑琐碎。
28、识人：认识评定一个人，不能只看表面，人的许多外在的情感都是装出来的，尤其是当处于复杂的环境中时，人心更是难测。所以必须深入观察，真正看透一个人的内心，谨防误识、误交、误用。暂时难以看清的，不妨冷淡处之。
29、人人都有一些与生俱来的需要，如生存、稳定的收入、被人接受、希望别人尊敬、渴望成功等。无论在哪个领域，金钱是冲锋在第一线的人的最根本的需求之一。
30、人的差异：每个人的成长环境、年龄、文化程度、宗教信仰、气质、性格类型都不同，导致想法和做法都会有差异。
31、刘备临死时教导他儿子的两句话：“毋以善小而不为，毋以恶小而为之。”
32、自己怀疑自己，则不会相信别人，自己相信自己，则不会怀疑别人。子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”大家都讨厌的人或事，不要轻易相信，必须自己考察后做判断；大家都认为好的人或事，也不要随从，还要自己观察后做定论。
33、“国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。地薄者，大物不产；水浅者，大鱼不游；树秃者，大禽不栖；林疏者，大兽不居。”
34、了解一个人看他的作为，了解他的做事方法和途径，考察他的爱好。这样，这个人的品质还怎么能隐藏得了呢？
35、彼此间的不满可以消除在开诚布公的交流之中。
36、更正失败的人走，自己难免失败；向成功的人靠拢，自己也会逐步取得成功。一定要学会与比自己更成功的人合作，他们能带给你的，除了有形的帮助外，更有一些无形的影响力。正是因为成功人士的能力较强，社交圈子大，所以他们的人际关系也是一种资源。因此，通过与他们的合作，可巧妙的借用他们的人际关系，这也是笔巨大的财富，而且其作用还不仅仅是财富所涵盖的。
37、“泾溪石险入兢慎，终岁不闻倾覆人。却是平流无石处，时时闻说有沉沦。”
39、人生在世，立身为本，处世为用。立身要以仁德为根基，处事要以谋为手段。以仁德为出发点，同时又善于运用权谋，有了机遇，可保成功；如若时运不至，亦可谋身自保。
40、两个人心中想着一样的东西，争执在所难免。世上的问题多起于争。文人证明名，商人争利，勇士争功，艺人争能，强者争胜。争并不是坏事，能促使人向上，促进事业的发展。但争要合乎规矩，不能采取不正当的手段，干损人利己的事。反过来说：不争不抢无患
无忧。
41、子曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”与优秀的人交往，就会从中吸取营养，使自己得到长足的发展；与品格高尚的人生活在一起，你会感到自己也在其中得到了升华，自己的心灵也被他们照亮。对朋友不要求全责备，自己本来就不是完美的，朋友都是双向的。如果人人都要求结交比自己有学问的人为友，那么到头来只能是谁也没有朋友。
42、成大事者必须得借助外力，要保持和维护长期合作必须要求有双赢的结果。谁也不甘心花费了心血和精力最终却毫无所获，克服同艺相窥，同巧相胜。
此书：用之修身，可以明志益寿；用之治国，可以位极人臣，用之经商，可以富埒王侯；用之军事，可以百战百胜，听以此书著者黄石公说：读此书可为帝王师矣。
推荐第6篇：泰戈尔《素芭》读后感
泰戈尔《素芭》读后感
这个故事能让你认识真实的生活。仿佛一切都被这个故事道尽了，从生命中难以避免的伤害，到心灵轻妙的芬芳，再到现实的沉重以及它那果实的厚味。
因为造物主一时的吝啬，素芭失去了和常人交流的一般途径。虽然父亲很疼爱她，可是母亲却像讨厌自己身上的污点一样讨厌她。她的婚事俨然成了一个难题。村里的人甚至当着她的面议论她，他们也许并没有恶意，只是忽略了她也是有感觉有知觉的人。
读到这里，难免会担心，不知如何与这个世界相处，素芭会不会变得心神不宁？无法掌控自己的命运她会不会觉得无所适从？她将如何选择自己心灵的方向？我们可以从她的眼神中，慢慢地去寻求答案。她那双垂着长睫毛的大黑眼睛，总是直接和她的灵魂深深相连，这是不经掩饰的深刻和动人。于是我们看到，素芭其实并不孤独。
正如里尔克所说的：“如果你在人我之间没有和谐，你就试着与物接近，它们不会遗弃你。”素芭在大自然的怀抱里得到了温暖和慰藉。小溪的微语、鸟儿的鸣唱、树叶的轻响，还有不需要语言就能相互了解、相互喜欢的牛、山羊和小猫……它们延绵着爱的永恒，为素芭轻轻地分担着寂寞。
如果素芭的生活一直就在这样宁静的芬芳中持续下去，那就是很美好的童话了。可是，泰戈尔要写的不是童话，而是真实的生活，现实的枝枝杈杈总是会在应当的时候扯你一下。比如搬家，比如婚事。素芭的父亲因为富有而遭到村人的仇视，他们不得不搬往加尔各答。可是素芭舍不得离开，这里有她熟悉的大地母亲，还有她喜欢的普拉达。在写到素芭对普拉达的情感时，夹叙夹议的惯常笔法中加入了独白式的古典浪漫幻想，素芭在虚拟的时空中确定自己的存在，借以实现当下生活中难以达成的愿望。
在此，不得不再次感叹大师的伟大。即便读到这里，此后故事如何发展仍然难下定论。结尾多少是有些出人意料的，可仔细想想却又在情理之中。结尾虽然只是简单的两句话，却又展开了无限的可能性。于是我们停在那里，觉得仍然未能从故事中走出。也对，谁能从真实的生活中走出来呢。
推荐第7篇：张素华先进事迹读后感
张素华先进事迹读后感
在学习了张素华局长的先进事迹后，敬佩之情油然而生。我虽不是非常了解信访部门的工作，但基于对基层一线工作的实际体会，对直接面对我们可爱的父老乡亲所要承受的工作压力也感同身受。这种压力来自2个方面，一方面是想尽力帮助那些老乡，生怕工作中出现让他们不满意的情况而产生的内在压力；二是工作中往往碰到一些合情不合法的情况、导致他们的不理解、不配合而产生的外部压力。所谓一样米养百样人，一线的工作确实比较棘手。
“从群众中来到群众中去”，这是我们的毛主席倡导的工作方法，也是张素华局长这么多年工作的写照。“干部的眼睛，要看得到老百姓的利益”、“官位是履行公仆职责的职位”，在她心中，群众、群众利益是放在第一位的。作为副局级的领导干部，她工作中体现的是面对群众的低姿态、面对自己工作的高要求。对于我们在一线工作的小兵，很值得深思和学习。
记得大学的管理学老师曾教导：“先学会做人再学会做事”。如何把这个“人”字大写，需要我们在实践中摸索。张素华所做的工作谈不上轰轰烈烈、也不是丰功伟绩，更不是抛头颅洒热血的那种悲壮事迹。她所做的就是在自己平凡的岗位上默默的无私奉献，情为民所系、权为民所用、利为民所谋。在她身上体现的是一名共产党员的正直、善良。她的“人”字是大写的，是群众认可的，“金杯银杯不如百姓的口碑”。不是只有革命先锋或英雄豪杰值得我们去敬仰和学习，他们固然代表了一个民族的精神高度，但这样的高度恰恰建立在社会基层的
高度之上。有这样不怕艰苦，忘我工作，不畏困难，攻坚克难，不忘宗旨，真心为民的普通党员的无私奉献，才构成了我们党坚如磐石的根基。
我们的党历经了89年的风风雨雨，由弱小到如今的泱泱大国执政，之所以不断壮大，就在于这种最质朴、最坚强的力量在。这种力量来自于大地，来自于土壤，他居于天地的低处，却能为我们提供博大的精神源泉，又因为这种力量来自大地，来自土壤，所以生生而不息，历久而弥新。
作为一名中共预备党员，作为基层的一名医务工作者，就是要学习这种最朴质、最坚强为人民服务的精神，从小事做起，从一点一滴做起，时时刻刻为病人及家属着想。
推荐第8篇：素黑心疗系列读后感
素黑，原名叶佩怡，1969年出生于香港，注明心性治疗师、作家、心灵启迪着。香港中文大学文化研究硕士，心疗顾问有限公司创办人，注册临床催眠治疗师。
素黑著有《素黑心疗系列》，一套五本，分别是《放下。爱》、《一个人不要怕》、《在爱中修行》、《两个人的孤独》以及小说《出走年代》。《放下。爱》和《两个人的孤独》是对具体案例的分析，对象多为像作者进行心理咨询的客户；《一个人不要怕》是比较系统和完整的心疗理论；《在爱中修行》则是关于“爱”的心疗小品文。该书从人性的角度分析人类的各种精神困境，寻求回归宁静，让身心健康成长的使用方法，帮助焦虑、迷茫和痛苦的人重拾希望和快乐。
在书中，作者提到了传统的心理学总是偏向于程式化、机械性地对人的行为和心理做出评判，解决问题的方式也显得公式和单调，并没能够真正深入到患者的内心去解决根本的问题。对此，作者提出了“能量”这一概念，认为心理问题的根源在于心灵没有充盈的能量去面对生活中所发生的对人性和灵魂构成侵害的事。对此，作者在帮客户走出焦虑和迷茫的时候，并没有轻易评判和做定论，而是深入到患者的内心世界，引导患者一步步的发现问题，解开心结，让自己的心灵拨云见日。同时，素黑还引导患者懂的在日常生活中如何护养自己的身心。书中提到，大多数人的日常生活，总是在机械地重复着某些工作，形成了一种惯性，自己的身心因此也变得脆弱，一旦意外发生，问题就立刻凸现。对此，作者建议人们在日常生活中多给自己一个自由的空间呼吸新鲜的空气，工作之余，不要总是睡觉，对着电脑或者聚众欢娱，如果能够一个人去经历一些新鲜的事，就多了一些不同的体验，也就能够给心灵和灵魂注入了新鲜的活力，以此更好地经营生活。
“爱”。也是作者经常提到的概念，她提醒我们“爱”的繁体字是“愛”，也就是“心”字和“受”字，这就是告诉我们“爱”的重要本质就是用心感受，这不仅是让我们的心灵充满能量的一个重要途径，还是找回生命本真的关键所在。用心去感受，比理性的思考更能做出正确的选择。一方面，我们思考所依靠的知识是复杂的，甚至有不少矛盾之处，因此也就会混淆视听；另一方面，当我们能够真正地用心去感受的时候，就能有更好的精神状态去解决问题，当碰到意外的时候，心灵有着足够的能量的支撑，就不容易心慌，心不慌则行不乱，这也是我们能够更好地运用知识和技能去解决问题的关键所在。
作者是贴心的，充满爱心的，但有时候又显得很“冷漠”和“无情”。这是因为在对客户进行心疗的过程中，发现有些客户的症结所在是自身对情爱的贪恋和对责任的逃避。对别人的关心和爱护看成是理所当然，而自己并不珍惜，一旦失去的时候，又会抱怨对方不够爱自己；或者，在感情生活中，明明活得身心俱疲，却以“爱”之名执迷不悟，自虐虐人；又或者，自己明明没有什么问题，然而却故作深沉，把自己打扮成世界上最可怜的人，博取同情；更有甚者，明明是自己不愿意看开放下，却假装进行心理咨询，炮制自己无药可救的假象，沉溺其中，等等。对此，作者并没有丝毫的迁就，而是一针见血地指出各个客户内心的贪婪和扭曲（当然也不缺乏引导），作者在行文中写到的若干精辟的语言，就有不少是针对上述各种情况而言的。如“从来没有命定的不幸，只有不肯放手的执着”；“女人有时很无赖，以为无法忘记便等于还很爱对方，其实那只是惯性，甚至是惰性，因为不想一个人，要人家承担自己不想长大的生命”；“在爱情的路上，我们未必一开始便看穿伴侣的好坏，可是走下去，发现对方变得失去人性，贪得无厌时，我们应有觉醒的决心和果断解决问题的勇气”…… 该书系列唯一的小说，我尚未读懂，所以也就不敢妄言。但其余四本书确实是难得的好书，真实的案例，系统的理论和易懂的短文的结合，让这套书具有很大的现实指导意义。当然，读完这套书之后，敢于忘记书中的内容，才能算真正读懂了“爱”。
推荐第9篇：素年锦时读后感
下面的感想说是素年锦时的读后感，其实只是月棠记的读后感而已。我认为安妮在这部小说中表达出来的态度远大于其他所有散文的总合。
在小说中安妮阐述了自己对于婚姻作用的看法。她的观点既不东方也不西方，超越东方的性和爱与婚姻三者绑定式观念，以唯物的客观观念承认爱情的有限性（作者原话“人体内的化学元素和生理性，注定人对另一个人的爱恋，就是如此短暂，无常。会用荆会完结。以后的局面如何支撑，要看对幻灭感的忍耐还能支持多久。”），但仍然十分重视婚姻的价值，鄙夷没有婚姻结果的婚外情。在这点上，安妮的婚姻观与西方人将性和爱与婚姻三者分开并且不过分强调婚姻价值的观念有所区别。在安妮的观点中，一个女人的人生终极幸福在于，在青春完全逝去之前找到一个心灵与自己契合的男性，与之恋爱并通过婚姻方式将之作为终身伴侣。而这个目标从客观上来说是如此地不现实而显得虚无缥缈，她自己也知道这样的定义已经超越了人世间的规则而变成哲学里的形而上。这是一个打不开的死结，因为理想中的幸福是如此完美，并且在理论上似乎可以有这样的男性存在，另一方面她亦知晓自己会忍受不了与一个和理想差距太大的男性步入婚姻生活，所以这些都成为她为自己寻找幸福的力量。然而现实始终不能遂她的愿，因此她在小说中透露出来难以抑制的疲倦感，并以女主角最终找到一个还能凑合的归宿这个结果给出一个价值标准，用以衡量她对于自己以十几年的努力为代价在最低程度上所能接受的结局。
事实上，拥有这种理想的不止安妮一个人，许多善于思考并描写情感的女作家都是如此，或是最终放弃追求凑合着找一个勉强接近理想中的男性结婚，或是始终不愿妥协走结婚这条路而选择对她们来说不算太过于糟糕寂寞的自由，但是这两个选择的共同点就是：它们不是那些对情感要求苛刻的女人们最终想要的，对于这个结局她们不能感到满足。女性在生理上被赋予的使命和角色使得她们从本能上无法像男性那样过分脱离情感的依赖，而穷尽一生追求一个连自己都明白不可能达成的理想正是许多善于自省却并重视情感价值的女人们最痛苦的事之一。
当人类无法采取任何手段保护自己不受某些自身欲望对自己进行刺激和伤害时，人类的本能自我保护机制就会选择各式各样的办法来减轻这种痛苦，比较容易实现的方法就是自我欺骗和自我暗示，比如为了追求某事物受了较多的伤害就开始对该事物嗤之以鼻满不在乎，降低该事物在自己心目中的价值；或是通过另外一些办法转移这些伤害，将之与某些强大的未知力量联系在一起，视作一种自己必须承担的痛苦，而后者这种心理常见于宗教崇拜。对于那个始终不能实现的理想，安妮选择了通过研究佛教的哲学思想来缓解自己的痛苦烦躁，为自己的疑惑寻找答案，她在小说中提到佛经，并说道“要像煎熬疾病一样。煎熬过生活中每一个抑郁的时刻。必须要寻求信仰所在”。在她的观点中，治疗痛苦的方法就是拥有某种宗教式的信仰。的确在基—督教中对于痛苦的解释是痛苦是人类必须背负的原罪，而在佛教中解释则是痛苦皆由人类欲望得不到满足而招致，并鼓励和提倡禁欲，这两种减压办法都是符合心理学的治疗方案的。
但事实上，由于技术问题，古人在认知不可避免地存在局限性，因此许多哲学的逻辑论证都是建立在假设的基础上。随着科学的发展，越来越多的假设被推翻，科学替代哲学解释描述了越来越多的现象和事物规律，哲学的空间被逐渐压缩。一些哲学的假设和基于该假设的分支被证实是不符合现实的多余的，许多哲学家的毕生思考和推断都不可避免地因为在客观上存在漏洞而被否定，更不用说某些古人的宗教哲学中某些由于认知上的不足而以非逻辑形式推导出的论断部分已被确认存在谬误。而许多作家在科学方面的知识比较薄弱，因此比较容易忽略那些他们不能理解的科学深刻性而反而能理解并接受各种鬼神宗教中的哲学深刻性。从这方面来看，虽然佛经因为存在客观错误而并不能完美地阐述这个世界的规则，但是对于安妮来说这并不重要，她需要的仅仅是去研究佛经中的建立在空想基础上的哲学，并以自己的理解为自己解惑，以此来完成她个人的终极自我救赎。
我想我是喜欢安妮的，但有的时候我回主动地拒绝。因为安妮总是给我大—片大—片措手不及的空洞以及内心流离失所的荒芜。然而空洞确是一种真实的存在。可是很多时候我需要一些敏锐细小的疼痛，让我低空呼啸而来的麻木。
四维曾说安妮像是一朵水中的蓝色鸢尾，有着破碎的激—情和精致的美丽，可是易碎且易逝。安妮的文字总能抽离人们身边的氧气，然后直到别人窒息。
这些天来，一直在读安妮的《素年锦时》，在她阴郁冷艳的文字又一次给我带来了伤口和小疼痛后，我学会安静。十八年来，我真正意识到我应该做个安静的人。沉静、笃定、孤独、优雅、坚定；女童、父亲、女子、男子、写作。她亦多次写到梦境。这些短句，这些断章，源自时间深处，抑或尽头，带有某种自足的迷恋、神秘，但不乏深刻，顽强保持着清醒、独立。像是她的呓语，无需回应，无关对错。
纤细笔触，有着她赞赏的自控、优雅，生出一种质朴跃动的力量。看似客观、近如真理，不容置疑，字里行间却无不是缜密的主观心绪，应是她对生命的一次次回眸完成的确认。怀着爱与痛楚、欢愉，抽身回望，她看到今生、前世。那声音悠远清凉，那画面凄美寥廓，仿佛荒凉仙境中兀自静默的树，她或许就是她心中的那位“植物女子”。
面对那些形式或紧密或疏稀句子，常常只能是无语。“每个人的生活，需要一种可以得到内心支撑的形式”，作者、读者皆通过文字的重量完成对内心的确认或纠正，殊途同归，获得片刻的喘息与宁静。
落笔有大朵大朵的栀子，言及盛放，又重彩凋谢。——依然是令人心怵神伤的女性气质。在一些文字下划下一条条灰线，这也是我的确认吗？
素年，锦时，确是印在纸上的灰烬。我们终忆起它的旧日模样，我们终识得它的旧日模样。它曾熊熊燃烧，爆裂如莲花开放。——大声，再大声。
等待末世，接受宿命。
推荐第10篇：素年锦时读后感
这天选了一叠环保纸打了这本书,拿回家就开始看,还是很容易的就进入状态,然后漫漫的平静,不知疲倦,一次性看了回,该想些什么了,发现...味变了,开始有些实在的笔触了,容易叫人接受的,虽然还是有腐烂的气味,但这是不可或缺的,阳光不可能普照大地,但至少人不再那么频繁的被描成兽.可以感觉得到某种皈依的迹象,年轻的时候看的比较重,但自己没有察觉,经常会暗自埋葬一些东西,且觉得理所当然,棉布衬衣是好的,木头也是做纽扣的好材料,半夜喝下大杯的冰水,把胃败成一个垃圾厂也是一种很刺激的行为,,, ,,,种种都来的很痛快,肉体腐败的气味,此时的感觉会是一种郁,横尸遍野,物欲,萧条,不被人察觉的嘈杂音乐,不被人理解的人性扭曲着,世界为了文明在开战,但我闪在一旁,表情淡漠,沦陷...这时的自己是主观的,且不否认,且可以满不在乎.
世间,情分,相持.>有了家常里短,有了亲情乡音,童年的回忆也是朴实无华,平淡却典型.安安静静,娓娓道来,如数家珍.古老的城市,迷失的村庄,却也找得到回家的路.一种淡定,一种愀然.沦陷的还是沦陷,但不会是行色匆匆,世界末日.
月棠记>绝望的女人
依然.不再是旧的棉布,女友不会再化着失败的浓妆,穿着落魄.男人开始深谙世事,体贴入微,物质更加丰厚,却不再有物欲横流.依然淡泊名利,却不怀有诅咒的诋毁.颂经念佛,却依然对恋爱心存幻想,不极端,不过火,一切都像自己的年龄一样来的正好,女子深居简出,男人风度儒雅.依然有畸形的爱情套路,却不会任其暗自疯狂蔓延滋长.人是应该挣扎的.人性本身就是这样......把书铺开,盘腿而坐,尽可能的主观.
quote:这个年纪的女人望着天空,你以为她还是为了寻找什么吗?
一种清淡,实际,单纯的感情.一种有根基的感情.
一副画: 世界依然横尸遍野,但人却依然可以找到阳光,大多数时间是美好的
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这本书是一本杂文形式的笔记，素年锦时读后感。记录一些生活中温情的片断以及作者所逐渐蜕变的心境，读后感《素年锦时读后感》。 素年。指一种平和无争的生活。锦时。即指这种生活中自有美丽与风韵。字面上翻译过来就是繁华的和平凡的时光。
这是是一本让心休息的书。在这逝去的半年之中,仿佛并没有这样的情感,也只是忙忙碌碌地过着。只是过去了,回头望时,才觉得它的好。素年锦时,也许就是这样一个意思吧。
学会平常心，学会付出。好像不是只有伤痛才会让自己感到存在。
作者在描写中有对所谓拜金主义的高贵的蔑视和不屑，但剥开其外壳，内核依然是一如的小资情调，极力的探讨着自我与世界的关系，强调自己存在的意义，在读者们看来虽然有着一定的欣赏美感，在物欲横流人际复杂的今天能有所启迪，特别是对于包括我自己在内的尚未完全脱离青春期的大学生及刚步入社会的职场人士们，我们已经开始对自己存在的意义不断探索，另一方面，极其需要他人的理解，然而，相对来讲这很困难；再加上很容易对事物产生怀疑，由于判断力的不成熟，导致更容易受外界影响。安妮恰恰在这个需求上给了我们一个很“深刻”的空间。
一次又一次的沉静的阅读都让我对生命的理想有更多的定义。 人的内心阶段，到了一个转折口，就会有些话想要说一说。说的时候也不顾及别人爱不爱听。每个人的生活，需要一种可以得到内心支撑的形式”。
“用平常心清淡相对，才能成为妥当的主人，而不承担对方给予的奴役。”。
“如花期一期一会，活在当下” ……这些形式或紧密或疏稀句子的短句纤细笔触，源自时间深处，带有某种神秘但不乏深刻的清醒和独立，字里行间流露出有着她赞赏的自控和优雅，生出一种质朴的力量。是一种怀着爱的生命定义。像是她的喃喃细语，陈述的生活的每个小细节。
我在沉浸在文字世界中的某个角落，产生心与神的交汇，获得宁静的心绪。对自己的大学生活有了别样的思绪。
我很喜欢这本书。
第11篇：《素年锦时》读后感
《素年锦时》读后感
《素年锦时》是这个假期读的第一本书，多少有些激动.虽然本书的风格并不是我喜欢的那种柔情浪漫类。但依旧从中获得了不少收获。
《素年锦时》属散文一类文字，安妮宝贝采用一种“清谈”的方式来书写，字字句句，所思所想，多为有感而发的心情之语。那清素岁月的情感，那锦绣时分的清谈，给人一种“时光流转”般的沉静感觉。 全书分春夏秋冬四季，冬的部分，如同一段比较安静的时间，来谈论身世、家庭、童年，回忆中消失的南方、流失、生命的客观性„„剥离回忆的黑暗和光亮之处，将之呈现在新旧读者的面前。“夏”和“秋”部分，主要观察一些生活细枝末节的美感和思省所在，也谈论了写作和作品。值得注意的是，该书的“春”部分，与其他部分的散文风格迥然不同，它是安妮宝贝最新写成的小说《月棠记》，在这篇3万字的小说里，安妮宝贝细腻地描绘了一个女子面对婚姻和孩子的选择与态度，虽说是一篇关于婚姻主题的小说，但本质上更接近一个童话。为此，作者对这个故事的描写显出箫声婉转的意境，文字缓慢悠扬，让爱情在她笔下绽开，如一朵朴素的花儿，却又有着别样的芳香。
在叙事风格上，安妮宝贝笔下所描摹的一景一物、所记述的一言一行，基本上都是从审美着眼、从意境着眼、从欣赏习惯着眼，更多的是一些质朴归真的观念描述。在这本书里充满了对生命、记忆和时间的珍惜和挽留，作者用一种看似轻松潇洒的笔调，来抒写深沉浓厚的感情；用一种看似闲适快乐的语气，描绘寺庙、首饰、青蟹、烟花、池塘、房屋、过路客、咖啡店、甚至战刀；用一种悠缓的神秘的光线，来连缀童年、爱河、对谈、等待、两忘„„无不反映了她做好朴素真实的自己和达观的人生态度，这种生命与艺术交互作用的境界，正是安妮宝贝以一个普通人的心态着力追求的一种自然和超脱。她用这样的文字告诉我们：无非是朴素的一年，花团锦簇般的时分，有一种珍惜当下、及时体会的意味。
作为文字气质独特的女性作家，安妮宝贝一直拥有极具个人色彩的风格和立场。无论是《告别薇安》、《八月未央》、《彼岸花》，还是《二三事》、《清醒纪》，均以告别、流浪、宿命、性、死亡为题材；《莲花》里增添了历险和宗教；而《素年锦时》则是多了自然和历史，同时又带着善意温暖的情感和独立思辨的观点。总体来看，它们基本上是因循的，作者在成长，作品也在成熟，但相去不远。
此外，这本《素年锦时》还呈现出一个自由写作者在多年写作之中，持续开拓的文字疆域和思考力。但安妮宝贝还是写景物、写思绪、写回忆最为精彩，写感悟则格局较小，这或许是因为她过于依赖自己的感受，像一个真实可爱却又长不大的孩子在逼迫自己进行深度思考，显出某种单纯。
从阅读的角度来说，我比较青睐安妮宝贝“尝试做一次清谈，且谈论的都是关于自己”、“宁静时分倾诉前世今生”，用“清谈”和“倾诉”的方式来表露自己的情感，还是颇为真实、大可玩味的。虽然她的“散文和小说之间没有明显的
界限”，但只有当她“做好朴素真实的自己”，传递内心素淡的感受，才是她作为女性拒绝热闹、抗拒喧嚣的情怀里落寞的美丽和感动。
第12篇：素年锦时 读后感
《素年锦时》读后感
《素年锦时》是安妮宝贝写于2007年的作品，此部作品写作的背景是她父亲离世和自己诞下一个女孩之时。本书被视为小说，可是，其本人却觉得更像散文。 整本书是以单独词语为线索，每一小篇文章组合而成。
安妮宝贝，是个独特的作家，生于80年代初，可是却对古老文学有着深深的喜欢和敬畏之情。她是个几近隐蔽的人，即使写作，也是自己作序。她的文字，总是能让人沉静和深思。
本书以四季的名称作为章节的标题。她的标题顺序为冬秋夏春。此命名的情感路线为她的成长路线。
冬的章节里描述了她的童年，其中也穿插了现今的事态在其中，尤其以旧物为小节的一篇文章。旧物中就包含了她父亲的遗物，也流露出了她对父爱的体会和回忆。此章节里告知了她小时候的个性-暴戾。
秋的章节几乎描述的是她离家出走四处流浪的生活。因为年轻和焦躁，她独自走访了很多地方，经历了许多的磨难。但是，这个时期的安妮宝贝，已经有了自己生活个性和独立的精神。有了许多深刻的体会。
有一段话是这么说的：愿赌服输的赌徒是拥有单纯内心的人，他们做任何事，不需要别人的猜测或者惋惜，也不自我怀疑。从这段话里面能看见一个内心纯净，性格执幼的青年女子，不论经历了何种苦难，也不向任何人诉苦。以下摘抄几段她的独白：
P81页下“笃定”的篇章中：对喜欢的东西沉着镇静，内心笃定，这也是自信的一种。要或不要，又有什么关系。
夏的章节描述的是最近于写作的阶段，按照时间和文章的推测，应该是她在北京定居下来这几年间的事务。此阶段的作者经历了许多的事态，年龄也渐长。对世间百态有所感悟，内心开始趋于平和。
摘录P199页“风格”的篇章：我们之间不同的是，他对不喜欢的东西，要大声说出来，并称之为“坏”。而我对不喜欢的东西，不愿意去提它，也不轻易对它下评断。只是觉得自己不喜欢而已。
此段话虽然平实，但却充满一种让人无法抗拒的力量感。通过这段文字的描述，你几乎可以感知一个内心平静如水的坚定女子仿佛就坐在你对面，知道你和你的想法，无声的充满尊重，与你聊天闲谈，但你却无法了解她或者她的想法。春的章节完全以小说的写作方法呈现出来，但却又不是完全的自我写照。你几乎无法判断她小说中与自身的虚实对应。
安妮宝贝是个十分具有自己独特个性的人，从衣着到个性。十分突兀，但却与她相衬融洽。他人只能欣赏但却无法模仿。
关于她早期的作品，我也囫囵吞枣的看过一些，那个时候的她，年轻激进，把所有的自己完全展现，不畏世事。她的自序描述了社会和读者对她的态度：（摘录于自序）期间，读者产生新的流向和选择。喜欢早期风格的读者，觉得后来的作品晦涩或不解，不再满足自身的喜好。喜欢后期风格的读者，则往前回溯并不接受，不同年龄不同身份的读者，在这些作品中各取所需。同时，新的读者在加入。
很多时候，人们的喜好通常源于一种情感，对事对物的个人情感，没有标准没有依据。
因为看她早期作品的时候我还是个16岁的小姑娘，喜欢她的透彻和坦诚。而
如今，看她的后期作品中，自己也在社会中经历成长，更加敬佩时间对所有人的洗礼。不论如何，时光的流转中，我们都在随波逐流，只是有了不同的磨砺和结局。
我体味到了时光的美好，推荐给你看，但喜欢或不喜欢，只有你自己才能知道。敬流逝的时光和过去的自己。
JUDY AISHINE 2013年3月7日17:00
第13篇：素素
从今年上半年以来，沙井街道在新区党工委、管委会的强力领导下，紧紧围绕创建全国文明城市这一中心工作，制定专题方案，成立街道创城指挥部，下设七个工作组，实行了每周工作一调度。以和谐特色社区创建为载体，狠抓各村、社区的文明城市创建活动，努力提高公民的思想道德素质，不断促进全处经济和社会又好又快的发展。全处文明城市创建工作做到了有序推进。半年以来，我处已投入创文明城工作经费达962607元，清理垃圾广告89000余条，整治楼道1650个，庭院55个，疏通下水道2050米，更换破损下水管道1050米，清掏化粪池100余个，清理垃圾死角100余处，清运各类垃圾21000吨，修剪灌木、草坪20多万平方米，整治社区乱堆乱放233处，保持了社区每天一清扫和全天候保洁。安装沙井、昌北、庐南、丰和四个老社区的路灯照明线路7条。下面就所做的创文明城工作进行以下总结汇报：
一、党工委高度重视，责任明确
1、多次召开文明创建工作部署会，传达上级创全国文明城市的指示精神，安排部署街道的创文明城工作，特别是5月6日再次召开了全处干部职工创文明城市动员大会。进行工作再动员、再部署、鼓干劲、扬斗志。
2、制定《街道创全国文明城市实施方案》，成立以区工委委员、街道工委书记为总指挥的创城领导小组。领导小组下设七个工作小组，明确了工作步骤、工作要求、工作职责。
3、坚持每周开一次创建全国文明城市工作调度会，及时研究创城工作中存在的问题和矛盾，保证工作及时有序地进行。
二、加大了创建全国文明城市宣传，使之做到家喻户晓
一是各村、社区都制作两条大型喷绘条幅，悬挂在社区明显位置，增强创文明城的氛围；二是各村、社区的小喇叭每天二次在居民播放创文明城的相关内容，以提高和增强居民创文明城的意识；三是各村、社区干部上门上户发放了市创建办及区创建办创文明城致居民的一封信共计二万三千份，动员居民共同参与创文明城工作；四是出版墙报、板报四期，宣传创文明城的目的和意义、有关要求、好人好事等内容。五是街道安排创文明宣传车，每天4小时在各社区间巡回宣传，动员居民参与文明创建工作。
三、落实长效卫生管理工作，积极开展爱国卫生运动
1、根据干部的调整，及时调整街道爱卫会领导成员，加强爱卫会的领导力量。
2、开展迎奥运百日爱国卫生运动，进行了清垃圾，灭蚊蝇、蟑螂老鼠，整治楼道、庭院工作，全处共投放鼠药110千克，投放灭蚊蝇蟑螂药4000份，坚持每周五下午的卫生大扫除，保持了干净整洁的卫生环境。
3、坚持长效管理，街道每月财政上安排8万多元专项考核经费，用于对各村、社区的卫生考核，每周考核一次，月底兑现奖惩。
四、全面改造四个老社区的下水道
把解决居民反映的热点、难点、问题，作为创文明城的重要内容来抓，今年我处在新区的大力支持下，对庐南、沙井、昌北、丰和四个老社区的下水道、化粪池堵塞问题进行全面整治，疏通下水道2050米，更换破损下水管道1050米，新做雨水检查井20个，新砌窨井15座，清掏100余个化粪池，在改造后的几次暴雨中经受检验，没有造成大的积水。
五、突出了和谐特色社区创建活动，努力构建和谐文明的社区
在创建全国文明城市工作中，我处大胆探索，积极创新工作思路，突出文明创建的特色，街道提出打造文化型、文艺型、平安型、环保型、美化型、亮化型、爱心型七类和谐特色社区，提升社区建设内涵，打造社区建设品牌。在创建和谐特色社区的工作中，我处制定了工作实施方案，明确组织机构，出台了考核标准体系，各社区开展50多场丰富多彩的创建活动，如“迎奥运创文明城红谷杯”乒乓球赛，“迎奥运江边健步行”活动和以创文明城为主题的社区邻里节、运动会等，这些活动丰富了居民的业余文化生活，加深居民的相互了解，增进相互的感情，提升了居民对创文明工作的参与度。
六、创新思路，认真打好围剿垃圾广告战役
针对垃圾广告屡清屡现，难于根除这一难题，我处创新工作思路，采取疏堵结合的办法，一方面提供张贴有用广告的场所，另一方面认真开展清理垃圾广告的战役，年初，街办专门组建了1支专业清理垃圾队伍，购买专用工具，在主干道等公共场所清理垃圾广告，由于设施较全，清除效果明显，共清理垃圾广告89000余条，南昌电视台偶然发现这一做法，并进行专题访谈报道。
七、认真为民为实事好事，努力为居民营造良好的生活和工作环境
今年来，我处确立为民办十件实事好事项目，现在都全面实施，且至今已完成6项，安装四个老社区的路灯及疏通了下水道、化粪池，安装6套健身器材，安装社区休闲桌椅200余套，协调解决2个社区的办公用房，为辖区育龄妇女提供免费生殖保健服务330多人，投入10多万元对丰和花园社区进行全面改造，修建人行路面、绿化带及休闲设施，积极调处矛盾纠纷31起，解决信访问题8起，整治安全隐患10处，为创建文明城市营造一个良好社会环境。
八、高标准做好了迎接省文明考核组的检查
街道作为南昌客厅的所在地，迎检的任务十分繁重，为了实现迎检目标，在工作中街道做到高标准、严要求，一项一项抓落实，从没有一点马虎，侥幸心理，为所属的居民区购置1864个灭火器，更换了破损的电表盖、水表盖，窨井盖416个，修剪灌木草坪二十多万平方米，整治“六小”店面28家，清运渣土、杂物1000余吨，更换陈旧宣传栏14个，对每个村、社区的软件资料全面进行检查，并多次对分管创建资料人员进行培训，从而保证了在迎接省文明考核组检查中取得较好的成绩。
今年我们在创建全国文明城市的工作中尽了努力，取得了一些成绩，但我们深知，更艰巨的任务还在后面，现在还没有骄傲的本钱，我们将进一步加大工作力度，全力以赴，扎实工作，在迎接全国文明城市的考核中，努力交上一份合格满意的答卷。的目的和意义、有关要求、好人好事等内容。五是街道安排创文明宣传车，每天4小时在各社区间巡回宣传，动员居民参与文明创建工作。
三、落实长效卫生管理工作，积极开展爱国卫生运动
1、根据干部的调整，及时调整街道爱卫会领导成员，加强爱卫会的领导力量。
2、开展迎奥运百日爱国卫生运动，进行了清垃圾，灭蚊蝇、蟑螂老鼠，整治楼道、庭院工作，全处共投放鼠药110千克，投放灭蚊蝇蟑螂药4000份，坚持每周五下午的卫生大扫除，保持了干净整洁的卫生环境。
3、坚持长效管理，街道每月财政上安排8万多元专项考核经费，用于对各村、社区的卫生考核，每周考核一次，月底兑现奖惩。
四、全面改造四个老社区的下水道
把解决居民反映的热点、难点、问题，作为创文明城的重要内容来抓，今年我处在新区的大力支持下，对庐南、沙井、昌北、丰和四个老社区的下水道、化粪池堵塞问题进行全面整治，疏通下水道2050米，更换破损下水管道1050米，新做雨水检查井20个，新砌窨井15座，清掏100余个化粪池，在改造后的几次暴雨中经受检验，没有造成大的积水。
五、突出了和谐特色社区创建活动，努力构建和谐文明的社区
在创建全国文明城市工作中，我处大胆探索，积极创新工作思路，突出文明创建的特色，街道提出打造文化型、文艺型、平安型、环保型、美化型、亮化型、爱心型七类和谐特色社区，提升社区建设内涵，打造社区建设品牌。在创建和谐特色社区的工作中，我处制定了工作实施方案，明确组织机构，出台了考核标准体系，各社区开展50多场丰富多彩的创建活动，如“迎奥运创文明城红谷杯”乒乓球赛，“迎奥运江边健步行”活动和以创文明城为主题的社区邻里节、运动会等，这些活动丰富了居民的业余文化生活，加深居民的相互了解，增进相互的感情，提升了居民对创文明工作的参与度。
六、创新思路，认真打好围剿垃圾广告战役
针对垃圾广告屡清屡现，难于根除这一难题，我处创新工作思路，采取疏堵结合的办法，一方面提供张贴有用广告的场所，另一方面认真开展清理垃圾广告的战役，年初，街办专门组建了1支专业清理垃圾队伍，购买专用工具，在主干道等公共场所清理垃圾广告，由于设施较全，清除效果明显，共清理垃圾广告89000余条，南昌电视台偶然发现这一做法，并进行专题访谈报道。
七、认真为民为实事好事，努力为居民营造良好的生活和工作环境
今年来，我处确立为民办十件实事好事项目，现在都全面实施，且至今已完成6项，安装四个老社区的路灯及疏通了下水道、化粪池，安装6套健身器材，安装社区休闲桌椅200余套，协调解决2个社区的办公用房，为辖区育龄妇女提供免费生殖保健服务330多人，投入10多万元对丰和花园社区进行全面改造，修建人行路面、绿化带及休闲设施，积极调处矛盾纠纷31起，解决信访问题8起，整治安全隐患10处，为创建文明城市营造一个良好社会环境。
八、高标准做好了迎接省文明考核组的检查
街道作为南昌客厅的所在地，迎检的任务十分繁重，为了实现迎检目标，在工作中街道做到高标准、严要求，一项一项抓落实，从没有一点马虎，侥幸心理，为所属的居民区购置1864个灭火器，更换了破损的电表盖、水表盖，窨井盖416个，修剪灌木草坪二十多万平方米，整治“六小”店面28家，清运渣土、杂物1000余吨，更换陈旧宣传栏14个，对每个村、社区的软件资料全面进行检查，并多次对分管创建资料人员进行培训，从而保证了在迎接省文明考核组检查中取得较好的成绩。
今年我们在创建全国文明城市的工作中尽了努力，取得了一些成绩，但我们深知，更艰巨的任务还在后面，现在还没有骄傲的本钱，我们将进一步加大工作力度，全力以赴，扎实工作，在迎接全国文明城市的考核中，努力交上一份合格满意的答卷。
一、主要工作完成情况总结
今年以来，XX区在开展创文明城市工程全面治理“五乱”工作过程中，坚持以人为本、依法行政、严格细致、认真务实的工作作风，纵深推进XX区“创文明城市工程”工作。
（一）加强对职能部门的督办力度。加强对XX区市容市貌、环境卫生、市政公用设施维护、施工工地管理、户外广告管理等方面的检查，对需要整改的问题，及时按正常工作程序下达书面督办函送达职能部门，达
到“督办到位、整改落实”的效果。
（二）巩固治理“五乱”工作成果。经常性开展治理“五乱”专项整治行动，根据各类违章行为制定相应的专项整治方案；坚持处罚与教育相结合的原则，标本兼治，以宣传教育为主，严管重罚为辅，整治城乡结合部环境卫生；今年以来，XX区共出动执法人员16000余人次，执法车辆6100余车次，对辖区内市容市貌进行整治，开展联合执法31次，发放 整改通知书117份，宣传资料2300余份，清理流动摊点1286处，取缔马路市场4个，治理跨门槛经营234起，清理违章夜市摊点238处，清理占道早市摊点155处，查处垃圾乱扔行为344起，查处车辆乱停放行为338起，清理违章广告4417处，查处工地乱象行为211起，拆除违章建筑共计48712平方米，出动1700余人次对辖区内可利江、西明江等内河周边进行保洁清扫，清
运垃圾1700多吨，新增绿化树25928株。
（三）全力以赴做好各类评选检查及重大活动市容保障工作。今年以来，自治区、市领导先后9次到XX区检查、视察工作，清洁办统筹安排，组织人员认真开展市容保障迎检工作；在9次重大节日及活动中，圆满完成市容保障任务。在市“创文明城市工程”市容市貌“流动红（黄）旗”评比活动中，各季度评比均取得了较好的成绩；在XX市创建全国文明城市及庆祝自治区成立五十周年工作中，加派工作人员、加大财政投入，圆满完成各项迎检准备及市容保障任务。
（四）认真整改上级督办，及时处理群众投诉。XX区清洁办组织人员对上级各类督办事项进行认真整改并及时反馈，截止12月31日，XX区收到市创文明城市工程领导小组办公室督办函15份，按时完成整改15份。及时处理各类群众投诉，积极协调调解各方矛盾。组织人员对大岭路工商学校门前水管爆裂、医科大二附院后方焚烧垃圾、相思湖西路路灯故障、相思湖西路夜市扰民、陈东路路口水管破裂、航运学校门前水管漏水等群众投诉进行处理。今年以来，共计处理市容问题投诉24起（其中市民投诉7起，市长公开热线投诉17起），办结24起，投诉人满意率达100％。
（五）全面启动数字化城市指挥系统运作工作。XX区城市管理指挥中心建设工程项目于今年4月份通过验收，正式投入运行。一方面，接收各类城市管理案件，合理派遣到各职能部门，截止到12月31日，共计处理市指挥中心发来案件42起，按时办结42起，办结率100％；另一方面，针对XX区暂时没有派遣城市管理监督员的现状，由清洁办工作人员每日进行辖区巡查，今年以来，共计向市政热线12319上报75起市政基础设施维护案件。通过对在开展创文明城市工程工作中发现的各类城市管理问题进行处理，不断提高
和完善XX区城市管理指挥中心的建设和应用。
（六）加强环境卫生治理，推进道路清扫保洁机械化，全面推进楼宇亮化建设进度。单位环境卫生治理和除“四害”工作继续加强。坚持开展“周末大扫除”，每季度对辖区单位、店铺“门前三包”责任制的落实情况进行检查，对不履行和不认真履行的单位进行处罚并通报批评；除“四害”工作按市有关要求逐步推进；进一步推进道路环卫清扫机械化，按照XX市无垃圾、无灰尘、无污渍的“三无”标准，增加保洁车辆出动次数，今年以来共计出动保洁车2500余辆次对XX区的道路进行清扫保洁；按照市楼宇亮化工程的要求，XX区今年完成了中国电信光纤大厦、广西国际商务职业学院、广西民族大学、广西医科大学第二附
属医院及广西农机研究院的亮化工程。
二、主要工作措施
（一）加强督查力度，坚持巡查制度。根据《相思湖XX区实施“创文明城市工程” 严防 “五乱”回潮反弹现象巡查督查专项工作方案》的要求，各职能部门各司其职，加大对“五乱”督办力度，由XX区党政办、人事局和清洁办进行严格的监督和检查，实行严格的问责制，确保各项工作取得实效；坚持每周巡查制度，每周由一名管委会领导带队，清洁办组织综合执法大队及XX区一个部门参加巡查，确保对存在问题切实做
到早发现、早督办、早治理、早解决。
（二）疏堵结合，巩固“五乱”治理成果。坚持疏堵结合、以人为本、促进就业的原则，引导流动摊点入市经营，在西瓜上市季节合理规划临时销售点；在西乡塘市场周边、广西民族大学周边增设32个停车位，引导车辆有序停放；坚持“标本兼治”的原则，以宣传教育为主，严管重罚为辅，整治城乡结合部环境卫生，对乱扔垃圾行为进行处罚教育；结合“门前三包”责任制推行，鼓励市民参与市容管理；一方面组织协管员每天清理违章小广告，一方面组织人员对违章小广告的电话号码进行调查取证并协调市有关部门对违章号码进行停机处理；结合可利江综合整治工程，严厉查处“泥头车”，完善施工现场文明施工管理；根据《关于XX市招牌设置的暂行规定（试行）》的要求，将创文明城市工程向城市立面延伸，以大学路、清川大道等主干道为重点，延伸到新建道路及村道出入口，推进“一店一招”、“一楼一名”，对各类违章户外广告、柔性条幅、墙体广告进行拆除清理。
（三）增加人力财力，协调部门配合。为更好地开展城市管理工作，充实城市管理队伍，XX区将原XX区规划监察执法大队并入XX区城市管理综合行政执法大队，并成立规划中队；清洁办聘请了5名城市管理协管员协助开展创文明城市工程工作；城市管理指挥中心聘请了4名数字城管指挥系统座席员；同时，积极协调XX区财政局、会计核算中心等部门加大对创文明城市工程的财政投入。XX区清洁办作为协调机构，注重与其它兄弟城区、单位、街道办、公安、工商等部门的沟通协调，按照执法便利原则，大力开展联合执法，今年以来开展各类专项整治及联合执法共计31次。在“创城”迎检工作中，清洁办积极协调XX区相关职能部门、上尧街道办、工商、卫生、市场开办方等相关单位共同对西乡塘市场开展整治，取得很好成效。在航运学校门前水管漏水造成航运学校与西明村村民矛盾的事件中，正是由于清洁办及时报告XX区管委会并协调石埠街道办、西明村村委等单位积极处理，避免了群体性事件的发生。
（四）组织培训学习，提高人员业务水平。为进一步提高XX区创文明城市工程及城市管理工作人员业务水平，XX区多次组织各类培训学习。1月份组织XX区综合执法大队及其他部门相关人员参加《城乡规划法》培训学习；7月份组织XX区清洁办、城市管理指挥中心、综合执法大队开展了一次城市管理业务培训；XX区城市管理指挥中心还定期对城市管理指挥系统座席员进行业务知识培训。
（五）数字城管工作制度化、规范化。指挥中心编制了《制度汇编》，抓紧日常工作的规范化建设，进一步完善内部管理制度，用制度规范责任重点对工作纪律、岗位职责、规章制度、综合考评等多个方面进行全面规范。同时，指挥中心根据市城市管理指挥手册及XX区各部门职权范围，编制了XX区城市管理指挥手册。在参照市城市管理指挥手册的基础上，XX区城市管理指挥手册把城市管理部件、事件详细分列到XX区各部门，同时明确部门责任、管辖范围、管理流程、处置标准和处理时限，防止出现部门推诿扯皮现象。
三、主要工作亮点
（一）领导重视，统一思想。管委会领导高度重视XX区创文明城市工程工作开展情况，将开展创文明城市工程列入到2008年“128”工作思路中，要求 “创文明城市工程”各项工作不能大意，不能松懈，在思想上强化认识，行动上认真落实，做好打长期战、持久战的准备，坚决把“创文明城市工程”不断推向深入。正是由于XX区领导率先垂范，亲临一线、靠前指挥，带头参加市容环境整治活动，进一步激发了广大干部群众参与城市建设与管理的积极性，有力地推动了市容环境整治活动的深入开展，取得了很好的效果。
（二）突出重点，狠抓落实。一是结合XX区开发建设和征地拆迁实际情况，以《城乡规划法》的实施为契机，以清理违章建筑为创文明城市工程工作重点，按照“一个提升，六个延伸”的具体要求，加强城乡结合部违法建筑的清理拆除工作，日常巡查和专项治理相结合，有效地遏制了各类违法建设行为。二是每周提出一类专项整治作为一周中心工作，有针对性地开展工作。
（三）以人为本，疏堵结合。在整治“五乱”过程中，坚持疏堵结合、以人为本、促进就业的原则，引导流动摊点入市经营，在西瓜上市季节合理规划临时销售点；在西乡塘市场周边、广西民族大学周边增设32个停车位，引导车辆有序停放；整治城乡结合部环境卫生，对乱扔垃圾行为进行处罚教育；结合“门前三
包”责任制推行，鼓励市民参与市容管理。
（四）通力合作，齐抓共管。XX区以XX区创文明城市工程领导小组办公室为协调机构，建立城市管理联合执法联动机制，注重与其它兄弟城区、单位、街道办、公安、工商等部门的沟通协调，按照执法便利原则，大力开展联合执法，今年以来开展各类专项整治及联合执法共计31次。
（五）加强宣传，营造氛围。营造舆论氛围，让群众在思想、感情、心理上接受“创文明城市工程”，以正面宣传为主，大力宣传实施“创文明城市工程”的先进事迹、先进典型、成功经验，今年以来，清洁办共向管委会上报创文明城市工程相关信息报道24篇，其中被《XX日报》、《XX晚报》等报刊采用新闻报
道7篇。
（六）团结奋进，发扬作风。团结才能创造佳绩，XX区清洁办全体工作人员在日常工作中，不论是本职工作，还是职责之外之事，都能做到积极互相配合、齐心协力，多次受到管委会领导的表扬；同时清洁办工作人员还发扬“特别能吃苦、特别能战斗、特别能奉献”的工作作风，在各类市容保障和迎检工作中表现突出，尤其在XX市创建全国文明城市和庆祝自治区“五十大庆”市容整治保障工作中，全员上岗、全力以赴，连续作战不休息，对XX区市容进行专项整治，全天不间断巡查，顺利完成“创城”各项迎检准备工作
及迎检市容保障任务。
四、存在问题
（一）宣传工作力度仍需加强。城乡结合部居民环境卫生意识比较薄弱，对正在实施的“创文明城市工程”
不理解、不配合。
（二）部分出村道路仍待硬化。XX区部分村道由于没有进行硬化，造成雨天车辆带泥，易污染XX区市政
道路，如鹏飞路、罗文大道、相思湖西路等。
（三）整治非法“三车”力度仍需加强。由于XX区执法队伍没有对非法营运三轮车的处罚权，目前 “黑
摩的” 仍是XX区车辆乱停的最大问题。
2008年以来，XX区清洁办根据《中共XX市委 XX市人民政府关于进一步深入实施创文明城市工程的决定》的文件精神，严格落实并实施“一个提升、六个延伸”的工作要求，从总体上提升了XX区城市建设管理水平，拓展了实施“创文明城市工程”的领域和范围；同时，紧密围绕XX区管委会2008年“128”工作思路开展创文明城市工程治理“五乱”行为等各项工作，XX区城乡环境卫生及市容市貌与2007年相比又上新
台阶。
第14篇：忆韦素园君读后感
忆韦素园君读后感
（一）
韦素园，这样一个平凡的名字，却有着一颗不平凡的心。他这一生似乎都与未名社有着极大的牵连，他一爱一未名社，所以对它倾其所有、尽心尽力。未名社，何尝不能称它为“素园社”呢？
韦素园对自己重视珍惜之物皆是如此，未名社必在其中，其朋友们也亦然。韦素园是何等高人呢？然而，他不是拥有无限财富又或者是拥有至高权力的人，他再平凡不过了，人如其名，朴素至极。那是“一个瘦小，一精一明，正经的青年”，在那样的年代里几乎是随处可见。他们或为学习而恼，或为前途而忧，或为生活所迫，他们都在这纷繁匆忙的社会里忙忙碌碌、兢兢业业；他们会害怕遭到老师批评，他们会害怕将来会庸碌无为，他们害怕突然失业；而韦素园却悠闲地待在破寨里，一精一心经营着他的未名社。他是尚且还没有迷失在这花花世界里的人，始终坚守如一，作为旁的人，我们也佩服他的毅力和决心，也向往他看似远离尘嚣的纤尘不染的生活。
然而，未名社这样本该清净的地方，也是避免不了硝烟的，就像每个人都不可能像韦素园一样单纯得像个小孩子。而他们又都像小孩子，意见不统一的时候，就会像小孩子一样吵吵闹闹，甚至闹得未名社被封，社里的人被抓了去。韦素园为何憎恨他的名字所涉及到的两个字，我仍是不解，只是为了某些必须困扰着他的使他正义地恨着它们的原因，他可以改掉名字，换叫“漱园，就足以看得出，这个人是一爱一憎分明的。
这又使我想起了北京高考作文题科目中的列车员老计，其实他们都是一样的人，他们都是无名的基石、无名的泥土，甘愿为自己热一爱一着的或必须担负起责任的事业默默地做出贡献，他们都有一种切切实实地、点点滴滴地做下去的实干一精一神。这世间万般无奈，老计真的是出于热一爱一这份职业才如此坚持的吗？我们都无从知晓，或许是，又或许不是，但那都必须是责任。老计尚且如此，何况本身就热一爱一着未名社的韦素园呢？他岂不是要付出更多的心血？然而老计怕也是几近做到了极致吧。
韦素园善良的本一性一文章中处处都有渗透，不论是身负重病却仍是天然地轮着守寨，还是对自己的即将去世表现得分外坦然，又或者是劝妻改嫁……韦素园，当真是朴素之人，却有着普通人无法做到的超脱和大度。他就像是傲雪中一枝独立的素梅，遇风不倒，只是等不过花期，便也自然地落了。落入尘土里，还是逃不过这世界的轮回，我想，说到此，纵是老计也大抵敌不过韦素园君了吧！
忆韦素园君读后感
（二）
鲁迅先生的《忆韦素园君》，读来读去，都觉得好。然而真要说出怎么地好，却又无话可说。似乎本来就应该这样。这就是所谓的拍案叫绝，也只能叫一个“绝”字拉倒。忽然想起曾在网上瞥见一个对鲁迅的撇嘴：他作文就喜欢“语不惊人心不死”。真是“幸乎不幸乎”，解读这篇文章的钥匙，得来全不费功夫。
上回《读〈忆刘半农君〉》时说过：鲁迅生在容易死人的年代，结交的又是容易死的朋友。所以说死人的文章很有几篇：《为了忘却的纪念》、《纪念刘和珍君》、《忆刘半农君》和这《忆韦素园君》。若要篇篇有“惊人语”，实在不是易事；而我们是一个很重庆贺和纪念的民族，更有好听喜话的耳朵，小孩的满月酒要许“当官发财”的谎，成人婚宴要侃“谐老好合”的空，死人的丧席要骗“不朽永念”的鬼。要说反其道的“惊人语”，不但是难事，而且要闯祸的。
且看鲁迅怎样地“心不死”
一、“我自己觉得我的记忆好像被刀刮过了的鱼鳞，有些还留在身体上，有些是掉在水里了，将水一搅，有几片还会翻腾，闪烁，然而中间混着血丝”——“刀刮过”且“混着血丝”的“鳞”，不嚷那“疼”啊、“苦”啊之声，就说了这“忆”的痛楚的真切。这种写法，先生曾交代说不稀奇：“唐朝人就知道，穷措大想做富贵诗，多用些‘金’‘玉’‘锦’‘绮’字面，自以为豪华，而不知适见其寒蠢。真会写富贵景象的，有道：‘笙歌归院落，灯火下楼台’全不用那些字”（《而已集革命文学》）。这里透露“惊人之语”却是不能用“惊人字”来堆砌的！然而这类文章实在少，不知是反对着祖传妙法，还是实在“穷措”。
二、认识素园是在“一间小房子”；“这一间小房子，就是未名社”；这未名是“‘还没有名目’、恰如孩子的‘还未成丁’似”的；将要出的书，是因“出版者和读者的不喜欢”、“特别冷落”的翻译“小丛书”；“这里有一点小例子。——我们是只有小例子的”——这多处的描述都用了小字，却不是做作、玩笑或又和哪个正人君子的赌气，而是不加粉饰的白描，因为对应出场的人物，是“实在并没有什么雄心和大志”的豪杰。
三、“最分明”的是“笑影少”，让人“觉得和他是很难交往的”；其次，因为憎恶的人与自己同名，就“好一晌”改了自己的名；再有，对于辩不清的社内人的捣乱，竟会去“作文登在杂志上剖白”——用着“点点滴滴”的小事实，“切切实实”地画出真模样：韦素园是一个正经的、认真的、因而很容易受伤的青年。鲁迅给他最大的美誉是未名社的“骨干”，却又跟着“小半好像也因为他生着病，不能上学校去读书，因此便天然的轮着他守寨”的嘀咕——这里，是当众人都在吹泡泡时，不吹就是“惊人”。
四、“我最以为侥幸的是自己到西山病院去，和素园谈了天……但我在高兴中，又时时夹着悲哀：忽而想到他的爱人，已由他同意之后，和别人订了婚；忽而想到他竟连绍介外国文学给中国的一点志愿，也怕难于达到；忽而想到他在这里静卧着，不知道他自以为是在等候全愈，还是等候灭亡；忽而想到他为什么要寄给我一本精装的《外套》（“这明明是他送给我的一个纪念品，莫非他已经自觉了生命的期限了么”）？——这里由“侥幸”带出的，却不是欣慰，而是几个“忽而”的悲哀，这或许就是“会翻腾，闪烁”而“混着血丝的鳞”。虽只几片，却伤人眼目：素园真是被陀思妥夫斯基“置之万难忍受的，没有活路的，不堪设想的境地，使他们什么事都做不出来”（《集外集〈穷人〉小引》）的不幸人物。那么，“笑影少”的缘由，也顺手给了交代。
四、“素园的一个好朋友也咯过血，一天竟对着素园咯起来，他慌张失措，用了爱和忧急的声音命令道：‘你不许再吐了！’我那时却记起了伊孛生的《勃兰特》。他不是命令过去的人，从新起来，却并无这神力，只将自己埋在崩雪下面的么？”——先生笔下的这个“勃兰特”，也如先生自己一样：关心朋友，却无神力。“我忽然接到……素园翻译的《外套》。……打了一个寒噤：这明明是他送给我的一个纪念品，莫非他已经自觉了生命的期限了么？
我不忍再翻阅这一本书，然而我没有法。”
五、曾见有人发这样的疑问：鲁迅竟把“纪念”写为“记念”！那意思自然是说这是错的。我以为似乎可以这么解：在原来的“怀念”中再加“书写”的意思。这篇文章的开头，有两个“记忆”，中间有过两个“纪念”，收尾则有两个“记念”——可见先生此“记”是有意的（在这方面，胡适之对鲁迅的认识值得称道。比如鲁迅曾把活着的汪原放称“古人”，就是已经“死掉”之意。胡先生知汪先生其实健在，却不敢笑鲁迅错。还以为“是说他做过许多工作，已足以表见于世的意思”《热风望勿“纠正”》。这就如我一样地迷信“鲁迅哪里会错”）。
六、盖棺的定论是：“但素园却并非天才，也非豪杰，当然更不是高楼的尖顶，或名园的美花，然而他是楼下的一块石材，园中的一撮泥土……”——只是石材泥土，正和文中多处的不显大而相呼应。“但……他在默默中支持了未名社”，“而未名社的译作，在文苑里却至今没有枯死的。”那么，“但对于我们，却是值得记念的青年！”
七、“不知道以后是否还有记念的时候，倘止于这一次，那么，素园，从此别了！”——既不念影像会永留人心的哄鬼，也不唱精神会长传世间的骗人。“从此别了”，是“惊人之语”，更是实话：两年两月零三天后，鲁迅先生自己也与世“别了”。
这些“惊人语”，其实是学不来的。因为天才首先是把握了社会前进的方向，只有从血管里出来的，才能都是血！
第15篇：我是范雨素读后感
我是范雨素读后感
（一）
《我是范雨素》的突然火起，火得不成样子，火得天下谁人不识君。
我在没看到原文前，非常的奇怪，是什么原因会让一篇文章会有如此的力量。我承认，我有点阴谋论调，我麻木着，我不相信在没有背后推手的力量下，会有什么突然的名声大噪。
今天晚上，本来想去看电影，电影票也买好了。很俗的名字，叫《喜欢你》，好像是金城武和谁主演的，编剧是蓝白色。曾经看过蓝白色的几个短篇，感觉挺有意思的，就想着去看看电影，然后写个短评，映衬下自己最近激荡的心情。然后，没有然后。我退了电影票，回到出租房，突然想看看一样在出租房的范雨素。虽然我这边村子没有她那样的有文化气息，只有印象最深刻的下雨天时，积水严重的道路。
我在微信上搜索了下文章，只有个搜狗百科上有这文章，我不死心下找到了首发公众号‘正午故事’，搜索了‘我是范雨素’，然后出现了可笑的页面。
当然，我没有想表达什么，这本身就在表达着一些东西。
我就在搜狗百科上看完了整篇文章，语言朴实，适合闲暇时随手翻翻；文笔一般，但能表达出她想表达的；故事中上，有矛盾和冲突，让人有往下看的兴趣；情感不错，能表达出她的价值关系；文字稍长，但是个合格的记录者。
淡如清茶的文章，完全不同于现在一些大V，纵横捭阖、出口成章、妙语连珠，顺带下指点江山。没有太多煽动性，只有淡淡的清冷气息。
作者用朴实的文笔写自己亲身经历的一些故事，她的文字相关，不时的感情流露。写出了每个人心中的文学梦，大部分人的文学梦都被生活所埋没，成了她笔下的世界工厂的螺丝钉，流水线上的兵马俑。
生活琐事埋没的文学梦不是已经消亡，梦想淡了不是就消失匿迹了。范雨素给了我们想写点东西的人的最大鼓励。
《我是范雨素》中，我看到的最厉害的是，在几千字的文章中，不足三百字便有一个故事。文字里，以极强的布局，在上下契合相顾的情况下，增加故事和信息量，这是她在常年的文字中所得到的。详略得当，没有绚丽的文字、恢弘的气势和华丽的辞藻。在她个人的启蒙、读书、出走中，没有太多的语言，只让人心中有种印象。在家人和其他家庭的一些事情中，以平实的语言，让人有种深感同受的想法。
在干净利落的刻画中，一个没有受过多少正规教育的农村聪慧少女，一个将就于生活但不臣服命运的进城妇女，一个怀着感恩和知足的单身母亲，却有着超乎预期的戏剧冲突，上下的鲜明反差，中间有着一些令人情绪起伏的感人故事，这正是一个完整的人物素描——一个有着文学梦、上进、三观正常、心态好的励志中年妇女。
我少年时，特别喜欢《滕王阁序》，在没继续接触的情况下，十年后，依然能诵读回味。也许这种风格在我想法中、在我落笔时已经根深蒂固。范雨素教了我另一种风格。在这阅读过剩的现代，不是就只能以炫技的笔法来出彩的年代。
简单的文字对命运和尊严的探索，更能深入灵魂。
当然了，知易行难，你我共勉。
我是范雨素读后感
（二）
寻找下一个范雨素
风言风语
昨天听我们45厘米小伙伴说起，今天我看了《我是范雨素》。说实话，我眼睛一度红了。由范雨素，我想到我们45厘米平台，要真正倡导一批普通而闪光的写作了。需要一次广泛而长期的非虚构征集。事实上，这个事我们一直在谋划。
按下不表，我先说说个人的读后感。我并不欣赏什么“我的生命是一本不忍卒读的书，命运把我装订得极为拙劣”。这样的句子在文学界甚至在鸡汤文里很稀松平常。我感动的是她在命运中挣扎和不服输，是平凡中发出钻石一样晶莹的光。
说起不服输，你也许会笑。事实上，我们生活中有太多服输的人，服输的作者。人啊，要在生活不断的挫折和磨压下还保持着高昂的头，藏着一颗高贵的心，实不容易。
我更喜欢的是她的粗砺的生活和粗砺的故事讲述。一种真正的尘埃里的不动声色的讲述。现在我们的小说界和诗歌界有太多做假的腔调和无聊的叙述。很多人既不敢正视外部现实写作，也不敢面对自己内心写作。这些作者或作家，他们总希望是精致地生活，精致地打磨自己的语言，精致地修正自己的思想，最后精致地把自己阉割了。我见了身边太多这样的作家和作者了。碍于情面，我不便举例了。我们的作家总想着把自己“职业化”了。我常跟45厘米的小伙伴戏言：我建议中国所有的小说家都要先去写三年的非虚构，然后再来从事小说创作。
当然，我也喜欢许多书斋大师、玄学大师，比如……太多就不举例了，还有中国不少先锋诗人。因为，他们在文本和思想上真正地达到了一定高度。但是，反观我们周围，我们当中的作家有太多的惰性，既不愿向现实迈出一步，也不肯在故纸堆里和个人修为上下功夫。因此，我们要警惕“职业化”。一旦某个初露锋芒的作者，滑入“职业化”，那就显得特别危险了。我喜欢那种初来者锋利的创作冲动和创作莽撞。写作当然需要一定的职业训练。但，切不可把写或硬写当作了“职业”。
有人说，范雨素行文朴素，没什么华章。这一看就是半吊子家伙说的。把语言弄得华丽漂亮，谁不会呢？只有认真写作三年，训练三年，包管你能写一手华丽且庄严的东西，就像明朝的台阁体诗。华丽是让人反胃的。同时，拿腔捏调，故作朴素，也是让人反胃的。有多少人没有悟透那种本真自然的文章。有时候，一个新人，误打误撞，也许给了我们这种本真自然。我们不单是反对语言上的精致考究，根本上是反对生存状态的精致考究。语言粗砺只是一种表象。我们喜欢的是那种原生态的粗砺的未经包装的生活态度。
曾经有不少这样的范雨素，在粗砺之后，很快就精致了，很快就失去了光芒。45厘米专门走上非虚构写作平台之后，也一直在寻找那样本真的范雨素。范雨素在文章有许多反讽、留白和引而未发，都是那样自然，轻松，又沉重。
45厘米平台起步不足5个月，还有许多事情要做。前面偶尔做出了一两个亮点，有人赞赏，有人约稿，还有《打工文学周刊》的大力支持。有不少朋友私信给我，夸我们平台做得不错。我说，我们才刚刚开始。并非谦辞。那是因为，我们真的才刚刚开始。后来还有大把的事要做。我们是本着把它当作一份文学事业在经营，45厘米不为商业说话，不为任何一派说话，只为我们的所见说话。写文章时，我们要摸着良心。有时摸不准是一回事，但一定要摸着说。
这自然要有许多付出。主要是业余时间和精力的付出。45厘米平台上线以来，为了建立与现实生活的更开阔更紧密的联系，我们三个小伙伴冒着大雨骑着摩拜赶七八里陡峭山路去菜地访谈菜农，为了了解很多年以前的生活是否变样，我们重新回到十五元店，回到职介所。同时，我们为了赶稿不记得熬了多少个凌晨和通宵。做起这些事，我们似乎有了特别的干劲。三个伙伴都曾写过小说，拿过一些奖，我同时要告诉小伙伴们，没办法，要克制写小说的冲动，牺牲写小说的时间，来写这样在他人眼里面目可疑的文字，也许值得，也许不值得。除了时间的付出，前期肯定还有一个文本磨合的过程，写非虚构也是一门专业，甚至比小说更专业的专业。你写着写着，终会悟了，会修得正果。伙伴们困惑时，我用李海鹏的一句话与小伙伴互勉：会写小说的人一定能写非虚构。这只是时间的问题。好在，现在我们已经上道了。
时代也需要我们用笔写写身边，记录当下。有那么多小说家、诗人，并不缺我们。但是这个时代又有多少作家在认真地一笔一划地描绘这个时代、记录这个时代呢。我想，不多吧。因此，趁着我们还能走得动，吃得苦，何不去做这样一件与众不同的事呢。同时，我们不单是要自己亲身去写去记录，我们还要发动更多的人来做这样的事。看见即是生活，说出才是真相。没看见的部分和没说出的事实，都是哑语。如果没人去写，这个时代就可惜了。
因此，希望你，平凡如范雨素般的你，也能拿起笔，写写自己或他人的故事。
第16篇：素炒青菜
78道素炒青菜
远离脂肪，轻松排毒---木耳娃娃菜
原料：娃娃菜250克（2或3棵）
干黑木耳一小把（约15朵）
大葱片6片
生抽1汤匙（15ml）
白糖1/4茶匙（1克） 盐1/4茶匙（1克）
做法：
1）将干黑木耳放入容器中，倒入5倍的冷水，浸泡30分钟。待木耳完全泡软后去掉硬根，用手
将木耳撕成一口大小的朵。
2）把娃娃菜叶子拨开，洗净后切成片。汤锅中倒入清水大火煮开后，倒入木耳焯烫2分钟后捞
出备用。
3）锅中倒入油大火加热至7成热，放入大葱片爆香，倒入切好的娃娃菜，用铲子迅速翻炒，当娃娃菜叶变软后，倒入黑木耳，淋入生抽，加入白糖和盐，翻炒均匀即可。
剁椒辣炒小白菜
原料：小白菜300克
花椒10粒
剁椒1汤匙（15克） 盐1/2茶匙（3克）
做法：
1）小白菜切去头部后洗净，放入开水中焯烫10秒钟后捞出，沥干水分，切成6厘米长的段。 2）锅中倒入油，趁着凉油的时候放入花椒，中火加热，闻到花椒味儿飘出（花椒颜色变深，但
别变黑哈），用铲子将花椒捞出。
3）放入剁椒炒香，倒入小白菜翻炒几下，调入盐即可出锅，千万别炒太长时间哈！！！
茄子青椒炒豇豆
原料：长条茄子1根
青椒1根
小红辣椒4根
豇豆200克
大蒜4瓣
调料：西班牙橄榄油4汤匙（60ml 生抽1汤匙（15ml） 白糖1/2茶匙（3克） 盐1/2茶匙（3克）
做法：
1）豇豆洗净，切成1厘米长的粒。青椒切块，小红椒切片。大蒜去皮切片。将茄子去蒂洗净，
切成2厘米大小的丁。
2）锅中倒入橄榄油，大火加热至7成热时，放入茄丁，煸炒3分钟，待茄子变软变熟后盛出。 3）如果煎过茄子的锅中没底油留存了，就再倒入一些，大火加热至4成热时，放入大蒜片爆出香味后，倒入豇豆粒翻炒3分钟，再倒入青红椒炒20秒钟，最后将炒好的茄丁倒回锅中。
4）淋入生抽，加入白糖和盐，翻炒均匀即可。
洋葱炒黄瓜
原料：黄瓜2根
紫皮洋葱半头
调料：生抽2汤匙（30ml）
盐1/4茶匙（1克）
做法：
1）黄瓜刷净，先斜切成段（图2），将黄瓜段的横切面放在案板上（图3），再直刀切成3毫米厚
的片，即成菱形片（图4）。
2）洋葱剥开最外层的皮，对半切开，嘴里含一口清水（不要咽），将洋葱切成细丝。切好后，将含在嘴里的水吐掉，整个切洋葱的过程，就不会流泪。
3）锅中倒入油，大火加热至7成热时，放入洋葱丝煸炒30秒钟，炒到洋葱变软，呈现略透明状，放入黄瓜片，倒入生抽，翻炒均匀后加入盐，再继续炒30秒钟即可。
鸡汤鲜炒芦笋
原料：芦笋300克
百合1颗
枸杞20粒 藏红花少许 鸡汤100ml 水淀粉2汤匙（30ml）盐1/2茶
匙（3克）
做法：
1）用清水将枸杞浸泡软后洗净备用。用温水将藏红花浸泡10分钟； 2）用削皮器将芦笋根部的硬皮去掉，洗净后，用刀斜切成4厘米长的小段；
3）锅中倒入油待7成热时放入姜丝，再放入芦笋煸炒1分钟左右，倒入洗净的百合，马上调入盐
翻炒几下即倒出装盘；
4）将藏红花水和浸泡软的枸杞倒入鸡汤中，再将其倒入锅中（如果鸡汤中没有盐，这时调入少许盐），大火煮开后，调成中小火，淋入水淀粉即可。最后将鸡汤芡汁淋到芦笋百合上即可。
芹菜炒熏干
原料：芹菜300克
熏干1块
盐1茶匙（5克）、干辣椒6颗
做法：
1）将芹菜的叶子摘去，将头部切掉清洗干净后切成4厘米长的斜段；
2）熏干先切成半厘米厚的大片，在改刀成1/3的小块；
3）锅烧热后倒入油，待油5成热时倒入干辣椒炒出香味；
4）然后放入熏干，炒至熏干微微变黄；
5）倒入芹菜，翻炒几下之后，调入盐，拌匀后即可。
油泼鲜笋－－（附花椒油的简单做法）
原料：鲜笋1颗
花椒20颗左右
小红辣椒4根
青葱2根
油2汤匙（30ml）盐1/4茶匙（1克）煮锅中放入的盐1茶匙（5克）
做法：
1）鲜笋去皮切成小条儿，红辣椒洗净切小片，青葱洗净切碎。 2）锅中水烧开后放入盐，倒入笋条焯烫2分钟后捞出，沥干水份后摆在盘
中，撒少许盐，放上葱花和辣椒。
3）勺中倒入油，放入花椒，用小火加热待花椒变色出香味即可关火，马上泼在笋条少，搅拌均匀即可。（可以用小笊篱将花椒滗出，也可以泼完后，
用筷子将花椒捡出）
【西红柿炒豇豆】
原料：豇豆250克西红柿1个鸡蛋3个大蒜4瓣
调料：料酒1/2茶匙（3ml）酱油1/2茶匙（3ml）盐1/2茶匙（3克）
做法：
1)豇豆洗净后切成3厘米长的段。西红柿洗净切成块。大蒜拍散。
2)鸡蛋打散，调入料酒和一点点清水，搅拌均匀。
3)锅烧热倒入油，待油8成热时，倒入鸡蛋，用铲子快速画圈搅拌着炒，炒
好后从锅中盛出备用。
4)锅中再倒入少许油，油7成热时，将豇豆倒入翻炒2分钟，再放入西红柿炒1分钟，淋入少许清水，放入拍撒的大蒜，盖上盖子，用中火焖4分钟左
右。
5)打开盖子后，淋入酱油，调入盐，把炒好的鸡蛋倒入，改大火翻炒1分钟，
待汤汁略干即可关火。
蒜烧小萝卜
原料：小萝卜500克
青蒜3根
生抽2茶匙（10ml）老抽1/2茶匙（3ml） 清水200ml 盐1/2茶匙（3克）糖1/2茶匙（3克）水淀粉1汤匙（15ml）
做法：
1）把小萝卜缨子（绿色的叶子部分）去掉，将小萝卜的根部（小尾巴去掉）洗净后沥干，对半
切开。
2）青蒜洗净，切成4cm长的段。
3）锅中倒入少量油，大火加热至油7成热时，将小萝卜放入，改成中火煸半分钟，淋入生抽，老抽，再倒入清水，改成大火，水开后放入青蒜，继续煮制5分钟，待小萝卜和青蒜变软，调入盐和糖，淋入水淀粉，沿着顺时针（或逆时针）搅拌勾芡即可。
蒜蓉炒空心菜
原料：空心菜500克
大蒜3瓣
盐1/2茶匙（3克）
做法：
1）将空心菜的头部切去1cm扔掉不要。把菜洗净后切成8cm长的段。大蒜去皮切碎。
2）锅中倒入油，大火加热待油5成热时，放入蒜碎煸出香味后，放入空心菜，翻炒几下，待菜的颜色变深，叶子略微变软，放入盐，再翻炒几下即可出锅。
【酸辣藕带】
原料：藕带500克
红椒5根姜8片
调料：白醋1汤匙（15ml）盐1/2茶匙（3克）
做法：
1）藕带放入水中浸泡5分钟后洗净，如藕带较粗，可以刮以免与空气接触氧化变黑。
去外皮（细嫩的藕带则不必要）。去外皮后泡入清水中，2）将藕带斜切成5毫米的小片（细嫩的藕带可用手直接掐断，口感更佳）。
姜切片，红椒洗净擦干水分。
【辣炒什锦藕丁】
原料：莲藕1节
火腿100克
青红椒各1根
豆腐干4块
调料：老干妈辣酱2汤匙（30ml）酱油1汤匙（15ml）盐1/2茶匙（3克）
做法：
1）青红椒去蒂去籽洗净后切成丁。火腿切丁。豆腐干切丁。莲藕去皮洗净
后切丁。
2）炒锅烧热后倒入油，待油7成热时，倒入豆腐丁用大火煸炒1分钟，至豆腐丁表面成微黄色。倒入莲藕丁翻炒2分钟。
3）调入老干妈辣酱，酱油和盐翻炒均匀后，倒入火腿丁，青红椒丁，再继
续翻炒1分钟即可。
【清炒四角豆】
原料：四角豆150克（10根）大蒜5瓣
干红辣椒4根
调料：盐1茶匙（5克）
做法：
1）将四角豆的头尾去掉，摘掉黄叶后洗净，斜切成2毫米的薄片。大蒜去皮切成薄
片。
2）锅中倒入清水，大火加热，水沸腾后倒入1/2茶匙盐和少许油。将四角豆倒入，
焯烫20秒钟，捞出后放入冷水中浸泡。
3）炒锅稍热后倒入油，加热至7成热时，放入干红辣椒和一半的蒜片爆香，倒入沥干后的四角豆煸炒半分钟，加入盐继续炒半分钟。
4）最后放入剩余的蒜片，翻炒均匀即可。
【私房小炒圆白菜】
原料：圆白菜半棵
西红柿2个
豆腐干5片
火腿1片
葱姜末各1茶匙（5克） 调料：酱油1汤匙（15ml）五香粉1/2茶匙（3克）盐1/2茶匙（3克）糖1/2茶匙（3克）
做法：
1）
将圆白菜先摘成片，洗净后沥干，用手撕成小块。西红柿洗净切块。火腿切片。
豆腐干切块。姜葱切末。
2）
锅中加入油，待油7成热时，放入葱姜末爆香后，放入豆腐干，不要用铲子翻动。约半分钟，听到豆腐干发出“滋滋”声后，用铲子翻动，再用油煎一下另一面。
这样，豆腐干比较香，也不容易散碎。
3）
豆腐干煎膨松后，加入酱油和五香粉，再放入圆白菜，炒到稍软后，加盐和糖。倒入西红柿和火腿片，炒至西红柿稍出汤后即可关火。如汤水过多，调入少许水淀
粉也可。
西红柿炒鸡蛋（含：这道菜如何好吃的三个关键点）
原料：中型西红柿2个
鸡蛋2个
料酒1茶匙（5ml）清水1汤匙（15ml） 青葱2根
白糖2茶匙（10克）番茄沙司2汤匙（30ml）盐1茶匙（3克）
做法：
1）将鸡蛋打散，调入料酒和清水，继续搅匀。锅烧热，倒入油大火加热，待油8成热时，倒入鸡蛋，并用铲子迅速搅散。盛出备用。
2）用叉子叉住西红柿的底部，放在火上烤10秒钟，待表皮裂开后，撕去西红柿皮，
将西红柿切块。青葱洗净切碎。
3）锅中倒入油大火加热，待油7成热时，放入青葱碎，随后倒入西红柿块，煸炒2分钟，待西红柿出汤后，调入白糖和番茄沙司，最后放入炒好的鸡蛋搅匀，出锅前
放入盐即可。
成为饭桶的理由---酸辣炒白菜
原料：白菜梆3片
干辣椒6根
白糖1汤匙（15克）
盐1/2茶匙（3克）
米醋3汤匙（45ml）生抽1汤匙（15ml）
大葱5片
香油2滴
做法：
（1）白菜梆洗净后，竖着对半切开，将刀斜45度的角度，将白菜片成片（如图2）。
（2）干辣椒用手掰碎，或用剪刀剪成丝（辣椒籽也留下）。大葱切成片。
（3）锅中倒入油，大火加热，待油7成热时，放入干辣椒丝和葱片爆香。
（4）待辣椒丝颜色略微变深，能闻到辣味时，倒入白菜片，翻炒2分钟。调入白糖，盐，米醋和生抽，继续翻炒1分钟，出锅前淋入2滴香油即可。
炒素菜也好吃的新发现----豆酱炒黄豆芽
原料：黄豆芽500克
火腿3片
杭椒3根
小红辣椒2根
黄豆酱2汤匙（30克）
生抽1汤匙（15ml）
盐1/4茶匙（1克） 糖1/茶匙（1克） 清水50ml
做法：
1）黄豆芽洗净后沥干水分备用。杭椒和小红辣椒去蒂，斜切成片。火腿切丝。
2）锅中倒入油大火加热至4成热时，改成小火，放入黄豆酱炒出香味儿。
3）改成大火，放入杭椒片，小红辣椒片和黄豆芽翻炒2分钟。倒入清水，生抽，加
盖煮3分钟。
4）打开盖子，调入盐和糖搅匀，放入切好的火腿丝即可。
藕的馋嘴吃法儿----酸甜麻辣藕片
原料：莲藕2节（500克）
葱1/4根
姜1小块
大蒜5瓣
花椒一小把
干红辣椒
约30根
八角1颗
调料：米醋3汤匙（45ml）
生抽2汤匙（30ml）
白糖2汤匙（30克）
盐1茶匙（5克）
清水3汤匙（45ml）
味精1/4茶匙（1克）
做法：
1）将莲藕去皮洗净后，切成3毫米厚的片。姜去皮切片，大蒜去皮拍散，葱切段备用。
2）锅中倒入清水大火加热煮开后，放入藕片焯烫30秒钟后捞出，放入清水中浸泡。
3）炒锅中倒入油大火加热，待油5成热时，放入姜片，大蒜和葱段，炒出香味后，放入花椒，干辣椒和八角，继续炒到香料的味道飘出来，约半分钟左右。
4）捞出藕片沥干后，倒入锅中，翻炒几下后，烹入米醋，倒入生抽，白糖，盐和清水，翻炒2分钟，待汤汁变黏稠，能裹在藕片上即可。出锅前放点味精，味道会更好。
吃菜花有助减肥吗----番茄炒菜花
原料：中型菜花一个
大西红柿1个
豌豆100克
番茄沙司4汤匙（60ml）
生抽1茶匙（5ml）清水150ml 白糖1/2茶匙（3克）盐1茶匙（5克） 水淀粉2汤匙（30ml）
做法：
1）将菜花去掉底部的叶子，用刀切成一口大小的朵，放入淡盐水中浸泡10分钟后，用清水冲净备用。西红柿洗净后去蒂切成大块。豌豆洗净（如用冷冻豌豆，要提前半小时从冰箱拿出，放
室温解冻）。
2）汤锅中倒入清水，大火煮开后，先放入菜花，用大火焯2分钟后，放入豌豆焯烫1分钟后，用
笊篱将菜花和豌豆捞出沥干水分。
3）炒锅中倒入油，大火加热，待油7成热时，放入西红柿，菜花和豌豆翻炒几下后，倒入番茄
沙司，用铲子快速炒匀。
4）倒入清水，调入生抽，加入白糖和盐，搅拌均匀后，改成中火煮约2分钟，看到每块西红柿都融化了一半时，改成大火，淋入水淀粉，沿顺时针（或逆时针）方向，画圈勾芡即可。
韭菜辣炒五香干
原料：五香干250克
大蒜4瓣
韭菜200克
小红尖椒2根
福临门风味豆豉2汤匙（30克）辣椒面1汤匙（15克）
生抽1汤匙（15ml）白糖1茶匙（5克）
做法：
1）将韭菜洗净切成4厘米长的段。五香干也切成4厘米长的段。小红尖椒去蒂斜切成片。大片切
成片。
2）锅中倒入油，大火加热至5成热时，倒入五香干，调成中火，煎至五香干的白色部分出现小
小的金黄色气泡儿即可盛出。
3）锅中再倒入一点油，油5成热时候，调成小火，将豆豉酱，辣椒面，大蒜片和小红尖椒片倒入，慢慢炒至油色变红，香味冒出，倒入五香干，此时改成大火，倒入生抽和白糖搅匀。
4）最后，倒入韭菜马上关火，翻炒几下即可装盘。锅和菜的余温可以使韭菜变熟，过度加热或炒制，会使韭菜变塌不好看，而且口感也会受到影响。
松仁玉米
原料：冷冻玉米粒300克
松仁100克
香葱1根
青椒或杭椒1根
红椒2根
盐1/2茶匙（3克）
糖1/2茶匙（3克） 牛奶3汤匙（45ml）
做法：
1)将冷冻玉米粒从冰箱拿出，放在室温解冻（如特别急用，放冷水里解冻也可，但口感略差）。用清水冲净后，沥干水分备用。将青红椒洗净，斜切成片，不要去籽。
香葱切碎。
2)锅中不要倒油，将松仁放入锅中，用小火慢慢将松仁焙香。待松仁变微黄色，表
面泛油光时，盛出自然冷却。
3)锅中倒入油大火加热至7成热时，放入香葱炒香，然后倒入玉米粒，青红椒片，加入盐和糖，翻炒约半分钟，倒入牛奶搅匀，待牛奶快收干汤汁时，放入松仁即可。
雪菜炒蚕豆
原料：蚕豆500克
雪菜1袋（100克）新鲜的小红辣椒4根
干红辣椒5根
盐1/2茶匙（3克）
做法：
1）将蚕豆洗净，沥干水分。（如果用冷冻的蚕豆，要自然解冻，不要泡在水里，免得变碎）
2）锅中倒入油，大火加热，待油4成热时，放入新鲜的小红辣椒和干红辣椒，煸出辣椒的香味
后，放入蚕豆翻炒2分钟。
3）倒入雪菜，将雪菜和蚕豆搅拌均匀后再调入少许水，没过蚕豆高度的1/5的位置即可，不要太多，煮3分钟后调入盐，持续用大火收干汤汁，不要再添加其他调料，味道已经足够好。
五彩银牙丝
原料：绿豆芽1斤
韭菜200克
红黄彩椒各半个
生抽1汤匙（15ml） 米醋1汤匙（15ml）
白糖1茶匙（5克）
盐1/2茶匙（3克）花椒粉1/4茶匙（1克）水淀粉2汤匙（30ml）辣椒粉1茶匙（
5克）
做法：
1）绿豆芽洗净后沥干水分。韭菜去掉头部的硬皮，洗净后切成5厘米长的段。彩椒切成丝。
2）将生抽，米醋，白糖，盐，花椒粉放在一个小碗中搅拌均匀后，调入水淀粉，再搅匀备用。
3）锅中倒入油，持续用大火加热，待油7成热时，倒入绿豆芽和彩椒丝煸炒1分钟左右，看到绿豆芽变成透明色，并变软后，放入韭菜，然后马上倒入辣椒粉，翻炒几下（几秒种即可），立即倒入调好的料汁，用铲子翻炒几下，约10秒钟关火即可。
香菇炒鸡蛋（适合当便当的菜）
原料：鲜香菇500克
鸡蛋3个
调料：料酒1汤匙（15ml） 清水1汤匙（15ml）
生抽2汤匙（30ml）
老抽2茶匙（10ml）
盐1/4茶匙（1克） 糖1/2茶匙（3克）
水淀粉4汤匙（60ml）
香油1/4茶匙（1ml）
做法：
此信息截取自文怡心厨房www.wenyi.name
1）香菇放入淡盐水中浸泡10分钟后洗净，切成2毫米厚的片。鸡蛋打散后放入料酒和清水搅匀。
2）锅中倒入油，大火加热，待油8成热时，放入鸡蛋，并快速用铲子搅散成块。将炒好的鸡蛋
盛出备用。
此信息截取自文怡心厨房www.wenyi.name
3）锅中再倒入油，大火加热，待油7成热时倒入香菇片，翻炒30秒钟后，淋入生抽，老抽，加
入盐和糖翻炒2分钟。
4）香菇出汤后，继续炒2分钟，倒入鸡蛋搅匀后，淋入水淀粉勾芡。出锅前，再淋入香油即可。
蒜汁香烤茄子
原料：长条茄子2根
小葱1根
大蒜5瓣
青红小辣椒各2根
盐1/2茶匙（3克）糖1茶匙（5克）
橄榄油1汤匙（15ml）香油1/2茶匙（3ml）
做法：
1）将茄子洗净，用刀竖着切开3/4（不要切断），放入微波炉中，高火力加热4分钟。
2）将茄子拿出后，平方在烤盘上，放入烤箱用200度，烤10分钟后拿出。 3）将大蒜压成泥，调入盐，糖，橄榄油，香油和切碎的青红椒，小葱。 4）把调好的蒜汁填入茄子的中间，放入烤箱，继续烤10分钟即可。
蒜香荷兰豆
原料：荷兰豆250克
红辣椒3根
大蒜3瓣
盐1茶匙（5克） 味精1/4茶匙（1克）；
做法：
1）荷兰豆两侧去筋，洗净后放入沸水中焯烫20秒钟，捞出后马上放入冷水中浸泡，凉透后捞出
沥干备用；
2）红辣椒洗净后，斜切成片。大蒜去皮用压蒜器压成泥备用；
3）锅中倒入油，待油7成热时放入蒜泥煸炒出香味后，放入荷兰豆煸炒1分钟，放入红辣椒片再翻炒半分钟后，调入盐和味精，搅拌均匀后即可。
家常烧茄子
做法：圆茄子1个（或长茄子2根）
青红椒各1根
大葱20克
大蒜4瓣
调料：生抽1汤匙（15ml）
老抽1/2茶匙（3ml）
米醋1汤匙（15ml）
清水3汤匙（45ml）糖1汤匙（15克）
盐1/4茶匙（1克）
味精1/4茶匙（1克）
香油1/2茶匙（3ml）水淀粉2汤匙（30ml）
做法：
1）茄子去皮切成菱形块。青红椒去蒂去籽切块。葱和大蒜切成碎末。
2）将生抽，老抽，米醋，清水，盐，味精，香油和水淀粉倒入小碗中，搅拌均匀备用。
3）锅中倒入油，大火加热至7成热时，放入茄子块，炸成金黄色后捞出，充分沥干。（锅中的油
过滤后还可以用）
4）锅中留少许的底油大火加热，放入葱末，和一半的蒜末炒香，然后放入炸好的茄子，和青红
椒块，翻炒20秒。
5）将碗里的料汁用筷子再搅几下，以免淀粉沉底。然后将料汁倒入锅中，翻炒均匀。
6）出锅前，撒上另一半蒜末即可。
炒鸡蛋不可放味精----豆豉辣炒荷包蛋
原料：鸡蛋4个
韭菜苔100克
红辣椒10根
大蒜4瓣
调料：香辣豆豉酱2汤匙（30克）米醋2汤匙（30ml）
白糖2茶匙（10克）
盐1/4茶匙（1克）
做法：
1）韭菜苔洗净切成长5cm的段。红椒洗净去蒂，斜切成片。大蒜去皮切薄片。
2）不粘平底锅烧热，倒入油大火加热，待油8成热（徐徐有烟时），逐个磕开鸡蛋放入，改成中火。等鸡蛋的底部凝结后，用铲子轻轻戳散蛋黄，使蛋黄可以平铺在蛋清上（图2）。 3）将鸡蛋翻一个面，待底部凝固时，将鸡蛋盛出放在案板上，切成大块备用。
4）锅中再倒入一些油，加热至7成热时，放入红辣椒煸出辣味，放入韭菜苔和大蒜片翻炒20秒
钟，倒入鸡蛋块。
5）淋入米醋，放入白糖和豆豉酱炒匀后，最后放入盐，再翻炒几下即可出锅。
豌豆尖扒蟹味菇
原料：豌豆尖100克、蟹味菇250克、香葱1根、红椒半个、黄椒半个、大蒜1瓣、盐1/2茶匙（3
克）；
做法：
1）将蟹味菇掰开，在淡盐水中浸泡 30 分钟后，用清水冲净。锅中倒入清水大火煮沸后，放入
蟹味菇焯烫 20 秒钟后捞出备用；
2）用焯烫蟹味菇的水继续将洗净的豌豆尖焯烫 10 秒钟后捞出备用；
3）红黄椒去蒂去籽后洗净，切成和蟹味菇长短大小的段，香葱切段。大蒜切成片；
4）锅中倒入油，放入蒜片炸出香味后，放入蟹味菇煸炒几下，倒入香葱段和红黄椒段炒半分钟后，倒入豌豆尖再调入盐，翻炒几下即可出锅。时间不要太久，不超过 15 秒钟就好。不需加
味精和鸡精。
杂烤土豆
原料：大土豆2个
火腿 2片
意大利硬奶酪丝50克
黄油30克
香葱半根
法香少许
酸奶2汤匙（30ml）
盐1/2茶匙（3克）
黑胡椒碎1/4茶匙（1克）
做法：
1)将土豆洗净，放入锅中，水开后继续用大火蒸半小时。火腿切碎粒，香葱切碎，法香切碎； 2)把蒸好的土豆对半切开，用勺子挖出内心，形成一个土豆碗。将土豆泥，火腿碎，香葱碎，法香碎，黄油，盐，酸奶和黑胡椒碎倒入，搅拌均匀；
3)将搅拌好的土豆泥盛回土豆碗中，撒上奶酪丝，烤箱220度，中层烤10分钟即可。
第17篇：素 描
素
描
【素描的工具材料】 绘画的工具材料，影响画面的效果。在进行素描练习之前，应对素描的工具材料有一个基本的了解，然后在实践中熟练和掌握它的性能，充分发挥它的长处，以加强艺术表现力。下面简要地介绍常用的素描工具材料。
铅笔。便于作较细的刻画，铅笔画色调柔和呈现出银灰色的调子。铅笔从软到硬，种类很多，坚实的图画纸可用1B到4B的铅笔，普通素描纸，则用4B到6B的铅笔为宜。
木炭铅笔和炭精条。黑色，系炭粉加工而成，质地教铅笔松脆，便于画出黑色对比强烈和较多的浓淡层次。炭精条的表现力较强，既可进行较细致的刻画，又便于大面积的涂抹，所以使用较普遍。
木炭条。用柳枝烧成，文具店有买，亦可自己砍取柳条，去皮，装入铁罐和沙罐中密封烧制。用木炭条画素描习作，特别是大画，有很大的优越性。可以画出更丰富的调子，可以很快的大面积涂抹，又便于修改，高等美术院校以作为素描的主要工具。
钢笔。一般用来较小副的作品。由于它不能画出浓淡变化，只能用线条的疏密表现现象，多用来作速写和写小副画稿及书报的插图。
素描纸。铅笔和木炭条作画，以较粗糙不光滑的图画纸为宜。木炭铅笔 和炭精条则不宜用太粗糙的纸作画，否则画面枯涩且易出现过多的飞白。
纸卷和擦布。 是素描的辅助工具，适当的使用，能加强空间和质感的表现，使画面产生丰富的层次和柔嫩的部分。也可以用手指取代纸卷和擦布。
橡皮以白色质软者为宜，是修改的工具，但也可以当画笔使用，点出高光。 定画液。画好的素描，特别是木炭条和炭精条画的素描，必须用喷雾器均匀地喷上一层定画液，一面哈炭粉脱落。定画液可用聚醋酸乙烯乳液（又名白胶水）加水稀释成牛奶状，或以松香和酒精溶液亦可，但后者易使画面发黄。
【素描的一般方法步骤】 学习素描必须掌握正确的方法步骤，才能较快地提高造型能力掌握素描的技巧。以下是素描的几项基本要则：
一、作画的姿势
在站立或坐着作画时，必须姿势端正。画者要与被绘画的客观对象有一定距离。一般以相当于对象最长边的二到三倍的距离为宜。这样被描绘的物体便处在画者的正常视域内，作画时不转动头部就能看到对象的全貌，便于照顾整体。同时在画素描的整个过程中，必须保持“视点” 不变。
“当你写生的时候，要站得等于你所画的物体三倍大的距离处。”（列奥纳多••达••芬奇）
画板的放置应使画者的主视线和画面垂直并有一定距离（作画时画面与画者的距离，相当于画者手臂伸直的长度）。
二、观察方法
正确的观察方法是学好绘画的关键。只有看的准确，才能达到画的准确，所以在素描基础训练中必须首先培养和发展学生敏锐的视觉感受和正确的观察方法。这就是“正确训练学生眼睛”的问题，也就是怎样看。归纳起来有以下几条：
第一、理解的看。观察对象不能单凭感觉，在素描写生过程中始终要把分析研究对象和直接的视觉感受结合起来，才不会被对象表面和偶然的细节所迷惑，因为“感觉到了的东西，我们不能立刻的理解它，只有理解的东西才能更深刻的感觉它”。这样把感性和理性结合起来的观察方法，通过长期的反复实践，就能不断的发展眼睛的观察能力。
第二、比较的看。整体的观察分析对象，把对象的整体与局部、局部与整体相互比较的看，相互比较的画，分析比较客观物象在比例结构、空间位置、色调变化、虚实关系等各造型因素的明显的和微妙的差别和联系，是素描基本功训练的一个非常突出的问题。绘画中多样统一的整体感的获得决定于观察比较，而一切造型上出现的毛病则均是由于孤立的看一点画一点。所以有人说，绘画的秘诀就是“比较比较再比较”。
为了便于比较，在作画的各个阶段素描的各个部分完成的程度应大致一样。同时还应当注意，不能只把素描上的某一个细部与对象上的同一个细部相比较，这样就会出现错误。必须把对象的形体和色调的比例关系，和素描上相同的形体和色调的比例关系相比较，比如，对象的长与宽是五比三，则在缩小或扩大的画面形象中，也应保持长与宽是五比三。
2 第三，看得立体。客观世界的一切物体，都具有三度空间，即高度、宽度和深度，绘画就是在平面的画幅上，表现具有立体感和空间感的形象。因此在观察物象时要有很强的空间观念，即看得立体，对任何物体都要以三度空间去分析。同时要充分认识到：“不是在纸的平面上描画，而好象应当是在纸的深处来进行造型。”
第四，看基本形。在素描写生中观察客观物象时，很重要的一条原则是，不应当只看到一个点、一条线，而应当看到那些点、线所构成的基本形。如前额是方形，眼裂的线条形成了一个不太规则的菱形，鼻子的外轮廓基本象一个三角形。
“„„画AB线时，应不看铅笔，而看ABCD的形。” ——《契斯恰可夫素描方法语录》
第五，看垂线和水平线。素描造型，除了大、小、长、短比例外，就是各种不同程度的倾斜，特别是处在空间深度中的透视倾斜，很难看出。即使是有相当基础的画者，稍一忽视，也易产生错觉。所以在写生过程中，观察对象时，画者的眼睛里要始终保持“垂直线”和“水平线”这两把尺，用它去测定形体的每一个细小的倾斜，否则不可能很精确地画准形体。
“头像就是这样画下去的。先决定头部和肩部对垂直线的位置，然后立即根据水平线决定眼睛的位置。” ——《契斯恰可夫素描方法语录》
三、作画步骤
素描的画法步骤是：从整体到局部，又从局部回到整体。具体步骤可分为三个阶段，即大体阶段，深入阶段、调整阶段。
第一，大体阶段。在观察理解对象的基础上，从整体出发用清淡的线条确定物体在画面上的位置布局、比例动势，画出基本形和大的明暗关系。这一阶段要画得快。
第二，深入阶段。转入细部的刻画，具体塑造形体的每一个面的细小转折、起伏、色调的细微变化、形象的精神特征等，在深入细部的过程中要求同样要从整体出发，正确处理各个细部与整体的相互关系。这个阶段的时间很长。
第三，调整阶段。在深入刻画细部的过程中，不可避免地在不同程度上会破坏整体。调整的任务就是对画面进行最后的艺术加工，使整体与局部统一协调，并运用加强减弱的手法，突出主要的特征，舍弃一些非本质的东西，是画中的形 3 象完美。素描的这三个阶段，第
一、第二两个阶段最为重要，往往决定一幅画的成败，所以俄国杰出的素描教师契斯恰可夫说，开始靠天才，结束时也靠天才，中间靠下死功夫。
【素描造型手段】
素描造型的手段，包括线条和明暗两种。在素描中根据不同的风格可以完全用线条或完全用明暗调子来表现对象，也可以两者结合起来运用，现分别阐述如下。
一、线条
在客观物象中并不存在线条，只有面和体积。法国近代大雕塑家罗丹曾说：“你们要记住这句话：没有线，只有体积。当你们勾描的时候，千万不要只着眼于轮廓，而要注意形体的起伏在支配轮廓。”
线条应作为面的透视缩窄现象来理解，才有意义。因此线条在客观物象中，不是固定不变的，任何一个组成物体体积的面，都可以因透视变化而缩窄成为线。如我们从正面去观察头部时，看到的前额、鼻梁、下巴，都是面。但从侧面去看，这些部分的面都因透视缩窄而成为线了。
懂得了线条形成的原理，便于学习使用线条这一最简练的造型手段，在素描中画出的每一条线，都要使它处在空间的深度之中，画的是线，表现出的则是面和体积。同时还要根据对象的不同特征，运用粗细、浓淡、虚实等不同变化的线条。我国传统画中的用笔（画线）方法，非常丰富多样，如中锋侧锋，顺笔逆笔，提按顿挫，轻重快慢等用笔法，适当吸收到素描中来，可以丰富素描的表现技法。
二、明暗
明暗色调是绘画表现物体体积感和空间感的重要手段。线描固然也可以表现物体的立体感，但有其局限性。如画一个石膏球，光用线去画只能表现出一个平面的圆圈，涂以明暗调子才能表现石膏球的体积感。
素描中的明暗调子，是指在光线的照射下，被描绘对象中每一个平面所反射出来的光度。物体各个面所反射出来的光度，要受以下条件所影响：
1、光源的强弱和距该平面的远近；
2、光线在该平面上投射的角度；
3、物体离画者眼睛的远近；
4、该平面的颜色（不同的色彩会反射出不同的光度）
客观物象明暗色调的变化是非常复杂的，但有其基本的规律，归纳起来有“三 4 大面”和“五调子”。
1、三大面
在一个光源照射下，物体形成三种不同的明暗基本层次，即：亮面—物体受光线直射的面。暗面—物体背光部的总称。灰面—物体受光线侧射的部分，呈
现半明半暗的灰色又称中间色。
2、五调子
明暗关系，可以归纳为五大的色调，即：亮部、中间色、明暗交界线、反光、投影。其中亮部和中间色属于物体的受光部，明暗交界线和反光、投影属于背光部，它们构成物体的明暗两大系统。
物体受光部和背光部转折交界的地方，称为明暗交界线，因其受不到光源的照射，又受不到反射光的影响，所以比较起来最暗。在作画时，先抓住明暗交
界线的位置和形状，区分开明暗两大部分，有助于对复杂的明暗关系进行整体处理，使调子统一。
物体的暗部受到周围受光物体的影响，产生反光，在一般情况下，反光的亮度不会超过受光部。当光线射到某个物体，被另一个物体遮住了部分光线，就产生了投影。
表现物体的明暗调子，也必须遵循从整体到局部的画法步骤，从明暗交界线开始，首先区分明暗两大面，然后再接上中间调子，进一步在暗面、中间色、
亮面中去表现细微的色调变化。在表现物体的明暗调子时，只需要画出由明到暗的明度的相互比例关系，不要企图去描绘调子的绝对强度，因为自然界的色调层次远比绘画工具所能表现的要丰富的多。
【素描的表现形式】
素描的表现形式有线描、明暗分面、线面结合三种。 1、线描。利用线条的浓淡、粗细、疏密、刚柔的变化来表现各种不同的物象，中国传统绘画中的白描即是完全用线条表现对象的一种素描形式。
2、明暗分面。运用明暗调子和分面的方法来表现对象，这种方法的初步阶段往往把物体分解成切面，然后再加以联系综合详细地表现物体的色调关系，即所谓“绘画的办法”。
3、线面结合。这种方法是前两种素描方法的综合，它比单用线条或明暗调 5 子较为丰富有变化，适应的范围广，表现力强。在作画时应注意适当减弱明暗变化，强调物体的形体结构。
【静物写生】
静物写生，是素描基本功训练的最初课题。学画一般从静物素描开始，通过一段时间的静物素描练习，再逐渐过渡到较复杂的风景和人物画。
进行静物写生，便于初学者理解物体的形体结构、明暗调子、比例透视等规律。这些素描造型的基本因素，同样贯串在其它一切复杂的形体中间，因此在静物写生中所获得的造型知识和技能，具有适应其它绘画题材的普遍意义。
学习静物素描要注意由浅入深，循序渐进，先画单个物体，再画组合物的。从研究物体的形体结构入手进入到研究明暗色调，从研究圆柱体到平行六面体，最后画各种复杂的综合形物体。静物的布置，是写生前的重要的一环。选择的物体要在形体、明度、质地等方面，有区别和变化，同时又有内在联系和生活气息，并能体现素描基本功训练的要求。
静物写生的作画步骤和方法，必须遵循“从大体到细部”这样一个总的原则，具体画例如下：
一、圆柱体写生步骤（线描）
（1）
用轻淡的直线定出圆柱体在画面上的位置和各部分的比例； （2）
够出圆柱体的基本行，要特别注意圆柱体的上端和下端圆面的不同透视变化；
（3）
根据物体的前后和明暗关系，用不同浓淡、粗细的线条进行加工并完成作业；
二、组合物写生步骤
（1） 构图落幅。用清淡的线条定出物体在画面上的位置。为了较好的构，可先画几张构图小稿，从中选取合适的构图，转画到正稿上去。
（2） 勾轮廓。用线条勾出物体的基本行，确定物体的各种比例关系、结构和透视关系。
（3） 明暗。以各种不同的明暗层次去表现物体的体积感、质感、色调关系。涂明暗调子的线条要从各种方向下笔，适应形体的变化。组合物写生步骤图例：
6 【风景写生】
风景画是绘画中的一种主要画科。一幅好的风景画，能通过它艺术的感染力，使人得到美感享受，激励人们热爱生活，热爱社会主义祖国的锦绣山河。作为基础训练的素描写生的任务，主要是研究和表现自然界的各种景物，同时有助于人物画创作的环境表现。
素描风景写生，最好先研究一些个别景物的画法（如树木、房屋等），再作完整的素描风景写生。
构图取景
风景画的构图是表达意境和主题的重要手段之一，取景时要从主题和构图的形式美出发截取画面。借助取景框取景，是行之有效的方法，可以从连绵不断的自然景物中选取合适的片段入画。取景时，可将取景框上下、左右、前后移动以摄取美的画面。
视平线的运用，对风景画的取景构图和意境的表达都起着重要的作用。写生开始时，先要确定视平线的位置，以便于处理各种景物的透视关系。视平线的高低，影响画面的艺术效果。如表现山势的雄伟高耸，一般把视平线定得较低。而表现田野或水库的辽阔，视平线的位置则要相应提高。为了避免构图的呆板，视平线不要放在画幅的中央。
画树
画树要注意树干的生长规律，不要仅画左右生长的枝，要特别注意表现伸向前面和后面的树枝，否则画出的树没有立体感。古人强调“树分四枝”就是这个道理。
叶疏的树，画时以干为主，先画干，后添叶。叶密的树，画时以叶为主，把叶丛看成某种基本形体，画出它的整体明暗，线条要表现出树叶的特点。
建筑物
画建筑物要注意它的结构和透视变化，任何复杂的建筑物，都先要概括地画成简单的几何形体，好象积木一样，它是由各种几何形体组成整个建筑物的。
天空
不要把天空看成一块平面的背景，它是从画者头顶上方一直向远方伸展的空间，要借助透视规律和明暗调子表现天空的深度感。
地面
7 地面的表现，要注意它的起伏变化，把地面的起伏凸凹，理解成各种不同方向的面，借助道路的透视，表现出地面的深远感。
风景写生步骤
【石膏模型写生】
优秀雕像的石膏模型，是素描写生的基本课题之一。在画静物素描时，画几幅石膏几何形体写生；画真人之前，作一些古代和现代的优秀雕像的石膏模型写生，是非常有益的。白色的不动的石膏模型，便于严格训练描绘的准确性，只有面对不动的模型写生，才有可能利用水平线和垂直线去校正一切比例关系和形体结构。同时白色模型明暗调子呈现得非常清晰，便于捕捉细微的色调变化。所以美术院校一直把石膏模型写生作为素描基本训练的课题。
石膏模型写生图例
【人物头像写生】
人是绘画研究的主要对象。通过人物形象的描绘，能反映每个时代的社会生活面貌。人物头像写生是绘画中最重要又是最困难的课题。学画头像，首先必须对人物头部的解剖结构进行研究。只有在熟悉头骨和头部肌肉的基础上，才能掌握正确的人物头像的造型。结合人像写生，画几幅不同方位的人的头骨速写，对理解头部的结构是非常有益的。
画头像首先要注意构图的均衡。布满了很多细节的颜面部，在感觉上重于重于后脑部分，为了保持视觉上的均衡，不要把侧面像安置在纸的中央，而要适当的把它移向脑颅方面，并稍微向上提。在画四分之三的侧面头像时，也应遵循这个规律。
为了使视觉适应，最好把头像画得比模特的头稍微小一些。
确定好构图位置后，根据模特儿的脸型特征，用清淡的线条勾出头像的外型轮廓。接着引一条通过鼻梁、两唇和下巴的中线，规定着头部的方位。这条中线与穿过模特儿两眼的水平辅助线交叉成“十字线”。它标明了头部的基本比例和动势，是描绘头像时要注意的中心。
正面头像，中线是直的，当头部转向时，根据转动的程度不同，中线成为不同弧度的弯曲。根据“十字线”再引几条通过眶上沿、鼻底、唇缝、下颌的水平辅助线，确定五官的位置和相互关系，借助由眶和鼻底引出的水平线，找出耳朵 8 的位置。接着就要勾出头部的大的块面（既所谓切面）特别是颜面部分和向后脑去的转折面，对表现头像的体积感非常重要。
当大体轮廓画准后，就运用明暗对形体进行集体塑造。为了便于比较和保持统一，一切成对形体都必须同时画，如左右眼、左右两颊等。画眼睛要先画眼眶然后再画眼裂和眼珠，两眼的视线应统一，主视线交于一点。画眼珠要注意透视变化，不要将它画成一个简单的圆圈。找准四个眼角的位置，岁正确描绘眼睛的形具有决定意义。
鼻子是由鼻梁、左右两侧、鼻底四个大面组成，先画出这些大面，然后再画鼻孔、鼻翼，下颌骨在头部造型特征上有很重要的意义，脸的外形特征是由上颌骨和额骨的形状决定的，画时要注意仔细捉摸。
嘴唇对脸部表情有很大意义，要注意表现它的细微的变化，特别是嘴角的变化。画耳朵要正确找出它的位置，可以颧弓拟定一条轴线通过耳孔来确定耳朵的位置。
当头像的具体塑造已经完成，就开始检查和概括细节。从位于成对形体中间的鼻梁来检查和联结的相互关系，并加强主要部分，减弱次要部分，使头像素描统
一、完整。
素描人像写生习作要按一定的顺序进行。从画四分之三的半侧面或正面开始，获得充分的头部造型的经验时，才可以着手画侧面头像。因为在平面的画面上，表现侧面头像的立体感，比画正面和半侧面头像时更加困难。
在画了各种不同年龄的头像之后，就要研究头的俯仰变化，及男女老幼各种不同年龄特征的头像，以获得描绘各种人物形象的知识和技能。
【人体写生】
在千姿百态的自然形态中，人体是最复杂最完美的形象。从古希腊一直现代，许多艺术家都以表现人体美作为创作的主题。如古希腊的杰出的雕刻家米隆，意大利文艺复兴期的大师米开朗基罗，印象主义画派画家雷诺阿，都以素描基本功训练的最主要的课题。通过人体素描写生所获得的专业知识和技巧，同样适应于其他题材。
进行人体写生要知道艺用解剖学的知识，熟悉作为人体枝架的骨骼外部的肌肉系统的形态。以及人体每个部分比例关系，人体运动的基本规律等。这些是画 9 好人体的先决条件。不懂人体结构，画人体素描是不可想象的。
画人体习作，应先从动作不复杂的站立的姿势开始，取得一定经验后，再画坐姿和各种复杂姿势的人体。
人体素描写生的基本方法步骤
一、首先用轻淡的线条在画幅上下画两条短横线，拟定全身的高度并标出它的宽度。画一条垂直辅助线，在整个人体高度上定出头、躯干、四肢的比例，再依据重心垂直线引两条横线指明肩宽、（肩线）和骨盘（ 线）的方位。这样区分出人体的主要部分的比例之后，就用长直线勾出大体轮廓，利用颈窝、耻骨结节、脊柱的位置来检查核对人体各部分的结构。
二、进一步用线条和明暗区分人体各部分的大的体面关系，逐步深入地具体塑照人体的各个细部。在具体塑造的过程中,要把艺用人体解剖学知识和对人体的直接感觉结合起来,使形体精确而又有生气。同时不要被人体的各个细节托住，要保持整体感，注意局部与局部，局部与整体的相互关系。在检查形体塑造是否正确时，不要因模特姿势的偶然变动而修改素描，与模特进行核对的应当是比例关系及动作的一般特点，而不是姿势。
三、当具体塑造完成，就要进行调整统一。加强主要特征，减弱次要的部分并概括明暗层次，就象在素描头像写生中所做的那样。
【徐悲鸿素描语录】
徐悲鸿是我国现代杰出的画家，美术教育家，素描造诣很高。在素描表现方法上主张：“尽精微，致广大”。“宁方不要圆；宁拙，不要巧；宁脏，不要太干净”。
第18篇：闫素
珍惜资源爱我国土
马村镇中心小学 五一
‘地球是我家，保护靠大家”。伴着这句众所周知的话语，我的放飞理想的双翼，开始遨游于祖国的蓝天下的各个角落。土地是伟大的，她是我们地球的母亲，她用自己甜美的乳汁哺育着我们，她把一切都无私奉献给了我们。每天我们拧开水龙头，自来水从水管哗哗地流出，所以我们总是认为水是用之不尽，取之不竭的，很少考虑要节约用水。
“不要让眼泪成为世界上最后一滴水,也别让最后一粒沙子变成人类的眼类’看电视的人，想必对这句话，大家都耳熟了吧！这是一段公益广告。正如这句话所说，我们的地球正经受着前所未有的资源匮乏、环境日益恶化的严重考验。越来越多的人们关注到这些关乎民生大计的话题。
地球是一切生物生存和发展的资源。地球是人类共同的母亲，是我们的美好家园，它给予我们丰富的自然资源，是人类社会生存发展的重要奠基。地球上的资源是有限的，总有一天会用尽，有一些不可再生资源一旦用尽，就永远不会再有了，我们多一点浪费，地球就少一份资源。因为有了地球孕育世间万物，才有了人类生命的存在，地球是我们人类共同的母亲，我们的衣食住行，一体一肤都来源于她，我们应该把保护她作为我们的一份义务和责任。 地球是生命的延续，要靠我们大家的共同努力来保护好它。做到珍惜资源从我做起，从生活中的每一件小事做起。节约资源，每天节约每一滴水，随时关掉水龙头。在你出门前，把灯，电关闭，下班多步行或骑自行车，尽量减少碳的排放。作为一名小学生，从微不足道的小事做起，管理好自己的行为，才能制止别人的不良行为，从而带动身边人养成良好的节约习惯。
土地不属于人类。珍惜资源，保护环境，就是保护我们自己的今天和明天！就是爱护我们自己的生命！让我们一起行动起来吧！还我们的地球母亲一个湛蓝的天，碧绿的水的温馨家园吧！
第19篇：闫素
珍惜资源爱我国土
马村镇中心小学 五一
‘地球是我家，保护靠大家”。伴着这句众所周知的话语，我的放飞理想的双翼，开始遨游于祖国的蓝天下的各个角落。土地是伟大的，她是我们地球的母亲，她用自己甜美的乳汁哺育着我们，她把一切都无私奉献给了我们。每天我们拧开水龙头，自来水从水管哗哗地流出，所以我们总是认为水是用之不尽，取之不竭的，很少考虑要节约用水。
“不要让眼泪成为世界上最后一滴水,也别让最后一粒沙子变成人类的眼类’看电视的人，想必对这句话，大家都耳熟了吧！这是一段公益广告。正如这句话所说，我们的地球正经受着前所未有的资源匮乏、环境日益恶化的严重考验。越来越多的人们关注到这些关乎民生大计的话题。
地球是一切生物生存和发展的资源。地球是人类共同的母亲，是我们的美好家园，它给予我们丰富的自然资源，是人类社会生存发展的重要奠基。地球上的资源是有限的，总有一天会用尽，有一些不可再生资源一旦用尽，就永远不会再有了，我们多一点浪费，地球就少一份资源。因为有了地球孕育世间万物，才有了人类生命的存在，地球是我们人类共同的母亲，我们的衣食住行，一体一肤都来源于她，我们应该把保护她作为我们的一份义务和责任。 地球是生命的延续，要靠我们大家的共同努力来保护好它。做到珍惜资源从我做起，从生活中的每一件小事做起。节约资源，每天节约每一滴水，随时关掉水龙头。在你出门前，把灯，电关闭，下班多步行或骑自行车，尽量减少碳的排放。作为一名小学生，从微不足道的小事做起，管理好自己的行为，才能制止别人的不良行为，从而带动身边人养成良好的节约习惯。
土地不属于人类。珍惜资源，保护环境，就是保护我们自己的今天和明天！就是爱护我们自己的生命！让我们一起行动起来吧！还我们的地球母亲一个湛蓝的天，碧绿的水的温馨家园吧！
第20篇：木心《素履之往》读后感
读木心《素履之往》
素履之往，其行天下。士如皓月，其心朗朗。
素履之往，彼道坦坦。士如昭日，其姿阳阳。
君子之行，君子之往。山兮悠悠，水兮泱泱。
幽人其幽，良人其良。独行愿也，志兮四方。
--------《素履之往》清·戚惠琳
知道木心先生是在一本作文素材里，在那本素材每页的最下方总是会摘录一些名句。先生一句“所谓万丈深渊，下去，也是前程万里”对当时还生活在高三的水深火热之中的我来讲，莫名成为了一股向前的力量。然后高考，进入大学，在图书馆的书架上，又见到了先生，还有就是那本素净的《素履之往》，直至此时，我才向先生近距离走进...木心先生，本名孙璞，字仰中，号牧心，笔名木心。1927年2月14日（西方情人节）生，浙江乌镇东栅人。1946年，进入由刘海粟创办的“上海美专”学习油画，但随后又转到与他的美术理念更为接近的林风眠门下，入“杭州国立艺专”继续探讨中西绘画。1971年，木心先生在*期间被捕入狱，囚禁18个月，所有作品皆被烧毁，三根手指惨遭折断。狱中，木心先生用写“坦白书”的纸笔写出了洋洋65万言的The Prison Notes，手绘钢琴的黑白琴键无声地“弹奏”莫扎特与巴赫。*结束后平反，任上海工艺美术家协会秘书长，上海市工艺美术中心总设计师，上海市工艺美术协会秘书长，《美化生活》期刊主编，以及交通大学美学理论教授。
自1982年起木心先生即长居美国纽约，从事美术及文学创作。出版了12本小说、散文和诗集散文集《琼美卡随想录》《散文一集》《即兴判断》《素履之往》《马拉格计画》《鱼丽之宴》《同情中断录》；诗集《西班牙三棵树》《巴珑》《我纷纷的情欲》《云雀叫了一整天》《会吾中》；小说集《温莎墓园日记》等。木心先生的散文与福克纳、海明威的作品一道被收入《美国文学史教程》。木心先生在台湾和纽约华人圈中被视为深解中国传统文化的精英人物和传奇式大师。
著名画家陈丹青解释木心的名字起源于“木铎之心”，是佛语说法；木心先生却自道“名字其实是累赘，起名木心，是取‘木’字笔画集，‘心’字笔画发散之意。”（据童明教授介绍，“木”字亦有“‘十’字架上的那个‘人’”之意)。我觉得陈丹青从佛语角度解读木心还是颇有道理的，在《素履之往》的第一辑中，木心先生便展现出了禅学信徒的模样。想来也该是如此，先生经历*浩劫，逃离故乡远赴美国，那些沉痛的生活记忆让他生活得小心翼翼。或许在禅学的顿悟中，这种痛苦可以稍稍缓解吧。
在书的自序中，先生写道“总觉得诗意和哲理之类，是零碎的、断续的、明灭的。多有两万七千行的诗剧，峰峦重叠的逻辑著作，歌德、黑格尔写完了也不言累，予一念及此已累得茫无头绪。蒙田勿事体系，尼采戟指架构体系是不诚实——此二说令人莞尔。虽然，诚实亦大难，盖玩世各有玩法，唯恭，恭甚，庶几为玩家。吾从恭，澹荡追琢以至今日，否则又何必要文学”。
《素履之往》共三辑，主要内容有庖鱼及宾、朱绂方来、白马翰如、巫纷若吉、亨于西山、翩翩不富、十朋之龟、贲于丘园、丽泽兑乐、与尔靡之等。翻开这一页页，一篇篇散文，看似轻松平常的文字，透出的都是玄妙的文理哲思......在“庖鱼及宾”中，先生道地图是平的，历史是长的，艺术是尖的。古典建筑，外观上与天地山水尽可能协调，预计日晒雨淋风蚀尘染，将使表面形成更佳效果，直至变为废墟，犹有供人凭吊的魅力。现代建筑的外观，纯求新感觉，几年后，七折八扣，愈旧愈难看。决绝的直，刚愎的横，与自然景色不和谐，总还得耸立在自然之内。论顽固，是自然最顽固，无视自然，要吃亏的。从建筑，到音乐，在多少方面都何尝不是手舞足蹈地落得个无所措手足的结局。从西方的尼采、契诃夫、诺瓦里斯、委拉斯凯斯...到中国的李庄二子、司马迁，随着文字的流动，思维也在脑中起舞，先生简单的一两句话，都带有“让人哑口无言的精辟”。谈及有神论及无神论两者之间的酸楚关系，先生道是“人家总在乎谁在台上演，演得如何。我却注意台下是些什么人，为这些人，值不值得演——因此我始终难成为演员。无论由谁看，都愿上台演——我不作这样的演员的看客。无论由谁演，都愿在台下看——我不会对这样的观众演出。找到了我愿意看的演员，而找不到与我同看的人，观众席空着，所以那位演员不登台，所以我又成不了他的看客”。多么值得人去思考反思的一段话呵。
在“朱绂方来”中，更是一番头脑风暴，麦克白夫人来到了唐代，先生甚至路遇亚里士多德，还让他碰了壁。这辑的木心是睿智而又浪漫的，读来不禁嘴角上扬...在“白马翰如”里，这一篇简直每句话都让人回味无穷，欲罢不能。“傲慢是天然的，谦逊只在人公”“就生而言，死是丑的，活着的人不配议论死的美”“小聪明的宿命特征是无视大聪明，仇视智慧”不长的篇幅里，蕴含着众多人生哲理，得慢慢品读。
在“巫纷若吉”中，先生阐述着假骄傲、唐代.现代、可耐与不可耐、爱情观。向陶潜，纪德，芥川，厚黑传人，帕斯卡尔分别致辞。先生讲内脏是“俗，是一种脏，内脏。每有俗子携洁癖以凌人，内脏外厉也”。
在“亨于西山”中，先生阐述道“个人与人类的关系，通常是意味着的关系”，以“十解”总结愚者勿可轻也，且愚人多半是福人——君子远福人。这一篇里，先生深刻剖析着人性，宗教，哲学——于宗教，取其情操。于哲学，取其风度，有情操的宗教，有风度的哲学，自来是不多的，越到近代，那种情操那种风度，越浮薄越衰，只有在非宗教非哲学的艺术中，还可邂逅一些贞烈而洒脱的襟怀和姿态。
这五篇构成的第一辑里，先生以独具的诗人气质，哲人思考，文人洒脱，含蓄典雅，馥郁敏锐，长长短短，随心而至，不拘文体，信手写来，真是中国风骨，世界眼光。此种洞察世故而又一片清机，文字之间的穷通款曲，一般人是学不来的。好文字无非是才，识，情三者兼容，有才无识，虽辞技而理不举，有识无才，亦泥于事理，难免拙塞。而于才识两途，先生确有特殊的修为，难怪有人说他，为中文写作之标高，而曲高寡和才乃常事了。
正如先生在致帕斯卡尔的一段话道：“您的随想录，开始，我是逐节读，后来，凡涉及上帝的，我像傍晚放学回家的小孩，阵雨乍歇，跳过一汪又一汪的水潭„„”读先生的《素履之往》也是在一片虔诚中，细细咀嚼。素履之往，以质朴清白的态度与襟怀行走人生，与世相守，这是一种情操，也是一种风度。
略为可惜的是，许是政治敏感性的问题，木心先生在内地知名度不高。先生逝世后，曾有有心人为先生拍摄纪录片，亦无法观看。木心说：岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。生活的最好状态是冷冷清清的风风火火。罢了，先生已逝，留给我们的这些文字慢慢咀嚼回味，也是一种沉淀。
