善良范文
推荐第1篇：善良
《善良》教学设计 教学目的：
1、学习、了解、倡导“善良”品性。
2、学习了解随笔的写法。教学重点、难点：
1、重点: 善良“过了时”吗？
2、难点: 随笔的写法和“善良”美好而深刻的内涵。 教学时数：1课时 教学设想 ：
1、学习本文可以从理解文章的观点和结构入手。
2、反复揣摩语言，，注意引导学生透过表面现象的词句，体会语言的深刻含义可通过“思考•探究•练习中的第二题进行。
3、多用启发性的提问，注意培养学生思维分析的能力。教学步骤：
一、导入
一种说法：“女人被称善良表示不够漂亮，没有特色；男人被称善良表示没男子气；主管被称善良表示管理不果决，下属被称善良表示冲劲不够。总之，善良不是个好的形容词。”
究竟，善良是什么？我们还要不要善良？ 带着这个问题，我们来倾听一下王蒙先生的认识。
二、拜访作者：
王蒙，当代作家。河北南皮人，生于北平。上中学时参加中共领导的城市地下工作。1948年加入中国共产党。1950年从事青年团的区委会工作。1953年创作长篇小说《青春万岁》。1956年发表短篇小说《组织部新来的年轻人》，由此被错划为右派。1958年后在京郊劳动改造。1963年起赴新疆生活。1978年调北京市作协工作。后任《人民文学》主编、中国作协副主席、中共中央委员、文化部长、国际笔会中心中国分会副会长等职。著有长篇小说《活动变人形》、《暗杀—3322》、《季节三部曲》（《恋爱的季节》、《失态的季节》、《踌躇的季节》），中篇小说《布礼》、《蝴蝶》、《杂色》、《相见时难》、《名医梁有志传奇》和《在伊犁》系列小说，小说集《冬雨》、《坚硬的稀粥》、《加拿大的月亮》，诗集《旋转的秋千》，散文集《轻松与感伤》、《一笑集》，文艺论集《当你拿起笔„„》，专著《红楼启示录》，自选集《琴弦与手指》以及10卷本《王蒙文集》等。其中有多篇小说和报告文学获奖。作品被译成英、俄、日等多种文字在国外出版。王蒙的作品反映了中国人民在前进道路上的坎坷历程，他也由初期的热情、纯真趋于后来的清醒、冷峻，而且乐观向上、激情充沛，井在创作中进行不倦的探索和创新，成为新时期文坛上创作最为丰硕、也最有活力的作家之一。
三、字词
不足恃shì（不可依赖） 圭guī臬niè（比喻准则或法度） 弘hóng扬（发扬光大） 以逸代劳（以闲逸代替劳累） 超拔（超凡拔萃） 参透（探究并深切领会） 四面楚歌（比喻四面受敌，处于孤立危急的困境） 滥恶（滥用恶行）
四、课文研讨:
（一）整体把握：
1、学生有表情地朗读课文。
2、了解随笔的特点。明确：随笔是某个人自己的笔记。内容、文体、写法不拘。但必须写出“有意思”的东西，要将思想内容经过活泼的处理，并把它富有情趣地表达出来，让读者喜爱，有所感悟。
明确：本文的体裁是随笔，文体是议论文。（与前文比较）
3、释题：标题是本文的论点、论题还是论述范围? 明确：论题。
（二）结构分析：
给全文划分层次，并概括层次大意。 明确：
第一部分（1～5自然段）：对善良“过了时”提出质疑，暗中批判了“阶级斗争扩大化”的做法。
1、提出善良“过了时”的问题。
2、对善良“过了时”进行质疑。
3、生活中，善良常常败在凶恶手下。
第二部分（6～11自然段）：倡导“善良”，并赋予它美好而深刻的内涵。 第三部分（12自然段）：表明自己喜欢善良的态度，批判了“*”时“阶级斗争扩大化”的恶行。
（三）问题研讨：
1、理解句子，想想为什么。①在生存竞争中，在各种各样的人际关系中，利益原则和实力原则似乎早已代替了道德原则。
明确：从全文来看，由于“*”时厉行“阶级斗争扩大化”，使恶行践踏了善良，造成后来的个人主义泛滥，也使做人要善良这些道德原则被许多人遗忘。
2、作者是怎样评价善良即愚蠢这些寓言故事的？联系社会背景，他批判了什么？
明确：作者认为，这些寓言故事是对的，但只是个案，不能扩大化。“*”时就是搞了“阶级斗争扩大化”，冤枉了许多好人，并使许多人的善心泯灭。
3、为什么作者说“生活中，善良常常败在凶恶手下”？ 明确：见第5自然段。
4、为什么人们还是喜欢、欢迎、向往善良？
明确：因为善良是人和社会生存发展的必需力量，属于人类理想的社会。详见第
6、7自然段。
5、理解句子，想想为什么。②善良也是一种智慧，一种远见，一种精神力量，一种以逸待劳的沉稳，一种文化，一种快乐，一种乐观。 明确：请同学们分别举例说明。
6、理解句子，想想为什么。③事情往往是这样：小孩子是善良的，真正参透了人生与世界的强大的人也是善良的，而一瓶子不满半瓶子晃荡的人最不善良。 明确：小孩子是由于天真，不谙世事而善良。真正参透了人生与世界的强大的人是出于对社会发展的了解和自觉而善良。而一瓶子不满半瓶子晃荡的人，对社会发展只是一知半解而且自以为是，闹出许多可悲的事来，如“*”时“阶级斗争扩大化”，故而最不善良。
7、理解句子：例如在“*”当中，凶恶不是已经出尽风头了么？凶恶不是披尽了“迷彩服”了么？后来又怎么样了呢？
明确：用了比喻、拟人、反问、设问的手法。作者对“*”时厉行“阶级斗争扩大化”而造成凶恶横行的种种罪恶，深恶痛绝，十分蔑视。
8、对善良的评价是一个古老的话题，王蒙对善良的议论有哪些新意？
明确：是对那些善良即愚蠢寓言故事作了重新评价（见前）；二是赋予“善良”许多新的美好而深刻的内涵。
9、你的善良有没有获得过别人的感激与称赞？你的善良有没有换回料想不到的恶报与嘲讽？面对两种截然不同的结果，你怎么想？你将怎样做？
（四）中心思想：
王蒙在本文中对“善良”“过了时”进行质疑，赋予“善良”许 多新的美好而深刻的内涵，批判了“*”时“阶级斗争扩大化”的恶行，教育人们要具备“善良”的品性。
（五）写作特点： 充分体现了随笔的特点，内容新鲜广大，写法灵巧活泼，“有意思”，有情趣，让读者心有所动，心有所悟。
五、活动练习：
1、抄写生字词。
2、学写一篇随笔。
推荐第2篇：善良
《善良》教案
长春市艺术学校 韩桂娟
【教学目标】1．正确理解作者对“善良”的看法，启发学生对社会道德现状的思考，学会用一颗向善的心对待纷繁复杂的生活。
2．品味作品语言，掌握对比论证的方法。 【教学重点】1．研读课文，领会作者观点。
2．品味语言，学习对比论证的方法。
【教学难点】引导学生联系实际，培养学生关心社会的人文情怀。 【教学方法】探讨研究法和多媒体辅助教学法 【教学时数】二课时 【教学过程】
第一课时
一、导入新课
同学们，他们因爱心感动中国，他们因善举感人至深。可是却有人说：善良过时了，善良就是愚蠢，善良是无能的表现。究竟善良是什么？在这物欲横流的社会，人的本性“善良”还要不要回归？今天我们就来看当代作家王蒙是怎样诠释“善良”的。
二、检查课前预习情况 1.学生简介王蒙
王蒙，当代作家。河北南皮人，生于北平。上中学时参加中共领导的城市地下工作。1948年加入中国共产党。1950年从事青年团的区委会工作。1953年创作长篇小说《青春万岁》。1956年发表短篇小说《组织部新来的年轻人》，由此被错划为右派。1958年后在京郊劳动改造。1963年起赴新疆生活。1978年调北京市作协工作。后任《人民文学》主编、中国作协副主席、中共中央委员、文化部长、国际笔会中心中国分会副会长等职。著有长篇小说《活动变人形》、《暗杀—3322》、《季节三部曲》（《恋爱的季节》、《失态的季节》、《踌躇的季节》），中篇小说《布礼》、《蝴蝶》、《杂色》、《相见时难》、《名医梁有志传奇》和《在伊犁》系列小说，小说集《冬雨》、《坚硬的稀粥》、《加拿大的月亮》，诗集《旋转的秋千》，散文集《轻松与感伤》、《一笑集》，文艺论集《当你拿起笔„„》，专著《红楼启示录》，自选集《琴弦与手指》以及10卷本《王蒙文集》等。其中有多篇小说和报告文学获奖。作品被译成英、俄、日等多种文字在国外出版。王蒙的作品反映了中国人民在前进道路上的坎坷历程，他也由初期的热情、纯真趋于后来的清醒、冷峻，而且乐观向上、激情充沛，并在创作中进行不倦的探索和创新，成为新时期文坛上创作最为丰硕、也最有活力的作家之一。
2.字词积累
不足恃．shì（不可依赖） 圭．guī臬．niè（比喻准则或法度） 弘．hóng扬（发扬光大） 超拔（超凡拔萃） 参透（探究并深切领会） 滥恶（滥用恶行）
以逸代劳（以闲逸代替劳累）
四面楚歌（比喻四面受敌，处于孤立危急的困境）
三、写作背景和意义（供教师参考）
经历了文化大革命的十年*，人与人之间的关系似乎变得复杂，在过分强调斗争的时代，友好善良的伦理道德淡薄了，缺失了。当社会渐趋稳定，经济发展的浪潮开始涌来，在“一切以经济建设为中心”的指导思想下，利益至上的原则是否会再一次抹灭了人性的善良，商品经济的社会又应当建立怎样的道德体系，这是作者所忧虑的。这篇文章中所谈的“善良”，其实也就是作者所说的“一切道德的底线”。建设和谐社会，需要以人性的善良为基本的准则，因此这篇文章有着很强的现实意义。
四、整体感知 1.快速阅读
在阅读过程中，思考三个问题。 （1）文章的结构如何？争取能理清文章的思路。 （2）在文中划出作者对善良的一些观点。
（3）你是如何看待善良的？用生活实例加以解说。 2.理清思路，把握内容
让学生谈自己的看法，教师予以点评，同时把自己的看法拿出来跟学生讨论。在理清文章思路的基础上，让学生明确作者对善良的看法。这个内容，也拟让学生展示一下自己的阅读结果。
明确：
（1）提出问题：针对善良似乎过时，善良往往被看成愚蠢的情况，提出自己的思考。
（2）分析问题：阐释自己对善良的理解与认识，强调善良的力量和作用。 （3）表明态度：重申自己喜欢善良，相信国人会变得越来越善良。
——我们应该保持善良这种高尚的品德。
五、议论思考
拟在跳出文本看文本，引发学生对善良进行思考，重在激活学生思维，答案不必求同。
（1）作者对善良有很多看法，你最喜欢哪一种？说说理由。
（2）这篇文章写于1995年，是针对当时伴随着改革开放的深入而出现的价值观的变化和思想波动而写的，现在，十余年过去了，以今天的眼光看“善良”，你又会提出一些什么见解呢？争取用生活实例加以解说。
六、教师小结：这篇文章，作者从“善良过时了”、“善良”被看作“愚蠢”等现象出发，经过思考、叩问，阐释了自己对善良的理解，并赋予善良许多美好而深刻的内涵，表明自己的态度：“我喜欢善良”、相信“国人终归会愈来愈善良”。
七、布置作业：朗读课文，加深对“善良”的理解，在文章中将你不懂的句子划下来。
第二课时
一、重点研读
1.研读第一部分，思考问题
（1）现实中，一般人是怎样看待“善良”的？作者对这些看法持什么态度？ 一是“早就过了时”——被利益原则和实力原则取代；为利益可以放弃善良；有否实力、才干比善良与否重要。
由“似乎”一词可以看出作者并不认同这一看法。 一是被看作“愚蠢”——两个寓言故事作为证明
作者对此提出一连串的疑问，从中提炼出作者的看法——毒蛇和恶狼是有限的；不能以对待有限的毒蛇和恶狼的态度对待所有的人；若一概以对待毒蛇和恶狼的态度对待非毒蛇和恶狼的人，我们也就成了毒蛇和恶狼。
（2.）教师归纳：这部分针对现实中一般人对“善良”的错误看法发表自己 的见解，以连串的质疑表明自己的态度，引人思考，先破后立，继而转入下文对“善良”的论述。
2.研读第二部分，解答以下问题 （1）善良有什么价值？
有善良才有幸福，有善良才能天下太平。 （2）善良还有哪些让人向往的内涵？
“善良是一种智慧，一种远见，一种自信„„一种快乐，一种乐观。” （3）文章主要运用了什么论证方法？有何好处？ 明确：
运用对比论证。这种方法可以增强论证的鲜明性、深刻性、说服力，使读者清楚作者赞成什么，反对什么。
（学生找出所在段落） 善良与凶恶对比：
5段：力量对比：稚嫩与强大；有所不为与无所不为。——阐释善良的作用 8段：结果对比：“战败”与“战胜”；弘扬光明与宣告丑恶。——善良的内涵和外延
11段：心态对比：君子坦荡荡与小人常戚戚；微笑面对现实，不丧失信心 与四面楚歌、如临大敌、其心惶惶。——善良的人信心常在。 (4)齐读第六段，这一段在论述语言方面有什么特色？这种手法有什么好处？
明确：
运用排比手法。在议论文中运用排比来说理，列举事例，会增加文章气势和说服力。
第一组：层层深入地表现了人们对善良的态度。 第二组：充分展示了善良的功能作用。
二、拓展深化 1.对比：
高考一则优秀作文题为《四幕剧》，其中的第二幕剧写了这样一个内容： 背景：一个小餐馆中，一张桌子，面对面坐着两个人，他们面前的盘子里各有半个甜面圈。
A．唉！ 天哪！只剩下半个甜面圈。(A一脸的无奈) B．上帝！真是太好了，还有半个甜面圈。(B一脸快乐状 ) （文章中写的这段话对比鲜明，对待生活的悲观和乐观跃然纸上，正如该文作者说：乐观的人在被玫瑰刺伤后仍会说多美的花，悲观的人在看到刺时就会说多糟啊。我选择玫瑰的美，因此我选择前者。）
2.排比：
屈原在其“联齐抗秦”的政治主张未被采纳却“忠而被谤”的苦难中，仍能“哀怨托离骚，孤忠报楚国”；司马迁因秉笔直书，“不溢美”“不隐恶”而遭受腐刑，却能“忧愁发愤，著成信史照尘寰”；杜甫虽“长夜沾湿”“布衾似铁”却依然“民间疾苦，笔底波澜”，吟诵出“大庇天下寒士”的千古绝唱。他们不是在时光的流逝中淡化苦难，而是用全部的热情和才智与命运进行了不屈的抗争，升华了自己也点缀了历史。
三、合作探究，加深理解，思考以下问题。
1.为什么说“她（善良）属于人，她属于„„她属于更文明更民主更发展更富强的社会？”
因为善良是人的本性，所谓“人之初，性本善”，所以说“她属于人”；因为“善良才能和平愉快地彼此相处，善良才能天下太平”，所以说“她属于„„”。 善良是属于人的本性的，是代表了人类社会的进步的，所以它是具有力量的，是光明的，因而能够在每败于凶恶的同时，就把自己弘扬了一次，获得了另一种意义的胜利。
2.为什么说“善良也是一种智慧，„„一种快乐，一种乐观”?作者有否作进一步的阐述？
第十、十一段进行了阐述：善良是与成熟、超拔联系在一起的，所以说它是一种智慧，一种远见，一种自信。
善良者能坦然、安心地面对现实，并永远不丧失信心，所以说它是一种精神力量„„一种乐观。
3．怎样理解“一瓶子不满半瓶子晃荡的人最不善良”？
这句话是紧扣“善良可以与天真也可以与成熟与超拔联系在一起”展开具体阐述。“一瓶子不满半瓶子晃荡的人”既不再天真无邪，却又未能参透人生与世界，最不能容忍，也最容易滥用权力，因此作者认为这种人最不善良。
四、感悟升华
1.当你遇到这些情况的时候，你该怎么做，原因是什么？（学生讨论） 2．提问：当面临人生的两难困境时，我们如何选择？除了为善与不为善之外，我们又面临哪些道德上的困境呢？请大家谈谈自己生活中遇到的两难困境有哪些。（然后进行讨论）（补充论题：诚实、吃亏、宽容）
3.分小组选题，进行讨论，其他同学进行点评。
（此过程不在于得出结论，而在于通过讨论提高分析、论证和口头表达的能力。）
五、教师寄语
善良是一种智慧，因为善良，你会透彻幸福的含义；善良是一种远见，因为善良，你会得到灵魂的回馈；善良是一种胸怀，因为善良，你会包容周围的一切；善良是一种自信，因为善良，你会让自己永远美丽；善良是一种文化，因为善良，你会让自己变得深邃；善良是一种精神，因为善良，你亮出了做人的品位！如果你内心的善良还在沉睡，但愿在今天的震撼后苏醒。不能因为自己的善良曾经受到伤害而紧闭爱的门窗，不能因为钢筋水泥丛林中的冷漠而疏于对别人的关心。“人之初，性本善”、“善，人之宝也”、“勿以善小而不为”、“善良的人几乎优于伟大的人”。所以我希望每位同学都能像王蒙一样发自肺腑的说“我喜欢善良”，不断为社会增添善行，为生活播种善意。
六、布置作业：
1．各小组以自己所选论题为题，写一篇议论文，要恰当运用对比的论证方法。
2．以“幸福”为题，仿照文中的排比句式写一组排比句。 3．推荐阅读：《王蒙自述：我的人生哲学》
推荐第3篇：善良
善良
篇1：关于“善良”的名人名言
关于“善良”的名人名言
·善人者，人亦善之。管仲
·真正有才能的人总是善良的，坦白的，爽直的，绝不矜持。巴尔扎克
·善良既是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。雨果
·在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。罗素
·善良的行为有一种好处，就是使人的灵魂变得高尚了，并且使它可以做出更美好的行为。
卢梭
·越是善良的人，越察觉不出别人的居心不良。米列
·如果说美貌是推荐信，那么善良就是信用卡。布尔沃一利顺
·善的源泉是在内心，如果你挖掘，它将汩汩地涌出。奥勒利乌斯
·大凡善良的人总喜欢把人往好处想，总是把人想得比实际上更好，总爱夸大他们的好处。对于这样的人来说，以后的幻灭是很难过的，在他们觉得自己负有责任时就更难过了。
陀思妥耶夫斯基
·当一个人的心情愉快的时候，他便显得善良。高尔基
·感人肺腑的人类善良的暖流，能医治心灵和肉体的创伤。罗佐夫
·善良，是一种世界通用的语言，它可以使盲人感到，聋子闻到。马克·吐温 篇2：《善良》
《善良》
教学目的：
1、掌握文学常识，学习掌握对比论证法。
2、理清文章的结构层次，体会文章论证的严密。
3、进行善良教育，在生活中信守与人为善的原则。
教学重点：
1、对比论证法的运用及作用。
2、认识善良的意义，在生活中信守与人为善的原则。
教学难点：对生活中有些现象的认识。
教学安排：二课时
第一课时
一、新课导入
人世间最宝贵的是什么？法国大作家雨果说，是善良。也有人说：“善良是历史中稀有的珍珠，善良的人几乎优于伟大的人。”因此，一句善言，万两黄金难求；一颗善心，一座神圣的庙宇。
还有一种说法:“女人被称善良表示不够漂亮，没有特色；男人被称善良，表示没有男子气概；主管被称善良，表示管理不果决；部属被称善良表示冲劲不够。总之，善良不是个好的形容词。”
究竟,善良是什么? 今天我们就来看看当代作家王蒙是怎样诠释“善良”的。
二、作者介绍
王蒙：当代作家。河北南皮人，生于北平。上中学时参加中共领导的城市地下工作。1948年加入中国共产党。
1950年从事青年团的区委会工作。 1953年创作长篇小说《青春万岁》。
1956年发表短篇小说《组织部新来的年轻人》，由此被错划为右派。
1958年后在京郊劳动改造。
1962年调北京师范学院任教。
1963年起赴新疆生活、工作了10多年。
1978年调北京市作协工作。
其中有多篇小说和报告文学获奖。作品被译成英、俄、日等多种文字在国外出版。王蒙的作品反映了中国人民在前进道路上的坎坷历程，他也由初期的热情、纯真趋于后来的清醒、冷峻，而且乐观向上、激情充沛，井在创作中进行不倦的探索和创新，成为新时期文坛上创作最为丰硕、也最有活力的作家之一。
三、生词学习（课后题一）
四、速读课文，把握文章内容，并理清文章结构层次。
全文共分三部分：
第一部分（1—4）：针对社会生活中善良似乎过时，善良被看作愚蠢的情况，提出自己的思考。
第二部分（5—11）：阐述自己对善良的理解与认识，并把善良与凶恶作对比，强调了善良的力量与作用。
第三部分（12）：重申自己喜欢善良，相信国人会变得越来越善良。
五、问题探讨：
1、阅读第一部分，思考回答下面问题：
（1）当今社会的人对善良有哪些看法？他们的根据是什么？
①“早就过了时”——被利益原则与实力原则取代:为利益可以放弃善良;有否实力、才干比善良与否重要。
作者并不认同这一看法(由“似乎”一词可以看出) ②被看作“愚蠢”——两个寓言故事作为证明。
作者对此提出一连串的疑问,从中提炼出作者的看法——毒蛇和恶狼是有限的;不能以对待有限的毒蛇和恶狼的态度对待一切;若一概以对待毒蛇和恶狼的态度对待非毒蛇和恶狼的人,我们也就成了毒蛇和恶狼。
（2） “善良似乎是一个早就过了时的字眼。在生存竞争中，在各种各样的人际关系中，利益原则与实力原则似乎早已代替了道德原则。”你对这句话是怎样理解的？
提示：利益原则，即在人际关系中奉行对自己有利的原则；实力原则，即在人际关系中奉行展示自己实力的原则，逞强欺弱就属于此类。这句话提示了现实生活中的一些不正常的严酷的现实，发人深思。生存竞争是一种优胜劣汰的过程，有实力者往往战胜软弱者，而且为了追逐最大的利益，往往不顾一切，不损人利己，甚至践踏道德。但句中的“似乎”表明这些现象不是普遍的绝对的，而作者也相信道德原则并未完全被代替，这是他立论的基础。
第二课时
一、知识回顾
二、新知识学习
阅读第二部分，完成下列问题：
1、对善良的评价是一个古老的话题，王蒙对善良的议论有哪些新意？
答案可允许不一，旨在引导学生把握作者的观点。
如：①善良与凶恶相对善良是稚弱的，常常败于凶恶手下，但善良每败一次就把自己弘扬一次。
②多数情况下，善良之不为恶非不能也，是不为也。 ③即使自以为百分之百地代表着真理和正义也不应该滥恶。
④善是人类和社会进化所必需。
⑤相信国人会愈来愈善良。
⑥善良才能把精力集中在有建设性的有意义的事情上，善良才能摆脱没完没了的恶斗与自我消耗。
2、反复咀嚼下面几段话，理解其深刻的含义，想想为什么。
①她(善良)属于人,她属于??她属于更文明更民主更发展更富强的社会。
明确：因为,善良是人的本性,所谓“人之初,性本善”,所以说“她属于人”;因为“善良才能和平愉快地彼此相处,??善良才能天下太平”,所以说“她属于??”
善良是符合人的本性的,是代表了人类社会的进步的,所以它是具有力量的,是光明的,因而能够在每败于凶恶一次的同时,就把自己弘扬了一次,获得另一种意义的胜利。
②善良也是一种智慧，一种远见，一种自信，一种精神力量，一种精神的平安，一种以逸待劳的沉稳，一种文化，一种快乐，一种乐观。
明确：这句话是对善良的性质的较全面的概括，它从不同的角度提示了“善良”的深层含义。这句话阐释了作者在上文论述善良在与凶恶作战的过程中尽管常败，但每败一次就把自己弘扬了一次的观点的原因。
③事情往往是这样；小孩子是善良的，真正参透了人生与世界的强大的人也是善良的，而一瓶子不满半瓶子晃荡的人最不善良。
明确：这句话是扣紧首句“善良可以与天真也可以与成熟与超拔联系在一起”展开的具体阐述。小孩子天真，不谙世事，不知人世险恶，所以善良；真正参透了人生与世界的强大的人因成熟、超拔，不会滥用权力，所以也善良。
3、请找出课文中的对比论证，并说说运用对比论证有什么好处。
对比的运用：
对比：是将两种性质不同或有差异的事物进行比较或对照，从而证明自己论点正确的方法。
集中在第
5、
8、11段。
第五段——力量对比:善良稚弱—凶恶强大。
把善良的稚弱与凶恶强大比，把善良处于不设防不抵抗的地位与凶恶会毫不犹豫地施出毒手比，把善良有所不为与凶恶无所不为比，把善良常败而凶恶常胜对比；
第八段——结果对比:善良被弘扬—凶恶被压缩
凶恶每“战胜一次善良就把自己压缩了一次，善良每败于凶恶一次，就把自己弘扬了一次；
第十一段——心态对比:善良者坦荡—作恶者惶惶
小孩子是善良的，真正参透了人生与世界强大的人也是善良的，一瓶子不满半瓶子晃荡的人最不善良；恶人常常四面楚歌，如临大敌??善良者微笑着面对现实?? 好处：通过对比，好坏、是非就分明了，能够突出事物的本质，更好地说明问题，增强说服力。
三、修辞手法运用
文中运用了排比、对比的修辞手法。
1、排比：文章中大量使用了排比的语句，排比句从不同的角度阐述了作者对“善良”的理解，也引起读者对“善良”的广泛而深入的思考。如：
“然而人们还是喜欢善良，欢迎善良，??善良才能天下太平。”
第一组排比，层层深入地表现了人们对善良的态度，由“喜欢”到“向往”，迫切之情溢于言表。第二组排比，充分展示了善良的功能作用，由人与人之间的关系，到做事处世，小至个人，大至社会，有善良才有幸福，有善良才能天下太平。“??才（有）能??”的句式尽管前面没有用“只有”，表示善良是唯一的条件，但也强调了善良是幸福、和平??天下太平的重要条件。
2、对比：为了突出“善良”，作者在文中多处把“善良”与“凶恶”作对比。如： “善良与凶恶相对的时候，前者显得??善良常败在凶恶手下。”
“凶恶每战胜一次善良就把自己压缩了一次，因为它宣告了自己的丑恶。善良每败于凶恶一次，就把自己弘扬了一次，因为它宣扬了自己的光明。”
说明：前一段的对比，摆出了生活中常见的现象，凶恶是强大的，无所不为的；善良是有所不为的，常常败于凶恶手下。并且分析了其中的原因，凶恶有各种各样的武器，施毒手时毫不犹豫。这种情况人们大多有亲身经历，很容易认同，但往往会生出不平之心，有的人甚至因而放弃善良。
后一段对比，阐述了作者自己的看法。“凶恶每战胜一次善良就把自己压缩了一次”，“善良每败于凶恶一次，就把自己弘扬了一次”。见解独特，醒人耳目。这是作者根据自己坎坷的生活经历悟出的哲理，它能帮助人们解开心头的郁结，更坚信善良，坚守善良。
四、总结全文，归纳中心思想。
中心思想：文章针对善良这一美好的品德受到冷落这一现实，引导人们反思自己的处世行事原则，揭示了恶人的可悲下场，肯定了善良的价值，认为善良是人和社会进化所必需，应该受到欢迎、被重视、被弘扬。
五、板书：过了时（1）
不足恃（2）
反驳：真正的恶狼是有限的，我们不应该放弃善良。用层层追问的方法）
善良的力量与作用（5-7）
善良善良的内涵与外延（8-11）
三、再次表明观点：我喜欢善良，不喜欢凶恶（12）
话题讨论
六、善良格言：
1.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》晋.陈寿
2.善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。——《周易》
3.激浊扬清，嫉恶好善。——《贞观政要》唐·吴兢
4.凡人为善，不自誉而人誉之；为恶，不自毁而人毁之。——
《拟进士对御试策》宋·苏轼
5.为善则流芳百世，为恶则遗臭万年。——《幼学琼林》清·程允升
6.善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。——《治家格言》明·朱柏庐
7.行善的人应该觉得自己快乐才对。——（法）罗曼.罗兰
8.善良与品德兼备，犹如宝石之于金属，两者互为衬托，益增光彩。——(英）萧伯纳
9.善良，是一种世界通用的语言，它可以使盲人感到，聋子闻到。——(美）马克.吐温
10.做一个善良的人，为群众去谋幸福。——（苏联）高尔基
七、作业 篇3：《善良的男人》观后感
《善良的男人》观后感
姜马路大概是我看过的所有韩剧里最悲情的一个角色。除了开场几分钟的剧情交代戏外，姜马路从头至尾都散发着让人心疼的悲情，连他的服装都特地选择了深暗色系的来烘托这个人物的无奈与挣扎。
姜马路本性是一个善良的男人，这一点从很多地方都可以体现。如果他不是善良的人，他最初的职业梦想不会是治病救人的医生；如果他不是善良的，他不会从小独自照顾同父异母体弱多病的妹妹；如果他不是善良的，他不会收留无业游民一样的朋友载吉；如果他不是善良的，他也就不会救下那个闯入他家并改变了他一生命运的姐姐韩在熙。
姜马路一生都在为爱情付出。因为深深的爱着这个仿佛是他人生中指路明灯一样的女人韩在熙，马路不惜舍弃医学院的大好前程，顶替了杀人的罪名。这个善良的爱情信徒却遭遇了他意料之外的爱情背叛，深爱的在熙姐姐为了华丽的生活舍弃了他。那么善良的人遭遇到如此的背叛，这便是他黑化的开始。
一年后与韩在熙的相遇，本已无心与她再有瓜葛的马路因为韩在熙的自保又一次遭遇背叛，被诬陷恐吓勒索。愤怒的马路终于决心报复，要把这个曾经深爱的姐姐拉下云端。
最初马路对恩琪的爱只有利用，毫无感情。然而在一次又一次的伤害与被伤害中，马路渐渐的爱上的恩琪，至于从何时开始，这恐怕连马路自己也说不清楚。爱情，本来就是一点一滴的渗透。
很多影迷们都在抱怨后半部分，马路在明确自己的心意后对恩琪的爱太过隐忍和被动，明明知道恩琪在等他，却仍站在原地不动。其实很好理解。姜马路在遭遇了在熙姐姐一次又一次的背叛和伤害后，他的爱是小心翼翼的；在爱上被自己深深伤害的恩琪后，他的爱是忐忑的；他害怕失去，也害怕背叛，更害怕自己的爱伤害恩琪（这一点剧中曾交代，马路说如果当初自己没有替在熙坐牢而是让在熙去自首，会不会现在他们很幸福，是自己的爱把在熙变成了现在这样的怪物）。所以他爱的犹豫不决但又是那么坚定。他在还没有得到时就在害怕失去。
但马路是一个爱情的使徒，当恩琪再一次陷入险境时，他又一次选择了为爱牺牲，他放弃了一切甚至包括爱情要把韩在熙这个危险的女人带离恩琪身边。姐姐，我可以放弃一切，我可以一辈子待在你身边，给你想要的一切，除了爱情。这是马路对着韩在熙说的，但却是对恩琪的爱情宣言。
汤显祖曾在《牡丹亭》里写到：情不知所起，一往而深，生者可以死，死者可以生，生而不能与死，死而不能复生者，非情之所至！
姜马路就是这样一个悲情的爱情使徒，他可以为爱生，他可以为爱死，他可以为爱做一切！
马路劝在熙自首时说你想死的话，自己去死吧，我不想死。我为什么要死？我做错了什么？就算没有爱情，我也能活得很好。再说我什么时候拥有过我想要的一切。人生一次也罢，我只考虑自己，只满足自己，做我想做的事，我想要的，我奢求的，我何时得到过吗？哪怕一次，在我的人生里都不曾有过！！
我个人认为最悲情的一场戏，当朋友载吉得知马路跟恩琪相撞的那次车祸其实留下了脑部后遗症，如果不马上动手术会有20%的死亡率时劝马路放下一切去做手术，但是马路却拒绝了，他笑着对载吉说：我现在幸福到快疯了。我们巧克，我们巧克现在不生病，身体健康，这点就让我很幸福了。何况一直等待的徐恩琪回来了，在我家里睡觉，一起吃饭，一起上班，一起下班。我只要一回头她就站在那里对我笑。这像真的吗？让我再享受一下吧，载吉啊。再多享受一下这样不真实的幸福，我就去做手术。我不会死的。我不会死的，所以你不要太担心，不要露声色。让我也幸福一下吧。
老天爷啊，你为什么要这么对待马路这样一个善良的人！
幸而编剧最后还是给了马路一个美好的结局，他的人生里终于拥有了他想要的一切！
推荐第4篇：善良
《善良》
[教学目标] 知识与能力
1.理解作者对善良的看法。2.学习对比论证的方法。
过程与方法
1.引导学生有意识地对善良进行思考。2.欣赏文中的精彩语句。
情感态度与价值观
1.加深对善良的认识，培育善性，提倡善行。[教学重点] 2.理解善良，提高对善良的认识。 [教学难点] 3.学习对比论证的方法。 [教学设想] [教学时间] 一课时。
[教学内容与过程]
一、导入新课，引发思考
2006年11月，南京男子彭宇将倒地的老太太扶起并协助送往医院，查出严重问题后，老太太说正是彭宇撞倒了她，并将他告上法庭。南京市鼓楼区人民法院在双方均无直接证据的情况下，根据“常人逻辑”并通过“自由心证”作出一审判决，裁定彭宇补偿原告40%的损失，赔偿45876元。
同学们，在当今物欲横流的社会,人们的善心有时会像彭宇一样得到恶报。那么，我们应该怎样看待这样的事情呢？我们还需要善良吗？请大家看著名作家王蒙在《善良》这一课中是如何回答的吧。
二、自读课文，检查预习
（一）自读课文
（二）文体、背景简介
（三）检查字词
字音：不足恃（shì） 滥（làn）恶
圭（guī）臬（niè）
稚（zhì）弱
弘hóng扬
词义：不足恃（不可依赖） 圭臬（比喻准则或法度） 以逸代劳（以闲逸代替劳累） 超拔（超凡拔萃） 参透（探究并深切领会） 四面楚歌（比喻四面受敌，处于孤立危急的困境） 滥恶（滥用恶行）
（四）理清思路
文章分为三部分：
第一部分：（1—4）针对社会生活中善良似乎过时，善良被看作愚蠢的情况，提出自己的思考。（提出话题）
第二部分：（5—11）阐述自己对善良的理解与认识，并把善良与凶恶作对比，强调了善良的力量和作用。（分析论证）
第三部分：（12）总结强调自己喜欢善良；并且相信国人会变得越来越善良。（得出结论）
三、解读课文，感悟善良
（一）赏析语言，理解善良——王蒙理解的善良
1．发现思想深刻的句子，尝试理解这些句子。
本文语言简洁而富有哲理，思想深刻，请找出这样的句子，并谈谈你的理解。 参考：
(1)善良才有幸福，善良才能和平愉快地彼此相处，善良才能把精力集中在建设性的有意义的事情上„„
(2)善良的力量就在于她是人的。她属于人，她属于历史属于文明属于理性属于科学。
(3)凶恶每战胜一次善良就把自己压缩了一次„„善良每败于凶恶一次，就把自己弘扬了一次。
(4)善良也是一种智慧，一种远见，一种自信，一种精神力量，一种精神平安，一种以逸待劳的沉稳，一种文化，一种快乐，一种乐观。
(5)小孩子是善良的，真正参透了人生与世界的强大的人也使善良的，而瓶子不满半瓶子晃荡的人最不善良。
2．师生共同解决疑难句子。 同学们谈的很好，这些句子处处闪烁着智慧的光芒，但有的句子不易理解，你们有不理解的句子吗？请找出来，我们共同讨论解决。
（1） 为什么说“她（善良）属于人，她属于„„她属于更文明更民主更发展更富强的社会”？
明确:因为，善良是人的本性，所谓“人之初，性本善”，所以说“她属于人”；因为“善良才能愉快地彼此相处，„„善良才能天下太平”，所以说“她属于„„”
善良是符合人的本性的，是代表了人类社会的进步的，所以它是具有力量的，是光明的，因而能够在每败于凶恶一次的同时，就把自己弘扬了一次，获得另一种意义的胜利。
（2） 为什么说“善良也是一种智慧，„„一种快乐，一种乐观”？作者有否作进一步的阐述？
明确：第
十、十一段进行了阐述：善良是与成熟、超拔联系在一起的，所以说它是一种智慧，一种远 见，一种自信。善良者能坦然、安心地面对现实，并永远不丧失信心，所以说它是一种精神力量„„一种乐观。
（3）怎么理解“一瓶子不满半瓶子晃荡的人最不善良”？
明确：不再天真无邪，却又未能参透人生与世界，并且滥用权力的人会成为最不善良的人。 3．朗读文章中的重点句子。（参见课件）
（二）回忆经历，感悟善良——我理解的善良
教师引导：你有过善良的言行吗？你付出过善良吗?请谈谈你的经历和感受。你的善良曾经被人误解过、利用过、报复过吗？那么，你是怎么处理的？你是怎么看待善良的？
学生回答。注意引导学生当时是怎么想的？怎么做的？
（三）、展示格言，认识善良——古今中外名人理解的善良 朗读格言：
1.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》晋·陈寿
2.善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。——《周易》
3.激浊扬清，嫉恶好善。——《贞观政要》唐·吴兢
4.凡人为善，不自誉而人誉之；为恶，不自毁而人毁之。——《拟进士对御试策》宋·苏轼
5.为善则流芳百世，为恶则遗臭万年。——《幼学琼林》清·程允升
6.善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。——《治家格言》明·朱柏庐
7.行善的人应该觉得自己快乐才对。——（法）罗曼.罗兰
8.善良与品德兼备，犹如宝石之于金属，两者互为衬托，益增光彩。——(英）萧伯纳
9.善良，是一种世界通用的语言，它可以使盲人感到，聋子闻到。——(美）马克.吐温
10.做一个善良的人，为群众去谋幸福。——（苏联）高尔基
四、学习论证，掌握对比
（一）找出对比段落，朗读。
（二）分析对比论证，填写下表。
段 落 对比点
善 良
凶 恶 作用
第5段 力 量
稚 弱
强 大
不设防
毫不犹豫
有所不为
无所不为 使人们对善良的认识更深刻。 武器少 武器多
第8段 结 果
弘 扬
压 缩
第11段 心 态
坦 荡
戚 戚
七、小结
同学们，今天我们领略了王蒙关于善良的许多精辟见解，心灵受到了一次洗礼。
在现实生活中，虽然有善良得到恶报的例子，但善良的事却还是层出不穷。送人玫瑰，手有余香。把善良给别人，也给自己，那么人类将与日月同辉！
八、作业：课后第一题。
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善良
——千与千寻观后感
人之初，性本善。可是在经历了太多的锤炼之后，我们在学会坚强的同时也逐渐变得冷漠起来。我们匆匆地在人群中寻找适合自己的角色，漠然地与一切和自己不相关的人与事擦肩而过，阳光下剥去心灵的坚冰，去打开心灵的霎时，才发觉没有了善良，没有了那颗原本容易受感动的心，因外界的诱惑与干扰，而只剩下麻木的干枯的躯壳和永无止境的疲劳与困顿。渐渐地，厌恶了这个世界。
我始终以为善良只是向往的一种境界罢了，我发现我错了，所谓的善良，并不是我想象的那样。
善良，不是容颜的闭月羞花，不是举止的温文尔雅，不是财富的腰缠万贯；更不是权势的叱咤风云。真正的善良是来自心灵深处的真诚的同情与怜惜，无私的关爱与祝福。真正的善良，无须珠光宝气，不必粉黛雕饰，它本身就是人们内心最原始的一种纯朴的纯洁的感情精华。
有个女孩“说”，世界是善良的，对人也要善。”
时间须臾飞过我这片善良的天空，她送给我的这句话，我考虑了许久，真的是这样。
仔细观察这个社会确实是和平的，时而我们觉得我们所生存的环境是被十面埋伏，可现在觉得却不以为然，自从那个女孩“告诉”我后，我真的相信了这个世界是善良的。人与人之间也要善良。每天晨练，你可以发现有很多人群在唱“和平之曲”，无论是孩童稚嫩的声音，还是老人们的晚年趣味，那一种欢喜与慈祥会很温暖你的心田；或者，在一次无意间的谈话中你可以感觉到某人真的是很好，能感受得到，我已经相信了这个世界是善良的。
善良，不需要太多的诠释，它是寒风中的一只火把，失意处的一句安慰，痛苦中的一丝爱抚，无助时的一点支援。把善良给别人，也给自己，那么人类将与日月同辉；留一份善良给世界，那么世界将与星宇同寿。珍爱善良，拥有善良，洒播善良，那么，你将会开一树灿烂的红花，既使自己美丽，也使别人温暖。
这个时候再想起那个女孩，我感叹她像个天使，因为她不仅仅可以让我看到她的内心深处，还让我读懂了属于自己的那一份善良。
生存的环境依然存在善良，那种力量可以打败一切邪恶。谢谢你，千寻。
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《善良》教案
一、教学目标：
1、领会作者的观点，理解重点语句的含义，加深对“善良”的认识。
2、理解作者对“善良”的深刻、独到、精辟的见解，学会用一颗善良的心灵去对待他人，对待世界。
3、引导学生思考正确的道德观。
二、教学重点、难点：
1、重点： 研读文句，领会作者观点。诉说自己的善良观。
2、难点： 引导学生联系实际，思考并建立正确的道德观。
三、教学课时：二课时
四、教学过程：
第一课时
一、导入：
人世间最宝贵的是什么？法国大作家雨果说得好，是善良。也有人说过这么一句话：“善良是历史中稀有的珍珠，善良的人几乎优于伟大的人。”因此，一句善言，万两黄金难求；一颗善心，一座神圣的庙宇。好，今天我们就来看看当代作家王蒙是怎样诠释“善良”的。
二、作者简介：
王蒙：当代作家。河北南皮人，生于北平。上中学时参加中共领导的城市地下工作。
1948年加入中国共产党。 1950年从事青年 团的区委会工作。1953年创作长篇小说《青春万岁》。1956年发表短篇小说《组织部新来的年轻人》，由此被错划为右派。1958年后在京郊劳动改造。1962年调北京师范学院任教。1963年起赴新疆生活、工作了10多年。1978年调北京市作协工作。 后任《人民文学》主编、中国作协副主席、中共中央委员、文化部长、国际笔会中心中国分会副会长等职。著有长篇小说《活动变人形》、《季节三部曲》（《恋爱的季节》、《失态的季节》、《踌躇的季节》），中篇小说《布礼》等，散文集《轻松与感伤》、《一笑集》，文艺论集《当你拿起笔„„》、《文学的诱惑》、《风格散记》、《王蒙谈创作》、《王蒙、王干对话录》，专著《红楼启示录》，自选集《琴弦与手指》以及10卷本《王蒙文》等。
其中有多篇小说和报告文学获奖。作品被译成英、俄、日等多种文字在国外出版。王蒙的作品反映了中国人民在前进道路上的坎坷历程，他也由初期的热情、纯真趋于后来的清醒、冷峻，而且乐观向上、激情充沛，井在创作中进行不倦的探索和创新，成为新时期文坛上创作最为丰硕、也最有活力的作家之一。 现任中国作家协会副主席、国际笔会中国分会副会长、全国政协常委。
经历了文化大革命的十年*，人与人之间的关系似乎变得复杂，在过分强调斗争的时代，友好善良的伦理道德淡薄了，缺失了。当时王蒙也因为他的短篇小说《组织部新来的年轻人》被打为右派，可以说是劫后余生。但他并没有因此而放弃善良，而是更加感到善良的可贵，升华了对善良的认识。
三、整体感知，梳理全文结构：
1、在每一自然段前标上序号，并找出每一段的关键句。明确：共12段
（1段）善良似乎是一个早就过了时的字眼。（开门见山，直达主题） （2段）一味善良不足恃。
（3段）为了有限的毒蛇和恶狼而不惜将一切视为毒蛇和恶狼，不惜以对付毒蛇和恶狼的法则为自己的圭臬，这是一种疾病? （4段）面对并非毒蛇或恶狼的人却坚决以对待毒蛇或恶狼的态度对待之，是不是我们自己有点向蛇或狼靠拢呢？
1 （5段）善良常常败在凶恶手下。
（6段）然而人们还是喜欢善良，欢迎善良，向往善良。（善良的力量） （7段）善良的属性。
（8段）善良宣扬自己的光明。 （9段）善良的内涵。
（10段）善良可以与天真也可以与成熟的超拔联系在一起。 （11段）善良者永远乐观、充满信心。
（12段）我喜欢善良。（总结全文，旗帜鲜明的表明态度，并号召人们弃恶扬善）
2、疏理本文思路：
一部分：树靶子，打靶子：
（1段）打善良似乎早就过时了（开门见山，直达主题）。 （2段）人们拒绝善良的理由（两则寓言故事）。 （
3、4段）以两个理从两个角度质疑（反驳有力）。
二部分：立观点：人们向往“善良”：
（5段）表面上凶恶有时常常战胜善良（退让一步）。
（6－11段）用一连串理由指出向往善良的原因（前进一步）。 三部分：总结全文，号召人们弃恶扬善。（12段 ）
3、作者的主要观点是什么？
明确：善良是美好而不可战胜的。 作业：完成课后思考题1和思考题2。
第二课时 分析课文，研讨问题，加深对课文的理解。
一、阅读第一部分，注意以下问题：
1.现实中，一般人是怎样看待“善良”的？作者对这些看法持什么态度？
明确：一是“早就过了时”——被利益原则与实力原则取代：为利益可以放弃善良；有实力、才干比善良与否重要。这句话揭示了现实生活中的一些不正常的现象。生存竞争是一种优胜劣汰的过程，有实力者往往战胜软弱者，而且为了追逐最大的利益，往往不顾一切，不惜损人利己，甚至践踏道德。
二是被看作“愚蠢”——两个寓言故事作为证明。
作者并不认同这一看法，由“似乎”一词可以看出。“似乎”表明这些现象只属于“个案”，不是普遍的绝对的，而作者也相信道德原则并未完全被代替，这是他立论的基础。
作者对此提出一连串的疑问，从中提炼出作者的看法——毒蛇和恶狼是有限的；不能以对待有限的毒蛇和恶狼的态度对待一切；若一概以对待毒蛇和恶狼的态度对待非毒蛇和恶狼的人，我们也就成了毒蛇和恶狼。
2.小结：这部分针对现实中一般人对“善良”的错误看法发表自己的见解，以连串的质疑表明自己的态度，引人思考，继而转入下文对“善良”的论述，这种写法叫先破后立。
二、速读第二部分，解答以下问题： 明确：（1）善良有什么价值？
有善良才有幸福，有善良才能天下太平。 （2）善良还有哪些让人向往的内涵？
明确：“善良是一种智慧，一种远见，一种自信„„一种快乐，一种乐观。”
（3）本部分主要运用什么方法进行论证？
明确：对比论证：
第五段——力量对比：善良稚弱——凶恶强大。 第八段——结果对比：善良被弘扬——凶恶被压缩 第十一段——心态对比：善良者坦荡——作恶者惶惶
2 通过对比，使论证更深刻、更吸引，更有说服力。
三、合作探讨，加深理解，注意以下问题：
（1）、为什么说“她（善良）属于人，她属于„„她属于更文明更民主更发展更富强的社会”？
明确：因为，善良是人的本性，所谓“人之初，性本善”，所以说“她属于人”；因为“善良才能和平愉快地彼此相处，„„善良才能天下太平”，所以说“她属于„„”
（2）为什么说“善良也是一种智慧，„„一种快乐，一种乐观”？作者是怎样作进一步阐述的？
明确：作者在第
十、十一进行了阐述：
善良是与成熟、超拔联系在一起的，所以说它是一种智慧，一种远见，一种自信。 善良者能坦荡、微笑着面对现实，并永远不丧失信心，所以说它是一种精神力量„„一种乐观。这句话是对善良的性质的较全面的概括，它从不同角度揭示了“善良”的深层含义。
（3）怎么理解“事情往往是这样：小孩子是善良的，真正参透了人生与世界的强大的人也是善良的，而一瓶子不满半瓶子晃荡的人最不善良 ”？
明确：这句话是紧扣首句“善良可以与成熟与超拔联系在一起”展开的具体阐述。小孩子天真，不谙世事。不知人世险恶，所以善良；真正参透的人生与世界的强大的人因成熟、超拔，不会滥用权力，所以也善良。
不再天真无邪，却又未能参透人生与世界，并且滥用权力的人会成为最不善良的人。 （4）怎样理解：在“*”当中，凶恶不是已经出尽风头了么？凶恶不是披尽了“迷彩服”了么？后来又怎么样了呢？
明确：作者用了比喻、拟人、反问等修辞手法对“*”时厉行“阶级斗争扩大化”而造成凶恶横行的种种罪恶，深恶痛绝，十分蔑视。
四、总结：
刘备：勿以善小而不为，勿以恶小而为之。（刘备去世前给其子刘禅的遗诏） 孟子：人之初，性本善。 老子曰：“善，人之宝也。”
《爱的奉献》：只要人人都献出一点爱，社会将变成美好的人间。 善良是一种健康，善良是一种美丽，善良是完美人格。 如果你内心的善良曾经沉睡，但愿在今天的震撼后苏醒。
善良是生命的黄金，所以，我希望每个同学都可以像王蒙一样从心底呼出：“我喜欢善良。”然后，去播种善良，收获希望！
本性善良的我们，在生活过程中肯定会受到各种不良事物的影响，让我们变得复杂，变得有点“邪恶”起来，所以我们应该努力培养善良的思想来纠正我们的行为，改掉我们的不足，让我们变成一个善良的人，一个有爱心、能关心他人的人。让我们在《善良的人》的歌声中结束我们这节课：只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间！
五、作业：
1、介绍一个关于善与恶的故事，并就故事内容谈谈你的看法。
2、你的善良有没有获得过别人的感激与称赞？你的善良有没有换回料想不到的恶报与嘲讽？面对两种截然不同的结果，你怎么想？你将怎样做？
善良王蒙
善良似乎是一个早就过了时的字眼。在生存竞争中，在阶级斗争中，在各种各样的人际关系中，利益原则与实力原则似乎早已代替了道德原则。
我们当然也知道某些情况下一味善良的不足恃[shì依靠]。我们听过不少关于善良即愚蠢的故事。东郭先生，农夫和蛇，善良的农夫与东郭先生是多么可笑呀。故事告诉我们，如果你的对象是狼或者蛇，善良就是自取灭亡，善良就是死了活该，善良就是帮助恶狼或者毒蛇，善良就是白痴。
但我们也不妨想一想，那些需要帮助的人中，那些等待着向他们伸出善良的援助之手的冻僵者或是重伤者当中，有多大比例是毒蛇或者是恶狼。我们还要问，宇宙万物中，有多大比例是毒蛇和恶狼。为了有限的毒蛇和恶狼而不惜将一切视为毒蛇和恶狼，不惜以对付毒蛇与恶狼的法则为自己的圭臬guīniè，请问这是一种什么疾病。
我们还可以问一下，我们以对待毒蛇和恶狼的态度对待过的那些倒霉蛋当中又有多少人是经得住时间考验的当真的毒蛇和恶狼。如果说，面对毒蛇和恶狼而一味善良便是农夫或东郭先生；那么面对并非毒蛇或恶狼的人却坚决以对待毒蛇和恶狼的态度对待之，我们成了什么呢？
善良与凶恶相对的时候，前者显得是多么稚弱而后者显得是多么强大呀。凶恶会毫不犹豫地向善良施出毒手，而善良却处于不设防乃至不抵抗的地位。凶恶是无所不为的，凶恶因而拥有各种各样的武器。而善良是有所不为的，善良的武器比凶恶少得多。善良常常败在凶恶手下。
然而人们还是喜欢善良，欢迎善良，向往善良。善良才有幸福，善良才能和平愉快地彼此相处，善良才能把精力集中在建设性的有意义的事情上，善良才能摆脱没完没了的恶斗与自我消耗，善良才能实现健康的、起码是正常的局面，善良才能天下太平。
这就是善良的力量。善良的力量就在于她是人的。她属于人，她属于历史属于文明属于理性属于科学。她属于更文明更高尚更发展得良好的人。她属于更文明更民主更发展更富强的社会。
善良也是一种智慧，是一种远见，是一种自信，是一种精神力量，是一种精神的平安，是一种以逸代劳的沉稳，是一种文化，是一种快乐，一种乐观。
善良可以与天真也可以与成熟的超拔联系在一切。多数情况下善良之不为恶非不能也，是不为也。善良的人不是不会自卫和抗争，只是不滥用这种“正当防卫”的权利罢了。往往是这样，小孩子是善良的，真正渗透了人生与世界的强大的人也是善良的，而一瓶子不满半瓶子晃荡的人最不善良。
君子坦荡荡，小人常戚戚【《论语·述而》君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄】。恶人更是常常四面楚歌，如临大敌，其鸣也凄厉，其行也荒唐，其和也寡，其心也惶惶。而善良者微笑着面对现实，永远不丧失对于世界和人类、祖国、友人、理想的信心。
我喜欢善良。我不喜欢凶恶。我以为即使自以为是百分之百地代表着真理和正义也不应该滥恶，滥恶本身就不是正义了。我相信，国人终归会愈来愈善良而不是相反。在例如“文化大革命”当中，凶恶不是已经出尽风头了么？凶恶不是披尽“迷彩服”了么？后来又怎么样了呢？ 王蒙【1934—】祖籍河北南皮，生于北京。小说家、散文家。著有长编小说《青春万岁》、《活动变人形》，短篇小说集《王蒙短篇小说集》，散文集《橘jú黄色的梦》、《访苏新潮》等。
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去年腊月二十六，我们一家三口乘坐火车到郑州看望病重的外婆。火车站人山人海，行人南来北往行色匆匆。列车一到站，旅客蜂拥而上，我们好不容易挤上列车找到座位坐下。这时我对面一位靠窗坐着的老大爷正在跟邻座的人分享他的幸运经历。原来他是到灵宝的，原本买的是无座票，进站后抱着侥幸心理事先占了个好座，没想到直到开车后都没人上来。
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看到这情景，老大爷亲切地说：“孩子，这么站着遭罪哟，你应该像我这样早点上车来找个座儿的，到哪下呀？”
“我没事的，老爷爷，我到三门峡。”
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过了一会，老大爷又转过脸和蔼地说:“这样吧，孩子，我到灵宝，等我下了车之后你就来坐这里。”
“嗯，好的，谢谢您啊。”小哥哥轻轻地应了一声，满脸
感激。
列车快到渭南时，乘务员前来检票。到小哥哥时，列车员看了看票又瞅了瞅小哥哥，奇怪地问：“7车12座？你不是有座吗，怎么不坐？”
小哥哥微笑着悄悄向老大爷的方向努努嘴。
“六十多岁的老人了，一直站着会吃不消的。”
“你没跟他说？他不知道吗？”
“怎么能说？要是知道了他就该坐不踏实了。”小哥哥抿着嘴眨了眨眼。
列车员回头瞅了瞅睡着的老大爷，叹了口气，然后把票给了小哥哥。她为小哥哥沉默的善良深深感动。
............
“请注意，列车快到三门峡站，有下车旅客向车门口走走......”闻言，小哥哥从座位下拿出自己的拐杖向车门走去......”
望着他的背影我震惊了！
点评:小作者的这篇习作抓住人物的动作、语言等细节描写，为我们刻画了一个心灵高尚的当代残疾青年。文章构思巧妙，故事情节耐人寻味，结尾设置悬念，令人深思。
推荐意见：生活中不缺乏美，缺乏的是发现美的眼睛。本文作者独具慧眼，别出心裁地写下了旅途中看到的一件事。此事震惊了作者，也震撼了每个读者的心。中国人都能像他一样高尚，国家怎能不复兴？因此，这是一篇值得欣赏的佳作。
指导教师：侯冲仙
学校：商州区未来小学
邮编：726000
联系电话：18729142232
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对于善良一词，是很多人青睐的一种美德，人都说有一颗善心可以让自己懂得美丽，这就是女孩子们的一个过人之处；她们可以用善良打动你，那一个眼神，带着可以融化一切的力量来抚摩你的心灵。
――――题记
有一个女孩曾经对我说：你应该送给你自己一份善良，因为，我相信这个世界是善良的。
她说，如果我一个人在黑夜里步行，我是不会惧怕的，因为她相信，这个世界是善良的化身。我看书里的描述说，女孩子最怕的就是黑暗，她们是世上感情最脆弱的动物，所以说她们的心是水凝聚而成的。
说起她，可以说让我明白了对善良的另一种看法，故事的大概是这样的：
那夜很美！我说要送她回去，可她却是对着我笑了一下，后来就说了那句让我很感动的话。她的语言透漏出善良是一种性格、和谐、平安，甚至是美丽。
（一）
送给自己的“善良”
我相信自己天生的善良性格，家人也都是这么认可的，不过时而会有些残忍！
因为对很多事的不喜爱，所以“脾气”二字经常会出现在“小事物”上；善良对以往的我来讲是不太重视的一种行为，光用嘴说自己善良还不行，也只有靠事物来体现，这样，虚伪的作为总会缠绕我的头脑；
其实，我更希望自己能更善良些，因为我本身就很喜欢善良的人，曾经有位朋友告诉我，人必须得善良，否则他就是邪恶的；这样的话自己就可以琢磨出，不过朋友说出后，我倒是觉得比我想的更有道理！———不是图听着新鲜；
动物是最先让我懂得点善良的意义的，不是它们的样子感动了我，而是他们本身就是这样；看见动物的时候就会想起善良，那也许是自己太过于喜欢小动物吧！小时候我最喜欢的动物是犬——现在也依旧，尤其是家犬；无论多大的我都会爱上他，小狗会更受欢迎些，大一点的我却喜欢它的性子；
所以我想通过对动物的爱送给自己一种“善良”的心，来补充自己多年来对很多事的不尊重，也许善良可以激化他们僵硬的伤口。
我会让自己更美丽，送给我自己的善良是最好的字体表达方式了，我爱上了善良的身体，如果说我能代替它的话，我会让这世界更纯真的。
（二）
相信这个世界是善良的
时间须臾飞过我这片善良的天空，她送给我的这句话，我是考虑了许久，真的是这样。
我始终以为善良只是自己向往的一种境界罢了，许多时间里，我都在想，如果这个世界真的是善良的，那为什么还有那么多的惧怕呢？或许这样的想法太过与天真了，可事实也是被大多数人所知的，却原来这个世界还是美丽的。
其实仔细观察这个社会确实是和平的，时而我们觉得我们所生存的环境是被十面埋伏，可现在觉得却不以为然，自从那个女孩告诉过我后，我真的相信了这个世界是善良的。也许只是听了她甜甜的声音而服从了，但我还是找出了可以相信的证据；如果每天清晨你都去晨练，你可以发现有很多人群在一旁“唱着和平之曲”，无论是孩童的声音，还是老人们的晚年趣味，那一种欢喜与慈祥会很温暖你的心田；或者，在一次无意间的谈话中你可以感觉到某人真的是很好，如果你能感受得到，那么你已经相信了这个世界是善良的。
所以说，我相信这个世界，我相信它是善良的；
这个时候再想起那个女孩，我更加感叹了，我却觉得她像个天使，因为她不仅仅可以让我看到她的内心深处，还让我读懂了属于自己的那一份善良。
我的想法只不过是让人知道，我们生存的环境依然存在善良，那种力量可以打败一切邪恶。
篇2：善待善良
我们从小就被教导要善良，从此，善良在很多人心里落了根。他们虽然非常的善良纯真，没有一点害人之心，但是往往也没有防人之心。那些人就像是温室里长的花儿，认为自己只要善良就好，只知道要善良，而不会善待自己的善良。
不单是人，动物也是如此。它们的本性就是善良，比如关心同伴。但是，动物的善良被人类所利用，好人的善良被坏人利用，往往没什么好下场。
我昨晚在电视上看到一个真实的故事。讲的是一个女孩，从小就被母亲教导，多才多艺。长大后很有本事，她相信自己有一个美好的未来。这个女孩的梦想是当一个经纪人，但是她的母亲在北京给她找了另外一个工作，虽也没说不让她当经纪人，可是那是女孩以为妈妈不会同意她当经纪人，听信了一个陌生人的话。这个陌生人和她刚认识不久，他说他可以在上海替她找一个经纪人的职位，女孩相信了他，跟着他来到上海。之后，那个男孩借着种种借口，骗走女孩的钱，还使她不能脱身。后来女孩和那个男孩都死了，至今原因不明。那个女孩本应该有个光明的前途，她很有本事，但是她太善良了，她的善良被别人利用了，她并没有善待她的善良。
动物的善良常常被人类利用。比如麻雀，它们身体轻巧，不易捕捉，人有时会找来几只麻雀，设下陷阱。麻雀很看重同伴，一般来说会停在那几只麻雀旁边，就算感到一点不对劲，也会飞过去。这时，人就冲过来，抓住麻雀。麻雀是很善良的，它们想去救它们的同伴，但是它们这种心态被人利用，导致它们的悲剧。它们也没有善待善良。
善良是高尚的美德，它并没有错。错的是拥有善良的，他们没有善待他们的善良，错的是他们。如果不能善待善良，一昧地善良，还不如舍弃善良。如果不能做到，善良这种东西，不要更好。
作为人类，作为善良的拥有者，应该善待自己的善良，善待他人的善良，善待所有人的善良。善待善良吧，那样会更好的贯彻自己的善良！
篇3：善良旅行记
十年一次的人间考察到了，大天神派善良到人间进行考察，尽管善良有千个万个不愿意，但也只好硬着头皮来到了人间。
善良驾着白云来到了久违的人间，经过了一片沙漠，他不由得回想起十年前这里的景象，十年前这里黄沙漫天，风一吹过，沙子就随风飞扬，什么也看不见，这里寸草不生，荒无人烟，想到这些，善良就情不自禁地打颤，谁知善良刚刚飞到山坡的上空，善良简直不敢相信眼前这片世外桃源竟是十年前的那个沙漠。现在这里花香扑鼻，花儿漫山遍野地开放在大地上有红色的、黄色的、紫色的还有粉红的、桃红的……五颜六色的真好看！嫩绿的小草在微风中点头哈腰，善良正入神的欣赏着这里的美景，迎面走来了一位天神---勤劳，他敢走了懒惰，做了这里的天神，在这里种满了各种各样的花草，使这里改头换面。“勤劳，你使这里变得真么美丽，真是太厉害了！”善良对勤劳竖起了大拇指，勤劳挠了挠后脑勺，不好意思地回答道：“哪里！哪里！这是我应该做的，人间需要的不是荒漠，而是芬芳的大花园。”
善良驾着云朵继续旅行，善良飞到了一片大湖前，又不禁回想起了以前惨痛的遭遇，十年前，善良法力并不高，只能靠两条腿旅行，一阵大风使善良的眼睛不能睁开，善良只好用手挡着风前进，走着走着，善良发觉自己好像陷进了什么地方走不动了，就在这时风停了，善良睁开眼睛，发现自己陷进了一个沼泽里，善良赶紧使劲儿挣扎，可越挣扎显得越深，眼看善良就要小命不保了，幸好有一位路过的神仙救了善良。善良害怕现在的大湖还像以前一样又脏又臭，就决定捏着鼻子，快点飞过去，刚飞到户中央，一股清新的空气沁入了善良的鼻腔，善良闻了闻，一点也不臭，湖水也清澈见底，正在这时，有谁在背后拍了善良一下，善良赶紧回头一看，原来是老朋友---环保，难怪这里变得这么干净，“现在我每天在这里清理垃圾，管理这里，努力使这里成为了一个远近闻名的旅游胜地！”环保自豪地说，说完环保把善良带到了一只小船上，一起叙叙旧，欣赏一下焕然一新的湖光山色，现在的水面清澈的像面镜子，水面上波光粼粼，偶尔会有几条调皮的鱼蹦出水面。
善良依依不舍的离开了大湖，继续旅行，善良来到一个小镇，回想起十年前的景象善良就很害怕，因为十年前这里的人们十分不环保，垃圾到处乱扔，善良劝他们要爱护地球，还被那些人毒打了一顿，弄的是鼻青脸肿，惨不忍睹！善良害怕再被欺负，就决定打扮一番，于是，善良戴上了一顶帽子和墨镜，又披上了件大衣，来到了街上，没想到镇上变了一个样，到处都设有环保提示语和垃圾桶，人们的垃圾再也不随手乱丢，小镇上的人工湖也干净极了，没有一点漂浮着的垃圾。后来善良得知原来这个小镇五年前被环保的孪生弟弟（也叫环保）接手管理了现在人人都有环保意识了，小镇也变干净了！
善良相信这里的一切都变了，不仅风景变美了，而且人的道德品质也变高了。
于是，善良继续驾着云旅行，他来到了一所学校，十年前，这里的学生十分不节约，上体育课了，教室里所有人都离开了，没有一个人主动去关灯，洗完手，总不记得把水龙头扭紧，浪费资源。善良心想：到处都有了变化，这里也应该有所变化吧！商量飞到学校上空，果不其然，学校被节约管理了，他无时无刻提醒同学们要节约，还在每个星期五设定了一节《节约资源》课呢！现在，同学们都有了节约意识上体育课了，同学们都争着关灯，洗完手都自觉扭紧水龙头。
善良这一次来到人间，对人间有了不一样的看法，他感受到了人间的美好，心中一阵惊喜，决定赶紧飞回天上，把这一切人间的变故和美好都告诉大天神，他今后还要经常到人间来旅行！
篇4：善良，成就你的蕙质良心
“风送花香红满地，雨滋春树碧连天。”是的，世界很美，不仅是因为有春的烟波画船，有夏的朝云暮卷！，有秋的云霞绚烂，有冬的冰肌玉骨，更是因为有善良的滋润，有关爱的呵护，有理解的支撑，有祝福的陪伴。
善良，不是容颜的闭月羞花，不是举止的温文尔雅，不是财富的腰缠万贯；更不是权势的叱咤风云。善良，是黑暗凄冷中的如豆星火，是干涸枯竭时的点滴甘露，是迷惘徘徊时的一句点化，是沉迷无助时的一把搀扶。真正的善良是来自心灵深处的真诚的同情与怜惜，无私的关爱与祝福。真正的善良，无须剪红刻翠，无须粉黛雕饰，它本身就是人们内心最原始的一种纯朴的纯洁的感情精华。
人之初，性本善。可是在经历了太多的锤炼之后，我们在学会坚强的同时也逐渐变得冷漠起来。我们匆匆地在人潮汹涌中寻找适合自己的角色，漠然地与一切和自己不相关的人与事擦肩而过，我们似乎早已习惯了“各自打扫门前雪，休管他人瓦上霜”的处世哲学，而不愿再牵挂别人的任何困苦。于是，眼看着那颗曾经晶莹的善良之心在红尘碧红之中慢慢被尘土侵蚀包裹，而后结成厚厚的茧，于是，我又不得不负载着这颗结茧的沉重的心孤独地在冷漠中艰难跋涉……
当岁月的风尘将皱纹刻上人们的额头，将雪鬓迁上人们的青丝，当我们不知不觉地在孤独与冷漠中逐渐老去时，在夕阳残照下，剥去心灵的坚冰，去打开心灵的一隅时，才忽而发觉没有了善良，没有了那颗原本容易受感动的心，而只剩下麻木的干枯的躯壳和永无止境的疲劳与困顿。
篇5：善良的魅力
有魅力的东西我见过不少，美人，财富，才学等等诸如此类，看多了这些，即使有魅力也变成了一串符号，徒惹人厌烦。
打个不恰当的比方，一个美人你看她哭一次可能会怜惜，可是她天天在你耳边哭哭啼啼呢？是不是就厌烦了，每天挥洒钱财悲春伤秋，有魅力的也会被整成无聊。
既然有魅力会消退的事物，那么便有有一种事物魅力永远不会消退。
——善良。
它不会悲春伤秋每天蹙眉美的令人心惊到厌恶；也不会挥霍千金每夜纸醉金迷空乏人的身体；它不会狂草一笔日夜冥思苦想抑郁而终，它谦卑的躬身立在名利身貌之下，抬眼淡淡扫你，整张脸并无特别，但是那双眼睛，点漆一抹，就这样摄了你的心魄。
善良的魅力来自于那不经意时刻的惊艳，人的真诚和微不足道的关心，举手投足，无一不透露着善良温润内敛的魅力。莫问怎样得到它的精髓。数十万个人都可以称作善良，但是真正善良的人仅此一人。
浮生面具三千个，谁人与我共长歌？若不是如此，又怎有这样的感叹。
1900说过这样一句话——当人们摘下面具的时候。他很善良，天真着却又悲伤着。魅力倾泻而出，那双眼睛在沾染了世俗的污秽依然善良干净的可以穿透人心。钢琴家的魅力忧郁而深沉，但是应和上了善良，这魅力却变成了优雅却不羁着，被污染却纯洁着。
就如同人们记住奥黛丽赫本，并不是因为她的美丽，精湛的演技，虽然这也是其中一部分。真正被记住的原因却因为她是一个伟大的人道主义者，她很善良。善良使她的全身都有着温润幽雅的古典气质，掺杂了原先荷兰直系贵族的高贵，善良让岁月在她身上雕琢下的魅力越发清晰。
有人自以为自己很善良，并为此而沾沾自喜，但是他们可否听过这么一句话，“这种善良是对别人的残忍。”虚伪伴随着善良便不是善良，而是残忍。自我以为感觉良好，却不知被人恨恨地念了几遍名字。这种善良既不可取也无魅力可言。
就像是妆容妖媚的女子扶住过路的老人这便是善良，一个清纯之至的少女无情的掌掴自己的亲人这是否能算善良。所以说灰姑娘并不善良，她只是贫穷。一张脸给她带来的魅力终不能长久。皇后有时候并不恶毒，她只是过于骄傲。那优雅的行为举止，将带着善良长存。
善良的魅力在于早就人心的魅力。若人心的魅力不足，那么本身再有魅力仍然觉得别扭。善良的魅力在于它将人心塑造成了包容的花园，里面细数种种委屈滋味，到最后却是宽慰一笑。它的魅力在于真诚，在于包容。
在于……将整个人生变成一场永不离散的宴席。
篇6：善良之心
善良的心永远像远方的皓月一样美丽动人，最为纯洁。当一个人失去了善良之心，他也就失去了整个美丽的世界。
善良是心灵的美德，它不是一种学问，而是一种行为。善良之举本身并不困难，只在于你是否愿意去做，如果你不愿意，那么即便是举手可为也显得无能为之。
当别人跌倒在地时，走过去扶他一把当别人内心失落时，走过去安慰他一下当别人步入黑暗的时候，为他把一盏明灯。这些对你来说微不足道的行为，却是他们重新站立起来、振作起来的精神支柱，使他们看到光明、充满希望。
怀着一颗善良之心，在别人陷于困境的时候，不论是举手之劳还是需要一番巨大付出，都果断地伸出你的希望之手，尽力助他打破不幸的局面。因为善良它会带给我们幸福，始终如一。
善待别人往往是不求回报的，但往往在你处于危难的时候，就是他们挺身而出，排除万难，帮你化解。
自然，并非所有对别人的善良都能得到回报，甚至有可能会出现恩将仇报，但无论如何，在一切付出之后，你总能拥有一种心安理得，总能得到自己心灵的安慰。善良本身就是对自己的回报。
以善良之心待人，有如一束芳香沁鼻的花在手，其香使人精神顿感舒爽，心情如沐春风而对别人不善或行恶，则有如一个魔鬼缠绕在身旁，常会心有余悸和心存恐惧，使你不得安宁。
把伤害埋入尘土，将恩惠刻入碑石。对别人的伤害，以博大的胸怀去对待对别人的帮助则应该永铭于心，并寻机给予回报。这是对自己人格的尊重。
善良可以减少社会的不安定因素秉持善良之心的人，将因此而受用无穷把善良拿走，我们的地球就变成一座坟墓。
有一颗善良之心的人鲜有烦恼忧虑和失落。因为有一颗善良心的人，心胸自然开阔，自然乐观，外界的纷扰难以扰乱他的心绪，生活的困苦难以侵蚀他的热情。
正所谓“善良者，天自善待之”。人生的意义就是为了活得快乐，而要活得快乐，就绝对少不得一颗善良之心的。如果每个人都有一颗善良之心，那么生活中还有什么事情会让我们失去笑容呢？
篇7：善良的启示
中央电视台报道，前不久某地一女大学生为了救生病的妈妈，而向见网上发起号召，乞求人们伸出援助之手。她的乞求一从网上登出来之后，全国的人都纷纷的为她捐款，学校的老师学生，也一起帮助她，连一些几岁的孩子，也把自己的零花钱捐了出来。
可是后又有人发现，这是一个骗局！因为这位女生的发型是几百块钱弄的，她还戴了一副500元的名牌眼镜，用上了一个昂贵的手机。而她在检查院工作的妈妈生病所花的一切医疗费用10万多元全由国家免费报销，这位同学却隐瞒了这一事实。这个消息在媒体报道后，人们都在议论。其中一个曾经给这位同学捐5000元的同志说：“当我在网上看到她的遭遇后，毫不犹豫的就捐出了几千元钱，本以为自己做了一件好事，万万没有想到这竟是一个骗局！太不敢让人相信了，是她欺骗了我的善良，以后我应该怎样去做好事才能不会上当受骗呢？”此时又有一位先生说道：“既然自己的善心已经捐出去了，就不要过多的去考虑别人拿钱去干什么了，这样不但增添了快乐，也让自己过得踏实。”但是，很多人却不同意这位先生的想法，他们认为，这样只会助长了社会上的一些歪风邪气，让人们的善良成为了他人的利用品。尽管这位同学已经对大家作出了解释，但是事情终究是发生了，有谁能够相信，在一个人正缺钱急需要人救助时能舍得花几百块钱去买眼镜，弄发型？！简直不可思议。
这些发生在现实生活中的事例还有很多，就先拿大街上那些要饭的人来说吧，那些四肢完好，没有一处跟平常人不同的人们在大街上要着饭，你会怎么想呢？难道他们真的就没有别的本领了吗？当然不是，他们还可以去打工，然后做一点小本生意，但是他们没有，因为他们知道，中国的好人太多了，只要这个地方在好人，他们就不会饿肚子。还有一些在大街上要的六七岁的孩子，他们后面都有一个幕后黑手，也就是说，那个幕后操纵的人用孩子的乞讨来触动人们心底的善良，仗人们伸出善良的手，献出善良的心。可他们有谁知道，有人利用和欺骗了他们的善良。
“人之初，性本善”，人来到这个世上，本性是善良的，自己就会有很多善良的举动。可善良的心一而再，再而三地受到欺骗，人们善良的本性就会潺杂了猜疑、警惕、顾虑。人类善良的本性从某种意义上就会染上功利的色彩。善良，还会像山间清清的不含任何杂质的流水从人们的心底汩汩地流淌出来吗？
善良不容欺骗，善良不能曲解，善良不要渗假，善良要的是真心，因为善良是从心底流淌出来的一种崇高的爱。
篇8：生命因善良而精彩
人生中有许许多多精彩，知道吗？只有内心深处的一种情感才会使生命精彩，那就是——善良。
我们生活在祖**亲的怀抱中，自出生就富有一种善良的心。善良，什么是善良？善良是把心中的爱传递给人间所有的人。善良出自内心，生命以善良而精彩，以有一颗善良纯真的心而精彩！
人生有多少精彩，有多少美好的时光。但如果做得一件事情是出自于你内心深处的善良，那我相信那就是最精彩的时刻。
今天，我们学校举办了一次大型义卖活动。
下午1点多，雨纷纷地下了起来，可我们学校这充满爱心、善良的一次义卖活动没有停止！风雨并没有阻挡我们的前进！我们照样成功举办了！
分雨中，随着老师的一声“开始”，这样一场由内心深处的善良举办的义卖活动开始了。我走下楼，看见操场上每个班级都开始了摆放物品。我走到一个柜台前，看见有许多东西，突然(ran)我看见一个“火力银电V”，我马上来了兴趣，问“营业员”多少钱。350元！啊，我只带了100元啊。时间过得真是好快，一晃眼，40分钟过去了，我却没选中一样东西！
这时，我心里想：我可不可以混过去，不买东西呢？
我心里仿佛有“恶魔”和“天使”，他们正在争斗，可天使的善良得到了我这个小主人的认可，义卖活动马上就要结束了，所以卖的东西也没了。我跑到一个柜台，看有捐款的地方，我想既然我买不下来，那我就把钱捐了吧，虽然只有少少的20元，但这应该能给灾区许多孩子一些方便面、水。这是出自我内心的感情，我捐了出去，心里非常舒服。我感觉这次义卖活动这是太精彩了！
生命以善良而精彩，让我们每个人有一颗善良的心，让我们的祖国大地充满着爱心，我们的祖国坚强不息、勇往直前！
推荐第9篇：善良
让善良成为一种习惯
中国教育先哲孔夫子一贯倡导 “温良恭俭让”、“和为贵”、“己所不欲，勿施于人”等美德，这是古人所推崇的行为准则，其中处处彰显了与人为善的思想。而今社会，随着开放程度不断提高，物质条件显著改善，文化视野日益开阔，人们越来越多地享受到高科技产品带来的舒适生活，然而，“善良”这一人性中最纯真最朴素最美丽的品格却离我们渐行渐远。
和谐社会呼唤善良，素质教育更需要播种善良。 掀开逝去的一页，触目惊心的是：徐力弑母；刘海洋以硫酸泼熊；马加爵残忍地杀害四位朝夕相处的同学„„再看看我们的身边吧，学生中间“顶撞师长”、“欺骗父母”、“破坏公物”、“争抢座位”、“幸灾乐祸”、“以牙还牙”等现象也并不鲜见。这些现状不能不引起我们的重视和反思：德育是教育的根本，而德育最重要的任务就是要把学生培养成为一个正直、善良的人！
“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，教育者首先要从自身做起。教师若没有一份通达人性的情怀，将如何去营造一个充满人文气息的课堂？若没有一颗善解人意的心灵，又怎能奢望学生去善待他人！教育是生命影响生命的事业。教师的一举一动，是促进学生健康成长的最生动、最直观、最有效的教科书。因此，无论什么情况下，我们都要避免因“语言暴力”对学生的伤害，因“题海战术”对学生的折磨，因“职业倦怠”对学生的冷漠，而要把每一个孩子看成独一无二的生命体，时刻关注他们的欢乐与悲伤，细心呵护他们的自尊，鼓励每一个孩子昂起头来面对生活。当我们把善良当成一种习惯，每天不经意地去播撒，去滋润，一颗颗爱的种子，便会悄然地在学生稚嫩的心田里生根发芽。
让善良成为一种习惯，教师要多一点发自内心的微笑。只有心中时时装着学生的老师才会绽放出温馨而善意的笑容，只有真正尊重学生的地位，学生的人格，学生的潜能，教师的微笑才会散发出“蒙娜丽莎”般永恒的魅力——那是腼腆学生的“兴奋剂”，使他们得到鼓舞，敢于表达自己；那是好动学生的“镇静剂”，使他们得到提醒，意识到自己的言行需要控制和自律。那更是后进学生的“催化剂”，使他们得到动力，重拾信心不断前进。教师从心底洋溢的笑靥能够由内而外地释放出愉悦的光彩，由此，微笑便是一次次快乐传递的过程。每天清晨，当你在教室门口笑盈盈地迎接着活泼可爱的学生，那该是一道多么美丽的风景！
让善良成为一种习惯，教师要多一点人性化的理解。孩子在惩罚与怨恨的环境里生活，就会变得粗野；在宽容与尊重的氛围里成长，才会懂得关爱。所以，当孩子们剑拔弩张时，我们应该站在学生的角度心平气和地抚慰“受伤”的心灵；当孩子上课昏昏欲睡时，我们要扪心自问：自己的教法是不是该更加贴近学生实际，激励他们主动、积极、快乐地泛舟学海；当孩子公然指出我们的纰漏时，我们应该为孩子的正直与坦率而高兴，欣然接受并由衷地致谢；当下课铃声“无情”地响起时，我们应该当机立断就此打住，让正襟危坐的学生拥有短暂地释放身心的时间。“为师不忘少年梦，常与学生心比心”，面对这样的老师，学生怎么会不动容不尊重不爱戴呢？
让善良成为一种习惯，教师要多一点真诚地倾听。“这节课没时间了，下节课再说吧！”，“老师正忙着呢，过会儿说吧！”，“你又在强调理由，不用再说了！”„„我们总是有太多的原因无法让一些孩子把话说完。或许，在我们教鞭一挥的结语里，或是无暇顾及的忽视中，一个充满创意的想法给扼杀了，一个富有诗意的念头给摧毁了，一颗渴望倾诉的心灵出现了伤痕。对小小的孩子而言，那该是多么的不幸！那么，我们不妨停下手中的事，抛开心中的烦，以欣赏者的姿态认真地倾听：听孩子的智慧，听孩子的故事，听孩子的委屈，听孩子把想说的话说完。传递爱心与尊重的教育有时简单得只是一次善意的静静地倾听。
让善良成为一种习惯，教师还要多一点热情的赞赏和期待。聪明乖巧的孩子，往往能得到老师的青睐，因而越发自信，越发优秀。锦上添花固然可喜，雪中送碳更觉可贵！当一个孩子看起来最不值得赞赏的时候，正是最需要赞赏的时候。让我们细心地去发现后进孩子身上那一份别样的美丽——也许仅仅是饭吃得比较干净；或是随手拣起了一张纸屑；或是某一次发言挺勇敢；或是跑步得了个小小的名次„„让这些转瞬即逝的闪光点变成促进其成长的一个转折点，使他在被认可、被信任、被尊重的幸福中一点点地提升自尊与自信。教师在赏识和期待的过程中不断感动着那个孩子，同时，也将会不断地被他生命拔节的姿态而感动！ 正如鲁迅心中的那个大公无私的藤野先生；魏巍心中的那个慈爱体贴的蔡芸芝老师；海伦·凯勒心中的那个永不放弃的安妮·莎利文小姐，他们人性中熠熠的光辉，足以照亮孩子的一生，成就孩子的一生！这，就是为师者的善良。它蕴藏在平凡生活的每一个动人的细节里，是超越国界、超越名利、超越血缘、超越缺陷的无私的爱，它能让教育更加精致灵动，富有人情味，它能让孩子们的心里盛满了温暖的阳光，它能创造出一个又一个爱的奇迹。
推荐第10篇：《善良》学案
善良
教学目的：
1、掌握文学常识，学习掌握对比论证法。
2、理清文章的结构层次，体会文章论证的严密。
3、进行善良教育，在生活中信守与人为善的原则。教学重点：
1、对比论证法的运用及作用。
2、认识善良的意义，在生活中信守与人为善的原则。教学难点：对生活中有些现象的认识。 教学安排：二课时 第一课时 教学步骤：
一、新课导入
人世间最宝贵的是什么？法国大作家雨果说，是善良。也有人说：“善良是历史中稀有的珍珠，善良的人几乎优于伟大的人。”因此，一句善言，万两黄金难求；一颗善心，一座神圣的庙宇。
还有一种说法:“女人被称善良表示不够漂亮，没有特色；男人被称善良，表示没有男子气概；主管被称善良，表示管理不果决；部属被称善良表示冲劲不够。总之，善良不是个好的形容词。”
究竟,善良是什么? 今天我们就来看看当代作家王蒙是怎样诠释“善良”的。
二、作者介绍
王蒙：当代作家。河北南皮人，生于北平。上中学时参加中共领导的城市地下工作。
1948年加入中国共产党。
1950年从事青年团的区委会工作。
1953年创作长篇小说《青春万岁》。
1956年发表短篇小说《组织部新来的年轻人》，由此被错划为右派。
1958年后在京郊劳动改造。
1962年调北京师范学院任教。
1963年起赴新疆生活、工作了10多年。
王蒙
1978年调北京市作协工作。
后任《人民文学》主编、中国作协副主席、中共中央委员、文化部长、国际笔会中心中国分会副会长等职。
这时期著有长篇小说《活动变人形》、《暗杀-3322》、《季节三部曲》（《恋爱的季节》、《失态的季节》、《踌躇的季节》），中篇小说《布礼》、《蝴蝶》、《杂色》、《相见时难》、《名医梁有志传奇》、《在伊犁》系列小说，小说集《冬雨》、《坚 硬的稀粥》、《加拿大的月亮》，诗集《旋转的秋千》，作品集《王蒙小说报告文学选》、《王蒙中篇小说集》、《王蒙选集》、《王蒙集》，散文集《轻松与感伤》、《一笑集》，文艺论集《当你拿起笔……》、《文学的诱惑》、《风格散记》、《王蒙谈创作》、《王蒙、王干对话录》，专著《红楼启示录》，自选集《琴弦与手指》以及10卷本《王蒙文》等。
其中有多篇小说和报告文学获奖。作品被译成英、俄、日等多种文字在国外出版。王蒙的作品反映了中国人民在前进道路上的坎坷历程，他也由初期的热情、纯真趋于后来的清醒、冷峻，而且乐观向上、激情充沛，井在创作中进行不倦的探索和创新，成为新时期文坛上创作最为丰硕、也最有活力的作家之一。
三、速读课文，把握文章内容，并理清文章结构层次。全文共分三部分：
第一部分（1-4）：针对社会生活中善良似乎过时，善良被看作愚蠢的情况，提出自己的思考。
第二部分（5-11）：阐述自己对善良的理解与认识，并把善良与凶恶作对比，强调了善良的力量与作用。
第三部分（12）：重申自己喜欢善良，相信国人会变得越来越善良。
四、分析第一部分：
1．找出1-4自然段的关键句。
（1）善良似乎是一个早就过了时的字眼。 （2）一味善良不足恃。
（3）为了有限的毒蛇和恶狼而不惜将一切视为毒蛇和恶狼，不惜以对付毒蛇和恶狼的法则为自己的圭臬，这是一种疾病。
（4）面对并非毒蛇或恶狼的人却坚决以对待毒蛇或恶狼的态度对待之，我们自己就有点向蛇或狼靠拢了。
2.阅读第一部分，思考回答下面问题： （1）当今社会的人对善良有哪些看法？他们的根据是什么？
①“早就过了时”--被利益原则与实力原则取代:为利益可以放弃善良;有否实力、才干比善良与否重要。
作者并不认同这一看法(由“似乎”一词可以看出) ②被看作“愚蠢”--两个寓言故事作为证明。
作者对此提出一连串的疑问,从中提炼出作者的看法--毒蛇和恶狼是有限的;不能以对待有限的毒蛇和恶狼的态度对待一切;若一概以对待毒蛇和恶狼的态度对待非毒蛇和恶狼的人,我们也就成了毒蛇和恶狼。 （2）作者针对这种情况，他提出了什么观点？
为了有限的毒蛇和恶狼而不惜将一切视为毒蛇和恶狼，不惜以对付毒蛇和恶狼的法则为自己的圭臬，这是一种疾病。面对并非毒蛇或恶狼的人却坚决以对待毒蛇或恶狼的态度对待之，我们自己就有点向蛇或狼靠拢了。
（3） “善良似乎是一个早就过了时的字眼。在生存竞争中，在各种各样的人际关系中，利益原则与实力原则似乎早已代替了道德原则。”你对这句话是怎样理解的？
提示：利益原则，即在人际关系中奉行对自己有利的原则；实力原则，即在人际关系中奉行展示自己实力的原则，逞强欺弱就属于此类。这句话提示了现实生活中的一些不正常的严酷的现实，发人深思。生存竞争是一种优胜劣汰的过程，有实力者往往战胜软弱者，而且为了追逐最大的利益，往往不顾一切，不损人利己，甚至践踏道德。但句中的“似乎”表明这些现象不是普遍的绝对的，而作者也相信道德原则并未完全被代替，这是他立论的基础。
五、布置作业。
1、复习作者介绍。
2、预习文章的第
二、三部分。
第11篇：谈谈善良
谈谈善良
我一直都很相信毛主席的那句“一个人做一件好事不难，难的是做一辈子好事！”是的，我们做一件事其实并不难，或许它只是举手之劳，又或许它只是比举手之劳程度深一点儿，但是往往却有很多人都对此不屑一顾，所谓滴水见大海，就从这个小小的方面，反映出了一个大问题——人们缺少善心！但是也许，这并不是错误的做法！因为人心固然应该善良，而行善却不能仅仅只凭感情，还要靠理智的指引。
善良，是人类的一切精神和道德品格中最伟大的一个。如果一个人没有具有这种品格，他就只配做卑贱的鼠辈，即可憎又可怜。有人说“过分善良，就是傻瓜”，我不以为然。我认为，这种行善的品格也许有时会看错对象，但是永远都不会过分。善良的倾向是人性所固有的。他会这样说，大概是因为确实没有任何其他法律、宗教或学说，比基督教更能鼓励对人类的博爱了吧！
我曾经遇到过这样的场面，在一个繁华的市场门口，一个大概二十岁左右的少女跪在那里，眼前摆着一张纸，上面写的内容大概是：我来自一个贫困的乡村，自小妈妈就去世了，爸爸为了生计和供我们兄妹读书长期在外面做生意，不信患上了脑瘤，巨额的手术费因支费不起，只好来求各位好人乞讨。过往的人很多，但是却没看见有一个上前给她捐元赠角，只听见路人都在议论着这位少女。我看到这样场面，心里很是不平，我疑问：为什么没有一个人上前给她捐一点钱，哪怕是一元或五角，也是对她莫大的帮助啊！难道现在的人都是那么狠心，都是那么的不善良？之后我难以心安，就走到那位少女旁边，手伸进后裤兜里面掏出全部的散钱都给了她，在那之际，她突然说了一句“谢谢”！我就感觉这句话好像一股暖流流过我的心头，同时，我陷入一阵感伤之中。回家路上，我脑子里一直在想，为什么世界上就有那么多这样的人，为什么就没有一个好心人上前给她钱？难道他们真的没有一点儿同情之心？与人为善，与己之便。给别人爱，自己也会得到爱；给别人帮助，自己也会得到帮助。换位思考一下，假使你是那一位少女，就跪在那里乞讨，却没有一个人肯上前给你给予，你会怎么想？难道你以后就不会有陷入困境的时候？到了那时你向别人寻求帮助时却没有一个人帮你，那时你会好受吗？对于那样的人，我真的很鄙视，也很可怜他们。事后我回到家跟我大哥说了这件事，大哥听了之后是这样说的：“你还小，社会上的很多事你都还不懂，你太纯真，那样是骗人的呢。”我当时没有反驳他，只是静静的听着。我现在想说了，即使那是骗人的，是一个骗局，难道我们错捐了几块钱就觉得损失了吗？万一那是真的，我们真的会心安理得吗？我不解。
我也知道，，轻信和软心肠是诱使老实人上当的诱饵。但是又怎么会有孟子的性善论呢？由此，我们可以如何去辨认一个人是否善人。如果一个人对外邦人也能温和有礼，那么他就可以被称为“世界的公民”——他的内心与五湖四海是相通的。如果他对其他人的痛苦不幸有同情之心，那他的心必定十分美好，犹如那能流出液汁为人疗伤治痛的珍贵树木——宁可自己受伤害也要帮助别人。如果他能原谅宽容别人的冒犯，就证明他的心灵是超越于一切伤害之上的。如果他并不轻视别人对他的微小帮助，那就证明他更重视的是人的心灵而不是钱财。最后，如果一个人竟能做到像《圣经》中的圣保罗那样，肯为了兄弟们的得就而甘心于忍受神的诅咒——甚至不怕被逐出天国，那么他就已经超越了凡世，而具有主耶稣的品格了。善良之心，是人类所共有的品质，善良可以让人间充满幸福，充满爱！
第12篇：成全善良
成全善良
李文勇
那是三月里的一天，我去医院看望一个生病的朋友。
因为是双休日，等公交车的人很多，在我旁边站着一个老人和他的女儿，听他们的对话，是陪老人去医院看病的，正好跟我同路。
那个女儿为了不让人群碰撞到父亲，一手在前面挡着人群，一手搀着父亲的胳膊上车。车上早就人满为患，这时一个姑娘战了起来，微笑着对那位老人说：“大爷，您来这里坐吧！”可那位老人却说：“谢谢了，姑娘，我站站没关系，你坐吧！”那女儿也说父亲身体硬朗着，站站就到了！
那个姑娘似乎没想到会这样，有些尴尬，再次说：“您坐吧，大爷！”那个女儿似乎还想说什么，只见老人拉了拉她的手，说：“好好，那就太谢谢你了！”说完，慢慢走到座位前微笑着坐下，那位姑娘流露出笑意。但我发现那个女儿明显不高兴，好像责怪父亲似的。让我看得很疑惑。
公交车开始加速，突然一下子急刹车，我注意到，那位老人紧皱着眉头，好像在强忍着身体某处的不适。我不禁替他暗自庆幸：亏他坐下了，如果一直站着，不知要遭多少罪。
医院很快就到了。那位老人下车时，不忘向那位姑娘表示感谢。我也下了车，拿出手机准备给朋友打电话，问清他在哪个病室。也正因为我这样停了一停，我才听到了下面这段对话： “爸，伤口痛了吧？” “一点点吧！”
“你也真是的，明明知道自己臀部有伤口，不能坐，还要坐！”
“人家小姑娘一片好意！我硬是拒绝她，也许以后再遇到这样的事，她就会有顾虑了……”
我终于明白了，老人和他女儿的拒绝，原来并非客套。我不禁又想起车上的老人紧皱眉头的表情，在那颠簸的公交车上，老人硬是强忍着原本可以避免的痛楚，成全那个姑娘的善良。 成全别人的善良，又何尝不是另一种善良！
阅读训练
一、填空。
1、“一片好意”，还可以说是一（ ）好意。
2、“一个生病的朋友”，还可以说是一（ ）生病的朋友。
3、“一直站着”还可以说是（ ）站着。
二、写出下列词语的近义词。
看望——（ ） 痛楚——（ ） 避免——（ ）
三、“车上早就人满为患”的意思是 （ ） A．车上的人刚好坐满。 B.车上的人特别多。 C.因为上来这些人而使车上人特别多。
四、“成全别人的善良，又何尝不是另一种善良”这句话就这个故事而言，前一个善良指的是（ ）的善良，后一个善良指的是（ ）的善良。 A.让座女孩 B.老人 C.女儿 D 作者
五、文中哪句话可以表现出老人坐在座位上的痛苦，用横线画出来。
六、前文说“让我看得很疑惑。”后文的哪句话解答了这个疑惑，把这句话写在下面。
七、从女儿的哪些动作可以看出对父亲的爱。
八、填空。
因为（ ）我们可以说小姑娘是一个（ ）的小姑娘。 因为（ ）我们可以说这是一个（ ）的女儿。 因为（ ）我们可以说这是一个（ ）的老人。
父亲的三句箴言
父亲是位农民。他幼年失怙，家中贫穷，没有上过学，因而目不识丁。幸亏“生活是本无字书”，他从生活中汲取了诸多人生经验和生活智慧，令我至今记忆犹新。
30多年前的一个冬夜，父亲有事出门，母亲睡在牛棚里看牛。半夜，窃贼把牛棚的后墙掏开一个大洞，偷走了牛。那时，牛是农家的“半边天”，耕地、打场都指望着它。这下“半边天”塌了，母亲自责得吃不下饭。父亲回来，不但没怪她一句，反而微微一笑安慰她说：“不要气。大风刮走鸭蛋壳，财帛去了人安乐。”后来，父亲借钱又买了一头小牛。
曾经，我家和二叔家共住一座老宅子。后来分家时，家当应一家一半，但二叔蛮不讲理地霸占了大半。父亲不和他争，母亲责怪他窝囊，他却淡淡一笑：“不要争。争名夺利是枉然，临死两手攥空拳。”过了几年，二叔因为和他儿媳妇争一点儿菜地，气得突发脑溢血，匆匆离世。
那年，父亲从集市上买回一棵核桃树栽在院子里，栽好之后，他摸着我的脑袋说：“桃三杏四梨五年，枣树栽上就卖钱。等着这棵核桃树给你结核桃吃吧。”可是，我在树下眼巴巴地盼望了好几年，却仍然一个核桃也没结。听人说，核桃树有公母之分，母的结果，公的不结果。年年失望惹得我一肚子怒火，我拿着一把锯子对父亲说：“这棵核桃树是公的吧？还不如锯掉算了！”父亲拿过我手中的锯子，呵呵一笑：“不要急。天地从容，万物从容。”
我只好耐着性子又等了一年，它终于结出了许多青青圆圆的核桃。秋天，核桃成熟了，敲破果壳，吃着清香的核桃仁，我想，父亲的话是对的。天地从容，万物从容，人也要从容。
如今，每当闲暇时，我爱细细品味父亲的这三句箴言：“不要气”，教我做一个豁达乐观的人；“不要争”，教我做一个宽容厚道的人；“不要急”，教我做一个镇定从容的人。这三句箴言虽然简短，却意义深远，每一次品味，都能促我反躬自省，让我受益匪浅。
小石匠
今天，“小石匠”到家里来访过我们了。他着了父亲穿旧的衣服，满身都沾着石粉与石灰。他如约到我们家里来，我很快活，我父亲也欢喜。
他真是一个有趣的小孩。一进门就脱去了被雪打湿了的帽子，塞在袋里，阔步地到了里面，脸像苹果一样，注视着一切。等走进食堂，把周围陈设打量了一会儿，看到那驼背的滑稽画，就装了一次兔脸。他那兔脸，谁见了也不能不笑的。
我们做积木的游戏。“小石匠”对于筑塔造桥有异样的本领，坚忍不倦地认真去做，样子居然像大人。他一边玩着积木，一边告诉我自己家里的事情：他家只是一间人家的屋阁，父亲夜间进夜校，母亲还替人家洗衣服。我看他父母必定是很爱他的。他衣服虽旧，却穿得很温暖，破绽了的处所补缀得很妥帖，像领带，如果不经母亲的手也断不能结得那样整齐好看。他身形不大，据说，他父亲是个身材高大的人，进出家门都须屈着身，平时呼他儿子叫“兔子头”。
到了四时，我们坐在安乐椅上，吃牛油面包。等大家离开了椅子，我看见“小石匠”上衣上粘着的白粉沾在椅背上了，就想用手去抗。不知为什么，父亲忽然抑住我的手。过了一会儿，父亲自己偷偷地拭净了。
我们在游戏中，“小石匠”上衣的纽扣忽然落下了一个，我母亲替他缝缀。“小石匠”红了脸在旁看着。
我将滑稽画册给他看。他不觉一一装出画上的面式来，引得父亲也大笑了。回去的时候，他非常高兴，以至于忘记了戴他的破帽。我送他出门，他又装了一次兔脸给我看，当做答礼。他名叫安东尼阿·拉勃柯，年纪是八岁零八个月。
安利柯啊！你去拭椅子的时候，我为什么阻止你，你不知道吗？因为如果在朋友面前拭，那就无异于骂他说：“你为什么把这弄龌龊了？”他并不是有意弄污，并且他衣服上所沾着的东西，是从他父亲工作时拈来的。凡是从工作上带来的，决不是龌龊的东西，不管他是石灰、是油漆或是尘埃，决不龌龊。劳动不会生出龌龊来，见了劳动者的人，决不应该说“啊！龌龊啊！”应该说“他身上有着劳动的痕迹。”你不要把这忘了！你应该爱“小石匠”，一则他是你的同学，二则，他是个劳动者的儿子。
尊重
（1）诺比斯的父亲是当地有钱的绅士，因此诺比斯便趾高气扬，目中无人。他父亲身材魁梧，蓄着浓密的黑胡子，表情十分严肃，几乎每天送儿子上学，接儿子放学。昨天上午，诺比斯跟班里最小的一个孩子——烧炭工的儿子倍梯吵架。诺比斯自知理亏，无法辩解，就冲着倍梯气急败坏地说：“你父亲是个乞丐！”倍梯委屈得要命，顿时面红耳赤，默不作声，热泪夺眶而出。回到家里。便把事情一五一十地告诉了父亲。
（2）午饭过后，全身黑糊糊、个子矮小的烧炭工领着孩子来到学校，向老师抱怨。大家都不吱声，只是静悄悄地、全神贯注地听着。跟往常一样，诺比斯的父亲正在门口给儿子脱外衣，他听到有人叫自己的名字，便走进教室。问是怎么回事。
（3）“是这位先生在抱怨您儿子。您儿子对他儿子说：‘你父亲是个乞丐！，”老师回答。
（4）诺比斯的父亲听后，皱皱眉头，羞愧得有点儿脸红，于是询问儿子：“你说那句话了吗？”诺比斯站在教室中间，当着倍梯的面，低着头不言不语。父亲紧紧抓着儿子的胳臂，把他拉到倍梯的面前说：“快道声对不起。”
（5）烧炭工以和事老的口吻连声说：“算了吧，算了吧。”
（6）可绅士不理睬他，依然谆谆劝导儿子说：“照我的话这样说：‘我说了愚昧无知的话，侮辱了你的父亲，请你原谅。如果我的父亲能紧握你父亲的手．那将是非常荣幸的！
（7）烧炭工做了个果断的手势，好像在说：“我不愿意。”绅士不听他的话，逼儿子照他说的办。他的儿子头也不抬，轻声细气而断断续续地说：“我说了——愚昧无知的话，侮辱了——你的——父亲，请——你原谅。如果我父亲——能紧握你——父亲的手，那——那将是非常——荣幸的！”
（8）绅士向烧炭工伸过手，烧炭工用力紧握着。然后，烧炭工推了儿子一把，儿子心领神会，扑到诺比斯怀里，两人紧紧拥抱。
（9）“老师，请您帮个忙。让他俩坐在一起好吗？”绅士问老师。于是，老师把倍梯安排到诺比斯旁边坐下。待他俩坐好后．诺比斯的父亲打了个招呼告辞了。
（10）烧炭工若有所思地站了片刻，全神贯注地凝视着靠近坐好的两个孩子，然后．来到课桌前。带着爱怜和歉意的表情端详着诺比斯，仿佛想说些什么，可什么也没说出来。他伸手想慈爱地跟他亲热一下．似乎又没有这个胆量，只是用他那粗大的手指轻轻地碰了一下诺比斯的额头。他走到教室门口，回头瞥了诺比斯一眼。才迈着慢慢的步子走开了。
（11）“孩子们，你们要牢牢记住今天看到的事情。”老师语重心长地说，“这是本学年最精彩的一课了！”（选自《爱的教育》，略有改动） 1．请用简洁的语言概括这篇小说的主要内容。 _________________________________________________________________ 2．选择下列句子中的一句，结合上下文，品析加粗词或短语的含义，指出其表达效果。 （1）诺比斯的父亲听后，皱皱眉头，羞愧得有点儿脸红。 _________________________________________________________________ （2）绅士向烧炭工伸过手，烧炭工用力紧握着。
_________________________________________________________________ 3．第（10）段中说“（烧炭工）仿佛想说些什么，可什么也没说出来”。请揣摩烧炭工当时的心理活动，用第一人称把它表述出来。（30字左右）
_________________________________________________________________ 4．结合全文，分析文中绅士的形象。
_________________________________________________________________ 5．小说的结尾，老师语重心长地说：“这是本学年最精彩的一课了！”你认为“精彩”在哪里？ _________________________________________________________________ 答案（找作业答案--->>上魔方格）
1．绅士的儿子（诺比斯）羞辱了烧炭工的儿子，绅士要儿子道歉。（意对即可）
2．（1）“皱皱眉头”包含了多层意思：既为自己的儿子侮辱同学感到意外、吃惊，也为自己没能教育好儿子感到羞愧，同时还为如何妥善处理此事而担忧。
（2）“用力”一词一方面写出了烧炭工为绅士教子有方而感动；另一方面，也表达了对没有贫贱观念平等待人的绅士的崇敬之情。（意对即可）
3．示例一：孩子，对不起．我难为你了。你知错能改．真是一个好孩子，我很喜欢你。
示例二；我真为你的勇敢高兴，更为你的爸爸感动。孩子，委屈你了！（意对即可） 4．他是一位严于教子、有错必纠、平等待人、尊重弱势群体的绅士。（意对即可）
5．这一课告诉学生；不能仗势欺人、嫌贫爱富；做了错事．要敢于承认并主动道歉；从人格上说．人人是平等的。（意对即可）
我长大了要造桥
茅以升是我国着名的桥梁专家。我国第一座现代化大桥——钱塘江大桥，就是他设计的。
茅以升十一岁那年的端阳节，南京秦淮河上举行热闹非凡的龙船比赛。
他和小伙伴约好，一块儿到河畔看个痛快。但不巧得很，头天晚上，他突然病了，不得不憋在家里。
端阳节一天，茅以升身子躺在床上，心儿却飞向了秦淮河。他多么羡慕自己的小伙伴啊！
晚上，小伙伴回来了，一个个无精打采，眼泪盈眶。茅以升很是奇怪，一问才知道，原来秦淮河上出了事。由于看龙船的人太多，把一座叫做文德桥的古老拱桥给挤塌了，许多人掉到河里淹死了。
这太不幸了。茅以升直愣愣地望着天花板，好半天才说出一句话来：“我长大了一定要学会造桥，为大家造最结实的桥！”
从此，茅以升的头脑几乎被桥占据了。他出门只要见到桥，总要上上下下看个仔细；读书读到有关桥的内容，就立即将其抄在本子上。他收藏的各种桥的图画、照片，更是数不胜数。因为这个，他还得了个“小桥迷”的绰号呢！
巴尔扎克的童年故事
巴尔扎克小时候很爱好文学， 父亲却硬要他学习法律。他就是不服从父亲的旨意， 父子之间常为此事发生冲突。
一天， 父亲再也按捺不住气愤， 质问巴尔扎克： “我让你学习法律， 你为什么要学习文学？”
“爸爸， 您知道， 我对法律是毫无兴趣的。”巴尔扎克非常亲切地对父亲说。
“毫无兴趣！ ”父亲暴怒地快要跳起来， “你有兴趣的是什么？是文学！ 搞文学谈何容易， 我看你根本不是搞文学的料！ ”
“那不一定！ ”巴尔扎克摇摇头， 非常自信地说， “一个人的成功， 往往取决於他的信心和努力。”
“信心和努力？那好， 从今天起， 给你两年的期限， 搞不成， 就得学习法律， 你敢答应吗？”
“敢！ ”巴尔扎克斩钉截铁地回答。
从此， 巴尔扎克被父亲关在房子里， 整天埋头写作。这期间， 他写了一个历史剧， 由於自己的阅历有限， 对剧本的特点了解不够， 没有成功。但巴尔扎克并没有丧失信心， 他坚信， 只要有决心、肯努力， 一定能在文学上取得成绩。
一段时间的写作实践， 使巴尔扎克感到自己的知识和经验都很浅薄。於是， 他拼命阅读世界文学名着， 广泛地接触社会和了解人生。他天天出入於图书馆和书店， 总是来得最早， 离开最晚。有一次， 他在图书馆里翻阅资料， 边看边记， 忘记了时间的早晚。图书馆的人员下班了， 也忘记招呼巴尔扎克一声。第二天早晨， 图书馆的人员来上班了， 发现巴尔扎克还在边看边记。为了读书， 巴尔扎克真到了废寝忘食的地步。
巴尔扎克在一部小说中需一打架斗殴的情节， 就到街上去观察。好容易遇到两个青年人争执， 他就故意从中煽风点火， 想让两个人打起来。谁知两人看穿了他的“诡计”， 合起来把他轰走了。
巴尔扎克写起文章来就闭门谢客， 甚至家里人也不让进他的书房。有一次他把屋门锁了， 从窗户跳进屋里， 再的把窗紧闭上。来访的人见门上落了锁就自动回去了。
经过几年的努力， 巴尔扎克出版了小说《朱安党》， 赢得了法国文学界的一致赞扬。以后他又陆续完成了《人间喜剧》等９７ 部小说， 确立了他在法国文学史和世界文学史上的地位。
火星旅游吃什么
第13篇：善良发言稿
大家好!今天给大家带来的主题演讲是善良，希望你们喜欢。
善良是人生的财富。那么，世界上最珍贵的东西是什么呢?
法国作家雨果说得好:“善良是历史上罕见的一颗珍珠。”由此可见，好人几乎比伟人更好。
中国传统文化历来追求“善”字:待人而行，强调心地善良、美善;与人交往，注意与人为善……我们应该永远对自己和别人善良一些。
记得一位名人说过，对于所有人来说，唯一的力量就是法律;一个人唯一的权利就是善良。
我读过两篇外国短篇故事。一个是暴风雨过后，成千上万的鱼被捕获在海滩上。一个小男孩把找到的每一条鱼都送回到海里。一位碰巧路过的老人对他说:“你不可能一天捡完的。”小男孩捡起来说:“至少我捡到的鱼，它们有了新生命。”老人一时说不出话来。
在另一个故事中，一个猎人在巴西的丛林里射杀了一只豹子。他看到豹子肠子已经漏出来了依然拖着身体往前爬，爬了半个小时。然后来到两只小豹面前，给了它们最后一口牛奶。
看到这些，猎人流着泪折断了他的枪。如果第一个故事是关于善良和纯真的，那么第二个故事中猎人的良心发现可以说是一种“再好也没有了”。
美国作家马克·吐温把善良称为一种通用的语言，它能使盲人“看见”，聋人“听见”。心地善良的人，他们的心是热的，热量可以驱走寒冷，扫去阴霾。
善有善报，恶有恶报，智慧常开，心灵常纯洁，心胸常开阔。
与善良的人在一起，不必自我防卫，内心平静。播下仁慈的种子，你就会有希望。一个人即使不能让别人惊叹，也可以忍受“缺金少银”的日子，留下的是善良，足以让生命变得更加美丽——因为善良是生命的黄金。
生活中需要更多的善良，更多的谦虚，更多的宽容，更多的理解，才会让人们在生活中感到美好和幸福。
这是善良的人民所向往和追求的，也是勤劳善良的中华民族所倡导和弘扬的。
我的发言结束了，谢谢大家。
第14篇：善良抒情散文
小巷深处，一树桂花，年年金黄飘香。那条狗，是我永远的念想。
已不记得是几时。只是午后和煦的阳光一直在我的脑海中闪烁。秋日，阳光柔和，给大地披上一件金色大衣。我拎着刚买的甜点，路过一条小巷。巷子曲折蜿蜒，散发着神秘而古老的气息。我信步走入，路两旁院门紧闭，很荒芜的样子。苔藓在石砖小路的缝隙里丛丛生长。越走越窄的小巷，仿佛有无限秘密，吸引着我。突然，一阵若隐若现的香气，缠绵着，扑入我的鼻翼。
刹那间，豁然开朗。一棵高大的桂树，缀着一树金黄的小花，在微风中摇摇曳曳，缕缕幽香，如同丝线，细细地将我缠绕起来，编入它诗意的世界。
正当我陶醉其中时，一声小小的“唔……”从角落里传来。我一惊，循声望去，一只幼小的流浪狗在角落里睁着大大的眼睛，有些胆怯的望着我。那是怎样的一双眼啊！眼中充满了慌乱，夹杂着一丝丝渴望，湿漉漉的，好像汪着一泓泉水，清澈却又凄凉。整张脸瘦得几乎仅有这双眼一倍大。见我没有伤害它的意思，它慢慢的走出来，拖着一条伤腿，似乎是被石子打伤的，它迟疑着，嗅嗅我的袋子，摇起那截短短的尾巴。
我心里的那根弦猛然被拨动，一股怜惜之情涌上心头，我半蹲下来，他往后退了两步，似受惊的小兔。我打开包装盒，那块小小的蛋糕诱人的躺在上面，我把蛋糕朝它推了推，它又小心地闻了闻，叼起上面的樱桃。我看着它，看着它把蛋糕吃下一半，看着它把剩下的藏好，我站起来，又伴着幽香，离开了小巷。
他在角落，仿佛在注视着我离开。
久了。那条巷子，那条狗，那棵桂树，那天中午，都被时间再到心灵深处，散了。
又是一年秋风起。我带着开学考试失败的阴影独自散步，又阴差阳错的来到那条巷子。一路宁静，青苔好像又莹绿了些。两旁的院门在一年风雨的洗刷下又多了几分苍老。记忆中小巷的样子已经模糊的不辨天地。只是那缕香又在恰到好处的时刻绕住了我，让我心底的那抹温柔痒痒的跳跃起来。
还是那棵树，金灿灿的温暖着。树上的痕迹又多了几道。像一年前一样，我站在幽香中，任风抚发梢。可当分数又出现在我的脑中，眼泪还是不自主的溢满了眼眶。我坐在树下，在一片寂寞中，无声的哭泣。
直到一抹温和在手背出现，我从混沌中醒转。泪眼婆娑中，那双熟悉的眼睛又一次出现。满含着感激和惶恐，不知所措的望着我。记忆被猛然唤醒，震惊的心灵里，感受充斥了忧伤。那条狗用粉红的舌头一下一下的将我心底的灰尘舔尽。时间戛然而止，一人一狗一桂树，一香一刻一世界。
那天，是一条狗，陪伴着我。是一条狗？是一颗心，一颗炙热的心，一份永恒的记忆，一串美丽的善良。
第15篇：善良资料
善良资料
目标理解
Ø
通过理清文章思路，把握文章内容，明白作者的基本观点和态度，正确理解作者对善良的看法，做到“读懂”文章。
Ø
学习文章对比论证的方法，欣赏文中的精彩语句。从修辞、句式、论证方法等角度引导，品味作者独特的语言，尤其是排比和对比手法的运用及其效果。教给学生欣赏品味语言的方法，培养学生品味语言的能力。
Ø
引发学生有意识地对善良进行思考，重在激活学生思维，答案不必求同
教学设计
™ 教学目标
1．筛选文章关键信息，理清文章思路，把握文章观点。 2．理解文章重要语句的含义，加深对“善良”的认识。 3．培养议论文的文体意识，学习理性的思维方式。
4．启发学生对善良的思考，学会用一颗向善的心看待纷繁复杂的生活。 ™ 教学重点
1．理清文章思路，筛选文章关键信息。
2．理解文章重要语句的含义，加深对“善良”的认识，学会用一颗向善的心看待纷繁复杂的生活。 ™ 教学难点
逐步深入地理解文章的观点，抓住其中的逻辑思路。 ™ 教学方法
问题教学法、自主合作探究学习法 ™ 教学工具 多媒体 ™ 教学课时 两课时 ™ 教学过程
一、课前准备
指导学生安排时间预习课文，排演短剧《善良归家》。
二、导入
1．请同学们用两分钟写出一个人最宝贵的五种品质，引出“善良”。 2．观看短剧《善良归家》请同学们抒发感想。
三、理清文章思路，把握文章观点
1．运用议论文提炼论点的方法，找出文章的中心观点。 明确：我喜欢善良，不喜欢凶恶。 2．根据议论文基本结构，理清本文思路。 明确：
提出问题（第1—4自然段）：针对善良似乎过时，善良往往被看着愚蠢的情况，提出自己的思考。
分析问题（第5—11自然段）：阐述自己对善良的理解与认识。通过对比，强调了善良的力量和作用。
表明观点（第12自然段）：重申自己喜欢善良，相信国人会变得越来越善良。
四、重点研读
（一）研读第一部分
1．现实中，一般人是怎样看待“善良”的？作者对这些看法持什么态度？你是如何看出来的？
明确：一是“早就过了时”——被利益原则与实力原则取代:为利益可以放弃善良；是否有实力、才干比善良与否重要。作者并不认同这一看法，由“似乎”一词可以看出。
二是被看作“愚蠢”——两个寓言故事作为证明。作者对此提出一连串的疑问，从中体现出作者的反对态度。 2．作者是怎样层层追问的？ 明确：层层追问如下：
那些需要帮助、等待帮助的人当中，有多大比例是毒蛇或是恶狼？ 为了有限的毒蛇和恶狼，不惜将一切视为恶狼，是一种什么疾病？ 我们以对待毒蛇和恶狼的态度对待过的人中，有多少是真正的毒蛇和恶狼？
以对待毒蛇或恶狼的态度对待并非毒蛇恶狼的人，我们成了什么？ （这样的层层追问是王蒙语言的一大特点，注意引导学生体会。） 3．小结：这部分针对现实中一般人对“善良”的错误看法发表自己的见解，以一连串的质疑表明自己的态度，引人思考，继而转入下文对“善良”的论述，这种写法叫先破后立。
（二）研读第二部分
1．这部分主要运用了什么论证方法？用这一论证方法有什么好处？ 明确：对比论证。（找出所在段落）
第五段力量对比：善良稚弱——凶恶强大（尽管善良常败，但人们还是喜欢善良，进而阐述了善良的作用）
第八段结果对比：善良得弘扬——凶恶被压缩（从道德、意义上阐述善良的内涵和外延）
第十一段心态对比：善良者坦荡——作恶者惶惶（说明善良的人永远不会丧失信心）
对比论证作用：使对立统一关系更集中、更鲜明。使论证更深刻、更吸引，更有说服力。
2．齐读第6自然段，说说第6自然段论述在语言方面有什么特色？ 明确：运用排比：第一组排比，层层深入地表现了人们对善良的态度。第二组排比，充分展示善良的功能作用。 3．运用排比手法有什么好处？
明确：议论文中运用排比来说理，列举事例，会增加文章气势和说服力。
五、合作探讨，加深理解
1．为什么说“她(善良)属于人，她属于……她属于更文明更民主更发展更富强的社会”？
明确：所谓“人之初，性本善”，因为“善良才有幸福，善良才能和平愉快地彼此相处，善良才能把精力集中在建设性的有意义的事情上，善良才能摆脱没完没了的恶斗与自我消耗，善良才能实现健康的起码是正常的局面，善良才能天下太平”。
善良是代表了人类社会的进步的，所以它是具有力量的，是光明的，因而能够在每败于凶恶一次的同时，就把自己弘扬了一次，获得另一种意义的胜利。
2．为什么说“善良也是一种智慧，……一种快乐，一种乐观”？作者是否有进一步的阐述? 明确：第
10、11自然段进行了阐述: 善良是与成熟、超拔联系在一起的，所以说它是一种智慧，一种远见，一种自信。
善良者能坦然、安心地面对现实，并永远不丧失信心，所以说它是一种精神力量……一种乐观。
3．为什么“往往是这样，小孩子是善良的，真正参透了人生与世界的强大的人也是善良的，而一瓶子不满半瓶子晃荡的人最不善良”？ 明确：小孩子是由于天真，不谙世事而善良。真正参透了人生与世界的强大的人是出于对社会发展的了解和自觉而善良。而一瓶子不满半瓶子晃荡的人，对社会发展只是一知半解而且自以为是，闹出许多可悲的事来。如“文化大革命”时“阶级斗争扩大化”，故而最不善良。
六、课堂讨论
你的善良有没有获得过别人的感激与称赞？你的善良有没有换回料想不到的恶报与嘲讽？面对两种截然不同的结果，你是怎样想的，又是怎样做的？
七、拓展练习
1．以“爱心”为陈述对象，分别以“泉水”、“灯塔”为喻体，仿照下面的句式再造两个句子，使之构成一组排比句。
爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫困交迫的人感到人间的温暖；
。
2．以“善良”为陈述对象，依照上面的句式写一组排比句。
八、课后延伸
1．向学生推荐阅读王蒙的新著《王蒙自述：我的人生哲学》。 2．当面临人生的两难困境时，我们如何选择？除了为善与不为善之外，我们又面临哪些道德上的困境呢？请大家结合自己生活中遇到的两难困境，写一篇随笔。
第16篇：善良学案
《善良》学案
【学习目标】
1、领会作者的观点,理解重点语句的含义,加深对“善良”的认识。
2、懂得对比论证法的作用及运用，培养议论文的文体意识。
3、拓深对善良的思考,学会用一颗善良的心看待纷繁复杂的生活。
一、作者及写作背景：
王蒙，当代作家、思想家、文化活动家，曾担任中国文化部部长等职。1934年生于北京，1953年创作长篇小说《青春万岁》，1956年发表短篇小说《组织部来了个年轻人》，由此被错划为右派。
王蒙是深受中国人民喜爱的作家，他在创作中进行不倦的探索和创新，成为新时期文坛上创作最为丰硕、也最有活力的作家之一。 写作背景：
经历了十年*，人与人之间的关系似乎变得复杂。在过分强调斗争的年代，善良的伦理道德淡薄了，缺失了。王蒙在一场场政治运动中劫后余生，但他并没有因此而放弃善良，而是更感到善良的可贵，升华了对善良的认识。
一、基础知识：
请给下列加点字词注音： 不足恃（ ） 圭臬（ ） 弘（ ）扬 戚戚（ ） ．．．．．
二、解读课文
1、从课文中找出本文的中心论点：
2、理清文章思路，把握文章内容：
请给课文划分层次并概括每层大意。全文共分三部分： 第一部分：
第二部分：
第三部分：
3、研读第一部分，回答下列问题：
1）现实中，一般人是怎样看待“善良”的 ？
2）对善良就是愚蠢的观点，作者接连提了哪几个问题？作者的看法是什么？
4、研读第二部分，回答下列问题：
1）作者是用什么方法来阐述自己的观点的？
2）文章将“善良”与“凶恶”进行了对比。找出稳重运用对比论证的段落，分析作者是从哪些方面进行对比的，有什么表达效果。
5、合作探究，加深理解
1）为什么说“善良也是一种智慧，„„一种快乐，一种乐观”？作者有否作进一步的阐述？
2）怎样理解“一瓶子不满半瓶子晃荡的人最不善良”？
三、课外延展
1、作者在文中表达了对善与恶的看法，你最认同的是哪一句（或一段）？联系现实生活，举出一个例子来说明作者的观点，并谈谈你的看法。
2、仿照下列排比句的句式，分别以“善良”和“凶恶”开头，写两个句式相同的排比句。
第17篇：善良教案
《善良》教案
授课教师：郏县职专2014-3-2
陈淑会
《善良》教案
【教学目标】
1.筛选文章关键信息，理清文章思路，把握文章观点。2.理解文章重要语句的含义，加深对“善良”的认识。 3.培养议论文的文体意识，学习理性的思维方式。
4.启发学生对善良的思考，学会用一颗向善的心看待纷繁复杂的生活。【教学重点】
1.理清文章思路，筛选文章关键信息。
2.理解文章重要语句的含义，加深对“善良”的认识，学会用一颗向善的心看待纷繁复杂的生活。【教学难点】
逐步深入地理解文章的观点，抓住其中的逻辑思路。 【教学方法】
问题教学法、自主合作探究学习法 【教学课时】 两课时 【教学过程】
一、导入
请同学们用两分钟写出一个人最宝贵的五种品质，引出“善良”。
二、理清文章思路，把握文章观点
1.运用议论文提炼论点的方法，找出文章的中心观点。明确：我喜欢善良，不喜欢凶恶。
1 2.根据议论文基本结构，理清本文思路。 明确：
提出问题（1—4段）：针对善良似乎过时,善良往往被看着愚蠢的情况，提出自己的思考。
分析问题（5—11段）：阐述自己对善良的理解与认识。通过对比，强调了善良的力量和作用。
表明观点（12段）：重申自己喜欢善良，相信国人会变得越来越善良。
三、重点研读
（一）研读第一部分：
1.现实中，一般人是怎样看待“善良”的？作者对这些看法持什么态度？你是如何看出来的？
明确：一是“早就过了时”——被利益原则与实力原则取代:为利益可以放弃善良；有否实力、才干比善良与否重要。作者并不认同这一看法，由“似乎”一词可以看出。
二是被看作“愚蠢”——两个寓言故事作为证明。作者对此提出一连串的疑问,从中体现出作者的反对态度。 2.作者是怎样层层追问的？ 明确：层层追问如下
那些需要帮助、等待帮助的人当中，有多大比例是毒蛇或是恶狼？ 为了有限的毒蛇和恶狼，不惜将一切视为恶狼，是一种什么疾病？
我们以对待毒蛇和恶狼的态度对待过的人中，有多少是真正的毒蛇和恶狼？ 以对待毒蛇或恶狼的态度对待并非毒蛇恶狼的人，我们成了什么？ （这样的层层追问是王蒙语言的一大特点，注意引导学生体会。）
3.小结:这部分针对现实中一般人对“善良”的错误看法发表自己的见解,以连串的质疑表明自己的态度,引人思考,继而转入下文对“善良”的论述,这种写法叫先破后立。
（二）研读第二部分：
2 1.这部分主要运用了什么论证方法？用这一论证方法有什么好处？ 明确：对比论证（找出所在段落）
第五段力量对比：善良稚弱—凶恶强大（尽管善良常败，但人们还是喜欢善良，进而阐述了善良的作用）
第八段结果对比：善良得弘扬——凶恶被压缩（从道德、意义上阐述善良的内涵和外延）
第十一段心态对比：善良者坦荡——作恶者惶惶（说明善良的人永远不会丧失信心）
对比论证作用：使对立统一关系更集中、更鲜明。使论证更深刻、更吸引，更有说服力。
2.齐读第六段，说说第6段论述在语言方面有什么特色？
明确：运用排比：第一组排比，层层深入的表现了人们对善良的态度。第二组排比，充分展示善良的功能作用。 3.运用排比手法有什么好处？
明确：议论文中运用排比来说理，列举事例，会增加文章气势和说服力。
（三）研读第三部分 找出中心句
明确：我喜欢善良，不喜欢凶恶。
四、教学总结：
中心思想：文章针对善良这一美好的品德受到冷落这一现实，引导人们反思自己的处世行事原则，揭示了恶人的可悲下场，肯定了善良的价值，认为善良是人和社会进化所必需，应该受到欢迎、被重视、被弘扬。
五、课堂讨论
你的善良有没有获得过别人的感激与称赞？你的善良有没有换回料想不到的恶报与嘲讽？面对两种截然不同的结果，你是怎样想的，又是怎样做的？
第18篇：《善良》教案
科目：语文
课题：善
教学目的：
1、掌握文学常识，学习掌握对比论证法。
2、理清文章的结构层次，体会文章论证的严密。
3、进行善良教育，在生活中信守与人为善的原则。教学重点：
1、对比论证法的运用及作用。
2、认识善良的意义，在生活中信守与人为善的原则。教学难点：对生活中有些现象的认识。 教学安排：二课时 第一课时 教学步骤：
一、新课导入
人世间最宝贵的是什么？法国大作家雨果说，是善良。也有人说：“善良是历史中稀有的珍珠，善良的人几乎优于伟大的人。”因此，一句善言，万两黄金难求；一颗善心，一座神圣的庙宇。
还有一种说法:“女人被称善良表示不够漂亮，没有特色；男人被称善良，表示没有男子气概；主管被称善良，表示管理不果决；部属被称善良表示冲劲不够。总之，善良不是个好的形容词。”
究竟,善良是什么? 今天我们就来看看当代作家王蒙是怎样诠释“善良”的。
二、作者介绍
王蒙：当代作家。河北南皮人，生于北平。上中学时参加中共领导的城市地下工作。
1948年加入中国共产党。
1950年从事青年团的区委会工作。
1953年创作长篇小说《青春万岁》。
1956年发表短篇小说《组织部新来的年轻人》，由此被错划为右派。
1958年后在京郊劳动改造。
1962年调北京师范学院任教。
1963年起赴新疆生活、工作了10多年。
良
课型：新授课
班级：16护理（5）班
主备人：李永秀
时间：2017年3月3日
三、速读课文，把握文章内容，并理清文章结构层次。
全文共分三部分：
第一部分（1—4）：针对社会生活中善良似乎过时，善良被看作愚蠢的情况，提出自己的思考。
第二部分（5—11）：阐述自己对善良的理解与认识，并把善良与凶恶作对比，强调了善良的力量与作用。
第三部分（12）：重申自己喜欢善良，相信国人会变得越来越善良。
四、分析第一部分：
1．找出1—4自然段的关键句。
（1）善良似乎是一个早就过了时的字眼。
（2）一味善良不足恃。
（3）为了有限的毒蛇和恶狼而不惜将一切视为毒蛇和恶狼，不惜以对付毒蛇和恶狼的法则为自己的圭臬，这是一种疾病。
（4）面对并非毒蛇或恶狼的人却坚决以对待毒蛇或恶狼的态度对待之，我们自己就有点向蛇或狼靠拢了。
2.阅读第一部分，思考回答下面问题：
（1）当今社会的人对善良有哪些看法？他们的根据是什么？
①“早就过了时”——被利益原则与实力原则取代:为利益可以放弃善良;有否实力、才干比善良与否重要。
作者并不认同这一看法(由“似乎”一词可以看出) ②被看作“愚蠢”——两个寓言故事作为证明。
作者对此提出一连串的疑问,从中提炼出作者的看法——毒蛇和恶狼是有限的;不能以对待有限的毒蛇和恶狼的态度对待一切;若一概以对待毒蛇和恶狼的态度对待非毒蛇和恶狼的人,我们也就成了毒蛇和恶狼。
（2）作者针对这种情况，他提出了什么观点？
为了有限的毒蛇和恶狼而不惜将一切视为毒蛇和恶狼，不惜以对付毒蛇和恶狼的法则为自己的圭臬，这是一种疾病。面对并非毒蛇或恶狼的人却坚决以对待毒蛇或恶狼的态度对待之，我们自己就有点向蛇或狼靠拢了。
（3） “善良似乎是一个早就过了时的字眼。在生存竞争中，在各种各样的人际关系中，利益原则与实力原则似乎早已代替了道德原则。”你对这句话是怎样理解的？
提示：利益原则，即在人际关系中奉行对自己有利的原则；实力原则，即在人际关系中
2 奉行展示自己实力的原则，逞强欺弱就属于此类。这句话提示了现实生活中的一些不正常的严酷的现实，发人深思。生存竞争是一种优胜劣汰的过程，有实力者往往战胜软弱者，而且为了追逐最大的利益，往往不顾一切，不损人利己，甚至践踏道德。但句中的“似乎”表明这些现象不是普遍的绝对的，而作者也相信道德原则并未完全被代替，这是他立论的基础。
五、布置作业。
1、复习作者介绍。
2、预习文章的第
二、三部分。
第二课时
教学步骤：
一、检查作业
二、分析第二部分
1．找出5—11自然段的关键句。
（5）善良常常败在凶恶手下。
（6）然而人们还是喜欢善良，欢迎善良，向往善良。（善良的力量）
（7）善良的属性。
（8）善良宣扬自己的光明。
（9）善良的内涵。
（10）善良可以与天真也可以与成熟的超拔联系在一起。
（11）善良者永远乐观、充满信心。
（12）我喜欢善良。
2、阅读第
二、三部分，完成下列问题：
（1）对善良的评价是一个古老的话题，王蒙对善良的议论有哪些新意？ 答案可允许不一，旨在引导学生把握作者的观点。
如：①善良与凶恶相对善良是稚弱的，常常败于凶恶手下，但善良每败一次就把自己弘扬一次。
②多数情况下，善良之不为恶非不能也，是不为也。 ③即使自以为百分之百地代表着真理和正义也不应该滥恶。 ④善是人类和社会进化所必需。 ⑤相信国人会愈来愈善良。
⑥善良才能把精力集中在有建设性的有意义的事情上，善良才能摆脱没完没了的恶斗与自我消耗。
（2）反复咀嚼下面几段话，理解其深刻的含义，想想为什么。
3 ①她(善良)属于人,她属于„„她属于更文明更民主更发展更富强的社会。
明确：因为,善良是人的本性,所谓“人之初,性本善”,所以说“她属于人”;因为“善良才能和平愉快地彼此相处,„„善良才能天下太平”,所以说“她属于„„”
善良是符合人的本性的,是代表了人类社会的进步的,所以它是具有力量的,是光明的,因而能够在每败于凶恶一次的同时,就把自己弘扬了一次,获得另一种意义的胜利。
②善良也是一种智慧，一种远见，一种自信，一种精神力量，一种精神的平安，一种以逸待劳的沉稳，一种文化，一种快乐，一种乐观。
明确：这句话是对善良的性质的较全面的概括，它从不同的角度提示了“善良”的深层含义。这句话阐释了作者在上文论述善良在与凶恶作战的过程中尽管常败，但每败一次就把自己弘扬了一次的观点的原因。
③事情往往是这样；小孩子是善良的，真正参透了人生与世界的强大的人也是善良的，而一瓶子不满半瓶子晃荡的人最不善良。
明确：这句话是扣紧首句“善良可以与天真也可以与成熟与超拔联系在一起”展开的具体阐述。小孩子天真，不谙世事，不知人世险恶，所以善良；真正参透了人生与世界的强大的人因成熟、超拔，不会滥用权力，所以也善良。
3、请找出课文中的对比论证，并说说运用对比论证有什么好处。对比的运用：
对比：是将两种性质不同或有差异的事物进行比较或对照，从而证明自己论点正确的方法。
集中在第
5、
8、11段。
第五段——力量对比:善良稚弱—凶恶强大。
把善良的稚弱与凶恶强大比，把善良处于不设防不抵抗的地位与凶恶会毫不犹豫地施出毒手比，把善良有所不为与凶恶无所不为比，把善良常败而凶恶常胜对比；
第八段——结果对比:善良被弘扬—凶恶被压缩
凶恶每“战胜一次善良就把自己压缩了一次，善良每败于凶恶一次，就把自己弘扬了一次；
第十一段——心态对比:善良者坦荡—作恶者惶惶
小孩子是善良的，真正参透了人生与世界强大的人也是善良的，一瓶子不满半瓶子晃荡的人最不善良；恶人常常四面楚歌，如临大敌„„善良者微笑着面对现实„„
好处：通过对比，好坏、是非就分明了，能够突出事物的本质，更好地说明问题，增强说服力。
三、文中运用了什么修辞手法？
4 文中运用了排比、对比的修辞手法。
1、排比：文章中大量使用了排比的语句，排比句从不同的角度阐述了作者对“善良”的理解，也引起读者对“善良”的广泛而深入的思考。如：
“然而人们还是喜欢善良，欢迎善良，„„善良才能天下太平。”
第一组排比，层层深入地表现了人们对善良的态度，由“喜欢”到“向往”，迫切之情溢于言表。第二组排比，充分展示了善良的功能作用，由人与人之间的关系，到做事处世，小至个人，大至社会，有善良才有幸福，有善良才能天下太平。“„„才（有）能„„”的句式尽管前面没有用“只有”，表示善良是唯一的条件，但也强调了善良是幸福、和平„„天下太平的重要条件。
2、对比：为了突出“善良”，作者在文中多处把“善良”与“凶恶”作对比。如： “善良与凶恶相对的时候，前者显得„„善良常败在凶恶手下。”
“凶恶每战胜一次善良就把自己压缩了一次，因为它宣告了自己的丑恶。善良每败于凶恶一次，就把自己弘扬了一次，因为它宣扬了自己的光明。”
说明：前一段的对比，摆出了生活中常见的现象，凶恶是强大的，无所不为的；善良是有所不为的，常常败于凶恶手下。并且分析了其中的原因，凶恶有各种各样的武器，施毒手时毫不犹豫。这种情况人们大多有亲身经历，很容易认同，但往往会生出不平之心，有的人甚至因而放弃善良。
后一段对比，阐述了作者自己的看法。“凶恶每战胜一次善良就把自己压缩了一次”，“善良每败于凶恶一次，就把自己弘扬了一次”。见解独特，醒人耳目。这是作者根据自己坎坷的生活经历悟出的哲理，它能帮助人们解开心头的郁结，更坚信善良，坚守善良。
四、总结全文，归纳中心思想。
中心思想：文章针对善良这一美好的品德受到冷落这一现实，引导人们反思自己的处世行事原则，揭示了恶人的可悲下场，肯定了善良的价值，认为善良是人和社会进化所必需，应该受到欢迎、被重视、被弘扬。
第19篇：心怀善良
心怀良善，大爱无边
--------来自利辛县阚疃镇袁新村的道德模范人物郑怀良热心公益助人为乐事迹报告
郑怀良，男，利辛县阚疃镇袁新村前袁湾人，1951年1月出生，非党人士，在上海做废钢收购及塑料加工生意，在阚疃拥有一家面粉厂，是阚疃客运西站的最大股东。
郑怀良热心公益，助人为乐，默默奉献，不求回报。高调做事，低调做人。几十年来他用于公益事业及各种救助捐款达数十万元。在阚疃提起他的名字上至80岁老人下至8岁孩童，无不点头称颂，如数家珍。可是当我决定采访他的时候，他却极力推脱，说自己所做的都是分内的应该的极寻常的事，任何人碰到也都会像他一样做的，没有什么好宣传的，他只是做了一些力所能及的小事而已，他说与陈光标的裸捐相比，他根本算不了什么的，并极力推荐其他年轻的人选。通过我的多次电话联系沟通，他终于同意和我见面。
初见郑怀良，瘦削干练，比实际年龄略显年轻，中等身材，说话简练干脆，性格豪爽开朗，在人群里很快就会被淹没的那种类型。
少年时代有过四年独自乞讨经历的郑怀良，如今身家也有了几百万，在阚疃镇的富人中，他是最热心公益，乐善好施的一位；在乐善好施的人中，他是热心公益助人为乐几十年如一日的一位；在坚持长期做善事的人中，他是发起带动家人和身边的朋友一起富了不忘回报社会奉献爱心的一位。
在老百姓的心目中，郑怀良的名字很重很重。
阚疃镇袁新村所辖的8个自然庄地势低洼，只要汛期一到，哪怕只下一夜的雨，庄稼就会被淹，如果雨量稍大，家家房里进水，袁新到阚疃镇有3.7公里的路程全是土路，汛期一到，与外界的联系就全靠两条腿了。郑怀良在袁新长大，他深切理解乡亲们走不出去的艰难，2000年，他决心把这段路修起来，没有钱怎么办，想尽一切办法去拉捐助，当时修起这条路需要60多万元，他首先捐出2万元，并亲自跑到上海找到一些老乡、老板及老友帮忙，在他的不懈努力下，共拿回来近30万修路捐款，他回家后在群众大会上作动员讲话，他说：“我郑怀良宁愿少活五年，也要把咱们这条袁新路修起来！”群众被感动了，你几百他几十的都积极捐款，他的事迹也感动了县领导，县政府也拨了一部分款项用于修这条路，终于筹齐了资金，不仅修通了这条阚疃到袁新的防洪大道主干道，剩余资金还把主干道与前袁湾中袁湾后袁湾3个自然庄的道路给修起来了。又一鼓作气，他独自把袁新村敬老院及学校门口到袁新路主干道的路面大概有800多米长的路面也修起来了，也就是这一段路的修建，因为最后实在没有地方取土了，怎么办呢，郑怀良便在自家的宅基地挖地取土！最终使得敬老院通往大坝的路面得以铺成！！如果你是个来自农村的人，你就会明白谁不希望自家宅基地越高越好，别说迷信风水之说了，何况还是这个年年发水的村子呢！只到现在这些路的修护还是由他一直关注并独自承担维护费用。2002年，亳州市三县一区的通达工程会议在亳州召开，郑怀良作为我县先进代表进行11分钟的大会发言，因为他是亲历亲为，所以说得很实在也很精彩，此次参会的市领导曾9次站起来为他鼓掌！会后他又把市政府颁发的2000元奖金捐给了学校。在2003年及2007年的两次历史罕见的洪涝灾害中，这条袁新柏油路立下了汗马功劳！如果没有这条柏油路，后果真是不堪设想„„郑怀良就是这样一个人，为民修路护路从来不计得失，热心公益事业，从来不计报酬。
在孩子们的眼里，郑怀良的名字很美很美。
今年春节前，他看到一个孩子在文具店摸着新书包时恋恋不舍的眼神，于是立即决定买一批最漂亮的新书包给可爱的孩子们做新年礼物，他花费7000多元买来漂亮的书包，让袁新小学的每个孩子都背上了漂亮的新书包！为了让孩子们有个更加安静美丽的校园学习环境，他今年3月又拿出1万元捐给袁新小学拉围墙及美化校园环境；为了让孩子们上学放学路上行走方便，修建阚疃中学门前的水泥路，他捐助了3万元；去年10月份，阚疃中学举
办书画展，他赞助5000元；今年5月份阚疃中学举办篮球赛，他赞助了7000元。不仅如此，看到听到谁家孩子因为学费发愁，他也是毫不犹豫伸出援手：阚疃中学校长告诉他，有个孩子考上了医科大学，因为家贫而面临失学，他二话不说包下了孩子大学的所有学费和生活费，如今被资助的大学生已经成为某医院的业务骨干了，郑怀良从来不让别人知道此事，怕受助的孩子有压力，他告诉那孩子只要把这份爱心回报社会就行了 ，他本人不需要被记起或提起，更不需要任何回报！今年，他听到有位村书记说村里有个孩子考上安徽建工学院，但是学费无着，特别发愁，他立刻答应负担孩子大学的全部学费，不让孩子有任何自卑的心理，并说，只要孩子有出息，以后回报家庭回报社会就够了，不要告诉他是谁资助了他的学费。看到孩子们开心的笑脸，郑怀良会心的笑了。在他所做的公益事业中，除了修路，更多的就是教育了，他说，在农村，帮一个孩子圆了大学梦，就可以改变一个家庭甚至整个家族的命运！他说其实他得到的快乐是别人无法体会的，正所谓赠人玫瑰，手留余香吧。他说他得到的已经远远超过他的付出，他尽己所能帮助别人是最能让自己开心和感觉幸福的事情了。他就是这样一位处处替别人考虑，却从来不求回报的人！他就是这样一位处处把奉献作为享受的人！他就是这样一位充满爱心善心的钢铁男儿！
在老人们的口中，郑怀良的名字很亲很亲。
袁新村敬老院的几十位老人都认识他，因为逢年过节，他都会过来看望这些老人，建院初期，他捐款1.5万元，为了老人出行方便，他独自负担所有费用，把敬老院门口到袁新路主干道的路面修好，今年春节前，他又给敬老院捐了1.5万元，用于改善老人们的生活条件。他说，敬老院里的这些老人都是经过1960年的自然灾害的，那个时候的同龄女孩大多饿死了，所以男女比例失调，加上很多人都是营养不良，身材矮小，当时找老婆很难，所以心灰意冷的，没有奋斗目标，生活过得很苦，每每看到他们呢，自己心里会很难过，希望能够多多帮助他们改善下生活环境，提高生活质量。所以，平时他也会抽空去看看他们。说起这些，他就像说起自己的兄弟一样那么动情，那么感慨，他说不这么做，心里真的很难过..。
在陌路人的回忆里，郑怀良的名字很善很善。
助人为乐，在他那里是习以为常的事，不仅仅对乡邻他充满爱心，对素不相识的陌路人，只要被他看到听到了谁的难处，他都会立刻倾力相助！为汶川地震捐款时，他在镇里第一次就捐了一万元，在合肥红三环体育场义演时，他在B座，当时把身上所有的一万多元全捐了，后来又带全家一起为汶川捐了合计超过5万元的爱心款。由于生意往来，他经常出差，去年在上海火车站，他看到一个妇女在地上打滚的哭，围观者众，有一人替妇女抱着孩子，一打听说是那孩子的爸爸带着别的女人离开了，她们从外地赶来，男的连电话也不接了，女人伤心欲绝，郑怀良看到这里，内心十分难受，转脸交给身边一个陌生妇女2000元，让她帮忙转交给哭泣的女子。今年去河南出差，火车上遇到一个刚刚毕业的大学生为了找工作而茫然无助，想着家里的弟妹还要上学，愁眉不展，郑怀良劝慰他一番后，请大学生吃顿饭，又给他1000元钱作为生活费，鼓励他自信自强，大学生紧皱的眉头舒展了；今年4月份的一天，在街边地摊小吃，郑怀良看到一个很时尚的20岁左右的女孩也在吃饭，突然女孩把自己的头发拽了一根放进碗里，他正百思不解，突然听到女孩对老板娘说饭里有头发，不能吃了，就要走，老板娘过来就把女孩衣服给扯烂了，还骂她头发一半湿的一半干的，想赖账，郑怀良立即去拉开老板娘，并说老板娘太过分了，他替女孩付钱，老板娘这才松开，他很替那个女孩难过，立刻拿出200元让旁边的一个老太太递给那女孩，让她可以立刻去商店买件衣服换上。去年的一次在县医院走道上，他突然看到一群学生在围着一个同学哭泣，他赶忙上前一问，才知道是那学生是程集镇的，在教室里上课时突然晕倒了，昏了过去，他立刻掏出兜里所有的1000多元递给学生，帮那同学治病，后来过了一个月，郑怀良在一次吃饭时遇到程集的干部，立刻又掏出600元转交给那个生病的学生。今年7月份，他出差去济南，打的去机场的路上，他突然看到座位上有个钱包，可以看到里面有一沓百元人民币，有几张
银行卡，一张身份证，于是，他抽出里面的身份证问司机，那是不是他的身份证，司机否认了，于是他把钱包放进自己包里，并告诉司机如果有顾客打电话寻找失物，请把他手机号给人家。他想失主一定会非常着急的，于是回到“八一山庄”后，他还没有回自己房间就把钱包交给了服务台，并请服务员点下钞票：3217元人民币，一张金卡，三张普通卡，一张身份证，服务台与当地派出所联系，终于找到了失主，失主是铁十四工程局的赵先生，赵先生的电话打过来，非常感激和惊异，他一定要回报郑怀良，郑怀良说：“如果是你，你也会这么做的，不是吗？请不要回报我，你回报社会就行了！”郑怀良就是这么一位高调做事，低调做人的人，他说：“这很普通啊，每个人都应该这样做的，遇到这样的事，理所当然地要这样做啊。”他就是这么一个人，看到别人有难，即使素不相识，也会倾力相助，不仅仅是经济上帮助，心理上安慰，有时甚至是拿生命去拯救去救助。三年前的一个冬夜，大约十一点多了，他在街上走着，看到前面一对恋人牵手漫步，突然后面窜出来三个流氓硬把他们冲散了，于是那男孩便咕噜着骂了一句，这时，三个流氓一起对男孩拳打脚踢，男孩抱头在路上一动不动只有挨打的份儿，女孩拼命喊救命，但是夜深人静，哪里有人出来呢，郑怀良恰好看到此景，他不顾一切冲上去大喊道：“住手！不准再打了”！可是三个流氓哪里肯停，一起转过来打他！只到派出所来人抓住了三个流氓。他说做善事不求回报，也不怕邪恶，无论如何自己也会永远这样做下去。即使死了，也不后悔做过的事。
在亲戚朋友的感觉里，郑怀良的名字很爱很爱。
郑怀良爱家人，爱朋友，爱那些认识和不认识的所有的人，他有一颗博爱之心，所以见到别人有难他说，如果不伸出援手会永远感觉内心不安的。郑怀良多年来捐出数十万元资助别人，他的妻子毫无怨言，默默支持着他；他的儿子潜移默化，也像父亲那样做人，一直以父亲为榜样，为父亲感到自豪，并做到拿出自己收入的百分之三十以上回报社会；他的朋友不仅欣赏他，也在他的带动下一起跟着做公益事业，致富不忘奉献回报社会。比如今年40岁的袁效龙，总愿意跟他一起为家乡为社会做些力所能及的事情，修建袁新路，袁效龙积极捐款1万元；修建袁新敬老院，他又捐了1万元。特别热心公益，无私助人。还有39岁的潘树强也是常常跟郑怀良一起做善事，今年公路村有100多亩麦子被烧，潘树强立刻拿出3万元捐给受损失的村民，知道谁有难处，总是援手相助。如今越来越多的致富能人加入到这个队伍，他们在以自己的方式展示着奉献的魅力，谱写着博爱的乐章„„
第20篇：善良 教案
善
良
一、三维目标：
1、知识目标：理清本文的论证结构，学习作者严密的论证方法。
2、能力目标：培养搜索信息的能力，能抓住关键句；能揣摩作者的思维流程，领会重要句子的含义；启发学生独立思考、探讨善良。
3、过程与方法：
（一）导入新课，简介作者。
（二）整体感知，理清结构。
4、情感与态度目标：探讨把握文章的基本观点，树立正确的道德观。
二、教学重难点：抓住关键句，揣摩作者的思维流程，领会重要句子的含义。
三、教学时间 ：一课时
四、教学具体过程：
（一）、理清结构。
【全文分为三个部分：一（1－4）针对社会生活中善良似乎过时，善良被看作愚蠢的情况，提出自己的思考。二（5－11）阐述自己对善良的理解与认识，并把善良与凶恶作对比，强调了善良的力量与作用。三（12）重申自己喜欢善良，相信国人会变得愈来愈善良。】
（二）、品味语言，理解句子。
1、找出文中的排比句子和对比句。
2、品味相关句子。
①“在生存竞争中，在各种各样的人际关系中，利益原则与实力原则似乎早已代替了道德原则。”
【这句话揭示了现实生活中的一些不正常现象。生存竞争是一种优胜劣汰的过程，有实力者往往战胜软弱者，而且为了追逐最大的利益，往往不顾一切，不惜损人利己，甚至践踏道德。但句中的“似乎”表明这些现象不是普遍的绝对的，而作者也相信道德原则并未完全被代替，这是他立论的基础。】
②“善良也是一种智慧……一种乐观。”
【这句话是对善良的性质的较全面的概括，它从不同的角度揭示了“善良”的深层含义。这句话阐释了作者在上文论述善良在与凶恶作战的过程中尽管常败，但每败一次就把自己弘扬了一次的观点的原因。】
③“事情往往是这样……而一瓶子不满半瓶子晃荡的人最不善良。”
【这句话是扣紧首句“善良可以与天真也可以与成熟与超拔联系在一起”展开的具体阐述。小孩子天真，不谙世事，不知人世险恶，所以善良；真正参透的人与世界的强大的人因成熟、超拔，不会滥用权力，所以也善良。】
3、理解句群。◎“善良与凶恶相对的时候……善良常常败在凶恶的手下。”
①第
1、
2、
3、
4、句与第5句是什么关系？第1句与第
2、
3、4句是什么关系？第2句与第
3、4句是什么关系，第3句与第4句是什么关系？【前三问是因果关系，后一问是转折关系。】
②细细揣摩这组句子对表意的作用，说出这种句式运用的妙处。
（三）学生思考：
（1）对善良的评价是一个古老的话题，王蒙对善良的议论有哪些新意？在文中划出作者对善良的一些观点。
【作者认为，善良与凶恶相对，善良是稚弱的，常常败于凶恶的手下，但善良每败一次就把自己弘扬了一次，多数情况下，善良之不为恶，非不能也，是不为也。即使自以为百分之百的代表着真理和正义也不应该滥恶。相信国人终归会愈来愈善良。】
（2）你是如何看待善良的？争取能用生活实例加以解说。 (四)、课堂总结，布置作业。
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