读诗经心得体会
推荐第1篇：读诗有感
读诗有感
昨天晚上，我翻起了这本诗集，读着它，第一感觉便是只用心感受诗篇里的青春、单纯即可，而不用去思索什么，这不是故作深沉的 ，而是流露自我的诗行。我的第二感觉是他们生活的很幸福，因为青春的生命是那样的丰富与美丽：春夏秋冬、树鸟花香、山河水天、古今中外、阳光雨露、青春梦想，能让心灵超越地理与时间的界限而自由的游畅，这本身就是一种自在，想象力本身就是要突破现实与有形世界的束缚，去憧憬美好与追求未来，也因此才会有实现美好生活的各种可能性。如果在内心世界里，仅仅剩下物欲和金钱的算计，那么悠长的人生会是多么无聊啊，这跟低级的动物无所差别。幸好还有美丽的诗篇，它能唤醒人的心灵。以前我也在想，诗到底有什么价值，在这样一个物欲剧增的时代里，诗歌与诗人还会踽踽独行吗？当然，我这属于杞人忧天。前几天，在期刊室里读到了《诗刊》，诗意的朦胧使我的心灵顿然活跃，就一个感觉：诗真好！明权又把他学生的诗集《如梦令》发给了我，我再次感受到诗歌的魅力与美丽。还想重复刚才说那句话，诗歌本身就是生命的本然流露，因此，读它，无需去想什么，去感受就好。只要人存在，相信就会有诗篇的存在，包括呈现语言与行为两种方式（语言诗行和行为诗篇）。我感到了诗歌艺术的价值，它确实不能让人直接拥有具体的什么，而他的存在则不会让人失去什么，保存永远属于自己的东西!我相信诗歌！相信艺术！
推荐第2篇：读诗体会
自己关于唐朝那些事的拙知浅见，望斧正！
三叹读大唐
“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”历史从来都是前人的演绎，后人的明镜。逝者如斯，演绎的人们早已逝去，没有谁还能为自己亲历的历史再说些什么，后世的我们看历史必定是明晰的，我们早已不在此山中。旁观者的我们最能体味那一段段隽永的史诗。太宗有言：“夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。”我们今日也可秉承着这一真知踏上溯源逐流之路，三叹大唐盛世。浅知拙见，发乎于心至于情，共同回味大唐磅礴的绚烂华章。
唐，拉开的是中国历史上最华彰异彩的一幕，瀚海盛唐，包罗万象，文化繁荣，极盛一时。杜甫诗《忆昔》云：“忆昔日开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓禀俱丰实。九州道路无豺狼，远行不劳吉日出。齐纨鲁缟车班班，男耕女织不相失。”大唐盛世可见一斑，大唐气象，何其博大，如此丰富且厚重的气象也唯有——唐，这个充满真性情的时代能够驾驭。此真性情便是一个民族生命力、创造力和凝聚力的核心是民族精神。然而民族精神是经过长期社会实践形成的一种价值观念，这个观念应该符合本民族大多数成员认同的价值标准，在封建社会，这种精神更多源于君王之道。
一叹君臣忠义铸盛世之功
贞观之治，太宗房谋杜断，以魏征明得失。太宗聚贤才之能，足显君王气魄。开元之治，玄宗明君贤相两相宜，开明之治，人才济济，君臣共谱升平之世。如此我们不得不仔细品味唐代边塞的诗歌，主要以那份刻骨铭心的家国情怀和相思难寄离愁的别恨两种情感为主线。
雄心壮志，豪情壮阔的忠义慷慨之情
气势从来都是最能震慑人心的力量。唐诗有云：“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”“少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。”“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”这种置生死于不顾的气度足以震慑四方，勇敢无畏的爱国情怀足以表现出忠贞之士为国为民的忠义之气节，且看：
岑参>：
“汉家大将西出师，将军金甲夜不脱。半夜军行戈相拔，风头如刀面如割。
马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰。幕中草檄砚水凝，虏骑闻之应胆慑。
料知短兵不敢接，车师西门伫献捷。”
那凌冽的寒风刮在脸上像刀割一般疼痛，滴下的汗水都凝结成冰，战事的紧迫让战士们昼夜作战，就连战马身上的雪花也被汗气所蒸发，战马都快被冻成冰了，夜幕中写声讨敌人文书的砚台墨水都结成了冰，在如此恶劣的自然环境中将士们依然不畏艰险，出生入死，表现出强大的战斗力和不屈不挠的坚韧斗志，让敌人闻风丧胆，不敢应战，望风而逃。在此诗中我们能深刻的体会到战士们的豪情壮志，那种只有盛唐才赋得起的骄傲和气魄。这样的诗歌作品在唐代的边塞诗中并不少见，但无论采取了何种表现手法，所表达的情感都是统一的。再看： 李贺《雁门太守行》：
“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。”
这首诗的何其大气，雄壮的不只是战地的风景更是将士们的慷慨赴死的精神，接借景抒情，借悲怆之景烘托巨大的精神力量，把这份壮烈的情感融入了天地，至使后人读诗如观景，品诗如亲历，情景往现，激人心境，有一种莫名的张力，撑开了最不羁狂放。
边塞诗歌大气磅礴，淳朴雄厚，豪放悲壮，充斥战士们面对战争时奔涌出来的巨大的精神力量，无处不在的表现出了一股阳刚之气。包含着不屈的意志和必胜的信心，更有保家卫国的豪情和建立功名的壮志，也正是因为有如此志士的忠贞，才铸出大唐气象——忠义慷慨的执着，真性情的狂放不羁，顶天立地的男儿气概。
家愁难诉，幽怨叹别离恨的惆怅之情
此情让人心痛难当。这是边塞诗的另一种情感，边塞闺怨情。征战给人民带来的离愁别恨，家破人亡，流离失所，悲怆荒凉之景无不令人痛心疾首，民不聊生的社会现实和为家国兴亡的征战既是对立也是统一的，这种对立统一所产生的张力使诗句具有永不泯灭的魅力，诗句中洋溢着的崇高感，成为中华民族的最强音，悠悠千载。
品过那份激越高昂的崇高的情感后让我们在幽怨的离别恨中感受另一种坚定的魅力！面对现实，奈若何？既然无可奈何，女子唯有守住自己心中最真挚的那一份情感，把它在离愁中铸成金石，撑起一片寄望，坚定未归者的心。背井离乡的愁苦，生死未卜的将来，你的离开也许就是一世的决绝，望穿秋水的等待，落了多少花红，苦了几多容颜，远隔千里，心能齐齐动，可情未可圆满，无奈，无奈，无奈，叹息未有闲。一句“悔叫夫婿觅诸侯。”表现出的不只是女子的牵肠挂肚，更有她心爱男子的壮志雄心，如果说在征夫的世界里还有着勇武、豪迈的一面，那么在思妇的生活中则充满痛苦与哀怨。久戍不归的牵念，情寄边塞的梦魂，相思难寄的怨恨，如此的折磨使得闺妇满腔的苦闷和抑郁，以至于累积成怨。闺妇的情思发生了质的变化。闺妇的所思所恨没有明确的界限，二者互相渗透。闺妇的怨恨主要集中在两个方面：怨恨丈夫为追求事功而宁愿舍弃结发妻子，舍弃两情厮守的甜蜜生活；怨恨他们只知在大漠边疆“力尽功名”，却不曾理会自己的相思之苦。当然，这种的怨恨绝非是一般小儿女的打情骂俏，而是其饱蘸了生命殷血的来自内心深处的呐喊。且看：
施肩吾《古别离》
“老母别爱子，少妻送征郎。血流既西面，乃一断二肠。
不愁寒无衣，不怕饥无粮。唯恐征战不远乡，母化为鬼妻为孀。” 这种境况多么痛彻心扉，悲凉的没有一丝温度，痛到心化成冰雪也不能罢休。“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人“（陈陶《陇西行》）悲情是边塞闺怨诗永恒的基调，它与边塞诗雄壮基调形成了鲜明的对比，这种对比紧紧扯着的心，成为一种伴着呼吸的痛。冷冷刀剑光，清清家居里，凄凄无所依，惨惨度年华，戚戚独悲怆。再看 沈佺期《杂诗》：
“闻道黄龙戍，频年不解兵。可怜闺里月，长在汉家营。 少妇今春意，良人昨夜情。谁能将旗鼓，一为取龙城。”
萋萋满别情，奋奋功勋志，再叹奈何奈何，苦了红颜，痛了征人。但这一切凄楚并未冰冷男儿热血，也正是因为这一份痛执念和纠缠，他们有了最坚毅的心，且待山河升平，与子执手忘天涯。男儿浴血疆场，精忠报国，女儿坚毅守家园，君王之道，民之福祉。忠义者非只男儿，女儿也坚强！铸功勋盛世的是豪情男儿，守家国兴旺的是巾帼英雄！
二叹情深爱切空余恨之痛
唐，一个极其丰饶的时代，杨家女，一抹极其丰饶的颜色，醉了君王梦，落了红花，谢了一世的情爱。这第二叹一曲《长相思》足以！从来都觉的用“红颜”二字来形容女子恰当至极，特别是那些有故事的女子，然而往往红颜都夹杂了些许凄凉，但一朝千古君王爱，仍不负往此生。爱情是一个古老而永恒的节点，存在于人一生的经历中，也在每一段历史中。它是转折，也是终结。细品白居易《长恨歌》，红颜美，倾城倾国，君王爱，至真至切，家国变，痛心疾首。旷世恋，空余愁恨。美人自古都是在水一方，求而不得，朦胧情愫惹动的心正是最初的爱，但只有经历了风浪洗礼的爱才能称之为真爱，整首诗描绘段一个跌宕起伏的爱情之路，美人江山最是君王难为！空余恨之痛亦有二者：
痛惜——香消玉殒，情深缘浅 “杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”倾世之美，正如李延年所吟“绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国，宁不知倾城与倾国，佳人难再得”。红颜惹人怜，几人能掩情，动心不可置否。“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。”由此可见君王之情深，繁华如三千东流水，只取一瓢饮。女子一辈子最愿能得一心人，白首不相离。能享看这绽放一世爱，她何其幸运！祸兮福所倚，福兮祸所伏，唯有变化是才永恒，家国之变成就了这段悲凉的永恒。悲剧便是把美好的东西撕碎给人看，且细品“黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。天旋日转回龙驭，到此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。”此情此景，怎一个凄凉惨淡了得。月流伤心色，夜雨断肠声，悄然垂泪，生死别，徘回泪阑干，痛惜红颜不复。痛惜者：一惜红颜薄命，魂归泥土；二惜真爱难续，枉负深情！
痛恨——时世不易，催人心肝
“夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。”相思之情尤可见，辜负了的爱最终还是酿成了苦酒，苦思，苦念，苦心！“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。”一缕香魂散，一朝痛心扉。至今，我们亦然无法忘怀“君王掩面救不得，回看血泪相和流。”揪心和无可奈何。眼睁睁看着自己心爱之人赴死而毫无办法保全她。恨时世不如意，更恨自己！如今看来杨家女此情只该如徐志摩所说：“一生至少该有一次 ，为了某个人而忘了自己 ，不求有结果 ，不求同行 ，不求曾经拥有 ，甚至不求你爱我 ，只求在我最美的年华里，遇到你。”不在期盼什么，爱过就是永恒！只愿“钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚，天上人间会相见”情牵来生，再续前缘；“排空驭气奔如电，升天入地求之遍。上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。中有一人字太真，雪肤花貌参差是。金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。闻到汉家天子使，九华帐里梦魂惊。揽衣推枕起徘回，珠箔银屏逦迤开。云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。风吹仙袂飘摇举，犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。”正是伤心处最难留，伤心物最难舍，伤心人最难得，爱情，越痛越清醒，既然断了一世缘分，此情便成追忆。这份催人心肝痛，一恨有心无力，痛失所爱。二恨事世难择，帝王难当！“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”传了一段千古情！这段长恨之恋在盛唐的的史诗中是最浪漫的一笔，也是最为后人感伤的一段，真性真情才是最珍贵，大唐也是温婉柔情，情深义重！丰富且真挚的情感，坚定永恒的寄望，无不显示出人性的淳美，人性最真实悲欢离合！
一曲《长恨歌》毕，诉尽了帝王情与爱，深感情深爱切空余恨之痛。更感人真性情之至美至纯！
三叹家国兴亡苦惆怅之情
天下之势，分久必合，合久必分。一个时代陨落必然伴随着一个时代的升腾，此青黄不接时便是世间最难熬！受与不受，完全不能由自己支配，情感的复杂，纠缠，催生了一种惆怅，家国不复的迷惘惆怅。惆怅着过去，也惆怅着未来，每一次抉择都是痛楚，都是无奈。
惆怅故国深情难割舍，怎奈归无所
国之兴亡，匹夫有责。纵然头可断血可流，家国落败，怎奈孤寂无所依，空有一身抱负却未能施展以报国，家国不复，漂泊的心没有了依靠，没有了方向，失落感萦绕在心头，这种惆怅的抑郁氛围笼罩着一切，心煎熬着，煎熬，最后沦为期盼，迷茫的期盼，且看： 杜甫《春望》
国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪
春望所见：国都沦陷，城池残破，虽然山河依旧，可是乱草遍地，林木苍苍。一个“破”字，使人触目惊心，继而一个“深”字，令人满目凄然。这是写的不止是景色，流淌着的更是杜甫的感时伤世的感情，花溅“泪”，鸟惊“心”把这泪与心融入了天地万物，感伤的不只是人，就连花鸟也仍不住痛心，触景伤情之感赋予了花鸟，从“感”转变为“恨”，感情发生了质的变化，这种变化源于战绵绵，烽火苦教乡信断。一家人的安危使他魂牵梦绕，家书不至，他如何放心得下？“抵万金”写出了家书的珍贵，写出了消息隔绝、久盼音讯不至时的迫切心情，表达了对妻子儿女的强烈思念。这是人人心中会有的想法，很自然地使人产生共鸣，愁苦的心境一直没有得到纾解，愁深白了头，常愁长愁，在国破家亡，离乱伤痛之外，又叹息衰老，则更增一层悲哀。而他苍老得这么快，又因忧国、伤时、思家所致。春本是一片希望，春望却是一片失落，这种意象的反差深刻的反映出了那份孤寂和无望，怎奈归无所，家园故土是否还在？ 兴，百姓苦，亡，百姓更苦！颠沛流离的悲凉，无家可归的惨淡，生死难料的恐惧，这桩桩件件任谁都是不敢尝试的，家国在，苦其苦，不悲，家国没，苦其苦，苍天亦悲。无不盼老有所养,幼有所教,贫有所依,难有所助,鳏寡孤独废疾者皆有所养。再看： 杜甫《垂老别》
“四郊未宁静, 垂老不得安.子孙阵亡尽, 焉用身独完? 投杖出门去, 同行为辛酸.幸有牙齿存, 所悲骨髓乾. 男儿既介胄, 长揖别上官.老妻卧路啼, 岁暮衣裳单. 孰知是死别? 且复伤其寒.此去必不归, 还闻劝加餐. 土门壁甚坚, 杏园度亦难.势异邺城下, 纵死时犹宽. 人生有离合, 岂择衰盛端.忆昔少壮日, 迟回竟长叹. 万国尽征戍, 烽火被冈峦.积尸草木腥, 流血川原丹. 何乡为乐土? 安敢尚盘桓?弃绝蓬室居, 塌然摧肺肝.”
时代的*气氛中，“垂老不得安”的遭遇和心情，语势低落，沉郁压抑。子孙阵亡尽，且不论老无所依，却还要投杖远行，暮年夫妻别，生死一生两茫茫，叮嘱时刻记心头，壮年已去，青春不再，眼看着家国危危，怎奈“弃绝蓬室居，塌然摧肺肝。”到狠下心真要和老妻决别离去的时候，老翁突然觉得五内有如崩裂似的苦痛。这不是寻常的离别，而是要离开生于斯、长于斯、老于斯的家乡呵！长期患难与共、冷暖相关的亲人，转瞬间就要见不到了，此情此景，将何以堪！感情的闸门再也控制不住，泪水汇聚成人间的深悲巨痛。家国不舍，亲情难割，期望着有那么一片乐土，民能安居，得广厦千万间，庇天下寒士俱欢颜！
惆怅未来行路难踏足，无奈何所依
前路未可知，难，前路难行，难于上青天!岂知“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花.”只是“得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。”罢了，在乱世中，谁知明日事，放任自己，随波逐流，众人皆醉我也醉，独留我一人清醒，只怕痛至肝肠寸断！迟暮之年，无须执念。且看： 李商隐《登乐游原》
向晚意不适，驱车登古原。 夕阳无限好，只是近黄昏。
诗中不仅表现出了绅士迟暮之感，同时强烈地宣泄了对国事盛衰之悲。义蕴深厚，意境苍凉。只是“近黄昏”夕阳确实很美丽，很灿烂，但却只是刹那芳华，随之消逝，“无限”是诗人的向往，也是理想，再好的生命，在其没落之时，华丽只是虚幻。心情是无奈的，一个繁华盛世的没落，个人是无力回天的，只是觉得哀伤，对其怀有一种深深的眷恋和惋惜。迟暮之年的人，不必执念于什么，而后人则踌躇不已，难以抉择，一个陨落的时代造就一群惆怅不得志的志士，唯恐来世事难料，后人行路难踏足！
经历世事，倦怠归家，希望能有所依靠，得以抚慰。困苦无依的生活，疲惫不堪的心，无可奈何且无力回天的愁苦。情无所寄，心无所依，唯有诗书寄情，以表哀思惆怅，诗歌中蕴含着情感是需要悟的，看似无情却有情，且看： 李商隐《锦瑟》 锦瑟无端五十弦， 一弦一拄思华年．
庄生晓蝶迷蝴蝶， 望帝春心托杜鹃． 沧海月明珠有泪， 蓝田日暖玉生烟．
此情可待成追忆， 只是当时已惘然
此诗歌许多人倾向于悼亡一说，认为诗人是在孤独凄凉中思念亡妻，躬自悼矣！但我却认为这是对家国不复的吊念。诗人大量借用庄生梦蝶，杜鹃啼血，沧海珠泪、良田生烟等典故，采用比兴手法，运用联想与想象，把听觉的感受，转化为视觉形象，以片段意象的组合，创造朦胧的境界，借助可视可感的诗歌形象来传达其真挚浓烈，幽约深曲的难言之痛，至苦之情，郁结中怀，发为诗句，幽伤要眇，往复低徊。“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”追忆过去，尽管自己以一颗浸满血泪的真诚之心，付出巨大的努力，去追求美好的人生理想，如玉的岁月、如珠的年华，值得珍惜之时却等闲而过；面对现实：恋人生离、爱妻死别、盛年已逝、抱负难展、功业未建，而江山已不再，故国难寻，只有悔恨的追忆能多少安慰自己那颗空洞的心。如泣如诉的悲剧式结问，故国深情难割舍，蹉跎岁月中多了几份惆怅哀思。深深的思索和回念，大大增强了诗作的震撼力。加深了人生的悲剧色彩和诗作的悲剧氛围。
惘然是一种心态，此诗表面是在咏物抒情，借咏锦瑟表达自己深刻的情感，在挣扎和苦楚中思考人生，最终淡然，这对于诗人来说未尝不是一种解脱，但毕竟，有这份境界的人少之又少。何去何从何所依？迷惘惆怅中，路漫漫其修远兮，士将上下而求索！
每一个时代都书写着一段传奇，大唐盛世的华彰异彩中有太多的经典史诗，微乎吾心，难表穹苍之浩瀚。只窥一斑，表真情，抒己见。 古人有云：“南北几离合，江山一古今。秋风驼卧棘，春雨燕巢要。家国兴亡梦，英雄胜败心。”壮志豪情已不复，英雄末路，且看一江春水向东流，待时势，朝天厥！“今人不见古时月，今月曾经照古人，古人今人若流水，共看明月皆如此。”古今共赏一轮月，古人飘然，后人犹在。且盼今人读史书，明理，明心，明志，看大千气象，尤从容！
推荐第3篇：读诗有感
读诗有感
唐穆宗长庆二年(公元822年)，唐皇朝发出了一道极为普通的人事任命：白居易任杭州刺史。
对于杭州，白居易并不陌生。十一二岁时，其父白季庚任徐州别驾，白居易也从河南来到了徐州。当时徐州一带遭遇兵乱，战火不息。为避战乱，白居易来到了江南，在漂泊中曾到过杭州，对杭州留有很深的印象。 “余杭乃名郡，郡郭临江汜，已想海门山，潮声来人耳„„”
白居易任杭州刺史期间，勤于政事，曾修筑湖堤（即白堤），蓄水灌田千余倾；并疏浚城中六口井，以利饮用。白居易还十分注重西湖的环境保护，保护西湖水面不受侵占。一件件为民办的实事，杭州人一直铭记至今。
当然，白居易的诗文比起他的政绩来说，也毫不逊色。他是最早写大量西湖诗词的诗人。西湖山水到处都留下了他的足迹和诗篇。西湖山水也因为有了他的诗篇而魅力四射，相遇中华。
其中较为有名的是《钱塘湖春行》，
春天的西湖，激发着白居易的美感和诗情，时隔一年，白居易又写下了《春题湖上》，“未能抛得杭州去，一半勾留是此湖。”是诗人想到三年的任期很快就要满了，对杭州充满着留恋。
他的许多诗词中，还描写和反映了当时杭州的各方面的情况。《余杭形胜》中，展现出当时杭州的状况。在《杭州春望》中，白居易则更加形象地描绘出了杭州当时的情形和经济社会发展的情况。还有《江楼晚眺，景物鲜奇吟玩成篇寄水部张员外》等等。
三年时间，转眼即过。白居易杭州刺史任满，就要离开杭州。在离任前的几天，白居易又走了杭州的许多地方，徘徊在西子湖边。他对杭州十分留恋，依依惜别，写下了《西湖留别》：杭州的离别的管弦之声呜咽着，双眉无须挽留我，皇命只允许我在这里做官三年，回忆着藤荫下设着赏歌的宴席，红色的荷花从中轻飘这歌妓的花船。每每回头都值得留念，但其中最难以离开的是西湖的岸边！写出了他对杭州的留念之情。
公元826年，白居易在苏州任地方官。一日与同僚们荡船苏州湖水，闲居谈心事，很是尽心。驾船回府时，一位苏州的官员让他谈他对杭州和苏州的感受，本来就偏爱杭州的他，感慨万千，一蹴而就，提笔写下了《杭州回舫》。
在这首诗中，白居易写了自从告别了西湖之后，很少喝酒和吟诗，我要把这种情调在小船归去的时候让西湖的风和月知道。
那一年，他听说著名诗人姚合要到杭州当刺史，十分高兴，写了两首诗为姚合送行。“且喜诗人重管领，遥飞一盏贺江山。”他为杭州又有了一位诗人当刺史而感到高兴。他已经完全把杭州当作了自己的家乡，嘱咐姚合：“与君细话杭州事，为我留心莫等闲。”
公元838年，66岁的白居易在洛阳遥望杭州，写下了让杭州人民深深为之动容的不朽诗篇：江南好，风景旧曾谙：日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南? 江南忆，最忆是杭州：山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游? 江南，杭州，西湖，在白居易的心中，永远是一段美好的回忆，是他人生旅途中经常回味的重要驿站。令人遗憾的是，白居易却再也没有能回到他魂牵梦萦的杭州和西湖。而我们也只能在他的诗词中感受到他对杭州、西湖的喜爱之情。
推荐第4篇：读诗有感
死去元知万事空 但悲不见九州同。（陆游 南宋诗人）
本来就知道人死去了就什么也没有了。只是为没有亲眼看到中国的统一而感到悲伤。
元日
爆竹声中一岁除，
春风送暖入屠苏，
千门万户曈曈日，
总把新桃换旧符。
首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。结句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。
玉人何处教吹箫。
这是杜牧赠给旧时同僚韩绰的诗歌《赠扬州韩绰判官》里的一句诗，我想不明白，为什么会写到“桥”，“吹箫”？也不知道杜牧要表现什么情怀？
玉人何处教吹箫？（“玉人”，既可借以形容美丽洁白的女子，又可比喻风流俊美的才郎。从寄赠诗的作法及末句中的“教”字看来，此处玉人当指韩绰。）（韩绰，我的老友，当此秋尽之时，你每夜在何处教美人吹箫取乐呢？）（诗人本是问候友人近况，却故意用玩笑的口吻与韩绰调侃，问他这样，不但韩绰风流倜傥的才貌依稀可见，两人亲昵深厚的友情得以重温，而且调笑之中还微微流露了诗人对自己经历和遭遇的感叹。）（月光笼罩的二十四桥上，吹箫的美人披着银辉，宛若洁白光润的玉人，仿佛听到呜咽悠扬的箫声飘散在已凉未寒的江南秋夜，回荡在青山绿水之间。诗人以调侃的语气问韩绰，实际上是对江南风光和对游人欢聚的无限向往。）
“紫烟”是紫色的云雾吗？
本文发表于2007第三期《课程与教学》，蒙编辑老师的厚爱，文题被放于杂志封面的导读中，但本人仍感觉对“紫烟”的解读还不够完美，有不少地方还是可以深究下去，恳请读到本文的朋友和老师多多指教。
“紫烟”是紫色的云雾吗？
一、质疑“紫烟”
“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。”这句诗是唐代著名诗人李白所作《望庐山瀑布》中的千古名句。这首古诗一直被收录在我国小学教科书中。在实际教学中，很多教师会把《望庐山瀑布》中的后一句（飞流直下三千尺，疑是银河落九天）视为教学的重点和难点，力图通过对这一句的解读，使学生感受这首诗的磅礴大气，学习这首诗的神来之笔。而对于“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川”一句，教者往往认为诗句是简单写景，比较好理解，所以常一笔带过，也很少深究“紫烟”的含义。 但是笔者发现，每当教这首诗时，爱提问的学生总是针对 “日照香炉生紫烟”一句提出相同的问题：“老师，庐山瀑布升腾出的真的是紫色的云霞（云烟）吗？我怎么从来没有看见过这样的景象呢？”
笔者即便遵照参考书上的解释（一座顶天立地的香炉，冉冉地升起了团团白烟，缥缈于青山蓝天之间，在红日的照射下化成一片紫色的云霞。）来回答学生，他们仍然是半信半疑，看着他们的神情，笔者也产生了相同的疑问，“紫烟”真的是紫色的云霞（云烟）吗？ 笔者为此翻阅了大量的典籍，但发现目前大多数版本对紫烟的解释仍然是“紫色的云霞”，或“紫色的水汽”，有的版本为了证明自己的见解，认为是“褐色的山石、太阳与升腾的水汽互为条件产生的条件色。”有个别意见认为“紫烟”是“带有印象主义般的光和色的瞬间感觉。”
近日在《福建教育》2007年第1期上拜读了某特级教师的《走近李白》课堂实录，在这堂课中。老师是这样引导学生理解“紫烟”的： 师：“香炉”是庐山上的一个…… 生：山峰。
师：是的，山峰，不要这么犹豫。放松一些。为什么香炉峰上生出的是紫烟呢？ 生：可能是李白喝醉酒了。（笑） 生：可能是阳光照射的原因。
师：……升腾起来的就是，紫色的云霞。这样的紫色云霞升啊升啊，一直升到哪里去了？ 生：天上。
师：你看到过这样的景象吗？ 生：没有。 生：没有。
师：这样的景象我也没有看过。这种景象只有仙境中才有。我们来读。 生：日照香炉生紫烟。
显然，在这段课堂实录中，老师也把“紫烟”解释为紫色的云霞。 然而，“紫烟”真的是紫色的云霞（云烟）吗？
笔者数度拜访过庐山，在多种角度观察过香炉瀑布，也曾有幸目睹到香炉瀑布的水汽在阳光照耀下形成的彩虹，但没有一次有幸得见紫色的水雾或云霞。笔者为此又向物理、地理老师和书籍求教，让他们给我讲解色谱学原理，彩虹形成的原理，以及庐山的地理地质等方面的知识，都没有找到强而有力的证据可以证明香炉峰上的云雾是紫色的。但是为什么香炉峰的云雾在李白的眼里是“紫”烟？而不是“白烟”、“青烟”？笔者便尝试从文化渊源的角度来探究。
经过大量的阅读和求证，笔者大胆假设，大诗人李白在写作“日照香炉生紫烟”时并非简单描写景物，他写庐山的云霞（云烟）时使用了自己的“心理色彩”——紫色，“紫烟”是李白在创作过程中采用浪漫主义的写作手法写就的，“紫烟”绝非实际意义上的的紫色云烟。
二、探究“紫烟”
（一）关于“心理颜色” 日常生活中，人们观察颜色，常常与具体事物联系在一起。人们看到的不仅仅是色光本身，而是光和物体的统一体。当颜色与具体事物联系在一起被人们共同感知时，在很大程度上受心理因素（如记忆，对比等）的影响，形成心理颜色。
比如，“黄军装”产生的原因是因为在我军历史上，确实有过因为历史原因军装是泛黄的颜色，而老百姓因为叫习惯了，所以尽管后来军人穿上了绿色的服装，但人们还是称之“黄军装”，这种因为某种历史文化记忆或其他原因形成的对颜色的认知，我们称之为“心理颜色”。
我们往往称我党艰辛的历程为“红色的历程”，国外友人称中国为“红色中国”；而现在我们统统把没有污染的蔬菜水果等称之为“绿色食品”……显然这里出现的颜色指称是带有心理色彩的和历史原因的。
（二）关于“紫”的文化
紫色在中国传统文化中有着丰富的历史文化内涵。 首先，这不得不说到“紫气东来”这个典故。
《列仙传》中云：“老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也……”传说中，老子骑着青牛过函谷关，守关的将领尹喜便请老子写下了《道德经》。在道教的众多神仙中，老子是至高无上的天神。由于老子是自东向西走，后人就有了一个成语叫“紫气东来”。从那以后，紫色成了道教最为推崇的颜色，“紫气”成为祥瑞的代称。人们把道书称为“紫书”，把神仙居所称为“紫台”， 道家称仙人所居的地方叫“紫房”或“紫府”，道教传说的天帝称“紫皇”，吉瑞之气为“紫气”、“紫电”，凡此等等，无不说明紫色在中国道教文化中的重要性。 其次，紫色和帝王之间也有较深的渊源。
历代皇帝笃信道教的比较多，从先秦以降，帝王多信炼丹之术，供奉太上老君，把“紫气东来”视为至理名言，悬挂在自己的寝处。“紫”逐渐成为帝王将相喜欢的颜色和字眼。翻开《辞海》，我们还可以看到：“紫衣”，指紫色的袍，是古代的公服。“紫诰”，指诏书。（古时诏书的封袋用紫泥封口，上面盖印，故称。）又如，“紫陌”，指帝都的道路。大家所熟知的“紫禁”，是以紫薇星垣比喻皇帝的居处，因称皇宫为“紫禁城”。长城的别称则是“紫塞”……
（三）李白与“紫”
道教尊老子李耳为教主，因为唐朝的皇帝姓李，所以从唐李渊起，皇帝就以教主的后裔自居，积极扶植道教，企图借助神权来巩固皇权。李白生活的盛唐年代，其时帝制甚为开明，各种宗教百花齐放，儒、道、释之一的道教在其间占据了重要的一席之位。
李白的思想及其创作与其所受道教文化影响紧密相关。李白青年时期，受儒道侠等多种思想影响，“十五游神仙”的李白，浸淫道教最深。他终身学道，孜孜不倦，炼丹、受篆，有时甚至做梦也关涉道教：“余尝学道穷冥梦，梦中往往游仙山。”李白写诗，擅用紫色。我们读李白的诗句，发现在他的眼中，有太多的“紫”。
如在《古风》一诗中“吾营紫河车，千载落风尘。”；“两两白玉童，双吹紫鸾笙。”；“七十紫鸳鸯，双双戏庭幽。”；“恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。”；“空闻紫金经，白首愁相误。”；“至人洞玄象，高举凌紫霞。”；“白日曜紫微，三公运权衡。”；“东海沉碧水，西关乘紫云。”；“浮云蔽紫闼，白日难回光。”；“朝弄紫沂海，夕披丹霞裳。”；“由来紫宫女，共妒青蛾眉。”等，诗中的“紫”字出现了14次。 读《古风》一诗让我们感受到诗仙李白对紫色的狂热癖好，而这些“紫”的出现与李白笃信道教是密不可分。一定程度上，“紫”在诗人的笔下已经不是一种颜色，而是一种文化的代名词，是道教精神的象征。“紫”显示出了道教文化的神秘和典雅，这正如黄色是中国古代皇权的象征，红色是革命的象征，白色是恐怖的象征一样，“紫”在诗人的笔下不仅仅代表颜色。
（四）关于“紫烟”
1、“紫烟”并非李白首创
最早用“紫烟”一词写诗的并不是李白，晋代大诗人谢灵运在《拟行路难》诗中云：“外发龙鳞之丹彩，内含麝芬之紫烟。”隋代诗人江总《箫史曲》中也写到：“相期红粉色，飞向紫烟中。”一些唐代大诗人的诗中也出现过“紫烟”，如卢照邻的《长安古意》中：“借问吹箫向紫烟，曾经学舞度芳年。”王勃《三月曲水宴得烟字》“列室窥丹洞，分楼瞰紫烟。”白居易《酬吴七见寄》：“常恐岁月满，飘然归紫烟。”白居易《仲夏斋戒月》：“御寇驭泠风，赤松游紫烟。”……
可见，紫烟早已不是单纯意义上的“紫色的云烟”。“紫烟”一词早就成为一个固定的词语，是可以指代祥瑞的云烟、仙境等，是富有想像力的诗人或道士们对神秘莫测的高空或白云飘飘的深山的一种臆想。
2、李白诗中的“紫烟”
李白并非只在《望庐山瀑布》中用到了“紫烟”一词。李白《古风》里另有两句“金华牧羊儿，乃是紫烟客。我愿从之游，未去发已白。”；在《元丹丘歌》中有“元丹丘，爱神仙。朝饮颍川之清流，暮还嵩岑之紫烟，三十六峰长周旋。”；《鸣皋歌奉饯从翁清归五崖山居（河南府陆浑县有鸣皋山）》也有“身披翠云裘，袖拂紫烟去。”；《秋浦歌十七首》中还有“炉火照天地，红星乱紫烟。”等。这些诗句诗皆有“紫烟”一词出现，“紫烟”显然不光出现在庐山，还出现在河南登封的嵩山等。可见在李白的眼里，那些深山之中缭绕的云雾统统被他想像成祥瑞的征兆，而这些有云雾缭绕的山林正是仙人的居所。 众所周知，在任何诗歌创作过程中，作者不可避免地会在自己的作品中掺杂个人的主观情感因素。“诗歌是情感的产物”，发展到现代朦胧诗，诗人已几乎无视客观物体特征的描写，而几乎是主观、甚至是臆断现实。那么对于狂放不羁的诗仙李白来说，“紫烟”当然也是被赋予了特殊的含义。
所以，笔者大胆推想，当他在庐山香炉峰下看到那终年缥缈的云雾时，李白根本不需要推敲用哪个字来形容这样的云雾，他脱口而出：“日照香炉生紫烟”。
三、解读“紫烟”
综上所述，笔者以为“日照香炉生紫烟”中的“紫烟”是诗人李白对客观事物的主观认识，庐山香炉峰上的云霞（云烟）和别处山上的云霞（云烟）完全一样，和你我看见的也是一样的——是白色的，不过在诗人的眼里它就是“紫烟”，因为在诗人的眼里，那是祥瑞的云雾。
后人一直把“日照香炉生紫烟”认为是实写，主要因为“紫烟”是和“日照”搭配在一起出现的，大家认为在这样的情况下有可能会出现这样的自然现象。另一方面，李白其他用“紫烟”一词的诗句并不象这首诗这样有名，所有也就不会意识到“紫烟”其实早已经成为诗人笔下的一个固定使用的词语。所以极易出现“望文生义”的错误理解，而诗歌欣赏是最忌讳“望文生义”的。 笔者认为，教者在教学这首诗的时候应该适当引导学生了解“紫”在中国文化中的特殊含义以及李白的思想，让学生对“紫烟”有更为多元的理解。在诗歌教学中我们应于细节处赋予课堂以深刻和丰富，唤起学生的惊异感和想象力，使学生茅塞顿开；应于细节处让学生的心灵荡漾在博大、温暖、充实的精神氛围之中，从小培养学生良好的阅读习惯和心理，使其从小就能做到理解的多元与彻底，言说的厚重和表达的多样。
（阿黎 丁亥年暮春于荆川
[2]
危楼高百尺，手可摘星辰。 不敢高声语，恐惊天上人。
说李白可爱，以前还不觉得，现在，慢慢品着他的诗，不禁窃喜或拍案叫绝。就以这首小诗为例，无非是描写所看到的楼很高，看看我们的小白是怎样捣鼓的。 这楼高不高啊？高！叫“危”楼。 这楼有多高呢？上百尺高。
这楼高不高啊？高！好像伸手就可以摘到星星。
诗写到这，还不算绝，最绝的在后两句“不敢高声语，恐惊天上人”，好一份天真浪漫的情怀。连现在的十二三岁的小孩都脱口而问“天上真的有人吗？”，“只不过是迷信罢了”，而作为一个饱经世事的成年人李白，却还有这样一颗如此可爱的小心，真不愧是“诗仙”。
推荐第5篇：读诗感悟
读诗感悟
芸芸众生既为名来又为利往，匆匆忙忙的心却为名利所累。身为当代青年，在激烈的竞争中时而彷徨时而呐喊时而沮丧，有一颗勇于闯荡远方的心然而灵魂却无处安放。幸好，我们还有诗歌为伴。让我领悟，生活不仅眼前和苟且，还有诗和远方。
是的，只有诗才能让不安的灵魂有一丝安全感。在人生不同阶段，读诗，也会有不同的感悟。儿时读诗，懵懵懂懂；青春时读诗，却也多愁善感；而立之年读诗，却是多了许多人生真谛。
儿时牙牙学语，学的是唐诗宋词，只是知道回到家中背诵“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖”，只见父母露出满意的笑容。儿时只知道只要好好学习就能让父母开心，后来慢慢长大却慢慢体会到父母对在外闯荡儿女“意恐迟迟归”的不舍之情。
青春时读诗更多的是对人生梦想憧憬，总设想着自己像毛主席年轻时“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。”的豪迈情怀。尤其是高中年代，每天都是在为高考做准备，一刻也不肯放松，绝大部分时间都花在学习中，同学之间竞争也很激烈，自己的成绩时好时坏，由于太在乎学习成绩不免也是彷徨“但见泪痕湿，不知心恨谁？”。青春总是少不了懵懂的爱情，遇到喜欢的女孩也不敢和她说话更不敢向她表白，在当时向女孩表白可是十恶不赦的错误，当时也只能将心中还没有来得及发芽的爱情扼杀在摇篮里，只是剩下内心的多愁善感“天不老、情难绝，心似双丝网，中有千千结。”。回想当年确实有一种“为赋新词强说愁”的嫌疑。
读诗的习惯一直延续到大学，在大学时读诗多了很多对生活的理解，少了很多“为赋新词强说愁”。大学生活多了很多个人空间，每天有时间一定要抽出一部分时间到图书馆看书。当然，在图书馆里看了很多诗集，在求知的路上学会了屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”孜孜不倦的求学；在爱情方面学会汪国真“既然选择了远方/便只顾风雨兼程/我不去想能否赢得爱情/既然钟情于玫瑰/就勇敢地吐露真诚”勇敢而真诚地向自己喜欢的女孩表白；在面对挫折依然能保持李白“行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”那份执着自信与洒脱。
人生路漫漫，不仅有远方的梦想，还有诗。以诗为伴，以诗明志，用汗水浇灌努力的花朵，谱写属于自己的华丽篇章！
南宁分中心
马瑞干
推荐第6篇：我为你读诗主持词
·尊敬的领导，敬爱的老师，亲爱的同学们，下午好，欢迎大家走进 ·英才实验学校“书香校园”之四月“为你读诗”活动现场。 今天，我们欢聚一堂，诵读千古美文，传承华夏文明 今天，我们难抑激情，共读中华经典，聆听诗词书韵 今天，我们诗情画意，从唐宋一路走来，品味诗韵悠然 走过岁月的长河 往事悠悠 仿佛就在昨天 漫过时间的河堤 海角天涯 仿佛就在眼前
我们赞美千古诗人 他们敏感的心灵 独特的体验 谱写着一首首动人的诗句
我们歌唱那些优美的旋律 他们动人心弦 意境相通 使人得到心灵的熏陶
诗的语言，典藏着五千年的历史悠久文化 诗的声音，演绎着不朽历史的风骨铿锵 诵读经典，我们寻找万里河山的广阔 对话圣贤，我们感受千年文字的力量
火红的青春，如梦如幻，校园内外我们诵读中华经典 金色的时代，意气风发，教室操场我们高唱中华经典 让我们一起 走进书世界，书香满校园； 让我们一起 与好诗作伴，与经典同行； 让我们一起 沐浴书香，陶醉诗海； 掌声有请黄校长为本次活动致辞
英才学校“书香校园”之四月“为你读诗”活动正式开始 ·掌声欢迎本次活动特邀评委嘉宾 黄校长 刘主任 贺珍老师 彭辉老师 谭定凤老师
·每一束唐诗都是荟萃一生的剪影，每一朵宋词都是泛着一世的涟漪„„是谁，从唐宋风韵里提笔，细细道来“举头望明月，低头思故乡的”哀愁；是谁，在芳草萋萋的春风里，诉说依依惜别情；是谁在用淡淡的墨笔，深深的浩叹“少壮不努力，老大徒伤悲”；是谁，走过五千年漫漫征程,一路风雨兼行，终于众志成城,，一起高呼：我骄傲,我是中国人!请欣赏少年读书声从唐宋一路走来《静夜思》《赋得古原草送别》《长歌行*汉乐府》《我骄傲我是中国人》 ·《春江花月夜》被闻一多先生誉为“诗中的诗,顶峰上的顶峰”一千多年来使无数读者为之倾倒.一生仅留下两首诗的张若虚,也因这一首诗,“孤篇横绝,竟为大家”.
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·毛泽东诗词是中国革命的史诗，是中华诗词海洋中的一朵奇葩。《沁园春·雪》更被南社盟主柳亚子盛赞为千古绝唱。这首词一直是众人的最爱，每次读来都仿佛又回到了那个战火纷飞的年代，又看到了那个指点江山的伟人，不由地沉醉于那种豪放的风格、磅礴的气势、深远的意境、广阔的胸怀。请欣赏弥漫在校园的读书声《沁园春·雪》
·亲爱的同学们，“读千年经典，做少年君子”，就让我们大声的诵读吧，让刚健的民族精神在我们的血脉中流淌，让卓绝的民族智慧支撑起我们人格的脊梁。请欣赏朗诵《少年中国说》
·《千字文》根据史书记载，是南朝梁武帝在位时期（502 —549 年）编成的，问世1400 多年来的流传表明，它既是一部优秀的童蒙读物，也是中国优秀传统文化的一个组成部分，得到了人们的普遍重视和喜爱，这足以使它流传到将来。
《千字文》在中国古代的童蒙读物中，是一篇承上启下的作品。它那优美的文笔，华丽的辞藻，是其他任何一部童蒙读物都望成莫及的。有请欣赏全体师生带来的朗诵《千字文》，让书香洒满校园。 结束语
·一本书 一首诗也许并不能改变我们的命远，但会使我们心灵充实，给我们信念
·亲爱的同学们，你们的努力不会白费，时间会做出最公正的评判，奋斗的汗水要撒在成功的笑容里，让美丽的花朵绽放在梦想的追逐中 ·在星火相传的国学宝库里，我们相信经典文字是力量的传递 在日新月异的祖国腾飞中，我们相信经典诗词是永恒的支撑 在振兴中华的未来里，
我们相信经典文化是坚实的翅膀 ·今后的岁月里，让我们共建“书香中华”、“书香校园”、“书香班级”，让读书成为生活的一部分，，多读一本书，多活一个人生，多一份智慧，多一份力量。在读中学，在读中乐，与书为友，天长地久。
·英才实验学校“书香校园”之四月“为你读诗”活动到此结束，让我们以热烈的掌声感谢学校领导的支持，老师的指导，感谢各位评委的到来。
推荐第7篇：听雨,读诗
听雨，读诗
林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪，相留醉，几时重？自是人生长恨水长东。我静静的遥望着窗外，喃喃着这令人惆怅的词，仿佛自己的灵魂早已回朔到千年前的红尘世事。再次抬头凝望，蒙蒙的细雨密密的下着，难道天也在哭泣吗？
我轻轻的翻开《李煜传》，就像是一个母亲在慈爱地抚摸着孩子似的。看着这些文字，连我都以为自己是那片云海的匆匆过客
不论世间怎样变迁，不论朝代如何更换，皇帝依然是掌握政治，军事，金钱于一身且受人万仰的人。历史上着名的就有开创贞观之治的唐太宗，一生只想讨伐匈奴的汉武帝。相反，也有残忍暴虐的秦始王，沉溺酒色的商纣王可我却钟爱他南唐后主李煜。
李煜，也许人们提到他的名字的时候，想到的就是他是一位没有谋略才智，不爱江山爱美人的皇帝。可是生于帝王之家，既是他个人的不幸，亦是家国的不幸。他本质上是一个文人，一个文人中的文人。念佛，填词，擅书法，钟绘画，醉生梦死，难渡情海苍茫。这样的人，又如何治理好国家呢？他不想当一代帝王，父兄却把国家兴旺压给他背负，他只是想做一个词人，如此而已，却最终落得一杯赐酒洒下了他的句点。但真正让后人记住他的，还是他那些千古不朽的词章。
四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝。几曾识干戈。一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏离别歌。垂泪对宫娥。作为一国的君主，李煜也实施过一些仁政的措施，减轻赋税，放宽刑罚，这应当肯定，但他在强敌面前不思进取，积极备战迎敌，而是借酒浇愁，听任国家的衰亡，大的历史形势是一方面的原因，但事在人为，只要努力，任何事总会有起色的。后来北宋发兵进攻时，南唐能够抵抗一年多，就说明南唐经过长期的经济发展，国家还是有很大实力的，如果李煜再像后周世宗那样励精图治，他也许就不会落个国亡君被俘的惨痛结局。
由王子、君主到臣虏，李煜的人生经历了巨大的反差。正如唐圭璋所说：他身为国王，富贵繁华到了极点，而身经亡国，繁华消竭，不堪回首，悲哀也到了极点。正因为他经历过这种极端的悲乐，遂使他在文学上的收成也格外光荣而伟大。在欢乐的词里，我们看见一朵朵美丽之花；在悲哀的词里，我们看见一缕缕的血痕泪痕。
然而富贵繁华也好，悲哀血泪也好，这些都违背了李煜的本愿。如果他出身于平凡世家，也许他就可以自由潇洒，追步巢父、许由的后尘，做一个像伯夷、叔齐式的隐士。李煜，堪比李白，却不如光绪！
人的一生就像是一场梦。李煜他可以决定百姓的生死和命运，却不能改变自己的命运。其实平凡就是幸福！不必拥有名望与权利，只醉心于逍遥的世间，这又不是每个人所希望的么？但愿我们都不是李煜，只求化身为翱翔天空的飞鸟，自由的追求最广阔的天空。
天空终于绽开了笑容，彩虹如同是牛郎织女的鹊桥，诉说着世间最唯美的故事。我就是这芸芸众生的一员，只相信，命运就在自己的手中。
春花秋月何时了
往事知多少
小楼昨夜又东风
故国不堪回首月明中
雕阑玉砌应犹在
只是朱颜改
问君能有几多愁
恰是一江春水向东流。
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每日读诗（7）
鹧鸪天·西都作
朱敦儒
我是清都①山水郎②，天教懒慢带疏狂。曾批给露支风券，累奏留云借月章。
诗万首，酒千觞，几曾着眼看侯王？玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳。
【词人简介】朱敦儒（1081-1159）字希真，号岩壑，河南（治今河南洛阳）人。早有声名，但不愿为官。高宗绍兴二年（1132），始应召入朝，赐进士出身，为秘书省正字，擢兵部郎中，迁两浙东路提点刑狱。秦桧为相时，任鸿胪少卿；桧死，遭罢免。早年生活放荡，词风尚婉丽。中年，逢北方沦陷于金，国破家亡，多感怀、忧愤之作，格调悲凉。晚年隐居山林，词多描写自然景色与自己闲适的生活。其词语言清畅，句法灵活自由。但多数词作带有浓厚的虚无思想，内容消极。著有《岩壑老人诗文》，已佚；今有词集《樵歌》。 【注】①清都，传说中天帝的居所。②山水郎，为天帝管理山水的侍从
疏狂：狂放，不受礼法约束。
玉楼金阙慵归去：不愿到那琼楼玉宇之中，表示作者不愿到朝廷里做官。
【练习】1．这首词刻画了一个怎样的词人形象？请简要说明。
【答案】①热爱自然，支露支风，留云借月;②傲视权贵，几曾着眼看侯王;③品行高洁。（“山水郎”暗示，“疏狂”明言，“梅花”象征）
2.本词运用了多种表现手法，试找出不少于三种加以分析。
【答案】夸张：下片写词人作万首诗、喝千杯酒，用夸张手法，表现词人的狂放。 反问：几曾著眼看侯王？以反问手法表达词人对达官贵人的不屑。
拟人：上片，写上天将疏狂交付给词人，还曾批过支配风雨的手令，词人也多次上奏留住彩云，借走月亮。此处将天拟作人。
象征：词人用天地间至清之物-----风、雨、云、月、梅象征其志向的高洁。
3.全词之眼，在“疏狂”二字，请分析其是如何统领全词的，词人“疏狂”的实质是什么？ 【答案】疏狂即放任不羁之意。上阙词人出口便狂，谓自己是天宫里主管名山大川的官员，得天帝御批支配风雨的手令。以狂谲荒诞的奇妙构思，表现词人的狂放浪漫。
下阙写词人只管作诗狂饮，连“玉楼金阙”都懒得归去，又怎肯拿正眼看王侯权贵呢，只愿醉酒插梅花。
实质：诗人以此种种“疏狂”来表现自己志向的高洁，不愿与权贵为伍。“疏狂”与“高洁”，一表一里，有机地统一在词人身上。惟其品性高洁，不愿与世俗沆瀣，才有自命天官、赋诗醉酒、插梅等疏狂之举。
【诗意】 我是天宫里掌管山水的郎官，天帝赋予我狂放不羁的性格，曾多次批过支配风雨的手令，也多次上奏留住彩云，借走月亮。我自由自在，吟诗万首不为过，喝酒千杯不会醉，王侯将相，哪儿能放在我的眼里？就算是在华丽的天宫里做官，我也懒得去，只想插枝梅花，醉倒在花都洛阳城中。
【赏析】 鹧鸪天·西都作—这首词作于西都，即洛阳，很具特色。是北宋末年脍炙人口的一首佳作，曾风行汴洛。词中，作者以“斜插梅花，傲视侯王”的“山水郎”自居，给人留下了深刻印象。
此词系作者从京师返回洛阳后所作，故题为“西都作”。该词是北宋末年脍炙人口的一首小令，曾风行汴洛。词中，作者以“斜插梅花，傲视侯王”的山水郎自居，这是有深意的。据《宋史·文苑传》记载，他“志行高洁，虽为布衣而有朝野之望”，靖康年间，钦宗召他至京师，欲授以学官，他固辞道：“麋鹿之性，自乐闲旷，爵禄非所愿也。”终究拂衣还山。这首《鹧鸪天》，可以说是他前期词的代表作，也是他前半生人生态度和襟怀抱负的集中反映。 “疏狂”二字为此词之目。“疏狂”者，放任不羁之谓也。词人之性格如此，生活态度如此，故尔充分显现其性格与生活态度的这首词，艺术风格亦复如此。“我是清都山水郎！”出口便是“疏狂”之语“清都”本自《列子·周穆王》，“清都紫微，钧天广乐，帝之所居。”即传说中天帝之宫阙者是。“山水郎”，顾名思义，当为天帝身边主管名山大川的侍从官。可以名正言顺地尽情受用如此至情至性的美差，真个是“天教分付与疏狂”！上片四句二十八字，本自陶渊明之所谓：“少无适俗韵，性本爱丘山”（《归田园居》五首其一）一意。陶渊明之后，隐逸诗人、山水诗人们各骋才力，所作名章隽语，即便不逾万数，也当以百千计，但像朱敦儒这样浪漫、超现实的奇妙构思却并不多见。
词的下片用独特笔法为读者塑造了李白之外的又一个“谪仙人”。他连天国的“玉楼金阙”都懒得归去呢，当然不肯拿正眼去看那尘世间的王侯权贵。
由此愈加清楚地见出，上片云云，与其说是对神仙世界的向往，毋宁认作对玉皇大帝的狎弄。这倒也不难理解，感觉到人世的压抑、渴望到天国去寻求精神解脱的痴人固然所多有；而意识到天国无非是人世的翻版，不愿费偌大气力，换一个地方来受束缚的智者亦不算少。词人就是一个。他向何处去寄托身心呢？
山麓水湄而外，惟有诗境与醉乡了。于是有“诗万首，酒千觞”，有“且插梅花醉洛阳”。洛花以牡丹为最。宋周敦颐《爱莲说》云：“牡丹，花之富贵者也。”词人志向高远自然不肯垂青于自唐以来，颇受推崇的牡丹，而宁取那“千林无伴，淡然独傲霜雪”（《念奴娇》）的梅花了。清人黄蓼园曰：“希真梅词最多，性之所近也。”（《蓼园词选》）故而词人不说“且插牡丹醉洛阳”，偏云“且插梅花醉洛阳”，盖另有寄托。作者选中梅花，是取其品性高洁以自比。“高洁”与“疏狂”，一体一用，一里一表，有机地统一词人身上。惟其品性“高洁”，不愿与世俗社会沆瀣，才有种种“疏狂”。
此词体现了词人鄙夷权贵、傲视王侯的风骨，读来令人感佩。无论从内容或艺术言之，这首词都堪称朱词中具有代表性的作品，是一首“天资旷远”，婉丽流畅的小令。全词清隽谐婉，自然流畅，而且前后呼应，章法谨严。上片第一句“天教懒慢带疏狂”，下片的“诗万首，酒千觞，几曾着眼看侯王”和“且插梅花醉洛阳”，表现了词人的潇洒、狂放和卓尔不群，照应了“疏狂”：“玉楼金阙慵归去”则照应了“懒慢”。
推荐第9篇：六上读诗
1.泊 船 瓜 洲
王安石
京口瓜洲一水间，
钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，
明月何时照我还？
意思：京口和瓜洲不过一水之遥，中山也只隔着几重青山。温柔的春风又吹绿了大江南岸，可是，天上的明月呀，你什么时候才能够照着我回家呢？ 2.出塞
秦时明月汉时关，
万里长征人未还。
但使龙城飞将在，
不教胡马度阴山。
注释：
出塞：古代乐府中的一种军歌。塞，指边境上险要的地方。
关：关塞。
但使：只要。
龙城飞将：指汉代名将李广，勇敢善战，被匈奴人称为“飞将军”。龙城，即卢龙城，是李广驻军的地方，在今河北省卢龙县。
不教：不让，不使。
胡马：胡人的兵马，这里指匈奴的军队。胡，古代汉民族对北方少数民族的通称。
度：越过。
阴山：阴山山脉，在今内蒙古自治区南部。汉时匈奴常由此入侵中原。
今译：
依然是秦汉时的明月和边关，
万里出征的将士呵仍未归还。
只要汉代的飞将军李广还在，
决不会让敌人军队越过阴山。
3.秋夜将晓出篱门迎凉有感
（宋）陆游
三万里河东入海, 五千仞岳上摩天.遗民泪尽胡尘里, 南望王师又一年.诗题意思：
秋天的夜里,天快要亮的时候,走出篱笆门,忽然对面吹来一阵凉风,心中产生一股伤感,于是写下这首诗.译文 三万里黄河东流入大海, 五千仞华山高耸接青天.铁蹄下遗民欲哭已无泪, 盼望官军收失地又一年 4.《凉州词》
作者：王翰
原文：
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？
注释：
1、凉州词：乐府曲名。
2、夜光杯：玉制的酒杯。这里指精美的酒杯。
3、沙场：战场。
诗意：
精美的酒杯之中斟满甘醇的葡萄美酒，
勇士们正要开怀畅饮，
却又被急促的琵琶声催促着要上战场。
如我醉倒在战场上，
请君莫笑话我，
从古至今外出征战又有几人能回？ 5.示儿
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁！
示儿：给儿子们看。
元：本来。元同“原”。
但：只，副词。
九州：指中国的领土。同，指一统江山。
中原：指淮河以北沦陷在金人手里的地区。
家祭：旧俗后辈对先人的祭奠（diàn）。
乃翁：乃，代词，你。即你的父亲。
[译诗、诗意]
一个人死去本来就知道万事皆空，
只令我悲哀的是看不到九州成一统。
将来等到王师北定中原的那一天，
家祭时千万不要忘了告诉我一声。 6.《望洞庭》
作者：刘禹锡
原文：
湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。
注释：
1、洞庭湖：湖名，今湖南省北部。
2、湖光：湖面的波光。
3、两：指湖光和秋月。
4、和（hé）：指水色与月光互相辉映。
5、潭面：指湖面。
6、镜未磨：古人的镜子用铜制作、磨成。这里一说是湖面无风，水平如镜；一说是远望湖中的景物，隐约不清，如同镜面没打磨时照物模糊。
7、白银盘：形容平静而又清的洞庭湖面。
8、青螺：这里用来形容洞庭湖中的洞庭山。
诗意：
风静浪息，月光和水色交融在一起。
湖面就像不用磨拭的铜镜，平滑光亮。
遥望洞庭，山青水绿。
林木葱茏的洞庭山耸立在泛着白光的洞庭湖里，
就像白银盘里的一只青螺。 7.己亥杂诗
九州生气恃风雷， 万马齐喑究可哀。 我劝天公重抖擞， 不拘一格降人才。 注释
1．这是《己亥杂诗》中的第二百二十首。（已被编入人教版小学语文六年级下册古诗词背诵第八首）
2．生气：生气勃勃的局面。
3．恃（shì）：依靠。
4．喑（yīn）：哑。
5.万马齐喑：比喻社会政局毫无生气。
6.究: 终究,毕竟。
7．天公：造物主，这里指天帝。
8.重：重新。
9.抖擞: 振作精神。
10．降：降生。
11.九州：中国。
12.风雷：风、雷一般的样子 译文
只有狂雷炸响般的巨大力量才能使中国大地发出勃勃生机，
然而朝野臣民噤口不言终究是一种悲哀。
我奉劝天帝能重新振作精神，
不要拘守一定规格降下更多的人才。 游子吟
作者：孟郊 年代：唐 体裁：乐府
慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。
【注解】：
１、寸草：比喻非常微小。
２、三春晖：三春，指春天的孟春、仲春、季春；晖，阳光；形容母爱如春天和煦的 阳光。
【韵译】：
慈祥的母亲手里把着针线。为将远游的孩子赶制新衣。 临行她忙着缝得严严实实，是耽心孩子此去难得回归。
谁能说象小草的那点孝心，可报答春晖般的慈母恩惠？书湖阴先生壁①
茅檐②长扫净无苔③，
花木成畦④手自栽。
一水护田⑤将绿绕，
两山排闼⑥送青来⑦。
——宋 · 王安石
注释
①书：书写，题诗。湖阴先生：本名杨德逢，隐居之士，是王安石晚年居住金陵时的邻居。也是作者元丰年间（公元1078-1086年），闲居江宁（今江苏南京）时的一位邻里好友。本题共两首，这里选录第一首。
②茅檐(yán）：茅屋檐下，这里指庭院。
③无苔：没有青苔。
④成畦（qí）：成垄成行。畦：田园中分成的小区。
⑤护田：这里指护卫、环绕着田地。
⑥排闼(tà)：推门闯入。闼：宫中小门。
⑦送青来：送来绿色。
解读翻译
image茅草房庭院经常打扫，干净整洁没有一丝青苔，
花草树木整齐排列，那都是主人自己亲手栽种的。
一条小河护卫着农田，将绿油油的田地紧紧环绕，
两座青山好像推门而入，送来了青翠欲滴的山色。
《墨梅》
作者：王冕
原文：
吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。
不要人夸好颜色，只流清气满乾坤。
注释：
1、墨梅：用水墨画的梅花。也有作“淡墨色的梅，是梅花中的珍品”。
2、吾家：我家。因王羲之与王冕同姓，所以王冕便认为王姓自是一家。
3、洗砚池：写字、画画后洗笔洗砚的池子。一说三国时期是钟瑶年轻的时候练字，经常用家旁边的池子洗毛笔，以致整个池子最后都是墨色了。一说东晋王羲之“临池学书，池水尽黑”，这里是化用典故自诩热爱书画艺术、热爱文化。
4、头：边上。
5、个个：朵朵的意思。
6、淡墨：水墨画中将墨色分为四种，如，清墨、淡墨、浓墨、焦墨。这里是说那朵朵盛开的梅花，是用淡淡的墨迹点化成的。
7、痕：痕迹，留下的印记。
8、流：有流传、流布之意。有很多版本皆作“留”。
9、清气：所谓的清气，于梅花来说自然是清香之气，但此处也暗喻人之清高自爱的精神，所谓清气就是雅意，就是正见，就是和合之气。
10、满乾坤：弥漫在天地间。满：弥漫。乾坤：指人间天地间。
诗意：
这画仿佛是从我的洗砚池边生长的是一棵梅花，
朵朵梅花都似乎是洗笔后淡墨留下的痕迹而没有鲜艳的颜色，
因为它并不需要别人去夸许它的颜色，
在意的只是要把清淡的香气充满在天地只间千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。 粉骨碎身浑不怕，只留清白在人间。 注释
（1）石灰吟：赞颂石灰。吟：吟颂。指古代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的一种形式）。
（2）千锤万凿：无数次的锤击开凿，形容开采石灰非常艰难。千、万：指撞击次数多，不是实指一千一万。锤，锤打。凿，开凿。
（3）若等闲：好像很平常的事情。若：好像、好似；等闲：平常，轻松。
（4）清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。人间：人世间。
译文
（石头）只有经过多次撞击才能从山上开采出来。它把烈火焚烧看成平平常常的事，即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。竹石
郑燮
咬定青山不放松,立根原在破岩中.千磨万击还坚劲,任尔东西南北风.古诗今译
咬住了青山就决不肯放松,根须已经深扎在岩石之中.历经千万次磨炼更加坚韧,任凭你东西南北来的狂风.注释]
1.《竹石》是一首题画诗.2.咬定：比喻根扎得结实,像咬着不松口一样.3.磨：折磨.坚劲：坚定强劲.4.尔：你.5任：任凭 .一曲新词酒一杯， 去年天气旧亭台。
夕阳西下几时回？
无可奈何花落去，
似曾相识燕归来，
小园香径独徘徊②。①《浣溪沙》，词牌名。浣：音（huàn) ②香径：散发着花香的小路。 旧亭台：昔日的亭台楼阁。
徘徊：在一个地方来回地走。宋 晏殊
一曲新词酒一杯， 去年天气旧亭台。
夕阳西下几时回？
无可奈何花落去，
似曾相识燕归来，
小园香径独徘徊②。
[作者简介]
晏殊（991-1055）北宋政治家、文学家。字同叔。北宋抚州临川（今属江西）文港乡（今属进贤县）人，北宋前期著名词人。晏殊自幼聪明，七岁能文，被称为“神童”，十四岁以神童入试，赐进士出身，命为秘书省正字，迁太常寺奉礼郎、光禄寺丞、尚书户部员外郎、太子舍人、翰林学士、左庶子，仁宗即位迁右谏议大夫兼侍读学士加给事中，进礼部侍郎，拜枢密使、参加政事加尚书左丞，庆历中拜集贤殿学士、同平章事兼枢密使、礼部刑部尚书、观文殿大学士知永兴军、兵部尚书，封临淄公，谥号元献，世称晏元献。晏殊历任要职，更兼提拔后进，如范仲淹、韩琦、欧阳修等，皆出其门。他以词著于文坛，尤擅小令，有《珠玉词》一百三十余首，风格含蓄宛丽。其代表作为《浣溪沙》、《蝶恋花》、《踏莎行》、《破阵子》、《鹊踏枝》等，其中《浣溪沙》中“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”为千古传诵的名句。他亦工诗善文，原有诗文二百四十卷，现存不多，大都以典雅华丽见长。生平详见《宋史》卷三一一。有胡亦堂辑《晏元献遗文》一卷。他的词作很有成就，虽然内容上不过是歌儿侍女、风花雪月的，而且充满了富贵气息，但表现手法很含蓄，用词造句工稳，意境优美高雅，风格蕴藉绮靡。
[注释]
①《浣溪沙》，词牌名。浣：音（huàn) ②香径：散发着花香的小路。 旧亭台：昔日的亭台楼阁。 徘徊：在一个地方来回地走。
[译文]
我填上一曲新词，倒上一杯美酒，这时的天气，与去年相同。当夕阳西下，何时才能回转？令人无可奈
何，看见花儿又残落了；似曾相识，春燕又飞回。美好的事物无法挽留，只不过是似曾相识而已，想到这些
令人感伤。我独自在小径里徘徊，感觉很伤感寒食》
作者：韩翃
原文：
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
注释：
1、寒食：清明前一日谓之寒食，即禁烟节，汉制此日宫中钻新火燃烛以散予贵戚之臣。
2、御柳：御苑之柳，旧俗每于寒食折柳插门。
3、蜡烛：《唐辇下岁时记》“清明日取榆柳之火以赐近臣”。
4、五侯：汉成帝时，封他的舅舅王谭、王商、王立、王根、王逢时皆为候，他们被人们称为五侯。
5、斜：音“霞”。
诗意：
暮春的长安城里漫天舞着杨花，
寒食节东风吹斜了宫中的柳树。
黄昏开始宫里颂赐新蜡烛，
率先升起在皇庭贵族的宫里。 《秋夕》
唐·杜牧
银烛秋光冷画屏，
轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，
坐看牵牛织女星。
注释：
1、画屏：画有图案的屏风。
2、轻罗：柔软的丝织品。
3、流萤：飞动的萤火虫。
4、天阶：露天的石阶。
5、牵牛织女星：两个星座的名字。
译文：
秋夜，白色的烛光映着冷清的画屏；
我手执绫罗小扇，轻盈地扑打流萤。
天街上的夜色，有如井水般地清凉；
卧榻仰望星空，牵牛星正对织女星。《赠花卿》
作者：杜甫
原文：
锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。
此曲只应天上有，人间能得几回闻？
注释：
1、花卿：成都尹崔光远的部将花敬定，曾平定段子璋之乱。卿，当时对地位、年辈较低的人一种客气的称呼。
2、锦城：即锦官城，此指成都。丝管：弦乐器和管乐器，这里泛指音乐。纷纷：繁多而杂乱，形容乐曲的轻柔悠扬。
3、天上：双关语，虚指天宫，实指皇宫。
4、几回闻：本意是听到几回。文中的意思是说人间很少听到。
诗意：
锦官城里的音乐声轻柔悠扬，
一半随着江风飘去，一半飘入了云端。
这样的乐曲只应该天上有，
人间里哪能听见几回？《竹枝词》
作者：刘禹锡
原文：
杨柳青青江水平，
闻郎江上踏歌声。
东边日出西边雨，
道是无晴却有晴。
注释：
1、竹枝词：乐府近代曲名。又名《竹枝》。原为四川东部一带民歌，唐代人刘禹锡根据民歌创作新词，多写男女爱情和三峡的风情，流传甚广。后代诗人多以《竹枝词》为题写爱情和乡土风俗。其形式为七言绝句。
2、晴：与“情”谐音。《全唐诗》：也写作“情”。
诗意：
杨柳青青，江水平缓地流动。
岸上少女忽然听到舟中青年男子在对她唱歌。
这真好像黄梅季节晴雨不定的天气，
说是晴天吧，西边还下着雨；
说是雨天吧，东边还出着太阳，
是无“情“还是有“情“呢？ 雪梅 《秋夕》
唐·杜牧
银烛秋光冷画屏，
轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，
坐看牵牛织女星。
注释：
1、画屏：画有图案的屏风。
2、轻罗：柔软的丝织品。
3、流萤：飞动的萤火虫。
4、天阶：露天的石阶。
5、牵牛织女星：两个星座的名字。
译文：
秋夜，白色的烛光映着冷清的画屏；
我手执绫罗小扇，轻盈地扑打流萤。
天街上的夜色，有如井水般地清凉；
卧榻仰望星空，牵牛星正对织女星。《赠花卿》
作者：杜甫
原文：
锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。
此曲只应天上有，人间能得几回闻？
注释：
1、花卿：成都尹崔光远的部将花敬定，曾平定段子璋之乱。卿，当时对地位、年辈较低的人一种客气的称呼。
2、锦城：即锦官城，此指成都。丝管：弦乐器和管乐器，这里泛指音乐。纷纷：繁多而杂乱，形容乐曲的轻柔悠扬。
3、天上：双关语，虚指天宫，实指皇宫。
4、几回闻：本意是听到几回。文中的意思是说人间很少听到。
诗意：
锦官城里的音乐声轻柔悠扬，
一半随着江风飘去，一半飘入了云端。
这样的乐曲只应该天上有，
人间里哪能听见几回？《竹枝词》
作者：刘禹锡
原文：
杨柳青青江水平，
闻郎江上踏歌声。
东边日出西边雨，
道是无晴却有晴。
注释：
1、竹枝词：乐府近代曲名。又名《竹枝》。原为四川东部一带民歌，唐代人刘禹锡根据民歌创作新词，多写男女爱情和三峡的风情，流传甚广。后代诗人多以《竹枝词》为题写爱情和乡土风俗。其形式为七言绝句。
2、晴：与“情”谐音。《全唐诗》：也写作“情”。
诗意：
杨柳青青，江水平缓地流动。
岸上少女忽然听到舟中青年男子在对她唱歌。
这真好像黄梅季节晴雨不定的天气，
说是晴天吧，西边还下着雨；
说是雨天吧，东边还出着太阳，
是无“情“还是有“情“呢？雪梅
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4月8日 星期二 天气：晴转多云
在老师和同学们强烈推荐下，我买了一本《结局或开始》，是北岛的诗集。北岛是著名的朦胧派诗人，他的作品，一定是值得一看的。我满怀期待地读了起来。
可读了没多久，我便焦躁起来。被欧美文学简单粗暴的叙事方式惯坏的我，根本没耐心去品味文字中东方式的浪漫。我并不是第一次读诗，但我读过的那些诗，即使用了大量的修辞手法，也不会将主题和作者想表达的情感藏得如此之深。
“人民――月亮被撕成闪耀的麦粒，播在诚实的天空和土地。”这是什么手法？月亮，土地，又代表什么？人民又是指谁？“明天，不。明天不在夜的那边”明天怎么会不在夜的那边呢？“一切爆发都有片刻的宁静，一切死亡都有冗长的回声。”这是在表达什么呢？
我苦恼地合上书，无奈地看着这本曲高和寡的诗集。它是不是也厌倦了对牛弹琴呢？我闭上眼睛思考了一会儿，总觉得我漏掉了什么东西。我于是又很快地打开书翻找起来。
啊，找到了，是《太阳城札记》。它对于命运的解读是这样一句话“孩子随意敲打着栏杆，栏杆随意敲打着夜晚。”我刚读到这一句时，满脑子都是想表达什么，什么手法之类的问题。根本没好好品读一下这句话。但这句话却无意中在我脑子里掉队了，留了下来。
现在看来，这句话实在是妙不可言。不仅仅是押韵这么简单，第一句的句末和第二句句首完美地连接在一起。两个“随意”，将轻松惬意的氛围写得细致传神。这不正如命运一般，充满着未知吗？但只要我们摆正心态，命运，也不过是游戏一场。根本没什么好担心的。
终于初步读懂了诗，我又惊又喜，立即接着往下读：“和平――在帝王死去的地方，那枝老枪抽枝、发芽，成了残废者的拐杖。”我原先拼命地想帝王、老枪等东西究竟指代什么，但现在看来，根本没必要深究。帝王死去，老枪化作了拐杖，不正象征着权力的争斗结束了，人民的苦难终于结束了。这不正是和平的意义吗？
读《结局或开始》，不仅给了我心灵上的享受，还使我的阅读水平进了一大步。读书也好，读诗也罢，不能死抠一字一句，而要领悟语句中的情感，体会文字的妙处。（指导老师：王跃平）
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1星星 [芬兰] 伊迪特·索德格朗 当夜色降临 我站在台阶上倾听 星星蜂拥在花园里 而我站在黑暗中 听，一颗星星落地作响 你别赤脚在这草地上散步 我的花园到处是星星的碎片。
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蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
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一起虚度短的沉默，长的无意义 一起消磨精致而苍老的宇宙 比如靠在栏杆上，低头看水的镜子 直到所有被虚度的事物 在我们身后，长出薄薄的翅膀
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8从前慢 木心 记得早先少年时 大家诚诚恳恳 说一句 是一句 清早上火车站 长街黑暗无行人 卖豆浆的小店冒着热气
从前的日色变得慢 车，马，邮件都慢 一生只够爱一个人 从前的锁也好看 钥匙精美有样子 你锁了 人家就懂了
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一闪一闪亮晶晶
满天都是小星星
11十四行诗第18首 [英国]威廉·莎士比亚
我来比你作夏天，好不好？
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暮春的娇花有暴风侵扰，
夏住在人间的时日不多：
有时候天之目亮得太凌人，
他的金容常被云霾掩蔽，
有时因了意外，四季周行，
今天的美明天已不再美丽：
你的永存之夏却不黄萎，
你的美丽亦将长寿万年，
你不会死，死神无从夸嘴，
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一天还有人活着，有眼睛，
你的名字便将于此常新。
12弯弯的月儿小小的船 叶圣陶 弯弯的月儿小小的船。
小小的船儿两头尖。
我在小小的船里坐，
只看见闪闪的星星蓝蓝的天。
13春的临终 [日本]谷川俊太郎 我把活着喜欢过了 先睡觉吧，小鸟们 我把活着喜欢过了 因为远处有呼唤我的东西 我把悲伤喜欢过了 可以睡觉了 孩子们 我把悲伤喜欢过了 我把笑喜欢过了 像穿破的鞋子 我把等待喜欢过了 像过去的偶人 打开窗 然后一句话 让我聆听是谁在大喊 是的
因为我把恼怒喜欢过了 睡吧 小鸟们 我把活着喜欢过了
早晨，我把洗脸也喜欢过了
14赋得古原草送别_白居易
离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。 远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。
15你应该努力追求幸福 [美国]麦克斯·埃尔曼
在喧闹而奔忙的世界中平静地往前走，
这是多么和平、安宁！
你要与周围所有的人友好相处
尽可能不要放弃这种努力和追求
你要轻轻却要清晰地说出自己的真实思想
并且耐心倾听别人含糊甚至烦人的想法
因为每个人都有他们自己的故事
你要远远避开那些吵闹、具有侵略性的人
他们会使你的精神痛苦
如果你将自己与他人作比
那么你将变得既自负又痛苦
因为这世上永远有着比你强和比你弱的人们
你该享受你自己的成就和计划
保持对你自己的事业的兴趣
它们不管多么细琐、低下，都是你
在变化多端的时代能真正拥有的财产
在商业事务中你要小心谨慎
这世上到处都有阴谋和欺骗
你也不要让自己对美德视而不见
世界上很多人为了崇高的理想在忍饥挨饿
生活中到处都有英雄主义存在
你对你自己要诚实
尤其不要无情装有情
对爱情不要玩世不恭
在这干旱、没有希望的土地上
它是一片四季常青的绿洲
你要认真吸取流水年华的经验
从容地向青春时光告别
你要培养自己的精神力量
以抗衡突如其来的不幸的打击
但你千万不要用想象使自己苦恼、忧伤
有很多恐惧产生于疲劳和孤独
除去有益于身心健康的原则之外
你要善待你自己
你和树林、星星一样是这茫茫宇宙的一分子
你有权力生活在这里
毫无疑问这世界已经完全为你打开
所以你要与上帝和平相处
不论你觉得他身在何方
也不论你作出何种努力、有什么渴望
在喧闹、混杂的生活中
你应该与你的心灵和平相处
尽管这世上有很多假冒和欺骗
有很多单调乏味的工作
和众多破灭的梦幻
它仍然是一个美好的世界
记住：你应该努力去追求幸福
16假如生活欺骗了你 [俄罗斯]亚历山大·普希金 假如生活欺骗了你， 不要悲伤，不要心急! 忧郁的日子里需要镇静： 相信吧，快乐的日子将会来临。 心儿永远向往着未来； 现在却常是忧郁。 一切都是瞬息， 一切都将会过去； 而那过去了的， 就会成为亲切的怀恋。
17我看过你哭 [英国]乔治·拜伦 我见过你哭——晶莹的泪珠 挂在蓝色的双目，
我见过你笑——璀璨的宝石 光焰也不再闪耀，
它怎能与你回眸一瞥的灵光比较！ 夕阳给云海染上了绚丽的色彩， 冉冉的暝色也不能 不能把这奇彩逐开。
你的微笑让抑郁拥有了欢乐， 像明媚的阳光， 在我的心头闪烁。
18面朝大海, 春暖花开 海子 从明天起做个幸福的人 喂马劈柴周游世界 从明天起关心粮食和蔬菜 我有一所房子 面朝大海春暖花开
从明天起和每一个亲人通信 告诉他们我的幸福 那幸福的闪电告诉我的 我将告诉每一个人
给每一条河每一座山取个温暖的名字 陌生人我也为你祝福 愿你有一个灿烂前程
给每一条河每一座山取个温暖的名字 愿你有情人终成眷属 愿你在尘世获得幸福 我只愿面朝大海春暖花开
19春晓 孟浩然
春眠不觉晓,处处闻啼鸟。夜来风雨声,花落知多少。
20断章 卞之琳
你站在桥上看风景， 看风景的人在楼上看你。 明月装饰了你的窗子， 你装饰了别人的梦。
21天真的预言 [英国]威廉·布莱克 从一粒沙子看世界 从一朵野花见天堂， 把无限握在你手掌 永恒在一瞬间收藏。 囚在笼中的知更鸟 让整个天堂心发狂。 挤满鸽子的鸽子窝 让地狱浑身战栗着。 主人门前一只饿犬 将帝国的灭亡预言。 行路的马儿被虐待 向天呼喊人类之血。 被猎野兔的尖叫声
7 撕裂大脑中的神经。 叫天子受伤的翅膀 使天使停止了歌唱。 剪短毛拼杀的斗鸡 让升起的太阳恐惧。 恶狼和狮子的怒吼 勾起地狱中的灵魂。 四面八方野鹿的叫 声声慰藉人的心灵。 误入人群中的羊羔 原谅了屠夫的凶刀。 夜幕降临蝙蝠翻飞 带来怀疑者的猜忌。 夜晚号叫的猫头鹰 诉说不信教的惊悚。 伤害了山蝈鸟的人 永远得不到男人心。 被公牛怒抵过的人 永远得不到女人心。 嬉杀昆虫的男孩儿 将招惹蜘蛛的敌意。 折磨金龟子的少年 在无尽的夜晚织网。 树叶上蠕动的毛虫 重复你母亲的悲恸。 别再杀飞蛾和蝴蝶 末日的审判已临近。 为战火而驯马的人 绝对到达不了极地。 乞丐的狗寡妇的猫 喂养它们你也会胖。 歌唱炎炎夏日的虻 毒液来自它的舌头。 蝮蛇和蝾螈的剧毒 像嫉妒者的脚汗流。 蜜蜂向来携带的毒 正如艺术家的嫉妒。 王子光艳乞丐褴褛 守财奴钱袋上的菌。
8 真相若被恶言利用 比臆造的谎言狰狞。 尘世间本来就如此 人生来便是乐和痛； 一旦我们真懂这些 将平安生活在世界。 欢乐与忧愁的编织 是给予灵魂的衣衫。 每缕伤痛每缕悲苦 织出了欢乐的丝绸。 婴儿总比襁褓重要 就连庄稼汉都知道。 工具造的双手长的 普天之下人人知晓。 每只眼中的每滴泪 幻化成永恒的婴儿。 聪明的女子抓住这 并且回报它的喜悦。 羊咩犬吠牛哞风啸 如天堂之海起波涛。 棍棒下哭泣的婴儿 在死亡之国寻报复。 乞丐破衣拍打空气 将天堂撕了个粉碎。 以刀剑武装的士兵 麻痹了夏日的太阳。 穷人手里一个铜板 远胜过非洲黄金岸。 榨取劳工一枚硬币 能买地主所有土地； 若是得到上帝庇护 就能买下所有国土。 嘲笑天真信仰的人 被岁月和死亡讥讽。 动摇天真信仰的人 永埋腐朽的坟墓中。 尊重天真信仰的人 将战胜地狱和死亡； 儿时天真老来智慧
9 是不同季节的果实。 提问之人诡秘而坐 自然不知如何回答。 敢对疑问作答的人 将让知识之火熄灭。 迄今所知最毒的毒 来自统治者的桂冠。 虚无将使人类扭曲 和盔甲的铁架相似。 黄金珠宝装饰锄犁 和平让人艳羡鞠躬。 一个谜犹如蟋蟀声 恰是对猜疑的回应。 蚂蚁纤步雄鹰千里 使蹩脚的哲学发笑。 若不相信自己眼睛 将永远不懂得信任。 如果怀疑太阳月亮 它们必将转瞬消亡。 能被激情围绕就好 情欲攻心必失自我。 娼妓和赌徒国家造 反过来决定国之殇。 条条街道淫荡的叫 织着帝国的裹尸布。 胜者欢呼输者诅咒 于帝国柩车前狂舞。 每个夜晚每个黎明 有人生来痛苦不幸。 每个黎明每个夜晚 有人生来幸福溢满。 有人生来幸福溢满 有人生来长夜阑珊。 如若不是亲眼所见 我们将会相信谎言， 谎言在黑暗中生灭 灵魂在光芒中安眠。 对那困于黑暗的人 上帝到来光芒涌现；
那是人的形式显现 人类就应居于白天。
22念一首诗给你听 方文山
下雨过后的屋檐 果然 是适合风铃 你从窗外看到 风刚刚冒出嫩芽的声音 很轻而我决定了 在猫的眼睛上 旅行 於是乎 所有的神秘都向后退 退成风景 只有隐藏的够灵巧的事情 才能长成 蒲公英 然后毫无负担的跟著 前进 很小心因为害怕 将只敢在梦中喜欢你的我的那部份 吵醒 於是乎 我默念了一首诗 给你听
打开诗集的动作 很小心 很轻 很轻 很小心 就像猫跟风铃 我念了一首诗 给你听
23小孩 [美国]西尔维亚·普拉斯 存目
24我愿意是急流 [匈牙利]裴多菲·山多尔 我愿意是急流， 山里的小河， 在崎岖的路上、岩石上经过…… 只要我的爱人 是一条小鱼， 在我的浪花中 快乐地游来游去。 我愿意是荒林， 在河流的两岸， 对一阵阵的狂风， 勇敢地作战…… 只要我的爱人 是一只小鸟， 在我的稠密的 树枝间做窠，鸣叫。 我愿意是废墟， 在峻峭的山岩上， 这静默的毁灭 并不使我懊丧……
只要我的爱人 是青青的常春藤， 沿着我荒凉的额， 亲密地攀援上升。 我愿意是草屋， 在深深的山谷底， 草屋的顶上
饱受风雨的打击…… 只要我的爱人 是可爱的火焰， 在我的炉子里， 愉快地缓缓闪现。 我愿意是云朵， 是灰色的破旗， 在广漠的空中， 懒懒地飘来荡去， 只要我的爱人 是珊瑚似的夕阳， 傍着我苍白的脸， 显出鲜艳的辉煌。
25春 冯唐
春水初生，春林初盛，春风十里，不如你。
26早发白帝城 李白
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
27雪 [罗马尼亚]图多尔·阿尔盖齐 晶莹纯洁的雪花， 我期待着你下凡。
你，栽种在蓝天上的花瓣。 蓝天正在凝结， 为寒冬制作项链。 整个天穹都在忙碌， 为你准备洁白的衣衫。 但是，你同星星和月亮 一起来到我们人间， 永远难免涉足尘埃，
12 落入那污浊的泥潭。
28希望 胡适 我从山中来 带得兰花草 种在小园中 希望开花好 一日望三回 望到花时过 急坏看花人 苞也无一个 眼见秋天到 移花供在家 明年春风回 祝汝满盆花
29枫桥夜泊 张继
月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。
30一束 北岛 在我和世界之间 你是海湾，是帆 是缆绳忠实的两端 你是喷泉，是风 是童年清脆的呼喊 在我和世界之间 你是画框，是窗口 是开满野花的田园 你是呼吸，是床头 是陪伴星星的夜晚
在我和世界之间 你是日历，是罗盘 是暗中滑行的光线 你是履历，是书签 是写在最后的序言
在我和世界之间
你是纱幕，是雾 是映入梦中的灯盏 你是口笛，是无言之歌 是石雕低垂的眼帘
在我和世界之间 你是鸿沟，是池沼 是正在下陷的深渊 你是栅栏，是墙垣 是盾牌上永久的图案
31一代人 顾城
黑夜给了我黑色的眼睛， 我却用它寻找光明。
32传说 ［德国］赫尔曼·黑塞 国王和他的侍从坐在筵席上， 一只胆大的小鸟飞过殿堂。 “朋友，你们告诉我，”国王言语， “难道这只小鸟不是个譬喻？ 来自黑暗随即又隐入黑暗， 它只在光亮中待了一瞬间。 也这样来而复去不留痕迹， 我们在光明中没有多少日子。” 有人回答：“自己安息的地方, 小鸟都知道，就在它的故乡。 人生如梦如黑夜，虚幻又蹉跎， 我们是可怜的眠者。但上帝醒着。”
33夜 [俄罗斯]谢尔盖·叶赛宁 河水悄悄流入梦乡， 幽暗的松林失去喧响。 夜莺的歌声沉寂了， 长脚秧鸡不再欢嚷。 夜来临。四下一片静， 只听得溪水轻轻地歌唱。 明月撒下它的光辉， 给周围的一切披上银装。 大河银星万点， 小溪银波微漾。
浸水的原野上的青草， 也闪着银色光芒。 夜来临，四下一片寂静， 大自然沉浸在梦乡。 明月撒下它的光辉， 给周围的一切披上银装。
34西江月·夜行黄沙道中 辛弃疾
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年。听取蛙声一片。 七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边。路转溪头忽见。
35床上的大陆 [英国]罗伯特·史蒂文森 我常常在冬夜醒来 披着金黄的烛光起床。 夏天的我却要在白天 爬上自己的小床 爬上自己的小床望着 鸟儿们在树枝上跳跃 或者静听窗外的街上 大人的脚步匆匆忙忙。 头顶的天空干净明亮 你看见了吗？ 想飞的我却只能
在白天爬上自己的小床。
36摇篮歌 朱湘
春天的花香真正醉人,
一阵阵温风拂上人身,
你瞧日光它移的多慢,
你听蜜蜂在窗子外哼：
睡呀,宝宝,
蜜蜂飞的真轻.
天上瞧不见一颗星星,
地上瞧不见一盏红灯；
什么声音也都听不到,
只有蚯蚓在天井里吟：
睡呀,宝宝,
蚯蚓都停了声.
一片片白云天空上行, 15
像是些小船飘过湖心,
一刻儿起,一刻儿又沉,
摇着船舱里安卧的人：
睡呀,宝宝,
你去跟那些云.
不怕它北风树枝上鸣,
放下窗子来关起房门；
不怕它结冰十分寒冷,
炭火生在那白铜的盆：
睡呀,宝宝,
37年龄的问题 杜荣琛
爷爷的年龄,写在脸上的皱纹里； 马儿的年龄,嚼在嘴巴的牙齿里； 树木的年龄,藏在肚子的年轮里。 老师,那么池塘的年龄， 是不是画在一圈圈的涟漪里？
38哄你睡觉 刘墨闻 在很久的以前和以后 森林里有一条长颈鹿大道
路过那里的动物们 都抻长了脖子看着远方 他们活在对未来的期许中 磕磕绊绊 踉踉跄跄 小熊暗恋了小兔很久 蜂蜜总是吃一半藏一半
将蜜汁偷偷抹在低矮的树丛叶上 小兔总是尝上一口 转身就走 一场爱里 小熊没有吃饱 小兔也没有因此而得到 小熊后来终于明白
对一个人好 就该用它也喜欢的方式 否则一切都是徒劳 河流里有一种会说话的鱼 它们总是一边唠叨 一边放屁 喜欢告诫他人 与事物保持距离
自己的味道并不好闻 却对他人各种嫌弃 突然有一天放屁鱼哭了
它说自己的那些批判 并不是非要纠正
过分的尖酸与刻薄 也只是为了遮掩自己的羸弱 林子深处有一个城市来的木匠 他寂寞时 就点燃房屋 指引游客找到来这里的路 客人离开 他再重建 周而复还 周而复还 他说那是城市里养成的习惯
总是消耗自己去攀附 舍弃性格去填补 假如世界上只有一百个人 他们也会有几百种姿态 每一个人都身兼数职 每一个生命都很忙碌
今晚 不要去担心明天未发生的事 我们的生活方式 才是我们的人生底线 就好像 我信任你
早已多过信任感情 你依赖我
像与生俱来的本能
我们共同拥有的 经营的 收获的 亦是我们渴望的 珍惜的 保护的 七点的牛奶 三点的茶 六点的炊烟叫我回家 挤一把大伞 床头滚床尾 沙发里聊聊芸芸事非 你可以发呆 或是想想晚饭 在我牵着你回家的路上 我们穿过灯红酒绿的荒芜和欲望 趟过车水马龙的市井与城墙 迷途未返总有意义
马儿也要歇一歇 我们在路边小憩 挑出你发丝里的细草 拨出你衔在嘴角的发梢 你的呼吸何时这样轻过 在银河般深邃的夜里 一次次将我击落 亲爱的 晚安 你睡你的 我看我的
—墨
39虞美人·春花秋月何时了 李煜
春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
40飞鸟集·第276首 [印度]泰戈尔
集会时的灯光,点了很久,会散时,灯便立刻灭了。
41在赠给孩子的书上题词 [英国]西雷亚·贝洛克 存目
42江南春_杜牧
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
43在天晴了的时候 戴望舒 在天晴了的时候， 该到小径中去走走： 给雨润过的泥路， 一定是凉爽又温柔； 炫耀着新绿的小草， 已一下子洗净了尘垢； 不再胆怯的小白菊， 慢慢地抬起它们的头， 试试寒，试试暖， 然后一瓣瓣地绽透； 抖去水珠的凤蝶儿 在木叶间自在闲游， 把它的饰彩的智慧书页 曝着阳光一开一收。 到小径中去走走吧， 在天晴了的时候： 赤着脚，携着手， 踏着新泥，涉过溪流。 新阳推开了阴霾了， 溪水在温风中晕皱， 看山间移动的暗绿—— 云的脚迹——它也在闲游。
44秋日 [奥地利]赖内·里尔克 主啊！ 是时候了。 夏日曾经很盛大。 把你的阴影落在日晷上， 让秋风刮过田野。 让最后的果实长得丰满， 再给它们两天南方的气候， 迫使它们成熟，
把最后的甘甜酿入浓酒。 谁这时没有房屋，就不必建筑。 谁这时孤独，就永远孤独。 就醒着，读着，写着长信， 在林荫道上来回
不安地游荡，当着落叶纷飞。
45天净沙·秋思 马致远
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
46教我如何不想她 刘半农 天上飘着些微云， 地上吹着些微风。 啊! 微风吹动了我头发， 教我如何不想她? 月光恋爱着海洋， 海洋恋爱着月光。 啊! 这般蜜也似的银夜， 教我如何不想她? 水面落花慢慢流， 水底鱼儿慢慢游。 啊! 燕子你说些什么话? 教我如何不想她? 枯树在冷风里摇， 野火在暮色中烧。 啊! 教我如何不想她?
47我们有一份黑夜要忍受 [美国]艾米莉·狄金森 我们有一份黑夜要忍受— 我们有一份黎明—
我们有一份欢乐的空白要填充— 我们有一份憎恨— 这里一颗星那里一颗星， 有些，迷了方向！ 这里一团雾那里一团雾， 然后，阳光！
48春望 杜甫
国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心。 烽火连三月,家书抵万金。白头搔更短,浑欲不胜簪。
49清晨 易海贝 清晨，
明亮的露珠从草叶尖上滑落下来 照旧落入小河
明天人们不会发现什么 只有河里的鹅卵石 在无休止地说 我看见了 我看见了 但没人知道
50露珠 [日本]金子美铃 谁都不要告诉 好吗？ 清晨
庭院的角落里， 花儿
悄悄掉眼泪的事。 万一这事 说出去了， 传到
蜜蜂的耳朵里， 它会像
做了亏心事一样， 飞回去 还蜂蜜吧。
51对星星的诺言 [智利]加布里埃拉·密斯特拉尔
星星睁着眼睛，
挂在黑丝绒上亮晶晶，
你们从上往下望，
看我可纯真？
星星睁着眼睛，
嵌在宁谧的天空闪闪亮，
你们在高处，
说我可善良？
星星睁着眼睛，
睫毛眨不止，
你们为什么有这么多颜色
有蓝，有红，还有紫？
好奇的小眼睛，
彻夜睁着不睡眠，
玫瑰色的黎明，
为什么要抹掉你们？
星星的小眼睛，
洒下泪滴或露珠。
你们在上面抖个不停，
是不是因为寒冷？
星星的小眼睛，
我向你们保证：
你们瞅着我，
我永远，永远纯真。
52水调歌头·明月几时有 苏轼
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
53你是人间的四月天 林徽因
我说你是人间的四月天；
笑响点亮了四面风；轻灵
在春的光艳中交舞着变。
你是四月早天里的云烟，
21
黄昏吹着风的软，星子在
无意中闪，细雨点洒在花前。
那轻，那娉婷，你是，鲜妍。
百花的冠冕你戴着，你是
天真，庄严，你是夜夜的月圆。
雪化后那片鹅黄，你像；新鲜
初放芽的绿，你是；柔嫩喜悦
水光浮动着你梦期待中白莲。
你是一树一树的花开，是燕
在梁间呢喃，——你是爱，是暖，
是希望，你是人间的四月天！
54偶然 徐志摩 我是天空里的一片云， 偶尔投影在你的波心 你不必讶异， 更无须欢喜
在转瞬间消灭了踪影。 你我相逢在黑夜的海上， 你有你的，我有我的，方向； 你记得也好， 最好你忘掉，
在这交会时互放的光亮！
55敕勒歌 北朝民歌
敕勒川,阴山下。天似穹庐,笼盖四野。天苍苍,野茫茫。风吹草低见牛羊。
56悯农 李绅
锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。 春种一粒粟,秋收万颗子。四海无闲田,农夫犹饿死。
57明日，清晨 ［法国］维克多·雨果
明天，破晓时分...
明天，破晓时分，当田野微明，
我就启程。你看，我知道你在将我等候。
穿过高山
越过高山，穿过森林，
在远离你的世界里，我片刻也不想停留。
不住地思索
22
我默默地思索，孤独前行，
外面的世界，不看也不闻。
白昼也如黑夜降临
我弯着腰，背着手，步履匆匆，
满心的忧伤啊，白昼也如黑夜降临。
阿尔弗的港湾
我不凝望那金色落日的辉煌，
也不远眺驶向阿尔弗港湾的风帆，
晴日清晨，到达十时分
到达时，我将在你的墓旁，
58在路中央 ［巴西］卡洛斯·安德拉德 路中间有一块石头 一块石头躺在路中间 有一块石头
路中间有一块石头。 在我视网膜疲惫的一生中 我决不会忘记这个场景。 我决不会忘记路中间 有一块石头
一块石头躺在路中间 路中间有一块石头
59西北偏西 张子选 一个我去过的地方
没有高粱没有高粱没有高粱 羊群啃食石头上的阳光 我和一个牧人相互拍了拍肩膀 又拍了拍肩膀
走了很远才发现自己还是转过头去回望 心里一阵迷惘
天空中飘满了老鹰们的翅膀 提起西北偏西 我时常满面泪光
60我喜欢你是寂静的 [智利]巴勃罗·聂鲁达 我喜欢你是寂静的，彷佛你消失了一样， 你从远处聆听我，我的声音却无法触及你． 好像你的双眼已经飞离去，
23
如同一个吻，封缄了你的嘴． 如同所有的事物充满了我的灵魂，
你从所有的事物中浮现，充满了我的灵魂． 你像我的灵魂，一只梦的蝴蝶． 你如同忧郁这个字．
我喜欢你是寂静的，好像你已远去． 你听起来象在悲叹，一只如歌悲鸣的蝴蝶． 你从远处听见我，我的声音无法企及你： 让我在你的沉默中安静无声． 并且让我藉你的沉默与你说话， 你的沉默明亮如灯，简单如指环， 你就像黑夜，拥有寂寞与群星．
你的沉默就是星星的沉默，遥远而明亮． 我喜欢你是寂静的，彷佛你消失了一样， 遥远而且哀伤，彷佛你已经死了． 彼时，一个字，一个微笑，已经足够． 而我会觉得幸福，因那不是真的而觉得幸福．
61凉州词 王之涣
黄河远上白云间, 一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳, 春风不度玉门关。
62当世界年纪还小的时候 [瑞士]于尔克·舒比格 一头大象来了， 我不知道它从哪里来， 也不知道它要到哪里去。 它的名字听起来也很奇怪， 我已经记不得了， 可以肯定的是， 它来了又走了。 还可以肯定的是， 它确实是一头大象， 一头孤独的灰色大象， 来了又走了。
63我想和你一起生活 [俄罗斯]玛琳娜·茨维塔耶娃
我想和你一起生活
在某个小镇，
共享无尽的黄昏
和绵绵不绝的钟声。
24
在这个小镇的旅店里——
古老时钟敲出的
微弱响声
像时间轻轻滴落。
有时候，在黄昏，自顶楼某个房间传来
笛声，
吹笛者倚著窗牖，
而窗口大朵郁金香。
此刻你若不爱我，我也不会在意。
在房间中央，一个磁砖砌成的炉子，
每一块磁砖上画着一幅画：
一颗心，一艘帆船，一朵玫瑰。
而自我们唯一的窗户张望，
雪，雪，雪。
你会躺成我喜欢的姿势：慵懒，
淡然，冷漠。
一两回点燃火柴的
刺耳声。
你香烟的火苗由旺转弱，
烟的末梢颤抖着，颤抖着
短小灰白的烟蒂——连灰烬
你都懒得弹落——
香烟遂飞舞进火中。
64饮酒 陶渊明
结庐在人境,而无车马喧.问君何能尔,心远地自偏.采菊东篱下,悠悠见南山.山气日夕佳,飞鸟相与还.此中有真意,欲辨已忘言.
65童话 [捷克]约瑟夫·斯拉德克 “白桦为什么颤抖，妈妈？” ——“他在细听鸟儿说话。” “鸟儿说些什么，妈妈？”
——“说仙女傍晚把它们好一顿吓。” “仙女怎么会把鸟儿吓呢？” ——“她追赶着白鸽在林中乱窜。” “仙女为什么要追赶白鸽？” ——“她见白鸽差点淹死在水潭。” “白鸽为什么会差点淹死呢？”
25
——“它想把掉到水里的星星啄上岸” “妈妈，它把水里的星星啄上来了吗？” ——“孩子啊，这个我可答不上来。 我只知道，等到仙女挨着白鸽的脸蛋时， 就像如今我在亲你一样， 亲呀亲呀，亲个没完。”
66乌衣巷 刘禹锡
朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。 旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。
67几只初生的小狗 冯至 接连落了半月的雨， 你们自从降生以来， 就只知道潮湿阴郁。 一天雨云忽然散开， 太阳光照满了墙壁， 我看见你们的母亲 把你们衔到阳光里， 让你们用你们全身 第一次领受光和暖， 日落了，又衔你们回去。 你们不会有记忆， 但是这一次的经验 会融入将来的吠声， 你们在黑夜吠出光明。
68我将要做一个什么 [加拿大]但尼斯·李 “你将做一个什么？” 大人问个没完。 “做舞蹈家？做医生？ 还是做个潜水员？” “你将做一个什么？” 大人老是缠着问， 好像要我不做我， 改做一个什么人。 我大起来要做喷嚏大王， 把细菌打到敌人身上! 我大起来做只癞蛤蟆， 呱呱呱呱专门问傻话! 26
我大起来做个小小孩， 整天淘气，把他们气坏!
69公园里 [法国]雅克·普列维尔 一千年一万年， 也难以诉说尽， 这瞬间的永恒。 你吻了我， 我吻了你。
在冬日朦胧的清晨， 清晨在蒙苏利公园， 公园在巴黎—— 巴黎是地上一座城， 地球是天上一颗星。
70跳华尔兹的马蒂尔达_［澳大利亚］班卓·帕特森 曾经有个流浪汉露营在拜耳河畔， 小叶桉树的树荫下面是多么清凉。 他边唱边看着旧铁罐里正煮沸汤： 谁和我跳华尔兹，玛蒂尔达姑娘？ 谁和我跳华尔兹，我亲爱的姑娘。 他边唱边看着旧铁罐里正煮沸汤， 你和我跳华尔兹，玛蒂尔达姑娘。 来到水潭边喝水的是一只大肥羊， 狂喜一跃而起是流浪汉将羊劫抢； 他边唱着边把羊投入他的背篓袋： 谁和我跳华尔兹，玛蒂尔达姑娘？ 谁和我跳华尔兹，我亲爱的姑娘。 他边唱着边把羊投入他的背篓袋。 你和我跳华尔兹，玛蒂尔达姑娘。 跑来一个牧场主骑着他的纯种马， 又冲来骑警：一个，两个，三个。 “哪是谁的羊，塞在你的背篓袋?” 你和我一起跳华尔兹，玛蒂尔达。 谁和我跳华尔兹，我亲爱的姑娘？ “哪是谁的羊，塞在你的背篓袋?” 你和我跳华尔兹，玛蒂尔达姑娘。 流浪汉纵身一跃跳进拜耳河潭， 他把自己淹死在那棵小桉树旁；
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而鬼魂的歌声仍响在拜耳河畔： 谁和我跳华尔兹，玛蒂尔达姑娘？ 你和我跳华尔兹，我亲爱的姑娘。 他鬼魂的歌声仍响在拜耳河畔： 你和我跳华尔兹，玛蒂尔达姑娘。
71寻隐者不遇 贾岛
松下问童子,言师采药去。只在此山中,云深不知处。
72蝈蝈和蛐蛐 [英国]约翰·济慈 大地的诗啊永远不会死： 当骄阳炎炎使百鸟昏晕，． 躲进了树荫，却有个声音 在草地边、树篙闻飘荡不止； 那是蝈蝈在领喝，在奢华的夏日 它的欢乐永远消耗不尽， 因为如果它唱得疲倦过分， 就在草寸下享受片刻的闲适。 大地的诗啊永远不会停： 在寂寞的冬夜里，当霜雪 织出一片静寂，炉边的蛐蛐 尖声吟唱，歌声随着温度上升， 使人在睡意朦胧中恍惚听得， 绿草如茵的山坡上蝈蝈的歌曲。
73擦皮鞋的少年 [韩国]郑浩承 他擦皮鞋，也擦拭星辰 摘来晨星，盛满皮鞋箱 为了均匀地分给 那些失去星星的人们 他擦皮鞋，也擦拭星辰 整天孤独地坐在路边 捡起昨天夜里被人践踏 滚落在地的流星
他也拿出天上隐藏的阳光 手里盛满世界上的星光 擦皮鞋，也擦拭生命 就像妈妈每天早晨擦镜子 背着盛满昨夜星辰的鞋箱
28
走过冬夜的街巷
人们纷纷抱着星星回家了 而他追随凝结在脚印里的风声 前行，摆动着枯叶般的手
74游山西村 陆游
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
75母亲 冰心 母亲啊! 天上的风雨来了 , 鸟儿躲到他的巢里 ； 心中的风雨来了 , 我只躲到你的怀里.
76Love 圣经
爱是恒久忍耐，又有恩惠；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事， 不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理； 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐．爱是永不止息的！
77致橡树 舒婷
我如果爱你——
绝不像攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己；
我如果爱你——
绝不学痴情的鸟儿
为绿荫重复单调的歌曲；
也不止像泉源
长年送来清凉的慰藉；
也不止像险峰
增加你的高度，衬托你的威仪。
甚至日光。
甚至春雨。
不，这些都还不够！
我必须是你近旁的一株木棉，
作为树的形象和你站在一起。
根，紧握在地下
叶，相触在云里。
29
每一阵风吹过
我们都互相致意，
但没有人
听懂我们的言语。
你有你的铜枝铁干，
像刀、像剑
也像戟；
我有我红硕的花朵
像沉重的叹息，
又像英勇的火炬。
我们分担寒潮、风雷、霹雳；
我们共享雾霭、流岚、虹霓。
仿佛永远分离，
却又终身相依。
这才是伟大的爱情，
坚贞就在这里：不仅爱你伟岸的身躯，
也爱你坚持的位置，脚下的土地。
78我不知道 ［西班牙］胡安·希梅内斯 我不知道应该怎样 才能从今天的岸边 一跃而跳到明天的岸上。 滚滚长河夹带着 今天下午的时光
一直流向那无望的海洋。 我面对着东方、西方， 我向南方和北方张望…… 只见那金色的现实， 昨天还缠绕着我的心房， 现如今却象整个天空 分崩离析，虚无迷茫。 ……我不知道应该怎样 才能从今天的岸边 一跃而跳到明天的岸上。
79错误 郑愁予 我打江南走过
那等在季节里的容颜如莲花的开落 东风不来，三月的柳絮不飞
30
你的心如小小的寂寞的城 恰若青石的街道向晚 跫音不响，三月的春帷不揭 你底心是小小的窗扉紧掩 我达达的马蹄声是美丽的错误 我不是归人，是个过客……
80锦瑟 李商隐
锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆,只是当时已惘然。
81第一次 [日本]工藤直子 那天晚上 月光下的屋顶 如银白的毛毯 青嫩的枫叶
像青蛙的手套 缓缓的摇摆
风载着花花草草的清香 像船一般驶过天空 那个春天的晚上 第一次知道
原来也有“睡不着”这回事 只是只是 心烦着 这就是“烦恼”吧 第一次这么想 还幼小的我 满脸认真的神情
82我对你说 ［叙利亚］阿多尼斯 我对你说： 我听见大海
向我朗诵它们的诗句 我听见铃声 沉睡在牡蛎壳中。 我对你说： 我在撒旦的婚礼 和神话的节日里 我唱我自己的歌。
31
我对你说： 我在历史之雨
和远方的闪烁之处，抓住了 一个精灵和一个居所。 因为我航行在我的目光里， 我对你说，我抓住了 一切
在远方起始之处的第一步。
83静静的欢乐 ［以色列］耶胡达·阿米亥 我站在我曾经爱的地方。 雨在落下。雨丝即是我的家。 我在渴望的低语中想着
一片远远的我可以够着的风景。 我忆起你挥动着的手，
就像在擦窗玻璃上的白色雾气。 而你的脸，仿佛也放大了。 从一张以前的、已很模糊的照片。 从前的我的确很不好 对我自己和对他人。
但是这个世界造得如此美丽就像一张 公园里的长椅，为了你好好休息。 所以我现在会找到一种 静静的欢乐，只是太晚了， 就像到很晚才发现一种绝症：
还有几个月的时间，为这静静的欢乐。
84由我泪珠里 [德国]海因里希·海涅 从我的眼泪里 迸发出许多花朵， 而我的叹息 变成了夜莺之歌。 爱人呵，如果你爱我， 我将把花儿全部奉献， 而且在你的窗前， 将响起夜莺的歌声。
85今天我看见 [挪威]奥拉夫·赫格 今天我看见
32
两个月亮，
一个新的
一个旧的。
我很相信新月，
但我猜他是旧的。
86相思 王维
红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。
87我以为看见一封信投在门廊 [芬兰]伊娃-利萨·曼纳 我以为看见一封信投在门廊 可那只是一片月光。 我从地板上拾了起来。 多轻呵，这月光的便笺，
而一切下垂，像铁一样弯曲，在那边。
88长相思·山一程 纳兰性德
山一程,水一程,身向榆关那畔行,夜深千帐灯。 风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成,故园无此声。
89无论如何 [美国]肯特·基斯
人们可能不合逻辑，不讲理和自我中心。无论如何，仍去爱他们吧。 你做善事，人们会指控你自私和别有动机。无论如何，仍要去做善事。
如果你成功，你会赢得不忠诚的朋友和真实的敌人。无论如何，仍应该去成功。 你今天做的善事，明天将会被忘记。无论如何，仍要去做善事。 诚实和坦率会使你更容易受伤害。无论如何，仍要诚实和坦率。
伟大的人及大格局的创意思考，有时会被心胸狭窄的小人击垮。无论如何，仍要有大格局思考。
人们同情弱势者，但却只知去攀附权贵。无论如何，仍要为少数弱势者争取权益。 你历经多年所建造的，在一夜之间可被摧毁。无论如何，仍要继续建造。
确实需要帮助的人，在真受你帮助后，却可能攻击你。无论如何，仍要乐于帮助人。 你将最好的给这世界，牙齿却可能被踢掉。无论如何，仍要把你最好的献给这世界
90如果 [英国]约瑟夫·吉卜林
当周围的人都丧失理智并且归咎于你时，
你是否能够保持冷静？
当所有的人向你投来怀疑的目光时，
你是否能够相信自己却又允许他们怀疑？
你是否能够等待，不知疲倦地等待？
33
当你受人欺骗，不要以谎言作为交换。
当你遭人怨恨，不要将仇恨作为回应。
不要粉饰装扮，不要故作高明。
你是否能够梦想，却不会让梦想成为主宰？
你是否能够思考，却不会把思考视为目的？
无论是迎接凯旋的成功还是经历彻底的失败，
你是否都能荣辱不惊？
当你自己所说的真理被流氓们扭曲，成为愚人的陷阱时，
你是否能够忍受这些不实之词在耳畔萦绕？
当你为之奉献终身的事业遭受破坏时，
你是否能够俯身，用破旧的工具将其重新搭建起来？
你是否能够不计往昔的荣辱，放手一博？
即便遭遇失败苦痛，也要从头再来。
即便被人冷嘲热讽，也能毫不计较。
你是否能够直面人生的转折，全情投入？
即便身心疲惫，即便一无所有，
心中却还有一个信念在高喊：“坚持下去。”
当你与平民交谈时，是否依旧能够保持美德？
当你与国王同行时，是否依旧能够平易近人？
无论仇敌还是朋友，是否都无法对你造成悲伤创痛？
置身茫茫人海的你，是否能广结人缘却又留有分寸？
你是否能在无情的岁月中，
充分利用生命航程里的分秒时光？
如果一切真是这样，你就拥有了世间万物，甚至更多……
这时，我的孩子！你就是一位真正的勇者。
91如梦令·常记溪亭日暮 李清照
常记溪亭日暮，沉醉不知归路。
兴尽晚回舟，误入藕花深处。
争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
92一支歌 ［捷克］雅罗斯拉夫·塞弗尔特 有谁在挥动白色的头巾， 依依惜别他的亲人。 每天都有事物在终结， 极其美好的事物在终结。 信鸽在高空拍打双翼， 飞呀飞呀重返故里。 我们带着希望也带着绝望，
34
从此永远回到家乡。 请你擦干湿润的眼睛， 朗朗一笑别再伤心。 每天都有事物在开始， 极其美好的事物在开始。
93茅屋 [丹麦]汉斯·安徒生 在浪花冲打的海岸上， 有间孤寂的小茅屋， 一望辽阔无边无际， 没有一棵树木。 只有那天空和大海， 只有那峭壁和悬崖， 但里面有着最大的幸福， 因为有爱人同在。 茅屋里没有金和银， 却有一对亲爱的人， 时刻地相互凝视， 他们多么情深。 这茅屋又小又破烂， 伫立在岸上多孤单， 但里面有着最大的幸福， 因为有爱人作伴。
94南城 [阿根廷]豪尔赫·博尔赫斯 存目
95黄鹤楼 崔颢
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
96孩子们的时刻 亨利·朗费罗 来我这里，啊，孩子们！ 你们的嬉闹声， 让困惑我的烦闷 冰释涣然。 是你们敞开东窗， 面朝太阳，
那里活跃的思绪，如飞燕吟唱，
35
晨溪潺潺。
你们心中有飞鸟、灿阳， 你们遐思里有溪水涓涓， 而我的内心却是秋风扫卷， 初雪飘荡。 啊，没有你们， 世界将会怎样？
我们将为眼前的黑暗，更为身后的荒原 忧心如焚。
如森林之树叶片片， 啜灵气而咀华光，
直到它们甘甜柔滑的浆汁凝变 硬木坚桩，—— 世界有了孩子们， 才感受到树干之上 天光日照格外熠熠闪亮， 明朗晴暖。
来我这里，啊，孩子们！ 在我耳旁呢喃，
你们明媚的气息，让鸟儿欢唱， 风儿荡漾。
我们所有的谋划伎俩， 我们书本的智慧思想， 在你们爱抚笑颜的映衬下， 暗淡无光。
你们胜过一切歌谣颂唱， 因为那些已枯竭消亡； 而你们谱写的诗篇， 生机盎然。
97永恒的规律 ［秘鲁］贡萨雷斯·普拉达 用骄傲对待骄傲的前额， 用善良对待善良的心肠： 这是我一生永恒的规律， 只有采摘玫瑰才弯下脊梁。
98轻轻地，柔和地 [英国]阿尔弗雷德·丁尼生 轻轻地，柔和地，轻轻地，柔和地， 西方吹来海风；
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轻轻地，柔和地吹拂， 西方吹来海风！ 西边吹来，月色朦胧， 吹过波涛汹涌； 吹得他回家呵，
亲亲睡着的宝宝，可爱的宝贝。 睡吧，休息；睡吧，休息， 爸爸一会儿就来； 睡吧，睡在妈妈怀里， 爸爸一会儿就来；
从西方归来，扬起银色风帆， 映着银色月光，飘洋过海， 来看宝宝——安睡在家里；
睡吧，小宝贝，睡吧，可爱的宝贝。
99当你老了 [爱尔兰]威廉·叶芝 当你老了，头白了，睡意昏沉， 炉火旁打盹，请取下这部诗歌， 慢慢读，回想你过去眼神的柔和， 回想它们昔日浓重的阴影； 多少人爱你青春欢畅的时辰， 爱慕你的美丽，假意或真心， 只有一个人爱你那朝圣者的灵魂， 爱你衰老了的脸上痛苦的皱纹； 垂下头来，在红光闪耀的炉子旁， 凄然地轻轻诉说那爱情的消逝， 在头顶的山上它缓缓踱着步子， 在一群星星中间隐藏着脸庞。
100送别 李叔同
长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。 天之涯，地之角，知交半零落；一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。 长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
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第12篇：青春作伴好读诗
青春作伴好读诗
———高一诗歌起始课教学设计 【设计说明】
一、这是一节为刚进入高一年级的学生设计的诗歌导引课，试图体现“语文教育民族化”的教育理念。“诗教” ，用诗来教化人，是古来的传统；但遗憾的是，这一传统被当代语文教育所抛弃。现在我想把它重拾回来。 这节课授完以后，还将在高一安排两个后续的语文实践活动：上学期举办一次现代诗歌朗诵会，下学期举办一次古典诗词背诵展示会。所以，这节诗歌导引课是个开场，试图让学生从感性、理性上初步知道什么是诗，为什么要读诗。
二、这节课不使用任何现代教育技术。一张嘴、一根粉笔、一块黑板、一张印有5首诗的纸，足矣。这样的课可能更像语文课。
【教学过程】
一、导言：诗为何物？（使学生知道“诗言志”）诗为何物？作为文学之骄子的诗，它的本质是什么？古人说：诗言志。
（板书）言是表达，志是情感。在心为志，发言为诗。 （板书）诗是传情的，情感是诗的生命。
二、例说“诗言志”（使学生具体感知“诗言志”）
读王家新的《伦敦随笔》：这首诗表达了怎样的情感？
在那里母语即是祖国你没有别的祖国。
在那里你在地狱里修剪花枝
死亡也不能使你放下剪刀。
在那里每一首诗都是最后一首直到你从中绊倒于那曾绊倒了老杜甫的石头„„
要求：把这首诗自由散读一遍，一定要出声读。苏联电影《这里的黎明静悄悄》里，五位女兵中有一个喜爱诗，在掩体后面小声地读诗，
准尉斯瓦科夫过来问：“你在和谁说话？” 女兵答：“我没有说话，我在读诗。” 准尉问：“为什么要读出声？” 女兵说：“这是诗啊，准尉同志。”
女兵的感觉是对的。诗是有音乐性的，诗“歌”———“歌”嘛，在有声语言中才能完美地感受诗。 （《伦敦随笔》表达了身在异国他乡的诗人深切的乡国之思。）
三、为什么要读诗？（使学生从理性上体悟诗）
1．诗与人生（使学生知道诗为人生平添许多真善美的光辉）
既然知道了诗为何物，那我们为什么要读诗？现在已不是唐宋时代了，那时的中国，真是泱泱诗国， 上至帝王将相，下到贩夫走卒，男女老少都能吟诗作赋，七岁的小姑娘在送别哥哥时都能口占一绝，传之千古：“别路云初起，离亭叶正飞。所嗟人异雁，不作一行归。”宋代凡有井水处都能歌柳词。可现在是什么时代了？知识经济时代了，“数字化生存”时代了，还有几个人读诗？读诗的都没有写诗的多，谁还读诗啊？我们有那么多的数理化习题要做，有那么多的史地生的书要背，我们连踢球甚至睡觉的时间都没有， 为什么还要读诗？不读诗就能死吗？是的，在有些人看来，诗是微不足道的。的确，没有诗，人类不至于毁灭。但有了诗，人生就平添了许多美、善、真的光辉。
诗是最富于魅力的艺术。记得这样一个故事：一个盲人乞丐在街头乞讨，胸前挂一块牌子，
上面写着：“行行好吧，给我点钱。”行人匆匆而过，无人施舍。这时过来一位诗人，把牌子上的文字改为： “春天来了，可是我看不见！”结果许多路人停下脚步给乞丐以施舍。
由此可见诗的魅力。现在让大家读诗，是因为你们正处于人生的诗歌时代。在我看来，人生分为五个阶段：十五六岁之前，充满天真和幻想，那是童话时代；上了高中，到大学，直到三十岁以前，基本特点是充满激情，不用考虑柴米油盐， 只关注鲜花、云朵和社会正义， 如诗如画，
色彩绚烂，这叫诗歌时代；三十到五十岁，正是人生的黄金时代，娶妻生子，成家立业，人 生的画卷像长篇小说一样展开， 波澜起伏，
所以叫小说时代； 五十岁到七十岁， 经历了人生
九月开学季，老师你们准备好了吗？
幼教开学准备小学教师教案小学教师工作计...初中教师教案初中教师工作计...
的苦乐悲欢、世态炎凉，对功名利禄看得淡了，像散文一样清新淡雅，所以叫散文时代；七 十岁以后，洞察了宇宙自然、社会人生的奥秘，可以俯视人生，进入孔子说的“七十而从心 所欲，不逾矩”的境界，这叫哲学时代。当然，信仰宗教的人最后应该进入宗教时代。
你们现在已经进入人生的诗歌时代， 正在经历诗意盎然的青春岁月， 你们是天生的诗人。 这
段岁月如果不以诗为伴， 不大量读诗，
那会成为无法弥补的巨大遗憾。 当你们在数理化的包 围中疲惫不堪时， 我请你们读一点诗；
当你们在网上和网友无聊地胡侃时， 我请你们用那时 间读一点诗。 读诗，
会成为你未来永恒的神圣记忆； 读诗，
会成为照耀你生命旅程的精神之
光。今天我们这堂课就叫“青春作伴好读诗” 。
（板书课题）
实际上，
当我们不懂诗，
还处在孩提时代的时候， 我们已经得到了诗的爱抚。 我的家 在农村， 我现在依然清楚地记得， 儿时晚上乘凉屋外， 对着草丛中闪烁的萤火， 望着天边横
亘的银河，爷爷教我读杜牧的诗：银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐 看牵牛织女星。当时对诗的内容不太懂，只是忙于寻觅天上的牛郎、织女星。可以说，当人 生刚刚开始的时候，
诗便把我们带入美好的境界，
让我们拥有美丽的幻想和幻想的美丽。 不
仅如此，
诗还引导我们走出无知与愚昧， 引导我们追求崇高。
请看冰心先生翻译的一首小诗 《假如你只剩下六分钱》 （指读）
朋友，
如果你口袋里只剩下六分钱，
就用三分钱给你自己买一块面包；
用其余的钱买一把芬芳的
会使你充满了新的希望的水仙花。
这是马耳他共和国的总统同时也是诗东· 布蒂吉格写的一首诗。 诗中的面包和水显然有 所象征，
你是怎样理解的？ （一物质神）
那么诗人对精神和物质追求的态度是的？ （在只剩
下六分钱的时候，
仍然不放弃对精神生活的追求） 我完全赞同诗人的主张质是基础， 上层建
筑建立在经济基础之上。们不能以此就认为先追求物质生活，物质生足时再追求精神生活。 为什么这样不可以呢则人的欲望无穷， 物质追求永远也不会满则即便满足了， 再去寻找精神 追求，
已经像桃花源的渔人一样，
再也寻不到精神的家园为什么再也找不到精神家园了？ （已
经在物求中钝化了对美的感觉）
布蒂吉格这首诗是有所借鉴的。 伊斯兰教 《古兰经》
里记载了创始人穆罕默德的一段话 我有两块面包，
我就用其中一块换一朵水仙为面包是身体的粮食， 水仙花是灵魂的粮食。 诗
人是受这句话启发， 创作了这首诗。
（齐读读诗可以美化我们的心灵， 读诗也是使人的需要。
萨特说：写作是我们净化自身的需要读诗、写诗也是如此。一首好诗，有时可以影响一生， 甚至影响无数人的一生。下面请大家看诗人朗费罗的《人生礼赞》 ，这首诗自 1838 年以来，
一百多年中，影响了几代美国人。 （指读）
不要在哀伤的诗句里对我说，人生不过是一场幻梦！———
昏睡的灵魂等于是死的，
事物的真相和外表不同。
人生是真切的！人生是实在的！
它的归宿并不是荒坟；
“你本是尘土，仍要归于尘土” ，
这话说的并不是灵魂。我们命定的目标和道路
不是享乐，也不是受苦；
而是行动，在每个明天
都要比今天前进一步。
艺术永恒，时光飞逝，
我们的心，虽然勇敢、坚决，
仍然像闷声的鼓，它正在
伴奏像坟墓送葬的哀乐。
在这世界的辽阔战场上，
在这人生的营帐中，
莫学那听人驱策的哑畜，
要做一个战斗中的英雄！
别指靠将来，不管它多迷人！
让已逝的过去永久埋葬！
行动吧，———趁着现在的时光
良知在心中，上帝在头上！
伟人的生平昭示我们：
我们能够生活得高尚，
而当告别人世的时候，
留下脚印在时间的沙上。
也许我们有一个弟兄
航行在庄严的人生大海，
船只沉没了，绝望的时候，
会看到这脚印而振作起来。
那么，让我们起来干吧，
对任何命运抱英雄气概；
不断地进取，不断地追求，
要学会劳动，学会等待。
这首诗被誉为
“真正美国心脏的跳动” ，
是美国精神的 “蒸汽机” 。 什么是 “美国精神” ？
（开拓进取，一往无前，个人奋斗）这首诗是美国精神的宣言。
2 ．诗与时代（使学生懂得诗能记录时代）
教师范读北岛的诗《宣告》 ：
也许最后的时刻到了
我没有留下遗嘱
只留下笔，给我的母亲我并不是英雄
在没有英雄的年代里，
我只想做一个人。
宁静的地平线
分开了生者和死者的行列
我只能选择天空
决不跪在地上
以显出刽子手们的高大
好阻挡自由的风
从星星的弹孔里
将流出血红的黎明
这首诗的副标题是 “献给遇罗克” 。 遇罗克是谁？你们可能不知道， 但从今天起你们应 该记住这个名字。
（教师介绍遇罗克之死：两次高考，成绩名列前茅，但不予录取，原因是家庭出身不好，是 右派的儿子。想当兵保卫祖国，但连体检的资格都没有。这个才华横溢的青年在“*”开
始不久写了一篇《出身论》
，说“老子英雄儿好汉，老子狗熊儿混蛋”的逻辑是不对的，一 个人的出身不是他自己能决定的，
不能因为出身而剥夺一个人应有的权利。 就因为这篇文章，
遇罗克被捕入狱，竟然被判死刑，执行枪决，死时年仅 28 岁。 ）
在那个靠卑鄙和虚伪活着的时代， 在那个荒唐至极的时代， 年轻的遇罗克被杀害了。 诗人北
岛用这首诗记录了那个悲惨的时代。
3 ．诗与文明（使学生懂得诗能记录文明）诗能记录时代，诗也能记录民族的历史与文明。 指读《黑人谈河流》 ：
我熟悉河流：
我熟悉那些像地球一样古老的河流，
比人类血管里流的血液还要古老的河流。
我的灵魂成长得像河流一样深沉。
我在幼发拉底河中沐浴，当朝阳还是年轻的时候。
我在刚果河畔盖小茅屋，河水抚慰我进入梦乡。
我眺望着尼罗河，在河边建起金字塔。
我倾听密西西比河的歌唱，当亚伯拉罕·林肯顺流而下新奥尔良，
我看见它的浑浊的胸膛在夕阳中闪着金光。
我熟悉河流：
那些古老的幽冥的河流。
我的灵魂成长得像河流一样深沉。
这是美国黑人诗人休斯的代表作。 “我了解河流”
，这里的“河流”可以象征文明，因为 人类文明都发祥于大河流域。 读了这首诗， 我们能够知道：
黑人对人类文明作出过卓越贡献，
人类几大文明的发祥时代都留下了黑人的足迹。 正因为诗记录了历史与文明， 所以各民族最
初的文学主要是诗。 雪莱说：
自有人类便有诗。 确实如此。
古希腊最早的文学是 “荷马史诗” ，
古巴比伦人用削尖的芦苇在泥板上写下人类最早的史诗《吉尔加美什》 ，古埃及最早的文学 是诗集《亡灵书》
，古印度最早的文学是《吠陀》诗集和史诗《摩诃婆罗多》 《罗摩衍那》 ，
古中国最早的文学是《诗经》和《楚辞》
。诗在中国几千年来美不胜收，没有哪个民族的人 像我们的先辈那样充满诗意地生活在这块土地上。 作为他们的后代， 我们为什么不能让自己 的生活也充满诗意呢？
四、感受诗意（让学生在生活中感受诗意）
1 ．教师讲自己感受的诗意
你们一定体验过富有诗意的感受，因为我体验过。我在农村长大，大一时放假回家，
一进村子，走在乡间的土路上，就感到一下子回到了童年。这就是诗意。现在是秋天，落叶 飘飞，手里捧着一片落叶，你会感到捧着整个秋天。这就是诗意。
2 ．学生讲自己感受的诗意
五、课堂总结
读诗可以让我们的生活艺术化。 读诗是一种逃离方式， 暂时逃离沉闷的现实， 逃离枯燥
的生活。能读诗的人，是世界上最幸福的人。我们把世间最美的状态称为诗境，把心中最
美的意念称为诗意， 最美的感情称为诗情，
把文字中最精妙的语言称为诗句。 让我们多读诗、
多背诗，尝试写诗，诗意地栖居在大地上，让我们的青春与诗为伴。
（东北师大附中 130021
第13篇：五年级为你读诗
五年级“为你读诗”
① ★★赞美老师诗四:★★
金风送欢笑，丹桂花香飘。 老师的节日，今天又来到。
老师为我们的成长，不知付出了多少辛劳。
老师对我们的抚爱，我们永远不会忘记。
老师，您好！
人们把老师比作红烛，照亮别人而把自己燃烧。
人们把老师比作园丁，培育桃李开遍天涯海角。
教师是太阳底下崇高的事业。
老师给了我们理想的阳光和智慧的阳光。
老师引导我们走上洒满阳光的人生之路。
老师期望我们成为新世纪的太阳。
老师的话儿像春雨滋润我的心。
老师用知识的雨露浇灌我们成长。
温柔的春雨，就是老师对我们的抚爱。
老师的言传身教，像春雨润物细无声。
老师甘当绿叶，把我们当红花托起。
老师是一片绿叶，乐于默默奉献。
绿叶的绿色象征着老师青春常在。
当我们像鲜花盛开时，永远忘不了绿叶的恩情。
老师像大树，头顶蓝天，脚踩大地，默默地为社会造福。
老师是大树，为世界带来一片春色。
老师播撒希望的种子，把我们培育成一片树林。
小树长成栋梁材，不忘园丁培育恩。
是啊，老师的热情像太阳，老师的教诲像春雨，
老师的风格像绿叶，老师的事业像大树，我们的老师就是好.
②
《面朝大海，春暖花开》海子
从明天起，做一个幸福的人
喂马，劈柴，周游世界
从明天起，关心粮食和蔬菜
我有一所房子，面朝大海，春暖花开
从明天起，和每一个亲人通信
告诉他们我的幸福，那幸福的闪电告诉我的
我将告诉每一个人
给每一条河每一座山取一个温暖的名字
陌生人，我也为你祝福 愿你有一个灿烂的前程 愿你有情人终成眷属 愿你在尘世获的幸福
我也愿面朝大海，春暖花开
③ 《月光》
海子
今夜美丽的月光你看多好！ 照着月光 饮水和盐的马 和声音
今夜美丽的月光 你看多美丽 羊群中 生命和死亡宁静的声音 我在倾听！
这是一支大地和水的歌谣月光！ 不要说你是灯中之灯月光！ 不要说心中有一个地方 那是我一直不敢梦见的地方 不要问 桃子对桃花的珍藏
不要问 打麦大地 处女 桂花和村镇 今夜美丽的月光 你看多好！ 不要说死亡的烛光何须倾倒 生命依然生长在忧愁的河水上 月光照着月光 月光普照
今夜美丽的月光合在一起流淌
④ 《树的感觉》金波
有一天我若能变成一棵树， 我会告诉你一棵树的幸福。 当我还是一粒种子的时候， 我躺在大地母亲的怀抱里， 倾听着远方小河潺潺地流， 流到我身边变成了乳汁， 我变成小树苗从土中站起。 我变成了一棵树开始生长， 我会把空气变得无比清新。 小鸟在我枝叶间筑巢歌唱， 每天开始都是晴朗的早晨， 我用翠绿的叶抚慰你的心。
告诉你，做树的那感觉十分美好，
我拥抱着土地，土地也把我拥抱。
⑤ 这条路
金子美玲
这条路的尽头，
会有大片的森林吧？ 孤单的朴树啊，
我们去走这条路吧！
这条路的尽头，
会有广阔的大海吧？ 荷塘里的青蛙啊， 我们去走这条路吧！
这条路的尽头，
会有繁华的都市吧？ 寂寞的稻草人啊， 我们去走这条路吧！
这条路的尽头， 一定会有什么吧？ 大伙儿一块儿去吧， 我们去走这条路吧！
⑥ 《感恩的心》
沐浴着爱的阳光，
感受着爱的滋润，
倾听着爱的语言，
走在充满了爱的道路上。
爱，来自哪里？
来自妈妈的怀抱。
妈妈的爱是一杯浓浓的茶，
妈妈的爱是温暖的摇篮。
爱，来自哪里？
来自妈妈的一声问候。
妈妈的爱是雨中的一把伞，
妈妈的爱是寒风里的一件棉衣。
因此，
我要怀着感恩的心，
去细细品尝那一杯茶。
因此，
我要怀着感恩的心， 去听听那一声声唠叨。 我更要怀着一颗感恩的心， 去轻轻叫一声：“妈妈！”
⑦ 母亲的诗歌
母亲是本厚重的书，足够一生去品读！
手把针线仔细牵，
春衫犹恐漏风寒。
辛勤恨不生双翼，
剪尽青灯望眼怜。
人们常说：前世的五百次回眸
才换得今生的擦肩而过
我不知道攒了多少次回眸
才换得与您的这份母女深情
母亲啊您以博大的爱，给了我生命
四十几年的生命历程中
我一直用自己独特的方式解读着您
您质朴丰厚的内涵
值得我一生去领悟和欣赏
母亲啊，是您的爱伴随着我成长
您那沧桑的背影，经历了多少夕暮烟雨
您那布满皱纹的脸庞，镌刻近一个世纪的沧桑
您那深邃的目光，读遍了人间的雨雪风霜
那长满老茧的双手，曾编织过多少的希望
那满头的青丝呀，岁月已将她染成了白霜
风吹来了苍老的岁月，那是在诉说流去的时光
您那坚强的步履，曾经翻过了多少坎坷的山梁
梦，溢出的那快版图，仍放射着耀眼的光芒
品读母亲，那弯曲的脊梁上
背负过多少痛苦和忧伤
品读母亲，悠悠的岁月
承载着你一生的梦想
品读母亲因为慈爱
----是您坚强的翅膀
⑧ 汪国真《热爱生命》
我不去想，
是否能够成功，
既然选择了远方，
便只顾风雨兼程。
我不去想， 能否赢得爱情， 既然钟情于玫瑰， 就勇敢地吐露真诚。 我不去想，
身后会不会袭来寒风冷雨， 既然目标是地平线， 留给世界的只能是背影。
我不去想，
未来是平坦还是泥泞，
只要热爱生命，
一切，都在意料之中。
⑨ 汪国真《我微笑着走向生活》
我微笑着走向生活，
无论生活以什么方式回敬我。
报我以平坦吗？
我是一条欢乐奔流的小河。
报我以崎岖吗？
我是一座大山庄严地思索！
报我以幸福吗？
我是一只凌空飞翔的燕子。
报我以不幸吗？
我是一根劲竹经得起千击万磨！
生活里不能没有笑声，
没有笑声的世界该是多么寂寞。
什么也改变不了我对生活的热爱，
我微笑着走向火热的生活！ ⑩ 汪国真《走向远方》
是男儿总要走向远方，
走向远方是为了让生命更辉煌。 走在崎岖不平的路上，
年轻的眼眸里装着梦更装着思想。 不论是孤独地走着还是结伴同行， 让每一个脚印都坚实而有力量。 我们学着承受痛苦。
学着把眼泪像珍珠一样收藏， 把眼泪都贮存在成功的那一天流， 那一天，哪怕流它个大海汪洋。
我们学着对待误解。
学着把生活的苦酒当成饮料一样慢慢品尝， 不论生命经过多少委屈和艰辛， 我们总是以一个朝气蓬勃的面孔， 醒来在每一个早上。
我们学着对待流言。
学着从容而冷静地面对世事沧桑，
“猝然临之而不惊，无故加之而不怒”, 这便是我们的大勇，我们的修养。 我们学着只争朝夕。 人生苦短， 道路漫长，
我们走向并珍爱每一处风光， 我们不停地走着，
不停地走着的我们也成了一处风光。 走向远方， 从少年到青年， 从青年到老年，
我们从星星走成了夕阳。
11、《我想》
我想把小手
安在桃树枝上。
带着一串花苞，
牵着万缕阳光，
悠呀，悠——
悠出声声春的歌唱。
我想把脚丫
接在柳树根上。
伸进湿软的土地，
汲取甜美的营养，
长呀，长——
长成一座绿色的篷帐。
我想把眼睛
装在风筝上。
看白云多柔软，
瞧太阳多明亮，
望呀，望——
蓝天是我的课堂。
我想把自己
种在春天的土地上。
变小草，绿得生辉，
变小花，开得漂亮。
成为柳絮和蒲公英，
更是我最大的愿望。
我会飞呀，飞——
飞到遥远的地方。
不过，飞向遥远的地方，
要和爸爸妈妈商量商量„
12 《我喜欢》
我喜欢春天的花朵， 从冬天孕育， 在春天诞生，
释放出淡淡的幽香。 我喜欢夏天的雨水， 出其不意地从天而降， 在炎热的夏天，
带来沁人心房的清凉。 我喜欢秋天的稻香， 当我睁开惺忪的睡眼， 走出房门呼吸新鲜空气， 浓郁的稻香扑鼻而来。 我喜欢冬天的阳光， 在迷茫的晨雾中展开，
在寒冷的冬天，
添加了温暖、希望！
13 《我骄傲，我是中国人！》
在无数蓝色的眼睛和褐色的眼睛之中， 我有着一双宝石般的黑色眼睛。 我骄傲，我是中国人！
在无数白色的皮肤和黑色的皮肤之中， 我有着大地般黄色的皮肤， 我骄傲，我是中国人！ 我是中国人——
黄土高原是我挺起的胸脯， 黄河流水是我沸腾的热血； 长城是我扬起的手臂， 泰山是我站立的脚跟。 我是中国人
我的祖先最早走出森林， 我的祖先最早开始耕耘。 我是指南针、印刷术的后裔， 我是圆周率、地动仪的子孙。 在我的民族中，
不光有史册上万古不朽的
孔夫子，司马迁，李自成，孙中山， 还有那文学史上万古不朽的
花木兰，林黛玉，孙悟空，鲁智深。 我骄傲，我是中国人！ 我是中国人
我那黄河一样粗犷的声音， 不光响在联合国的大厦里， 大声发表着中国的议论， 也响在奥林匹克的赛场上， 大声高喊着“中国得分”。 当掌声把五星红旗托上蓝天， 我骄傲，我是中国人！ 我是中国人
我那长城一样的巨大手臂， 不光把采油机钻杆钻进 预言打不出石油的地心， 也把通信卫星送上祖先们 梦里也没有到过的白云。
当五大洋倾听东方声音的时候， 我骄傲，我是中国人。 我是中国人
我是莫高窟壁画的传人，
让翩翩欲飞的壁画与我们同住。
我就是飞天，
飞天就是我们。
我骄傲，我是中国人！
街头
听不见马路上车辆的喧闹， 哪管它借梢头广播声高。 书页在膝盖上轻轻地翻动， 嘴角旁动着丝丝抹不掉的笑。 阳光从脚尖悄悄爬上了膝盖， 也想着“黑旋风”水战“浪里白条”
溪边
垂柳把溪水当作梳妆的镜子， 山溪像绿玉带一样平静。 人影给溪水染绿了， 钓竿上停着一只绿蜻蜓。 忽然扑拉一声人影碎了， 草地上蹦跳着鱼儿和笑声。
江上
像刚下水的鸭群， 扇动翅膀排水戏耍。 一双双小手拨动着浪花， 你拨我溅笑声哈哈，
是哪个“水葫芦”一下钻入水中， 出水时只见一阵水花两对虎牙。
• 树上
黄柏树上一柄翠绿的大伞， 一群白鸽在树阴下跳舞歌唱。 阳光在叶缝里悄悄地看,
千万只眼睛织成一张光光的网, 仿佛老树也变得年轻了， 一次次鼓着绿色的手掌。
《天上的街市》
远远的街灯明了，
好像闪着无数的明星。
天上的明星现了，
好像点着无数的街灯。 我想那缥缈的空中， 定然有美丽的街市。 街市上陈列的一些物品， 定然是世上没有的珍奇。 你看，那浅浅的天河， 定然是不甚宽广。 那隔河的牛郎织女， 定能够骑着牛儿来往。 我想他们此刻， 定然在天街闲游。
不信，请看那朵流星， 那怕是他们提着灯笼在走。
第14篇：为你读诗7月
感谢生活 作者：刘江 如果 生活是一首诗 —---感谢，就是 最美的旋律
阳光很公平地照耀着我们 出发不久的月亮很可爱 不是因为她很圆满 而是由于她翘起的嘴角 每个人都是自信的岛屿 四周就会伴随 快乐的波涛 山的缄默 水的嬉闹 说出只须一秒 做到需要一生 感谢自己总有梦想 总在路上
可以大声地炫耀快乐 把美丽穿在身上 新鲜的风 最早吹拂过来 站在前甲板 是的，是我们在领航 像泉水笑着走路 像博大的天空 云卷云舒 压力与疲惫 是两只足球 被有力的脚踢开 射门的快感 每天至少一次
小小的岛
作者：郑愁予
你住的小小的岛我正思念
那儿属於热带，属於青青的国度 浅沙上，老是栖息著五色的鱼群 小鸟跳响在枝上，如琴键的起落
那儿的山崖都爱凝望，披垂著长藤如发 那儿的草地都善等待，铺缀著野花如过果盘 那儿浴你的阳光是蓝的，海风是绿的 则你的健康是郁郁的，爱情是徐徐的 云的幽默与隐隐的雷笑 林丛的舞乐与冷冷的流歌 你住的那小小的岛我难描绘 难绘那儿的午寐有轻轻的地震 如果，我去了，将带著我的笛杖 那时我是牧童而你是小羊
要不，我去了，我便化做萤火虫 以我的一生为你点盏灯
纸船—致母亲 作者：冰心
我从不肯妄弃了一张纸， 总是留着－－留着， 叠成一只一只很小的船儿， 从舟上抛下在海里。
有的被天风吹卷到舟中的窗里, 有的被海浪打湿, 沾在船头上。 我仍是不灰心的每天的叠着,
总希望有一只能流到我要他到的地方去。 母亲, 倘若你梦中看见一只很小的白船儿, 不要惊讶他无端入梦。 这是你至爱的女儿含着泪叠的,
万水千山, 求他载着她的爱和悲哀归去。
请再说一遍我爱你
作者：伊丽莎白·勃朗宁（英国）
请再说一遍我爱你
说了一遍，请再对我说一遍，
说“我爱你!”即使那样一遍遍的重复， 你会把它看成一支“布谷鸟的歌曲”； 记着，在那青山和绿林间，
在那山谷和田野中，如果她缺少了那串布谷鸟的音节， 纵使清新的春天披着满身的绿装降临， 也不算完美无缺，
爱，四周那么黑暗，耳边只听见
惊悸的心声，处于那痛苦的不安之中， 我嚷道:“再说一遍:我爱你!”
谁会嫌星星太多，每颗星星都在太空中转动； 谁会嫌鲜花太多，每一朵鲜花都洋溢着春意。 说，你爱我，你爱我，一声声敲着银钟! 只是要记住，还得用灵魂爱我，在默默里。
门前 作者：顾城
我多么希望，有一个门口 早晨，阳光照在草上
我们站着 扶着自己的门扇 门很低，但太阳是明亮的
草在结它的种子 风在摇它的叶子 我们站着，不说话 就十分美好
有门，不用开开 是我们的，就十分美好
我
作者：席慕容
我喜欢出发喜欢离开
喜欢一生中都能有新的梦想
千山万水随意行去
不管星辰指引的是什么方向 我喜欢停留喜欢长久
喜欢在园里种下千棵果树
静待冬雷夏雨春华秋实
喜欢生命里只有单纯的盼望
只有一种安定和缓慢的成长 我喜欢岁月漂洗过后的颜色
喜欢那没有唱出来的歌 我喜欢在夜里写一首长诗
然后再来在这清凉的早上
逐行逐段地检视
慢慢删去
每一个与你有着关联的字
问你
作者：王艺（陈不我）
我用心底的泪水凝结成眩晕 悬停给你一片彩虹 你看了么
我用岁月的皱纹写就诗行 颤抖着给你一丝涟漪 你读了么
我用爱你的玫瑰提炼出芬芳 匍匐着给你一路清香 你想象了么
我把想你的忧伤写满大地 期待你纹织秋天的金黄 你耕种了么
我用等你的分秒集合成期待
锻打出缠绵无尽的线条给你描绘梦幻啊 你彷徨了么
我用无边无际的思忿酿成美酒 微苦着体会你唇际的张望 你陶醉了么
我用感伤的尘埃砌就坚强 捧给你一种宁静 你心定了么
我把滚烫的话语冷却成蚕茧 任你抽丝牵挂 你紧张了么
我将年轮的落叶洒满你的岁月 希冀你踩着欢快歌唱 你踏实了么
我用生命的全部冲动喷发成岩浆 熔化你的不安与慌张 铸就你透明的水晶心啊 你敞亮了么
给你一路欢畅——致爱人 作者／为你读诗：张景利
你将我的书本打开
阅读我的生命
那些甜蜜的、微苦的、躁动的、欣喜的记忆 都是分享四季的书签 你呢喃在春的稚嫩里 洒落我渴望的喜雨 倾听我青涩的成长 萌生我百花的芬芳 你冷静在夏的焦灼中 编织层层叠叠的云幛 支撑起庇护我的绿荫 淡定我躁动的彷徨 你陶醉在秋的得意里 在收获的色彩中绚丽 你贪婪地采撷秋的丰实 你热烈地填补我灵魂的孤寂 你炽热在冬的冰冷里 驱散那些暗无天日的阴霾 你依偎着我战栗的肌肤 给我些许温暖的希冀 你是千里悠扬的牧歌 在我心的孤寂里流淌 你是烽烟炽烈的篝火 点亮我迷茫无助的张望 你是心定神安的毡房 体贴我苍凉疲惫的忧伤 你是我心房封嵌的瓦当 恒定成我生命的永久的珍藏 即便疲惫将言语碾压成碎片 即便生活将理想挫折成迷茫 即便坎坷将美好挤兑成无助 即便岁月将青春折皱成沧桑 因为有你 我的爱人
那些迷茫会云开雾散 那些沧桑会驰骋想象 那些碎片会焊接成坚强 那些无助会孕育出希望
那些酸楚将酿造成微微的醉意 幻化为你我血液中共同的琼浆 那些隔阂将风化为细细的沙漏啊 沉积着激情岁月里绵延厚重的时光 因为有你 我的爱人啊
我穷尽一生的话语 对你说
我是青青的草场 任凭你信马抽缰 我拥抱丰腴的水塘 慰藉你干渴的慌张 我挥洒多彩的夕阳 丰富你单调的想象 我铺陈荒芜的山岗 给你一路欢畅
未选择的路
作者：罗伯特·弗罗斯特［美］ 黄色的树林里分出两条路， 可惜我不能同时去涉足， 我在那路口久久伫立， 我向着一条路极目望去， 直到它消失在丛林深处。 但我选了另外一条路， 它荒草萋萋，十分幽寂， 显得更诱人，更美丽； 虽然在这条小路上， 很少留下旅人的足迹。 那天清晨落叶满地， 两条路都未经脚印污染。 啊，留下一条路等改日再见！ 但我知道路径延绵无尽头， 恐怕我难以再回返。
也许多少年后在某个地方， 我将轻声叹息将往事回顾： 一片树林里分出两条路—— 而我选择了人迹更少的一条， 从此决定了我一生的道路。
自愧弗如
作者：伊丽莎白·芭雷特·布朗宁［英］ 世界上没有人同你并列，也没人高于你； 你形单影只地站在夜莺啼唱的时分！ 而我想称颂你的那些话都显得无能， 因为虽人人该赞你，却没人能描绘你。 亲爱的，我爱你之深使我只能够爱你。 你说我能为你做什么？使你厌倦忧戚？ 倚在你肩头上，把新的负担给你添上？ 把我的泪滴在你脸上，使你感到悲伤？ 哦，别抱我也别爱我！让我来救出你。 亲爱的，我爱你之深使我只能离开你。
乡愁
作者：余光中
小时候
乡愁是一枚小小的邮票 我在这头 母亲在那头
长大后
乡愁是一张窄窄的船票 我在这头 新娘在那头
后来啊
乡愁是一方矮矮的坟墓 我在外头 母亲在里头
而现在
乡愁是一湾浅浅的海峡 我在这头 大陆在那头
前缘
作者：席慕容
人若能转世 世间若真有轮回 那么我们的爱
我们的前世曾经是什么 你若曾是江南采莲的女子 我必是你皓腕下错过的那朵 你若曾是逃学的顽童
我必是从你的袋中掉下的那颗崭新的弹珠 在路旁的草丛中
目送你毫不知情地远去 你若曾是面壁的高僧 我必是殿前的那一柱香 焚烧着
陪伴你过一段静默的时光 因此 今生相逢
总觉得有些前缘未尽 却又很恍惚
无法仔细地去分辨 无法一一向你说出
帆
作者：米哈伊尔·莱蒙托夫［俄国］
在那大海上淡蓝色的云雾里， 有一片孤帆在闪耀着白光！ „„
它寻求什么，在遥远的异地？ 它抛下什么，在可爱的故乡？ „„
波涛在汹涌——海风在呼啸， 桅杆在弓起了腰轧轧地作响 „„
唉！它不是在寻求什么幸福， 也不是逃避幸福而奔向他方！ 下面是比蓝天还清澄的碧波， 上面是金黄色的灿烂的阳光„„ 而它，不安的，在祈求风暴， 仿佛是在风暴中才有着安祥！
我旅行的时间很长 摘自《吉檀迦利》 作者：泰戈尔（印度）
我旅行的时间很长，旅途也是很长的。
天刚破晓，我就驱车起行，穿遍广漠的世界，在许多星球之上，留下辙痕。 离你最近的地方，路途最远，最简单的音调，需要最艰苦的练习。
旅客要在每个生人门口敲叩，才能敲到自己的家门，人要在外面到处漂流，最后才能走到最深的内殿。
我的眼睛向空阔处四望，最后才合上眼说：“你原来在这里！”
这句问话和呼唤“呵，在哪儿呢？”融化在千股的泪泉里，和你保证的回答“我在这里！”的洪流，一同泛滥了全世界。
你的微笑
巴勃鲁·聂鲁达（智利）
你需要的话，可以拿走我的面包， 可以拿走我的空气，可是 别把你的微笑拿掉。 这朵玫瑰你别动它， 这是你的喷泉， 甘霖从你的欢乐当中 一下就会喷发， 你的欢愉会冒出
突如其来的银色浪花。
我从事的斗争是多么的艰苦， 每当我用疲惫的眼睛回顾， 常常会看到，
世界并没有天翻地覆， 可是，一望到你那微笑 冉冉地飞升起来寻找我， 生活的大门
一下子就都为我打开。 我的爱情啊， 在最黑暗的今朝
也会脱颖出你的微笑， 如果你突然望见
我的血洒在街头的石块上面， 你笑吧，因为你的微笑 在我的手中
将变作一把锋利的宝刀。 秋日的海滨， 你的微笑
掀起飞花四溅的瀑布， 在春天，爱情的季节， 我更需要你的微笑， 它像期待着我的花朵， 蓝色的、玫瑰色的，
都开在我这回声四起的祖国。 微笑，它向黑夜挑战， 向白天，向月亮挑战， 向盘绕在岛上的 大街小巷挑战， 向爱着你的 笨小伙子挑战， 不管是睁开还是闭上 我的双眼， 当我迈开步子
无论是后退还是向前， 你可以不给我面包、空气、光亮和春天，
但是，你必须给我微笑， 不然，我只能立即长眠。
青春的梦
作者：里尔克［奥地利］ 呵，我爱他们——
那些骑在难驯的野马上过夜的人， 带着奔蹄下的风吹动的火把 如同飘散的头发。
我要站立在双桅船的船头， 又高又长像一面飘扬的旗， 除了发亮的红色金盔，
全身一片黑。我身后十个人一排 也在同样的暗中闪耀着红色金盔， 时而镜子般明亮，时而又暗淡。 我身边有一个人， 为我奏出短暂的幻景， 在发亮的铜喇叭里，它叫喊
或是像一片寂寥的黑暗那样升起， 我们穿过它疾驰而去， 像是在一个疾驰的梦里： 房舍朝我们的双膝迎过来， 曲折的街巷谦恭地接纳我们， 广场在我们身后静悄悄隐去， 但我们依旧能捉住它们
我们的马依旧下雨般沙沙地驰奔
树上有樱桃千万颗 裴多菲［匈牙利］ 树上有樱桃千万颗 我却只有一个老婆 就这一个也已经太多 早晚她会气死我
她真是一个天生的怪物 她一靠近我 我就会哆嗦 她要我做什么 我都依她
可我的工钱却只是挨骂 我曾经有一次这么想 打她
我可以对付 她已经老了
可是她盯着我的脸 我什么勇气就都不见
已经有三次了 她几乎送命
天哪，那时候我是多么高兴 可是魔鬼并没有把她带走 她太坏了 连魔鬼也摇头
妈妈
作者 / 为你读诗：姜昆
记得，小时候， 妈妈每一次出门， 总是说一
“好好在家呆着，
妈一会儿就回来，听话！” 记得，大一点， 我每一次出门， 妈妈总是说
“孩子，别太贪玩儿， 早点回家！” 记得，再后来， 妈妈说：
“家里事不多， 你好好工作，
少回家，也别老想家！” 记得，她老了， 妈妈说：
“有时间到我这儿多坐会儿， 常回家来， 和我说说话。” 记得，她劝我， “你也老了， 要注意身体， 在家该歇歇啦！”
人世间，她没有头衔和职称 只有一个伟大的称呼——妈妈。 她自己可一直没有歇歇， 一辈子， 总是在惦念， 总是在牵挂。 这牵挂从十月怀胎 一直到这次.
这一次，妈妈走了， 没有再说话。 这一次， 妈妈累了， 没能再回家。 我坐在
妈妈曾经和我说话的床边， 把心里的一点埋怨掏给妈妈： 妈妈，您走的时候， 为什么，
为什么，没给我们留下一句话！? 忽然，妈妈笑了， 她没有说话， 但我知道，
她在告诉我和弟弟妹妹， “我把牵挂留给了你们， 我该歇歇啦！”
活着
作者 / 为你读诗：张景利
我有千万个理由 活着－
在母体的慰籍里
我的唯一理想是活着…… 从降生的那一刻起
我的唯一状态是活着…… 多少年来的世事变迁
我的唯一信念就是活着…… 活着
我可以锦缎包裹 也可以全身赤裸 只要活着…… 活着
我可以幸福快乐 也可以痛苦折磨 只要活着…… 活着吧
哪怕孤独冲刷着我的寂寞 把我变成一片瑟索 哪怕千里悠扬的放歌 演绎成寸步难行的蹉跎 给我一路坎坷
哪怕伶俐智慧的思想 积压成逻辑混乱的木讷 让我不知所措 不要紧
只要我活着„„ 活着吧 我好想活着
即使疲惫的灵魂已供奉天堂 麻木的肉体久卧病床
我依然要挺起我的顽强…… 活着
我还有太多的事情要做 我要辟一处牧场
聆听马蹄细碎的踏响„„ 我要建一囤粮仓
亲吻稻谷堆积的芳香„„ 我要搭一个毡房
看孩子们欢快地跳舞歌唱„„ 我要修一座殿堂 奉养天下辛苦的父母
给他们一丝欣慰、敞亮„„ 还有啊
我要看百花争艳 听百灵交响„„ 我要读更多的文章 写更美的诗行„„
我要把我的热情注入海洋 酿出甘醇的美酒 宴请四方
答谢所有支撑我生命的朋友„„ 让我活着吧 哪怕做牛马
我要把牛马精神放大 哪怕做飞蛾 我就努力着短暂 盘踞灯火„„ 让我活着吧
我深情地眷恋着这个世界 如果„„
也要把我的骨灰投入江河 续写我生命的恋歌„„
回答
作者：北岛
卑鄙是卑鄙者的通行证， 高尚是高尚者的墓志铭， 看吧，在那镀金的天空中， 飘满了死者弯曲的倒影。 冰川纪过去了，
为什么到处都是冰凌？ 好望角发现了，
为什么死海里千帆相竞？ 我来到这个世界上， 只带着纸、绳索和身影， 为了在审判前，
宣读那些被判决的声音。 告诉你吧，世界 我--不--相--信！
纵使你脚下有一千名挑战者， 那就把我算作第一千零一名。 我不相信天是蓝的， 我不相信雷的回声， 我不相信梦是假的， 我不相信死无报应。 如果海洋注定要决堤，
就让所有的苦水都注入我心中， 如果陆地注定要上升，
就让人类重新选择生存的峰顶。 新的转机和闪闪星斗， 正在缀满没有遮拦的天空。 那是五千年的象形文字， 那是未来人们凝视的眼睛。
那一晚
作者：林徽因
那一晚我的船推出了河心， 澄蓝的天上托着密密的星。 那一晚你的手牵着我的手， 迷惘的星夜封锁起重愁。 那一晚你和我分定了方向， 两人各认取个生活的模样。 到如今我的船仍然在海面飘， 细弱的桅杆常在风涛里摇。 到如今太阳只在我背后徘徊， 层层的阴影留守在我周围。 到如今我还记着那一晚的天， 星光、眼泪、白茫茫的江边！ 到如今我还想念你岸上的耕种： 红花儿黄花儿朵朵的生动。 那一天我希望要走到了顶层， 蜜一般酿出那记忆的滋润。 那一天我要跨上带羽翼的箭， 望着你花园里射一个满弦。 那一天你要听到鸟般的歌唱， 那便是我静候着你的赞赏。 那一天你要看到零乱的花影， 那便是我私闯入当年的边境！
第15篇：唐代也有征婚广告 枕边读诗
唐代也有征婚广告？
枕边读诗
未婚山中叙志【唐】王绩 物外知何事，山中无所有。风鸣静夜琴，月照芳春酒。直置百年内，谁论千载后。张奉聘贤妻，老莱藉嘉耦。孟光傥未嫁，梁鸿正须妇。物外知何事，山中无所有。
我过着隐居山林的物外生活，山中条件有限，可以说是什么都没有。风鸣静夜琴，月照芳春酒。
在寂静的夜晚，凉风习习，皓月当空，我们可以一起抚琴喝酒。
直置百年内，谁论千载后。
如果要给这种生活加一个期限，我希望是一百年，一生幸福足矣，谁还管得了千年之后的事呢？ 张奉聘贤妻，老莱藉嘉耦。
老莱子与其妻子都是春秋战国人，他俩应该是历史记载最早的隐士夫妇。老莱子当时已经答应楚王出仕，但妻子强烈反对，劝其归隐。东汉时期的张奉与妻子袁氏也是相当有名的隐士夫妇。
我理想的婚姻生活，就如张奉与袁氏、老莱子夫妇那样，夫妻偕隐，不离不弃。 孟光傥未嫁，梁鸿正须妇。
东汉时期的书生梁鸿读完太学回家务农，与县上孟财主的30岁女儿孟光结婚，婚后他们抛弃孟家的富裕生活，到霸陵山区隐居，后来帮皋伯通打短工。每次孟光给梁鸿送饭时把托盘举得跟眉毛一样高，夫妻十分恩爱。他们举案齐眉的故事被人传诵至今。
我未来的孟光如果还没嫁人，我这个梁鸿正等着她呢。 说到王绩，还记得之前推出的那篇《野望》吗？《野望》是中国有记录的最早的一篇5言律诗，王绩对唐诗的影响可谓不小。
王绩的祖父安康献公曾从周武帝征邺，为前驱大总管。王氏家族不仅历代簪缨，而且大都以儒学有名于当世，特别是他的哥哥王通是隋朝末年的著名哲学家，号称“大儒”。出生贵族的王绩，从小受到了良好的文学熏陶，15岁就游学长安，当众纵谈时务、文章，辩论精新，举座称奇，被人称为神童。 三仕三隐之后，王绩终于确定了自己的活法——归隐。 归隐之后的王绩独尝寂寞滋味，虽然终日有清酒相伴，日出而作，日落而息，却总感觉少了一份知音的陪伴和家庭的温暖。在一个百无聊赖的午后，王绩遥想先人，张奉有佳偶陪伴，老莱子与妻子也过着神仙眷侣般的生活，我的孟光又在哪里呢？
想到这里，王绩高歌一曲，以诗歌的名义给自己打了一条征婚广告——《未婚山中叙志》，据说，诗成之后，王绩让家童四处张贴。这在当时的社会实在是惊世骇俗之举。 表面上看，这是一则征婚启事，我们也可以把它理解为是作者对未来伴侣的告白。前两句，诗人对自己的经济状况和生活水平，毫不隐瞒，坦诚相告。紧接着，他继续自我介绍——爱好弹琴与喝酒。虽然穷，但诗人也有自己的生活情趣和精神追求。
直置百年内，谁论千载后。诗人再来一句长情的告白，不说爱你一万年这种虚无缥缈的情话，而是直接立下保证，相伴百年，生死相依。
随后，诗人列举了历史上有名的夫妻偕隐的典故，进一步表明自己的婚姻观：婚后两人归隐山林，遗世独立。 可以说，这是一则相当成功的征婚启事。这首情感真挚的诗作真的给他觅得佳偶良伴，让他拥有了幸福美满的隐居生活。 史料上，对其妻子并无记载，但是我们从王绩的诗中，可以看出，两人婚后十分恩爱，有儿有女。比如，《田家》：“倚床看妇织，登垄课儿锄。回头寻仙事，并是一空虚。”躺在床上看妻子织布，去田间地头教儿子锄地，这种神仙般的生活，并不是空虚的。《春晚园林》：“老妻能劝酒，少子解弹琴。落花随处下，春乌自须吟。”妻子劝酒，小孩弹琴，家庭和谐温暖。
据统计，王绩现存的40余首诗里，有15首都在写自己的家庭婚姻生活，与同时代的其他诗人相比，他足以算得上是居家好男人，好父亲。 （文/新月姐姐）
第16篇：读诗《石灰吟》有感作文
《石灰吟》是从古到今的精典诗句，几乎人人都会背出几句，可这首诗的寓意你知道吗？请你回忆一下：
石灰吟 于谦
千锤万凿出深山，
烈火焚烧若等闲，读诗《石灰吟》有感作文。
粉身碎骨浑不怕，
要留清白在人间。
我背了几遍，想了想诗人当时的心境：辛苦的人们把石灰石千锤万凿的从深山开凿、运出来，再用烈火烧成石灰，在石灰石看来是很平常的事。只要能留下清白在人间，就是粉身碎骨也不怕。其实这是个借物喻人的诗，它教育人们，如果自己是清白的，就算死，也要证明自己是清白的！不然会死不暝目的！
希望大家把这首诗的寓意永记在心！
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第17篇：写诗与读诗的感悟
写诗与读诗的感悟
鲁迅说：“凡人之心，无不有诗”（《摩罗诗力说》）。诗心是真善美的载体。人人有表达心声的要求，诗是心声的艺术化。诗心可役使万物，万物为我所用。诗要有温度，故有情感；诗是有灵魂的，故有生命力。诗可以藻雪精神，净化心灵，使人得到高层次文化享受。但要要写出好诗并想成为一个诗人，就一定要有追求，并要不断地磨炼。首先你要对诗抱有浓厚的兴趣，兴趣产生动力，爱好造就专长。有了浓厚兴趣就会热爱，待真正爱上了才会去学写诗，去钻研诗。记得我是在2009年在新浪开了一个博客，一开始不懂平仄，随着自己的性情去写，每次写了诗，也不管好坏就往博客上发表，这时就有许多的诗友来评论，然后就会指出诗的许多不足之处。我接受了他们的指点，且买来几本韵律工具书，把绝句和律诗的几种类型先背熟，渐渐地掌握了它的规律，掌握了那些是平声，哪些是仄声以及入声字，以至于现在见到一首诗，不用工具书就知道格律对与不对，是否合韵。这也正是由于当时的那份喜欢、热爱，才使我今天真正踏上诗词之路。
一、诗重真情的表达
诗是言志抒情的文学，是思想感情的艺术结晶。诗言志，将蕴藏在心的志趣表达出来.。早见于《尚书·尧典》：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。”诗抒情，早见于西晋陆机《文赋》：“诗缘情而绮靡。”“绮靡”是华丽的意思。诗依情而发，与后世说诗重在抒情意思差不多。思想是诗的灵魂，感情是诗的生命。写诗感情一定要真率。“言为心声，诗贵情真。”真情的基础在于真实，从真实的现实生活中升华并提炼出来的诗才能真切感人。读到一首好的诗词，会使心灵得到愉悦的感受。切不可矫情做作，空喊口号。唐朝大诗人白居易说过：“感人心者，莫先乎情”（《与元九书》）。如果一首诗读起来索然无味，连自己都打动不了，何来感动别人？我在2009年刚开始学写一首《睹物思亲》诗云：倚柱凭栏望赣江， 往来百舸惹神伤。娘亲若未仙游去， 必定开艚货满舱。我靠在栏杆上望着赣江，看着江面上往来行驶的货船触动了心头的伤痛，因为家中父母也曾经与他们一样也是开船的。“娘亲若未仙游去， 必定开艚货满舱。”如果母亲没有去世，那么家里的船也没有被卖掉，那现在肯定也像他们一样装运货物行驶南北。整首诗虽只有28字，却道出了我心里所有的伤心往事。又如胡师《身世叹》云：我是匡庐旧樵者，更作星渚挑沙人。卖力生涯十余载，每忆青春倍伤神。挥汗推车如蚁奔，扁担磨断多少根。谁怜孑然落难身，自惭无计走后门。茫茫鄱湖隔老父，足蒸暑气面憔悴。喧喧街市有长兄，躬背拖车拚死力。少时鸿志已成灰，苦囚于此诧何罪。无处寻芳觅生趣，掩面忍看春将去。有苦难诉强笑颜，颜悴骨瘦西风里。夜半孤月伴孤寂，欲寻利剑割愁绪。作者弱冠年开始作诗。此诗首先简述少年时失学，砍柴以贴补家用，继而挑砂作苦力工人。层层铺开，叙写结合，韵随意转。由平声真韵、元韵转去声置韵，再转上声语韵。本应读书的岁月，却沦落到卖力为生。每天开工劳作，每人推着满满的一车子砂，排队而奔跑，推上长长的跳板，依次卸入船舱中。一队队运砂工人就像一只只蚂蚁依次前行。挑砂之苦累，亦难以想像。时间之久，乃至肩膀磨断了一条条扁担。其时有路子的工人，陆续调离此地，而作者无法走后门离开此苦役之地。更可悲的是，其父也被开除回老家种田，整天赤脚在田野上，面容憔悴。其兄在九江作搬运工作，躬背弯腰。经过*浩劫者或可悟到，全家人全都处于苦难之境，必为黑五类。最后直抒其情，写出了作者对当时现状的无奈，心中有抱负却又不知何时能够得以施展，只得任由命运的摆布。虽为稚嫩之作，然悱恻激楚，真率之作。悲苦之音，读之凄然泪下。
二、诗要有意趣，追求语言新、字句新我曾到外地打工，当时写了一首反映我真实处境与感触的《异乡打拼感怀》诗云：谋求出路赴他乡，苦辣酸甜自品尝。别墅轿车能怎的？布衣蔬食又何妨。淡名泊利抚琴醉，养性修身耕墨香。日夜推敲平仄韵，任人笑我为诗狂。有网友评价说：“此诗文字纯净而唯美，大气而灵动，清丽隽永，意蕴涵深，对仗工整，韵律铿锵！”其实，我知道此诗还是有许多的不足，还需慢慢打磨，但也有值得可取之处，我有意识地把现代时尚的物品如“别墅轿车”以及方言土语如“能怎的”都揉了进去，这是此诗的亮点，力求保持律诗韵味的同时，又力图反映当代快节奏的亮丽生活，自学还是有些新意的，或许有时方言土语入诗更别有一番意味。诗的后半，着意写自己的胸怀坦荡，旷达做人，自己对诗词的痴迷。又如上海杨逸明老师，也常是这样尝试的，他的《回忆初恋戏作》云：与汝相亲始惹痴，至今心醉卜邻时。小窗人对初弦月，高树风吟仲夏诗。梦好难追罗曼蒂，情深可上吉尼斯。浮生百味都如水，除却童年酒一卮。 这首诗也是把“罗曼蒂”、“吉尼斯”等外国译名融入其中，顿使整首诗有了新鲜感。
三、意境美是诗的情、理、形、神的和谐统一诗常求言外之意，譬如绝句，短短四句二十八字，往往只将事物或情景点出或说到一半，不说尽，不说足，留无尽之意于言外。“诗贵含蓄”，才能留给读者以想象空间。唐人王维说：“诗中有画，画中有诗。“胡迎建老师也曾教我们：“语言要具有形象而又生动，新颖。不要老调重谈，别人写过的不要去写，别人用过的词别去用，要避免与古人同，与他人同”。写诗不要一味的平铺直叙，要力图抒发自己的情感，发表议论，把自己带入进去，诗中有我有。还要注意简洁精炼，必须炼字、炼意，力求诗中有警句、句中有诗眼。我曾读过初唐杜审言的一些诗，其中《和晋陵陆丞相早春游望》一诗云：独有宦游人，偏惊物候新。云霞出海曙，梅柳渡江春。淑气催黄鸟，晴光转绿苹。忽闻歌古调，归思欲沾襟。
也许是我的网名号取自这句诗句的原因吧，我对这首诗也特别地喜欢。这是一首步人之韵的诗，写江南早春的气候与景物的变化，历历如绘，首联“独有宦游人，偏惊物候新”，说明宦游他乡的人，对自然界的物象和气候的变化尤为敏感。而诗人与陆元方都同为客居异乡的人，“独”字和“偏”字，既是对陆元方诗中感受的充分肯定，又表现了“宦游人”对于岁月流走的特殊敏感性，显得警拔有力；一个“新”字紧扣题中的“早”字，这两句主要是写情，以共同的感受拉近两人间的距离，但也点出早春的“物候新”，为下文埋下伏笔。颈联“淑气催黄鸟，晴光转绿苹”，是说江南那温暖的春的气息，似乎在催促着黄莺婉转早啼；江南那明媚的阳光，也使水中的萍草颜色愈染愈绿。构思细密，对仗工整，设色鲜明，声调优美。炼“出”、“渡”、“催”、“转”四个动词，尤具传神之妙，以拟人手法赋予“云霞”、“梅柳”、“淑气”、“晴光”以意识与情感，使诗歌的视角画面呈现着一种流动的美感，把江南早春的气候变化描摹得淋漓尽致。
末联以“古调”“归思”照应篇首“宦游人”作结。诗人正陶醉于江南佳景，忽然读到陆元方的的游春诗，格调古朴，乡思油然而生，几乎潸然泪下。以“忽闻”字提起，在突兀中寓有对陆诗表示惊喜的感情，又使上文对江南美景留连忘返的诗情陡转，由兴发而转感伤，由眼前景而勾起归乡情，从而给画面景物进一步浸染了感情的色彩，增强了诗的容量和深沉感。受此启发，我在一次游上饶灵山时写了一首《鹧鸪天·咏灵山》词云：峻岭崔嵬踞势横，一山两界半分明。云牵林樾布迷阵，雾锁巉岩设障屏。通道险，探幽惊。天成物象妙肖形。我来此地沾灵气，任作诗材待墨耕。
从写景入手，首联所见山形地貌，颔联运用了比拟手法，云能牵而布迷阵，雾居然锁而设置屏障，力图写出当时林峰被云雾缭绕的特征。最后两句把自己带入，发表议论与感想。打开网络浏览博客或微信，就经常会看见一些人发的诗，连韵都是乱押，甚至连打油都谈不上，却也堂而皇之，随便冠上个律诗、绝句，更别说诗味了。甚至有些人狡辩说，创作格律诗的框框条条太多了，不愿被束缚，“戴着镣铐跳舞”，不是说诗要创新么？但是，写诗必须认真从传统入，认真掌握格律。胡师曾在他的《帆影湖星集序》中说过：“古代优秀诗人须心存敬重之意，有了“敬重”才能切实体会到古人创作的功夫，认真学习到古人的长处，今日作诗如果不学古人，不重继承，仅靠其思想敏锐，终难成大气候，必须在学古的基础上再谈创新。强调学古，并非拟古、泥古，摭拾古人陈词，而是多读古诗，方知其妙处，而亦知在我之先，有古人常用之意，惯用之词，则力求不用，知有所避与有所创，观察生活，体验生活，然后可望推陈出新。舍此而求新，只怕是缘木求鱼”。杨逸明老师在“弘扬传统诗词，创造时代新声”一文中反问得很好，写诗怎么会“戴着镣铐”？你能说“戴着镣铐”踢足球，“戴着镣铐”下象棋吗？无论做什么事都要讲规矩，否则会乱了套的，所谓无规矩不成方圆。东坡诗云：“腹有诗书气自华。”意思是说，一个人读书多了就会有学问，有修养，有一种文化自信与气度，无论她看起来多么的潦倒和衣衫褴褛，都无法掩盖这种气质与风度，这或许就是多读诗书的功效。
第18篇：“为你读诗”活动总结
“为你读诗”熟溪小学庆祝“五四青年节”活动总结
一、活动背景
丰富教师精神生活，提升艺术品位，深入开展教师读书活动，庆祝“五四青年节”。于 2015 年5月11日下午，在 5楼多媒体教室里，举行了熟溪小学“为你读诗”展示活动。
二、活动之前的准备
１、根据教育局有关读书活动的要求，学校语文教研组和团支部对此次读书活动进行了精心的策划，并形成了书面策划，同时号召全体老师积极参与此活动，这为此次活动成功开展提供了前提保证；
２、提前向学校争取此次活动的意见，并在评奖之前准备好活动的必需物品；３、提前向全体老师通知活动的时间、地点。
三、活动基本情况
（一）活动分为三个环节
1、活动发动阶段；2、作品制作；
3、作品展示、评奖。
（二）活动的过程
1、每组选两个老师制作好音频；2、音频作品汇总，制作音频展示课件； 3、作品展示，现场投票评比。
四、活动的效果
（一）、用音频的形式展示读书活动，避免了老师们消极读书的情况。客观来讲，“为你读书”这个主题对于工作节奏很快的老师们说减轻了很多负担，对于老师们来说相比起演讲来说带有更多更好的乐趣。我们的老师在此次活动中表现得很活跃，音频质量很高，虽然活动结束已经很晚，老师们还是聆听得很认真、很投入。
（二）、以多媒体形式展开，使活动深动形象。
（三）、通过活动，老师们在感受诗歌给大家带来的美的同时，提高自身的文化知识素养，提升艺术品位，起到了很大帮助。
五、存在问题及建议
（一）问题
1、作品展示投票之前，准备不够充分；
2、作品上交不够及时，活动展示前几十分钟还有部分作品有更换；
3、在上交音频作品的同时，大部分年级组没有把文字资料上交。
4、以上3点，主要原因是组织者缺少组织活动的经验，在事前没有予以充分考虑。
（二）建议
1、完善策划书的细节，增强活动的逻辑连接；2、开展活动之前发动全体老师的参与积极性； 3、活动之前组织方应加强沟通，做好各方面的准备；
4、活动截止时间要提前，要留有充足的时间给予活动评选、展示准备等环节。
通过此次，我们大有收获，初步掌握了一些活动组织的流程，懂得了活动的开展离不开团队的合作。我们深信，有领导的支持，有大家的共同努力，我们熟小的各项活动越办越好。
熟溪小学团支部
第19篇：《春天,我为你读诗》串词
春天，我为你读诗
男：春光明媚，草长莺飞，奏一曲春天交响乐；
女：春天是诗歌的季节，春天的每一片叶子、每一朵花仿佛都写满诗意；
男：春的季节、总会让人想起，一片片嫩绿的小草，一只只吟唱的鸟儿，一群群奔跑的孩子„„
女：而那些奋发我们前行的诗歌啊，在岁月的流逝中，它们犹如一股美妙的清泉，时时洗涤我们的心灵。
男：剑门关下，嘉陵江畔，曲水流觞。 女：阳光沐浴，柳丝含情，绿叶赋诗。 男：且让你我举杯，与春天痛饮， 女：与诗歌畅游， 合：相醉于半亩方塘。
（男）尊敬的各位领导、各位来宾，（女）亲爱的老师、同学们，（合）大家晚上好！ （男）今天，我们在这里相聚，举办“春天，我为你读诗”诗歌朗诵会，在此，我们感谢您的到来，愿您在这里度过美好温馨的时光。
（女）下面请允许我为大家介绍今天莅临现场的嘉宾，他们是：„„
（男）让我们以热烈的掌声对各位领导的光临表示最衷心感谢
（女）同时，我们也要感谢现场的所有观众朋友们，欢迎你们的到来。
【一】女:河畔的金柳，夕阳中的新娘，波光里的艳影，榆阴下的清泉，这些经典的意象一出现，下面要出场的诗歌便不用我再多介绍了。（我想我便不必多说了吧）
男:是的，这就是来自徐志摩的一首现代诗《再别康桥》。
女:让我们满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。（今夜，让我们首先乘坐张红梅老师的船，满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌）
男：请欣赏张红梅老师为大家带来的《再别康桥》
【二】A：春天，遂想起江南，唐诗里的江南，遍地垂柳的江南……..在这个阳光灿烂的春天，你想起了什么呢？接下来让我们听听沈西卉老师的《春天，遂想起》 【三】女：大树是活着的历史，他阅遍人间沧桑，他沉静、不言、却又用生命教会了我们许许多多。下面请欣赏罗亿老师带来的《大树》。
【四】女：如梦如烟、宁静柔婉，我们在回忆与梦幻中寻求美、表达美，一只充满柔情的夜曲引领我们走进诗人的心田，下面请欣赏邢春娥老师带来的《预言》
【五】A：我爱了她60年 ，但没有说过一句话
B：我肯定她也爱我 ，爱了60年没说过一句话
A:就是这样一对特殊的恋人，相爱了六十年却没有说出一句话。
B:这样的感情可以称得上为爱情么？他们之间又有怎样的故事呢？
下面由初教系主任刘代琴为我们带来这首《中国最高爱情方式》。
【六】A：民国时期，有这样“一位才女”，她是中国著名建筑师、诗人、作家。罗亿你知道她是谁么？ B:你是说林徽因？
A:是的。她的代表作《你是人间的四月天》。
B：没错，我想这首诗大家也是耳熟能详，接下来有请梁晓慧老师的《你是人间四月天》
【七】A：在同一个一百年里，你来了我来了，不早，也不迟。在同一朵云彩下，你看见我我看见你，不远也不近。请欣赏学前系主任徐晓燕带来的《我是你流浪过的一个地方》。
【八】女:春，是水仙的绽放，也是枝头上的蓓蕾；春，是竞相开放的迎春花，也是复苏昆虫的私语呢喃
男:推开你尘封的窗棂，搬开你那腐朽的门槛，带着你剩余的青春把自己放回自然吧！
女:有请李莉书记带我们一起——《拥抱春天》
【九】此处省略王小芬的串词 【十】春风正暖，吹醒了世间万物。吹得桃枝轻摇，吹得草儿发绿，吹得河水奔跑。接下来，让我们带着美好
的祝愿，一起迎接这春的使者--春姑娘„„下面请欣赏廖娟娟老师带来的——《春姑娘》
【十一】男：海子说“从明天起，做一个幸福的人，喂马、劈柴、周游世界”，它道出了对世界美好的愿望。
女：是的，我相信大家都希望有一所房子，面朝大海，春暖花开。
男：请欣赏学生工作处处长赵丽给大家带来的《面朝大海，春暖花开》
【十二】梨花泪，又一年落了，满院、满山梁„„
你悄不作声，我便猜想那幸福的感觉，连绵的群山，起伏成一个无比空旷的舞台。接下来请欣赏宣传部部长张克豪的《这个春天，谁与梨花共飞舞》
结束语
男：中国是一个诗的国度，中华民族有着悠久、灿烂的诗歌传统。
女：屈子赋《离骚》，陶潜诗“田园”。
男：江南诗意，北国缠绵。 女：临江之畔，渔舟唱晚。
男：亲爱的朋友们，留一份心境，用心品味人生；
女：留一份诗意，用浪漫面对生活。
男：今天的诗歌朗诵会至此结束 女：在此，我们祝愿在座的各位 ，幸福安康，万事如意（这里的四字词可以换）。
男：再祝“中国诗坛”
（合）繁荣昌盛，光照万年
女： 再次感谢各位领导、各位观众朋友的光临。谢谢！
第20篇：读诗《石灰吟》有感作文
《石灰吟》是从古到今的精典诗句，几乎人人都会背出几句，可这首诗的寓意你知道吗？请你回忆一下：
石灰吟 于谦
千锤万凿出深山，
烈火焚烧若等闲，读诗《石灰吟》有感作文。
粉身碎骨浑不怕，
要留清白在人间。
我背了几遍，想了想诗人当时的心境：辛苦的人们把石灰石千锤万凿的从深山开凿、运出来，再用烈火烧成石灰，在石灰石看来是很平常的事。只要能留下清白在人间，就是粉身碎骨也不怕。其实这是个借物喻人的诗，它教育人们，如果自己是清白的，就算死，也要证明自己是清白的！不然会死不暝目的！
希望大家把这首诗的寓意永记在心！
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