诚信工作计划

2020-04-05 来源：工作计划收藏下载本文

推荐第1篇：“诚信建设”工作计划

宁城街道中心小学“诚信建设”工作计划

（2015—2016学年第二学期）

诚实守信，是公民道德规范的基本要求，是现代社会文明的基石和标志，也是中华民族的传统美德。诚信教育是学生思想政治教育的一个重要组成部分。为了进一步加强我校学生诚信教育，提高学生的诚信意识和诚信素质，决定在全校范围内开展小学生诚信教育活动。现将有关事项通知如下：

一、活动的指导思想

以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，认真贯彻落实党的十六届四中、五中全会精神和《公民道德建设实施纲要》。通过在全校学生中开展诚信教育系列活动，进一步营造我校的诚信氛围，增强全校学生的诚信意识，解决我校学生在诚信方面存在的突出问题，建立和完善我校学生的诚信评价体系，树立我校学生诚实守信、奋发向上的良好社会形象，提高我校学生的思想道德水平和科学文化素质，不断推动我校的教学改革和精神文明建设。

二、教育活动的工作目标

育诚信学子，树诚信校风，建诚信校园

三、教育活动的工作内容

（一）、通过广泛的宣传教育活动，组织全校学生认真学习《中共中央、国务院关于进一步加强和改进中学生思想政治教育工作的意见》的文件精神，并结合当前中学生思想实际开展讨论。通过学习和讨论，使全校学生进一步提高对组织开展诚信教育的重要性和必要性

的认识，增强紧迫感和责任感，把思想和行动统一到中央的有关文件要求上来。

（二）、通过典型示范、案例分析和自我剖析，宣传我校学生中的诚信典型，查找我校学生在人际交往、考试等方面存在的突出问题，研究和制订解决问题的方法、措施和步骤。

(三)、通过开展诚信教育活动，建立和完善我校学生诚信评价体系，建立全校学生的诚信档案，营造“言必行，行必果”的校园诚信氛围。

四、教育活动的内容及时间安排本次活动分三阶段展开：

（一）宣传发动阶段（3月1日至3月31日）

1、召开全校班主任会议，部署学生诚信教育活动方案；

2、组织全校学生开展“强化诚信意识，倡导文明新风”学生签名活动；

4、各班级利用宣传栏、展板，出一期“呼唤诚信、共筑诚信”主题宣传黑板报

5、组织学生观看“诚信教育”专题教育片；。

（二）教育引导阶段（4月1日至5月30日）

1、学校举办“诚信大家谈”征文比赛、“诚信格言、诚信故事”征集活动；

2、开展“诚信伴我行”演讲比赛；

3、开展诚信教育系列活动（诚信教育主题班会、专题讲座、演

讲比赛等活动）；

4、组织学生参加“小学生文明公约”大讨论活动；

5、组织学生开展一次自查、互查活动，以平时学生中存在的“诚信”问题进行教育。

6、以“算算亲情帐，感知父母恩”为主题写一封家书。

（三）落实深化阶段（6月1日—学期末）

1、举办“小学生信用意识调查问卷”活动；

2、开展“诚信考场”活动；

3、2016年6月底，召开阶段性总结大会；

五、活动要求

1、各班要充分认识开展小学生诚信教育活动的重要意义，高度重视，深入宣传，广泛发动，通过板报、展板、网络等多种形式，努力营造“人人知诚信，处处讲诚信”的良好氛围。

2、各班要认真制定本班诚信教育系列活动具体计划，学校领导对各班开展诚信活动进行监督检查，检查结果作为评选先进班集体的重要依据。

3、在活动过程中，各班要引导学生开展诚信教育主题班会，列举学生中的不诚信现象，讨论形成本班级学生所应遵循的诚信条款；在此基础上，各班要认真总结诚信教育活动经验，找出活动中存在的不足，提出今后工作的意见和建议，力求我校后续诚信教育的改进和提高。

推荐第2篇：中学“班班讲诚信”工作计划

一、指导思想：在科学发展观的引领下，牢牢树立“育人第一”的指导思想，以庆祝建国60周年为主题，开展诚信教育系列活动，塑造高登学子良好形象，培养高尚的道德品质，探索“求知与做人”相整合的德育模式；引导学生讲诚信，提高自我实现的需求。

二、重点工作：

1、制定班级《诚信公约》：各班在2011年4月30日前送交教导处。

2、“诚信校园”主题班会：每班在2011年4月30日前召开一次以“诚信”为主题的班会。

3、诚信故事会：每班在2011年4月30日前召开一次以“诚信”为主题的故事会，评选本班的诚信之星。

4、诚信格言展：格言展以诚信为主题，使用稿纸誊写，要求字迹清楚，书写工整。作者在文章标题下署名，顺序为：学校和班级、姓名。由各班语文老师负责实施。

5、诚信考室：班主任要将诚信考试作为班级学风建设的抓手，重视面上学生争创过程中的学风营造，加强学生个体在争创过程中的监督；进一步完善争创活动中申请、审核、批准等环节流程。

6、诚信征文比赛：本届征文比赛以诚信为主题。文章必须由参赛学生自己撰写，不能抄袭他人作品。辅导教师应切实加以指导，要在文章后写上简明扼要的评语和推荐意见并署名。文章要求主题鲜明、观点正确、内容充实、中心突出，表现积极向上的理想和信念。学生作文不超过800字。作文应使用稿纸，要求字迹清楚，书写工整。作者在文章标题下署名，顺序为：学校和班级、姓名。由各班语文老师负责实施。

推荐第3篇：期货行业诚信建设重点工作计划

期货行业诚信建设2012年重点工作计划

为深入推进期货行业诚信建设，优化行业诚信环境，根据中期协《期货业诚信建设实施指导意见》（以下简称《指导意见》）确定的目标任务，结合行业发展实际，特制定期货行业诚信建设2012年重点工作计划。

一、指导思想

以十七届六中全会重要思想为指导，深入贯彻落实第二次全国金融工作会议和2012年全国证券期货监管工作会议精神，按照《指导意见》相关要求，重在宣传教育，重在从我做起，重在健全法制，重在失信惩戒，重在统筹持续。采取有效措施，推动行业诚信建设，优化软环境，提升软实力，为期货市场平稳健康发展创造良好条件。

二、目标任务

以“五个重在”为诚信建设的出发点和落脚点，广泛宣传和贯彻《指导意见》精神，加强诚信宣传教育工作，完善行业诚信建设机制，强化自律管理，逐步形成诚实守信的行业文化与社会氛围。

三、工作内容

（一）加强宣传报道，积极开展诚信建设教育活动。坚持广泛宣传和深入教育相结合，通过开展形式多样、内容丰富的宣传教育活动，倡导守信为荣、失信为耻的行业文化，形成行业诚信共识。撰写和发表诚信系列文章，深入发掘期货行业

诚信文化内涵，积极宣传和及时报道诚信建设的阶段性成果，促进行业内外交流。

（二）坚持从我做起，组织开展主题征文活动。

在全行业普及诚信理念，倡导诚信精神，鼓励从我做起，提升市场各类主体的自觉守信意识。开展“诚信建设从我做起”主题征文活动，通过媒体、网站、杂志等渠道进行广泛宣传，进行评比和表彰，使诚信理念深入人心。

（三）完善诚信法制建设，建立完备的自律规则体系。根据市场发展需要，以健全自律规则体系为重点，以完善诚信信息平台为基础，进一步加强期货市场诚信体系建设。积极引导市场主体诚信合规行为，制定《期货市场诚信准则》，对市场各主体，包括期货公司、从业人员及投资者的行为提出诚信要求，探索建立行业诚信约束机制和行业表彰机制。

（四）加大失信惩戒力度，建立健全诚信监督管理和失信惩戒机制。

严格按照《中国期货业协会纪律惩戒程序》及相关自律规则规定，对期货公司和从业人员的失信行为调查、处理，提高失信成本，警示和教育期货公司和从业人员合规守法，诚信经营，维护行业诚信形象。

（五）坚持统筹持续，整合诚信建设各方力量。

中期协发挥好统筹规划、统一组织作用，充分调动期货公司主动性，增强地方协会联动效应，吸纳院校研究力量，统筹协调，以合力推进诚信建设工作。通过细化年度诚信建设的目标、任务 2

和责任，加强地方协会诚信建设经验交流，探索设计诚信文化建设相关课题，推进诚信建设不断深化。

四、工作分工

（一）中期协工作

1.制定并发布实施《期货行业诚信建设2012年重点工作计划》，组织引导行业诚信建设工作顺利开展。（2月）

2.撰写并发表诚信系列文章，对当代诚信建设的内涵进行梳理，阐述诚信建设的重要性、紧迫性和长期性，浅谈对开展期货行业诚信建设的思考和规划，分析对比中外诚信文化的差别与联系，并在相关媒体发表。（2月）

3.制定并发布实施《期货市场诚信准则》。（4月至6月） 4.广泛征求各方意见，探索建立行业表彰机制。（3月至9月）

5.召开两次地方协会联系会员座谈会，增进行业沟通和交流。（4月和9月）

6.组织开展“诚信从我做起”主题征文活动，制作发放征文汇编和演讲光盘。（6月至11月）

7.通过切实有效的办法和措施，探索建立诚信约束机制。（4月至12月）

8.开展诚信建设课题研究准备工作。（10月至12月） 9.对会员公司及从业人员违规行为进行纪律惩戒。（全年） 10.完善行业诚信信息体系，健全行业诚信信息数据库和投资者风险信息数据库。（全年）

（二）期货公司工作

1.继续组织开展诚信教育和培训活动，认真学习诚信建设系列文章精神，采取各种形式对公司员工进行宣传教育。

2.强化内控机制，制定和完善相关制度建设，严格防止和严肃处理内部不诚信行为。

3.组织和动员公司员工积极参加诚信征文活动，对表现较好的员工进行表扬和奖励。

4.积极做好教育培训工作和相关活动的工作总结，按要求报送中期协。

（三）地方协会工作

1.组织和动员辖区内各期货公司、营业部开展具体的宣传教育工作。

2.组织开展诚信系列文章研讨活动，交流学习体会，深化认识。

3.组织发动辖区期货经营机构和从业人员积极参加诚信征文活动，承担征文收集和初评工作。

4.对诚信建设活动开展情况进行总结，按要求报送中期协。5.地方协会可以根据各自情况，开展形式多样的诚信建设宣传活动，加强媒体宣传工作，为行业提供新鲜经验。

五、工作要求

（一）强化组织领导。期货行业各市场主体要进一步完善诚信建设组织领导机构，建立领导重视、措施有力，责任明确、任务清晰，流程顺畅、协调有序的工作机制，确保诚信建设工作有序开展。

（二）明确责任分工。中期协要充分发挥领导和协调职能，为地方协会、期货公司开展诚信建设提供指导和支持；期货公司要充分利用市场一线优势和现有资源，明确工作责任，细化工作进度，确保诚信建设工作落到实处；各地方协会根据中期协统一安排，具体指导所在地区诚信建设工作的贯彻落实。

（三）加强督促检查。中期协适时开展对各期货公司诚信建设工作的督促检查，及时通报行业诚信建设基本情况，全面反映会员单位的经验做法、存在的问题和下步措施，确保诚信建设工作取得实效。

推荐第4篇：诚信

诚信

一、何为诚信诚信是什么？从道德范畴来讲，诚信即待人处事真诚、老实、讲信誉，言必行、行必果，一言九鼎，一诺千金。在《说文解字》中的解释是：“诚，信也”，“信，诚也”。可见，诚信的本义就是要诚实、诚恳、守信、有信，反对隐瞒欺诈、反对伪劣假冒、反对弄虚作假。

二、诚信：从传统走向现代

诚，是先秦儒家提出的一个重要的伦理学和哲学概念，以后成为中国伦理思想史的重要范畴。直到孔子时期，“诚”还未形成为理论概念。孟子时不但已经形成为理论概念，而且位置十分重要。他说：“是故诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。”在这里，诚不但是天道本体的最高范畴，也是做人的规律和诀窍。荀子发挥了“诚”的思想，指出它为“政事之本”。他说；“天地为大矣，不诚则不能化万物；圣人为知矣，不诚则不能化万民；父子为亲矣，不诚则疏；君上为尊矣，不诚则卑，夫诚者，君子之所守也，而政事之本也。”在《礼记•中庸》里，“诚”成为礼的核心范畴和人生的最高境界：“唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”至诚如神，有了诚笃的品德和态度，就可以贯通多种仁义道德，成己成人，甚至能够尽人之性，尽物之性，赞天地只化育而与天地参，达到“天人合一”的境界。《大学》把“诚意”作为八条目之一，格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。“诚”成为圣贤们体察天意，修身养性和治国平天下的重要环节。宋代周敦颐进一步认为“诚”为“五常之本，百行之源也。”把包括诚实在内的“诚”看作仁、义、礼、智、信这“五常”的基础和各种善行的开端。程颐更为直截了当地说：“吾未见不诚而能为善也”其见解入木三分。

马克思主义伦理学批判地继承了“诚”这个范畴，肯定诚实是社会公德中的一个重要规范。在长期的社会生活中，诚实之主要的道德要求逐渐明晰为：忠诚、正直、老实。忠诚的主旨是对祖国、对人民、对正义事业的忠诚。当然，这种忠诚不是盲目和狭隘的“愚忠”，而是认同于崇高的理想，为实现理想而不懈追求和努力奋斗，从而表现出乐于奉献，勇于牺牲的精神。正直，是指为人正派，处事公正坦率。老实，则特指说老实话，办老实事，做老实人。

信，也是中国伦理思想史的范畴。“信”的含义与“诚”、“实”相近。从字形上分析，信字从人从言，原指祭祀时对上天和先祖所说的诚实无欺之语。隋国大夫季梁说：“忠于民而信于神”，“祝史正辞，信也。”后来，由于私有经济和私有观念的发展，原有的纯朴的社会被逐渐破坏。国与国、人与人之间的交往不得不订立誓约。但誓约和诺言的遵守，仍然要靠天地鬼神的威慑力量维持。春秋时期，经儒家的提倡，“信”始摆脱宗教色彩，成为纯粹的道德规范。孔子认为，“信”是“仁”的体现，他要求人们“敬事而信”。他说：“信则人任焉”，“人而无信，不知其可也”。孔子和孟子都将“信”作为朋友相交的重要原则，强调“朋友信之”，“朋友有信”。而历代当权者大都将“信”作为维护秩序的重要工具。《左传•文公4年》中说：“弃信而坏其主，在国必乱，在家必亡。”《吕氏春秋•贵信》对社会生活中的信与不信之后果，作了淋漓尽致的剖析：“君臣不信，则百姓诽谤，社会不宁。处官不信，则少不畏长，贵贱相轻。赏罚不信，则民易犯法，不可使令。交友不信，则离散忧怨，不能相亲。百工不信，则器械苦伪，丹漆不贞。夫可与为始，可与为终，可与尊通，可与卑穷者，其唯信乎！”汉代董仲舒将“信”与仁、义、礼、智并列为“五常”，视为最基本的社会行为规范。并对“信”作了较详尽的论述：“竭遇写情，不饰其过，所以为信也”。他认为“信”要求诚实，表里如一，言行一致。朱熹提出“仁包五常”，把“信”看作是“仁”的作用和表现，主要是交友之道。他说：“以实之谓信”，其说与孔子、孟子基本相同。在儒家那里，诚与信往往是作为一个概念来使用的。“信，诚也”，“诚”与“信”的意思十分接近。

由此看来，传统伦理将诚信作为人的一种基本品质，认为诚实是取信于人的良策，是处己立身，成就事业的基石。总之，是一种个人生活的准则。

三、与诚信有关的故事

1、曾子杀猪

曾子的妻子到市场上去，她的儿子要跟着一起去，一边走，一边哭。妈妈对他说：“你回去，等我回来以后，杀猪给你吃。”妻子从市场回来了，曾子要捉猪来杀，他的妻子拦住他说：“那不过是跟小孩子说着玩的。”曾子说：“决不可以跟小孩子说着玩。小孩本来不懂事，要照父母的样子学，听父母的教导。现在你骗他，就是教孩子骗人。做妈妈的骗孩子，孩子不相信妈妈的话，那是不可能把孩子教好的。”曾子于是把猪给杀了。

2、郭沫若与芭蕉花

郭沫若小时候很淘气，但是很孝顺。有一次，他的妈妈得了一种“晕病”，郭沫若听说芭蕉花可以治这种病。这种花卖得很贵，并且难得一开，于是他就和哥哥一起跑到一座花园内找这种花，恰好那座花园里的芭蕉开了一朵大黄花，郭沫若和哥哥把花偷偷地摘下来送给了妈妈。妈妈虽然知道郭沫若这样做是孝顺她，可是儿子的行为很让他伤心。从此，郭沫若再也不偷拿别人的东西了。

四、诚信的作用

从哲学的意义上说，“诚信”既是一种世界观，又是一种社会价值观和道德观，无论对于社会抑或个人，都具有重要的意义和作用。

对于一个国家、一个社会而言，“诚信”可以说是立国之本。国家的主体是人民，国家的主权也归于人民。中国自古就有“民惟邦本，本固邦宁”、“得民心者得天下，失民心者失天下”的明训，这些话至今仍然是至理名言。但国家的领导者依靠什么去团结人民呢？靠的是明智的政策和精神信念，“诚信”就是取信于民、团结人民的人文精神和道德信念。

对于一个社会单位（如一个企业）、一项社会事业（如一个行业、一项职业）而言，“诚信”可以说是立业之本。“诚信”作为一项普遍适用的道德规范和行为准则，是建立行业之间、单位之间以及人与人之间互信、互利的良性互动关系的道德杠杆。很难设想，一个不讲诚信、不守信用的单位或企业，在现代法治社会会有长期立足之地。一项社会事业也只有依靠诚信立业，才能顺利发展。

对于每个社会成员而言，“诚信”是立身之本，处世之宝。人生立于世间数十年，必须不断学习，以获得知识、增进知识，知识既是个人谋生的工具，也是个人为社会服务的工具。但是，要真正做个对社会有所贡献的人，光靠“知识”工具是不够的，还必须有正确的价值观去指导，否则，知识也可能成为滋生罪恶的工具。“诚信”精神就是培养人的高尚道德情操、指引人们正确处理各种关系的重要道德准则。个人以诚立身，就会做到公正无私、不偏不倚，讲究信用，就能守法、受约、取信于人，就能妥善处理好人与人、个人与社会的关系。

我们可以说，“诚信”的原则和精神，是促进社会主义市场经济健康发展的道德基石；它不仅对促进社会稳定繁荣、导正社会风俗、医治社会精神疾病具有重要作用，而且对加强社会成员的个人道德涵养，提升全民族的文明素质，培养有知识、有作为、讲道德、守法纪的一代公民具有重要作用；它是立国、立业之本，也是个人安身立命的精神法宝。

五、如何恪守诚信

我们青少年要做到恪守诚信，就要对自己讲的话承担责任和义务，言必有信，一诺千金。答应他人的事，一定要做到。同他人约定见面，一定要准时赴约。上学或参加各种活动，一定要准时赶到。要知道，许诺是非常慎重的行为，对不应办或办不到的事情，不能轻易许诺，一旦许诺，就要努力兑现。如果我们失信于人，就等于贬低了自己。如果我们在履行诺言过程中情况有变，以至无法兑现自己的诺言，就要向对方如实说明情况并表示歉意。这与言而无信是完全不同两件事,所以说树立诚信要从点点滴滴做起。

我们要继承和发扬恪守诚信的传统美德，还要把“江湖义气”与恪守诚信区别开来，认清“江湖义气”的实质和危害，不被这种旧社会遗留下来的坏习俗所污染，做到恪守诚信。文字[/c]

诚信，是做人处事的基本原则，又是治理国家必须遵守的规范，调节着人与人之间的关系，维系着社会秩序。

做人需要诚信，诚信赢得尊严；经商同样需要诚信，诚信赢得市场。

（一）诚信是支撑社会的道德的支点

诚信是我国传统道德文化的重要内容之一，“诚信者，天下之结也”就是说讲诚信，是天下行为准则的关键。在我国传统儒家伦理中，诚信是被视为治国平天下的条件和必须遵守的重要道德规范。古代圣贤哲人对诚信有诸多阐述。比如：孔子的“信则人任焉” “自古皆有死，民无信不立” “人而无信，不知其可也” “民以诚而立”；孟子论诚信 “至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也”；荀子认为“养心莫善于诚”；墨子曰“志不强者智不达，言不信者行不果”；老子把诚信作为人生行为的重要准则：“轻诺必寡信，多易必多难”；庄子也极重诚信：“真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人”。庄子把“本真”看做是精诚之极至，不精不诚，就不能感动人，这就把诚信提高到一个新的境界；韩非子则认为“巧诈不如拙诚”。总之，古代的圣贤哲人把诚信作为一项崇高的美德加以颂扬，生动显示了诚信在中国人心目中的价值和地位。从古到今，人们这么重视诚信原则，其原因就是诚实和信用都是人与人发生关系所要遵循的基本道德规范，没有诚信，也就不可能有道德。所以诚信是支撑社会的道德的支点。

（二）诚信是法律规范的道德

诚信原则逐步上升为一种法律原则始自罗马法，后来被法制史中重要的民法所继承和发展，比如法国民法、德国民法、瑞士民法等，如《瑞士民法典》总则中的第二条规定：“任何人都必须诚实地行使其权利并履行其义务。”

诚实信用也是我国现行法律一个重要的基本原则，在《民法通则》、《合同法》、《消费者权益保护法》中有明确的规定。由于其适用范围广，对其他法律原则具有指导和统领的作用，因此又被称为“帝王规则”，可见“诚实信用”是并非一般的道德准则。在诚实信用成为法律规范的时候，违反它所承受的将是一种法律上的责任或者不利于自己的法律后果，这种法律后果可以是财产性的，也可以是人身性的；可以是民事的、行政的，甚至可以是刑罚。因此，诚实信用又是支撑社会的法律的支点，是法律规范的道德。

（三）诚信是治国之计

诚信为政，可以取信于民，从而政通人和。倘若言而无信、掩人耳目、弄虚作假，社会就无从安定。古有“欺君之罪”， “欺君”不仅是冒犯尊严，而且会误导决策，祸国殃民。 “欺民”亦不可，所以有“水可载舟亦可覆舟”之说。中国古代有商鞅立木树信的佳话，也有不讲诚信而自食恶果的烽火戏诸侯。中国古代思想家更是把“诚信”作为统治天下的主要手段之一。唐代魏征把诚信说成是“国之大纲”，可见“诚信”之重要。

当前党和国家提出的“以德治国”，是诚信为政的体现，也是对我国优秀政治思想的继承和发扬。落实“以德治国”，贯彻《公民道德建设实施纲要》，在全社会倡导诚实守信的精神品质，是对优良传统的继承，也是时代的要求。

（四）诚信是行业立身之本

诚信是为人之道，是立身处事之本，是人与人相互信任的基础。讲信誉、守信用是我们对自身的一种约束和要求，也是外人对我们的一种希望和要求。如果一个从业人员不能诚实守信，那么他所代表的社会团体或是经济实体就得不到人们的信任，无法与社会进行经济交往，或是对社会缺乏号召力和响应力。因此，诚实守信不仅是社会公德，而且也是任何一个从业人员应遵守的职业道德。

诚实守信作为职业道德，对于一个行业来说，其基本作用是树立良好的信誉，树立起值得他人信赖的行业形象。它体现了社会承认一个行业在以往职业活动中的价值，从而影响到该行业在未来活动中的地位和作用。 “人无信不立”，对一个行业来说，同样只有守信用、讲品德，才能从根本上做好行业品牌、树立良好的行业形象。

“诚信”是“两根纤纤的手指”

“诚信”是“拉过钩儿就永不反悔”

“诚信”是“一张精致的信用卡”

“诚信”是“不能透支的诺言”

1.人而无信，不知其可也——孔子

言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子

信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。——朱熹

若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。——卢照龄

你必须以诚待人，别人才会以诚相报——李嘉诚

创业不像读书，一天可以过好多年，创业必须一步一个脚印走。——周晋峰

求珍品，品味虽贵必不敢减物力；讲堂誉，炮制虽繁必不敢省人工。——\"同仁堂\"里看诚信

修合无人见，存心有天知。

一个企业要永续经营，首先要得到社会的承认、用户的承认。企业对用户真诚到永远，才有用户、社会对企业的回报，才能保证企业向前发展——张瑞敏

真诚到永远——海尔著名广告语

信用是一种现代社会无法或缺的个人无形资产。诚信的约束不仅来自外界，更来自我们的自律心态和自身的道德力量。——何智勇

走上社会后，我们深感信用危机的严重性和危害性。但埋怨没有用，更不能等待。重树社会信用必须靠每个人的努力，要从现在做起，从自己做起。——郭辉

一丝一毫关乎节操，一件小事、一次不经意的失信，可能会毁了我们一生的名誉。——林达生

品牌包含了公司多年来积累的诚信声誉，是一笔巨大的无形资产——英国商人

推荐第5篇：诚信

大学生诚信调查报告

熊飞

[摘要]诚信是公民道德建设的重点,对大学生的成长有着重要意义,本文通过问卷调查,了解大学生诚信的现状,并提出相应的建议与对策.[关键词]大学生诚信调查

一、大学生诚信现状

诚信是一种责任，一种美德，一种力量！无论在过去，现在或是未来，诚信都是人们所必不可少的。在调查中，60％的学生认为诚信很重要，从道德方面讲，大多数学生认为诚信体现了一个人的修养与内涵。在几个关于人际交往中的诚信度问题中，多数人首先考虑自身的利益，站在自己的角度去想问题。调查的有关数据显示除了自己以外，父母是我们最信任的人，然而也不少人相信老师，朋友。

二、大学生的诚信缺失的表现

（一）学习方面诚信缺失

1、考试作假。考试替考、偷看等作弊在高校蔓延，情况越演越烈。作弊的方式动机也千奇百怪。现在电子技术的不断更新也促进了这一现象的滋生发展，手机，隐形耳麦在考生作弊中屡见不鲜。同时不少学生和社会人士以代考或出售答案来赚钱，这些为那些不学无术的学生提供了捷径，可谓无后顾之忧。大学生普遍以“六十分万岁”作为自己的奋斗目标，为了不挂课，作弊成了不二选择。

2、敷衍了事。网上经常有人讲，上了一年的大学课程都没有高中一个月的收获多，整天打酱油式的上课情况，在每个大学生身上都有所体现。上课不听讲，下课不看书，对于老师布置的作业，不是借鉴同学的就是问度娘。我有一个同学高中写的文章特美，华丽而不庸俗，昨天他告诉我，自从上了大学已经好久不写东西了，百度久了，都不知道写作为何物了。在调查中，绝大多数人都有类是的感受。“浆糊加剪刀”、“鼠标加键盘”的方法，在大学里甚是流行。

（二）经济活动方面诚信缺失

1、拖欠助学贷款。国家助学贷款自20世纪90年代实行以来，为数以百万计的大学生解决了在大学的学费和住宿费来源，缓解了部分贫困家庭的经济压力，为贫困学生顺利完成学业立下了汗马功劳。但是很多大学生毕业后却将其抛到九霄云外。2007年8月8日，福建省教育厅首次在网站上公布了国家助学贷款违约学生名单，涉及福建省16高校共121人。大学生的贷款积极，还款拖沓，将一个非常好的惠济万千学子的工程推到尴尬的境地，甚至影响了学弟学妹的助学贷款。

2、恶意拖欠费用。许多大学生为了追求所谓的时尚，满足自己的虚荣心而向父母索要钱。上了大学，电脑，手机等电子产品成了必不可少的一部分。但是这些东西的用途跟父母原本的想法似乎有着天壤之别。更有甚者以在外报补习班的名义来向父母要更多的生活费。网上有报道某个大学的一名女大学生透支银行卡而不得不外出兼职来偿还银行。

（三）求职就业方面的诚信缺失

1、简历注水。一般来说，求职简历是用人单位选用人才的第一道关卡。不少大学生为了竞争好的工作岗位，在自己的简历上作假，打肿脸充胖子。后来不是被公司查到就是自己实力不行而作罢。在一些招聘会上甚至出现同一所学校同一届有数位学生会主席的荒诞事情。

2、轻诺毁约。毕业生和用人单位之间通过签订协议，以合同形式确定双方相互选择的权利和义务。但是，部分大学生缺乏诚信意识，“饥不择食”地与招聘单位签订就业协议，当发现条件较好的招聘单位时，就撕毁已有协议，另择高枝。使招聘单位的用人计划落空，严重影响了学校的声誉，也给公司造成一定的损失。

（四）人际交往方面的诚信缺失

1、人际关系虚假。人与人之间的交往并不想表面上的那样友好，主要表现为当面一套背后一套，做人不真诚，势利眼。宿友之间，朋友之间不再像中学时代那样单纯，在大学这半个社会的同化下，大学生学会了现实。诚信也随之淡化。许多大学生开始不相信自己身边的人。

2、恋爱态度随意。网上说大学校园里的同性恋的消息跟高中的谈恋爱的新闻效果是一样的，由此可见大学生谈恋爱成了家常便饭，没有什么稀奇的。有些学生能够正确对待，但也有一些学生对感情的把握缺乏正确的态度，缺少责任，更多地抱有一种游戏态度，多角恋爱。恋爱不成，轻生、伤害对方。

3、网络欺骗猖狂。当前社会是一个信息技术高速更新的时代，，信息技术的发展在带给我们方便的同时也给我们的生活种下了一些恶果。在网络交往过程中许多人撒谎，诈骗等现在四处呈现，这给一些犯罪分子提供了一个平台。传统道德关于诚信的制约机制被弱化，网络的诚信度微乎其微。几年前的熊猫病毒风靡一时，给他人和社会带了不少的损失。

三、大学生诚信缺失的原因

(一)传统诚信与当代社会脱节

“人无信不立，市无信不兴，国无信不强”。诚信是中华民族的传统美德，从古到今关于诚信的名人名言和事迹不绝于耳。在我国古代，以小农经济为主的发展模式，自产自销生活习惯，使得当时的人们之间的交往存在着局限性。大多局限于亲朋、族人、乡人等有血缘、地缘关系的熟人之间。风俗习惯、社会舆论和伦理道德观念就可以很好地发挥作用，使得人们为了友好相处和长期生存与发展，不敢贸然违背诚信道德原则。现在的社会信息发展速度使得那些伦理道德丧失，人们的生活圈变大，但似乎人与人之间距离越来越远。 (二)社会政治经济文化风气不良

政治领域。少部分领导干部凭借权力贪污受贿、生活腐化堕落、搞行业不正之风等等，影响了党员干部的整体形象，青年大学生与社会的联系十分紧密，政治领域的不正之风容易对大学生产生不良影响，使其产生诚信缺失。

社会经济领域。假冒伪劣、合同违约、债务拖欠、偷逃税费、走私逃汇、商业欺诈等失信现象行为扰乱了社会经济秩序，损害了消费者利益，影响了国民经济健康发展，也对青年大学生产生不良影响，使一些青年大学生会缺乏诚信责任意识，做出诚信缺失的行为。

文化领域。宣传工作中的虚假报道、有偿新闻等，教育乱收费、招生黑幕、注水文凭等，学术论文的粗制滥造、假冒伪劣、抄袭剽窃等现象不利于我国精神文明建设的顺利进行，也必然会对青年大学生产生消极影响。

（三）当代社会中经济利益至上

马克思曾深刻指出：“在利益仍然保持着彻头彻尾的主观性和纯粹的利己性的时候，把利益提升为人类的纽带，就必然会造成普遍的分散状态，必然会使人们只管自己，彼此隔绝，使人类变成一堆互相排斥的原子”。当代社会中“拜金主义”越来越严重，在社会的影响下，大学里也存在着这样的学生，更有甚者在网上发帖类似“包养”之类的消息。相信这些人的父母将他们送入大学的期待决不是这样的，一个失信于父母的人，又怎么取信于人。

（四）高校诚信教育缺乏实效性

从我们上学开始，学校对我们的诚信教育从未断开过，更早时我们的父母就让我们要诚实守信，可是随着时间的流逝，长大之后的我们，发现自己撒的谎多了，与此同时听到的谎言也越来越多。在大学里，诚信教育内容变得更加模糊，只是纸上谈兵并没有什么实际的行动没有现实给人的教育来的深刻，对于诚信教育的内涵许多教师表示说不清楚。诚信教育路径狭窄、诚信教育队伍乏力也影响了诚信教育的效果。

（五）大学生缺少自身诚信修养和实践

从上学到现在我们一定写过不少关于诚信话题的文章，在文章中写的头头是道，也许会在最后写上自己将来会做一个多么诚实守信的四有公民，但回到生活中一切都没有改变。同样，许多大学生谈起诚信问题来口若悬河、头头是道，对作业抄袭、考试作弊等失信行为也多持反对态度，但同时他们也承认失信行为就发生在自己或同学的身上。大学生虽然主观上觉得诚信很重要，待人处事应该以诚信为本，但在实际行为上却没有以冷静的头脑来明辨是非。因而导致有的大学生随波逐流，经常做些不诚信的事情。

（六）家庭教育方式存在问题

现在的家长只关心孩子的成绩，考个第一名，进入重点小学，重点初中，高中，进入名牌大学成了家长重中之重，那些所谓的道德教育一文不值父母是孩子的启蒙老师。家庭教育中存在“重智力、轻品德”的现象，家长对孩子的功课抓得很紧，却很少顾及对孩子道德品质的教育和精神品格的塑造，导致孩子缺乏社会责任感和诚信观念。

更有甚者怕后代吃亏，平时言传身教的，是如何损人利己、如何占便宜、如何去弄虚作假„„。因此导致其子女个性特别强，自私自利。这不能不说是失信行为产生的重要原因。

四、建议与对策

(一）高校重视诚信教育

那种传统的高校诚信教育模式应该有所变革。首先，从学校领导就应该重视本校的学生诚信问题，一个学校的领导都不在乎的问题，其它老师跟学生又怎么会搭理。其次，学校对诚信的教育方式要有所改变，像那种老师在上面唱独角戏，学生在下面各忙各的的教育方式只是敷衍了事，还不如不上，反而让大学生觉得假，从而产生抵触心理。当然理论的灌输也是必要的，学校条件允许的话，可以补充一些社会实践，让同学们知道其实社会没有想象中的那么黑暗，光明依旧是存在的，这个社会上还是有不少好人的，这项才会打开心扉，不会那么的冷漠，自私，无情。

（二）国家重视社会环境改善

人是一个适应力很强的生物，刚进入一个环境也许你会不习惯，对身边的人不熟悉，也许你会怀恋以前作息，想念以前的朋友。但是不会很久你会发现你已经融入了这个生活圈，你身边的朋友换了一批，你照样可以在里面交到至交，那时你不也会茫然也不会想着过去。因为你已经习惯了这个环境。同样社会环境对于我们这些即将走出校门的学生的影响至关重要。“人之初，性本善。”没有人生来就是骗子，但之所以人的想法不一样都是后天形成的。国家应该重视社会诚信问题，在我国不少企业为了个人利益生产劣质产品，自从三鹿奶粉事件后，食品安全问题层出不断，令人堪忧，这一现象也影响着广大在校大学生今后的行为。因此，国家对于这种现象应该严惩不贷，用法律制裁，而不能包庇或放水。另外，国家应该表扬那些诚信之人，让诚信之花在每个人的内心绽放，使中华民族的传统美德得以继承和发扬。

结语

调查中反映出种种诚信缺失问题，让我们担心，大学生是国家未来各个领域的骨干，如果大学生诚信缺失了，我们还怎么谈社会的道德建设呢？国家还能有什么发展呢？

参考文献

[1] 黄彦凯、何汉立、韦朝杰、陈伟才、向国泽、崔佳超编写组《思想道德修养与法律基础》.高等教育出版社.

推荐第6篇：诚信

小金小学诚实守信养成教育经验报告

自从中小学生行为规范建设活动启动以来，我校就十分重视学生日常行为习惯的养成教育，今天我着重跟大家交流一下我校在培养学生“诚实守信习惯”方面的一些做法。

一、发现问题

那为什么我要选择诚信习惯来交流呢?首先来看问题背景。诚实守信是当今社会关注的热点。但是，社会上非诚信的行让学生耳闻目睹，无形之中受到影响，这是影响学生诚信意识形成的重要原因。而现在的小学生多受父母溺爱，习惯于把责任推给父母或他人，这也淡化了学生对自己、对学习、对家庭、对社会诚实守信的意识。正是由于受社会和家庭的影响，学生在学校中的表现就是在未完成家庭作业或犯错误时，都有一些撒谎行为。如：家庭作业未完成时，他们往往会说：“我把本子忘家里了”，“我写了，没带来”。犯错误时，明明知道是自己干的错了，往往还说“不是我干的”、“不是我拿的”、“是他先骂我，我才打他的”。在错误面前不诚实。由此可见，诚实守信的教育是十分重要也是急需要解决的问题。

二、实施策略

诚信是个人思想观念的认知过程；又是行为习惯的养成和积累过程；这就需要有学校给予外在约束、规范以及良好的环境熏陶。为此我校决定运用学校、班级、家庭三方面的合力来培养学生诚实守信的习惯。

（一）学校方面： 1.创设良好的校园诚信氛围。

营造良好的校园环境，可以让学生在潜移默化地受到诚信教育。例如在校园环境建设中营造诚信教育氛围，精心设计“诚信教育”长廊，让每一个地方，每一面墙壁，每一处角落都能说话，使校园形成潜移默化和具有导向性的学习教育场所。另外学校充分地利用校园广播进行大力宣传，使全体师生了解诚信教育的基本内容、要求和重要意义，形成“人人知诚信”的良好氛围，为“人人讲诚信”打下舆论基础。 2.构筑诚信认知平台。

首先，我们构建了“走进社会、认知社会”的平台。我们利用社会热点新闻等广受关注又贴近现实的话题，引导学生讨论、思考，引导他们表达真情实感、体会诚信对人的发展、对社会的积极意义。再是选择我国传统文化中有关诚信、良好行为习惯等内涵的古诗文，开展诵读活动，对学生进行中华传统美德教育，使学生从小在朗朗的诵读中受到我国传统美德熏陶，反思行为，增强诚信意识。 3.各项活动渗透诚信教育。

学生的天性就是喜欢玩喜欢活动，我们认为只有把诚信教育与体验教育活动结合起来寓教于乐，才会大大提高诚信教育的效果。我们在学生的六一表演中穿插小品节目的表演等等，进一步加强校园诚信教育的渗透。

全校性活动中，也要注意与诚信教育活动相结合。如举行“诚信教育活动周”，发出“呼唤诚信、共筑诚信”的倡议书，全校师生签字。开展以诚信为主题的特色活动，举办 “诚信演讲比赛”。

（二）班级方面

1.创设良好的班级诚信氛围。

除学校创设诚信的环境氛围外，班级也要创设良好的诚信氛围。如班级的布置上，诚信树，班级黑板报、班训、专栏等都可以围绕诚信的内容。举办“诚信主题手抄报”等多种形式对学生进行诚信教育，促使学生自觉地从上课、作业、考试、值日等小事做起，做到言行一致、表里如一。

2．主题班会，形成诚信导向。

开展以诚信为主的班队会，展开讨论，深入理解什么是诚信，怎样做才是诚信。这里要注意小学生涉世不深，心地纯洁，没有复杂的生活经历和丰富的人生体验，大道理对于他们来说晦涩难懂。另外，应根据他们的年龄和心理特点进行教育。

比如，低年级突出诚实不说谎；中年级突出有错就该，答应别人事情一定要做到；高年级突出诚实守信，决不虚伪。在我们的小学教材中有不少名人故事，都非常接近学生的生活经验，是他们喜闻乐见的。教师可以利用这些素材，通过形式多样的方法，适时地对学生进行诚信教育。当教师列举事例时，也需要着眼于学生的生活实际，用学生看得见、想得出的事例来激起共鸣，求得认同，特别是用学生身边的鲜活事例来进行教育，产生 “亲近感”，评选“班级诚信之星”。同时，大力宣扬诚信的好人好事，树立诚信少年的形象。这样往往会收到事半功倍的效果。 3.发挥课堂主渠道作用。将教育与教学有机地融合在一起，品德与生活课、品德与社会课要带头，各学科积极配合，教学中有机渗透。如作文教学中，引导学生记自己所见所闻，抒自己的一己之情和真实的感受体验,发展个性，把学生思维和眼界开拓出去。决不口是心非，弄虚作假。 4.坚持每月进行诚信评价，保持教育的连续性。

学校制定诚信教育目标，每月进行评价。评价程序（1）学生根据评价内容逐项书面自评。（2）小组讨论确定优秀、或良好等相应等级。（3）家长根据孩子在家实际表现，写出评定意见。（4）班主任从实际出发，综合评价，评价中注意求真求实，使学生明确今后努力方向。这里注意要坚持鼓励性评价，使评价成为学生认识自己的一面“镜子”。

（三）家庭方面

学生，尤其是小学生，生活的主要环境是家和学校，除了在学校接受教育外，家庭教育也很重要，需要家长的密切配合。这就要求家长也要做到诚实守信。如教师要求学生在家长的督促下读文三次并签字，学生未读或未读完三次，家长就签了字，学生就跟着父母学会了扯谎应付老师，家长这种轻易撒谎、不守信用行为，学生会全盘吸收，并有可能长期一起来对付老师，久而久之，就形成了不诚实的坏品质，让老师难以纠正。因此我们十分重视创设诚信教育活动的机制。让他们及时记录学生（子女）在接受教育过程中的思想波动、行为变化，并通过各种途径与班主任交流、研究学生出现的新情况，制订对策措施。例如二年级某班有位学生，家长对其期望值很高，平时教育过于苛严，学生为逃避家长的训斥打骂，养成了撒谎的坏习惯，经常涂改考卷，家长对此甚为烦心。班主任教师针对这一情况，一方面鼓励孩子许下说实话，“不撒谎”的承诺，另一方面和家长取得联系，让他们和孩子定下协约，只要孩子说实话便不再苛责。就这样，在学校家庭两方面的努力下，孩子逐渐改掉了撒谎的坏习惯，即使出现了不理想的成绩，也能勇敢向家长承认。

三、品味收获体验成功

几年来，我校的诚信教育虽没有什么轰轰烈烈的事迹，但一件件小事中依然可以看到诚信教育已经在学生心中扎下根，家长和老师在教育过程中也不断有所感悟，不知不觉间，“诚信”已成为衡量自我发展的尺度。

推荐第7篇：诚信

诚信

诚信是社会最普遍也是最基本的伦理价值需要。当今社会，随着交换关系的日趋复杂，市场主体对诚信的需求也日趋强烈。不仅经济活动需要诚信，而且政治活动、精神文化活动等一切社会领域都需要诚信。党的十六大报告明确提出,要以诚实守信为重点，加强全社会的思想道德建设。胡锦涛等中央领导同志也在各种不同的场合多次强调加强诚信建设的极端重要性。那么，什么是诚信？我们今天的社会为什么如此需要诚信呢？

我们先讲一则诚信的故事

在纽约的河边公园里矗立着“南北战争阵亡战士纪念碑”，每年有许多游人来祭奠亡灵。美国十八届总统、南北战争时期担任北方军统帅的格兰特将军的陵墓，坐落在公园的北部。陵墓高大雄伟、庄严简朴。陵墓后方，是一大片碧绿的草坪，一直绵延到公园的边界、陡峭的悬崖边上。

格兰特将军的陵墓后边，更靠近悬崖边的地方，还有一座小孩子的陵墓。那是一座极小极普通的墓，在任何其他地方，你都可能会忽略它的存在。它的绝大多数美国人的陵墓一样，只有一块小小的墓碑。在墓碑和旁边的一块木牌上，却记载着一个感人至深的关于诚信的故事：

故事发生在两百多年以前的1797年。这一年，这片土地的小主人才五岁时，不慎从这里的悬崖上坠落身亡。其父伤心欲绝，将他埋葬于此，并修建了这样一个小小的陵墓，以作纪念。数年后，家道衰落，老主人不得不将这片土地转让。出于对儿子的爱心，他对今后的土地主人提出一个奇特的要求，他要求新主人把孩子的陵墓作为土地的一部分，永远不要毁坏它。新主人答应了，并把这个条件写进了契约。这样，孩子的陵墓就被保留了下来。

沧海桑田，一百年过去了。这片土地不知道辗转卖过了多少次，也不知道换过了多少个主人，孩子的名字早已被世人忘却，但孩子的陵墓仍然还在那里，它依据一个又一个的买卖契约，被完整无损地保存下来。到了1897年，这片风水宝地被选中作为格兰特将军陵园。政府成了这块土地的主人，无名孩子的墓在政府手中完整无损地保留下来，成了格兰特将军陵墓的邻居。一个伟大的历史缔造者之墓，和一个无名孩童之墓毗邻之墓，这可能是世界上独一无二的奇观。

又一个一百年以后，1997年的时候，为了缅怀格兰特将军，当时的纽约市长朱利安尼来到这里。那时，刚好是格兰特将军陵墓建立一百周年，也是小孩去世两百周年的时间，朱利安尼市长亲自撰写了这个动人的故事，并把它刻在木牌上，立在无名小孩陵墓的旁边，让这个关于诚信的故事世世代代流传下去„„

诚信的含义与本质

诚信这一范畴是由“诚”和“信”两个概念组成的。诚，指真诚、诚实；信，指信任、信用和守信。“诚”与“信”合起来作为一个科学的道德范畴，是现代社会的产物。在现代社会，经济的市场化和国际化、政治的民主化和法制化以及文化的多元化和交往方式的现代化，无不凸显着诚信的价值并要求践行诚信。我们可以把诚信定义为适应现代市场经济发展要求的、同现代经济契约关系和民主政治密切相关并继承了传统诚信美德的真诚无欺、信守然诺的心理意识、原则规范和行为活动的总和。诚信的本质，要从以下几个方面来把握：

首先，诚信是一种人们在立身处世、待人接物和生活实践中必须而且应当具有的真诚无欺、实事求是的态度和信守然诺的行为品质，其基本要求是说老实话、办老实事、做老实人。诚信之诚是诚心诚意，忠诚不二；诚信之信是说话算数和信守然诺，它们都是现代人必须而且应当具备的基本素质和品格。在市场经济的条件下，人们只有树立起真诚守信的道德品质，才能适应社会生活的要求，并实现自己的人生价值。

其次，诚信是一种社会的道德原则和规范，它要求人们以求真务实的原则指导自己的行动，以知行合一的态度对待各项工作。在现代社会，诚信不仅指公民和法人之间的商业诚信，而且也包括建立在社会公正基础上的社会公共诚信，如制度诚信、国家诚信、政府诚信、企业诚信和组织诚信等。这就是说，任何政府和制度都要按照诚信的原则来组织和建构，亦需按照诚信的原则行使其职权。一旦背离了诚信的原则和精神，政府就会失信于民，制度就会成为不合理的包袱。

再次，诚信是个人与社会、心理和行为的辩证统一。诚信本质上是德性伦理与规范伦理或者说信念伦理与责任伦理的合一，是道义论与功利论、目的论与手段论的合一。如果说“诚”强调的是个人内心信念的真诚，是一种品行和美德，那么“信”则是诚这种内在品德的外在化显现，是一种责任和规范。在中国历史上，就有“诚于中而信于外”的说法。诚信不仅是一种道德目的，是人们应当具有的一种信念，而且也是一种道德手段，是人们应当承担的一种社会责任和谋取利益实现利益的方式。诚信，既可以是价值论和功利论的，又可以是道义论和义务论的。价值论和功利论的诚信观把诚信作为一种价值和实现目的的手段，认为人们如果不讲诚信就无法实现自身的发展和完善，也很难取得长久而真正的利益。道义论和义务论的诚信观则把诚信视为一种应尽的义务和内在的要求，认为人们讲求诚信是提升自身素质和实现全面发展的需要，讲求诚信哪怕不能带来物质上的利益，仍然是弥足珍贵的。我们主张在诚信问题上把道义论和功利论结合起来，既把诚信的讲求视为一种谋利和促进发展的手段，又把诚信的讲求视为一种神圣的使命和内在的义务，使诚信的讲求既崇高又实用，既伟大又平凡，这体现了中国传统文化所倡导的“极高明而道中庸”的价值特质。

总之，诚信是一切道德的根基和本原。它不仅是一种个人的美德和品质，而且是一种社会的道德原则和规范；不仅是一种内在的精神和价值，而且是一种外在的声誉和资源。诚信是道义的化身，同时也是功利的保证或源泉。

诚信的类型与表现

诚信有不同的类型和表现。从纵向的历史坐标看，我们可以把诚信区分为原始血缘社会的天然诚信、中古农本社会的家族或人际诚信、近现代契约社会的公共诚信。原始血缘社会的天然诚信以与血缘关系相关联为基本特征，它产生于原始群体内部的生产和生活需要，血缘群体是同类群体的行为边界。在生产力发展水平极端低下的原始社会，个体完全依赖于血缘群体并天然地产生了对血缘群体的忠诚信用，所以“讲信修睦”成为原始人的基本行为规范。而且这种天然诚信是同天然的团结与勇敢、原始的群体主义等紧密联系在一起的。这一阶段的诚信自然性的因素多于社会性的因素，总体上看是朦胧的、混沌的和缺乏思想内容的。中古农本社会的诚信是同身份等级依附关系联系在一起的家族或人际诚信。农本经济是一种自给自足的封闭的内向经济，受狭隘的时空和交往的局限性制约，它依赖于家族亲情纽带和“熟人社会”进行生产、交换和消费。人们在一个知根知底的熟人世界里生活，并因此形成维系这一熟人社会的诚信及其他道德原则和规范。在这样的社会里，人们的身份等级不同，所享受的权利和承担的义务也就不同，因而诚信的内容、性质和方式也不一样。近现代市场社会，诚信以契约为基本特征。近现代社会与传统农本社会的一个本质区别在于从身份到契约、从熟人社会到陌生人社会、从人身依附到人身独立。近现代市场经济是一种以交换为主要方式连接生产和消费的开放的外向型经济，它斩断了人与人之间的血缘亲情纽带，打破了传统的地域限制，使“熟人社会”进入到“陌生人的世界”。在这样的社会，商品交换的诚信只能依靠契约与合同，并在法律和制度的保障下得以展开。随着市场经济的发展，诚信规范从潜意识形态发展为显意识形态，并且日趋明朗和具体，成为调节社会关系的最基本最普遍的准则。

从横向的现实坐标看，我们可以把一个社会的诚信区分为经济诚信、政治诚信和文化诚信。经济诚信是指经济生活和物质文明建设中的诚信，是直接同谋利计功行为相关联的诚信，主要表现为企业诚信。市场经济应当是诚信经济，诚信是市场经济的灵魂。作为借贷者，能否获得市场信任，视其偿债能力如何；作为经营者，能否获得出资者的信任，视其经营能力如何；作为代理者，支配他人资产能否获得信任，视其依法对他人承担资产责任的能力如何；作为劳动者，能否获得劳动力市场的信任，视其敬业精神和职业能力如何。随着电子商务、网络交易和期货交易等新的交易方式的兴起，信用伦理精神已经成为市场经济健康发展的重要基础。国内外的经验都表明，市场经济越发达，就越要强化信用伦理，这是融入世界经济、参与国际经济竞争的先决条件。所以，富兰克林说：“信用就是金钱。”信用、信任和信誉是现代经济活动的通行证，也是确保其成功的动力源泉和优势资本。现代信用是经济活动主体对自己行为的庄严承诺和社会各界对其履诺的肯定性评价。信用有借贷资本意义上的专业信用（包含商业信用、银行信用和消费信用）和一般经济活动的社会信用。信任是交易双方在信用的基础上构成的经济关系，只有守信用的企业，才能得到社会公众的信任，才有从事商业活动的良好环境。信誉则是一般信用关系的升华，守信用的企业在市场上拥有较高的信誉，能够得到其他企业和消费者的青睐。信誉又是一个企业、一个地方乃至一个国家的精神财富和价值资源，甚至成为一种特殊的资本。信誉好的企业，在市场上具有良好的形象，具有较高的知名度，这本身就是一笔巨大的无形资产。经济诚信包含了生产诚信、交换诚信、分配诚信和消费诚信等环节，并体现在经济决策、经济活动和经济评价等方面。

政治诚信是指政治生活和政治文明建设中的诚信，主要表现为政府诚信。治理国家应当讲求诚信。孔子的学生子贡向孔子请教治国之道，孔子将其概括为“足食，足兵，民信之矣”。当子贡再问在这三者中必须去掉一项并请问先去哪一项时，孔子毫不犹豫地答道：“去兵。”子贡又问，在“足食”与“民信之”两项中还必须去掉一项，应该先去哪一项时，孔子答道：“去食。”在孔子看来，“自古皆有死，民无信不立。”建立民众对政府的信任，对于国家之“立”比强大的军队、充足的粮食更为重要。荀子对此也有深刻的认识。他认为政令取信于民则国家强大，政令失信于民则国家衰弱，因此治国从政当以建立信德为主旨和根本。在现代社会，政治的民主化已经成为一种潮流，它要求按照诚信的原则规范政府及其官员的行为，增加政府行为的透明度，避免行政垄断和行政工作的暗箱操作，做到政务公开，依法行政，建立诚信政府。此外，政治诚信还包含政治活动和政治体制诚信。

文化诚信是文化生活和精神文明建设中的诚信，主要表现为教育诚信和学术诚信等方面。在当代中国，发展先进文化，就是发展面向现代化、面向世界、面向未来的、民族的科学的大众的社会主义文化，以不断丰富人们的精神世界，增强人们的精神力量。为了建设社会主义先进文化，必须坚持为人民服务、为社会主义服务的方向和百花齐放、百家争鸣的方针，坚持以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的价值导向。为此，就应当加强以诚实守信为重点的公民道德建设，在各行各业中推行诚实守信的道德准则和制度，坚决铲除精神文化领域中的不诚信行为。

诚信的功能和作用

在社会生活中，诚信不仅具有教育功能、激励功能和评价功能，而且具有约束功能、规范功能和调节功能。就个人而言，诚信是高尚的人格力量；就企业而言，诚信是宝贵的无形资产；就社会而言，诚信是正常的生产生活秩序；就国家而言，诚信是良好的国际形象。

第一，诚信是个人的立身之本。诚信是个人必须具备的道德素质和品格。一个人如果没有诚信的品德和素质，不仅难以形成内在统一的完备的自我，而且很难发挥自己的潜能和取得成功。程颢程颐指出：“学者不可以不诚，不诚无以为善，不诚无以为君子。修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败；自谋不以诚，则是欺其心而自弃其忠；与人不以诚，则是丧其德而增人之怨。”（《河南程氏遗书》卷二十五）“诚”不仅是德、善的基础和根本，也是一切事业得以成功的保证。“信”是一个人形象和声誉的标志，也是人所应该具备的最起码的道德品质。孔子说：“信则人任焉。”“人而无信，不知其可也。”诚于中而必信于外。一个人心有诚意，口则必有信语；心有诚意口有信语而身则必有诚信之行为。诚信是实现自我价值的重要保障，也是个人修德达善的内在要求。缺失诚信，就会使自我陷入非常难堪的境地，个人也难于对自己的生命存在做出肯定性的判断和评价。同时，缺失诚信，不仅自己欺骗自己，而且也必然欺骗别人，这种自欺欺人既毁坏了健全的自我，也破坏了人际关系。因此，诚信是个人立身之本，处世之宝。个人讲求道德修养和道德上的自我教育，培育理想人格，要求以诚心诚意和信实坚定的方式来进行自我陶冶和自我改造。中国古代思想家强调“正心诚意”和“反身而诚”在个人道德修养中的地位和作用，认为修德的关键是有一颗诚心和一份诚意。诚意所达到的程度决定修德所能达到的高度，正可谓“精诚所至，金石为开”，“天下无不可化之人，但恐诚心未至；天下无不可为之事，只怕立志不坚。”所以，中国人特别强调“做本色人，说诚心话，干真实事”。

第二，诚信是企业和事业单位的立业之本。诚信作为一项普遍适用的道德原则和规范，是建立行业之间、单位之间良性互动关系的道德杠杆。诚实守信是社会主义职业道德建设的重要规范。诚实守信是所有从业人员在职业活动中必须而且应该遵循的行为准则，它涵盖了从业人员与服务对象、职业与职工、职业与职业之间的关系。企业事业单位的活动都是人的活动，为了发展就不能不讲求诚信。因为发展既蕴涵着组织本身实力和生存能力的增强与提升，又蕴涵着组织与组织、组织与外部以及组织内部各要素之间关系的优化与完善。无论是组织本身实力和生存能力的增强与提升，还是组织内外关系的优化与完善，本质上都需要诚信并且离不开诚信。诚信不仅产生效益和物化的社会财富，而且产生和谐和精神化的社会财富。在市场经济社会，“顾客就是上帝”，市场是铁面无私的审判官。企业如果背叛上帝，不诚实经营，一味走歪门斜道，其结果必然是被市场所淘汰。诚信是塑造企业形象和赢得企业信誉的基石，是竞争中克敌制胜的重要砝码，是现代企业的命根子。

第三，诚信是国家政府的立国之本。国家的主体是人民，国家的主权也归属于人民。中国古代政治伦理强调“民惟邦本，本固邦宁”，“民为贵，社稷次之，君为轻”，“得民心者得天下，失民心者失天下”，认为国家的领导者应当以诚心诚意的态度和方法去取信于民，进而达到人民安居乐业，国家太平清明。唐代魏征在给太宗皇帝的上疏中写道：“求木之长者，必固其本；欲流之远者，必浚其源；思国之安者，必积其德义。”（《贞观政要·论君道第一》）治国之道，在于贵德崇义，而德义的主要内容则是诚信。柳宗元说：“信，政之常，不可须臾去之也。”宋代司马光在《资治通鉴》中指出：“夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信。非信无以使民，非民无以守国。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻。善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲。不善者反之，欺其邻国，欺其百姓，甚者欺其兄弟，欺其父子。上不信下，下不信上，上下离心，以致于败。”以上言论说明诚信是领导者治理国家的基本准则，诚信构成国德，支配国运，没有诚信的国德就不能拥有长久而向上的国运。在现代社会，民主政治成为一种潮流和趋势，更要求把诚信作为治理国家的基本原则。政治的核心是权力。政治权力的历史形态是私权或集权，而民主政治下的权力是公权。公权意味着权力归人民所有，本质上是为人民服务的，权力的合法性来自人民的信任。失去人民的信任便失去了权力合法性的依据。我国是社会主义国家，建设高度的民主政治是社会主义政治文明建设的重要任务

推荐第8篇：诚信

“三杯吐然诺，五岳倒为轻。”这是李白《侠客行》的诗句，形容承诺的分量比大山还重，极言诚信的重要。中国是个有五千年悠久历史的文明古国，诚信一向是中国人引以为豪的美德，“人无信而不立”。

诚实守信更是中华民族的优良传统。中国，崇尚\"诚信\"的文明源源流长，早在几千年前，孔子就说过：“人而无信不只其可”，延伸之意就是：“信，则知其可”。千百年来，人们讲求诚信，推崇诚信。诚信之风质朴淳厚。远在三国时期，刘备三顾茅庐的故事每个人可能都听说过：诸葛亮辅佐刘备并受托孤之重任，正如《出师表》所言：“追先帝之遗诏，臣不胜受恩感激，今当远离，临表涕零，不知所言。”一心为汉，七出祁山，耗尽毕生心血，留下千古美名。什么是诚信？诸葛亮就是诚信。诚实守信，能够履行承诺而取得他人信任。诚信也是道德建设的根本,是一种非常宝贵的素质。我国素有“一诺千金”之说：“君子一言，驷马难追”。但在现在的社会，有些人受西方思潮的影响，“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”，在生活中迷失了自己，图一时之快，置后生于不顾，拼命透支自己已经不多的诚信，可想而知，这种行为的后果就是沦为成克杰之流：遗臭万年！在中华几千年历史中，有许多关于诚信的论述，也流传着许多诚信的故事。这些宝贵的论述，在今天也能给我们深刻的启示。诚信是一切道德赖以维系的前提。失信于人，什么工作也就开展不起来。古语曰：索物于暗室者，莫良于火；索道于当世者，莫良于诚。也就是说最好借助于光亮在黑暗中取物；而只有诚信，才能取信于天下。“得道多助”古人尚能如此明白，而作为我们，当代的中学生，更应该诚信做人！

青壮年时期，是人生的黄金时期，是人生中至真至美的时期。而诚信又是最容易而又最不应该让人忽视的美德，我们应该把诚信作为人生中的一个坐标，做老实人，说老实话，办老实事。诚信对人，诚信对己，诚信就像一轮圆月，惟有与高出的皎洁相伴，才能衬托出对待生命的态度；诚信就像一个砝码，在生命的天平上，放上他，摇摆不定的天平就会稳稳地倾向他；诚信更像是高山之水，能够在浮动的社会里，洗尽铅华，洗尽虚伪，露出真诚。诚信是每个人心中的美德，是一种品质，在我们这个人文社会，不管在哪一个方面，都要讲究诚信，诚信是福，一个拥有诚信的人不管在事业方面，还是在生活方面都会取得成功，所以诚信是一个人最为重要的一项方面。

诚信是讲究方方面面的，商业、工作、生活、交友„„都要讲究诚信，人们需要诚信维持关系；商业需要诚信来维持自己的生计，维持与其它公司的合作。诚信可以使他人对自己有好感，诚信也可以让自己的事业和生活得到提高。诚信小到可以使自己的身心得到提高，大到可以使自己一举成名。诚信能够帮助自己取得在事业上的成就，也能取得在生活上的快乐。

诚信不仅是说，也要行动，学会诚信还要学会谨慎，不能对他人坦白对自己对他人不好的事，一颗诚实的心还需要谨慎，谨慎他人，当别人信任自己时，也要小心。诚信需要坚持，只有坚持才会提高，有一个成语叫做日行一善，我们也要做到日行一诚，只有坚持才能保持自己不变的品德，在诚实中可以改善自己的身心，磨练自己的耐力，这不是一个两全其美的事吗？

诚信就是诚实守信，一个守信用的人往往会被他人所接应。诚实需要勇敢和谨慎，信用需要坚持和完善，只有做到这样，自己才能完完全全的是诚信的人。

诚信最基本的一点就是不欺骗他人、不守信用，一个无诚信的人就是丧失了品德，是一个身心不健康的人，不仅伤害了自己，也伤害了他人，可以说就是骗子，这样的人不但得不到他人的信赖，在社会上也无法立足，这样的人很难交到知心的朋友。不管我们在哪里，都要具备诚信。

诚信需要经得起诱惑，无论是多大的利益，只要是违背诚信的都不要去做，如果做了，会对自己将来有着很大的影响。和无诚信比起来，诚信要好得许多，既然诚信好，我们为什么又要去选择无诚信呢？

诚信已成了这个社会必不可少的品德，诚信能完善我们自己，它对自己、他人都有好处，搏得信任，博得好感，博得事业上的提高，博得生活上的进步，这些比无诚信要好上许多。懂得诚信，做好诚信，改善身心，利益如流，也就是说诚信是福。

诚信，作为中华文明古国的传统美德，几千年来，受到人们的自觉信奉和推崇。而时至今日，我们为何又重提诚信？是的，这是因为有许多的事令人骇然：假烟、假酒、假种子、假化肥、假文凭、假职称、假名子……不胜枚举。“人而无信，不知其可也”，失去诚信，必定失去发展的空间，失去坚强有力的支持，失去人格和尊严。有一名德国留学生，成绩优异。毕业后，到处求职，屡屡受挫。这是为什么？原因很简单，因为他的档案记录表明，他曾经逃避公共汽车票被抓三次。在新加坡，有人拿着飞机票却不能登上飞机。因有资料显示他借阅的图书还没有归还图书馆。可见，诚信对于每个人至关重要。诚信，公司才能聘用你；诚信，银行才能借钱给你；诚信，才能得到别人的信任；诚信，才能融入社会，求得生存和发展。诚信无处不在，无处不需。

以诚待人，坚持正直，倾听自己内心的声音。无论何时何地，请相信：中华民族古老相传的字条，依然会传承下去。上面赫然的写着：道不远人。

下面说一个故事，主人公是一个普普通通的中国女孩，她很小的时候全家移民美国旧金山，父亲做着服装生意，生活比上不足，比下有余。但噩梦从此开始了，在他就读旧金山州立大学时，父亲受了一个美国商人的怂恿，投资了一假电子公司，却被斯科特陷害，负债累累。她无奈之下，只好辍学打工，因为工作十分出色，被调配到专制培训新人员上岗的职业道德。她巧妙地将孔子儒家思想融入培训课中，人们亲切的称她为“孔子女孩”。

随着她的名气的增大，前来邀请她培训员工职业道德的单位纷纷登门。让她意想不到的是，这些前来邀请她的单位中包括：斯科特——让他的父亲倾家荡产的骗子。她犹豫了，但迫于无奈只好接受了他的邀请。培训进行的很顺利——这让她暗暗松了一口气。培训很快结束了，她很担心斯科特故技重施，想找各种借口赖账。但后来她发现自己真是杞人忧天，斯科特的支票很快交到了她的手中。她望了一眼支票上的数字，却愕然了。原本讲好只有十二万美元的酬金，却成了二十一万。显然，是对方弄错了却没有发觉。

她想到了：像当年斯科特对待父亲一样，收下这张支票，不动声色地为家庭报仇，这一切都是斯科特应该奉还的。但她听到了自己内心的声音：那是父亲说过的吧！父亲在被骗后告诫她：“在美国这样竞争激烈的社会里，我们虽然被人骗了，但我们还要遵循职业道德„„”

她拨通了电话。餐厅。她郑重地将支票双手奉上，说：“斯科特先生，您填错了支票。我们谈好的价钱是十二万，而不是二十一万，请您重新填一张给我。”按常理讲，斯科特应该十分感谢。此时却十分惊讶，嘴巴大张，双眼瞪圆，脸成了猪肝色。愕然之际，身后传来一阵掌声。这一切都是斯科特的阴谋：他故意填错支票，并找了当地的电视台公证。如果她没有归还支票，她的孔子女孩的形象就会被连根拔起！但斯科特千算万算，他怎料想人性的光辉！他失算了！

但她赢了，从此她名声大振。她叫韩辛。后来，她走入了白宫。

皮鞋踏在了鲜花上，鲜花却将香味留在了鞋底。别人曾经伤害过你，但请不要以同样的恶毒去伤害别人。诚信待人，道不远人，这是中华民族自古相传的传统美德。每一位中国人民，炎黄子孙，都应该将它发扬光大，世代相传。

道不远人，我们应该学会以德报怨，诚信待人。让那古老相传的字条，以同样的方式，传递下去。

人生之舟，不堪重负，有弃有取，有失有得。失去了美貌，有健康陪伴；失去了健康，有才学追随；失去了才学，有机敏相跟。但失去了诚信呢？失去诚信，你所拥有一切：金钱、荣誉、才学、机敏„„就不过是水中月，镜中花，如过眼云烟，终会随风而逝。

不欺骗，不隐瞒，才是正确的人生态度。远离尔虞我诈，圆滑世故，多一份真诚的感情，多一点信任的目光，脚踏一方诚信的净土，就可浇灌出人生最美丽的花朵，夯筑起人生坚不可摧的铜墙铁壁。

拥有诚信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空；拥有诚信，一片小小的绿叶，可以倾倒一个季节；拥有诚信，一朵小小的浪花，可以飞溅起整个海洋„„

相信诚信的力量，它可以点石成金，触木为玉。我们崇尚这样一种诚信：仰起希冀的脸庞，拍拍娇嫩的手，歪歪头，说：“相信你！”此时此刻，难道你的心底能不涌起一股激动的热潮？我们向往这样一种诚信；舒开紧蹙的眉，露出笑靥，快步走到朋友面前，说：“真诚地祝贺你！”此景此境，难道你的头脑没有闪烁过一片快乐的彩云？播种诚信，你收获的就不仅仅是朋友的信任，还有———可以信任的世界。

抛弃诚信，虚伪的面具将充斥生活的每个角落，生命变得生气全无，友谊之花在凋谢，亲情之果在陨落；撩起人们面前的五彩面纱，露出的是“君子”们道貌岸然的脸，变了形的丑陋的脸。这样的世界，流淌着恶浊的血液，飘浮着腐朽的气息，太可怕了！

诚信的云翳被抛弃，再也映不出夕阳西下彩霞的绚烂。我向往真诚，渴望信任，希望旷野望天时，天蓝草碧，云白风清。

背好诚信的行囊，抓牢诚信的行囊，人生路上的步履才更平稳，足音才会更坚实！

身披一袭灿烂，心系一份执著，带着诚信上路，你们的改造将踏出一路风光！

推荐第9篇：诚信

诚信为本德知双修———关于大学生诚信教育的价值分析

吴

锋(扬州大学政法学院,江苏扬州225009)

摘要:诚信在中国传统道德理论和实践中具有本体的价值。由于传统道德教育的缺失、市场经济中的趋利现象和道德个体自由主义的负面影响,全社会的诚信受到冲击,所以加强大学生诚信道德教育既是时代的呼唤,也是现代大学生适应全球化时代的道德要求。诚信教育可以培养和健全大学生的理想人格,建立正确的交友观念,端正学习态度,最终实现德知双修,报效国家。关键词:道德教育;诚信教育;德知双修

一、传统诚信的本体价值

诚信是中国传统道德的基本规范,是中华民族古老的美德之一。诚、信互训。《说文》云:“诚,信也”,“信,诚也”。

在中国历史上诚信一经提出就被赋予了道德本体价值的含义,即诚信具有道德价值的根源性意义。历史上第一个将“诚”提高到哲学本体高度的思想家是子思。《中庸》云:“诚者天之道也;诚之者人之道也。诚者不勉而中,不思而得,从容中道,圣人也。诚之者,择善而固执之者也。”可见,“诚”是理性的至善,是圣道。“诚”是天之道,是成人的基质,达“诚”、学“诚”是成人之道。“诚”是宇宙的本体,也是人类的本性。这样,“诚”在中国历史上既具有至上的本体意义,又具有可操作性的现实意义,成为人们品格修养所追求的至高境界。

重视诚信研修的思想家代有其人。荀子云:“君子养心莫善于诚,致诚则无它事矣。”(《荀子·不苟》)韩非从法治的角度注重诚之教,列举数例以论证“巧诈不如拙诚”的观念。宋代理学奠基者周敦颐则提出“以诚为本”的道德本体论思想。他把“诚”擢升为“万物资始”和“至善”之源的绝对地位(《通书·诚上》)。明末黄宗羲在《宋元学案》中评述道:“周子之学,以诚为本,从寂然不动处握诚之本。”诚的思想研究发展到明末,理学集大成者王夫之更将“诚”抬高到无以复加的高度。他说:“说到一个诚字,是极顶字,更无一字可以代释,更无一语可以反形,尽天下之善而皆有之谓也,通吾身心意知而无不一于善之谓也。”(《读四书大全说》卷九)“诚”成为至善的根源和品质。总之,在中国历史上的道德教化思想背景中,“诚”便从一般的道德修养德目变成了一个道德哲学的至高本体。

诚、信互训。诚与信在理解的向度上具有不同特点。所谓“忠诚发乎心,信效著乎外。”诚以实,信以功;诚为体,信为用。诚是向内、向善的内心追求,是个人品格和境界的内在价值评价,古有“诚者自成也”的说法。信是向外、向真的外在追求,是个人诚实的品格接受考验的外在价值认定,故孔子有“人而无信,不知其可”(《论语·为政》),“民无信不立”(《论语·颜渊》)等思想。虽然如此,诚和信在本质上是一致的,都是要求人们言行一致、遵守诺言、真实不妄等,这也是人类道德要求的根本特征。

三、大学生诚信教育的现代价值

社会经济的运行方式决定着人们的生活方式,并在此基础上形成基于经济活动之上的社会观念。社会观念的流行性和思潮性特征使观念的渗透遍及社会的方方面面。社会生活中的诚信危机一样浸染了以理念建构为特征的象牙之塔———大学殿堂。大学生本是天之骄子,但是由于社会环境和观念的影响以及个体品性的差异,当代大学生的诚信教育确也有待加强。大学生失信现象越来越多,如在学习上逃课混学分,抄袭作业,考试、考查作弊;在社会交往中不信守诺言,编织谎言欺骗同学、欺骗老师;更有甚者,在应聘谋求工作时,也敢制作假的学历、社会工作经历和各种各类的证书;借贷不还也时有发生等。这就使得现在大学生的德知品行遭受到社会的某种怀疑。如何才能使现代大学生符合他们所应有的知识背景、道德情操、学术素养、专业技能呢?我们认为,大学教育在传道授业解惑的同时,加强对大学生的诚信教育显得尤为重要。

1 诚信是全球化时代和网络社会的道德要求和交往准则。当代大学生注重诚信教育是为了更好地适应全球化时代和网络社会对人才的要求。全球化首先表现为全球经济的一体化,这是以诚实信用为基础的。市场经济依托法治而实现。在法的意义上,市场经济是以契约形式出现的信用经济。企业或个人首先要处理和协调好信用关系,在经济生活中诚实而信用。在一定意义上,经济伦理的诚实信用是市场经济良性运转的主要条件,诚实信用的伦理原则还可以提高社会经济贸易运行的质量。德国社会学家马克斯·韦伯指出,在西方资本主义起源时,诚信是资本主义伦理中“最重要的思想原则”。诚信在一定程度上体现了西方资本主义的伦理精神。由于文化传统的不同和知识、经济的趋向性差异,中国传统的诚信完全是个人品格的体现,是君子或小人的道德价值评价标准。而西方的诚信则是功利性的个人或社会经济利益的道德价值评价。所以中国传统的诚信是内在性、精神性和境界性的,而西方的诚信则是具体可操作性的、现实性的和工具性的。全球化和世界经济一体化的运行规则,使我们中国的经济运行、社会生活方式在求同存异的原则之下也出现了诚信伦理的利益性、工具性特征。这是市场经济条件下的必然结果和经济运行趋利性的必然体现。为了实现中国特色的社会主义市场经济,我们就必须在防止资本主义市场经济条件下诚信的工具性异化特性的同时,使诚信成为建立在人性修养境界之下的具体化应用,以实现市场经济在经济伦理指导和规范下的正常运转。当代大学生必须认清诚信在市场经济条件下的普适性意义。

2 诚信是为人之本,加强传统诚信道德教育,可以健全大学生的理想人格。《孟子》有言:“诚者,天之道也;思诚者,人之道也。”(《孟子·离娄上》)诚的理想人格是孟子人性修养论的必然推论。孟子以人性善为思想核心,阐论各种社会人生的哲学思考。在修养论上,孟子认为人性有善端,但要真正实现“人皆可以为尧舜”、“万物与我为一”的理想人格和道德境界,就要落实“思诚”。在哲学认识论上,孟子将人生的境界和修养演变成尽心、知性、知天的认识自然、认识人生、认识宇宙的路线,这也就是要在理性的路向上落实“思诚”。总之,诚实信用的内修外益,就是要使诚置植于内心,使信用实施于外界,实现内在精神境界与外在具体实践的统一。这样的人至少在品格上是顶天立地的,具有大丈夫的浩然之气。1999年春,一个诚信的真实事件震撼着整个中华大地:清华大学南通如东籍大学生欧阳可青以清华大学的名誉为担保向社会上的好心人借款,为他病危的母亲治病。这是诚信的现实应用,是清华学子人格意义的诚信外现,也是清华大学这样一个实体的个性品格的外现。现在国家鼓励金融机构在高校实行对特困学生的助学贷款。这是国家将贷款的信用押在大学生的个体人及品格人的诚信基础之上,国家对特困学生助学贷款的风险是大学生的整体诚信度。从实施的情况来看,贷款助学实现了预期效果,但以大学生的品格为抵押的还贷却出现了一系列问题,有诚信的问题,也有其他现实困难等。如何使特困助学贷款的风险减少到最小,这就要看大学生的诚信度,要看对大学生诚信教育的效果。不能让个别人的失信破坏了整个大学生群体的诚信品格。俗话说,前人栽树,后人纳凉。先期助学贷款的诚信和实施结果直接影响到以后10年、20年以及更长时间的国家助学贷款的政策,影响到贷款工作的延续性、可行性。现在加强在校大学生的诚信教育不只具有眼下还贷的功利性意义,而且具有长远的公德性意义。上海“立信”学校的创始人潘序伦先生在20世纪30年代就提出了“信以立志,信以守身,信以处事,信以待人,毋忘立信,当必有成”的校训。这一思想当今仍有其现实意义。所以,我们希望现代的大学生能继承中国历史上的道德文化和人生哲学精神的传统,健全自己的诚信品格,提高自己也是提高整个大学生群体的诚信度,珍惜国家给予的贷款机会,维护国家助学贷款政策的正常实行。

3 诚信交友可以营造高尚的学习和生活环境。诚信在大学生的日常生活中主要体现在交友方面。朋友之间以信为本,以诚相待。信友在人生生存中是不可或缺的一个资源。《诗经》有言:“嘤嘤其鸣矣,求其友声;相彼鸟矣,犹求友声;矧伊人矣,不求友声?”动物尚且如此,人何以堪?所以历史上很早就有思想家将“友”作为五伦之一。五伦即父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友。父子有亲,君臣有义,朋友有信,朋友之间最重要的就是诚信。寻求和建立诚信的朋友关系对个人的成长和发展非常重要。俗话说,一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮。在个人陷于困厄之中时,诚信之友必然会铁肩担道义,伸出援助之手。诚信之友还会直接影响到个人的兴趣、爱好、行为举止等,正所谓“近朱者赤,近墨者黑”。颜之推诠释为:“与善人居,如入芝兰之室,久而自芳也;与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而自臭。”诚信而率真的朋友对个人一生的影响是巨大的。所以,孔子要人们将自己所交之友作相对区分。他说:“友直、友谅、友多闻,益矣。友便辟、友善柔、友便佞,损矣。”(《论语·季氏》)这是具有可操作性和现实性的交友之道。如此看来,加强诚信教育,引导大学生交友,帮助他们建立信友关系必然会对大学生的知识和技能的培养、兴趣的形成、业余活动的参与等都大有裨益。相反,如果学生交往的是酒肉朋友,那么其结果是不言而喻的。我们建议大学生一方面要接受诚信教育,另一方面要加强诚信的自身修养。以己之诚,换友之信;得友之诚,予友之信。诚信在现实的生活中就是这样连环相套,形成互惠互利的正相关联结。所以诚信之友相逢就必然是快乐的事,正如《论语》所云:“有朋自远方来,不亦乐乎?”(《论语·学而》) 当然,我们在对学生进行正面教育,要求他们以诚待人、以信待友时,也要提醒我们的同学要正视社会的现实状况,要机智,要学会保护自己,不能让坏人利用了大学生的天真诚信。

4 诚信地对待自己的学习,“知之为知之,不知为不知”。孔子认为,这是智者对待学习的态度。我们认为,当代大学生更应诚信地对待自己所学的知识。在知识更新日新日异的今天,不能不懂装懂,否则贻害无穷:既害了自己———破坏了自己和大学生的信誉,又伤害了社会和他人。

当代大学生要使自己德知双修,实现学识和品德有信于社会,就必须真诚地对待自己在学校里所学的各门功课,谦虚地听取老师的讲授,认真地对待每一次作业、考试和考查等。在学校取得真才实学,内修知识增进、品德修养之诚,而外扬学识博精、品德至尚之信,使自己的学识和道德修养真正符合时代对大学生的要求,取信于社会、国家和人民,不负历史和时代的厚望。同时,学校还可以建立一套健全的诚信考核制度,并将考核的结果存入学生的个人档案,让其终身受益。

总之,诚信教育是时代的要求,是大学生人格培养中不可或缺的内容。在现时代,加强大学生诚信观念的教育于大学生个人、国家、社会等,有百利而无一害,也有益于“公民道德建设纲要”的实施。

推荐第10篇：诚信

第二项目——一与诚信结伴同行

情感、态度、价值观

在生活中努力做诚实的人，不说谎话，不做假事，积极践约守信，做到“言必信，行必果”。能

力

提高分辨是非的能力，分清义与不义的界线，要以义取信。合义者必信、必果，不合义者则不必信、不必果。合乎义则诺，不合乎义则不诺。知

识

知道诚实守信是交友之道，为人之道。正确理解诚实的含义，懂得对人守信、对事负责是诚实的基本要求。了解生活中诚实的复杂性，懂得与朋友合作交往要言而有信。教材分析

本单元的主题、地位和作用

本单元的主题、地位和作用正确对待生活中的竞争与合作，善于与人合作，努力建立良好的人际关系，培养学生的竞争意识与团结合作、乐于助人的品质，是本单元的生活主题。教学重点：与诚信结伴同行。

教学难点：诚信是公民的“第二身份证”。

教学方法：情境创设、阅读讨论、自主探究以及讲解等方法。教学手段：多媒体课件。

教学内容：讲授本课第二项目——一与诚信结伴同行教学过程：

（一）情境导入：

1、导入本课：千百年来，我国人民一直视诚实守信为做人的美德。诚实守信不仅是一个人待人接物时所奉行的重要行为准则，而且是作为个体的人能否作为一种积极的力量融入社会、取得他人信任的基础。因为人们都愿意同诚实的人交朋友而不愿意同虚伪的人做伙伴，愿意同诚实的朋友推心置腹而不愿意同虚伪的人深入交谈。缺乏诚信的人际交往是对别人的不尊重，最终自己也将得不到尊重和肯定。正因为如此，要学会正确地交往合作，首要的就是要做到对人诚实守信。

2、板书课题：

二、与诚信结伴同行

（二）讲授新课

1、诚信无价

情境活动一：诚信人才（详见教材P96页材料）大屏幕展示——

材料：2004年2月18日，在某市举办的2004年春季人才供需见面会上，由市人事局和大中专院校联合打造、首次推出的48名“诚信人才”，在不到一天时间里全部被该市大型企业、外资企业和民营企业聘用。

人事局在组织这次人才供需见面会之前，联系各大中专院校联合推出“诚信人才”档案。申请“诚信人才”的毕业生，必须向人事局提供真实简历，包括各科成绩、在校获奖情况、社会实践情况、在校期间的品行情况等。申请助学贷款的学生，简历中还需将其需要还款的时间和金额一一列明，供其将来就业的单位监督。毕业生提交的简历必须盖有学校公章。收到简历后，人事局通过电话、电子邮件、实地走访等形式，对学生们实际情况进行核实，确定情况属实后，人事局在其简历上盖章，纳入“诚信人才”档案。“诚信人才”档案的推行，让作假者无隙可乘，让真正的人才谋到理想的职位，让企业聘到了最需要的人才。议一议：“诚信人才”为什么受用人单位欢迎？

谈一谈：生活中，你愿意与经常说谎的人一起共事吗？教师小结：

社会需要诚信、社会呼唤诚信，我国正致力于诚信建设。每个人都希望生活在一个诚信无欺的环境中。谁都不愿意与经常说谎的人一起共事。社会学和心理学的研究表明，自己的诚信与赢得他人的诚信成正比，自己越诚信，就越会赢得他人的诚信回报。一个人如果没有诚实守信的品德，就很难在社会上立足。

那么什么是诚信呢？诚信的内含是什么呢？（1）诚实守信的含义

大屏幕展示——

诚实守信也就是我们所说的诚信，即诚实、守信。诚实守信是为人处事的一种美德。诚实、守信分别有些什么表现呢？

表现：诚实——就是忠诚老实，待人诚恳、不讲假话、不办假事。守信——就是信守诺言，说话算数，讲信誉，重信用。

※ 诚实与守信的关系是怎样的呢？教师讲述：

诚实和守信是相互联系在一起的，诚实是守信的基础，守信是诚实的具体表现；不诚实很难做到守信，不守信也很难说是真正的诚实。（诚实与守信的关系）大屏幕展示——

情境活动二：找一找——社会生活和学校生活中的不诚信行为社会生活拖欠工资、假冒伪劣、价格欺诈、虚假广告等学校生活考试作弊、借东西不还、抄袭作业、说谎、犯了错误不承认等（2）诚信是公民的“第二身份证”

一个人要想在社会上立足，并赶出一番事业，就必须具有诚实信用品德。所以说，诚信是公民的“第二身份证”。

大屏幕展示——情境案例分析1：

说一说：应聘者为什么毫不犹豫地录用了他？（这主要是因为他具有诚实的美德）教师讲述：

诚实做人，拒绝谎言。 “人无信不立”。诚实是公民的“第二身份证”。一个人要想在社会上立足，并干出一番事业，就必须具备诚实守信的品德。

（3）诚信是金，是与他人合作交流的通行证大屏幕展示——填一填

诚实守信

弄虚作假

真诚

虚伪

乐于助人

自私自利

负责任

可信赖

信不过

热情

可靠

贪婪

恶毒

友善

看不起他人

我喜欢与上述具有

个性品格的人交往合作。

友情提示：

可见，人人都想和诚实守信的人交往合作。诚信建设是每个人的事，也是全社会的事。这就需要大家积极参与，添砖加瓦，从我做起，从现在做起，从具体的事情做起。做到对人诚实、对事负责，在今后的人生道路上具有不可估量的作用。诚信是金，是与他人合作交流的通行证！

大屏幕展示—— 情境活动三：（见教材P97页材料）

材料：青年工人小沈煜女友到一家超市购物，两人经过玻璃制品柜时，被一套标价为1080元镶金刻画茶具吸引住了。小沈将茶具拿过来看个究竟，一不小心壶盖落到了货架上，裂开了。小沈和女友惊恐不已，1080元的高价呀，对于收入不高的小沈来说是个不小的数目，再说身边也没带那么多的现金，两人怔怔地站在原地，不知所措。过了约五六分钟，小沈环顾四周，发现并没有人注意此事，才稍稍安定下来。就这样，两人忐忑不安地离开了超市。但小沈的心总觉得沉甸甸的。

第二天，他把心事将给朋友听，朋友劝他不必那么认真，顾客失守损坏商品，对于超市来说也不罕见，超市会有办法处理的。朋友的好心不但没有给小婶些许安慰，反而使他平添了许多烦燥。他想得很多：自己从小到大，一直是诚实做人，从来没有做过与良知相悖的事情。自责之后，他决定“投案自首”。他的这一想法，女友也表示理解。他们当即打电话给超市说明了事情的原委，并表示愿意赔偿损失。超市经理对小沈的做法大为感动，通过与厂方协商免除了小沈的赔偿责任。

说一说：有人觉得小沈这样做太傻，会有损于自己的名誉，你是怎样看的？教师讲述：

不能为一时的眼前利益而背离诚实做人这一原则，不讲诚信可以欺人一时，而无法欺人一世。诚信是人与人之间建立正常关系的基础，与人合作离不开诚信，诚信是金，是与他人交往合作的“通行证”，只有对人诚实守信，才能让他人拥有与你交往的安全感，才能使你的“以诚待人”换来他人的“以诚相待”。而缺乏真诚的合作是表面的、虚假的、暂时的。古人说：“以信待人，不信思信；不信待人，信思不信。” 意思是说，对人诚实守信，即使别人原先不信任的，也会转为信任。相反，对人不讲信用，即使别人原先信任的，也会变成不信任。

大屏幕展示——欣赏漫画——“精诚所至金石为开” 你能说说漫画“精诚所至金石为开”的意思吗？漫画“精诚所至金石为开”，意思是说：“如果诚心实意，即使像金石那样坚硬的东西也会被感动的。”在这里，能打开金石那样坚硬的东西是什么呢？那就是诚信，诚信是打开金石的金钥匙。那就让我们诚信做人到永远吧！

2、诚信做人到永远

（1）诚实守信是为人之本，诚信首先要做到诚实大屏幕展示—— 情境活动四：（见教材P98页材料）向你请教

材料：陈东是初二某班的学生，最近觉得很苦恼。比如，在期中测验中，陈东诚实答题，成绩反而不如那些作弊的同学。不仅如此，由于没有把自己的答案给别人抄，还得罪了一些同学，受到他们的冷嘲热讽。陈东为此迷惘了：做一个诚实的人不但没给自己带来好处，反而受到同学的讥笑„„

想一想：陈东在欺骗和诚实之间应如何选择？为什么？说一说：有人说“老实人吃亏”，不说谎话办不成大事“，自己是怎么看的？教师讲述：

诚实守信是为人之本。诚信首先要做到诚实。诚实首先要对自己诚实，只有对自己诚实的人才能对人诚实。对自己诚实在于不自欺，对自己实事求是，不说违心话，不做违心事。诚实劳动尽管艰辛，却坦坦荡荡，踏踏实实。只有诚实做人才能最终通向成功。

“吃亏论”本身，在某种意义上是在为老实人鸣不平，也是对诚信的呼唤。有些人即使因诚信而一时吃了亏，仍不改初衷，堂堂正正做人，老老实实做事，这是对推进全社会诚信建设的宝贵贡献，正在越来越受到社会的赞赏和人们的尊敬。大屏幕展示—— 情境活动五：（见教材P99页材料）想想在下列情况下自己会怎么办？

上课时老师要检查作业，我才发现晚上因为看精彩电视节目忘记做作业了：

。

可见活动，同学们都出去玩了，我不小心摔坏了同桌的钢笔。当同桌回来时：

。

发现送牛奶人员把邻居家的那份牛奶错投到自己家的奶箱里了：

。

当得知某同学身患绝症、生命即将走到尽头，而他尚不知自己的真实情况时，为了让他心情平和地走完人生的最后一段时光：

。

大屏幕展示——

材料：一位外国小朋友，名字叫桑狄，他拿着客人给他的一先令买火柴的钱，去外面商店兑换找零给买火柴者，过马路时被一匹马撞到，摔断了腿。他把4便士让弟弟小鲁比送给了那位先生。小桑狄即使腿摔断了，他也要让弟弟把钱送给客人。信誉在他眼里比生命都重要。议一议：从上面的故事中我们能感悟到什么？教师讲述：

上述故事告诉我们：信守承诺，言而有信，一诺千金，总之，承诺一旦做出必须兑现。信守承诺，言而有信是一种品格。不轻易许诺是守信的重要保证。在与他人的合作中，许诺要慎重。无论是答应对方所提出的要求，还是向对方许愿，都要量力而行，一切从自己的实际能力以及客观可能性出发。但承诺一旦做出，就必须兑现！

②承诺一旦做出必须兑现教师讲述：

信守承诺，言而有信要求我们：承诺一旦做出，就必须兑现。古人说；“君子一言，驷马难追”说的就是这个道理。

③信守诺言也要具体情况具体分析

诚实与说谎是水火不相容的，做诚实的人就不应该撒谎。当然，信守诺言也要具体情况具体分析，在特定的交往情境中，有时需要我们隐瞒事情的某些真相，说些“善意的谎言”。只要是从维护对方利益出发，这种善意的谎言就不违背诚实的道德要求。

比如，当你的亲人、同学或好朋友患了不治之症，在这种情况下为了有利于治疗，以维护对方利益为出发点，我们就有必要隐瞒事情的真相，说些善意的谎言。但是，这种善意的谎言必须是以维护对方的利益为出发点的。

接下来，就让我们听一下，古今中外不同的人们，他们是如何感受诚信的！大屏幕展示——读一读：感受诚信盘古说：“诚信是我开天的巨斧”

女娲说：“诚信是我补天的五彩晶石” 牛顿说：“诚信是我的三大定律”

爱因斯坦说：“诚信是我的相对论” 愚者说：“诚信是伪君子的假惺惺”

智者说：“诚信是人类闪光的金子” 哲人说：“诚信是世间万物的源泉”

妈妈说：“诚信是做人的准则” 老师说：“诚信是成长的基准”

朋友说：“诚信是交友的基础” 我说: “诚信是_通向成功的必由之路 ”。 “诚信是获得友情的桥梁”。下面我们来欣赏一个动画，让我们从中再次去感受诚信的魅力！

大屏幕展示—— 动画欣赏：动画故事“诚信” 教师赠言：

你听到山谷的回音——它们回应的是你的呼喊！你看见水面倒影——它映出的是你的面容！你受到他人的尊重和善待——它们回报的是你的诚实和信用！让我们以诚为镜，以信为鉴，与诚信结伴同行，诚信做人到永远！

诚信使人品格高尚，诚信使我们在交往中更具魅力，诚信会助我们走向成功，那就让我们践行诚信、共筑诚信人生吧！大屏幕展示——

践行诚信——共筑诚信人生：诚信宣言我宣誓——

从我做起，从现在做起：

言必行,行必果；知之为知之,不知为不知；以诚信换取诚信；以诚信获得成功；

用诚信开启知识之窗；用诚信鼓起上进之帆；我诚信,我光荣；我诚信,我自尊；

我诚信,我成功；我要做21世纪,诚信的小主人。

（三）课堂小结

1、本课知识要点：

（1）诚信的含义：诚实，就是忠诚老实，不讲假话。守信，就是信守诺言，说话算数，讲信誉，重信用。

（2）诚实守信是为人之本，是与他人合作交往的通行证。

（3）信守承诺，言而有信是一种品格，承诺一旦做出就必须兑现。

2、板书设计：

诚信的含义

诚信无价

诚信是公民的“第二身份证”

诚信是金，是与他人合作交往的通行证与诚信结伴通行

诚实守信是为人之本

诚心做人到永远

承诺一旦做出就必须兑现

（四）素质测试请你选择：

1．诚信是我们中华民族的传统美德，也是一个人的为人之本，请选出下列哪句是《公民道德基本规范》中有关诚信要求的（ A ）

A．竭诚相待

B．明理诚信

C．诚心诚意

D．诚信为本 2．下面是我们身边经常出现的一些生活片断，应该提倡的是（

B ） A．小明忘记写作业了，却对老师说作业本放在家里了

B．阳阳上学迟到了，如实对老师说自己睡过头了 C．菲菲问妈妈要钱去网吧，却说是学校要收资料费

D．小强于别人大家受伤，回家却对妈妈说自己骑自行车摔了 3．“君子一言，驷马难追”这一古训的意思是（

D ）

A．君子的速度很快，四匹马都追不上

B．交往时可以有条件地兑现自己的诺言 C．君子之交，可以不用兑现自己的诺言

D．人要信守承诺，言而有信，承诺一旦作出，就必须兑现

4．诚信包括诚实和信用两个方面，这二者的关系是（

C ）

①诚实和守信相互联系

②诚实是守信的基础，守信是诚实的表现 ③守信是诚实的基础，诚实是守信的表现

④不诚实很难做到守信，不守信也很难做到真正的诚实 A．②③④

B．①③④

C．①②④

D．①②③ 非选择题：

5．中学生小王到饭馆吃饭时，老板给他找了一张20元的假币，小王当时没有认出来，事后小王多次找饭馆老板交涉，老板不承认。很多同学说：“别人能骗你，你也就能骗别人，你把这张假币花出去得了。”小王说：“我不能因为别人骗我，我就去骗别人。”他把假币教导银行，银行进行了收回销毁。（1）小王的做法对吗？为什么？

答：小王的做法是正确的，因为做人要讲诚信。（2）假如你是小王，你会怎么做？为什么？

答：也会像小王一样。因为这体现了做人的良好品质，虽然财产受到一定的损失，但维护了自己的信誉，坚持了自己做人的原则。

6．某中学八年级学生在开展“共铸诚信学校”的活动中，进行了“诚信”情况的调查。调查结果见下表：

校园中“诚信”情况调查统计表（抽查人数：50人）

抄袭作业考试作弊言而无信从未出现 20 34 24 偶尔出现 15 10 16 经常出现 15 4 10

⑴上表调查结果反映了什么问题？答：反映了校园中存在不诚信现象。 ⑵为“共铸诚信学校”，我们中学生应该怎么做？答：为“共铸诚信学校”，中学生应做到：诚实守信。首先应做到诚实，即对对自己实事求是，不说违心话，不做违心事；诚实守信还应做到信守承诺，即不轻易许诺，承诺一旦做出就必须兑现，要言而有信，一诺千金。

第11篇：诚信

惠州2014年“诚信兴商宣传月”活动启动

昨日下午，由惠州市委宣传部、市文明城市工作局、市商务局等17个部门和单位共同举办的市2014年“诚信兴商宣传月”活动启动仪式暨《惠州市商贸流通企业诚信公约》签约仪式在惠州会展中心举行，数十家商贸流通企业负责人在公约上签名，承诺诚信经营。

此次宣传月活动以“合力共筑诚信强市”为主题，大力倡导诚信兴商，宣传诚信经营的成功经验，着力营造讲诚信、守信用的舆论环境、经济环境和社会环境。活动中，惠州市商业交流合作协会负责人向企业发出“履约守信诚信兴商”倡议。“希望各企业强化诚信守法的经营理念，自觉抵制失信行为，建立信用风险防范机制，不断提高信用管理水平，把惠州市商贸流通企业做强做大。”该负责人说，企业要以诚信创建、打造企业品牌、商品品牌、服务品牌，树立惠州商贸流通企业和经营者诚信经营的整体形象。

据介绍，“诚信兴商宣传月”活动已举办10年。为提高全社会诚信守法意识，今年“诚信兴商宣传月”的重点包括宣传社会信用体系建设的方针政策；有关市场监管和规范市场经济秩序的法律法规；诚信建设工作的进展情况、信用基本知识和企业信用风险管理知识、企业诚信经营的经验和去年重大违法违规、商业欺诈典型案例等。

江门市社会信用体系建设工作取得重大突破

2015-02-26 10:55:37 来源: 南方网

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去年以来，我市紧紧围绕“两建”重点建设年工作部署，解放思想、改革创新，狠抓落实，突出抓好重点领域和关键环节建设，全面有序推进社会信用体系建设工作，并取得良好成效。

一、政务诚信建设取得明显突破。一是在全省率先出台行政部门带头使用信用产品的规范性文件。制订《关于在行政管理事项中使用信用记录和信用报告的暂行办法》，在政府采购、招投标、土地出让、产权交易等行政管理事项中推广应用信用办法，有效推动社会广泛使用信用记录和信用报告，促进事业单位和社会组织诚信服务、个人守信自律，大力营造守信激励、失信惩戒的良好社会氛围。二是网上办事大厅建设走在全省先列。在全省首创“E键通”智能检索系统，开设企业专属网页和市民个人网页，提供41项便民服务，处于全省先进水平，推出“政企通”服务栏目，为全市2.3万家企业提供“直通车”服务平台。在全省率先建设网上办事大厅微信公众平台，为办事者提供更多获取网上办事服务的渠道。目前，全市82个镇（街）和1312个村、居全部设立网上办事大厅服务点，实现省、市（县级市）、区、镇（街）、村（居）五级网上办事服务联动，建立纵向到底的网上办事体系。全市进驻网上办事大厅的行政审批事项共5189项，达到一级网上办理深度的4409项、占98.4%，社会服务事项一级网上深化率100%，超过省提出的目标要求。其中工商部门推行“网上登记，双向快递”业务系统占全省工商系统网上登记业务量的34.3%，继续走在全省前列。三是公务员队伍诚信建设不断加强。将公务员诚信状况列为公务员录用、考核、任用、评优的重要内容。试行公务员诚信报考制度，以公务员基础数据库为载体，建设公务员管理信息化平台，推动公务员个人诚信建设。

二、行业和部门社会信用体系建设推进有力，信用信息管理平台高效便捷。一是各行业、各部门信用信息系统建设成效明显。人民银行江门市中心支行依托全国统一的企业和个人信用信息基础数据库和企业征信系统，推进银行与政府部门间信息共享。截至去年底，累计采集法院信息、安监信息、环保信息、工商信息、企业欠薪、海关信息等10多类共14.3万条。其中，通过平台查询取得银行融资小微企业2490户，取得银行融资193.98亿元。市住建局结合招投标管理及工程建设领域监督管理等职能，继续完善建筑行业“三库一平台”建设和“江门市建筑业企业信用管理信息系统”建设。其他各部门信用信息建设也取得较好成效。二是公共信用信息系统平台运作顺畅。建立江门市公共信用信息报送系统平台，打破信用信息孤岛。制定《江门市公共信用信息系统信用信息资源采集目录及编码（第一批）》，规范了公共信用信息采集报送，涉及28个部门共160类信息，有效整合各行业、各部门的信用信息，丰富公共信用信息，提升政府部门信用信息运用和综合发布效果。

三、健全信用信息披露和信用等级评价机制，市场主体信用价值大幅提升。一是深入推进中小企业信用体系试验区建设。去年3月我市被列入为全国小微企业信用体系建设试验区，是我省目前唯一被列入试验区的城市。目前，通过搭建中小企业信用信息服务共享平台、出台实施奖励方案、健全风险补偿机制、开辟贷款“绿色通道”等政策措施，形成“信息采集+信用评估+融资推介+政策扶持”的新模式，有效拓宽中小企业融资渠道，缓解了中小企业的融资难题。进一步强化政银信息合作，重点推进中小企业信用评级，设立扶持市区企业外部评级补助资金，对参与信用评级的企业，给予一定的补助和奖励。截至目前，全市参与外部信用评级的企业近300家，近200家企业完成评级，发生贷款50多亿元，比评级前增加10多亿元，减轻企业利息负担3000多万元。二是积极引入第三方机构开展信用服务业务。先后引入了联合、经华等6家信用评级机构。各评级机构通过开展信用评级业务，形成“外部信用评级→真实信息披露→银企之间信任→促进信贷合作”的信息供求链，推动评级结果在融资和商务活动中发挥主导作用。

四、加大“守信激励”力度，构建诚信有为经济环境。一是实施诚信绿卡计划，推动骨干企业做大做强。在全省首创“骨干企业扶持+社会信用体系”模式，开展诚信绿卡企业信用评级工作，将工业企业信用等级划分为五个等级，对信用等级达到AAA、AA、A级的企业，落实加大财政支持力度、鼓励并购重组、建立诚信骨干企业跟踪服务制度等激励扶持措施，推动企业做大做强。2014年，共评出诚信绿卡企业1160家。积极推动改制上市及向“新三板”申请挂牌，完善证券交易市场。去年新增IPO上市5家，“新三板”挂牌3家企业，创历史新高，走在全省前列。二是实行信用分类监管，构建规范有序的市场环境。各部门分别制定出台行业企业信用分类监管制度、办法，如《江门市工商系统商事主体“黑名单”管理实施办法（试行）》、《江门市工商局企业信用分类监管暂行规定》、《江门市建筑业企业信用管理办法》、《企业环境信用评价办法》等信用制度，对守信企业建立企业信用激励机制，重点扶持；失信企业列为重点监控对象，严重失信的列入日常监管“黑名单”等惩戒办法，推动“守信激励、失信惩戒”机制日渐完善。

五、完善“失信惩戒”机制，营造诚实守信良好社会环境。一是红黑榜“制度彰显社会正能量。市信用办、文明办、法院、工商、质监、文广新、食药监等部门建立江门市诚信”红黑榜“制度。各有关部门围绕企业产品质量、经营状况、信用记录、纳税情况等项目，对企业、单位进行信用评价，定期在”信用江门网“、”江门文明网“、市属媒体上同步发布企业和个人的信用”红黑榜“信息，有效解决影响社会诚信的突出问题。去年以来，我市共发布三期诚信”红黑榜“，1086家诚信企业荣登”红榜“，1547家企业则上了”黑榜“。二是重点部门行业信用联惩机制威慑有力。建立失信被执行人联惩机制，通过建立失信被执行人信息共享制度，将失信被执行人信息提供政府相关部门、金融机构，供相关单位依照法律、法规和有关规定，在政府采购、招标投标、行政审批、政府扶持、融资信贷、市场准入、资质认定等方面，对失信被执行人予以信用惩戒。通过”信用江门网“、报纸、广播、电视、法院公告栏等方式定期向社会公布，对失信被执行人形成有力的威慑，促使其自觉履行债务，教育和引导其他人诚实守信。建立环保联奖联惩机制，环保部门通过对企业的日常环境监管和评价信息，对企业进行分级管理，与发改、工商、人行、银监及其他有关部门实现信息共享，相关部门在行政许可、公共采购、评先创优、金融支持、资质等级评定、安排和拨付有关财政补贴专项资金中，采取相应的激励或约束性措施。

已经“不敢扶”还要“不敢救”吗？

分享到：近日，“一大学生为救落水儿童溺亡”的新闻冲击了不少人的眼球，人们为大学生的见义勇为点赞，为其溺亡惋惜。然而昨天，关于此事的另一个版本引发关注：当地警方接受媒体采访时表示，孟瑞鹏不是救人溺亡，而是不慎落水。对此，孟瑞鹏的亲属和同学声称“不求回报，只要公道”。真相究竟是怎样的？而据濮阳警方2日凌晨公布消息，经还原事实真相认定，孟瑞鹏溺亡前有救人行为。（3月2日《河南商报》）

其实，这件事情如果从逻辑上来考虑并不难解。如果说这位大学生是和另外两个孩子一起落水的，按照常理，大人肯定会比孩子更有能力自救。两个小女孩一个7岁，一个4岁，基本上毫无自救能力，甚至连呼救的能力都没有。而另一方是一位风华正茂的大小伙子。但结局却让人大跌眼镜，两个孩子被救上岸，安然无恙。大小伙子却溺水身亡了。而他的外套、手机、钱包更是放在了岸上。这怎么解释？

一个人被淹死了并不冤；为了救人而见义勇为牺牲了更不冤。但是如果这个人明明是为救人见义勇为而献出了生命，到头来被救的人不承认，更被教唆抵赖而推卸最起码的道义责任，那这个为见义勇为而牺牲的年轻人实在太冤枉了。而且这样的冤枉不仅委屈了见义勇为者本人和家属，更给社会放出了又一个不祥的信号，那就是人们再遇到落水或落难之人，千万不要出手，不然不仅死了白死，更说不定还要被追究相关的责任。这个已经死去的大学生不就被说成“他用脚往后一跺，那个栏杆掉下去了，然后我们三个都掉下去了。”

孩子不会说谎，也说不好这么圆满的谎言。大人们之所以这么处心积虑教唆孩子，用意更不难理解。一个还未出校门的大学生为了救自己的两个孩子就这样牺牲了，被救者虽然不用承担什么法律责任，但从情理和道义上来说也应有所表示，而这样的表示更必须要一定的经济基础。从这个角度上说，家里肯定还要受到一定的经济损失。而现在干脆矢口否认，让孩子也与救人者划分的干干净净，什么责任也不承担，什么损失当然也就避免了。

这样一种推卸行为不仅让社会心寒，更是一种极其卑劣的道德沦丧行为。时下“不敢扶”已成为我们社会一种难以启齿的伤痛。“不敢扶”主要是人们怕“讹诈”。但是没想到“扶人有风险”，“救人”同样“危机四伏”了，而且这种“危机”并不是来自于救人行为的本身，而是另外一种的“道义风险”。其实许多见义勇为者也同这位大学生的亲属一样，“不求回报，只要公道”。而现在一个大学生为救孩子牺牲了生命，被救者竟连这点起码的“公道”都这样吝啬，不说你们无颜见这位大学生的英灵，又怎么有颜看到自己两个鲜活的女儿？

我们社会已经“不敢扶”了，难道现在又要“不敢救”了？有些问题虽然属于道德范畴，但却不能仅仅把其当成道德问题来处理。见义勇为要承担风险，但受益者却推脱抵赖不承担丝毫道义责任，同样要让其承担更大的风险。这样的行为实际上和那种乘机讹诈扶老同样的无耻卑鄙，同样的影响极坏。因此，对这样的现象必须给予严惩重罚。否则，人们“不敢扶”，遇到落难者的呼救，更可能“不敢救”了。

地方政府诚信是最该考核的政绩

2015-03-12 10:00 作者：徐立凡来源：京华时报编辑：韩昊辰

据新华社报道，近年来，随着法制建设深入推进和社会监督力度加大，政府诚信建设有了很大进步。然而，一些地方政府失德、失信事件仍时有发生。两会部分代表委员建议，必须尽快采取措施，解决部分地方政府既是“裁判员”又是“犯规者”的失信问题。

地方政府失信，确实屡见不鲜。有的表现为“新官不认旧账”，一任领导一套做法，随意更改计划，让公众无所适从，甚至造成公众利益受损；有的表现为乱开空头支票，出台缺乏法律和政策依据的政策招商引资，用“空头支票”把企业“勾住”“圈起来”再“揩油”，这被简称为“JQK”现象，企业不得不花费大量精力与政府部门协调；有的出于懒政思维，先向市民作出某种承诺，然后公然“出尔反尔”，受到社会舆论质疑。

每一次政府失信行为，都会导致政府公信力的一次流失；每一次在局部的失信，损害的都是政府的整体形象。政府失德、失信，民众就无法坚信法律的庄严，政策的权威，就可能产生要么淡漠、要么不信任的情绪，导致法律政策与社会公众之间出现隔阂，增加社会诚信建设的成本和社会治理的难度。

治理部分地方政府失信问题，已是当务之急。而要治理，必须寻找到政府之所以失信的根源。归结起来，之所以产生地方政府失信问题，主要是决策缺乏法治意识和相应制衡、施政缺少任期衔接制度和责任终身追究制度、对政府承诺难以监督的结果。

当下，简政放权、在各级政府建立权力清单等改革正在逐步推进。给权力划定边界，是防止政府公信力进一步流失，维护法律政策的权威性的关键所在。权力肆意而为，就会成为利益方，就会产生傲慢。与此同时，还需要更细化的措施，对权力是否依法而行，依政策而行，进行真正的监督和约束。

对权力的监督，不仅需要彻底激活立法法、行政许可法等法律制度，还需要对现行政绩考核机制进一步优化。而地方政府的诚信，是最该考核的政绩。这不仅有助于消除部分地方政府的失信积弊，而且有助于解决在权力下放后，地方政府如何善用权力的问题。先建法治政府，才有依法治国、依法施政。现在，是到了给地方政府建立诚信档案的时候了。

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第12篇：《诚信》

诚信

生活中不是每天都会有阳光相伴，那么让我们用正直、诚实、真诚等美好的品质来温暖自己，照亮和温暖我们的今天和明天。

―――――题记

一个小男孩的父亲让小男孩爬上高墙，却抽走了梯子，并告诉他，以前有个小孩遇到了和他现在同样的情况：小孩的父亲让小孩从墙上跳下来并许诺会接住他，结果小孩却摔了个狗啃泥。小男孩的父亲说他现在也要那么做，要让小男孩明白不能轻易地相信别人的话，结果当小男孩咬牙跳下墙去时，却被他的父亲稳稳地接住。‚孩子啊，爸爸要让你知道，即使是别人的话，有时也是可以信任的，何况是爸爸的话呢！‛小男孩父亲的话象海浪拍打在礁石上，震撼着我，激起一朵朵回忆的浪花。

在战国时期，有一位著名的军事家吴起，他是一位极讲信用的人，有一次，他约他的老朋友晚上到人家中吃饭，他答应了。‚我等你来一起吃。‛吴起对他的朋友说，结果老朋友整个晚上都没来，但吴起一直馍饿着肚子，直到第二天，吴起差人去找他的老朋友，然后才和他一起吃了饭。吴起之所以不吃饭等朋友，是为了怕自己说的话不算数。他一言既出驷马难追。守信用到如此程度也就是他能统率三军的缘故吧！在迈阿密街头，一位稽查员在停车计时器边检查停车超时情况，有人问：‚你又没有当面抓到这些人，就把罚款单帖到人家车窗前，要是人家不认帐怎么办！‛‚没关系‛，稽查小姐满脸笑容的说：‚我计下他的帐号和罚款单，假若他三次不交，那对不起，事不过三，我将把他的这些事情记录到美国信誉局。当他找工作或干其它事时，企业部门将查一下他的档案，发现在信誉局中有一个污点，他就会被拒绝。‛美国这个信誉局使诚实者一路通行，使不诚实者备受阻碍。

曾经有这么一家企业出现在法国，这家企业的最高领导人是一位年近60岁的老人，他规定每种商品最多只能赚一块钱，并把所有产品的成本费及其它杂费都明确的写在一个公共厅院，虽然企业中每种商品营利少，但是这家企业越来越壮大，备受消费者的青睐，原因是这家企业的诚信吸引了大多数消费者，而且消费者到这里购物过后，感觉这里的东西物美价廉比其它企业都更好，然后就一直到这里来购物或其它消费，这样越来越多的人都来，这家企业自然壮大起来。

选择诚信。因为它比美貌来得可靠。没有美貌的人生或许是没有足够亮点的人生；但若没有诚信的人生则足以是没有一丝光明的人生。你可以不是潘安，你也可以不是西施，但你不可以失去别人对你基本的信

任。‚人，以诚为本，以信为天。‛没有诚信，生存世间的你可要作一粒悬浮其中的尘粒？东坡语文

选择诚信。因为它比机敏来得憨实。诚信好比一个乡间小伙，他每日只知弓着黝黑宽阔的脊梁在人生的沃土上默默耕耘；机敏则更像一个电脑黑客，他总是那样才思敏捷，头脑灵活，却总是不露真相叫人紧张。在人生的剧本里，一位老实踏实的演员总要比一个奸诈精怪的角儿更受观众青睐。

选择诚信。因为它比金钱更具内蕴。举着‚金钱万能‛旗号东奔西走的人生注定是辛苦乏味的人生，满身的铜臭最终带来的也不过是金钱堆砌而成的冰冷墓穴；而诚信，能给人生打底润色，让人生高大起来，丰满起来，它给生命灌注醉人的色泽与丰富含蕴，让生命在天地之中盈润注目，善始善终。

选择诚信。因为它比荣誉更具时效性。没有一蹴而就的业绩，没有一成不变的江山。没有人可以顶着荣誉的光环过一辈子。荣誉是短暂的，它只是人生旅途上一小片美丽的风景，它再美丽，也只是一小段的人生；但诚信是培植人生靓丽风景的种子，你一直耕耘，就会一直美丽，你将诚信的种子撒满大地，你的人生将会美丽到天长地久。东坡语文

选择诚信，是正确之选。在你一一权衡过后，在你层层过滤之后，你会猛然发现，在人生面纱下最迷人的，原来是那最没有矫饰、最朴实不花哨的诚信！你会发现，没有了诚信，生活原来是那样的索然无味！

与人相交贵以诚，与人相帮贵以信。

一个诚信的人，是一个胸怀坦荡的人，是一个有高尚品德的人。‚无诚则无德，无信事难成‛。在社会主义文明高度发展、人与人相处难见真情的今天，诚信品质尤为重要。

诚信是一个国家，一个社会，一个民族生存的必备条件。一个国家政权的真正强大，并不完全取决于财政收入，也不完全取决于军队的力量，而是取决于社会的品质。一个国家，一个社会，一个民族最重要的品质是诚信。诚信的社会品质，是一个民族强大的动力源泉。高尚的品格是一个国家和民族的魅力所在，是一个国家和社会走向强大的理由。

诚信是上天赐给世人的一种考验。有许多人不能通过这场考验，逃匿了；也有许多人通过了这场考验，戴上了桂冠。逃匿的人随这时间的消逝而消逝，没留下些什么；通过得人也会消逝，但他们却仍活在人们的心中，人们会把他抬举得很高很高。

诚信是道德建设的根本，也是非常宝贵的资源。社会之所以成为一个整体，诚信起着重要的作用。在古人眼里的‚一诺千金‛可以说价值

连城。缺少了诚信这种宝贵的资源,人们的能力、智慧、正直、善良之心就难以维护，这个社会，这个人也就缺少了存在的依据和发展的空间。

诚实守信，是中华民族的传统美德，它早已融入到我们民族的血液中，只要我们正确理解诚信原则，与人为善，出以公心，永不自欺，我们就能拥有诚信的智慧，做一个诚信的人

古语有云：‚索物于暗室者，莫良于火；索道于当世者，莫良于诚。曾子杀猪为一‚信‛字，孔明接受‚托孤‛为一‚诚‛字。

‚诚‛与‚信‛是一株并蒂莲，是一对双胞胎，二者相辅相成缺一不可。待人真诚，严守信诺，是对诚信最起码的理解。正因为有了‚诚信‛二字，有了讲究诚信的人，因此，在茶余饭后，便给我们留下了无数千古佳话。

曾参是孔子的弟子。一天，曾参的妻子要出门，儿子哭着嚷着要跟妈妈一起去，曾妻安慰儿子说：‚你别去，也别哭，妈妈回来给你杀猪吃。‛等曾参的妻子回来时，见曾参正准备杀猪，忙上前制止道：‚我不过哄哄孩子罢了，何必当真呢？‛然而，曾参却认真地说：‚俗话说‘父母是孩子最好的老师。’因此如果我们今天不杀猪，就不仅仅是欺骗孩子，还是在教孩子说谎。那么，孩子将来如何为人处事呢？‛于是，曾参的孩子吃上了一顿美味的猪肉。这就是世人所传诵的诚信故事—曾子杀猪为一‚信‛字。

诚信是中华民族的传统美德。也是每个人的基本准则。只有我们诚实守信，才能让我们在自己心灵的广阔土地上，辛勤地播撒诚信的种子。让我们共同筑造起浩瀚的诚信森林，从而成为一个成功人。

宋谦虽然小时候家里穷，但他酷爱读书。由于他真诚待人和言而有信，所以大家都愿意把书借给他。一次，他借到一本好书，越读越喜欢，决定抄下来。可是借书的时限快到了。为了能按时还书，他连夜抄书，手都冻僵了。那时正值隆冬季节，他一直抄到后半夜。他母亲让他白天再抄，但他为了诚实守信，连夜抄好。并把书丝毫无损地还给了主人家。主人很高兴，让他随意挑书看。

宋谦之所以能成为明朝开国功臣中知识最渊博的一个，是因为他是个诚实守信的人。俗话说地好：精诚所至，金石为开。宋谦因为诚实，所以很多人愿意帮他。所以只要你肯努力，无论什么险阻都挡不住你前进的脚步，只要你诚实守信，就没有做不好的事情。

诚信是金，黄金有价，诚信无价，诚信比黄金更贵重，诚信作为高尚的品格，可以为人们带来财富。

中国古代一位思想家曾告诉我们：做人要‚慎独‛。意思是说，君

子即使在只有自己一个人的时候，也会严格地自我反省，做到心中坦坦荡荡，行动光明正大。著名科学家爱因斯坦曾说：‚世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直而严正的朋友‛古代著名教育家孔子还说过：‚人而无信，不知其可也。‛

诚信中道路，随着开拓者的脚步而延伸；诚信是智慧，随着博学者的求索而积累；诚信是成功，随着奋进者的拼搏而临近；诚信是财富的种子，只要你诚心种下，就能找到打开金库的钥匙。只要你讲诚信，一定能成功的。

美国总统华盛顿曾用斧头砍到了他父亲最喜爱的樱桃树。却在盛怒的父亲面前勇敢认错。他得到的不是父亲的痛骂和责打而是父亲一句宽容的话：你的诚实比所有的樱桃树都要宝贵得多。

同样是美国总统的尼克松在‚水门事件‛中却因撒谎败露而被迫引咎辞职；克林顿也因为在不光彩的绯闻案中撒谎而险遭弹劾。

一位因诚实而受到尊敬和爱戴，另一位却因撒谎而在政史上留下了污点。

这个故事形成了鲜明的对照：一个主动认错，知错就改；另一个却明知有错，还一错再错。由此我得到了一个启示：在诚信上，是不分身份，也不分大小的。只看你在做错了事后是怎么对待的。

如果人类没有了诚信，生活就没有了分量。在真诚中舒展心灵的羽翼，去领略世界的美好。留住了真诚，生命便有了依托。留住了真诚，才会有心灵的共鸣。只有诚实守信，勤学勇敢的人，才能体会到成功的喜悦。

诚信像土，为无数幼苗提供了营养；诚信像水，滋润着小树舒枝展叶，天天向上；诚信像根，将魄力与智慧提供给生长中的树干，使小苗长成大树。

诚信是雨，洗涤着人们心灵的尘埃。

诚信是雷，震撼着人们虚伪的灵魂。

生活中我们不能委屈着诚实，虽说诚实不是智慧，但它常常会放出比智慧更具诱人的光泽。善待诚实，就是善待自己的灵魂。

一颗孤独的心需要得到爱的甘泉滋润；一颗冰冷的心需要炙热友谊的温暖；一颗绝望的心需要无私力量的抚慰；一颗苍白冰冷的心需要真诚的帮助；而一颗充满戒备关闭了的心，更需要诚信来感化。要坚信：诚信不可抛！

在人生与风浪的洗礼中，有了诚信，你就用最阳光的心情高唱吧。若为人生故，诚信不可抛！

诚实守信，扬起诚信的风帆，它将载你驶向成功的彼岸！诚实守信，扬起诚信的风帆，它将使你一路顺风，畅行无阻！诚实守信，扬起诚信的风帆，它将使你能够备受欢迎！朋友！让我们扬起诚信的风帆，一起走向成功！

第13篇：诚信

国旗下讲话2012年2月20日星期一

诚信

老师们，同学们：

上午好！今天，我想跟大家说说诚信的话题。

什么是诚信？顾名思义，诚，就是真诚、诚实；信，就是守承诺、讲信用。诚信，就是要说到做到，不欺骗他人。我们中国自古就是崇尚“诚信”的礼仪之邦，有“一言九鼎、一诺千金、言必信行必果、精诚所至金石为开、君子一言驷马难追”等古语，说明了诚信的重要性，也有“曾子杀猪教子、卞和三献宝玉、商鞅立木树信、司马迁诚实着史”等讲诚信的历史典故。人生活在社会中，总要与他人和社会发生各种各样的关系。处理各种关系必须遵从一定的规则，而诚信，也是规则中重要的一条，如果不遵守自己的诺言，人与人之间就会失去信任，社会也就变得虚情假意，毫无真诚，非常可怕。因此诚信不仅是一种品行，更是一种责任；不仅是一种道义，更是一种准则；不仅是一种声誉，更是一种资源。所以，从小讲诚信非常重要，它将成为你高尚的人格力量和宝贵的无形资产。在我们校园里，在我们同学中，也有讲诚信的榜样。比如捡到东西及时上交，不占为己有，这叫拾金不昧。有同学捡到钱、文具或者钥匙等，会马上交给老师，因为他们知道，这些东西不是自己的，不该拿，而且他们也知道，丢的人该多么着急啊！同学们，虽然捡到东西上交是件小事，但这种举动却是这些同学美好心灵的折射，而且，他们不仅做到了诚信，还学会了换位思考、会为别人着想。如果是咱们自己丢了钱物，心里肯定会很着急，而且也免不了会受到家长的责骂。帮助别人找回自己的东西，是件多么快乐的事情啊。

再比如，我们每个班级都制定了班级公约。什么叫公约？就是大家都要遵守的约定。有些同学很讲诚信，从制定公约的第一天起，就遵照执行，严格要求自己努力做到约定的行为表现，改掉了自己很多的不良习惯，对自己的学习和生活都带来了很大帮助。这样的同学，在班级中能树立威信，得到同学们的信任和尊重，在每月评比中也能获得文明礼仪之星的称号。相反，如果是说一套做一套，答应了别人的事却总是做不到，那么，这样的同学就是不诚信的，同学们也都不会愿意跟他们交朋友。

所以，做一个诚信的人吧，正视自己的缺点努力改正，答应别人的事情努力做到，你将拥有更多的好习惯、更多的好朋友；人人都讲诚信，社会也会变得更美好，发展也会更快速，这就是诚信的力量，这就是诚信的伟大。同学们，请用“诚信”这个无穷的力量，在你前行的道路上披荆斩棘，让你的人生从此光明，从此于众不同！

国旗下讲话2012年2月20日星期一

在美国得克萨斯州的一个风雪交加的夜晚，一位名叫克雷斯的年轻人因为汽车“抛锚”被困在郊外。正当他万分焦急的时候，有一位骑马的男子正巧经过这里。见此情景，这位男子二话没说便用马帮助克雷斯把汽车拉到了小镇上。事后，当感激不尽的克雷斯拿出不菲的美钞对他表示酬谢时，这位男子说：“这不需要回报，但我要你给我一个承诺，当别人有困难的时候，你也要尽力帮助他人。”于是，在后来的日子里，克雷斯主动帮助了许许多多的人，并且每次都没有忘记转述那句同样的话给所有被他帮助的人。许多年后的一天，克雷斯被突然暴发的洪水困在了一个孤岛上，一位勇敢的少年冒着被洪水吞噬的危险救了他。当他感谢少年的时候，少年竟然也说出了那句克雷斯曾说过无数次的话：“这不需要回报，但我要你给我一个承诺„„” 克雷斯的胸中顿时涌起了一股暖暖的激流：“原来，我穿起的这根关于爱的链条，周转了无数的人，最后经过少年还给了我，我一生做的这些好事，全都是为我自己做的！”当您有幸看到此消息时，请转发给自己的朋友亲人。我相信有更多的人需要我们的帮助，正义会传染邪恶也是如此，为现在的别人做善事也是为了将来的自己。社会就像一缸水，清水多了，社会自然会纯净！QQ上有好多别的消息都要求转发的，我从来都置之不理，但这一条我一定要转！生活就像一面镜子，你对他哭，他也对你哭，你对他笑，他也对你笑！你用什么心态对待他，他也会用什么心态影响到你！” 这是我看了很多短信中最让我震撼的，也许启迪人们如何做事做人....所以特转发，共享共勉

第14篇：诚信

诚信

材料一：《关于实施优秀青年志愿者守信联合激励加快推进青年信用体系建设的行动计划》20日正式发布。共青团中央、国家发展改革委、中国人民银行在京举办了中国青年诚信行动启动仪式。是全国首个针对自然人的守信联合激励政策，将有利于在广大青年中树立激励诚信的价值导向，营造弘扬诚信的社会氛围，让诚实守信的青年体会到获得感。

一加强青少年诚信教育的意义？ 1，加强青少年诚信教育是建设我国信用经济的必然要求，其诚信品质如何，决定着一个国家的生死存亡。2，加强诚信教育是青少年实现自身全面发展的客观需要，正是人生观、价值观走向成熟的阶段，是诚信教育的重要阶段。3，加强诚信教育是青少年道德现状的迫切需要。对于青少年学生来说，诚信准则意味着刻苦踏实，实事求是，遵守校纪校规及学生行为规范，不做任何不诚实的事情，从而取信于人4，践行社会主义核心价值观，推进社会主义精神文明建设

二青少年诚信教育有哪些方法（建议）？ (一)学校应做好青少年诚信教育的工作，从思想上让学生确立诚信意识，通过多种实践活动，培养学生的诚信意识，重视以身作则，从多方面给学生创设讲究诚信的环境。 (二)家庭应成为孩子诚信品质养成的摇篮。父母要以身作则，言行一致，(三)社会应给青少年一个诚信的环境。社区要讲诚信，形成良好的人际交往氛围。(四)青少在诚信教育需要学校、家庭、社会的紧密结合

材料二：有商家的不良行为见诸报端：江东有一超市称某商品全市最低价，并承诺不是最低价愿意退还差价，结果承诺不能兑现，“退差价”成了“空手道”，引起商家和消费者的纠纷，

一商家的‘不诚信’行为会带来什么后果？ 1，恶意欺骗行为，诚信缺失，侵害了消费者的利益，损害了消费者的感情。2，诚信才是经营的根本立足点，不讲诚信，可以欺人一时，不能欺人一世，一旦被识破，就难以在社会上立足，其结果伤害了别人，也伤害了自己。3，若是不诚信的行为违反了法律，还要受到法律的惩罚4，扰乱市场公平竞争的秩序。

二，为杜绝这种不诚信现象，你有什么建议？ 1，有关部门：积极监督和法律法规的约束，用诚信的行业标准来规范市场 2，消费者要注意自身利益的保护，不要被假象迷惑3，商家、企业加强自身的约束力和道德责任感, 诚信经营

三，作为一名中学生如何做到诚信？

1，提高法律意识，自觉遵守诚实信用原则，做到言行一致，真诚待人，遵守诺言，不说谎话；2，从身边小事做起，说老实话，办老实事，做老实人；坚3，持诚实守信原则，也许在某些特定时候，讲诚信使自己暂时吃亏受到损失，但却能赢得别人的信任和良好的信誉。如果因为贪一时小利而失信，就很难立足于社会，甚至可能受到法律制裁。

全国诚实守信道德模范先进事迹材料-----吴恒忠，男，汉族，1946年5月生，重庆市潼南县花岩镇龙怀村村民。儿子车祸去世后，吴恒忠忍着老年丧子之痛，上山开荒种粮，日夜辛劳，节衣缩食，替子还债15万余元。由于长年劳累，自己却落下一身病，但他仍在实现自己的诺言。

第15篇：诚信

与诚信签约

尊敬的领导，敬爱的老师，亲爱的同学们：大家好！柳丝轻拂是对春天的承诺；烈日当空是对夏日的承诺；落叶飘飞是对金秋的承诺；银装素裹是对严冬的承诺。

孔子有云；“人而无信，不知其可。”面对匆匆易逝的生命，与诚信签约，信守生活中的一个又一个承诺，人生将因此而光辉灿烂，耀眼夺目！

诚信做人是对朋友的承诺。季布是秦朝末年楚地人，他性情耿直，为人侠义好助。只要他答应过的事情，无论有多大的困难，都设法办到，受到了大家的一致赞扬。当时在楚人中流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”这也是我们大家都很熟悉的成语“一诺千金”的来历；而在当代被人们赞为“信义兄弟”的孙水林、孙东林兄弟，20年来，他们一直对农民工坚守“新年不欠旧年账，今生不欠来生债”的承诺，为此哥哥孙水林失去了一家五口的生命，但他们的事迹却感天动地，他们的美德被世人流传。

奋斗不息，是对人生的承诺。司马迁立志著书，许下了“通古今之变，究天人之际，成一家之言”的人生承诺，即便遭受腐刑，也从未放弃，十余载的含辛茹苦，使他完成了“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》；张海迪在胸部以下全部瘫痪的情况下，许下了“活着就要做个对社会有益的人”的承诺，虽面对残酷的命运，却顽强拼搏：在没有机会走进校门的情况下，不但自学了小学到大学的的全部课程还自学了多门外语，并攻读了大学与硕士研究生的课程。用坚强和和执著兑现了自己的承诺，唱出了一首首生命的赞歌，谱写了一篇篇辉煌的乐章。

鞠躬尽瘁是对祖国的承诺。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”自从屈原许下了振兴楚国的承诺后，便一直信守承诺。无论前方的路多么艰险，无论自己受到怎样的迫害。即使投江自尽，也决不违背承诺，与小人同流合污；鲁迅弃医从文，立下“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的人生誓词，面对“风雨如磐”的祖国，鲁迅将他那一腔爱国热忱托寒星传达，呼唤着中华民族的灵魂！

信守承诺是对心灵的洗礼；信守承诺是对人格的升华；信守承诺是对品质的砥砺；信守承诺是对祖国的忠诚！

然而今天，就在我们身边、在我们当中，却出现了许多诚信缺失的事例：有的同学经常不按时完成作业，老师催要时，却还撒谎说：没带来；有的同学轮到值日时，却偷偷地溜走了；还有的同学在考试时，竟然伸长脖子偷看作弊……

同学们，这些事决不是小事，诚信是为人之本，这些事都是损害我们做人根基的大事件。千里之堤，溃于蚁穴。如果任由蚁穴滋长，必然会损害我们的人生堤岸。在举国倡导诚信的大背景下，我们中学生更应该时时讲诚信、事事讲诚信，将诚信溶入我们的血脉，用我们诚实守信的坚强姿态，托举起中华民族美好的未来！

亲爱的同学们，让我们与诚信签个约吧！做一个信守承诺的人，无论这个承诺或大或小,或轻或重,或易或难，生命都将在你的一个个承诺后闪烁灿烂夺目的光芒！相信吧，只要人人都与诚信签约，社会将会变得更加和谐！

我的演讲完了，谢谢大家！

第16篇：诚信

从“赤兔之死”说起。

各位朋友，我演讲的题目是：从“赤兔之死”说起。

赤兔之死，这是高考大战中一位学生的作文，据说得了满分。讲的是，公元221年，关羽走麦城，打了败仗，拒不投降，被孙权所害，并将他的赤兔马赐于马忠。这一天，马忠急忙上告孙权，说赤兔马已绝食多日，就要死了。孙权大为惊讶，赶忙找来精通马语的伯喜问明缘由。原来，赤兔马以前跟过几位将军，但都人品不佳，尤其是吕布，最无诚信，为了荣华富贵，为了美女姿色，言而无信，出尔反尔，残害忠良！与这样无诚信的人在一起，赤兔马深感耻辱。后来赤兔马归于曹操，曹操将它赠给关羽。关羽将军诚实守信，深得赤兔马敬仰。而今关将军被人所害，赤兔马悲痛不已，它对伯喜哭诉道：“鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高。士为知己而死，人因诚信而存。关将军如此诚信，我不敢不以死相报。”说罢，赤兔马伏地而亡。这时伯喜放声大哭，说“动物都能这样，难道人还不如吗？”后来孙权知道此事，也深为感动，下令将关羽与赤兔马一并厚葬。朋友，这个故事说完了。请你再听我们的故事。我是今年4月份来到新华联工作的。每天忙碌的我总感到一种饱满的情绪，那是一份激情，更是一种责任。这份责任便是与新华联的契约，是我对新华联的承诺。诚信是一种责任，不管多难多重，一旦承诺，就要负责守信到底，这是做人的准则。我时常想，诚信作为人的一大品质，是何等的重要。诚信，诚：诚实、诚恳、诚意，忠诚、坦诚、精诚……信：信誉、信任、信心，信仰、信念、信条……诚信二字具有丰富的内含，历来被视为 “进德修业之本”，许多政治家、思想家、伟人，先哲都以“诚信为本”作为立身处世的信条和座右铭。

在今天，在市场秩序混乱成为突出问题的今天，在假烟、假酒、假药乃至除了妈妈不假以外无所不假的今天，企业对消费者的诚信显得多么重要啊！下面是对南方某个药材市场的调查，药材合格率只有3％，不合格率竟高达97％！在那里，普通的牛角变成了犀牛角，牛骨变成了虎骨，塑料片变成了鹿茸片，番薯粉变成了淮山粉，化工原料加香精居然成了麝香，甚至猪饲料、禽饲料，也制造成各种各样的中成药、西成药。更有甚者，他们将廉价药、滞销药、过期药的标签去掉，换上新的标签，马上就可以获得几倍、十几倍的利润！难怪呀，我们的消费者处处在寻找着真，也难怪，消费者处处在谨防着假！

我们不禁要问，这到底是为什么？难道市场经济就成为诚信丧失的理由吗？然而我们说，市场经济正是信用经济啊！现代市场经济，它要求把单纯追求物质利益的冲动，转变为一种社会责任感，把社会效益与经济效益统一起来。当你追求最大利润的时候，你应该想到对社会的责任，这样的经济活动才会有长久的生命力。而对于一个企业来说，它的长久存在不是比一时的利润更重要吗？市场经济是竞争经济，也是协作经济，协作就要诚实守信。在当前的市场交往过程中，不少人都抱有这样的心理：认为在市场竞争中，只有损人才能利己。在这种心态支配下，产生了大量不正当的经济行为，这不但严重影响了市场经济的健康发展，而且伤害了市场经济在人民群众中的声誉。200多年前，美国一位著名经济学家在给一位年轻商人的信中，首次提出“时间就是金钱”的命题，同时也提出了“信誉也是金钱”的命题。对于前一个命题，我们经常引用，而对后一个命题，似乎不大提起。十多年前，邓小平同志倒是提起过，他说：“一切企业事业单位，一切经济活动和行政司法工作，都必须实行信誉高于一切。”信誉高于一切，这就是发展市场经济必须遵循的一个重要原则！企业的诚信是它的一种无形资产，带来的绝不仅仅是效益，更重要的是，诚信代表着一种企业精神、企业文化，代表着企业形象。

我以为，在这个问题上，目前必须走出一种困惑，那就是：你骗了我，我要骗回来；你不诚，我就不义。这种心态正是造成信用危机的一大祸根。最近我读到一位加拿大商人给儿子的一封信，大意是这样的：“儿子，得知你最近在一桩生意上受了骗，在你发泄这股怨气的同时，或许也想欺骗他们吧！这是人之常情，我并不怪你有这种想法。对于自尊心来说，用我们同样的遭遇来伤害其他人，或许是得到了补偿，但是，如此一来，你损失就更大了。要知道，企业界是个很狭窄的世界，骗了这个人后，再骗那个人，相信他的企业生命必定不长。不守信用，在短期内想获得一笔金钱也许容易，但是从长远来看，那真是奠定了企业失败的基础。所以不必去担心他的人格，你必须注意的是你自己的品格，这才是最重要的。你要切记这句名言：„信用仿佛一条细丝线，一时断了，想要再接起来，难上加难。‟儿子，记住我的话，明天还有事情等着你，而今天，你有什么安排呢？”读了这封信，我深深感到这位商人的博大胸怀，更应该感谢他给予我们关于“诚信”的透彻理解。

我到新华联工作的时间不长，却也听到了不少美好的故事。无独有偶，我们的老板也常常告诫员工：做人和做生意一样，在任何时候都要交一些好朋友，这样你的路才会越走越宽，否则，你的路就会像倒八字一样越走越窄。交朋友凭什么？凭你做人的真诚和信誉。老板是这样说的，也是这样率先垂范的，正是凭他的为人，打动了马来西亚那个固执的老头，为公司赚得了第一笔资金；正是凭他的诚信，赢得了泰国曾老板的信任，为公司建造华联商厦渡过了资金短缺的难关！

以诚为本，信能化金。一个人，一个企业，乃至一个国家概莫能外。江总书记提出了“以德治国”的思想，这是新时期治理国家的又一重要方略。法治与德治，它将成为我们推动国家顺利前行的两个轮子。朋友们，让我们高扬起理想的风帆，用我们的忠诚再造一个辉煌的中华，在新的世纪里托起一轮新的太阳！

各位朋友，我演讲的题目是：从“赤兔之死”说起。赤兔之死，这是今年高考大战中一位学生的作文，据说得了满分。讲的是，公元221年，关羽走麦城，打了败仗，拒不投降，被孙权所害，并将他的赤兔马赐于马忠。这一天，马忠急忙上告孙权，说赤兔马已绝食多日，就要死了。孙权大为惊讶，赶忙找来精通马语的伯喜问明缘由。原来，赤兔马以前跟过几位将军，但都人品不佳，尤其是吕布，最无诚信，为了荣华富贵，为了美女姿色，言而无信，出尔反尔，残害忠良！与这样无诚信的人在一起，赤兔马深感耻辱。后来赤兔马归于曹操，曹操将它赠给关羽。关羽将军诚实守信，深得赤兔马敬仰。而今关将军被人所害，赤兔马悲痛不已，它对伯喜哭诉道：“鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高。士为知己而死，人因诚信而存。关将军如此诚信，我不敢不以死相报。”说罢，赤兔马伏地而亡。这时伯喜放声大哭，说“动物都能这样，难道人还不如吗？”后来孙权知道此事，也深为感动，下令将关羽与赤兔马一并厚葬。

朋友，这个故事说完了。请你再听我们的故事。我是今年4月份来到新华联工作的。每天忙碌的我总感到一种饱满的情绪，那是一份激情，更是一种责任。这份责任便是与新华联的契约，是我对新华联的承诺。诚信是一种责任，不管多难多重，一旦承诺，就要负责守信到底，这是做人的准则。我时常想，诚信作为人的一大品质，是何等的重要。诚信，诚：诚实、诚恳、诚意，忠诚、坦诚、精诚……信：信誉、信任、信心，信仰、信念、信条……诚信二字具有丰富的内含，历来被视为 “进德修业之本”，许多政治家、思想家、伟人，先哲都以“诚信为本”作为立身处世的信条和座右铭。

心灵的呼唤

康德曾说过：“这世界上只有两种东西能引起人心深深的震动。一个是我们头上灿烂的星空，另一个是我们心中崇高的道德。”

而今，我们仰望苍穹，天空依然摧残明朗，而俯察内心那些崇高的道德法则，有些却需要我们再次呼唤。比如诚信。

早在两千多年前，就有一位睿智的老人——孔子，用毕生的精力著书立说，阐述诚信是人生立身之本，是国家立业之本，是人类发展之本……至今，延绵数千年，其伟大的精神早已深入人心，诚信的火炬一直被人们高高举起，代代相传，燃遍中华大地的每个角落，并作为东方文明的精髓传遍全世界。因而，我们今天谈诚信，绝不是突发奇想，而是有历史渊源的。

孔子说：“人而无信，不知其可也”！诗人说：“三杯吐然诺，五岳倒为轻。”民间说：“一言既出，驷马难追。”都极言诚信的重要。几千年来，“一诺千金”的佳话不绝于耳，广为流传。可见，诚信自古是中华民族的传统美德，是经过漫长、沉重的生活之浪淘沥而出的赤纯之金。

著名的海尔集团曾有过一次这样的经历：在与客户签发合同之后，由于种种原因，公司延误了发货时间，为了信守合同，公司决定采用空运，为此损失了一大笔钱，却由此赢得了信誉。总裁自豪的说：“我们之所以成功，是因为宁可失去所有的财产，也不愿失去信用。如果我们每个人都把诚信的种子种在心里，它就会开出最美的花，结出最甜的果。

大家还记得商鞅立木取信的故事吗？还记得华盛顿砍樱桃树的故事吗？还记得戴高乐为了一句：“没有司令的命令绝不离开”而去做一个哨兵站到第二天吗？做人，就应该像他们那样，把诚写在脸上，把信装在心里。我曾笑过华盛顿的笨，笑过戴高乐的傻，直到后来，一位老学者告诉我：“诚信和诺言不仅仅是几句话，如果你说了，但是没做到，那它们就是宣告你将失去美好东西的判决书。”

上了大学，大家都懂得讲诚信的重要性，却又遭到了社会的物质冲击，以至屡屡发生为了利益而背弃诚信的事情。

如今，大学生的诚信问题日益严峻。为什么？老实的人吃亏，说假话的人当道，是我们大学生的价值观发生了倾斜。而教育的恶性竞争，滋生了大学生的投机心理。考试除了衡定、评判、甄别大学生的学业成绩外，在选拔性的考试中，更是一种竞争。社会普遍的浮躁心理，使得我们大学生学风浮躁，坐不住板凳，耐不住寂寞，平时不努力，临时抱佛脚，甚至作弊。在座的这么多同学，有多少人能站起来，坦然的说：“我考试从未作过弊！”很遗憾，我不能这么坦荡的对自己说，即便只有一次，我还是欺骗了自己。

诚信没有重量，却可以让人有鸿毛之轻，可以让人有泰山之重；

诚信没有标价，却可以让人的灵魂贬值，可以让人的心灵高贵；

诚信没有体积，却可以让人心情灰黯，苍白，可以让人的情绪高昂，愉快。

我不是一个悲观主义者。可当我听到那些冒用别人公司大名的人，津津乐道发财之道时，我恨得咬牙切齿；当我看见学术界出现东拼西凑的专著，东拉西扯的体系和博士生导师的剽窃现象以及假新闻、假文凭、假证书的泛滥时，心里不免有些悲凉。真的，如果将“尔虞我诈”用在商业运作或人际交往中，我只有变成悲观主义者了。

也许我们只是路旁的一株小草，无法如鲜花般迷人灿烂；也许我们只是山间一条不为人知的清泉，无法如大海般浩瀚奔腾；也许我们都只是芸芸众生中一平常之人，无法如伟人般惊天动地万人瞩目，但也绝不可丢弃诚信这做人之本，立事之根！

让我们都做诚信的人，让我们呼唤诚信的春风吹绿每个人的心田！因为诚信是生命中最绚丽的色彩，是我们屹立于天地之间的脚下基石，是茫茫大荒，漠漠古今，那一点浩然正气，千里快哉风！

听！有个声音大声地说：道德是做人的准则！有个声音真诚地说：这世界需要新的道德。爱国守法，明礼诚信，这世界才会有美好的结果。让我们同祝道德之河永远奔流，让我们共唤诚信之歌永远唱响！

诚信是一种责任》

诚信就是诚实,信用.始终用善感的心灵去认真对待生命中的每一个细节!

我们需要诚信,我们呼唤诚信,诚信是美丽的,因为它给世界带来了温暖的阳光;诚信是微小的,它只需要占据心灵中一个很小的角落,就温暖了人们整个人生;诚信是脆弱的,只要一场暴雨,就足可使它香消玉殒.

然而,在我们的生活中有许多让我们为之担忧的事情,因为他们失去了诚信,甚至为我们人类带来灾难.纳米技术,克隆基因,导弹防御……这些人类引以为豪的高科技结晶为我们带来福祉的同时,又危害着我们人类,因为某些人心中的信念变了质,变造福于人类于狭义的民族甚至个人.

每个人都会面对利益的诱惑,在这个时候,有些人迫不及待地牟取蝇头小利,而有些人却把眼光放得非常长远,追求未来更大的发展.名人掌上电脑等近10个品牌在重庆的总代理刘惠民在北京一家公司就职,踏实勤奋的他深受公司董事长的信任,年纪轻轻就被委以副总的重任,手上掌管着几千万元的资金和上千万元的货物.当时,公司刚成立不久,规模不大,管理上漏洞很多,\"只要稍微动动手脚,几百万就有了.\"就是在这样的背景下,刘惠民兢兢业业地工作,除了期望自己的工资和奖金会更高之外,根本没有别的杂念,把公司上上下下管理得毫无纰漏.如今的刘惠民已经是这个市场的大赢家.今天,我国的市场经济已经发展到了一个讲规则的时代,诚信无疑是这个社会游戏的基本规则.新的商场流行一句话:\"信用破产,你就什么都破产了.\" 古人云:诚信于君为忠,诚信于父为孝,诚信于友为义,诚信于民为仁,诚信于交为智.诚信渗透到各个方面,面对历史和社会,人们对诚信的选择有多大的保留啊.道德教育远离历史社会,让人们的选择是多么苍白无力啊.

对于诚信,社会上有太多的争议,我认为不是不要诚信,而且诚信是中国社会的稀缺资源,犹如万古沙漠,早该绿化了.问题是在一个有着几千年下信上不信,卑信尊不信,贱信贵不信历史传统的社会里,道学家式的空洞的诚信说教即使是没有愚民之嫌,也必然流于形式.真诚的诚信教育,就不应该把起点放在要不要诚信,而应该放在怎样建立诚信,使社会多点诚信.因此对于诚信的建立不仅是每一个家庭,学校的责任,更是全社会全人类的责任.

诚信是最宝贵的美德,是我们取信于人的根本,没有比信任危机更可怕的了.信任危机是社会的毒素,是我们蔑视诚信所付出的代价,它无声无息却充满负面的能量,足以销蚀人的勇气和良善,更会使一个国家,民族丧失最后的团结精神.

第17篇：诚信

“诚信”在我心

各位领导，各位老师，大家下午好！今天我演讲的题目是“‘诚信’在我心”！

曾经，我们仰望苍穹，天空璀璨而明朗，如今我们俯察内心，认真思索诚信这一崇高的道德法则。何为诚信，顾名思义，诚实守信，人与人相互交往，坦诚相待就是诚信。

早在两千多年前，就有一位睿智的老人——孔子，用毕生的经历著书立说，阐述诚信是人生立身之本，是国家立业之本，是人类发展之本……延绵数千年，其伟大的精神早已深入人心，诚信的火炬一直被人们高高举起，代代相传，燃遍中华大地的每个角落。

春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁，人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信这么轻而易举的事情能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将奖金提高到五十金，重赏之下必有勇夫，终于有人上前将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他50金。商鞅这一举动在百姓心里树立了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。秦法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。

是的，诚信没有重量，却可以让人有泰山之重，也可以让人有鸿毛之轻。诚信没有标价，可以让人心灵高贵，也可以让人心灵贬值。诚信是绽放于人类之树的一朵鲜花，是做人之本立事之根。

一位老者说：诚信和诺言不仅仅是几句话，如果你说了但是没做到，那它们就是宣告你将失去美好东西的判决书。

诚信二字，说起来容易做起来难。记得刚刚步入幼师岗位时，为了博得孩子们的“欢心”，我也有过莽撞的举动，在一次聊天活动中我偶尔和一个孩子寒暄着说，你最近表现得很好，老师晚上可以去你家做客吗？孩子听了我的话后，到处和小伙伴炫耀着我今晚要去他家做客的事。可是工作的繁忙让我忘记了对孩子的承诺，晚上九点了接到孩子的电话，他说：老师，你不是要来我家玩吗？我准备了很多好吃的你怎么还没来呢？哎呀，只好告诉孩子，老师太忙了，忘记了。听到孩子失望的语气，我内心十分内疚。孩子对于老师说的话总是坚信不疑，满怀希望的。而我所给与的不负责任的鼓励对孩子来说更象是一个无言的伤害。

诚实守信，对于我们幼儿教师来说，是至关重要的！教师是立园之本，师德是教育之魂。孩子是最善于模仿的，人们常说学高为师，身正为范，幼儿教师只有具备了良好的道德品质，才能有资格为人师表，才能更好的教育和影响幼儿。在家里，父母是孩子的启蒙；在学校，老师是孩子的表率。其言行举止，甚至兴趣爱好等，都会对年幼纯洁的孩子产生潜移默化的影响。因为无意识的一句话或者一个行为或许就伤害了孩子们的自尊，随口说的一句谎言更会拉远我们与孩子的距离。

作为人类灵魂工程师的教师，无论面对怎样迷离的尘世，更应始终是一面诚信的大旗！我们教师要爱岗敬业严谨治学廉洁从教。家长把一个个天真烂漫的孩子交给我们培养，这是对我们的极大信任。

我们一定以身立教、为人师表、尽职尽责让每一个家长放心；孩子是祖国的未来、民族的希望，看看他们的眼睛，如星星般明亮，如泉水般清澈，是那样的纯洁那样的坚定。在这样的纯洁面前，哪怕说错一句话都是对他们的亵渎；在这样的坚定里，更多的是对老师的执着和无比的信任。

所以我们庄严宣誓：任尔东西南北风，咬住“诚信”不放松，关心爱护幼儿，平等对待幼儿，以自己的诚信去洁净千万幼儿的心灵。

听！有个声音大声地说：道德是做人的准则！有个声音真诚的说：这世界需要新的道德。爱国守法，明礼诚信，这世界才会有美好的结果。让我们同祝道德之河永远奔流，让我们共唤诚信之歌永远唱响。

第18篇：诚信

(1)诚信是市场经济条件下企业的通行证。企业的诚实守信日积月累就能形成良好信誉,在生意往来中处于有利地位,成为扩大交往、促进合作、走向成功的通行证。

(2)诚信是企业生存发展的保证。在高度商业化的现代社会中,对于企业而言,诚信是一块金字招牌,是企业的基础和生命线。只有实现诚信基础上的客户认同感,企业才能长期受益。 (3)诚信是企业参与市场竞争的有利武器。商场如战场,市场竞争实际上是一场没有硝烟的信誉战。谁赢得了优良的市场信誉,谁就能更好地争取客户,进而最大程度地占领市场。 (4)诚信是企业自我创造、建立、形成的强大的无形资产。诚信作为一种特殊的资源,它体现在企业的市场开发、品牌塑造、客户资源运用、融资、理财等多个领域,比有形资产更加可贵。在西方有“信誉就是金钱”的理念,中国有“货真价实,童叟无欺”的信条,可见讲诚信是企业潜在价值最大的无形资产。

事件回顾：达芬奇家具可以说是国内最具影响力的家具高端品牌，以价格昂贵著称。之所以贵，达芬奇销售人员说，他们销售的家具是100%意大利生产的，而且使用的原料是“天然的高品质原料”。而记者经过了长达半年多的调查后发现，达芬奇公司销售的天价家具有相当一部分根本就不是意大利生产的，所用的原料也不是达芬奇公司宣称的名贵实木。（7月10日央视《每周质量报告》）

随着达芬奇家具造假事件被曝光以来，各个媒体一直关注着达芬奇家具的一举一动。从召开新闻发布会、致道歉信以及由此引发的一系列影响，一直都引起了社会各界的热议。笔者不禁想起了美国独立战争时期伟大领袖富兰克林的一句名言：“失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。”而对于企业，诚信同样是一个企业的灵魂。诚信——企业的无形资产

对企业而言，良好的信用是财富它可以在相当大的程度上决定企业的发展能力和发展。在美国，由于财务造假丑闻，使得一些世界“重量级”的大公司因为诚信问题走到了生命的尽头：安然能源公司倒闭，安达信公司解体，世界通信公司破产，等等，在中国，不讲诚信的结局虽然不像美国严重，但是同样难以重塑形象。例如，冠生园月饼事件、三鹿事件,双汇瘦肉精事件等。诚信就像企业的无形资产，当你拥有的时候，你不会觉得他的昂贵，而当你失去的时候，才会懂得他的价值。

现在网络让世界每一个角落都不会被遗忘，谎言的真相会在最短的时间之内编织一张天罗地网，让撒谎者无处可逃。无论你是天王巨星还是一个世界级企业财团，谎言会在任何时刻让你“突然死亡”，只要你对世界撒了一个谎言，那么就需要千百个谎言来圆，逻辑的结局是你必将陷入一个谎言的“死亡之路”。消费者作为“上帝”，面对着无数的选择对象，“用脚投票”是他天生的权利。潘庄秀华泣不成声也许有很多种角度解释，比如就像她自己所言创业如何辛苦等等，但是如果因为诚信的原因导致达芬奇的轰然倒塌，这种担忧应该是潘庄秀华意识到的最不愿面对的。

“达芬奇”现象普遍——不要忽视诚信缺失

类似达芬奇家具这样的“傍洋牌”，在服装、化妆品、音响、鞋业、餐饮、建材等行业都有，尤其是在服装行业，业内曾经流传着这样一句话，“‘卡丹’到处有，‘狐狸’满街走，‘老爷’被偷车，‘鳄鱼’全国游”。

诚信缺失不仅仅体现在“傍洋牌”上，同时，体现在卖场的促销、宣传等多个方面。例如，近日，作为中国家居品牌卖场月星家居，其利用虚假广告忽悠消费者遭到消费者投诉。该消费者称月星家居7月15日发布的一则广告中称“美加华卫浴1元—799元任您选”。看到广告，他兴奋不已跑到卖场一看，结果让他大失所望：原来卖场中根本没有广告中声称的“美加华卫浴1元—799元任您选”的活动内容，而是商家附加了必须买够规定金额的产品，才可购买99元至499元的马桶。笔者认为，很多消费者在生活中也都遇见过类似的问题，如此普遍的问题却正在被我们忽视。而消费者的忽视也是助长诚信缺失的原因。达芬奇事件导致高端品牌信任危机

据了解，达芬奇事件导致高端家具整体行业面临严峻的信任危机。不少目标市场与达芬奇相近的洋品牌，更是订单骤降，销售停滞。

例如，来自意大利的NATUZZI、来自澳洲的Calia等家具品牌专卖店，销售人员均表示，近期，很多消费者都要求查看原产地证明或其他材料以确保产品“血统”，销量也不同程度受到影响，“以前产地证明是放在公司的，现在公司已经将授权书和产地证明都发到门店了。”

一个达芬奇事件已经引发了消费者的退货，引发了整个高端家居行业市场的危机„„达芬奇家具本来是进口高端品牌，也就是说只有少数人在用。但是这次事件却引起社会各界的愤慨，笔者认为是他令我们丧失了对市场诚信的信任。

行业诚信如何建立？

信心体系的重建需要几方面的共同努力来使得市场健康发展。

政府的相关监管法律和政策完善，以及行业权威认证机构发展扩大，增强影响力和执行力。

企业严格自律自律，遵纪守法，做有责任感的企业，加强对于经销商的管理，避免短期行为。

消费者要加强自我保护的意识，端正消费心理，对相关产品要有客观的认识，切勿盲目消费。而笔者认为最重要的是企业对诚信建设的重视和自律。希望企业珍惜自己的无形资产——诚信。

第19篇：诚信

关于诚信的名言

1、伟大人格的素质，重要的是一个诚字。——鲁迅

2、坦白是诚实和勇敢的产物。——马克·吐温

3、一丝一毫关乎节操，一件小事、一次不经意的失信，可能会毁了我们一生的名誉。——林达生

4、一言之美，贵于千金。——葛洪

5、虚假的坦白实在是一个可怕的事情。——巴尔扎克

6、丈夫一言许人，千金不易。——《资治通鉴》

7、人而无信，不知其可也。——孔子

8、失去信用而赚的钱应结算在损失里。——罗马

9、如果要别人诚信，首先要自己诚信。——莎士比亚

10、信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。——朱熹

11、坦白是使人心地轻松的妙药。——西塞罗

12、人之所助者，信也。——《易经》

13、不宝金玉，而忠信以为宝。——《礼记》

14、失去信用等于碎了的镜子，不可能修复。——德国

15、一两重的真诚，其值等于一吨重的聪明。——德国谚语

16、没有诚实何来尊严。——西塞罗

17、不须犯一口说，不须着一意念，只凭真真诚诚行将去，久则自有不言之信，默成之孚。——吕坤

18、千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。——陶行知

19、言必诚信，行必忠正。——孔子

20、以诚感人者，人亦诚而应。——程颐

21、遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。——巴尔扎克

22、诚实和勤勉应该成为你永久的伴侣。——富兰克林

23、世界未有比真诚人更为可贵的。——西塞罗

24、人无忠信，不可立于世。——程颐

25、始终不渝地忠实于自己和别人，就能具备最伟大才华的最高贵品质。——歌德

26、巧诈不如拙诚。——韩非子

27、才者，德之资也；德者，才之帅也。——司马光

28、精诚所至，金石为开。——王充

29、人以实，虽疏必密；与人以虚，虽戚必疏。——汉·韩婴《韩诗外传》

30、信不足，安有信。——《管子》

31、走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。——高尔基

32、信用是难得易失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。——池田大作

33、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。——德莱

34、君子养心，莫善于诚。——荀子

35、人类最不道德订户，是不诚实与懦弱。——高尔基

36、言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。——荀子

37、至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也——孟子

38、甚至上帝也助诚实勇敢者一臂之力。——米南德

39、没有诚信，何来尊严？——西塞罗

40、失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。——富兰克林

41、诚实是艺术的最大要素。只要我们总对自己诚实，艺术总在那里，它决不会让我们失望的。——柯尼利亚·奥提斯金约

42、信用是无形的资产。——日本

43、坦白是诚实与勇敢的产物。——马克·吐温

44、没有一处遗产像诚实那样丰富的了。——莎士比亚

45、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。——《孟子·离娄上》

46、少说空话，多做工作，扎扎实实，埋头苦干。——邓小平

47、要我们买他的诚实，这种人出售的是他的名誉。——沃夫格

48、当信用消失的时候，肉体就没有了生命。——法国

49、说谎话的人所得到的，就只即使觉说直话也没有人相信。——伊索

50、不信不立，不诚不行。——晁说之

51、信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。——瑞士阿米尔

52、与朋友交，言而有信。——论语

53、一言而适，可能却敌，一言而得，可以保国。——刘向

54、坦白使人心地轻松的妙药。——西塞罗

55、小信诚则大信立。——韩非子

56、信用是一种现代社会无法或缺的个人无形资产。诚信的约束不仅来自外界，更来自我们的自律心态和自身的道德力量。——何智勇

57、言必信，行必果。——孔子

58、老老实实最能打动人心。——莎士比亚

59、失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己。——莎士比亚

60、信用既是无形的力量，也是无形的财富。——松下幸之助

1、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。——德莱塞

62、诚实的人从来讨厌虚伪的人，而虚伪的人却常常以诚实的面目出现。——斯宾诺莎

63、忠诚需要完完全全的真实。——夏尔丹

4、诚信是一种心灵的开放。——拉罗什福科

65、一切的美德都包含在自我信赖里。——爱默森

66、靠着忠诚，你能与伟大的心灵为伴，有如一个精神上的家庭。——莫洛亚

67、语言犹如枝叶，行为犹如果实。——洪都拉斯

8、一言既出，驷马难追。——《论语·颜渊》

9、失信就是失败。——左拉

70、宁可失钱，不可失信。——英国

71、诚实是人生永远最美好的品格。——高尔基

72、失足，你可能马上复站立，失信，你也许永难挽回。——富兰克林

3、有一种真话是人所需要的，它以羞耻的火焰烧掉人心头的污秽和庸欲——这就是真话万岁！——高尔基

74、坦白真爽最得人心。——巴尔扎克

75、当信用消失的时候，肉体就没有生命。——大仲马

76、诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚。——爱默生

7、说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。——《伊索寓言》

78、意志薄弱的人，一定不会诚实。——拉罗什夫利

9、对自己的忠实，才不会对别人欺诈。——莎士比亚

80、忠诚，即使是深深的忠诚，也从不会是洁白无瑕的。——萨特

1、闪光的东西不一定都是金子。——列宁

82、真实是人生的命脉，是一切价值的根基，又是商业成功的秘诀，谁能信守不渝，就可以成功。——德莱塞

83、诚实是一个人得以保持的最高尚的东西。——乔臾

4、虚伪永远不能凭借它生长在权力中而变成真实。——泰戈尔

5、失去了真，同时也失去了美。——别林斯基

86、处己、事上、临下、皆当以诚为主。——薛敬轩

7、推人以诚，则不言而信矣。——王通《文中子·周公》

88、如同性格的惟一基础那样，深邃的真诚也是才能的惟一基础。——爱默生

89、养心莫善于诚。——荀子

90、诚实是智慧之书的第一章。——杰弗逊

91、不相信任何人人的人知道自己无信用。——奥尔巴赫

2、如果习惯于说空话，最可敬的人也会失掉尊严。——格言

3、说出一个人真实的思想是人生极大的安慰。——伏尔泰

4、虚伪的真诚，比魔鬼更可怕。——泰戈尔

95、走正直诚实的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿。——高尔基

6、要正直地生活，别想入非非！要诚实地工作，才能前程远大。——陀思妥耶夫斯基

97、真诚才是人生最高的美德。——乔叟

98、你必须以诚待人，别人才会以诚相报。——李嘉诚

9、轻千乘之国，而重一言之信。——孔子

100、失去了信用的人，就再没有什么可以失去的了。——绪儒斯

1、诚实是最好的政策。——富兰克林

2、自己活着，就是为了使别人过得更美好。——雷锋

3、当今世界的所有恶劣品质中，不真诚是最危险的。——阿尔及利亚

4、真诚与朴实是天才的宝贵品质。——斯坦尼斯拉夫斯基

5、诚实者既不怕光明，也不怕黑暗。——高尔基

6、我们应该老老实实地办事。——毛泽东

7、诚信为人之本。——鲁迅

8、工作上的信用是最好的财富。没有信用积累的青年，非成为失败者不可。——池田大作

9、存心光明正大，言论光明正大，行事光明正大，斯之谓君子。——陶觉

110、私人的信用是财产，公众的荣誉是保证金。——朱尼厄斯

11、诚实是科学家的主要美德。——费尔巴哈

12、千教万教教人求真，千学万学学做真人。——陶行知

13、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。——康德《持久和平》

14、诚信者，天下之结也。——《墨子》

15、真话说一半常是弥天大谎。——富兰克林

16、信用是最大的资本。——英国

17、你必须以诚待人，别人才会以诚回报。——李嘉诚

18、进学不诚则学杂，处事不诚则事败，自谋不诚则欺心而弃己，与人不诚则丧德而增怨。——程颢、程颐《二程集·论学篇》

19、言而必有信，期而必当，天下之高行也。——淮南子

120、真诚是一种心灵的开放。——拉罗什富科

21、坦诚是最明智的策略。——富兰克林

22、道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。（康德，德国哲学家）

23、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。——康德

24、我希望我将具有足够的坚定性和美德，藉以保持所有称号中，我认为最值得羡慕的称号：一个诚实的人。——华盛顿

25、言必信，行必果。——孔子《论语·子路》

26、当你背叛别人时，你也背叛了自己。——辛格

27、做老实人，说老实话，干老实事，就是实事求是。——邓小平

28、没有一种遗产能像诚实那样丰富的了。——莎士比亚

29、难听的实话胜过动听的谎言。——苏尤里·郁达列夫

130、以信接人，天下信人；不以信接人，妻子疑之。——杨泉

31、对自己真实，才不会对别人欺诈。——莎士比亚

32、没有一种罪恶比虚伪和背义更可耻了。——培根

33、要宣扬你的一切，不必用你的言语，要用你的本来面目。——卢梭

34、一言九鼎重千秋。——陈毅

35、以实待人，非惟益人，益已尤人。——杨筒

36、诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。——艾琳·卡瑟

37、一个正直的人在无论什么地方应该知道自重。——巴尔扎克

38、信用重于黄金。——德国

39、人背信则名不达。——刘向

140、一个人的信用和其钱柜里的钞票是成正比的。——玉外纳

41、信用是成功的伙伴。——英国

42、如果要别人诚信，首先自己要诚信。——莎士比亚

43、没有比正直更富的遗产。——莎士比亚

44、诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。——富兰克林

45、凡人立于天地间，遇事必当之以\"诚\"，而后人始信其为人，乃得有为人之价值。尚诈术者，何能立名建业。——吕鹏搏

46、祸莫大于无信。——傅玄

47、蚜虫吃青草，锈吃铁，虚伪吃灵魂。——契诃夫

48、欺人只能一时，而诚信才是长久之策。——约翰·雷

49、失去信用是一个人的最大损失。——约·克拉克

150、正直是为人最良之品性，且为处世之最良法，与人交接，一以正直为本旨。正直二字，实为信用之基。——管绿荫

51、不要说谎，不要害怕真理。——列夫。托尔斯泰

52、一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。——莫里哀

53、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。——孟子

54、马先驯而后求良，人先信而后求能。——《准南子》

55、人而无信，不知其可也。——孔子《论语·为政》

56、唯天下至诚，方能经纶天下之大经，立天下之大本。——《中庸》

57、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。——庄子

58、若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。——卢照龄

59、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。——《孟子》

160、如果要别人诚信，首先要自己要诚信。——莎士比亚

1、菲劳德说真话是件好事，因为说真话能使心里轻松愉快，也因为说真话是少见的事。——大仲马

2、获取信用是要付出很高代价的——杰罗尔德

3、人之所助者，信也。——《周易》

4、我的座右铭是：第一是诚实，第二是勤勉，第三是专工作。——卡耐基

5、坦白真爽，最能得人心。——巴尔扎克

6、轻诺必寡信，多易必多难。——老子

7、诚实人说的话，像他的抵押品那样可靠。——塞万提斯

8、即使开始时，怀有故意的人，只要自己抱有真实和诚实去接触，就一定能换来好意。——池田大作

9、民无信不立。——孔子

170、自以为聪明的人，往往是没有好下场的，世界上最聪明的人是老实的人，因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。——周恩来

1、守信用胜过有名气。——罗斯福

2、自不诚，则欺心而弃己，与人不诚，则丧德而增怨。宋·杨时《河南程氏粹言·论学篇》

3、欺人只能一时，而诚信都是长久之策。——约翰·雷

4、我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬。——裴多菲

5、信用难得易失。费10年功夫积累的信用往往会由于一时的言行而失掉。——池田大作

6、内不欺已，外不欺人。——弘一大师(www.daodoc.com)

7、人类最不道德处，是不诚实与怯懦。——高尔基

8、守信的人是最快乐的，诚实是最天真的。——鲁迅

9、人际关系最重要的，莫过于真诚，而且要出自内心的真诚。真诚在社会上是无往不利的一把剑，走到哪里都应该带着它。——三毛

180、诚者，天之道；思诚者，人之道也。——《孟子。离娄上》

1、当老实人，做老实事，说老实话。——毛泽东

2、你憎恨被别人欺骗吗？那就不要去欺骗别人。——克里索斯托

3、失掉信用的人，在这个世界上已经死了。——哈伯特

4、诚实是最丰富的传代物。——克尔

5、欲正其心者，先诚其意，意诚而后心正。——《大学》

6、不宝金玉，而忠信为宝。——司马光

7、诚信乃是一种和谐，正如健康、和善与神一样。——毕达哥拉斯

8、信用出黄金，因为黄金比信用易得——英国

9、思量恶事，化为地狱；思量善事，化为天堂。——惠能

190、言不信者，行不果。——墨子

1、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅

2、惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。——薛瑄

3、人不守信，无异于叫旁人对他失信。——英国

4、真诚是一种心灵的开放。——拉罗什福科

5、实话可能令人伤心，但胜过谎言。——瓦·阿扎耶夫

6、真诚是处世行事的最好方法。——怀特

7、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——孔子

8、我要求别人诚实，我自己就得诚实。——陀思妥耶夫斯基

9、自古皆有死，民无信不立。——孔子

200、对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。——冯玉祥

因为一个人若不守信，便会失去别人对他的信任。所以，一旦他处于困境，便没有人再愿意出手相救。失信于人者，一旦遭难，只有坐以待毙。

面对诱惑，不怦然心动，不为其所惑，虽平淡如行云，质朴如流水，却让人领略到一种山高海深。这是一种闪光的品格--诚信。

诚信试验

一位研究经济学的朋友，打电话给我说，他要找10个人，在10个地方做诚信试验，问我能不能帮忙。我说可以，但不知道怎么作实验。朋友说很简单，就是在不同的商店买十次东西，每次买东西都付两次钱，看有多少人拒绝第二次付款，然后把结果告诉他就行了。当然，买东西的钱是朋友给的。

我先走进一家服装店，给孩子买了一件20元的衬衣。付过钱出来后，一会儿我又进去说：“对不起，刚才我买衣服忘了给钱。”店主是一位中年妇女，慈眉善目的，看样子是一位好人。我等他说：“你已经付过钱了。”可是她只是我，不说话。我把手里的衬衣举到店主的面前说：“你看，我买的就是这件衬衣。你开价30元，我说15元行不行，你说再加点吧，，20元卖给你。我说20就20„„”我故意仔细描述买衣服的情景，给店主足够的时间和机会。可是她不耐烦的打断我的话说：“行，快交钱吧。“我只好乖乖地又一次把20元钱给了她，再去别的商店作实验。

我一连试了9个店主，竟然没有一个人拒绝第二次付款。态度最好的哪个，也只是淡淡的说：你真是个好人。”那神情不知道是赞扬还是嘲笑。只剩最后一次了，我想找个熟人试试。大街对面就有一个卖饮料的小店，是我高中时的一位同学开的，老同学和他的儿子正坐在店里。我穿过大街，走进老同学的饮料店，买了一瓶矿泉水就出来了。几分钟后，我再进去说：“哎呀，老同学，我刚才买矿泉水忘了给钱。”老同学说：“算我送给你喝吧。”我要把试验进行到底，就说：“那怎么行？”掏出两块钱递过去。老同学竟然伸手来接，我真不想松手，因为一松手，她在我心里的形象就矮小了。就在那张纸币一半在我的手里，一半在老同学的手里时，她儿子说：“妈妈，阿姨不是给过钱了呢。”老同学的另一只手上，确实握着我刚刚给的两块钱。

老同学非常尴尬，不得不松开手。我很后悔用熟人来做实试验，也尴尬地出了饮料店。我刚走到街上，就听到那个讲实话的小男孩在商店里放声大哭，一定是老同学打他了。

老子：「信言不美，美言不信。」（《老子·第八十一章》）

·诚信之言不华美，华美之言不实，因为诚信之言是质朴无华。孔子：「信近于义，言可复也。」（《论语·学而》）

·强调人讲信用要符合「义」，只有符合「义」的话才能实行。

孟子：「诚者，天之道也。诚之者，人之道也。」（《孟子·离娄上》） ·肯定「诚」是天的运行规律，追求诚信之道才是做人的道理。荀子：「耻不信，不耻不见信。」（《荀子·非十二子》） ·耻于自己不能有「信」德，而不耻于不被别人信任。刘安：「人先信而后求能。」（《淮南子·说林训》）

·应先看他是否讲信用，然后再论及他的能力如何，说明信重于能。诸葛亮：「勿持功能而失信。」（《出师表》）

·不要仗持有功劳、有才能就失信于人。

王通：「推之以诚，则不言而信。」（《中说·周公》） ·只要能够推心置腹，以诚相待，不用言说也会相互信任。

程颐：「诚则信矣，信则诚矣。」（《河南程氏遗书》卷二十五）

·诚实就会有信誉，讲信誉就是诚实，可见「诚」与「信」是相通的。朱熹：「诚者，真实无妄之谓。」（《四书章句集注·中庸章句》） ·诚信就是真实而无虚假。

曹端：「一诚足以消万伪。」（《明儒学案》卷四十四《语录》） ·一个诚实的行为足以消解千万种虚伪。

「无信人之言，人实不信。」（《诗经·郑风·扬之水》）

·无诚信品德的人说的话，人是不应当相信的。所以，要使他人相信自己，就必须做诚实之人。

「君子之言，信而有规，故怨远于其身；小人之言，僭而无征，故怨咎及之。」（左丘明《左传·昭公八年》）

·君子之言，诚实而有证据，所以怨恨远于其身；小人之言，越分妄言，又无根据，所以遭致怨祸。要求人说话要诚实、要有根据，切忌无实事根据的胡言乱语。「与朋友交，言而有信。」（孔子《论语·学而》）

「以四教：文、行、忠、信。」（孔子《论语·述而》）

·孔子教导学生时，提倡「文」（即为《诗》、《书》、《礼》、《乐》等典籍），「行」、「忠」、「信」并重，希望学生能做到博学多闻（文）、敦品励行（行）、尽忠职守（忠）、诚实不欺（信），把智育与德育结合起来，才能做一名德才兼备的人。

「儒有不宝金石，而忠信以为宝。」（戴圣编《礼记·儒行》）

·儒者重德，故不以金玉为宝，而以「忠信」为宝。可见，儒者是把「忠信」作为修身养性、齐家治国的法宝。

「古者禹汤本义务信而天下大治，桀纣弃义背信而天下大乱。故为人上者，必将慎礼义、务忠信然后可，此君人者之大本也。」（荀子《荀子·强国》） ·古代圣王禹、汤，循义讲信而天下大治；暴君桀、纣，弃义背信而天下大乱。所以，作为国君一定要慎礼义、讲忠信，然后才能治国。这是「君人者之大本也」。由此证明诚信是治国之本。

「或问信，曰：『不食其言』。」（扬雄《法言·重黎》） ·所谓信实，就是指不违背和忘记自己的诺言，一定要信守承诺，说到做到，言行一致。

「信者，诚也，专一不移也。」（班固《白虎通义·性情·论五性六情》） ·从一定意义上，信就是诚，诚就是信，二者相通，基本内涵都是真实无欺。无论说话做事，都是诚实可信的。

「诚，五常之本，百行之源也。」（周敦颐《周子全书·通书·诚下》） ·诚是五常（仁、义、礼、智、信）的基础，是人的各种善行的根源。可见，「诚」在儒家道德体系中是何等的重要。

「信者，无伪而已。」（程颢、程颐《河南程氏遗书·卷一》）

·所谓「信」，就是无「伪」意思。既不说假话，亦不做假事；既不自欺，亦不欺人。一切言行皆以诚实为本，排除一切虚伪、虚假。

「夫信者，人之大宝也。国保于民，民保于信。非信无以使民，非民无以守国。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻。善为国者，不欺其民；善为家者，不欺其亲。」（司马光《资治通鉴·卷二》）

·「诚信」是人的法宝，因为「国保于民，民保于信」。君无信用不能使民，失去民心则不能守国。所以古代圣王不欺四海，五霸不欺四邻。善治国者，不欺其民；善齐家者，不欺其亲。可见，信在治国齐家中是何等重要。

「诚则是人，伪则是禽兽。」（黄宗羲《孟子师说·卷七》） ·诚信是人和动物的根本区别之一，只有人具有诚信美德，而禽兽则是不讲诚信的。如果人只求物质私欲而不讲诚信，就是失人性的禽兽行为。

系，我们平日与人交往时，务必做到以下几点：以诚相待

东晋高道葛洪在《抱朴子·交际》中，反对“匿情而口合”、“面从而背憎”，故我们应以真情实意对待朋友，不可口是心非，隐瞒实情。真诚是友谊的生命，如果对朋友诈伪而无真诚之情，这只是“乌集之交”。只有肝胆相照的朋友，才是“腹心之友”。西汉文学家、哲学家扬雄于《法言·学行》曰：“朋而不心，面朋也；友而不心，面友也。”若交朋友而不交心，不能开心见诚，这种缺乏真诚的友谊是难以持久的，故人际交往贵在真心、交心与知心。

以信相交

朋友之间必须诚实忠信，《论语·学而》曰：“与朋友交，言而有信。”一旦欺骗朋友，朋友也不会信任自己，便会破坏了大家的友谊。而真的朋友，能做到如《礼记·儒行》所言：“久不相见，闻流言不信。”就算大家很久没见，当听到有关朋友的谣言，彼此仍能互相信任。

以道义相交

将人际交往建立在道义的基础上，彼此皆以道义为原则，这是一种君子之交。北宋著名文学家欧阳修在《朋党论》中深刻地分析说：“小人与小人，以同利为朋……小人所好者利禄也，所贪者货财也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也。及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害……君子则不然。所守者道义，所形者忠义……以之修身，则同道而相益……终始如一。”真正的君子之交以道义为基础，真心相待，友谊是持久的。相反，小人之交以势利为基础，虚假造作，友谊是短暂的。

以平等相交

将友谊建立在志同道合、情趣相投的基础上，贵者一方不应以自己的年资、地位、权势、财富作为交友的资本，彼此应当相互尊重，做到正如《法言·修身》所言：“上交不谄，下交不骄。”遇到显贵的人，不会因此奉承巴结；遇到寒微的人，不会因此傲慢自大，这正是平等之交的可贵之处。

第20篇：诚信

中国人自古以来都以“诚信”二字为经营的标准,湘潭联通对此深信不疑。虽然中国联通作为通信行业的“大佬”,已经拥有至高无上的地位,但是其从来没有居功自傲,而是虚心接受广大客户的意见和建议,因此深受用户的喜爱。

湘潭联通依照联通公司一贯的“诚信”准则,对于客户的服务做到令其满意为止。说到湘潭联通的服务,我们就不得不说一下其针对新客户的态度。现如今很多朋友都会选择3G业务,因此选用联通卡也是情理之中的。沃3G服务自从开通以来,便得到广泛的关注,而且这么久的实践之后,技术愈发成熟和完善

凭此一点,湘潭联通便吸引来一大批新的客户,这部分手机用户对于联通的认识可能并不深刻,但是随着使用的时间长了,就会发现湘潭联通的诚信一面。不仅资费做到清晰透明,而且各类型的业务套餐都“明码标价”。对于使用者而言,一目了然,根据自己的使用习惯来定制话费、上网业务。

如此一来,不仅能够方便消费者熟悉和了解湘潭联通的业务范围,更能大大的节约时间成本以及人员介绍的繁琐过程。一是

一、二是二,业务清晰,规章完善,这些都是湘潭联通的优势所在。

诚信的服务不是说一说而已,一定要付出相应的实际行动才能证明自己的实力。湘潭联通深谙这一点对于自己的重要性,因此,对于业务的诚信规划,才能为湘潭联通再次加分! 为贯彻落实中央文明委推进诚信建设制度化工作座谈会精神，根据中央文明委《关于推进诚信建设制度化的意见》，中国联通总部印发《中国联通关于推进诚信建设制度化工作的实施意见》，安阳联通收文后迅速召开专题培训会，学习讨论并制定措施迅速落实诚信建设制度化工作。公司副总经理兼文明办主任王奇华主持培训并提出了三点贯彻举措。

一是广泛开展诚信主题教育。以建设社会主义核心价值体系、培育和践行社会主义核心价值观为根本，将诚信教育贯穿员工道德建设和精神文明创建全过程。在各类教育和培训中进一步充实诚信教育内容。推进员工道德建设工程，建好用好道德讲堂，倡导爱国、敬业、诚信、友善等价值理念和道德规范。广泛弘扬诚信意识，牢固树立诚信为本、操守为重的观念。引导安阳联通干部职工充分认识讲诚信与自身利益的密切关系，树立良好的职业道德，从一言一行、一点一滴做起，在社会做个诚信的公民、在单位做个诚信的建设者、在家庭做个诚信的成员。开展群众道德评议活动，对诚信缺失、不讲信用现象进行分析评议，引导员工诚实守信、遵德守礼，在全公司形成“以诚实守信为荣、以见利忘义为耻”的良好风尚。

二是积极推动征信体系建设。进一步加强和完善电话用户真实身份信息登记工作，切实强化用户真实身份信息保护。要严格落实《全国人民代表大会常务委员会关于加强网络信息保护的决定》和《电话用户真实身份信息登记规定》、《电信和互联网用户个人信息保护规定》要求，进一步完善内部管理制度，强化技术防范措施，确保电话用户真实身份信息安全，防止电话用户真实身份信息泄露、毁损、丢失。

三是扎实推进诚信经营。诚信经营，体现在业务宣传、营业窗口服务、通信工程安装、通信质量保证等。一要政策透明。坚持办事公开、资费公开、服务公开。将服务事项、服务流程、服务标准、违诺责任、监督方式、投诉电话等内容向社会公开，做出明确承诺，进一步规范电信服务协议，做到结构简单、通俗易懂，广泛接受社会监督。二要让客户明白消费。履行告知义务、规范业务流程、保障客户权利。

四要规范服务。进一步优化服务平台，进一步规范营销活动。持续提升服务水平，持续完善投诉机制。

市公司本部和各县市分公司要切实把诚信建设制度化工作摆上重要位置，纳入到事关企业信用的高度来抓部署落实，推动诚信建设与业务工作、诚信教育与管理举措有机统一。建立健全各级分公司党组织统一领导、党群工作部牵头组织协调、市场、客服、产创等职能部门各负其责、企业员工共同参与的工作格局，抓好各项工作的落实。 “情牵如意节，温暖四海心”，我们联通人不仅有树立诚信、撒播诚信的永恒信心，更有翱翔九天，缔造未来的坚定决心!诚信—我们通往未来成功的通行证! 湖北来凤联通强化民主评议政风行风工作，以诚信服务推进企业持续健康发展，迎得了良好的社会口碑。

三年来，来凤联通在县委政府的坚强领导下，在省州公司的大力支持下，在州、县纠风部门的直接指导下，在行风监督员、行评代表的亲切关怀下，坚持以邓小平理论为指导，树立和落实科学的发展观，坚持企业的核心工作不动摇，坚持“一切为了客户满意”的服务宗旨，扎实推进民主评议政风行风工作，做到了组织领导到位，宣传动员到位，开门纳谏到位，整改措施到位，建议回复到位。促进了经营工作的转变，促进了服务质量的提升，提高了全体员工及代理商的服务意识，进一步密切了公司部门之间、部门与代理商之间的关系，更重要的是真正落实了“一切为了用户满意”的服务宗旨，行评工作收到良好效果。

一、提高认识，完善机制，强化组织

1、单位性质和行业特点要求我们必须要以行风建设作为发展的助推器。生产经营工作是企业的中心任务，通信市场竞争日益激烈，经营压力越来越大。在不断的学习、实践和总结过程中，我们认识到要在激烈的竞争中生存发展，必须在服务上有所创新，要有领先一步的意识，民主评议行风工作与公司经营、服务工作是相辅相成的，一流的行风是增强竞争实力的支撑点和突破口。以优质的服务赢得客户，才能跳出低水平的恶性竞争，实现高水平的发展。

2、行风建设的重要性、艰巨性和长期性要求我们必须以健全的制度和完善的机制作保障。民主评议政风行风活动是一项复杂的工程，更是一项长期任务，需要调动公司各方面的力量，上下联动，协调配合，做到广泛参与，持之以恒。因此，必须要做好统筹规划，并且依靠健全的组织机构和强有力的制度保障，才能使行风建设落到实处。为此，公司根据省州公司、县纠风办的统一安排部署，联系工作实际，采取了一系列的具体措施。一是成立了来凤县联通公司行风建设领导小组。二是把行风建设列入公司整体工作，认真制订实施方案。三是落实责任部门和具体责任人。四是健全制度，加强考核，把行风建设相关内容纳入考核。五是加强宣传引导，形成良好风气。六是把行风建设工作与党风廉政建设、文明创建相结合，达到有机统一。通过一系列的措施，使行风建设工作做到了有计划，有措施，有考核。在行风建设活动中，党员干部积极主动地推进工作，自觉发挥模范作用，带领职工创造性地开展工作。使广大职工、代理商切实懂得，推进行风建设，归根到底是为了促进公司健康持续的发展，广大职工、代理商是最大的受益者，从而增强了自我约束、自觉行动的意识。

二、六大措施确保民主评议政风行风工作顺利开展。

1、成立了以公司总经理为组长，副总经理为副组长的行风评议工作小组，公司个部门负责人为小组成员，实行主要领导负总责、分管领导负全责的管理机制，领导小组下设市场、客户服务、建设维护、集团保障、综合协调等五个专业小组，各部门负责人为专业组组长，专业组每周召开两次碰头会，认真研究、分析、解决查找、收集的各类问题，专业小组之间分工协作，要求做到件件有回复、事事有落实，

2、制定下发了《来凤县联通公司民主评议政风行风工作实施方案》。确保评议活动有组织、有计划、有步骤的进行。在开展行评工作之初，就召开了全体员工及代理商动员大会，宣布了工作小组的成立，对实施方案认真宣贯，在员工、代理商中广泛开展宣传教育和思想发动工作，统一认识，深刻领会政风行风评议的目的、意义、主要内容、目标任务、方法步骤等精神，通过宣传标语、宣传专栏、展板、电视台、滚动显示屏、发手机短信等形式，积极营造浓厚的行评宣传氛围。工作小组多次召开专题会，研究布署行评工作，确保民主评议政风行风工作开展得既形式多样，又更有实效，同时把行评工作与各部门年终考核挂钩。《方案》的制定与下发，使行评工作时间更为紧凑、目的更加明确、措施更加具体、工作更具可操作性与指导性。

3、具体工作有人抓，提出问题有人答。为了落实行评工作，在成工作小组是，即指定行风评议工作由客户服务组负责具体工作，综合部负责协调，其他专业小组全力配合。

4、坚持走出去、请进来的方式征集意见和建议，不搞形式，不走过场。走出去一是通过公司员工、代理商深入机关、企事业单位、厂矿、学校、社区、乡镇，宣传业务的同时，收集建议，共走访了62个单位、580人次，征集意见7大类；二是发送征求意见短信42000条，电视台飞字60天，宣传横幅4条，滚动显示屏4块，展板2块，设立了行评之窗，发放两期调查问卷计5000份，征集建议30条。请进来一是聘请义务监督员，聘请了十二名有一定社会声望、有经验的义务监督员，明察暗访，现场指导，二是召开了六次行评代表、督察员、监督员座谈会，征集建议13条，通过走出去，请进来共征集建议、意见32条，使我们查找到经营服务中的不少短板。

5、切实整改，不留死角。我们把收集到的32意见、建议分为市场经营、客户服务、建设维护、集团保障支撑、综合协调五类，每个专业小组负责对应的意见整改落实，并定向回复。对政策性、硬件建设问题，一时不能给予回复的，一要解释清楚，取得认可与理解，二要对需要阶段性整改的问题，建立倒计时制的整改方案，并给对方有效沟通，三要积极向上汇报，争取上级的支持和倾斜。

6、把行风建设工作与党风廉政建设、文明单位创建、员工职业素养教育相结合，达到有机统一。民主评议政风行风不是一项孤立的工作，它与党风廉政建设、一个单位的文明礼仪情况、员工的职业素养紧密相连。在党风廉政建设上开展了“七个一”工程，即：抓住一个根本，构建一个体系，夯实一个基础，把握一个关键，围绕一个中心，畅通一个渠道，健全一支队伍；文明创建工作开展了“创建州级文明单位、给用户创造公开、透明、温馨的消费环境、给代理商创造和谐、向上的环境、给员工创造舒心的工作环境”活动，为仅以提高员工职业素养，制定了员工学习计划，培训计划，组织员工参加文明礼仪知识培训、普通话达标培训等活动。

三、坚持以“一切为了客户满意”为主旨，立足实际，务求实效，不摆花架子，不图虚形式，取得了看得见、摸得着的成效。

1、思想认识不断深化。通过广泛宣传，深入学习教育，提高了干部职工对开展政风行风评议活动重要性、必要性的认识，深化了对新时期政风行风评议基本要求的理解。大家在学习讨论中一致认为，开展民主评议政风行风活动，既是一个改善服务质量的良好契机，也是对政风行风建设的一次考察和检验，使“一切为了客户满意”的服务理念得以彰显和落实。通过真评实改，积极投身实践的内在动力和热情普遍高涨。

2、工作作风得到明显转变。公司贯彻执行“竞争、创新、激情、诚信”企业文化，着力加强行风建设，为维护全县改革发展稳定大局创造良好环境。摒弃了小团体思想，强化大局意识和发展意识，更新观念、转变作风，以实际行动落实经营及服务上的转变……

3、办事效率显着提高。进一步完善了公开、透明的消费服务，将办里流程、工作纪律、收费标准等事项一一公开，方便用户选择，接受社会监督。全面施行 “首问责任制、主办责任制、限时办理制、服务承诺制”，发扬和倡导“马上办、主动办、上门办、透明办”的办事作风，提高工作效率，更快更好地为用户服务。

4、行评工作求真求实。对查找的问题，采取直面整改、公开承诺、跟踪问效、定期督查的办法全力抓整改，以整改的高要求，保证了行风活动的高质量。扎实有效的整改，赢得了用户的信任，得到了社会各界的好评。

行风建设无止境，我们将一如继往把行评工作中形成的好作风继续发扬，对整改的问题形成长效机制。同时总结新经验，探索新思路，谋求新举措，把行风建设提高到一个新的水平。使民主评议政风行风工作永葆生机。作为一个推进经营工作在发展的内在动力源。

来凤联通诚信经营，优质服务不仅迎得了当地各界的好评，也先后多次被省州公司授予先进单位，荣获了“湖北省消费者满意单位”、“文明单位”、“政风行风评议合格单位”等20多项荣誉

联通公司塔桥路营业厅

2015-07-04 08:57 来源：荆州日报我有话说

塔桥路营业厅是联通公司的一个重要窗口，主要负责联通公司的全业务受理。该营业厅以“诚信服务，客户至上”为宗旨，全心全意为客户服务，为公司树立了良好的社会形象。

一、以客户满意度为首要职责，树立良好的精神风貌，把服务标准做“高”。

在硬件上，公司对营业厅的门头、标志牌、形象墙等做了统一部署和安排，并增设有积分礼品展示柜、业务受理区、自助服务区、vip室、新业务体验区，并且统一制作精美的区域指示牌。营业厅有电话、电视、饮水机、报刊读物、医药用品、老花镜等公用设施，人性化的服务拉近了与客户的距离。

随着客户数的不断增加，厅内设立了咨询台、意见薄、网上营业厅，并配置了自动清单打印机、自助缴费机、手机加油站、自助叫号等设备。解决了查询难、缴费难、选号难等热点问题。使客户真正感受到营业厅从细处入手的“服务100、满意100”理念。

二、狠抓软件管理，塑造营业厅内在质量。

在软件上，从提高思想认识抓起。营业厅经常利用业余时间组织学习培训，提高全员思想觉悟和认识水平。同时开展与竞争对手服务对比，增强员工的危机意识，真诚接待每位客户，接受客户监督。现场受理满意率一直在99.6％以上，在市公司满意度测评中名列前矛。

三、从提高业务水平做起，内强素质。

营业厅组织营业员开展学习、讨论、谈心活动。通过活动提高了营业员的服务意识水平，厅内形成了来有迎声、去有送声、用语规范的良好氛围，杜绝了“生、冷、硬、顶”现象的发生。一次，一用户话费有疑问到营业厅咨询。面对营业员一遍遍的解释，该用户神情漠然，继而破口大骂。被骂的营业员眼中含着泪水，仍坚持把用户请到接待室里，一项项核对用户话费，直到该用户满意为止。该用户临走时在营业厅的意见簿上写下了“联通公司服务真好”的留言。

俗话说：“精诚所至，金石为开”。要想让所有用户满意不是一件容易的事，但她们坚信只要真诚对待用户就能取得好的成效。为此她们提出了“四心”工作目标，即：把诚心献给社会，把爱心献给用户，把关心献给同志，把耐心留给自己；并做到了“六个一样”，即：生人熟人一样热情，大人小孩一样对待，情绪好坏一样和蔼，平时过节一样服务，忙时闲时一样耐心，领导在与不在一样认真。

7月18日下午，南平联通公司领导干部、全体党员、入党积极分子参加了全省联通系统学习新党章电视辅导讲座。本次讲座由省公司副总经理陈锦华主持，并邀请省委党校教研部副主任李烈满教授前来授课。

李教授从学习新党章要掌握的三个重要方面“重大意义”“地位作用”“把握的着力点”阐述了新党章节在新时期党的建设的规范作用。他指出，学习新党章节要做好“六个进一步”；一要进一步坚定理想信念；二要进一步加强道德修养；三要进一步发展党内民主；四要进一步严明政治纪律，维护中央权威，保证中央政令畅通；五要进一步强化制约监督，确保权力正确行使；六要进一步加强制度建设。报告中，李教授还重点解读了胡锦涛总书记在抗震救灾先进基层党组织和优秀共产党员代表座谈会上的重要讲话精神。

会后，南平联通公司总经理要求各党支部要把学习十七大精神、新党章与贯彻落实党中央抗震救灾重建家园、迎接奥运、纪念改革开放三十周年等一系列国家重大活动结合起来，把胡锦涛总书记的重要讲话作为近期党员学习的内容，组织学习，认真把握，在电信重组中发挥党员的先锋模范作用和党组织的核心领导作用，为企业发展改革稳定提供强有力的组织保证，确保完成今年生产经营目标，努力为企业改革发展和国有资产保值升值做出积极贡献。

根据市直机关工委关于开展“党章学习日”活动，进一步贯彻和维护党章，增强宗旨意识和群众观念，切实转变作风，密切联系群众的精神。储备中心党支部于2014年3月6日下午组织全体党员开展了“党章学习日”活动，活动中党员们认真学习了习近平同志的《认真学习党章、严格遵守党章》的重要讲话并全文学习了新的《中国共产党党章》。

通过学习，全体党员提高对学习党章重要性的认识，明确《党章》的意义，加深对马克思主义、毛泽东东思想、邓小平理论、“三个代表”和科学发展观的理解。对照党章找出差距，提高执行党章的自觉性，始终把党章作为言行的标准，把党性修养放在第一位。

活动最后，支部书记程静芬同志要求每一名党员干部要更加自觉的学习党章，遵守党章，贯彻党章，维护党章，用党章武装头脑，用党章规范行为。做好学习笔记，写好学习心得，做到内化于心，外化于行。真正把深入学习、宣传、贯彻党的十八大精神落实到工作中去，想在前、干在前，促进中心各项工作的顺利开展。

党章是最根本的党规党法，是党的最高行为规范。是规范和约束全党行为的总章程，是党的建设的根本依据，是统一全党思想和行动的最高准则，是指导所有党员干部思想言行的根本准则，是党内的根本大法，是全党必须遵循的总规矩。”李远斌副书记指出。

李远斌副书记从党章内容、重要规定、性质、纲领、指导思想、基本路线、根本宗旨等方面以及三大作风、四个服从等重要内容作了深入阐述。李书记指出，学习贯彻党章要做到“五个结合”，即把握党的纲领，将远大理想与现实任务结合起来；明确党的指导思想，将继承和发展结合起来；牢记党的宗旨，将个人利益与整体利益结合起来；坚持党的组织制度，将民主与集中结合起来；严守党的纪律，将个人自由与行为规则结合起来。

“做一名合格的共产党员，思想上入党是关键。每名党员都要牢固树立党章意识，全面掌握党章基本内容，严格遵守党章各项规定，自觉用党章规范自己的言行，共同维护党章的权威性和严肃性。”李远斌副书记强调。

李远斌副书记要求党员同志要树立“五有”，即有信仰、有责任、有精神、有境界、有作为；要保持“五心”，即保持平常心、谨慎心、宽容心、谦恭心和感恩心；要修炼“五气”，即率先垂范“正风气”，提升素质“增底气”，淡泊明志“养静气”，磨砺品格“强人气”，协调把握“添和气”；做到“六得”，即担得起重任，打得开局面，搞得好配合，扑得下身子，耐得住寂寞，守得住底线。

支部党员同志表示，李远斌副书记对党章的精辟阐述，不仅为大家武装了头脑、开拓了思维、产生了共鸣，而且对做好本职工作、进一步认识党的先进性建设的重大意义，具有重要的参考和启示作用。

《诚信工作计划.doc》