朝花夕拾藤野先生读后感200字
推荐第1篇：《藤野先生》读后感
《藤野先生》读后感
鲁迅先生在文中结尾写道“每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面看在灯光中瞥见他(指藤野先生)黑瘦的面相貌时，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为‘正人君子’所深恶痛疾的文字来”。。以下是《藤野先生》读后感，欢迎阅读参考。 《藤野先生》读后感
一九二六年十月鲁迅先生写的《藤野先生》，是篇脍炙人口的散文。这篇散文通过鲁迅先生在日本仙台医学专门学校留学时的生活片断，着力刻画了他所敬佩的藤野先生的光辉形象，同时，也为我们提供了鲁迅尊师、藤野爱生的生动丰富资料。
藤野先生，是个治学严谨、没有民族偏见的正直的知识分子。文中具体而详细的地记述了藤野先生怎样修改鲁迅的笔记，又怎样开导鲁迅大胆解剖尸体。在鲁迅将离开仙台的前几天，藤野特地叫鲁迅到他家里，交给鲁迅一张照片，后面写着两个字“惜别”，还希望鲁迅也将照片送给他。可见藤野爱生真是一往情深。
鲁迅先生又是怎样呢?“我总还时时记起他，在我所认为我师的之中，他是最使我感激给我鼓励的一个。……他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道。他所改正的讲义，我曾经订成三本厚，收藏着的，将作为永久的纪念，……他的照片至今还挂在我北京寓的东墙上，书桌对面。”并时时鼓励他“再继续写些为‘正人君子’之流深恶痛疾的文字，”这是至诚敬至的表白。
直到一九三五年日本岩波文库中要出《鲁迅选集》时，鲁迅一定要他把《藤野先生》选进去。后来译者到中国，鲁迅先生向他打听藤野先生的消息，没有下落。鲁迅感慨地说：“藤野先生大概不在人世了吧!”其实，藤野先生还活着。一九三六年十月，鲁迅先生逝世的消息传到日本，藤野先生非常悲痛。当时，有位记者把鲁迅葬礼的照片给藤野先生看，看了之后，便正襟危坐，把照片举在头上，说：“我对周君给了一点帮助，他就那么受感动，一直记在心里，把我写在书里，称我为恩师，把我的照片挂在自己的房间里，至死还想知道我的消息。”
这段师生的情谊，实在感人肺腑!今天我们提倡尊师爱生，跟他们的那个时代相比，时代的色彩不同了，阶级内容也变了。但是，鲁迅与腾野之间的友谊，却事实在在值得我们学习。
《藤野先生》读后感
文章的开头，提到了一批在东京的“清国留学生”之形象，先生用词看似轻松幽默，然恨铁不成钢的心情跃然纸上。其中便有这样的描写：“成群结队清国留学生的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭一扭。实在标致极了。”先生虽没有具体描写这群留学生的颓废生活，然寥寥数语，这些所谓留学生的精神风貌已可见一斑。须知，当时能到日本留学的人多是国内的精英，某种程度上是当时中国的希望，本应是在日本学成回国后报效国家的一个群体。然而当时鲁迅先生所见的并非一群奋发向上的有为青年，怎不让他失望。
到仙台医科学校求学时，在课堂里看时事电影，所目睹的情形便只能用痛心来形容了。鲁迅先生写道“但是接着便有参观枪毙中国人的命运了……一段落已完而还没有下课的时候，便影几片时事的片子，自然都是日本战胜俄国的情形。但偏有中国人夹在里边：给俄国人作侦探，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人;在讲堂里还有一个我。‘万岁’他们都拍掌欢呼起来”。于此，国民的麻木不仁留给先生的怕只有痛心疾首了。
弃医从文的选择
在文章中先生说到目睹上述情形后“但在那时那地，我的意见却变化了”。先生虽没有在该文中直抒其思想发生了怎样的变化。但我们从其后来写的的文章及其经历来看，应能知当时先生是觉得与其学医去拯救身体羸弱的国民，不如用文艺来唤醒麻木的民众，要不然国民身体纵使强健，也不过是培养了一批麻木无聊的看客。
寻找医治社会的良方
鲁迅先生在文中结尾写道“每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面看在灯光中瞥见他(指藤野先生)黑瘦的面相貌时，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为‘正人君子’所深恶痛疾的文字来”可见鲁迅先生是想用他的笔，用他的思想来唤醒民众，振奋国民的精神，通过提升国民的素质，最终达到强国富民的目的。文章的背景时间应是清末，而先生写作此文的时间已是民国，相隔二十年左右，但中国仍然积贫积弱，无大的改观，先生知道其一人之力毕竟有限，但总要有人首先起来呐喊疾呼，最终通过良好健全的国民教育、健康向上的文学艺术，开启民智，培养高素质的国民，才能达成强国富民的心愿。
与之相呼应，四年前，鲁迅先生在《呐喊》自序(1922年)中就提及我们的第一要著在于改变国民的精神，而善于改变精神的首推文艺，所以想提倡文艺运动了。纵观其一生，鲁迅先生为实现文艺救国的心愿，身体力行，著作颇丰：有小说《呐喊》、《彷徨》;散文集《朝花夕拾》、《野草》;杂文集《花边文学》、《华盖集》等。中国少了一个医生，却多了一名文化巨匠，而这一转变背后的因由均能在《藤野先生》一文得到解读，所以要读懂鲁迅先生的文章，该文不可不读，先生的忧国忧民的精神在此文中也展现无疑，这也是我们在任何时候均应承继的精神财富。 《藤野先生》读后感
我看了鲁迅先生的许多文章，每一篇都有一些不同的道理要告诉我们，每一篇都有一些不同的精神要传达给我们。我最喜欢看鲁迅先生的一本散文集《朝花夕拾》。其中我已经学过了《从百草园到三味书屋》和《阿长与山海经》。这些散文我一看题目就觉得非常有趣。比如百草园在那里，是什么样的，在那里会发生什么事。这些题目使我有兴趣读完整篇散文。而同是选自《朝花夕拾》的这篇《藤野先生》虽然题目并不是很吸引人，但是当你读完这篇文章后，你会发现一些不同寻常的精神与道理。
散文的开头写的是鲁迅先生去日本留学时的场景。日本东京的上野公园，一片一片的樱花林，鲁迅先生把它们比作了几片绯红的轻云。在花下还有成群结队的清国留学生。鲁迅先生对他们的描写是：“头顶上盘个大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭一扭。实在标致极了。”表面上看，鲁迅先生把那些清国留学生写得是多么的美好，其实是鲁迅先生在讽刺当时清国的封建社会，从他描写的盘起的辫子可以看出当时的清国是多么的封建。表明了鲁迅先生对当时社会的不满与嘲讽。而那其中一个词语“标致”虽然是漂亮的意思，但是在鲁迅先生这篇散文中是反语，有讽刺的意思。在鲁迅先生的眼里，那些辫子代表的是封建，它禁锢了人们的思想与行为，而鲁迅先生觉得每个人都应该有自己的思想，否则整个国家的文化与素质都会比其他国家落后很多。鲁迅先生并不想自己的国家落后，所以他来到了日本民国。结果在那里也见到了盘辫子的清国风俗，他写下了这几句对 他们的描写。从这句对清国留学生的描写的句子中，我也再一次感受到了鲁迅先生的描写手法是多么的高超。用了几个连续的动词，也用了比喻，把对清国盘辫子的习俗写得生动形象。
在后面的第五自然段，鲁迅先生还风趣地运用了北京的白菜运往浙江后受到了特殊待遇倒挂在水果店头被尊为“胶菜”的例子来类比自己到了日本仙台留学不收学费，住客店，受到了许多优待。
而鲁迅先生就是在那里认识了他的一位医学老师藤野严九郎。并写出了他与藤野先生之间的事情。虽然以前并不知道有藤野严九郎这个人，但后来老师让我们让我们看了他的图片，小小的眼睛戴着一副眼镜，嘴巴上方还有八字胡须。当时老师说他和鲁迅先生还挺像的。虽然算不上严肃，也并不帅，他也不像文中鲁迅说的没打领结。而是穿得十分整洁，但他一看就是一位治学严谨的老师。从鲁迅先生所描写的语句里，我看出藤野先生是一个在生活中节约简朴，工作上认真负责的人。鲁迅先生在这人生地不熟的日本，被那些日本人鄙视的时候，藤野先生却鼓励他，对他一点也不偏心。“我拿下来打开看的时候，很吃了一惊，同时也感到一种不安与感激。原来我的讲义已经从头到尾，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。”这是鲁迅先生在文中所写的。唯独藤野先生对他这么负责，这么关心，这说明了藤野先生的教学是不分国界的，他不会觉得鲁迅先生是中国人就很排斥。而且藤野先生还很有钻研精神，当他听说中国的女人是裹脚的，足骨变成了畸形，他就一直问鲁迅到底是怎么回事，而且还想亲眼看一看。后来因为看了日本人将中国人枪毙的电影后，日本的同学们直呼万岁，鲁迅先生觉得自己受了侮辱，就无奈的回国了。
与藤野先生告别时，藤野先生也十分留念，还给了他一张照片，并希望鲁迅先生也给他一张照片，但后来却没有了机会。在这么4年的相处中，他和藤野先生也有了感情，说以都舍不得。虽然后来把被添改过的讲义丢失了，但鲁迅先生还是想念藤野先生，把他的像贴在墙上，每天都可以看到。
像藤野先生这样的人是值得我们学习的，虽然中日之间有些矛盾，但藤野先生对于 鲁迅先生热心的希望，不倦的教诲，是为了所有人着想，为了医学上的成就。所以鲁迅在散文的后部分写道：“他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道。”
我也是很钦佩藤野先生的，我希望他的精神与行为永远流传。。。
推荐第2篇：《藤野先生》读后感
《藤野先生》，是现代文学家鲁迅于1926年在厦门大学时所写的一篇回忆性散文。以下是小编为大家整理的关于这篇文章的读后感，欢迎大家阅读！《藤野先生》读后感（一）
他是生长在荒郊野岭里的一株藤蔓，顺着秀木缠缚，攀延，到达那个最耀眼的高点无疑是他毕生的梦想。于是他努力变得坚韧，顽强，甚至有些顽固，纵然外界再荒凉，无尽的风不断的在打压着他，他却还是，也将永为向上的啊。
他，便是藤野先生，人如其名，而他所攀附的那棵树便是他所深爱的医学，他不断扩开自己的枝丫，想让更多的人领略其魅力。于是，兢兢业业已是稀松平常，每一个血管都了然于心，每一个场景都在脑子无限次回放。从此，他的人生似乎就只有两件事，教学和科研，世界的嘈杂慢慢黯淡，均化为乌有，趋于黑白。他是一个奔跑者，也是一个领路人，他从未停息，从未放弃过一个可造之材。
慢慢的，忘带领结，衣服随便套上一件……已全是小事一桩了。他的爱不可否认，是大爱，或许是爱屋及乌，国界又是什么，中国学生又怎样？一心教学，无理那些是非与谣言，他的心，是笃定的。他充满了对医学的敬畏，和为人师表的本能。
无疑，藤野先生是执着的，属于他的大树一直在那里，不曾动摇。大树没有尽头，便只顾往高处慢慢爬好了，教书，科研，他的热情丝毫不减。鲁迅先生要走了，当然于心不忍，对喜得爱徒的喜悦还尚未完全发酵，便又要失去了。他们之间，不仅是师生情谊，更是跨越年龄，跨越民族的友情，没有任何杂质，纯真而简单。
他是可怜的，直到终了，也未曾收到鲁迅的一封来信。一天天的反复查看信箱，信好像是有的，却又似从未抵达，一次次的失望。眼前所展现出的鲁迅那张脸，早已被岁月腐蚀的模糊不清，心里是对知音的无限挂念。他看着满满的信箱，却没有一封来自他。默默的，他流泪了，竟无半点声息……
《藤野先生》读后感（二）在《藤野先生》一文中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位不拘小节的人。“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊，有时竟会忘记带领结，冬天是一件旧外套，寒颤颤的…...”但藤野先生对工作是十分认真的，他把我的“讲义”都用红笔修改过了，血管移了一点位置都要指出。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲以及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国留学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。
《藤野先生》中的藤野鼓励着鲁迅从事反对封建的斗争，“每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光下督见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加了勇气于是点上一只烟，在继续为那些‘正人君子’只流所痛疾深恶的文字。”藤野先生影响了鲁迅一生，一个重要的原因就是他自身那近乎完美的品质。
他以平等公正、一丝不苟的为一个清国留学生改作业，连一根画错位置的血管也要替学生当面改过来；他关心学生的个体差异，听说中国人敬鬼，担心鲁迅不肯上解剖课；他尊重学生，尽管为鲁迅弃医从文感到惋惜，但理解鲁迅这位弱国子民的强国梦。
这本书中出现的人才以各种独特的风格魅力出现在我们眼前，影响着我们。
《藤野先生》读后感（三）藤野先生，就是鲁迅在日本留学时，一位对他悉心教导的老师。
在这篇文章里，作者鲁迅在日本留学，当时他不满国内的教学方法，从而想在外国寻求一条新的学习道路。然而，清国留学生作为当时弱国的学生，遭受排挤和藐视。于是，他便到了一个小市镇——仙台。在仙台，鲁迅受到了一定的优待，也获得了学习的机会。藤野先生任教的是骨学，在此后鲁迅的学习生涯中，他一直对鲁迅关爱有加。藤野先生不仅帮助鲁迅修订讲义，而且还帮助他澄清流言，藤野先生严谨治学，不仅不歧视弱国的学生，反而给予更多的关心。
他一心为了自己喜爱事业的发展而努力，也诚心希望别的国家和民族可以接收新的医学。他伟大的人格品质，使鲁迅铭记于心，并且作为激励自己的动力，也正是藤野先生的不倦教诲，让鲁迅坚定了以笔为枪与恶势力斗争的信念，对鲁迅的思想产生了深厚的影响。同时这篇文章语言朴实，感情真挚，是作为一个学生对自己最敬爱的老师的真情流露与深切怀念。
在我的学习生涯中，也遇到过许许多多这样的老师，他们对我的影响与教诲，是与藤野先生对鲁迅先生是一样的。正是老师们的辛勤劳作，才造就了许许多多国家的栋梁之才。也许他们不被许多人知道，但无数被这些园丁们培养过的花朵，一定会将他们永记于心，也一定会为他们送去最诚挚、最热烈的祝福。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”对于老师们来说，在讲台上滔滔不绝、激扬文字是他们的终生梦想，他们也衷心的希望他们教导的学生成为有用之人。老师们谢谢你们，你们把青春奉献，把知识和关爱传播，你们一定是这世上最美的奉献者！
鲁迅先生对藤野先生的爱，激励也提醒了我们，努力绽放更美好的花儿，不在青春留下遗憾，报答对我们有不尽帮助的人！
推荐第3篇：藤野先生读后感
藤野先生读后感
（一）：
在读完《藤野先生》后，没有像大多数人一样，对鲁迅先生无限吹捧，更多的是对此刻社会上种种现象的思考。
在现实社会中，在本应充满阳光的青春校园中，那大多数学生，用着国家免费带给的桌椅。书本。甚至免费的住宿，每一天念着为中华之崛起而读书，将校规班规背得滚瓜烂熟，背地里，却从不把学习当回事，吃喝玩乐，攀比成风。
更令人匪夷所思的是：学生成群结队，以打架为乐。甚至将谈恋爱常挂于嘴边，拿出来炫耀。
十五六岁的年纪，本应无忧无虑，一心为未来奋斗，打下坚实的知识基础，结下莫多的真挚朋友，收获最纯真的友谊。
然而，又有多少人为了明天会挨打而担忧，为了失恋而痛苦，为了显示自我多么美丽富有而惆怅。那是他们本不该有的。
想一想鲁迅先生当初为了中华民族毅然弃医从文的壮举，想一想无数革命先烈的牺牲，他们做着不一样的事，却有同一个理想----中国有一个崭新的明天!为了这个理想，他们奉献了自我的一切，将青春年华送给了祖**亲!
同学们，醒醒吧，当你们学习有关革命先烈的文章时，请想一想，我们在他们用一生换来的完美生活中成长，却做着这样那样的龌龊事，对得起他们的牺牲吗？
当初，在那样艰苦的条件下，众多的中国人民万众一心，从未有一个人喊过苦，说过累。当应对死亡的时候，没有一个人畏惧，纵使明白前面危险重重，纵使自我有机会能够逃掉且毫发无损，但没有人那样做。即使七八十岁的老人，也愿意用鲜血去唤醒中国。
为什麽？因为他们是中国人，他们有一颗爱国心。
我相信，无论同学们平日多么放荡，在在内心深处，必须有一处最美的地方，那里装着一颗心，一颗爱国心。给你也给我一个机会，给你也给我一个理由，因为我们是中国人，所以为了祖国的明天，请放下那些本不应出此刻我们生活中的事，让我们一齐努力翱翔!
革命前辈为中国铺好了道路，是需要我们用心去走出明天的！
对学生而言，教师一般都具有天然的影响力，如果这种影响力是建立在教师身份所赋予的权力基础之上的，那是不稳固的。而如果这种影响力是靠教师的人格魅力赢得的，那就相当持久而且强大了，这种影响甚至强大到足以影响学生的一生，教师高尚的德行和追求，深入学生心田，为学生奠定坚实的精神基础。鲁迅就是时时受着藤野先生的鞭策。，几十年过去了，仍不敢有丝毫懈怠，他坚韧的斗争着，为民族的觉醒和解放而奋斗。在鲁迅的精神家园里，有藤野播下的种子。
桃李不言，下自成蹊。教材中出现的教师形象以他们独特的人格魅力影响着他们的学生，也启发着我们当代教师：提高自身修养，增强人格魅力，努力提高教学质量，给学生以影响一生的精神食粮。
藤野先生读后感
（二）：
他爱学生，教学生唱歌跳舞，和学生打成一片，关心爱护弱势学生，为受到不公平待遇的学生打抱不平，难怪学生做梦都想到他，几十年以后仍然惦念着他。在教师人格魅力的感召下，和谐的师生一旦建立，很容易促进教学效率的提高。亲其师然后乐其教。
韩麦尔先生的爱国情绪感染了小佛朗士，他听得个性认真，感觉真奇怪，这天听讲我会都懂，他讲的似乎挺容易，挺容易。在莎利文的爱心感召下，失聪又失明的海伦最后理解了抽象的爱，突破了认识上由具体到抽象的瓶颈。对学生而言，教师一般都具有天然的影响力，如果这种影响力是建立在教师身份所赋予的权力基础之上的，那是不稳固的。()而如果这种影响力是靠教师的人格魅力赢得的，那就相当持久而且强大了，这种影响甚至强大到足以影响学生的一生，教师高尚的德行和追求，深入学生心田，为学生奠定坚实的精神基础。鲁迅就是时时受着藤野先生的鞭策，几十年过去了，仍不敢有丝毫懈怠，他坚韧的斗争着，为民族的觉醒和解放而奋斗。在鲁迅的精神家园里，有藤野播下的种子。桃李不言，下自成蹊。教材中出现的教师形象以他们独特的人格魅力影响着他们的学生，也启发着我们当代教师：提高自身修养，增强人格魅力，努力提高教学质量，给学生以影响一生的精神食粮。
藤野先生读后感
（三）：
《藤野先生》回忆鲁迅在仙台留学时期的生活，记叙了鲁迅与藤野先生的相识、相处，离别的过程和对他的怀念。
鲁迅初到东京时，看到的是清国留学生在饱含中国人的耻辱的上野公园的樱花树下的身影，听到的是留学生们傍晚学跳舞的喧闹。这让鲁迅甚为厌恶，也正是这样，他去了仙台，在那与藤野先生相识。
藤野先生的衣着模糊，他为鲁迅添改讲义，他就正解剖图，他关心解剖实习，他了解中国女人裹脚。
在这一个个片断中，我看到了那个对学生要求严格的藤野先生，那个对鲁迅关爱有加，毫无民族偏见的藤野先生，那个对科学严谨求实的藤野先生。
这样一位有着高贵人格的老师，也难怪鲁迅说：在我所认为我师的之中，它是最使我感激，给我鼓励的一个。
藤野先生读后感
（四）：
鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套，寒颤颤的。
但藤野先生对工作是极其认真的，他把我的讲义都用红笔添改过了;血管移了一点位置也要指出。
这个比较手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度构成了鲜明的比较，体现出藤野先生是个真正的君子。
恩师是让人怀念的，个性是当你身处异国时，经常会让你觉得孤独。而在那时，却有一位老师唤醒你的灵魂，给予你关爱和鼓励。
鲁迅先生从他父亲的病中受到了影响，从而去东京留学。他从为父亲看病的中医身上，看到了那些人的自私自利，甚至为了钱财利益，不惜草菅人命!这让他觉得失望，从而踏上了东京留学之旅!
但是，到了东京以后，他看到了那些清国留学生不务正业，醉生梦死，不顾国家民族危亡，而追逐风雅的丑陋行为!
从而，鲁迅毅然离开了东京，前往仙台。
藤野先生，一个生活简朴，治学严谨，待人热情诚恳，对学生严格要求，没有狭隘的民族偏见的学者，他就是鲁迅在仙台学医的老师。在他的教导下，鲁迅受益匪浅。从他添改讲义中，看到了他工作认真负责，没有民族偏见;从纠正解剖图中，看到了他对学生的严格要求;从关心解剖实习中，看到了他的热情诚恳;从了解女人裹脚中，看到了他可贵的求实精神!
虽然鲁迅在他的指导下懂得了许多。但从之后的匿名信和看电影事件中，他选取了弃医从文这条道路!
人的一生中会面临许多选取，可能有的选取会从此改变你的人生!而鲁迅在看电影事件中，被深深地刺痛了，他看到了一群思想不觉悟，麻木无知的国民。从而他意识到医学救国是行不通的，只有文艺救国、科学救国才是根本治国的方法!
于是他选取了弃医从文，而这也为他以后的文学道路立了一个新起点，也是他人生的一次转折点，同时也成就了他的文学历史!
从这课当中，我们不难明白，鲁迅他所表达的是要想真正的救国，就务必先改变人民的思想!
确实，一个人如果头脑简单，四肢发达，那根本达不到国家的人才标准。相反的一个人如果勤奋好思，求知欲强，那必定会为祖国的建设增添光彩!
在教师人格魅力的感召下，和谐的师生一旦建立，很容易促进教学效率的提高。亲其师然后乐其教。韩麦尔先生的爱国情绪感染了小佛朗士，他听得个性认真，感觉真。奇怪，这天听讲我会都懂，他讲的似乎挺容易，挺容易。在莎利文的爱心感召下，失聪又失明的海伦最后理解了抽象的爱，突破了认识上由具体到抽象的瓶颈。
想想自我和身边的恶人，是否也是这样。有强壮的身体，但思想却愚昧无知。为什么我们不努力学习呢?学习能充实自觉的知识，开阔自我的眼界!为什么我们要放下学习的机会，而整天碌碌无为得生活呢?那只会让你的人生显得淡漠平庸;为什么我们把握此刻，珍惜眼前呢?有的东西一旦失去就没有了，而失去后才明白珍惜还有什么意思呢?
把握此刻，努力学习，你就会感受到世界的精彩，人生的美妙!
藤野先生读后感
（五）：
藤野先生是一位对鲁迅很用影响力的人，他是一个很友善很和蔼的人。作为日本人，他并没有对来自弱国的鲁迅加以嘲讽和嘲笑，反而是加以细心关照，对他的讲义都要用红笔认认真真的批改一番，连语法错误都要批改出来，甚至讲义上的一个图里的一根血管移了一点点的位置都要跟学生讲明。他对鲁迅十分关心，以至于中国人的迷信，藤野先生也要为鲁迅思考。总之就像是很熟悉的朋友差不多，在与鲁迅离别的时候还送了照片，背后还写了惜别两个字。可见他对鲁迅的感情十分浓厚。每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一支烟，在继续写些为正人君子之流所深恶痛疾的文字。看这段话，可看出藤野先生对于鲁迅来说，也是一名很好的朋友，也可看出藤野先生对鲁迅的影响有多大。在鲁迅过世后，藤野先生还写了一篇《谨忆周树人君》来纪念鲁迅。
藤野先生读后感
（六）：
人的一生将会遇见许许多多的老师。
老师的一生总是倒持自我，使自我超多燃烧滴下些蜡油，再以哪些蜡油将烛身固定，然后便慢慢地放出光亮，并在光亮跳动时剪短烛芯，理解一次又一次的训练，贡献一分又一分的生命。然后便淡淡地消逝，熄灭
这已经是一个十分老套的比喻了，只要是老师我相信这些必须很准确。藤野先生也拥有，但他独有的是没有民族偏见的高尚品格。世界上永远不会有在各方面大公无私的人，藤野先生已经很了不起，因为他对学术大公无私。他的生活如此奔腾不息，又如此清澈。因此他成了鲁迅的第一老师，他给了鲁迅勇气，让他煽动自我的羽翅飞向自我的天空，鼓励着他的爱国精神。
作为教师，高尚的人格魅力有利于建立和谐的师生关系，促进教学上的师生互动，为学生的终生发展打下精神的底子在学校人际关系。中，居首位的是师生关系。美国罗杰斯的人际关系理论、前苏联的合作教育学，都把师生关系提到办学水平的高度来认识。
藤野先生的生命是一把燃烧的火，有热、无热地去温暖人的甘田。
藤野先生的生命是一片碧绿的草，有生、无生地去坚定人心的动摇。
最后鲁迅留下的还是遗憾，但我觉得这也很好不是吗？我憧憬完美，也欣赏遗憾，因为所有的完美似乎都指向遗憾，而那么遗憾却常常能映现完美。
藤野先生读后感
（七）：
藤野先生，是鲁迅在异国他乡最关心他的一个人，一位恩师，藤野先生，是鲁迅的老师之中，最令他感激，给他鼓励的一个。因为没有忘了藤野，因此鲁迅中年后才会写下《藤野先生》这篇文章；因为没有忘了藤野，鲁迅才得以有毅力继续不断地写下为正人君子所深恶痛疾的文章。因此，我认为，我们要不忘恩师。
不忘恩师，是一种美德。居里夫人发现镭后，名声远扬，当她回到祖国波兰时，波兰妇女界举行盛大宴会欢迎她。大会期间，居里夫人被众人围在中间，然而她却分开众人，激动地跑到角落里拥抱，亲吻一位老年妇女。这位妇女，就是居里的小学老师西科尔斯卡。从此，居里夫人不忘恩师的美德，便成为世界教育史上的一段佳话。居里夫人之所以成名之后，仍然会拥抱自我的小学老师，正是因为她拥有不忘恩师的美德，这种美德，也就是居里不断前进的动力之一。在人生的成长道路上，最重的几个人之一，便有自我的老师，不忘恩师并不是谁的专利，这种美德，应得为我们大家发扬。
不忘恩师，不仅仅是美德，还要落实于行动。张澜是朱德元帅上中学时的老师，朱德之后为国为民奋斗大半生，与张澜的教育是分不开的。革命成功后，朱德对老师关怀备至，一日，张澜来北京，朱德亲自到车站迎接。而张澜病逝时，朱德便亲自担任治丧委员会主任，真正做到生事之以礼、死葬之以礼，祭叩之以礼。俗话道一日为师，终生为父，朱德对待他的恩师，正是如对待自我的父亲一样。也许，对于我们来说，并不需要像朱德一样等恩师去世后都要祭叩之以礼。但是，我们不就应回去看望一下以前教过我们的老师吗？真正的不忘恩师，就是要落实于自我的行动之中。
不忘恩师，是我们中华民族的传统美德，需要我们中华儿女，以实际行动发扬光大。因此我们要从身边的小事做起，从一点一滴做起，像鲁迅先生一样，勿忘恩师，振兴中华！
藤野先生读后感
（八）：
上周，我们学习了《藤野先生》这篇课文，它选自于鲁讯先生的回忆性散文《朝花夕拾》。这篇课文写的是：青年时期的鲁迅先生去日本留学，当他来到东京时，却失望至极，他看到清国留学生生活的污浊，失望以及不满。当他来到仙台时，受到了特殊的待遇，那里的学校对自我不收学费，还为自我食宿操心。之后，鲁迅便遇见了改变自我一生的老师藤野先生，在那里作者又与藤野先生之间发生了几件事情使鲁迅学医的信心转变了。第一件是先生为我添改讲义，这件事表现了藤野先生对工作的认真态度。第二件事是藤野先生为我纠正解剖图，而鲁迅只将解剖图中的一条血管移了一点位置，藤野先生就给改正好了，这表现了先生的细心与认真和对学生严格的品质。之后，藤野先生又关心起我的解剖实习，表现了他的热情与诚恳。之后，藤野先生又了解女人裹脚的事，这又表现了先生的求实精神。
在鲁迅身上有两件事真正使他改变志向。一件是匿名信事件，另一件是看电影事件。中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自我的潜力了:也无怪他们疑惑。这句话是鲁迅先生擅长的反语，表达了自我的自尊心所受到的挫伤，思想上受到的极大震动，以及改变志向，弃医从文的决心。从这以后，鲁迅觉得医学并非一件要紧事，作者认为就应从精神上救国民，即使身体再健壮，也改变不了愚昧的思想，只有从精神上唤起国民的觉醒，才能救国。
从这篇文章中，我学到了鲁迅先生的爱国思想，也明白了人一生中不能没有导师。
藤野先生读后感
（九）：
在我们每一个人的生命中都会有一位对我们影响颇深，且令我们终身难忘的恩师。即使是鲁迅这样家喻户晓的名人的生命里也有一位如此令他难忘的恩师藤野先生。
一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书。一将书放在讲台上，便用缓缓而很有顿挫的声调，向学生介绍自我
这是初遇藤野的鲁迅对他的印象，如此平凡而又不平凡的外貌给藤野先生增添了不少的神秘感。
藤野与鲁迅的正式接触从一个星期后开始，他为鲁迅修改讲义从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正并且一向这样持续到他所担任的课程全都教完为止。
虽然藤野先生在此没有与鲁迅多说什么，但这一经他细致改正过的讲义就已经胜过了千言万语，是啊，还有什么能够说的呢，老师对学生的爱与期望都已经倾注在这添改过的讲义之中了。
我因为听说中国人是很敬重鬼的，所以很担心，怕你不肯解剖尸体。此刻总算是放心了，没有这回事。
这是藤野先生对鲁迅说的话，当时正处于中国闹革命的时期，中国人一向被外人所瞧不起，鲁迅所在学校的日本同学甚至认为中国人都是低能儿，而藤野先生却不以为然，他能够尊重中国人的民族信仰习惯，主动争取学生的意见，可见在他眼中人人平等。
当得知鲁迅要弃医从文时，藤野先生深表惋惜，送给了鲁迅一张他的照片，照片后面的惜别二字，截然表现了他对鲁迅深深的爱与离别的不舍。他对鲁迅如此的热心期望，不倦教诲，可能只是为了能够让鲁迅将来在医学方面有所成就，可能是为了能让新的医学传入中国，他是如此伟大而又无私的一个平凡老师。
这让我想起《最后一课》这一篇课文，这篇课文写了小弗朗士在老师韩麦尔先生的感染下，改掉了不爱学习的坏毛病，激起了小弗朗士内心朴素的爱国情怀以及学好祖国语言的职责感。那一堂课，他听得个性认真，也感受到了知识前所未有的魅力。
看来，老师对学生的影响力是极大的，它有时能改变学生的一生。就像藤野先生对鲁迅的关怀之深，使鲁迅每当夜里疲倦，正想偷懒时，仰面瞥见先生的照片，便抖擞精神，顽强地与困难做斗争，坚持自我的道路，才能赢得了万人的敬仰。
作为一名学生，能够在生命中遇见这样的对自我关爱有加、亦师亦友的老师，真是人生的一大幸运啊。良师令人难忘，师恩更令人难忘！
藤野先生读后感
（十）：
《藤野先生》也同样记录了鲁迅的心路历程，学医救国到弃医从文的转变，表达了鲁迅深深的爱国主义情感。
在鲁迅留学日本之时，是风雨如磐暗故园之时，也是鲁迅个人处于路漫漫其修远兮，吾将上下而求索的时期。但从匿名信事件、看电影事件，中国人的麻木不仁中，鲁迅才深刻地认识到，学医能够拯救人的身体，却不能拯救人的灵魂。
鲁迅是中国文学史上重要的一个人，他发表了第一篇白话文小说，参加新文化运动，对历史的发展贡献很大。
他一生只出了一本回忆性散文集《朝花夕拾》，作者回忆了从青年时期以来的经历。其中有一篇是《藤野先生》是作者回忆一位日本的老师藤野先生。
作者重点回忆了在仙台和藤野先生学医的故事。作者写了藤野为我一一订正讲义，描绘出一个和蔼的热心的老教师形象。但是让我感到有些失望的是作者竟然对科学很不严谨，对血管的位置错误不但不理解还认为自我这样画画儿好看。这点最后学年试验成绩给了他一个警示，同学一百余人之中，我在中间，但是是没有落第。
我对鲁迅这一点也很不满意，有这样好的老师手把手教，居然对自我的要求仅仅是没有落第！
我认为，鲁迅这样做是辜负了藤野先生对他的期望，也是自我时光的荒废。只有刻苦学习才对得起中国人民纳税的钱，只有名列前茅才能给中国人扬眉吐气。只有这样，才能实现作者医治国人身体的理想，完成藤野先生给中国传播新的医学的心愿。
在作者被讥刺后，藤野先生主持正义，为中国学生赢得了尊重。我十分欣赏他正（义）气的作风。
作者认为要救国需要救思想，于是放下了学医，这点能够理解。但是让我再一次感到失望的是，藤野很重感情地交给作者一张背面写着惜别的照相后，作者却没有把自我的照片寄过去（作者当时没有相片），在离开西安之后也没有补寄给他。
如果我是藤野先生，我会每一天到传达室问是否有信，过一阵后，我可能会担心是不是鲁迅的信在半路寄丢了，再之后我可能会更加担心他的安全。因为我从藤野先生之前对他的态度看到，藤野是十分想培养鲁迅的，而且从得知鲁迅弃医从文之后的叹息和离别时的表现看，藤野是很惋惜的。鲁迅尽管有他的理由，但是这些但是是借口，既然心存感激，话怎样会无从谈起呢？完全能够从几句问候，几句感谢谈起。
但是我仍然能够看出鲁迅还是很感激藤野先生，并以藤野先生的警示自我，要为中国革命继续出力。只是我对他在以上几件事情的处理有些不满而已，我想在这点，我能够做得比他更好。
推荐第4篇：藤野先生读后感
藤野先生读后感
《藤野先生》中的藤野一直鼓舞着鲁迅从事反帝反封建的斗争，\"每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光下瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加了勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为\'正人君子\'之流所深恶痛疾的文字。\"藤野先生影响了鲁迅的一生，一个重要原因就是藤野对鲁迅倾注了无私的爱。他平等公正、一丝不苟的为一个清国留学生改作业，连一根画错位置的血管也要当面替学生改过来；他关心学生的个体差异，听说中国人敬鬼，担心鲁迅不肯上解剖课；他尊重学生，尽管替鲁迅弃医从文感到惋惜，但理解鲁迅这位弱国子民的强国梦，临别还赠与题写了\"惜别\"二字的相片。这些对一个受尽了歧视和污辱的清国留学生是多么大的鞭策和鼓舞啊。热爱学生、理解学生，使藤野具有了强大的人格魅力，以至于影响学生的一生。因此，作为教师，高尚的人格魅力有利于建立和谐的师生关系，促进教学上的师生互动，为学生的终生发展打下精神的底子在学校人际关系中，居首位的是师生关系。美国罗杰斯的\"人际关系\"理论、前苏联的\"合作教育学\"，都把师生关系提到办学水平的高度来认识。良好的师生关系必须依靠深厚的师生情感来维系，教师对学生的关心和热爱、学生对教师的敬佩和爱戴，是产生师生情感的源泉，也是和谐师生关系的基础。蔡云芝先生与学生的关系就十分和谐，他爱学生，教学生唱歌跳舞，和学生打成一片，关心爱护弱势学生，为受到不公平待遇的学生\"打抱不平\"，难怪学生做梦都想到他，几十年以后仍然惦念着他。
在教师人格魅力的感召下，和谐的师生一旦建立，很容易促进教学效率的提高。亲其师然后乐其教。韩麦尔先生的爱国情绪感染了小佛朗士，他听得特别认真，感觉\"真奇怪，今天听讲我会都懂，他讲的似乎挺容易，挺容易\"。在莎利文的爱心感召下，失聪又失明的海伦终于理解了抽象的\"爱\"，突破了认识上由具体到抽象的瓶颈。
对学生而言，教师一般都具有天然的影响力，如果这种影响力是建立在教师身份所赋予的权力基础之上的，那是不稳固的。而如果这种影响力是靠教师的人格魅力赢得的，那就相当持久而且强大了，这种影响甚至强大到足以影响学生的一生，教师高尚的德行和追求，深入学生心田，为学生奠定坚实的精神基础。鲁迅就是时时受着藤野先生的鞭策，几十年过去了，仍不敢有丝毫懈怠，他坚韧的斗争着，为民族的觉醒和解放而奋斗。在鲁迅的精神家园里，有藤野播下的种子。
桃李不言，下自成蹊。教材中出现的教师形象以他们独特的人格魅力影响着他们的学生，也启发着我们当代教师：提高自身修养，增强人格魅力，努力提高教学质量，给学生以影响一生的精神食粮。
鲁迅是中国文学史上重要的一个人，他发表了第一篇白话文小说，参加新文化运动，对历史的发展贡献很大，他一生只出了一本回忆性散文集《朝花夕拾》，作者回忆了从青年时期以来的经历。其中有一篇是《藤野先生》。当时的背景是作者在矿路学堂毕业后感到爽然若失，一无所能，学问是“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”，于是决定出国到日本学医。从题目和所收录的小说集可以推测出来，是作者回忆一位日本的老师藤野先生。
文章前两段看似是描述到东京的见闻，可是在每一句中都暗藏着对当时清朝留学生的讽刺，表达作者的失落，写得暗藏不漏，读者却又感受得到这种感情，实在是妙。如开头一句“东京也无非是这样。”“还要将脖子扭几扭。”“实在标致极了。”“问问精通实事的人，答道，‘那是在学跳舞。’”
在这之后作者重点回忆了在仙台和藤野先生学医的故事。作者写了藤野为我一一订正讲义，描绘出一个和蔼的热心的老教师形象。可是让我感到有些失望的是作者竟然对科学很不严谨，对血管的位置错误不但不接受还认为自己这样画画儿好看。这点最后学年试验成绩给了他一个警示，“同学一百余人之中，我在中间，不过是没有落第。”我对鲁迅这一点也很不满意，有这样好的老师手把手教，居然对自己的要求仅仅是没有落第！我认为，鲁迅这样做是辜负了藤野先生对他的期望，也是自己时光的荒废。只有刻苦学习才对得起中国人民纳税的钱，只有名列前茅才能给中国人扬眉吐气。只有这样，才能实现作者医治国人身体的理想，完成藤野先生给中国传播新的医学的心愿。
在作者被讥刺后，藤野先生主持正义，为中国学生赢得了尊重。我十分欣赏他正气的作风。作者认为要救国需要救思想，于是放弃了学医，这点可以理解。可是让我再一次感到失望的是，藤野很重感情地交给作者一张背面写着“惜别”的照相后，作者当时没有相片，在离开西安太后也没有补寄给他。如果我是藤野先生，我会每天到传达室问是否有信，过一阵后，我可能会担心是不是鲁迅的信在半路寄丢了，再后来我可能会更加担心他的安全。因为我从藤野先生之前对他的态度看到，藤野是十分想培养鲁迅的，而且从得知鲁迅弃医从文之后的“叹息”和离别时的表现看，藤野是很惋惜的。鲁迅尽管有他的理由，但是这些不过是借口，既然心存感激，话怎么会无从谈起呢？完全可以从几句问候，几句感谢谈起。
但是我仍然能够看出鲁迅还是很感激藤野先生，并以藤野先生的警示自己，要为中国革命继续出力。只是我对他在以上几件事情的处理有些不满而已，我想在这点，我可以做得比他更好。
鲁迅先生是我国伟大的文学家和思想家，他以笔作枪，大胆揭露人吃人的封建礼教，猛烈抨击封建文化与封建道德，从而奠定了中国新文学运动的基石。我读过他的许多作品，其中留给我印象最深的是中学里学过的文章《藤野先生》。
鲁迅写这文章的当时，中国在邻邦日本的心中的确是一个弱国，可是，当我看到《藤野先生》中的那一段话，便没有来由地心痛起来——“中国是弱国，所以中国人自然是低能儿„„”让我想起在郁达夫先生的《沉沦》中，那个在心中默默呼唤着“祖国啊，你怎么不快点强大起来，你的儿女在这里受苦那！”的留日少年。这种国人，希望祖国强大而不去努力，只是无助地祈祷，让人不仅怜悯他。但是那些看着自己的同胞在影片里被杀头，而且还与日本人一同欢呼的国人，那种骨子里的麻木不仁，不仅可怜，而且，可恨！在这篇文章里我感受到的是鲁迅对藤野先生的感动、感激与怀念，即便当《藤野先生》的形象深入人心，却少有人记得他的名字——藤野严九郎。我感受到的是鲁迅“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的报国之情。《藤野先生》，记叙的是一段感人的师生情，一颗动人的爱国心。
《藤野先生》回忆鲁迅在仙台留学时期的生活，记叙了鲁迅与藤野先生的相识、相处，离别的过程和对他的怀念。鲁迅初到东京时，看到的是清国留学生在饱含中国人的耻辱的上野公园的樱花树下的身影，听到的是留学生们傍晚学跳舞的喧闹。这让鲁迅甚为厌恶，也正是这样，他去了仙台，在那与藤野先生相识。藤野先生的衣着模糊，他为鲁迅添改讲义，他就正解剖图，他关心解剖实习，他了解中国女人裹脚。在这一个个片断中，我看到了那个对学生要求严格的藤野先生，那个对鲁迅关爱有加，毫无民族偏见的藤野先生，那个对科学严谨求实的藤野先生。这样一位有着高贵人格的老师，也难怪鲁迅说：“在我所认为我师的之中，它是最使我感激，给我鼓励的一个。”
《藤野先生》也同样记录了鲁迅的心路历程，学医救国到弃医从文的转变，表达了鲁迅深深的爱国主义情感。在鲁迅留学日本之时，是“风雨如磐暗故园”之时，也是鲁迅个人处于“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的时期。他曾说：“我的梦很美满，预备卒业回来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦”，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。“但从匿名信事件、看电影事件，中国人的麻木不仁中，鲁迅才深刻地认识到，学医可以拯救人的身体，却不能拯救人的灵魂。鲁迅说：“从那一回以后，我便觉得学医并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何强健，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。”“我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是提倡文艺运动了。”
《藤野先生》中的藤野一直鼓舞着鲁迅从事反帝反封建的斗争，\"每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光下瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加了勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为\'正人君子\'之流所深恶痛疾的文字。\"藤野先生影响了鲁迅的一生，一个重要原因就是藤野对鲁迅倾注了无私的爱。他平等公正、一丝不苟的为一个清国留学生改作业，连一根画错位置的血管也要当面替学生改过来；他关心学生的个体差异，听说中国人敬鬼，担心鲁迅不肯上解剖课；他尊重学生，尽管替鲁迅弃医从文感到惋惜，但理解鲁迅这位弱国子民的强国梦，临别还赠与题写了\"惜别\"二字的相片。这些对一个受尽了歧视和污辱的清国留学生是多么大的鞭策和鼓舞啊。
藤野先生严谨的教学作风，对鲁迅真诚的关怀，还有，对于中国，对于“人”的热爱。作品的字里行间，无不洋溢着鲁迅对这位恩师的赞扬与牵挂。藤野先生对鲁迅的耐心辅导，是希望将日本精湛的医学技术传入中国，为中国的人们治疗身体上的疾病（事实上，鲁迅先生留日学医的目的，也是如此），在此，藤野先生将医术还原到了它本来面目——为着所有人的健康而学医，而不是以自己个人的利益为目标，着实可敬！
在文章的末尾，鲁迅先生写他至今，仍然被藤野先生的影子鞭策着不断地“写为‘正人君子’所厌恶的文字”，又一次表达了作者对藤野先生的怀念和敬佩。热爱学生、理解学生，使藤野具有了强大的人格魅力，以至于影响学生的一生。
因此，作为教师，高尚的人格魅力有利于建立和谐的师生关系，促进教学上的师生互动，为学生的终生发展打下精神的底子。在学校人际关系中，居首位的是师生关系。美国罗杰斯的\"人际关系\"理论、前苏联的\"合作教育学\"，都把师生关系提到办学水平的高度来认识。良好的师生关系必须依靠深厚的师生情感来维系，教师对学生的关心和热爱、学生对教师的敬佩和爱戴，是产生师生情感的源泉，也是和谐师生关系的基础。蔡云芝先生与学生的关系就十分和谐，他爱学生，教学生唱歌跳舞，和学生打成一片，关心爱护弱势学生，为受到不公平待遇的学生\"打抱不平\"，难怪学生做梦都想到他，几十年以后仍然惦念着他。
对学生而言，教师一般都具有天然的影响力，如果这种影响力是建立在教师身份所赋予的权力基础之上的，那是不稳固的。而如果这种影响力是靠教师的人格魅力赢得的，那就相当持久而且强大了，这种影响甚至强大到足以影响学生的一生，教师高尚的德行和追求，深入学生心田，为学生奠定坚实的精神基础。鲁迅就是时时受着藤野先生的鞭策，几十年过去了，仍不敢有丝毫懈怠，他坚韧的斗争着，为民族的觉醒和解放而奋斗。在鲁迅的精神家园里，有藤野播下的种子。
《藤野先生》也启发着我们当代教师：提高自身修养，增强人格魅力，努力提高教学质量，给学生以影响一生的精神食粮。
推荐第5篇：《藤野先生》读后感
《藤野先生》读后感
一篇经典散文，如一坛醇厚的老酒，慢慢品味，回味悠长„„
古往今来，多少文人墨客，回忆不识愁滋味少年，歌咏似海深的师恩，抒写凌云的壮志„„而《藤野先生》里的字字句句，却于心酸之中浸润着对老师的崇敬与怀念，于苦痛之中裹挟着一片赤诚的爱国之情！文中，作者回忆了在仙台留学时与藤野先生的相识、相处、离别的过程以及别后对他的深切怀念。初到东京，上野烂漫的樱花树下是丑态毕露的清国留学生的身影，听到的是留学生们傍晚学跳舞的喧闹。这让鲁迅倍感失望，于是他去了仙台学医。藤野先生生活简朴，为鲁迅认真添改讲义，细心纠正解剖图，热心关心解剖实习，详细了解中国女人裹脚。在这一个个片断中，一个对工作认真负责，对学生要求严格，对鲁迅关爱有加，毫无民族偏见，严谨治学的藤野先生跃然纸上。他以他高尚的人格魅力感染着鲁迅，让鲁迅觉得：“在我所认为我师的之中，它是最使我感激，给我鼓励的一个。”他对鲁迅倾注了无私的爱，他影响了鲁迅的一生。他让我想起了魏巍笔下的蔡云芝老师，她爱学生，教学生唱歌跳舞，和学生打成一片，关心爱护弱势学生，为受到不公平待遇的学生\"打抱不平\"，连学生做梦都想到她，几十年以后仍惦念着她。因此，作为教师，高尚的人格魅力以及对学生无私的关爱有利于建立和谐的师生关系，为学生的终生发展打下坚实的基础。和谐的师生关系一旦建立，学生亲其师然后信其道。于是，都德笔下的韩麦尔先生的爱国情绪感染了贪玩的小佛朗士，使他听得特别认真，感觉\"真奇怪，今天听讲我都懂，他讲的似乎挺容易，挺容易\"。在莎利文老师的爱心感召下，盲聋哑的海伦.凯勒感受到了柔柔的清凉的水，理解了抽象的\"爱\"„„桃李不言，下自成蹊。在藤野先生的高尚人格魅力的感染下，鲁迅先生\"每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光下瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加了勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为\'正人君子\'之流所深恶痛疾的文字。\"鼓舞着鲁迅，鞭策着鲁迅，几十年如一日，把匕首、投枪投向敌人，为民族的觉醒和解放而战斗到生命的最后一刻！藤野先生的形象时刻启示着我们：当代教师要不断提高自身修养，提升人格魅力，给予学生无私的关爱，让我们的教育春风化雨，润物无声，使学生铭记一生，终生受用，积极进取。
鲁迅曾写道“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”。《藤野先生》一文完满地诠释了他的这一拳拳爱国之心。鲁迅留学日本之时，正是中国“风雨如磐暗故园”之时，甲午之战后，弹丸之国的日本战胜了煌煌天朝，这极大地震撼了一大批有志之士，他们纷纷把目光转向了西欧、日本，不辞艰辛，远涉重洋，寻求救国救民之路，鲁迅就是这其中的一员。本文记录了作者的心路历程。起初，他想学医救国。他曾说：“我的梦很美满，预备卒业回来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。”然而，匿名信事件、看电影事件彻底改变了他的看法，他从中国人的麻木不仁中，深刻地认识到，学医可以拯救人的肉体，却不能拯救人的灵魂。他觉得“凡是愚弱的国民，即使体格如何强健，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。”“我的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是提倡文艺运动了。”于是，他把国家民族的需要看成高于个人的得失，毅然弃医从文！这与郭沫若完全一样，郭沫若也是东渡日本，先是在东京都大学学医，然后是弃医从文。还有两弹元勋邓稼先，火箭专家钱学森，核物理学家钱三强„„，在祖国需要他们时，毫不犹豫地抛弃国外优越的生活和工作条件、一片光明的前途，毅然决然地听从祖国的召唤，回到贫穷落后的祖国，为
祖国而兀兀穷年，沥尽心血„„
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《藤野先生》读后感
《藤野先生》也同样记录了作者的心路历程，学医救国到文艺救国的转变与抉择，表达了作者深深的爱国主义情感。在鲁迅留学日本之时，是“风雨如磐暗故园”之时，也是鲁迅个人处于“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的时期。他曾说：“我的梦很美满，预备卒业回来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。“但从匿名信事件、看电影事件，中国人的麻木不仁中，鲁迅才深刻地认识到，学医可以拯救人的身体，却不能拯救人的灵魂、思想。鲁迅说：“从那一回以后，我便觉得学医并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何强健，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是提倡文艺运动了。”
我感受到的是鲁迅对藤野先生的感动、感激与怀念，即便当《藤野先生》的形象深入人心——那样一位没有民族歧视、一丝不苟、教学严谨的学者，却少有人记得他的名字——藤野严九郎。我感受到的是鲁迅“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的报国之情。《藤野先生》，记叙的是一段感人的师生情，一颗动人的爱国心。
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《藤野先生》读后感
我看了鲁迅先生的许多文章，每一篇都有一些不同的道理要告诉我们，每一篇都有一些不同的精神要传达给我们。我最喜欢看鲁迅先生的一本散文集《朝花夕拾》。其中我已经学过了《从百草园到三味书屋》和《阿长与山海经》。这些散文我一看题目就觉得非常有趣。比如百草园在那里，是什么样的，在那里会发生什么事。这些题目使我有兴趣读完整篇散文。而同是选自《朝花夕拾》的这篇《藤野先生》虽然题目并不是很吸引人，但是当你读完这篇文章后，你会发现一些不同寻常的精神与道理。
散文的开头写的是鲁迅先生去日本留学时的场景。日本东京的上野公园，一片一片的樱花林，鲁迅先生把它们比作了几片绯红的轻云。在花下还有成群结队的清国留学生。鲁迅先生对他们的描写是：“头顶上盘个大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭一扭。实在标致极了。”表面上看，鲁迅先生把那些清国留学生写得是多么的美好，其实是鲁迅先生在讽刺当时清国的封建社会，从他描写的盘起的辫子可以看出当时的清国是多么的封建。表明了鲁迅先生对当时社会的不满与嘲讽。而那其中一个词语“标致”虽然是漂亮的意思，但是在鲁迅先生这篇散文中是反语，有讽刺的意思。在鲁迅先生的眼里，那些辫子代表的是封建，它禁锢了人们的思想与行为，而鲁迅先生觉得每个人都应该有自己的思想，否则整个国家的文化与素质都会比其他国家落后很多。鲁迅先生并不想自己的国家落后，所以他来到了日本民国。结果在那里也见到了盘辫子的清国风俗，他写下了这几句对他们的描写。从这句对清国留学生的描写的句子中，我也再一次感受到了鲁迅先生的描写手法是多么的高超。用了几个连续的动词，也用了比喻，把对清国盘辫子的习俗写得生动形象。
在后面的第五自然段，鲁迅先生还风趣地运用了北京的白菜运往浙江后受到了特殊待遇倒挂在水果店头被尊为“胶菜”的例子来类比自己到了日本仙台留学不收学费，住客店，受到了许多优待。
而鲁迅先生就是在那里认识了他的一位医学老师藤野严九郎。并写出了他与藤野先生之间的事情。虽然以前并不知道有藤野严九郎这个人，但后来老师让我们让我们看了他的图片，小小的眼睛戴着一副眼镜，嘴巴上方还有八字胡须。当时老师说他和鲁迅先生还挺像的。虽然算不上严肃，也并不帅，他也不像文中鲁迅说的没打领结。而是穿得十分整洁，但他一看就是一位治学严谨的老师。从鲁迅先生所描写的语句里，
我看出藤野先生是一个在生活中节约简朴，工作上认真负责的人。鲁迅先生在这人生地不熟的日本，被那些日本人鄙视的时候，藤野先生却鼓励他，对他一点也不偏心。“我拿下来打开看的时候，很吃了一惊，同时也感到一种不安与感激。原来我的讲义已经从头到尾，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。”这是鲁迅先生在文中所写的。唯独藤野先生对他这么负责，这么关心，这说明了藤野先生的教学是不分国界的，他不会觉得鲁迅先生是中国人就很排斥。而且藤野先生还很有钻研精神，当他听说中国的女人是裹脚的，足骨变成了畸形，他就一直问鲁迅到底是怎么回事，而且还想亲眼看一看。后来因为看了日本人将中国人枪毙的电影后，日本的同学们直呼万岁，鲁迅先生觉得自己受了侮辱，就无奈的回国了。
与藤野先生告别时，藤野先生也十分留念，还给了他一张照片，并希望鲁迅先生也给他一张照片，但后来却没有了机会。在这么4年的相处中，他和藤野先生也有了感情，说以都舍不得。虽然后来把被添改过的讲义丢失了，但鲁迅先生还是想念藤野先生，把他的像贴在墙上，每天都可以看到。
像藤野先生这样的人是值得我们学习的，虽然中日之间有些矛盾，但藤野先生对于鲁迅先生热心的希望，不倦的教诲，是为了所有人着想，为了医学上的成就。所以鲁迅在散文的后部分写道：“他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道。”
我也是很钦佩藤野先生的，我希望他的精神与行为永远流传。。。
推荐第8篇：藤野先生读后感
藤野先生读后感范文
《藤野先生》选自鲁迅先生的散文集《朝花夕拾》，原名《旧事重提》。鲁迅把他成长道路上的一幕幕写在了纸上，让人们更了解他。我喜欢看《从百草园到三味书屋》，儿时的百草园是“我”的乐土，虽已隔
7、8年但“我”还历历在目，多么富有童趣。
我也喜欢《藤野先生》，主要写出了鲁迅去东京弘文书院学习，遇到了藤野先生，藤野先生教他胃学、血管学、神经学、解剖实验和局部解剖学，藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的……”。在学习中对鲁迅先生给予关心、呵护，他把鲁迅先生的讲义都用红笔添改过了；血管移了一点位置也要指出。对鲁迅先生的帮助很大，在学习中产生了深厚的友谊，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。
当鲁迅先生要离开他时，他依依不舍，赠送给鲁迅先生相片并要求多联系，可惜鲁迅先生不敢给他写信，怕他失望，只能默默的收藏着他修改过的讲义作为纪念，可惜在一次迁居过程中遗失了，连最后的纪念也没了。
藤野先生是日本福井县人，1896年在变知县立医学专门学校毕业后留校任教，1901年转到仙台医学专门学校做讲师，后升任教授，1915年回乡自设诊所。藤野先生在鲁迅学习中时时提醒、关心着鲁迅先生，多次把他漏抄、错记的讲义给予补上、订正。并对语法上的错误予以纠正。多么让人敬佩、多么有责任心的老师啊！而那时的鲁迅先生正处于“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的时代，所有日本人看不起中国，也只有藤野先生帮助他，使他考出好成绩，不给中国人丢脸。
也正如鲁迅所说：“在我所有的老师中，藤野先生是我最感激的给我鼓励的一个。”
高至颖
推荐第9篇：藤野先生读后感
藤野先生读后感
在读完《藤野先生》后，没有像大多数人一样，对鲁迅先生无限吹捧，更多的是对现在社会上种种现象的思考。
在现实社会中，在本应充满阳光的青春校园中，那大多数学生，用着国家免费提供的桌椅。书本。甚至免费的住宿，每天念着“为中华之崛起而读书”，将校规班规背得滚瓜烂熟，背地里，却从不把学习当回事，吃喝玩乐，攀比成风。
更令人匪夷所思的是：学生成群结队，以打架为乐。甚至将谈恋爱常挂于嘴边，拿出来炫耀。
十五六岁的年纪，本应无忧无虑，一心为未来奋斗，打下坚实的知识基础，结下莫多的真挚朋友，收获最纯真的友谊。
十五六岁的年纪，是人生中最美好最轻松的时代，是一个人展望未来，目空一切，不断攀爬的时代。
然而，又有多少人为了明天会挨打而担忧，为了失恋而痛苦，为了显示自己多么美丽富有而惆怅。那是他们本不该有的。
想一想鲁迅先生当初为了中华民族毅然弃医从文的壮举，想一想无数革命先烈的牺牲，他们做着不同的事，却有同一个理想----中国有一个崭新的明天！为了这个理想，他们奉献了自己的一切，将青春年华送给了祖**亲！
同学们，醒醒吧，当你们学习有关革命先烈的文章时，请想一想，我们在他们用一生换来的美好生活中成长，却做着这样那样的龌龊事，对得起他们的牺牲吗？
当初，在那样艰苦的条件下，众多的中国人民万众一心，从未有一个人喊过苦，说过累。当面对死亡的时候，没有一个人畏惧，纵使知道前面危险重重，纵使自己有机会可以逃掉且毫发无损，但没有人那样做。即使七八十岁的老人，也愿意用鲜血去唤醒中国。
为什麽？因为他们是中国人，他们有一颗爱国心。
我相信，无论同学们平日多么放荡，在在内心深处，一定有一处最美的地方，那里装着一颗心，一颗爱国心。给你也给我一个机会，给你也给我一个理由，因为我们是中国人，所以为了祖国的明天，请放下那些本不应出现在我们生活中的事，让我们一起努力翱翔！
革命前辈为中国铺好了道路，是需要我们用心去走出明天的！
推荐第10篇：藤野先生读后感
《藤野先生》是现代文学家鲁迅于1926年在厦门大学时所写的一篇回忆性散文。下面是小编为你整理了“藤野先生读后感范文”，希望能帮助到您。藤野先生读后感范文（1）
提起爱国，脑海中不仅会涌现出很多熟悉的人和诗，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”、陆游的“死去元知万事空，但悲不见九州同”、岳飞的“莫等闲，白了少年头，空悲切！”等。但我最喜爱的还是鲁迅先生，特别是读了《藤野先生》这篇文章之后我更是敬佩他的爱国精神。
藤野先生影响了鲁迅的一生，一个重要原因就是藤野对鲁迅倾注了无私的爱。他平等公正、一丝不苟的为一个清国留学生改作业，连一根画错位置的血管也要当面替学生改过来；他关心学生的个体差异，听说中国人敬鬼，担心鲁迅不肯上解剖课；他尊重学生，尽管替鲁迅弃医从文感到惋惜，但理解鲁迅这位弱国子民的强国梦，临别还赠与题写了"惜别"二字的相片。这些对一个受尽了歧视和污辱的清国留学生是多么大的鞭策和鼓舞啊。热爱学生、理解学生，使藤野具有了强大的人格魅力，以至于影响学生的一生。
《藤野先生》中这样两个镜头给我留下了深刻的印象：其一是作者在日本留学时一次考试中成绩中等，却遭到了日本学生的诬蔑。在他们的心目中，中国人是十分愚笨的，就是这样中等的成绩他们都认为是抄袭来的。其二是作者在观看影片时，当看到中国人被枪杀的场面时，鲁迅却心如刀割。
可想而知，当时鲁迅是多么的愤怒和伤心，他觉得光救国人的身体是不行的，更重要的是要拯救国人的灵魂，让他们坚强起来。因此鲁迅毅然决定放弃自己喜欢的医学，用文学之笔去换醒国人的麻木思想。
藤野先生读后感范文（2）上周，我们学习了《藤野先生》这篇课文，它选自于鲁讯先生的回忆性散文《朝花夕拾》。这篇课文写的是：青年时期的鲁迅先生去日本留学，当他来到东京时，却失望至极，他看到清国留学生生活的污浊，失望以及不满。当他来到仙台时，受到了特殊的待遇，这里的学校对自己不收学费，还为自己食宿操心。接着，鲁迅便遇见了改变自己一生的老师—藤野先生，在这里作者又与藤野先生之间发生了几件事情使鲁迅学医的信心转变了。第一件是先生为“我”添改讲义，这件事表现了藤野先生对工作的认真态度。第二件事是藤野先生为“我”纠正解剖图，而鲁迅只将解剖图中的一条血管移了一点位置，藤野先生就给改正好了，这表现了先生的细心与认真和对学生严格的品质。后来，藤野先生又关心起“我”的解剖实习，表现了他的热情与诚恳。接着，藤野先生又了解女人裹脚的事，这又表现了先生的求实精神。
在鲁迅身上有两件事真正使他改变志向。一件是匿名信事件，另一件是看电影事件。“中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。”这句话是鲁迅先生擅长的反语，表达了自己的自尊心所受到的挫伤，思想上受到的极大震动，以及改变志向，弃医从文的决心。从这以后，鲁迅觉得医学并非一件要紧事，作者认为应该从精神上救国民，即使身体再健壮，也改变不了愚昧的思想，只有从精神上唤起国民的觉醒，才能救国。
从这篇文章中，我学到了鲁迅先生的爱国思想，也知道了人一生中不能没有导师。
藤野先生读后感范文（3）读了鲁迅先生的《朝花夕拾》，我个人的感触是比较大的。其中我对《藤野先生》这篇文印象比较深。
在文中，我能感受到藤野先生是一个潇洒洒脱，懂得尊重他人的人。
前面有提到，当藤野先生上讲台的时候，会有学生发笑。是因为他的穿着“模糊”。有一次鲁迅甚至看到他教课的时候没有带领结。这个“特点”常常引起令人发笑的事情——像是在坐公交的时候，会被司机认为是小偷，被乘客们提防着。可见他穿衣是很随性，洒脱的人。
藤野先生也是一个细心的人，会为鲁迅先生纠正他的语法，帮他做点笔记。一步步帮他提高成绩。当鲁迅先生实习解刨尸体一星期后，藤野先生很高兴地说出自己对于鲁迅不会恐惧解刨尸体而感到的开心。
在后文看到日本人对于鲁迅，不更准确的说是，对于中国人的不屑和小看。当鲁迅先生成绩并没有垫底的时候，仗着对“中国人都是低能儿”的想法，他们竟然提出鲁迅先生作弊这个说法。他们的态度跟藤野先生的尊重形成了强烈的对比，藤野先生在当时中国是弱国的情况下，还能对是中国人的鲁迅先生同其他学生一样公平对待，尊重，包容，甚至会主动帮助他学习方面上的事情。
这样想来，藤野先生确实是和其他“正人君子”不一样。是一位值得令人尊重，值得爱戴的好老师。
看到结尾，我虽然对当时对于中国抱着恶劣态度的日本产生了浓厚的厌恶感，但是对于是日本人的藤野先生产生了极高的好感度。同时，也为鲁迅先生得到如此一位好老师感到羡慕。
藤野先生读后感范文（4）藤野先生作为一位日本的医学教授，表现出来平等待人的态度，因为关心弱国子民的学业，伟大的人格令人很敬佩。
藤野先生是一个生活简朴，治学严谨，待人热情，诚恳，对学生严格正直，没有狭义的民族偏见，是一位特别好的老师，对工作也尽职尽责，藤野先生是十分重师生情义的。鲁迅先生不想学医学的时候，藤野先生有些叹息，但在临走的时候送鲁迅先生一张照片，上面写着惜别。
在教导鲁迅医学，解剖学的时候，藤野先生很认认真真的去教导鲁迅学乃至鲁迅血管划偏一点都不行，这就是对工作的人认真。
在求学上如果有位这么好的老师，是多么的幸福，关心你，照顾你，重视你，这样好的老师可真不多见，希望现在也能遇上这样一个好老师教教我书画。
藤野先生读后感范文（5）早晨凋落的花，夕阳时分，把它拾起，心中仍会翻起热潮。回忆起来，漫漫长路，记忆中的恩师，格外鲜明。
鲁迅先生去日本留学，因当时中国为弱国，所以鲁迅时常遭到日本学生和老师的嘲笑，而只有藤野先生，在暗暗地帮助鲁迅，给他添讲义，该解剖图，关心鲁迅的解剖实习，并了解中国女子裹小脚······在鲁迅准备回国时，先生尊重他的选择——尽管对鲁迅有太多太多的不舍。回国后，藤野先生依然寄照片给鲁迅，可他再也没有得到答复······
藤野先生是鲁迅在以后的时光中最难忘的一位老师，而海伦凯勒的莎莉文老师，也让凯勒的人生有了转折点。一岁半的凯勒因病双目失明，双耳失聪，不能讲话。而就在这时莎莉文老师的出现，让凯勒“重见光明”。莎莉文老师教会了凯勒写字，教她认识单词，教她手语，这让凯勒可以与他人交流，让她热爱学习，最终考上了哈佛大学拉德克利夫女子学院。凯勒在《假如给我三天光明》中写到她多么想“见”到莎莉文老师一面，可是在她66岁时，老师去世了，愿望落空了。
一位老师可以给我们的，是无限的，他给予我们的不仅是知识，还有做人的道理，还有宽容、谅解，尊重，在老师的眼中，每一位学生都是平等的，没有好坏、贵贱之分，一位恩师造就人的一生。藤野先生对任何学生都很严厉，但却对鲁迅关爱有加，丝毫没有民族偏见，这样一位有着高贵人格的老师，也难怪鲁迅说：“在我所认为我师的之中，它是最使我感激，给我鼓励的一个”。我的小学语文老师给了我人生最大的启示：“你要如何才可以出色、如何才可以把一件事学精，不单单是不断的学习，不断的思考，还要实践，用实践去完美你所拥有的知识。”从此，我明白了学习的真谛，感谢我的恩师！
在数十年的生命中，相伴我们最多的，教会我们最多的，就是那塑造我们的老师。
藤野先生读后感范文（6）一九二六年十月鲁迅先生写的《藤野先生》，是篇脍炙人口的散文。这篇散文通过鲁迅先生在日本仙台医学专门学校留学时的生活片断，着力刻画了他所敬佩的藤野先生的光辉形象，同时，也为我们提供了鲁迅尊师、藤野爱生的生动丰富资料。
藤野先生，是个治学严谨、没有民族偏见的正直的知识分子。文中具体而详细的地记述了藤野先生怎样修改鲁迅的笔记，又怎样开导鲁迅大胆解剖尸体。在鲁迅将离开仙台的前几天，藤野特地叫鲁迅到他家里，交给鲁迅一张照片，后面写着两个字“惜别”，还希望鲁迅也将照片送给他。可见藤野爱生真是一往情深。
鲁迅先生又是怎样呢？“我总还时时记起他，在我所认为我师的之中，他是最使我感激给我鼓励的一个。……他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道。他所改正的讲义，我曾经订成三本厚，收藏着的，将作为永久的纪念，……他的照片至今还挂在我北京寓的东墙上，书桌对面。”并时时鼓励他“再继续写些为‘正人君子’之流深恶痛疾的文字，”这是至诚敬至的表白。
直到一九三五年日本岩波文库中要出《鲁迅选集》时，鲁迅一定要他把《藤野先生》选进去。后来译者到中国，鲁迅先生向他打听藤野先生的消息，没有下落。鲁迅感慨地说：“藤野先生大概不在人世了吧！”其实，藤野先生还活着。一九三六年十月，鲁迅先生逝世的消息传到日本，藤野先生非常悲痛。当时，有位记者把鲁迅葬礼的照片给藤野先生看，看了之后，便正襟危坐，把照片举在头上，说：“我对周君给了一点帮助，他就那么受感动，一直记在心里，把我写在书里，称我为恩师，把我的照片挂在自己的房间里，至死还想知道我的消息。”
这段师生的情谊，实在感人肺腑！今天我们提倡尊师爱生，跟他们的那个时代相比，时代的色彩不同了，阶级内容也变了。但是，鲁迅与腾野之间的友谊，却事实在在值得我们学习。
藤野先生读后感范文（7）在读完《藤野先生》后，没有像大多数人一样，对鲁迅先生无限吹捧，更多的是对现在社会上种种现象的思考。
在现实社会中，在本应充满阳光的青春校园中，那大多数学生，用着国家免费提供的桌椅。书本。甚至免费的住宿，每天念着“为中华之崛起而读书”，将校规班规背得滚瓜烂熟，背地里，却从不把学习当回事，吃喝玩乐，攀比成风。
更令人匪夷所思的是：学生成群结队，以打架为乐。甚至将谈恋爱常挂于嘴边，拿出来炫耀。
十五六岁的年纪，本应无忧无虑，一心为未来奋斗，打下坚实的知识基础，结下莫多的真挚朋友，收获最纯真的友谊。
十五六岁的年纪，是人生中最美好最轻松的时代，是一个人展望未来，目空一切，不断攀爬的时代。
然而，又有多少人为了明天会挨打而担忧，为了失恋而痛苦，为了显示自己多么美丽富有而惆怅。那是他们本不该有的。
想一想鲁迅先生当初为了中华民族毅然弃医从文的壮举，想一想无数革命先烈的牺牲，他们做着不同的事，却有同一个理想——中国有一个崭新的明天！为了这个理想，他们奉献了自己的一切，将青春年华送给了祖**亲！
同学们，醒醒吧，当你们学习有关革命先烈的文章时，请想一想，我们在他们用一生换来的美好生活中成长，却做着这样那样的龌龊事，对得起他们的牺牲吗？
当初，在那样艰苦的条件下，众多的中国人民万众一心，从未有一个人喊过苦，说过累。当面对死亡的时候，没有一个人畏惧，纵使知道前面危险重重，纵使自己有机会可以逃掉且毫发无损，但没有人那样做。即使七八十岁的老人，也愿意用鲜血去唤醒中国。
为什麽？因为他们是中国人，他们有一颗爱国心。
我相信，无论同学们平日多么放荡，在在内心深处，一定有一处最美的地方，那里装着一颗心，一颗爱国心。给你也给我一个机会，给你也给我一个理由，因为我们是中国人，所以为了祖国的明天，请放下那些本不应出现在我们生活中的事，让我们一起努力翱翔！
革命前辈为中国铺好了道路，是需要我们用心去走出明天的！
藤野先生读后感范文（8）周末读了鲁迅的《朝花夕拾》里的前几篇文章，其中我感触最深的是《藤野先生》。
藤野先生是鲁迅在日本的医学老师，他对鲁迅十分关心。藤野先生在生活上不是很讲究，但他却为人诚恳公正，对自己的学生诲人不倦，对研究一丝不苟。他纠正鲁迅笔记上的错误；知道中国人很敬重鬼，特别担心鲁迅不肯解剖尸体。
看了这个故事，使我想到了一个故事：在中国抗日战争以前，有一位加拿大大夫白求恩来到了中国。他兢兢业业地工作，“救死扶伤”成了他的最高使命。在面对快爆发的战争时，他毫不退缩，丝毫没有回国的意愿，而是坚持留在中国，最终因为病人手术时不小心被感染，不久便离开了人世。
藤野先生和白求恩先生，他们都为了自己的使命奋斗着，我被他们的精神感动了，我想，作为一名小学生，学习就是我们的使命，我们也应该向他们那样为了自己的使命努力奋斗。
把握现在，努力学习，你就会感受到世界的精彩，人生的美妙！
藤野先生读后感范文（9）我看了鲁迅先生的许多文章，每一篇都有一些不同的道理要告诉我们，每一篇都有一些不同的精神要传达给我们。我最喜欢看鲁迅先生的一本散文集《朝花夕拾》。其中我已经学过了《从百草园到三味书屋》和《阿长与山海经》。这些散文我一看题目就觉得非常有趣。比如百草园在那里，是什么样的，在那里会发生什么事。这些题目使我有兴趣读完整篇散文。而同是选自《朝花夕拾》的这篇《藤野先生》虽然题目并不是很吸引人，但是当你读完这篇文章后，你会发现一些不同寻常的精神与道理。
散文的开头写的是鲁迅先生去日本留学时的场景。日本东京的上野公园，一片一片的樱花林，鲁迅先生把它们比作了几片绯红的轻云。在花下还有成群结队的清国留学生。鲁迅先生对他们的描写是：“头顶上盘个大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭一扭。实在标致极了。”表面上看，鲁迅先生把那些清国留学生写得是多么的美好，其实是鲁迅先生在讽刺当时清国的封建社会，从他描写的盘起的辫子可以看出当时的清国是多么的封建。表明了鲁迅先生对当时社会的不满与嘲讽。而那其中一个词语“标致”虽然是漂亮的意思，但是在鲁迅先生这篇散文中是反语，有讽刺的意思。在鲁迅先生的眼里，那些辫子代表的是封建，它禁锢了人们的思想与行为，而鲁迅先生觉得每个人都应该有自己的思想，否则整个国家的文化与素质都会比其他国家落后很多。鲁迅先生并不想自己的国家落后，所以他来到了日本民国。结果在那里也见到了盘辫子的清国风俗，他写下了这几句对他们的描写。从这句对清国留学生的描写的句子中，我也再一次感受到了鲁迅先生的描写手法是多么的高超。用了几个连续的动词，也用了比喻，把对清国盘辫子的习俗写得生动形象。
在后面的第五自然段，鲁迅先生还风趣地运用了北京的白菜运往浙江后受到了特殊待遇倒挂在水果店头被尊为“胶菜”的例子来类比自己到了日本仙台留学不收学费，住客店，受到了许多优待。
而鲁迅先生就是在那里认识了他的一位医学老师藤野严九郎。并写出了他与藤野先生之间的事情。虽然以前并不知道有藤野严九郎这个人，但后来老师让我们让我们看了他的图片，小小的眼睛戴着一副眼镜，嘴巴上方还有八字胡须。当时老师说他和鲁迅先生还挺像的。虽然算不上严肃，也并不帅，他也不像文中鲁迅说的没打领结。而是穿得十分整洁，但他一看就是一位治学严谨的老师。从鲁迅先生所描写的语句里，我看出藤野先生是一个在生活中节约简朴，工作上认真负责的人。鲁迅先生在这人生地不熟的日本，被那些日本人鄙视的时候，藤野先生却鼓励他，对他一点也不偏心。“我拿下来打开看的时候，很吃了一惊，同时也感到一种不安与感激。原来我的讲义已经从头到尾，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。”这是鲁迅先生在文中所写的。唯独藤野先生对他这么负责，这么关心，这说明了藤野先生的教学是不分国界的，他不会觉得鲁迅先生是中国人就很排斥。而且藤野先生还很有钻研精神，当他听说中国的女人是裹脚的，足骨变成了畸形，他就一直问鲁迅到底是怎么回事，而且还想亲眼看一看。后来因为看了日本人将中国人枪毙的电影后，日本的同学们直呼万岁，鲁迅先生觉得自己受了侮辱，就无奈的回国了。
与藤野先生告别时，藤野先生也十分留念，还给了他一张照片，并希望鲁迅先生也给他一张照片，但后来却没有了机会。在这么4年的相处中，他和藤野先生也有了感情，说以都舍不得。虽然后来把被添改过的讲义丢失了，但鲁迅先生还是想念藤野先生，把他的像贴在墙上，每天都可以看到。
像藤野先生这样的人是值得我们学习的，虽然中日之间有些矛盾，但藤野先生对于鲁迅先生热心的希望，不倦的教诲，是为了所有人着想，为了医学上的成就。所以鲁迅在散文的后部分写道：“他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道。”
我也是很钦佩藤野先生的，我希望他的精神与行为永远流传。
第11篇：藤野先生读后感
读藤野先生有感：
藤野先生，是鲁迅在异国他乡最关心他的一个人，一位恩师，藤野先生，是鲁迅的老师之中，最令他感激，给他鼓励的一个。因为没有忘了藤野，因此鲁迅中年后才会写下《藤野先生》这篇文章;因为没有忘了藤野，鲁迅才得以有毅力继续不断地写下为正人君子所深恶痛疾的文章。因此，我认为，我们要不忘恩师。
不忘恩师，是一种美德。居里夫人发现镭后，名声远扬，当她回到祖国波兰时，波兰妇女界举行盛大宴会欢迎她。大会期间，居里夫人被众人围在中间，然而她却分开众人，激动地跑到角落里拥抱，亲吻一位老年妇女。这位妇女，就是居里的小学老师西科尔斯卡。从此，居里夫人不忘恩师的美德，便成为世界教育史上的一段佳话。居里夫人之所以成名之后，仍然会拥抱自己的小学老师，正是因为她拥有不忘恩师的美德，这种美德，也就是居里不断前进的动力之一。在人生的成长道路上，最重的几个人之一，便有自己的老师，不忘恩师并不是谁的专利，这种美德，应得为我们大家发扬。
不忘恩师，不仅是美德，还要落实于行动。张澜是朱德元帅上中学时的老师，朱德后来为国为民奋斗大半生，与张澜的教育是分不开的。革命成功后，朱德对老师关怀备至，一日，张澜来北京，朱德亲自到车站迎接。而张澜病逝时，朱德便亲自担任治丧委员会主任，真正做到生事之以礼、死葬之以礼，祭叩之以礼。俗话道一日为师，终生为父，朱德对待他的恩师，正是如对待自己的父亲一样。也许，对于我们来说，并不需要像朱德一样等恩师去世后都要祭叩之以礼。但是，我们不应该回去看望一下以前教过我们的老师吗?真正的不忘恩师，就是要落实于自己的行动之中。
不忘恩师，是我们中华民族的传统美德，需要我们中华儿女，以实际行动发扬光大。
第12篇：藤野先生
藤野先生
学习目标：
1、有感情地朗读课文，引导学生理清课文的结构、线索。
2、品析文中含义深刻的语句。
3、明确文中的典型事件并理解藤野先生的高贵品质和作者的爱国主义精神。
教学重点：
明确作者感激、回忆藤野先生的原因以及文中贯穿始终的浓郁的爱国情感。
课前预习：
1、字词摘记：
绯红
烂熳
油光可鉴
芦荟
不逊
畸形
匿名
诘责
瞥见
抑扬顿挫
2、文学常识：
《藤野先生》作者
，原名
，本文出自他的散文集
，我曾经学习过他的
和
。说说你对他的认识（从作品或者经历抑或思想）：
3、圈点出文中感兴趣的语句，在其旁适当添加批注。
第一课时
时代背景
1902年初，饱尝了社会的冷酷和虚伪的鲁迅，以优异成绩从矿路学堂毕业，被派往日本留学，先进入东京弘文学院补习日语和科学知识。1904年6月，鲁迅申请进入仙台医学专门学校，希望走医学救国的道路。当时正值日俄战争爆发，鲁迅在幻灯片上看到中国人因为替俄军做侦探被日军砍头，而围观的同胞却流露出麻木的神情，他深受刺激，决心弃医从文，拯救中华民族的灵魂。1906年3月，鲁迅返回东京，开始从事文艺活动。这篇散文记叙了作者1902年夏末至1906年初春在日本留学的生活片段。
1926年8月底，由于北洋军阀反动政府的迫害，鲁迅离开北京，到厦门大学仁教。这篇回忆自己早年在日本留学时期生活的文章，就是在这时期写的。
导入新课： 一个过早地感受到人世间的势利、冷酷、蔑视甚至是欺凌，在生活中屡屡遭受到歧视和冷遇的人，一旦遇到温情，感受到真诚和尊重，那他定会倍感珍惜，而且会将这份难得的热度永远珍藏。敏感如鲁迅者定然更会如此。这节课我们就来共同看看给了鲁迅平等、自尊令他感念一生的人物——藤野先生。
教学过程：
一、初读课文，感受形象：
1、作者对藤野先生的回忆，分别从外貌和事件两方面着手。首先考虑一下作者运用什么手法，着重介绍了藤野先生的哪些方面的特征，勾画出了一个怎样的形象？
2、人物的言行举动，透露出人物的精神世界。试概括总结课文写了藤野先生的哪几件事情，各自都体现了人物何样的精神品质。
二、速读课文，合作探究：
1、藤野先生在没有任何既得的经济利益、政治利益的前提下，敢冒全校之大不韪，对我的理解和尊重，表现在什么地方，他这样做的思想根源何在？
2、我作为一个“弱国国民”，在学校中也遭受了歧视，饱经了精神方面的打击，最终导致了弃医从文的思想变化，试作分析？（1868年日本明治维新后迅速崛起超过中国，从此又对中国采取极端鄙视的态度。称当时的中国人为“戴猪尾巴的家伙”，尤其是中日甲午战争之后很多类似“爱国青年”的人„„老栓也向那边看，却只见一堆人的后背；颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。静了一会，似乎有点声音，便又动摇起来，轰的一声，都向后退；一直散到老栓立着的地方，几乎将他挤倒了。——药节选）
三、主题触探，作业布置：
“他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道。”试着分析一下作者对藤野先生的感情，以及为文的目的。（鲁迅原本家庭优越，但在父亲死后，家庭继而衰落，跟着便受到了讥笑、嘲弄，家乡让他憎恶和痛恨，“那么，走吧！S城人的脸早经看熟，如此而已，连心肝也似乎有些了然。总得寻别一类人们去。”走进学堂，在南京，又碰到满足少年投来的石块和辱骂。留学日本，一面是同胞不成器的丑态，一面是同学的白眼，即使是偏僻的仙台，报纸上的也尽是辱骂中国人的言论。遇到的人中只有一个藤野先生例外。）
第二课时
一、理清线索，触摸感情：
作者的爱国主义感情流溢于字里行间，试作分析。
二、把握全篇，寻疑解难：（合作学习）
学者须先会疑！从文中找出有疑问的话或者有深意的语句，提出来发表评论或者大家讨论。 例句：如何理解作者在仙台医专所受到的优待？ “对再继续写些为正人君子之流所深恶痛疾的文字”作何解释？
三、知识巩固，阅读训练：
中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在60分以上，便不是自己的能力了；也无怪他们疑惑。但我接着便有参观枪毙中国人的命运了。第二年添教霉菌学，细菌的形状是全用电影来显示的，一段落已完而还没有到下课的时候，便影几片时事的片子，自然都是日本战胜俄国的情形。但偏有中国人夹在里边；给俄国人做侦探，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人；在讲堂里的还有一个我。
“万岁！”他们都拍掌欢呼起来。
这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声却特别听得刺耳。此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝彩，——呜呼，无法可想！但在那时那地，我的意见却变化了。
1、概括本文段的主要内容：
2、“中国是弱国，所以中国人当然是低能儿”这句话中的两个分句有必然的因果关系吗？作者为什么这样说？
3、“这种欢呼，是每看一片都有的”说明
； “这一声”指
；作者觉得刺耳的原因是
。
4、“他们何尝不酒醉似的喝彩”的含义是
；其中“何尝”的词性是
，对表达句义的作用是
5、“但在那时那地，我的意见却变化了”中的“那时那地”具体指
； 联系全文，“我的意见”是指
；“变化了”的具体内容是
， 表现了鲁迅
的精神。
6、“呜呼，无法可想”后的感叹号传达出
的感情。
7、“但偏有中国人夹在里边”中的“中国人”指
8、这段文字运用了
的表达方式。
四、迁移拓展，一展风采：
1、鲁迅作为现代文学史上不可无一难能有二的人物，他思想的深刻，文笔的犀利，无人企及。尤其对国民劣根性的挖掘阐释，譬如自轻自贱，自欺欺人，譬如卑怯懒散，譬如自私自利，毫无凝聚力等等令人警醒。并将社会比作为“染缸”，他说“中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进什么东西去，都变成漆黑”。而刚不久离世的柏杨老先生更出书名为《丑陋的中国人》，他言：中国是一个很受伤很深的民族，脏、乱、差，窝里斗„„对于中国的国民性你是如何来看待的。
2、促使鲁迅做出弃医从文决定的两件事都和“爱国青年”有关，现在请分析一下他们的这种行为，是怎样的一种爱国行为，是否可取？
教学反思：
第一课时：
一、
1、白描手法；写他的“黑瘦”“八字须”“缓慢而很有顿挫的声调”“衣着”等，活画除了一位生活俭朴、治学严谨的学者形象。
2、主动关心我的学习，认真为“我”改讲义——对工作认真负责；为“我”改正解剖图——对学生的严格要求和循循善诱；关心解剖实习——对“我”的关心；了解女人裹脚——求实精神。
二、
1、对中国人的热情友好和尊重之心，人道主义精神。
答案：
1、看电影事件
2、没有，是为了揭露这种逻辑的荒谬，表达愤慨的感情
3、这种现象带有普遍性，拯救民族的灵魂迫在眉梢，刻不容缓；“万岁”；伤害了民族自尊心
4、生命看热闹的人完全丧失了民族自尊心；副；医学救国
5弃医从文；爱国主义
6、不可压抑的激愤
7、即将被日军枪毙的中国人及围着的一群中国人和课堂里的“我”
8、记叙、议论
第13篇：《藤野先生》
藤野先生
集体备课教案 黄达芳整理 【教学目标】 知识与能力：
1、理解、积累“读一读，写一写”中的词语。做到会读、会写并理解其含义。
2、收集鲁迅生平和创作的资料，认识鲁迅的人生道路，为理解鲁迅作品打下基础。
3、了解散文形散神不散的特点。
4、学习文章多方面表现人物性格的手法。过程与方法：
1、引导学生明确这篇回忆录是按照时间的推移、地点的转换和事情发生的先后顺序记叙的。
2、复习人物描写的方法，探究本文外貌描写及典型事例对揭示人物思想和性格的作用。情感态度与价值观：
1、学习鲁迅先生强烈的爱国主义思想，学习他忧国忧民、以天下为己任的崇高精神。
2、学习藤野先生正直热诚、治学严谨、没有狭隘的民族偏见的高尚品格。【教学设想】
本文可教读的内容很多，且有一定难度。从化难为易的思想出发，依据教材内容和学生认识规律，拟从题目入手，先引导学生初步感知理解藤野先生的形象和品格，然后，抓住写清国留学生和日本“爱国青年”等内容，理解本文的社会背景情况；从鲁迅弃医从文的思想变化，理解他爱国主义的思想。在此基础上，引导学生理解这些内容与写藤野先生有什么内在联系，理清全文结构和中心，。最后，揣摩一些语句的含意和感情色彩，加深对文章的理解。
着重训练学生分析、概括能力。 【教学时间】三课时。
第一课时
【教学要点】
一 阅读、熟悉课文。
二 归纳分析写藤野先生的内容，理解其思想品质，体会通过典型事例表现人物品质的写法。 【教学内容和步骤】
一、今天我们学习的是鲁迅先生的《藤野先生》，先请一位同学介绍鲁迅其人及作品。
鲁迅（1881—1936）伟大的文学家、思想家、革命家。生于浙江绍兴，原名周树人，字豫才，自第一篇小说《狂人日记》开始用鲁迅作笔名。
著名作品集有《野草》、《朝花夕拾》《呐喊》、《彷徨》《华盖集》、《坟》等。本文选自散文集《朝花夕拾》。
二、引入课文， 同学们，我们已学过了《从百草园到三味书屋》这篇散文，从中了解到三味书屋中的老先生虽然施行的是封建书塾教育，但思想还算开明，因此，鲁迅对他“很恭敬”。虽是“很恭敬”，但并不是很有赞赏。而藤野先生是鲁迅在日本仙台学医时的一位日本医专的教授，鲁迅先生却对他非常尊敬，而且评价极高，说他：“在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。”“他的性格，在我的眼里和心里是伟大的”，他是一位怎样的老师呢？为什么鲁迅先生对他有这么高的评价呢？让我们来一起学习鲁迅的这篇散文《藤野先生》弄个明白吧。
三、读课文，初步把握文章内容。
方法：教师范读，或播放课文朗读录音。
四、根据时间的推移、地点的转换将全文分成三个部分。
（一）在东京
（二）在仙台
（三）离开仙台
五、分析理解直接写藤野先生的内容：
文章内容较多，题目是《藤野先生》，我们就先从写藤野先生的内容学起。
请学生找出写藤野先生的地方，然后讨论作者从哪些方面写了藤野先生，表现了藤野先生那些高尚品质。
明确：
写藤野先生的是：第二部分的相识、相交、相别，及第三部分的怀念。而主要表现藤野先生的是“相识”和“相交”两部分。所以本节课主要讨论“相识和相交”两部分内容
1．学生浏览6—10段，也可请一位学生朗读，然后让学生找出有关描写人物外貌、语言行为等方面的语句并进行分析。
明确这些语句体现了人物什么特点，板书：
外 貌：黑瘦 八字须 戴眼镜
动作行为：挟着一叠大大小小的书
治学严谨
语 言：抑扬顿挫
生活俭朴
穿 着：模胡 旧外套 有时竟会忘记带领结
读到此，一个生活俭朴、治学严谨的学者形象已展现在我们的目前了，这是作者，也是我们读者对藤野先生的初步了解。让我们继续读下去，看作者为我们叙述了藤野先生的哪些事情，透过这些事情，我们将更深入地了解藤野先生的内在品质。
2．学生默读11—23段，要求学生给每件事情拟一个小标题。
明确每件事情分别体现了藤野先生什么思想品质。
（1） 添改讲义
（2） 纠正解剖图
（3） 关心解剖实习
（4） 了解女人裹脚
3．提问讨论：这四件事反映了藤野先生什么品质？
（“添改讲义”部分抓住为什么“很吃了一惊”“不安和感激”讨论；
“纠正解剖图”抓住“我还不服气”与藤野先生的要求作比较理解； “关心解剖实习”要求学生找出表现态度情感的词语“很高兴”“很担心”“总算放心了”等；
“了解女人裹脚”突出语言所表现的思想感情来讨论。）
板书： 事 情 思想品质
添改讲义 认真负责
纠正解剖图 要求严格
关心解剖实习热情诚恳
了解女人裹脚 求实精神
六．结束语：读到此，我们更深地了解到藤野先生为人正直，他真诚地关心着鲁迅，热情地帮助鲁迅，对待鲁迅没有丝毫的民族偏见。也许我们会想：在这样一位老师的真诚帮助下，鲁迅定然能实现自己做医生的梦想，学成回国后去治病救人，救人救国。可鲁迅最终却作出了弃医从文的决定，这究竟是怎么一回事呢？请大家思考，下节课再讨论。
七、作业
1、本文题目是“藤野先生”，但有一半以上的篇幅没有直接写藤野。作者写了清国留学生逛公园、学跳舞，写了从东京到仙台途经日暮里和水户，写了仙台医专的职员对他的“优待”，还写了日本“爱国青年”的寻衅和课堂上看电影。这些事情和写藤野先生有什么内在联系？
2、认真阅读课本上〔但在那时那地，我的意见却变化了〕这一条注解，想一想文中贯穿着鲁迅怎样的思想。
第二课时
【教学要点】
一 理解鲁迅先生弃医从文的原因和爱国主义思想感情。
二 理解没有直接写藤野先生的那些内容与藤野有什么内在联系。 【教学内容和步骤】
一、检查作业，重点检查注音。
绯红 标致 落第 不逊 诘责 托词 油光可鉴 抑扬顿挫 深恶痛疾 物以希为贵
宛如 驿站 教诲 瞥见 畸形 匿名 杳无消息 二 讨论几个问题。
1、鲁迅去日本留学的目的是什么？为什么又弃医从文了呢？这些反映了作者什么思想感情？
提示学生：参看注解〔但在那时那地，我的意见却变化了〕，思考回答这个问题。然后找出文中反映这一问题的相关事件的内容。 板书：
⑴匿名信事件
个人与祖国的尊严受到侵犯
⑵看电影事件
思想受到极大震动，民族自尊心受到严重挫伤
启发学生明确：
两件事表达的思想各有不同的侧重。匿名信事件侧重写弱国国民受人歧视，从而激发作者要立志使自己的祖国富强起来；看电影事件侧重写中国老百姓的不觉悟，揭示了这一造成我们民族衰落的重要原因。这两件事促成了作者为了祖国的富强而下决心弃医从文。
鲁迅先生是怀着救国救民的远大志向东渡日本的，原本想学了医术回国去救治苦难的国民，又可促进国人对于维新的信仰，达到救国图强的目的，但这两件事以后，让他认识到“医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客”，“我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。”从这两件事和弃医从文的改变中，我们看到的是作者强烈的爱国主义的思想感情。
2、匿名信事件和看电影事件与写藤野先生有什么关系呢？
明确：写日本“爱国青年”寻衅的匿名信事件从反面衬托了藤野先生；看电影事件是作者告别藤野先生的直接原因。总之，所有这些都与突出藤野先生正直热忱、没有狭隘的民族偏见的高贵品质有密切的关系。
3、文中还写了哪些事？这些事反映了什么？与写藤野先生有什么关系？
学生讨论明确：
⑴在东京的所见所闻：清国留学生逛公园和学跳舞。
这部分作者以辛辣的语言，嘲讽了清国留学生的丑态，表达了作者强烈的爱国感情，揭示了作者离开东京去仙台的原因，为下文结识藤野先生埋下伏笔。（可对文中的比喻夸张反语的讽刺描写做些提示）
⑵去仙台途经的日暮里和水户。
从东京到仙台六七百里，所见甚多，但文章只提到“日暮里”和“水户”两个地方，因为“日暮”两字触发了作者的忧愤之情，所以印象深刻，几十年后还记得。至于“水户”，则是反抗清朝至死不渝的朱舜水先生客死的地方，作者对这样一位具有民族气节的学者自然会产生仰慕之情，因此对“水户”铭记不忘。写这些事情，反映了鲁迅先生的爱国主义思想感情，这种思想是作者去仙台学医的主要动机。
⑶在仙台受到的优待。
“大概是物以希为贵罢”统领第一层，句中的副词“大概”表示推度、估计。作者到达仙台之后受到了免交学费的优待和职员们在生活上的关心。对于一个来自异国他乡的留学生所给予的特殊关心和照顾，固然反映了日本人民善良的心地和友好的情谊，而作者却把这些表示，推断为“物以希为贵”，这是作者感到自己受到的不是尊重，而是怜悯与同情。这里饱含着一个弱国国民的辛酸，反映了作者强烈的民族自尊心。
“居然睡安稳了。”句中的副词“居然”表示出乎意料之外。意思是想不到前面说的这个客店居住条件不好，一般是不易安睡的，但出乎意料地睡安稳了，表达了作者对恶劣生活环境的不以为然。“居然”一词加强了整个句子的幽默感。
这段写初到仙台，生活条件虽然艰苦，但还是受到“优待”。这样写是为藤野先生出场前作准备，为后文要写的藤野先生对自己的关心、爱护起了衬托作用。
⑷与藤野先生的告别。
这是直接写藤野先生的内容，反映了作者和藤野先生的真挚感情，与前面的相识、相处构成一个完整的过程。
⑸离开仙台后对藤野先生的怀念。
这里作者直接抒发了对藤野先生的怀念之情。并高度赞美藤野先生说：“在我的眼里和心里是伟大的”，是“最使我感激，给我鼓励”的一位老师。怀念的行动：装订收藏经藤野先生改正过的讲义；把藤野先生的照片挂在书桌对面的东墙上；把怀念化为斗争的勇气和力量，“继续写些为‘正人君子’之流所深恶痛疾的文字”。
（可要求学生齐读“在我所认为我师的之中，他是„„并不为许多人所知道。”“每当夜间„„”末尾，体会作者的感情和文意及修辞方法。对“小而言之”与“大而言之”可请学生谈自己的理解。以加深领会。）
三、根据以上分析和归纳，请同学们谈谈本文的中心。
在学生议论的基础上归纳如下：
这是一篇回忆性的散文。它表达了作者对藤野先生的真挚怀念，赞扬了他正直热诚、治学严谨、没有狭隘民族偏见的高尚品格。作者追述了自己弃医从文的思想变化，洋溢着强烈的爱国主义思想感情。
四、布置作业
1.理清全文结构，编写结构提纲。 2.思考：
（1）为什么作者认为藤野先生是最使他感激的一位老师呢？在藤野先生诸多美好的品格中，哪一点是作者最为敬佩和感动的？
（2）怎样理解全文最后一句话的意思？与全文中心意思有什么联系？
第三课时
【教学要点】
一、理清全文结构，理解文章运用明暗两条线索写作的特点。
二、体会一些重点语句的含义和感情色彩。【教学内容和步骤】
一、讨论作业
1、全文的结构提纲
板书：
第一部分（１－３段）：在东京的见闻感受，写出了去仙台学医的直接原因。
第二部分（４－３５段）：在仙台学医的经历。
第一层（４段）：写去仙台途中的见闻。
第二层（５段）概述在仙台所受到的优待。
第三层（6－23段）：写我与藤野先生的相识、相交。
第四层（24—31段）：写“匿名信事件”和“看电影事件”促使“我” 弃医从文。
第五层（32－35段）：写“我”与藤野先生惜别。
第三部分（36－38段）：写“我”离开仙台后对藤野先生的思念及藤野先生精神对“我”的鼓舞。
2、藤野先生有丰富的现代医学知识，有高尚的品质。藤野先生诸多美好品格中，没有狭隘的民族偏见，是最使作者敬佩和感动的。
3、最后一句，其中“良心发现”指作者热爱祖国、勇于革命的思想受到触动；“正人君子”指帝国主义、封建势力的御用文人。全句的意思是作者决心以笔作武器，与反动御用文人所代表的反动势力斗争到底，为光明的中国继续奋斗。这一句，将对藤野先生的深情厚谊与作者的爱国主义思想统一在一起，把对往事的回忆与现实政治斗争结合在一起，将怀念之情化作斗争的勇气和力量。从而总结了全篇，深化了中心。
二、理解文章两条线索的写法特点。
要求学生看课后“研讨与练习”一，进行讨论。主要是加深对文章主题的理解和两条线索写法的认识。 本文是依据时间的推移、地点的转换和事件发生的先后顺序来记叙的，主要叙事线索是鲁迅和藤野先生的交往（相识、相处、离别、怀念），这是明线。另外，全文还以强烈的爱国主义贯穿全篇，这是暗线。
三、理解一些重点语句的含义和感情色彩。
可让学生回顾全文，质疑发问，进行讨论。然后作适当补充。
体会下列语句或加点词语中的含义。
1.他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。（这“大”和“小”怎么理解？）
2.中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在60分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。
（第1个分句与后边能构成因果关系吗？是作者本人的意思吗？）
3.但偏有中国人夹在里边：给俄国人做侦探，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人；在讲堂里的还有一个我。
（什么意思？什么感情？）
〔说明〕引导学生揣摩本文一些语句的深刻含义或感情色彩，是阅读理解的重要内容，是语言训练。本文可揣摩的语句很多，不可能也没必要都找出来揣摩分析，提出几个句子作例子，引导学生理解或体会就够了。
四、布置作业：
课后练习题及参考答案
（一） 思考下列问题，理解本文第5段的层次和段意。
1.“大概是物以希为贵罢”，这句能管到这段文字中的哪个地方？
2.我也颇受到“这样的优待”，是指怎样的待遇？几个职员为我“操心”，说的是怎样的操心？
3.如果把这段分两层，应从哪儿分开？两层之间是怎样联系的？试结合两层内容做些分析。
4.作者对职员们的“操心”说是“好意难却”，对藤野先生的关心又是怎样看的呢？把这两方面联系起来思考，你对这段文字的作用有哪些进一步的理解？
［参考答案］
本题的目的是引导学生深入理解段的结构和含义。“段”是构成篇的单位，要想真正读懂一篇文章，必须先从读懂基本段做起。第五段是本课难度较大的段落，深入理解这一段，对于掌握段落阅读的一般规律会有一定的启发。
第1和第3两题划分层次和理解层次间的关系是阅读一段话所不可忽略的步骤。从开头到“龙舌兰”是第一层，第一句就管到这里。尊为“胶菜”和美其名曰“龙舌兰”都是对“物以稀为贵”的解说。以下是第二层，是说到仙台所受的“优待”。这两层是并列关系，先说物，后说人。前者对后者起比照衬托的作用。这样比照，可见作者对受优待的理解是因为那里的中国留学生少。
第2小题：“优待”是指学校不收学费，几个职员为“我”的食宿操心。“操心”是指学校职员认为“我”住在监狱旁边兼办囚人饭食的客店里“不相宜”，让“我”搬到离监狱很远，但却每天要喝难以下咽的芋梗汤的客店。
第4小题：要求把这一段文字放到全文中来理解。联系下文来看，这一段显然是为写藤野作铺垫。藤野的关心是真诚的，实实在在的，也是难能可贵的。有了第五段，这些意思便表现得更突出了。
（二）这篇回忆散文语言精练准确，试说出句子中加点的副词对表达句子意思的作用。
1.东京也无非是这样。 2.实在标致极了。
3.大概是物以希为贵罢。
4.„„居然睡安稳了。
5.他们也何尝不酒醉似的喝采。 6.似乎正要说出抑扬顿挫的话来。
［参考答案］
副词在句子中表达思想感情的作用是本课的难点，真正理解并掌握了这些副词的作用，对提高学生用词造句的能力很有好处。
1.“无非”表示“只不过”的意思，表达了作者对清国留学生在东京造成恶浊气氛的厌恶，为后文“到别的地方去看看”埋下伏笔。
2.“实在”表示“的确”的意思，“标致”在这里是反语，用“实在”加强“标致”，增强了这一反语的讽刺力量，这就更强烈地表达了作者对清国留学生的鄙夷和反感。
3.“大概”表示似有此事，但不完全肯定，与句末语气的助词“罢”合用，更加强了不敢肯定的语气，这是作者用诙谐的口气猜测他在仙台受“优待”的原因。
4.“居然”表示出乎意料，想不到。前面说明这个客店居住条件不好，不易安睡，但出乎意料地睡安稳了，表露了作者对生活环境的恶劣不以为意。“居然”一词加强了整个句子的幽默感。
5.“何尝”与“不”连用，以反诘的语气加强肯定，说明他们无一例外地幸灾乐祸，麻木不仁，强烈地表达了作者对反动派长期统治下的人们精神麻木的痛恨。
6.“似乎”表明事实并未真的出现，不过是作者想象中的情景，而鼓舞的力量是巨大的。这就强烈地表现了作者对藤野先生的怀念。
第14篇：藤野先生
《藤野先生》 教案设计
教案背景
1． 面向学生： �8�1中学 □小学
2． 学科： 语文
3． 课时： 2
4． 学生课前准备： 课前预习了解， 完成课后习题
教学课题
教学目标：
1． 教学重点： 了解作品的时代背景； 学习文章精选材料， 多方面表现人物性格的方法， 了解散文形散神不散的特点； 学习本文转抓住人物语言动作表现人物性格的手法， 领会文章语言的感情色彩。
2.教学难点：了解藤野先生的思想品格,了解鲁迅先生中青年时代的心路历程。
教材分析
《藤野先生》 一文选自初中语文， 本单元学习的重点意在引导学生学会 “迅速捕捉阅读信息”， 其中的课文都出自名家之手， ；篇幅都比较长， 内容充实， 信息量大， 适宜做“迅速扑捉阅读信息” 的教学材料。 而《藤野先生》 是一篇记人的名文， 可以看出有这样几组信息交汇在一起： 个人思想上的重要选择， 弱国子民在海外的奋争， 在民族狂热中保持冷静的老师， 超越民族感情的师生之情等等。 培养学生“迅速扑捉阅读信息” 的能力， 要在短时间内了解文章的基本内容， 如人物的特征、事件发展的脉络、所表达的思想感情等等， 主要看学生能否在短时间内有重点地说出鲁迅在仙台医专的故事。
教学之前用百度在网上搜索本课的相关教学材料， 找了很多教案作参考， 了解到教学的重点和难点， 确定课堂教学形式和方法。 然后根据课堂教学需要， 利用百度搜索在搜索到藤野先生和鲁迅的视频， 现场放给学生观看， 加深印象。
教学方法
1． 了解藤野先生的思想品格， 了解鲁迅先生中青年时代的心路历程， 学生不容易理解。 要抓住这个难点， 反复引导学生体会。 可以结合讲解明暗两条线索， 使内容讲析和学生自主品味有机地结合起来。
2.本文的语言感情色彩鲜明， 可以作为学习的重点。
3． 学习文章精选材料， 多方面表现人物性格的方法， 了解散文形散神不散的特点。 布置预习： 读课文两遍， 借助字典弄懂生字新词。
第一课时 导入新课
每个人都有自己的老师， 都对老怀有这样或那样的感情。 一向以犀利、冷峻文笔著称的鲁迅先生， 在回忆他的老师藤野先生时， 却笔笔深情。 藤野到底是怎样一个人？ 鲁迅为神魔对他始终念念不忘？ 让我们还是到文章中去找答案吧。 【欣赏视频： 鲁迅先生】
二、作者简介
【百度搜索】 鲁迅先生周树人（1881 年 9 月 25 日—1936 年 10 月 19 日）， 浙江绍兴人， 字豫才。 原名周樟寿， 1898 年改为周树人， 字豫山、豫亭。以笔名鲁迅闻名于世。 鲁迅的作品包括杂文、短篇小说、评论、散文、翻译作品， 对于“五四运动”以后的中国文学产生了深刻的影响。 毛泽东主席评价他是伟大的无产阶级的文学家、思想家、革命家， 是中国文化革命的主将， 也被人民称为“民族魂”； 中年以后的鲁迅先生时常穿一件朴素的中式长衫， 头发像刷子一样直竖， 浓密的胡须形成了一个隶书的“一”字。 鲁 迅先生一生写作计有 600 万字， 其中著作约 500 万字， 辑校和书信约 100 万字。
中文名： 周树人 别名： 原名树人， 又名樟寿， 后改名豫才
国籍： 中国 民族： 汉族 出生地： 浙江省绍兴府会稽县
出生日期： 1881 年 9 月 25 日
逝世日期： 1936 年 10 月 19 日
三、背景资料：
四、检查预习作业
1.注音 樱（ ） 花 绯（ ） 红（ ） 倘（ ） 颇（ ） 冷 芋梗（ ） 汤 解剖（ ） 顿（ ） 挫 畸（ ） 形 诘（ ） 责 杳（ ） 瞥（ ） 见
2、根据拼音写汉字 wǎn ( ） 如 guǒ )脚 nì（ ） 名 不 xùn（ ） 抢 bì( ) yǜ （ ） 所
五、朗读欣赏 【百度搜索】 欣赏朗读， 并纠正字词读音。
六、快速浏览课文， 回答问题
大家通过预习， 已对文章有了大致的了解。 下面请大家根据老师所提的问题， 迅速在文中找出答案。（出示多媒体课件）
1、文中出现了几个主要地名? (东京、仙台)
2、藤野先生的全名是什么？ （藤野严九郎）
3、鲁迅对藤野先生的第一印象是什么？ （ “黑廋的先生， 八字须， 戴着眼镜， 夹着一叠大大小小的书。”“便用了缓慢而很有顿挫的声调”。）
4、别人是怎样说藤野先生的？ （穿衣服太模糊， 忘了打领结； 冬天穿一件旧外套， 寒颤颤的， 比别人疑心是扒手。）
5、对藤野先生无论是直接的， 还是间接的描写， 都用了什么手法？ （动作、语言、外貌描写）
6、我和藤野先生直接交往的事有几件？ （四件。 为“我” 添改教义； 为“我” 纠正解剖图； 关心“我” 的解剖实验； 向我了解有关中国女人裹脚的事。）
7、在仙台“我” 还遇到什么事？ （ “匿名信” 事件和“看电影事件”）
8、“我” 对藤野先生的感情是怎样的？ （ “我总还时时记起他， 在我所认为我师的之中， 他是最使我感激， 给我鼓励的一个。”“他的性格， 在我的眼里和心里是伟大的。” 表现了鲁迅先生对藤野先生的尊敬和深切的怀念。）
七、深入分析
1、鲁迅与藤野先生的交往、自己思想的转变都发生在仙台。先请大家依据“去仙台前”、“在仙台”、“离开仙台”， 给文章划分段落。（老师板书）
（一） (第 1—3 段)去仙台前(东京) (二)（第 4—35 段） 在仙台
(三)（第 36—38 段） 离开仙台（怀念藤野）
2.根据上面的划分， 我们发现文章的笔墨并没有一开始就落在仙台， 而是用了三段先谈到了东京的生活。 为什么这么写？ 是否有些多余？
（学生自由讨论， 老师尽量用学生的答案）
(不多余。 第一部分写“我” 在东京的见闻， 写自己为什么要从东京转到仙台。 这也危险文件到藤野先生做好了铺垫。 按理 职业： 毕业院校： 南京路矿学堂， 仙台医学专门学校 主要成就： 领导新文化运动 文学家， 思想家， 评论家 代表作品：《呐喊》《彷徨》， 《故事新编》《狂人日记》《朝花夕拾》 161 厘米 重要事件 ： 新文化运动 身高： 说， 东京是首都， 是大都会， 仙台是小市镇； 东京热闹， 仙台冷清； 东京有不少中国留学生， 仙台还没有过中国留学生。一般人不会舍此求彼的。 但鲁迅深感东京的中国留学生学风不正， 自己无处学习， 所以他想找个真正可以学得救国救民知 识的清静之地， 便舍弃繁华都会而来到了仙台小镇。 )
3、文章最后又用三段的笔墨来谈自己回国后的经历。文章的题目为“藤野先生”， 可是第一和第三部分并不写藤野， 或者说不直接写藤野， 这是否算离题？
（第三部分写自己回国后的经历， 着重表现藤野先生对子思想上有深刻影响， 表达了对他的赞颂。 第一部分写作者离开东京的原因， 也就失去仙台的原因。 因而文章还是紧紧围绕藤野先生来安排材料的， 这也体现了散文的“形散神不散”。）
4、文章的题目是《藤野先生》 ,但开头起笔以及结尾并未一直写藤野先生； 故事的地点也先从东京写起， 而未直写仙台。 尽管这样， 但我们读完课文后， 仍有一个感觉： 课文并不是支离破碎， 让人感觉忽东忽西， 其中的人物也变来变去， 这是什么原因？
（鼓励学生畅所欲言， 他们可能有各种各样的想法， 但不一定能抓住重点。 教师可启发学生： 尽管地点有变化， 人物有变化， 但是什么没有变。 让学生注意找着没变的地方。 这没变之处正是文章的线索。 本文由两条线索： 明线是记叙与藤野先生相识、相处、离别的过程以及对藤野先生的怀念；暗线是作者的爱国之情。
对于暗线， 学生可能不容易找出来， 只要教师这样启发： 鲁迅为什么要从东京到仙台？ 又为什么要弃医从文？ 学生思考了这两个问题， 不难找出文章的暗线。）
第二课时
八、继续深入分析
1、上节课我们谈到了文章的基本内容和材料的安排， 这节课我们重点来看鲁迅在仙台的经历。
2、读第 6—23 段(可齐读， 也可分角色读)， 分析藤野先生这一人物形象。
（在上节课对藤野先生形象的简析上深入一些即可。 板书）
为“我” 添改讲义： 教学认真， 关心学生成长；
为“我” 纠正解剖图： 要求严格， 主动热诚；
关心“我” 的解剖实验： 热情诚恳， 体贴入微； 并看重学生思想观念的进步， 教会学生尊重科学， 建立科学态度； 向“我“了解有关中国女人裹脚的事： 有学者的探究意识。
所以藤野先生是一个有高深的学问、严谨认真、对外表很不在意、正直、富有人情味、尊重人、有平等意识、关心异国青年的人。）
思考： 藤野先生是老师， 课文仅仅只写了他给鲁迅上课吗？ 如果没有， 还从哪些方面写藤野先生？ 你能总结课文写人物的方法吗？
（没有。 作者选取材料多从教育教学入手， 如添改讲义， 纠正解剖图， 了解中国女子裹脚等； 选取第一节课的印象和同学们的介绍， 表现藤野的形象和性格特点； “匿名信事件” 和看电影事件“则从反面衬托藤野的正直善良； 时隔 20 年， 作者抒发了对藤野的怀念，写出了他对自己人生的影响， 总结了藤野先生的高尚和伟大。）
3、藤野先生对鲁迅很关心， 可刚到仙台时， 也有人对鲁迅表现出了关心， 你能找出具体描写的文字吗？ （第 5 段， 几个职员为我的食宿操心， 几次三番的让我别寻住处。）
4、这种关心和藤野的关心一样吗？ （不一样。 一个是“物以稀为贵”； 一个是处于平等尊重的意识、老师的职责以及重师生情谊。）
5、在东京鲁迅是无处学习， 在仙台， 学习风气真的那么好吗？ 一些学生在课堂上的表现怎样？ （用课文中的原话回答）（ “那坐在后面发笑的是上学期不及格的留级学生， 在校已一年， 掌故颇为熟悉罢了。”）
6、这句话有怎样的语气？ 在文章中还有哪些地方用到了这种语气？ （讽刺的语气。 第一段“……实在标致极了”， 第二段“……问问精通时事的人”。）
7、第
一、二段中用嘲讽的语气， 用反语写出了中国留学生的行为， 表达了鲁迅怎样的情绪？ （不满的情绪。 鲁迅那一代人从懂事起， 就经历了甲午和庚子两次奇耻大辱， 弱国小民， 在国外受尽欺凌， 而为了救国救民， 许多有志之士怀着救国救民的希望到异国去留学。 鲁迅也是带着这样的热情和希望来到了日本。 可是在东京看到的却是“清国留学生” 麻木不仁的摆弄辫子， 将耻辱当作“国粹”； 看懂他们缺乏民族自尊， 不思进取的样子， 考到他们的堕落，鲁迅感到了绝望。）
8、鲁迅 1902 年到了日本， 1909 年回国， 这七年中， 鲁迅的思想有了一个重大的转变。 在文章中， 你看到了这种转变了吗？（弃医从文）
9、是什么促成了这次转变？
（学生大部分会答“匿名信事件” 和“看电影事件”， 老师还需提醒他们在东京看到的青年的麻木， 也是一个因素。） （ “匿名信事件”、“看电影事件”、中国人的麻木不仁。）
10、请简述这两个事件， 并说说它们对鲁迅的影响。
（ “匿名信事件”： 日本青年在国富兵强的大背景下， 认为中国是弱国， 中国人也是低能儿。 他们不能容忍一个中国人在一百多名日本学生中成绩居中； 对藤野先生精心辅导中国学生感到不满， 从而用匿名信来诬陷鲁迅。
*附： 鲁迅 1905 年春季升级考试的分数单：
解剖 59.5 组织 72.7 生理 63.3 伦理 83 德文 60 物理 60 化学 60 在 142 名学生中列第 68 名。
“看电影事件”： 在课堂里看俄国人屠杀中国人的电影， 这本已经让鲁迅很难堪， 加上课堂里日本学生的欢呼， 以及电影中中国同胞的麻木不仁更然鲁迅觉得自尊心受到极大的伤害。
“匿名信事件” 让鲁迅受人歧视， 但毕竟可以去斗争， 去澄清； 而“看电影事件” 让鲁迅看到了国人的麻木不仁， 鲁迅意识到:人民不觉醒是民族落后的根本原因， 所以“我的意见却变化了”， 最终决定、“弃医从文”。）
*附： 鲁迅在《呐喊》 自序中说：“因为从那一回以后， 我便觉得医学并不是一件紧要事， 凡是愚弱的国民， 即使体格如何健全， 如何茁壮， 也只能做毫无意义的示众的材料和看客， 病死了多少是不必以为不幸的。 所以我们得第一要著， 是在改变他们的精神， 而善于改变精神的是， 我那时以为当然要推文艺， 于是想提倡文艺运动了。”
11、至此， 鲁迅完成了他生命中最重要的思想转变。 既然做出了这样的抉择， 便不得不向藤野先生告别了。 鲁迅为了不伤害藤野先生的感情， 只好说谎， 而藤野先生“有些悲哀”， 但并未说什么， 只是向鲁迅赠送了照片， 这也写出了藤野先生的尊重。
12、一别就是 20 年， 鲁迅写这篇文章时已是文化界如日中天的人物。 这期间他并没有和藤野先生联系， 但仍把他的照片挂在书桌对面。 鲁迅一生经历了很多老师， 为何如此郑重的把藤野先生的照片挂在书房？
（学生自由讨论。
第一种： 有高深的学问， 严谨认真。 这是一个很重要的原因， 但并不是全部。 因为鲁迅一生中经历的老师中肯定不乏严谨认真之人。
第二种： 关心异国青年。 这也是一个重要的原因。 但关心鲁迅的并不只藤野一个人， 这也不是最重要的原因。 明确： 在鲁迅一生成长的过程中， 关心招股他的， 给他帮助和影响的有很多人， 比如他儿时的保姆阿长、少时的伙伴闰土、还有他的母亲。）
（鲁迅把藤野先生的照片挂在书房的原因是： 第一， 藤野先生平等意识、尊重他人的观点给鲁迅巨大影响， 使得鲁迅一直能够保持对中国底层百姓和大众疾苦的关注和同情； 第二， 藤野的出现恰恰贯穿在他一生思想的重要转型期间， 所以印象深刻； 第三， 时时看到藤野的照片， 便能时时想起在日本的经历， 想起自己弃医从文的原因， 想起自己身上肩负的责任，从而不断鞭策自己笔耕不辍。 所以， 鲁迅虽然已不再学医， 但先生严谨的教学， 高尚的品格， 一直影响着鲁迅。）
九、本文是一篇以写人为主的散文， 生动形象地记述了一位正直热心的日本学者如何对待自己的教学工作以及耐心的对待一个异国学生， 并深刻的写出了自己思想历程上的重要抉择， 表达了作者对先生的怀念和佩服之情。 时隔 20 年， 作者仍“时时记起他”， 足见藤野对他人生的影响之大。 一位优秀的教师， 就像一盏不灭的灯， 会长久的照耀人们， 给人以精神和力量。
第15篇：藤野先生
《藤野先生》教学设计
教学设想：
本文为九（下）第二单元第一课，单元主题为“学会读书——迅速捕捉阅读信息”本文篇幅较长，课堂上应训练学生快速阅读，从而迅速捕捉阅读信息的能力例如给学生限定时间，通过快速阅读，理清文章思路，说出人物形象等本文选自鲁迅先生的散文集《朝花夕拾》，为强化训练效果，课前布置学生用快速阅读的方法，阅读《朝花夕拾》的其他篇目本文又是一篇写人的文章，应着重指导学生学习抓住典型事例和特征来表现人物思想品质的写作方法另外，通过学习本文应该引起学生对当前中日关系的关注和思考我们一定要让学生认识到：什么才是真正的爱国主义，如何正确地对待其他民族
教学目标： 知识与能力：
1．理清文章思路，把握文章线索
2．学习抓住典型事例和特征来表现人物思想品质的写作方法 过程与方法：
1．归纳人物典型事例和特征，概括人物思想品质 2．品读语言，体会作者的情感 情感态度价值观：
1．感受藤野先生正直、热情、治学严谨的高尚品质和重视中日友情、毫无民族偏见的精神；
2．学习鲁迅先生将个人的志愿与祖国的前途命运紧密的结合在一起的强烈爱国主义精神
教学重点：
揣摩文章中重点的语句，学习抓住典型事例和特征来表现人物思想品质的写作方法 教学难点：
理解藤野先生重视中日友情、毫无民族偏见的精神和鲁迅先生将个人的志愿与祖国的前途命运紧密的结合在一起的强烈爱国主义精神
教学方法：
批注阅读法、“自主—合作—探究”式学习法 教学时数：三课时 第一课时 本课目标： 知识与能力：
1．理清文章思路，把握文章的叙事线索
2．学习抓住典型事例和特征来表现人物思想品质的写作方法 过程与方法： 1．归纳人物典型事例和特征，概括人物思想品质 2．品读语言，体会作者的情感 情感态度价值观
感受作者对藤野先生的崇敬之情 重点：
1．理清文章思路，把握文章的叙事线索
2．学习抓住典型事例和特征来表现人物思想品质的写作方法 难点：
感受作者对藤野先生的崇敬之情 教学过程：
一、检查预习给加点字注音
挟着 芋梗汤 诘责 颤颤
畸形
绯红 （学生补充预习过程中碰到的其他易读错或易写错的字词）
二、导入新课
1．回顾有关鲁迅的文常
我们已经读过不少鲁迅先生的文章，谁能说说你所知道的鲁迅？（提示：原名、代表作、人生经历等等）
2．在鲁迅的散文集《朝花夕拾》中，有两个人是最受鲁迅先生敬重的，一位是《从百草园到三味书屋》里的寿镜吾先生，一位就是我们今天将要认识的藤野先生藤野先生究竟是一位怎样的人？为什么一向以犀利的文笔著称的鲁迅在回忆起藤野先生时竟是笔笔深情？现在，就让我们到文中去寻找答案
三、整体感知
快速阅读课文6—22节（时间8分钟），思考下列问题： 1．藤野先生留给鲁迅的第一印象怎么样？
2．后来，哪些事使我对他刮目相看？（作者回忆了与藤野先生直接交往的哪些事？）试用简洁的语言加以概括
学法指导：①学会用“一目十行”的方法快速阅读文章②用批注法阅读阅读时用笔及时划下重要的语句、语段，并写边批
[明确]：
1．中规中矩、不拘小节、其貌不扬
2．四件；为“我”添改讲义、为“我”纠正解剖图、关心“我”的解剖实习、向“我”了解有关中国女人裹脚的事
四、交流互动
（一）再次阅读11—22节，找出文中描写藤野先生的句子，体会从中可以看出藤野先生的哪些特征或品质
学法指导：人物描写的方法有：语言描写、外貌描写（肖像）、动作描写、心理描写、神情描写等等另一种分类：正面描写和侧面描写所有的描写都是为了刻画人物的性格 [明确]：工作认真负责、对学生严格要求、热情诚恳、有求实精神、没有民族偏见、对中国人的热情友好与尊重
（二）身处异乡，能遇到这样优秀并关心自己的好老师，真是人生一大幸事可是鲁迅先生后来为什么要中断学业、告别藤野先生、离开仙台呢？
快速阅读课文2331节，寻找答案
明确：因为两个事件：匿名信事件、看电影事件
追问：鲁迅先生是如何与藤野先生告别的？
明确：善意的谎言、赠送照片
五、质疑交流
本文是按什么线索来叙事的？
明确：“我”与藤野先生的交往的经过（见板书）
六、自主小结
本文以作者与藤野先生的交往为叙事线索，选取典型事例，刻画了一位工作认真负责、对学生严格要求、热情诚恳、有求实精神、没有民族偏见、对中国人的热情友好与尊重的教育者的形象
七、反馈练习
通过典型事例可以有效地表现出人物思想品质，你能否列举出几个典型示例（提纲式）来表现一个你敬佩的人的思想品质？试试看吧
八、布置作业
1．背诵“但不知怎的……”一段
2．思考：课文1—5节写了什么？它在文中起什么作用？
附板书：
相识 第一课 中规中矩、不拘小节、其貌不扬 “我”
与 相处 为“我”添改讲义
工作认真负责 藤 为“我”纠正解剖图 对学生严格要求 野 关心“我”的解剖实习热情诚恳 先 了解中国女人裹脚之事 有求实精神 生 没有民族偏见
的 对中国人热情、友好、尊重 交 匿名信事件 往 看电影事件 惜别 赠送照片
第二课时 本课目标： 知识与能力：
1．理清本文的暗线（情感线） 过程与方法：
1．用启发式教学的方法，引导学生发现本文的暗线 2．品读语言，进一步体会作者的情感 情感态度价值观
感受作者强烈的爱国主义精神 重点：
理清本文的暗线（情感线） 难点：
感受作者强烈的爱国主义精神 教学过程：
一、复习导入
指名回顾本文的叙事线索、“我”与藤野先生的交往的几件事以及藤野先生的性格和品质
检查“但不知怎的……”一段的背诵情况
二、交流互动
（一）快速阅读1—5节，讨论探究：
课文1—5节写了什么？它在文中起什么作用？（这是上节课留下的思考题） 明确；13节写在东京的见闻和心境，交代离开东京去仙台的原因 45节写去仙台途中的见闻与到仙台所受的接待
（二）借助“参阅材料”
一、
二、三，品读15节，结合具体词句，说说你从中读出了作者的什么情感？
示例：“标致”一词运用反语，表达了对“清国留学生”的失望、厌恶和愤懑
小结：其实，鲁迅对“清国留学生”失望、厌恶甚至愤懑，是因为他深深地爱着自己的祖国
（三）本文以与藤野先生的交往为叙事线索，即明线，其实，本文还有一条暗线（情感线）贯穿始终，你们能找到吗？
明确：
暗线就是作者强烈的爱国主义精神
对“清国留学生”失望、厌恶甚至愤懑是因为爱国，去仙台学医救民是因为爱国，爱没有民族偏见的藤野先生是因为爱国，离开藤野先生弃医从文还是因为爱国
三、拓展延伸
师介绍鲁迅《自题小像》（参阅材料四），生有感情地朗诵该诗 自题小像
灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园 寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕 此诗译成白话诗：
祖国啊，我的心灵无法逃脱丘比特的神箭， 虽然你风雨飘摇，像夜晚一样黑暗 即使你并不了解我的情感， 我也要将一腔热血向你奉献！
四、自主小结
本文以与藤野先生的交往为叙事线索，即明线，其实，本文还有一条暗线（情感线）——作者强烈的爱国主义精神
五、反馈练习
作者在文中先后经历了怎样的情感变化，而这些情感又是怎样体现爱国主义精神的？
六、布置作业
1．背诵《自题小像》这首小诗
2．完成《同行》中该课的所有练习第三课时 本课目标： 知识与能力：
1．理解什么是真正的“爱国主义”
2．学会运用对比手法，突出事物的特点的写作手法 过程与方法：
通过对比，进一步加深对课文的理解和对“爱国主义”的理解 情感态度价值观
学习作者强烈的爱国主义精神 教学重难点：同本课目标 教学过程：
一、复习导入
检查《自题小像》这首小诗的背诵情况
二、交流互动
对比，是文学创作中常用的创作手法所谓对比是指把两个不同事物或同一事物的两个方面，放在一起相互比较的一种写和手法目的是强调对比对象意义上的相对，从而突出事物的本质特征
对比也是鲁迅先生所钟情的一种写作手法无论是《从百草园到三味书屋》、还是《故乡》、《孔乙己》，都不约而同地运用了对比手法，这种手法在以上作品中具有很强的表现力，是作品中不可或缺的手段，假设少了这种手法的运用，这几篇作品将会显得苍白无力
同样，本文也包含着对比你能找出几组，它们有什么作用？ 明确： （1）藤野先生与其他关心鲁迅先生的教职员的比较正衬藤野先生的品质这些人关心鲁迅，只是“物以稀为贵”，不是尊重
（2）藤野先生与“爱国青年”的比较反衬藤野先生对中国人的热情友好和尊重；
（3）鲁迅先生的爱国与“爱国青年”的“爱国”的比较：
前者是一种真正的“爱国主义”，后者是一种极端、狭隘、扭曲的爱国主义
三、质疑交流
鼓励学生就本文还不懂的地方加以质疑，可以是词语、句子的理解，也可以是文章立意、主题方面的疑问
如果学生提不出问题，教师可带领学生补充揣摩文中一些含义深刻的句子
四、自主小结
对比是鲁迅先生所钟情的一种写作手法本文通过三组对比，让我们更深切地体会到什么是真正的爱国主义，理解了为什么鲁迅先生那么敬重藤野先生
五、反馈练习
对比，是文学创作中常用的创作手法对比可以突出事物的本质特征请运用这种手法写一段话，体会对比的作用
六、布置作业
用批注式阅读法继续阅读《朝花夕拾》中的《阿长与》一文概括主要事件和人物形象
参阅材料一：我国的“辫子文化”：
在清朝以前，我国讲究“身体发肤，受之父母，不可毁伤”，所以，头发终身不剪（和尚、尼姑除外）20岁举行冠礼之后，把头发束在头顶，上面加“冠”清人入主中原之后，强制推行清朝法式：将前额头发剃掉，后面留起辫子，当时有“留头不留发，留发不留头”之说清朝末年，有反清思想的知识分子，例如鲁迅，率先把辫子剪去所以当时仅凭辫子就可以辨别对清王朝的态度也有的辫子剪掉后又后悔了，就续一条假辫子鲁迅小说《阿Q正传》中的“假洋鬼子”就是这样还有一种是革命来了，就把辫子盘在头顶，用一根筷子别住；革命失败了，就放下来阿Q就是这样
《头发的故事》（节选） ——鲁迅
“老兄，你可知道头发是我们中国人的宝贝和冤家，古今来多少人在这上头吃些毫无价值的苦呵！ “我们的很古的古人，对于头发似乎也还看轻据刑法看来，最要紧的自然是脑袋，所以大辟是上刑；……至于髡，那是微乎其微了，然而推想起来，正不知道曾有多少人们因为光着头皮便被社会践踏了一生世
……
“我出去留学，便剪掉了辫子，这并没有别的奥妙，只为他不太便当罢了不料有几位辫子盘在头顶上的同学们便很厌恶我；监督也大怒，说要停了我的官费，送回中国去
“不几天，这位监督却自己被人剪去辫子逃走了去剪的人们里面，一个便是做《革命军》的邹容，这人也因此不能再留学，回到上海来，后来死在西牢里
“过了几年，我的家景大不如前了，非谋点事做便要受饿，只得也回到中国来我一到上海，便买定一条假辫子，那时是二元的市价，带着回家我的母亲倒也不说什么，然而旁人一见面，便都首先研究这辫子，待到知道是假，就一声冷笑，将我拟为杀头的罪名；有一位本家，还预备去告官，但后来因为恐怕革命党的造反或者要成功，这才中止了
参阅材料二 《离乡者的悲哀》（节选）
（当代研究鲁迅的专家、上海华东师大教授王晓明先生《无法直面的人生——鲁迅传》第3章）
鲁迅到日本去的时候，日本的国力正是逐渐强盛，独霸东亚的野心也日渐膨胀，又刚刚在甲午海战中歼灭了中国的北洋水师，举国上下都弥漫着一股鄙视中国人的风气有的报纸就公开宣称：“西洋人视中国人为动物，实际确乎不得不产生动物、下等动物的感觉，因此，他们（指中国人）在生理上已失去人类的资格”因此，鲁迅在这个时候去日本留学，便不可避免地受到种种歧视和轻蔑他走在东京的大街上，就常常遭受少年人的辱骂你不但生活在陌生人中间，而且是生活在陌生人的鄙视和轻蔑中间，请想一想，一个自尊自重的中国人，怎么能忍受这样的处境？
鲁迅见到的许多留学生，偏偏又是那样不争气，非但不从日本人的轻蔑中汲取自我警策的动力，反而以自己的种种乖行，不断地证明那轻蔑的正当就以与鲁迅同住的留学生来说吧，有整天把地板踏得咚咚作响，尘土飞扬地学跳舞的，也有不遵守客店里新老客户循序洗澡的惯例，抢先钻近洗澡间，把水泼得四溅的在这样的日常小事上都如此令人讨厌，其他的方面就更可想而知一面是日本人的轻蔑眼光，一面是这些同胞的不成器的丑态，难怪鲁迅一拿到修习日语的毕业证书，便立刻跑到偏僻的仙台去
仙台又怎样呢？在仙台医学专科学校里，只有鲁迅一个中国人，那些讨厌的同胞的嘴脸，自然是可以免见的了，但是，日本人那股鄙视中国人的风气，在仙台同样很盛仙台报纸上的辱骂中国人的言论，一点都不比其他地方温和，鲁迅所在的那个班的学生中，也同样有对他白眼相加，毫不掩饰的人他学习成绩中等，便有同学以为是得了老师的暗中帮助，于是托词去检查他的笔记，甚至写信向他发出威胁课间放电影，映到日本军人挥刀砍杀中国人，而围观的其他中国人一脸麻木的时候，也有同学大声地议论：“只要看中国人的样子，就可以断定中国是必然灭亡……”当然，并不是所有的日本人都这样傲慢，鲁迅初到仙台，就有教员热心地张罗食住，任课的教授当中，更有藤野严九郎那样满怀善心的人，就是同班同学中，也有好几位不满意那些傲慢者的粗暴，特别站出来替鲁迅辩护但是，尽管如此，这些事情仍然给鲁迅非常强烈的刺激……
参阅材料三 《谨忆周树人君》 ——藤野先生
周君来的时候是中日战争之后，又过了相当的年数很可悲的是，当时日本人还骂中国人作“猪头三”在这恶骂风气的时候，所以同级生中也有这样的一群，动不动就对周君加以白眼，另眼看待
我少年时候，曾承福井藩校出身的姓野坂的先生教过汉文，因此一方面尊重中国的先贤，同时总存着应该看重中国人的心情，这在周君就以为特别亲切和难得了吧……
参阅材料四 《自题小像》——鲁迅 灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园 寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕 【注释】
作于：（1903年）
许寿裳《怀旧》：“1903年他（鲁迅）二十三岁，在东京有一首《自题小像》 赠我” 鲁迅于1931年重写时题：“二十一岁时作，五十一岁时写之，时辛未 二月十六日也” 寒星：宋玉《九辩》：“愿寄言夫流星兮，” 灵台：(书面语)心灵 神矢，爱神的箭 故园：祖国
荃不察：化用《离骚》中“荃不察余之中情兮”句荃，香草名，隐喻国君察，体察中，内心
荐：献，进献祭品
轩辕：黄帝，上古帝王，中华民族的始祖，代指中华民族
这首诗是鲁迅21岁写的，51岁重写在30年中很少写诗，从这以后才开“诗戒”这是他言志的宣言尽管祖国在黑暗中，我没有理由不爱她虽然满腔热诚不被理解，我只管奉献我青春的热血何等坚贞、猛烈的爱啊这是《呐喊》和《彷徨》的先声，也是鲁迅毕生奋斗的标灯和旗帜30年过去，鲁迅无愧无悔
热血青年哪个不爱自己的祖国，中国的爱国志士哪个不仰慕屈原可以想见弱冠之年的鲁迅捧读《离骚》，耳边萦绕着“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的诗句东渡扶桑求学的鲁迅，忘不了1900年八国联军侵略中国炮火硝烟，忘不了清政府于1901年签订的卖国条约，忘不了东北三省依然踏响着沙俄军队的铁蹄……同窗至交许寿裳曾为这首小诗作了最好的注释：“首句说留学外邦所受刺激之深，次写迢望故国风雨飘摇之状，三述同胞末醒，不胜寂寞之感，未了直抒怀抱，是一句毕生实践的格言”
“灵台无计逃神矢”，作者在这句诗中，将自己魂牵梦萦的祖国，比作恋人作者的心灵是无法逃脱爱神丘比特射出的那柄神箭的，因为他的血管里流淌着的是一个古老民族的热血，他的故乡绍兴的双江溪畔矗立着大舜庙，会稽山下屹立着大禹陵，爱国诗人陆游、鉴湖女侠秋瑾都是他的同乡，私塾里学得的方方正正的汉字是构成他思维和思想的原素，黄皮肤、黑头发也使他痴心不改鲁迅深爱着自己的祖国，尽管他当时痛恨卖国的清政府热爱祖国和痛恨清政府一点儿也不矛盾，恰恰两者相互依存正是因为清政府的腐败、黑暗、愚昧、没落，才使得二十世纪初叶的中国风雨飘摇，任人宰割“灵台”即心灵，心灵是爱恨交加的，所以一个“逃”字用的极妙国家被毁成这样，政府虚弱成这样，民众麻木成这样，然而，有志青年的责任心，那以天下为己任的责任感是“逃”不掉的初到日本留学，倍感落后国家国民的屈辱，国家的尊严不保个人的面子何存？！当年的留日学生被日本人歧视、小视是常有的事人们所熟知的鲁迅弃医从文的故事，正可表明鲁迅当时的心态和心境在日本鲁迅看到幻灯片，片子里放映的是同胞围观俄国人斩杀中国人的情景但见片中的国人表情木讷，脸上全无血气，身上全无傲骨，心里全无激情由此，鲁迅想到要拯救民族和国家，员首要的是强健人们的心灵，再造民族精神，这比人体无疾病更加重要于是鲁迅放下了听诊管拿起了羊毫笔鲁迅的弃医从文也是“逃”不掉“神矢”的原因恨之切，源于爱之深，爱国之情是发自我们内心深处的就好比身体发肤受之父母一样，我们从情感上也无法摆脱我们自己深深扎根的这片古老的土地“灵台无计逃神矢”，正是一颗赤子之心的心音
“风雨如磐暗故园”，指的是祖国正在风雨飘摇之中，阴霾密布，晦暗无比“风雨如磐”有一种重压之感，几乎让人透不过气来风雨飘摇是故园，而磐石沉重却压在作者的心头晦暗是社会的现实，重负也在作者的肩上鲁迅要用一杆笔刺破黑暗的帐幕，给人间带来一片天光但是，他的心思．他的心意，又有谁能够洞悉，又有谁能够知晓呢?！
“寄意寒星茎不察”，表现的就是一种“荃不察余之中情兮”的心情，是一种“知音少，弦断有准听”的感慨，是一种“栏杆拍遍，无人会，登临意”的惆怅，是一种“前不见古人，后不见来者”的智者的痛楚……所不同的是，屈原在《离骚》中所说的“荃”指的是君王，而鲁迅在《自题小像》中所说的“荃”指的是亿万同胞，指的是民众正因为有了这种差异，鲁迅为“荃”赋予了一种清新的现代意识如前所述，爱国主义思想在中国历代文人中是一脉相承的文心千古，文人对祖国对民族也总是那样的一往情深从屈原到杜甫到辛弃疾文天祥再到龚自珍，人们都说他们是爱国诗人但令人遗憾的是，屈原也好，杜甫也罢，他们终其一生也没有弄明白祖国与君王不是同意语这样一个浅显的道理他们只知道忠君，却不知道怎样报国他们不知道君王不能代表国家，而国家却应该选择君王不知道为什么中国古代的文人没有民主的意识，没有共和的意识，而古代罗马的学者就已经有了共和政体的概念，有了议会概念忠君不是真正的爱国，像宋代岳飞那样的忠君，只能说是误己又误国历史发展到二十世纪，作为留学生的鲁迅显然是清醒的多，理智的多了他知道，祖国和民族是同义语，而祖国和君王却是两回事因此，他同样是用一个“荃”字来作比喻，这“荃”字已经与“离骚”中的“荃”有了天壤之别只是鲁迅的一片丹心，一片赤诚，一往情深的执著与屈原大夫没有什么不同，不同的是他们所钟情的对象
正像许寿裳先生所言，“我以我血荐轩辕”，是鲁迅用他的一生实践了的格言轩辕，从字面上理解是黄帝的意思显然，这里的“黄帝”是一个象征，象征着古老的中华大地、象征着多灾多难的民族，象征着可爱的祖**亲“我以我血荐轩辕”，读着这样铿锵有力的诗句，我们怎么能不怦然心动它使我们想起数千年中图历史中那些义薄云天、舍生忘死的志士仁人，它使我们也见贤思齐要与作者一同抛洒一腔热血诗人陆游曾经说过，有一等的胸襟，才会有一等的诗篇而直抒胸臆的诗歌更是如此《自题小像》虽然是一首小诗，可它却能激起我们心底那巨大的波澜，这正是因为作者的襟怀博大、志存高远有血性的人说出的话自然与众不同，与其说这是文章词句的魅力，不如说是气质性格的魅力有的时候，我们对大诗人脱口而出即成名句并且千古传诵，多多少少感到迷惑不解其实，此中之味恐怕不在文字本身的奥妙，而在于作者的胸怀和境界无疑，“我以我血荐轩辕”，是格言式的名句，它好似暮鼓晨钟撞击着一代代青年人的心灵正如同“虽九死其犹未悔”的坚毅，“留取丹心照汗青”的豪迈，“醉卧沙场君莫笑”的旷达，“家祭无忘告乃翁”的深沉，“我以我血荐轩辕”的气魄也将流传久远难能可贵的是，鲁迅不仅这样说，也实实在在是这样做的在他五十五岁的短短生涯中，他为我们留下了多少闪烁着智慧光芒的著述在20世纪
二、三十年代的中国，他当之无愧地成为文学界的泰斗，成为中华民族理性与良知的代言人鲁迅以他的批判审视的目光，注视着中国传统文化，注视着整个国家的民族性他启迪着后人，告诫着后人，激励着后人他确确实实用他全部心血凝结成一部部作品，实践了“我以我血荐轩辕”的宿愿
《自题小像》这首诗的个性鲜明鲁迅在诗中很善于运用典故“神矢”使我们想起古罗马的丘比特，“荃”则使我们亿起春秋战国时的楚国三闾大夫屈原古代西方的典故和古代中国的典故同时出现在这首小诗中，没有一点儿生硬的感觉，相反，倒有—种中西合璧的味道在里面这既反映了作者在创作上的不拘一格与艺高人胆大，同时也说明了作者运用语言文字驾轻就熟、左右逢源的本领诗中用典的传统、在宋代表现得最为突出但用典多常常破坏了诗歌的朴素与自然，使诗句流于晦涩沉于艰深沉于诘屈聱牙用典的同时使诗句保持——种天然美，确实需要功力鲁迅不愧是经纶老手，文字巨匠，语言大师，文章泰斗典故在他的纯朴、流畅、活泼的诗句中，犹如羚羊挂角，无迹可寻空灵的用典，增加了诗歌的韵味和力度，扩展了诗歌表现力的空间
“神矢”和“荃”的运用，增加了诗歌的历史跨度，给人以厚重、雄浑之感，也给人以苍劲、深邃之感正因为有了这种扎实的铺垫，才使得“我以我血荐轩粮”的终句更有份量四句诗中，有箭，有石，有草，有血这些有声、有色、有形的质感的词汇运用，使诗句更加形象化，更具立体感读者的眼前浮现出一个个实物，看得见摸得着箭，仿佛是射在自己的身上，和作者一起感同身受；风雨也好像是抽打在自己的身上，和故国一起颤栗；寒星也如同眨着迷茫的眼注视着自己，没有人理解不眠人的心情；而血也同样在我们的血管里沸腾，为国捐躯、共赴国难男儿人人有份儿
《自题小像》本身就是一支神矢，它射中了每一个读它的人它让读者去爱作者，让读者去爱作者所爱的祖国，让读者去爱作者愿用生命去实现的理想鲁迅的小说多是批判现实主义的风格，而他的这首小诗却充满了浪漫主义的情调一个爱国的热血青年的形象，通过这首小诗呼之欲出地站立了起来，他向我们走来，又向远方走去”
第16篇：藤野先生
藤野先生
一、教学目标：
1、引导学生明确这篇回忆录是按照时间的推移、地点的转换和事情发生的先后顺序记叙的。
2、复习人物描写的方法，探究本文外貌描写及典型事例对揭示人物思想和性格的作用。
3、学习藤野先生正直热诚、治学严谨、没有狭隘的民族偏见的高尚品格。
二、重点、难点：
1、理清叙事线索，理解和概括典型事例对揭示人物思想和性格的作用。
2、作者在行文中表现出的爱国主义思想感情。
三、教学时数：3课时
四、教学过程：
第一课时
（一）检查预习
1、读准下列字词的读音并解释。（1）畸形：发育不正常。 （2）不逊：无礼。逊，谦逊。
（3）驿站：古代供传递政府文书的人中途更换马匹或休息、住宿的地方。
（4）掌故：关于历史人物，典章制度的传说或故事。这里指学校发生过的一些事情。 （5）匿名：不署名或不署真实姓名。匿：隐藏。
（6）杳无消息：从此再没有消息。杳：远得不见踪影。 （7）绯红：鲜红。
（8）诘责：反问并责备。
（9）油光可鉴：这里是说头发上擦油，梳得很光亮，可当镜子照。鉴，原意是镜子，这里作动词。 （10）抑扬顿挫：（声音）高低起伏、停顿转折。
2、课外搜集鲁迅生平和创作的资料，认识鲁迅的人生道路
（二）导入新课
1、作者回顾。
鲁迅，本名周树人，浙江绍兴人，伟大的文学家、思想家、革命家，著有小说集《呐喊》、《彷徨》，散文集《朝花夕拾》。本文就出自他的散文集。
《朝花夕拾》各篇以记人为主者有三，即《阿长与》《藤野先生》《范爱农》。《藤野先生》记师恩，《范爱农》记友情，《阿长与》则记作者儿时的保姆。
2、教师补充。
本文选自《朝花夕拾》，这是鲁迅的一个回忆散文集，写于1926年2月至11月，发表时总题为《旧事重提》，1927年5月编订成书改名。鲁迅说其中10篇作品都是“从记忆中抄出来”的。今天学习的《藤野先生》重点在于社会人情世态的刻画，浸透着作者深切的人生感受和对中国国民精神的解析，写出了日本仙台生活的描绘中表现出弱国国民在国外感受的耻辱。这些在阅读时一定要用心体会。
（三）课堂研讨：
1、粗读课文，给文章分段，归纳段意。
（默读课文，整体感知，提示：按地点的转移来划分） 第一部分：（1—3）写见到藤野先生之前，在东京所见所感。 第二部分：（4—35）写在仙台与藤野先生相识、相处和离别。
第三部分：（36—38）写离开仙台后怀念藤野先生的感情和行动。
2、阅读第一部分
（1）“东京也无非是这样。”“无非”的意思是什么？作者在东京见到什么？听到什么？流露了怎样的感情？
明确：“无非”：只不过。作者在东京看到了中国留学生“成群结队”地赏樱花，听到了中国留学生学跳舞的吵闹声“响得震天”，既吵闹又污浊，流露了作者对东京的失望之情，为下文离开东京“到别的地方去看看”埋下伏笔。
（2）论一论下面几句运用的修辞方法。
①上野的樱花烂慢的时节，望去确也像绯红的云。（比较）
②头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。（夸张、比喻） ③实在标致极了。（反语）
（3）“形成一座富士山。”这个比喻：本体是什么？喻体是什么？这句话抓住了部分中国留学生外部特征是什么？揭示了他们什么心理和政治倾向？
明确：（本体）盘着大辫子，把学生制帽高高顶起；（喻体）形成一座富士山；（外部特征）；头上盘着辫子；（心理）既不想剪除辫子又怕外国人嘲笑；（政治倾向）效忠满清王朝。
（4）理解“也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。”这两句表明了作者对清国留学生怎样的情感与态度？从句中哪些词语可体现出来？
明确：表明了作者对清国留学生的厌恶和嘲讽。这帮清国留学生留着辫子，以示是大清国的臣民，而且“盘得平”、“油光可鉴”，表明他们精心打扮，“扭几扭”写出他们招摇过市、自我陶醉的丑态，“实在标致极了”，作者用反语表达了强烈的愤懑、讽刺之情。
（四） 小结：
课文的开头在内容上表达了作者对东京见到的部分状况不满、失望、厌恶，在全文的结构上是为离开东京到仙台去学医作铺垫的，作为在仙台医专唯一的留学生，作者受到什么待遇？又遇到了谁呢？我们下节课再分析。
第二课时
（一）复习旧课
听写词语：绯红、标致、落第、不逊、诘责、托辞、油光可鉴、抑扬顿挫、畸形、匿名、杳无消息
（二）正课
1、阅读第二部分
（1）第二部分条理清楚，通过典型事件表现人物品德，根据事件这一部分可分为四层，请依据层意划分层次。 第一层：（4—5）写去仙台途中所见和初到仙台受到的“优待”。写日本人民的友好感情，为藤野先生出场作铺垫。 第二层：（6—23）记与藤野先生相识和相处的几件事，写出藤野先生的高尚品质。
第三层：（24—31）写弃医从文的原因。学医为救国，此路不通，决定弃医，另寻救国之路。 第四层：（32—35）写与藤野先生告别。 （2）第一层
①在往仙台的途中，作者为什么对“日暮里”和“水户”有深刻的印象？
明确：“日暮里”，含有“日暮途穷”的意思，屈原《离骚》中有“日忽忽其将暮”的诗句，鲁迅先生在他的《彷徨》的题辞中曾引用。鲁迅来到异国他乡，必然会想到灾难深重的祖国，也很可能以古诗来寄托自己的情怀，记起“日暮里”，就会自然触动作者思念故国之情。至于“水户”是明末遗民朱舜水客死的地方。朱舜水在明亡后图据舟山为抗清根据地，失败后亡命日本，在日本讲学二十余载，力图恢复明朝，“自誓非中国恢复不归”，最后客死在异国。鲁迅很崇敬朱舜水的民族气节和爱国之志。
②想一想“我到仙台也颇受了这样的优待”。想一想这句话的内涵。 明确：a.“优待”含有不但学校不收学费，几个职员还为我的食宿操心的含义。 b.优待是作者戏谑的说法，其真实原因是一般日本人民对中国留学生的友好情谊。
c.写自己受优待的目的是表现出日本人民对中国人民的友好。为藤野先生的形象作陪衬。为什么作者对
③为什么作者在仙台所受的优待用“大概是物以希为贵罢”来解释？
明确：作者到仙台后，受到了种种优待，对于一个来自异国他乡的留学生给以特殊的关照，反映出日本人民善良的心地和友好的情谊。但作者感到的不是真正的尊重和友好。因为当时日本正在侵略中国，作为受侵略的“弱国的国民”来到日本，往往受到轻视。鲁迅的民族自尊心是很强烈的，他深以祖国受帝国主义侵略为耻，所以他以北京的白菜到浙江尊为“胶菜”，福建野生的“芦荟”到北京得到“龙舌兰”的美名为喻，说明自己受到“优待”，仅仅是由于在仙台医专他是唯一的留学生，是“物以希为贵”罢了。
④就是在这样的优待下，鲁迅的生活也是艰苦的。体现在哪里？
明确：蚊子多，没有蚊帐，睡觉时“只留两个鼻孔出气”，后来“每天总要喝难以下咽的芋梗汤”但是，这种十分艰苦的条件丝毫没有动摇鲁迅“科学救国”的意志。说明鲁迅的爱国。
（3）第二层
①藤野先生是怎么出场的？课文如何描写滕野先生？
明确：写他“黑瘦”，“八字须”、“戴着眼镜”、“挟着一叠大大小小的书”讲课是“缓慢而很有顿挫”，他衣着“模胡”，“冬天是一件旧外套，寒颤颤的”。活画出一位生活俭朴，把全部精力都用在了科学和教育事业上的学者形象。
②文中写了作者与藤野相处的几件事？其中包含了藤野怎样的高尚品质？
明确：a添改讲义，认真负责;b纠正解剖图，严格要求;c关心解剖实习，热情诚恳;d了解裹脚，求
实精神。
过渡：愉快平静的学习生活持续不久，不愉快的、伤害作者人格的事情发生了。这也是促使鲁迅弃医从文的直接原因。一起来看第三层。
（4）第三层
①理解“中国是弱国；所以中国人当然是低能儿。”这句话的含义。
这句话主要是为了表达作者遭受诬陷和人格侮辱时极大的愤怒。
②“偏有中国人夹在里面”“在讲堂里的还有一个我。”这句话中包含了哪几类中国人？
明确：a做毫无意义的示众的材料的人。b麻木的，同样毫无意义甚至喝采的看客。c被刺痛了的人（我）。 ③“这一声却特别听得刺耳。”是因为什么？
这欢呼声深深地伤害了作者的民族自尊心。
④作者两次写到无聊的看客，写看客的喝采，这又表现了什么？ 当时一般中国人心理上的麻木和思想上的觉悟。
⑤“我的意见却变化了。”那么，原来“我的意见’”是什么？变化了以后又如何？变化的原因是什么？
“原来我的意见”是学医，为祖国服务，为科学服务，“变化了以后”是想从事文艺运动，医治同胞的麻木和愚昧。变化的原因是学医难以治国人的麻木。
（四）小结
课文的开头在内容上表达了作者对东京见到的部分状况不满、失望、厌恶，在全文结构上是为离开东京作铺垫。作为在仙台医专唯一的留学生，鲁迅受到了很多优待，但生活还是很艰苦。虽然艰苦却丝毫没有动摇鲁迅“科学救国”的意志。说明鲁迅的爱国。
第三课时
（一）导入
上节课我们研读了《藤野先生》的第一部分以及第二部分，今天我们来研读第三部分。
（二）课堂研讨：
1、“他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道。”藤野先生只是个普通人，作者为什么说他“伟大”？结合具体事例来谈谈。
明确：他没有狭隘的民族偏见，治学严谨，教学认真，能以公正之心对待来自弱国的学生，而且给予了极大的关心、鼓励和真诚的帮助等，在当时的历史背景下，能够做到这些尤其难能可贵。所以，他在“我”的眼里和心里是伟大的。
2、课文最后一段写作者以几种具体行动来怀念藤野先生？
明确：①装订收藏讲义。②悬挂先生照片。③多写文章，把怀念之情化为斗争勇气和力量。
3、课文结尾中“良心发现”“增加勇气”“正人君子”各指什么？
明确：“良心发现”指作者热爱祖国，勇于革命的思想受到触动；“增强勇气”指作者早期遭受封建势力，帝国主义势力迫害，想到藤野先生对自己乃至对中国的希望，便增加了斗争的勇气；“正人君子”指帝国主义，封建势力的御用文人。
4、这篇课文题为“藤野先生”，但有一半以上的篇幅却没有直接写藤野，而是写了清国留学生赏樱花、学跳舞，写了仙台医专的职员对他的优待，还写了日本“爱国青年”的寻衅和看电影事件。这些事情与写藤野先生有什么联系？
文中写清国留学生赏樱花、学跳舞是作者离开东京去仙台见到藤野先生的缘由。写仙台医专的职员对他的优待是为下文写藤野先生作正面陪衬。写日本“爱国青年”的寻衅是为藤野先生作反面衬托。写看电影事件是作者与藤野先生告别的直接原因。总之这些都与突出藤野先生正直热忱、没有狭隘的民族偏见的高贵品质有密切的关系。
5、文章脉络分明，记叙有序，本文的叙事线索是怎样的？
明确：本文以作者与藤野先生的交往为叙事线索。开头写东京是作者往仙台见藤野先生的缘由，然后用设问句自然过渡。接着写初到仙台受到的优待来正面衬托藤野先生，写与藤野先生的相识、相处、离别，最后写离开仙台后对藤野先生的怀念。除回忆藤野先生这条明线外，本文还有一条内在的暗线，这就是作者思想感情的变化，作者追述了自己弃医从文的思想变化，洋溢着强烈的爱国主义感情。
（三）小结
这篇回忆录表达了作者对藤野先生的真挚怀念，赞扬了他正直热诚，治学严谨，没有狭隘的民族偏见的高尚品质。作者追述了自己弃医从文的思想变化，洋溢着强烈的爱国主义思想感情。叙事线索是作者与藤野先生的交往。感情线索是作者对祖国、对民族的爱。
第17篇：藤野先生
《藤野先生》教案
第一课时
教学重点：理解选择典型事例突出人物品质的写法
教学内容：理清文章结构层次
围绕作者与藤野先生的交往来分析文章
教学要求：掌握本文通过典型事例突出人物品质的写法
当堂练习作文片段
教学步骤：
一、引入新课
同学们，我们已学过了《从百草园到三味书屋》这篇散文，从中了解到三味书屋中的老先生虽然施行的是封建书塾教育，但思想还算开明，因此，鲁迅对他“很恭敬”。虽是“很恭敬”，但并不是很有感情。藤野先生是鲁迅在日本仙台学医时的一位日本医专的教授，他是一位怎样的老师呢？鲁迅对他的感情又是如何的呢？让我们来一起学习鲁迅的这篇散文《藤野先生》弄个明白。
明确本文出处、教学重点、写作背景以及与《回忆我的母亲》写法上的不同。
二、简介作者留学目的
鲁迅是抱着寻求救国道路的心愿到日本学医的。1904—1906年在仙台医学专门学校学医，他原准备毕业回来救治像他父亲一样被误的病人的疾苦，来实现治病救人，救人救国的人生梦想。可鲁迅最终并没有成为一名医生，他后来放弃了医学，从事了文学，成了一位著名的文学家，这究竟是怎么一回事呢？
三、理清全文结构层次
提示：根据时间的推移、地点的转换将全文分成三个部分。
投影显示文章结构层次图如下：
相识前相识相处时相别后东京（离往、初到、在）仙台（回）北京
见闻感受？？ 相 识肖像 声调深切怀念
？ ？相 处四件事例珍藏讲义？ ？悬挂照片
相 别神情 话语多写文章
明确：从结构表中可知全文是以作者与藤野先生的交往为叙事线索的，这是全文的一条明线。那全文的暗线是什么呢？
四、分析讲解直接写藤野先生的文字：
1．学生浏览6—10段，找出有关描写人物外貌、语言等方面的语句。
明确这些语句体现了人物什么特点。(投影显示如下)
（1）外貌描写的句子符合人物身份
（2）动作体现人物特点
（3）说话声调治学严谨
（4）介绍解剖学历史生活俭朴
（5）忘带领结，穿旧外套
读到此，一个生活俭朴、治学严谨的学者形象已展现在我们的目前了，这是作者，也是我们读者对藤野先生的初步了解。让我们继续读下去，看作者为我们叙述了藤野先生的哪些事情，透过这些事情，我们将更深入地了解藤野先生的内在品质。
第18篇：藤野先生
《藤野先生》教学设计
教材分析：这是鲁迅回忆青年时代老师藤野先生的文章。藤野先生本身是个治学严谨之人，对学生是严格的要求与殷切的期望并重的。如果抛开时代背景，这样的好老师其实并不少。藤野先生之所以给鲁迅留下了那样难忘的记忆，这当时的他以及当时中国的地位有着密不可分的关系。“我”痛心于国家的危难远赴日本求学，目的是中华的崛起。然而，在仙台没见到一个志同道合的青年，却目睹了留学速成班学生不思进取，醉生梦死的丑态。内心的寂寞和无助自不待言。从文中“也无非”“日暮里”的地名、专意提及反清复明的朱舜水就可见一斑。
如果前面只是自己悲观情绪的流露的话，那么后文中，一个弱国子民所受的委屈就显而易见了。一个是日本学生怀疑我受了老师漏题才通过了考试。学生之间发生这样的怀疑不少，但发生在中日两国，尤其是国力悬殊的国家时，伤害是不言而喻的。另一件是看到中国人麻木的“看客”行为。一方面是异国的敌视，另一方面是本国人的麻木。这对于一个漂泊异乡、立志于恢复中华的青年来说，是多么痛苦的事情呀！
就在这痛苦当中，有一个人，一名日本人——藤野先生，却对他伸出了关切的双手。伸向的是一个弱国的孩子，一个自己国家首领认为可以侵略和蔑视的国家的孩子，将自己所学毫无保留的传授与他。这是一种毫无偏见的、超越了狭隘的国家主义的感情。有对于学术的热爱，也有对于弱者不顾一切的同情。所以鲁迅说他“他的性格，在我的眼
里和心理是伟大的”。
教学此文，应尊重学生的阅读感受。引导他们设身处地的想象鲁迅的处境，这就是读进去；然后，结合全文读感受，这就是读出来。 学情分析：时代遥远，难于理解。教师宜引导他们结合自己的生活体验。另外，做假设也是个好方法。
教学目标：
积累词语；反语；
读出感受，同情、理解鲁迅，尊敬藤野先生
“伟大的”含义；感恩；无偏见；爱国
教学课时：两课时
一课时
我们来开始本学期的学习。第一单元，全是著名作家的经典作品。所谓经典，就是没的时代的认读他，都能读出自己的东西，永不过时。因此，提两个要求：读进去；读出来
检查预习
谈读后感受
文章既写了藤野先生，又写了我。写我更多些。我怎么样？找出相关的地方读一读。
谈谈“我”
板书
我：日本人——歧视、排挤中国人
同胞——麻木，不思进取
｝痛心而悲愤
第19篇：藤野先生
《藤野先生》说课稿
一、说教材
该课文是八年级下期语文第一单元的一篇文章，本单元的主题是追述自己人生道路上的难忘经历，或是展现名人、伟人的一个生活侧面，揭示人生意义。《藤野先生》记叙了作者1902年夏末至1906年初春在日本留学的生活片断。写作年代则是在鲁迅离别了藤野先生二十余年后的1926年10月12日。鲁迅早年留学日本期间，正值日俄战争，许多日本人深受狭隘民族主义的毒害，但藤野先生毫不受恶劣空气的影响。鲁迅深切感受到藤野先生人格的伟大，怀着感激的心情，颂扬了他的师德，颂扬了他对中国人民的友好感情。
鲁迅原来想走“学医救国”的道路，但“匿名信**”和“电影事件”极大地伤害了他的民族自尊心，使鲁迅认识到要拯救国家，就要医治国民的麻木、愚昧，这就需要用文艺唤醒沉睡的国民。于是他决定弃医从文。这一举动正是作者爱国主义思想感情的表现。我们也知道初中的学生也正处于自我意识觉醒，青春叛逆时期，让他们了解名人、伟人的经历，理解他们的人格魅力和人生追求，可以唤起学生内心美好的情感，引导他们思考自己的追求。所以依据课文内容和学生的实际情况，我确定了以下教学目标：
1、积累词语，朗读课文，把握文章的内容和主题；
2、理清思路，梳理线索，领会语言的感情色彩和风格特点；
3、学习选取典型事件，抓住主要特征，表现人物高贵品质的写作方法；
4、感受藤野先生的高尚品质和作者强烈的爱国主义精神。
让学生感受藤野先生正直热诚、治学严谨、没有狭隘的民族偏见的高尚品质，理解鲁迅先生弃医从文的思想转变过程，是本课的教学重点，同时也是教学难点所在。
二、说教法、学法
本文篇幅较长，涉及的人和事较多。教学需要2个课时。而且如果讲课时不分巨细、面面俱到，势必会顾此失彼，给学生“零碎”的感觉。这就要求教师从总体上把握课文，突出重点、难点。在这篇文章的两个重点中，和藤野先生的交往是叙事线索，学生比较好把握，所以我把攻克“感受藤野先生高贵品质”这一重点，在此基础上再让学生体会鲁迅的爱国主义精神。从易到难的掌握本文的两个重点。而课堂要真正地成为学生的课堂，真正使学生成为学习的主人就必须调动学生的积极性。为此，我设计一中心“问题”促使学生采用小组合作法，在合作交流中完成对课文的解读，引导学生感受藤野先生的高尚品质。但要领会鲁迅的爱国主义情感，课文字里行间流露着作者强烈的思想感情的词语、句子，就必须让学生通过朗读获得体验。
三、说教学过程 （第一课时）
（一）检查预习
出示“读一读，写一写”，要求学生读准字音，理解词义。
（二）导入新课
学必求良师。一位好的老师有时会对学生的终身发展产生深远的影响。鲁迅在国家风雨飘摇的时候，远赴他国求学，在苦苦追求而屡遭侮辱时，一位恩师以无私的爱和真诚的帮助给了鲁迅莫大的斗争勇气。这位恩师就是——藤野先生。
（三）整体感知，探讨研读：
第一：首先让学生阅读标题，揣测文章内容，思考如果没有阅读课文，假如让你来写这篇文章，你会写些什么，主题会是什么？此环节让学生自由发挥，只要合乎情理或能自圆其说即可。
学生一般会说写一些和老师之间发生的故事，用写事来反映这个人。这时候老师表扬学生，因为他的写作思路和大文豪鲁迅是一样的。然而，老师此时也要点到课文是从开头就开始写鲁迅和藤野先生之间的故事吗？引起学生对文章段落层次的思考及鲁迅这样安排材料的意图。
第二：让学生默读全文，圈点出文章变换的几个地点，层次按照时间和地点的转移划分文章的段落，明确本文的段落层次，重点研读鲁迅和藤野先生的交往部分。
（1）在
，表达对
的厌恶；
（2）在
，回忆与
的交往；
（3）在
，表达对藤野先生的
和
。
（通过圈点整体感知文章结构，从而明确全文是以与藤野先生的交往为叙事线索的，这是全文的一条明线。）
（四）研读赏析
在这一环节重点突破本课的另一个个学习重点——了解藤野先生的高尚品质，并学习通过选取典型事例刻画人物的写作方法。要求学生带着以下问题速读第二部分“在仙台”。（以小组合作的方式完成对课文的理解）
（1）、在这一部分主要叙述了哪几件事？分别表现了藤野先生怎样的品质？请用简洁的语言加以概括； （2）、用课文中的一个词来评价鲁迅心中的藤野先生。说说理由。
结合第一题总结出这一部分共叙述了四件事，表现了藤野先生多方面的高尚品质：（教师根据学生的答案，完成板书。）
修改我的讲义——正直热诚、工作认真负责、一丝不苟 纠正解剖图——热情关心、严格要求
关心解剖实习——正直无私、真挚诚恳 了解女人裹脚——认真求实、治学严谨
使学生认识到通过典型事例，抓住主要特征刻画人物的好处。在第二题中通过“伟大”这个词，连通课文的前后，让学生重点了解藤野先生没有民族偏见这一高尚品质，鲁迅虽然是弱国的国民，但藤野先生却给他满腔热忱的帮助和指导，鲁迅的医学专业成绩“及格”。这“小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去”。可日本的“爱国青年”对此却无端猜疑，“借”了鲁迅的笔记查看，他们的言行充满对弱国国民的歧视。藤野先生和“爱国青年”对鲁迅的态度截然不同，形成了鲜明的对照。
遇到了一个如此好的老师，可鲁迅又为什么会弃医从文呢？是什么触动了他？（引起学生的思考，自然地过渡到第二课时的重点内容。）
第二课时，安排了拓展延伸——比较赏析——情感迁移的教学环节。利用文章多层面的内容，通过拓展延伸，把握对文章感情线索——鲁迅的爱国之情的理解，并在拓展延伸的阅读中提高学生的思维层次与质量，鼓励学生的独立思辨能力的发展，激发他们质疑、辨疑的意识。让课内教学走向课外，同时能提高学生的的语言表达能力。
（一）
此诗译
导入：引入鲁迅的《自题小像》，介绍参读材料，感受作者的爱国情怀。
（导入环节引导学生进入学习状态，激发学生对鲁迅爱国之情的钦佩感慨，营造一种激昂的课堂教学气氛。）
(二)赏读品析
1.
读：请学生有感情的朗读课文的第一部分，圈点出能表现作者爱国情怀的字词、句。 培养学生检索筛选、判断信息的能力，理解字里行间流露出的作者的爱国之情，使学生能够在自我阅读理解的基础上，抓住重点词句（如“东京也无非是这样”、“实在标致极了”“油光可鉴”等）感悟作者的思想感情。同时老师引导学生体会到鲁迅白描手法刻画灵魂的高超艺术功力，鲁迅抓住“盘辫子”的特点写“清国留学生”的外貌，与其说是写外貌，不如说是画灵魂——他以简洁而又朴素的语言表现了极深刻、极丰富的内容，有画龙点睛之效。使学生的艺术认识能力有所提高。
2.
说：老师提出话题：＂如果没有爱国热情，鲁迅就——————————＂让学生充分讨论发言。（回答问题时，要朗读课文中能表现鲁迅情感的句子）
例如：如果没有爱国热情鲁迅就不会东渡日本寻求救国救民的道路。 如果没有爱国热情，鲁迅就不会厌恶“清国留学生”不学无术，就不会对东京充满失望之情，就不会前往仙台见到藤野先生，
如果没有爱国热情，就不会对日本所谓“爱国青年”义愤填膺，就不会弃医从文……
（这一个话题可以激活学生所有的思维，设置了一座学生与文本、学生与作者对话的桥梁，在这种分析中，学生可以加深了对作品主题的深入理解，体会到作品的感情线索是鲁迅的爱国之情。从而也明白课文开头部分所起的作用。）
3.探究补疑：学生自主提出问题（可以是不理解的，也可以是质疑）
（三） 情感迁移
鲁迅来日本学医，是想医学救国，当他发现体格健全的国民，也只能做毫无意义的示众的材料和看客是，他选择了弃医从文。从鲁迅的人生选择中你想到了什么？
设计这一环节的目的，是为了让学生更好的思索个人与国家之间的关系，让同学明白人生的选择要有意义。
（四）
布置作业
《自题小像》 灵台无计逃神矢， 风雨如磐暗故园。 寄意寒星荃不察， 我以我血荐轩辕。
此诗译成白话诗
祖国啊，我的心灵无法逃脱丘比特的神箭， 虽然你风雨飘摇，像夜晚一样黑暗。
即使你并不了解我的情感， 我也要将一腔热血向你奉献！
第20篇：藤野先生
武汉开发区军山中学校本课程八年级语文部编教材第一册教学案 主备： 编号: 005 姓名：
《藤野先生》
【目标导航】
1．了解文章围绕中心取材，以时间为顺序，明暗两条线索相结合进行记叙的特点。
2．学习选择典型事例突出人物品质的写法。
3．联系背景深刻理解文中含义隽永的语句，解读本文的主旨。
4．学习藤野先生高尚品格，体会作者的爱国主义情感，培养自己的爱国情操。
【知识链接】 1．作者简介
鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家，中国现代文学的奠基人，代表作有首次用“鲁迅”这个笔名，发表的现代文学史 上第一篇白话小说《狂人日记》，有中篇小说《阿Q正传》，散文集《朝花夕拾》，小说集《呐喊》《彷徨》，杂文集《坟》等等。
2.背景介绍
鲁迅1902年留学日本，在补习日语的同时，积极参加反清爱国活动，1904年入仙台医学专门学校学医，两年后弃医从文，想从改变国民精神入手，挽救民族于危亡。1906年到东京开始文学活动。1909年，由日本回国，鲁迅先生在仙台学医时幸遇藤野先生，不久又惜别藤野先生，在与藤野先生阔别20年后，鲁迅先生满怀深情地写下了这篇回忆性散文。
【自主学习】
1．读准字音，记准字形，给加点的字注音。 绯红( ) 发髻( ) 畸形( ) 不逊( ) 匿名( ) ．．．．．诘责( ) 喝采( ) 杳无消息( ) 瞥见( ) 深恶痛疾( ) ．．．．．
2.学生自由朗读课文，初步感知文意，理清思路，把握叙事线索，思考： （1）在这篇回忆性散文中；作者写了早年在日本留学时期的生活，在这段经历中，作者转换了三个地点，请找出文中表明地点转换的语句。
（2）文章标题是对全文内容的精练概括。据此，你认为课文是以什么为中心记叙的；叙述线索又是什么？谈谈自己的理解。
（3）课文除直接写藤野先生外，还写了哪些内容？这些材料又是围绕什么线索来组织的？
【课堂学习】
一、合作交流
1.将自主学习的内容在小组内交流，再小组代表班级展示。
2．学生跳读课文，阅读有关写藤野先生的内容，以“藤野先生是一个________的人”组织语句，选择角度概括人物形象。
3.文中具体写了几个与藤野先生相识相处的典型事例？给每一个事例拟一个小标题，并思考这几件事分别体现了先生什么思想品质。
4.“我”对藤野先生怀有一种什么感情？引用课文内容回答。
二、探究质疑
1、“东京也无非是这样”与后文哪几句话相呼应？流露出作者怎样的情绪？
2、“实在标致极了”改为“实在丑极了”可以吗？
3、“居然睡安稳了”句中的“居然”是什么意思？有什么表达效果？
4、怎样理解“中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑”这句话。
5、说说你对文章最后一句话的含义的理解。
三、拓展提升
鲁迅弃医从文的人生选择对你有什么启示？请联系自身思考人生的意义。
四、课堂小结
1.本文的语言特色。2.课文总结。
