京华烟云人物解析范文
推荐第1篇：京华烟云
《京华烟云》读后感
读罢《京华烟云》这本书，虽然书中有太多美丽的女性细腻的情感吸引着我，但唯独让我恋恋不忘的是书中姚木兰内心里面那种大家闺秀式的爱情观，把家庭和爱情的关系处理得如此贴切。虽然在某种程度上说她失去了自己最想得到的爱，但她却也获得了幸福，并且成全了别人，换得了一个大家庭的稳定和和谐。
书中细腻地刻画出了姚木兰的三种爱，而这三种爱强烈地展现出了姚木兰这一鲜活的角色，让人感觉到了中国没落封建时期大家女性的独在与可爱之处。
一、对父之爱
姚木兰在书中之所以能成为这么一个坦荡的人，是与他父亲的教导不无关系的，在那么一个复杂的年代里，可以说她父亲的开明，让她获得了太多别人不可拥有的自由和人格的独立，所以说姚木兰对她的父亲既崇敬又尊敬。在清朝末期，军阀混战，民不聊生，因为姚家的产业，姚木兰的童年除了那段被拐卖的历史，她比别人幸福多了。因为父亲是新文化的倡导者，在思想上比较开明，所以姚木兰自小不曾裹脚，也接受了比较多的新思想，摆脱了中国女性本该有的矜持，喜欢与人论辩，这让人读之就能从她身上感觉到一种女性青春的活力。对父亲的爱，她表现在一种女儿的顺从和对父亲思想行为的体谅上。当她的父亲打算10年离家云游四方时，她比其他的家人表现得更加从容，因为她知道父亲内心的追求，尽管不舍得但只是把那种深深地不舍之爱藏于心底。十年后再一次见到父亲，我想她是比其他家人更加激动，在她的心里，无论何时，父亲都永远是她心灵的靠山，她始终保留着那份对她父亲的信任感，所以后来当她面临着家庭危机时，她暂时放下了自己的聪慧，而是在她父亲为她铺平了一切的道路之后她才用自己的大度、美丽和善良摆平了一切。归结为一点，她对父亲的爱是“用放大镜看人生”。
二、生命之爱
在姚木兰的生命中，除了她的父亲外还有两个男人对她很重要，一个是她的恋人，一个是她的丈夫。对这两个人的爱占据了她一生。孔立夫是一个家庭落败但却极富才华的年轻人，他的论辩非常的高雅且极具深意，可以说他是用才华赢得了姚家两位小姐的芳心，也获得了姚老先生的认可，所以他进姚家的门就显得是必然了，但这也意味着姚家两位小姐必定有一位会失去至爱。后来姚家把木兰许配给了曾孙亚，木兰也就漠然的淡出了这场爱情之争，没有给姐妹间的感情带来半点**。曾孙亚爱她，这她心里非常地清楚，可她对曾孙亚更多的是好感而非那种抛出一切的疯狂的爱。所以后来与孔立夫的一次泰山行，让她一辈子铭记在
心，而且永远能够感觉到甜蜜，这种女性内心里面深深地爱更可怕地让她愿意不顾一切地为自己深爱的人去付出一切，这就表现在后来孔立夫被关进监狱中。当孔立夫深锁牢狱时，她表现得比妹妹还要急切，拿出了自己的首饰去贿赂典狱长，只是希望心里的恋人能够在狱中呆得畅快点。当得知恋人可能会枪毙时，她冒着被玷污的危险不顾一切地去请求司令官的帮助，最终靠着她的智慧赢得了胜利，但在妹妹与家人面前，她表现得很坦然却掩饰不住内心里面的喜悦，这或许就是纯真的爱吧！对自己的丈夫，她也能够让他感觉到幸福，虽然在感情上有分心，但她从没让自己感觉到对丈夫感情的愧疚，她用对家庭的爱和丈夫的体贴换得了丈夫的依赖和谅解，用大度和温柔、善良赢得了丈夫的良心，这是何等的伟大！把感情处理得这么自然，让所有的人都能够平静、和谐地相处在一起，她用自己的行为给我们诠释了什么是“生命之爱”的含义。
三、对子女的爱
姚木兰作为女性，也就少不了在她身上所赋予的伟大的“母爱”，这种爱是我们所有的读者都真切的感受过的，所以在感悟姚木兰内心里面的那种“母爱”时就很熟悉，特别能够引起我们的共鸣。在那时，时局混乱，新文化运动的发起让学生成为对抗当局的一股巨大力量，在应对学生运动时，政府往往也是表现得稍微柔和。但是在有次学生示威游行中，当局政府竟无耻的采用武力镇压，直接把所有的学生扫射了，这是政府的腐败和软弱，却给很多的家庭带来了撕心裂肺的哭咽，木兰家就是其一，女儿走在游行队伍的前例而被枪击了。在女儿的尸体前，姚木兰像所有父母一样压抑不住内心的悲痛，哭得竟成了个泪人，她无论如何也不愿接受女儿离去的事实，在随后的一段时间里她竟有些神智不清起来，她内心里真的是很悲痛，为了尽可能忘记女儿，她开始萌生而出去南方生活的想法，这或许才是木兰思恋女儿情的高潮，让我们也会模糊双眼。后来，木兰的儿子要求去前线参加革命工作，她不停的劝导儿子，这时感情似乎已经占据了理性，在儿子“没有国家哪有小家”的理论面前，她似乎更在乎儿子陪伴在自己的身边，站在母爱的角度出发，我们说它是自私的，但又何尝不能够理解，我们真的不希望她失去了最后的依靠。所以，在对子女的爱上，姚木兰表现得并没有什么特别之处，这或许才更于接近大部分读者的感情，这也能看出我们的作者林清玄老先生在刻画人物上的特别之处。
掩卷独坐窗前，我的思绪却久久不能离开姚木兰这一形象，从她身上我感悟到了以前我太多不懂的女性内心里面的情感。在真爱面前，她们永远都比男人表现得纯粹和伟大，她们更愿意珍藏住那份真爱，把它藏得很深很深，却从来不曾忘怀。纯真的爱，一种理性的爱，或许全书只有在姚木兰身上我才能更清晰地感觉到，这种感觉很甜美。
推荐第2篇：《京华烟云》主要人物及其性格
木兰似湘云，……莫愁似宝钗，红玉似黛玉，桂姐似凤姐而无凤姐之贪辣，迪人似薛蟠，珊瑚似李纨，宝芬似宝琴，雪蕊似鸳鸯，紫薇似紫鹃，暗香似香菱，喜儿似傻大姐，李姨妈似赵姨娘，阿非则远胜宝玉。孙曼娘为特出人物
姚木兰：天资聪颖，美丽端庄，识大体，开朗大方，有男孩子性格特征，会吹口哨，连书法也呈现苍劲有力的男子气，深受父亲姚思安喜爱。由于父亲开明的道家思想让其性格自由发展，想法不受拘束。幼时被拐卖于曾家结缘，从而结下曼娘金兰姐妹。跟曾荪亚两小无猜长大，和喜欢顺其自然乐天派的荪亚很投缘。15岁时和妹妹莫愁结识力夫，觉得立夫想法很有见地，鼓励当时年少立夫那些很突兀的想法。想过一想与力夫可能的爱情，但是还是觉得妹妹更适合立夫。在家人安排下和荪亚结成夫妇，一辈子生活在战争年代的坎坷中，却过得舒适安逸。经常异想天开而被荪亚封为“妙想夫人”，最后在躲避战乱的一路上收养了无数无数无家可归的孩子，母性的一面也表现的淋漓尽致。
新版的京华烟云只看的前几集，剧情让我望而却步。但是不说故事，个人认为赵薇的形象还是对的，她挺适合这样的人物的。只是要朝着新剧情的方向发展，只能选择不看了。
姚莫愁：比木兰小一岁，也是木兰一起长大的妹妹加知己。父亲的自由思想让她像木兰一样聪慧，但是想法更有见地。14岁西山相会立夫和傅先生的第一次就发表关于乾隆书法的高论和当时16岁的力夫争执不休，让当场所有文人都刮目相看。想法很深邃，性格很突兀，心直口快，跟木兰很乐天的个性不那么一样。在考虑自己爱情时大胆和木兰交换看法。跟同样想法突兀的力夫天生一对。强烈反对电视剧中莫绮文扮演的形象，大呼小叫不识大体搬弄是非的事情只有牛素云才做。
曾荪亚：曾家从小受宠三小子，调皮却也很老实，性格乐观，简单明了。小时候看木兰和曼娘刺绣，自己跑上来也想跃跃欲试，结果越弄越乱让全家人哄笑（这个场景也很经典）。由腊八粥一事和木兰结缘，和木兰育有阿曼，阿通，阿眉两女一子。由于战争南迁杭州，无心插柳的和当地美院女生曹丽华发展了一段婚外浪漫史，也被聪明的姚思安姚木兰父女巧妙化解，全家还和曹丽华成了很好的朋友。阿曼死于五沙镇压学生惨案，阿通和莫愁立夫之子肖夫表兄弟并肩上抗日战场，就幼女阿眉留在身边。尽管战争中的生活十分艰苦，但是荪亚和木兰的性格就决定了他们的乐观主义如诗如画的生活。
电视剧中的荪亚，呵呵。就不多说了。
姚思安：年轻时吃喝嫖赌的浪子，让当时的冯氏商家小姐未婚先孕从而仓促结婚。婚后突然看穿世事浪子回头，将家业全权交给冯舅爷打理，潜心学道。家中琐事都让姚太太掌管，但大方向的事情自己做主。经商思路也跟一般人不同，喜欢凝聚中华文明遗产的甲骨，文物废墟，王府花园。思想开明，不主张让旧封建思想束缚子女，不让女儿缠足，让女儿读书，甚至允许女儿学吹口哨，因而一对女儿都天资聪颖想法先进。晚年对人生有诸多领悟，属于一种让人高山仰止神仙级的人物，最经典的场景莫过于别人问他抗日战争能否打赢，姚思安沉着定闲地说问问曼娘，她说能赢就一定能赢，她说可能会输就没有希望。没看过电视剧后面部
分，如果电视剧错过了这个场景实在太不应该。
陈宝国的形象还算可以。
姚体仁：姚思安和冯氏未婚先孕产下儿子，作为姚家长子极受姚太太宠爱，想法幼稚，17岁时西山之游表达自己想法就和木兰莫愁姐妹及立夫之列相形见绌。姚思安联想到自己年轻时的浪子经历，便不多加管教，然而儿子并没有继承父亲的悟性最终自食其果。自幼喜欢姚太太家的宁波丫环银屏，后就认定银屏今生是其妻子。姚太太为让他断了这个念想支持姚思安送他去英国读书，却不成器造就了电视剧中荪亚和曹丽华的故事。生硬的搬到荪亚身上，痛哉痛哉。
孔立夫：出场的时候也是一个少年，自幼贫寒，但心比天高，母亲为了他读书卖掉了四川的房子，投奔北京傅先生资助的四川会馆。刚出现的时候是游西山，16岁，也是个不知天高地厚的小子，但思想见地非常深，每次傅先生发表什么观点的时候总要字正腔圆的说出自己的看法，这就引出了第一次莫愁跟他关于乾隆书法的争论，也第一次让莫愁和立夫彼此欣赏。立夫也第一次开始注意起这两位美丽而有个性的富家小姐。第二天莫愁和众女眷休息，男孩子个性的木兰带着小弟弟阿非与父亲傅先生立夫一起登险峰，一路上才有了第一次木兰和立夫面对面的交流。这次登山这些人看到了平常看不到的壮美景色，甚为感叹。而当木兰问起立夫今天看到的什么最美时，立夫说的却是山腰上的废墟遗迹，让木兰大大惊骇。几次不经意的谈话就让立夫的性格特征活跳出来，这段是描写立夫出场时刻的经典。还有一段，立夫和姚家来往密切了以后，莫愁常常向木兰提起立夫的鞋子太过于陈旧，而木兰却不以为然认为天性使然的立夫才好。在一次立夫的拜访当中，莫愁还是忍不住提了出来，却不知如何开口。木兰在一旁出题让立夫背千字文，提到“鞋”和“蟹”的相似读音，和南方“鞋”和“孩”的通用读音，最后顺理成章化解尴尬，也成功为立夫擦亮皮鞋故事，是在十分经典。在木兰姚思安和傅先生三人的支持下，莫愁嫁给了立夫。婚后常写讽刺文章唤醒国人斗志，也暗中帮助后来成为稽查军官的阿非禁毒，北伐过后南迁苏州教书。立夫莫愁南迁苏州跟荪亚木兰南迁杭州对比，也突显出这两对人的性格上的区别，可见林老先生塑造人物形象的用心良苦。后得一子肖夫，和木兰儿子阿通并肩上了抗日前线。南方战役也打响以后，夫妻俩和木兰夫妇商议西迁，并在四川回合。。。
曾襟亚：荪亚二哥，却从小被父亲严加管教，养成唯唯诺诺的个性。跟荪亚和木兰两小无猜相反，襟亚从小认为女人会给他惹麻烦，因而是曾家少数几个不喜欢木兰姐妹的人。生活轨迹基本根电视剧差不多，娶了素云又休了她之后娶暗香为妻。但是有一点跟电视剧是不一样的，素云的母亲马祖婆不是认为素云嫁给襟亚平亚都无所谓的，而是一开始就相中襟亚的。马祖婆生了一幅认官的眼睛，认为曾家三兄弟平亚太中规中矩，荪亚太不知天高地厚，而襟亚老实本分也懂得察言观色，是当官的好材料。所以她早就认准襟亚了。
冯红玉：林黛玉式的人物，一辈子活在自己的幻想中，认定阿非就是自己的宝玉，从而体弱多病。林语堂写京华烟云前是想英译红楼梦的，最后他还是改变了想法，把黛玉的灵魂融入到红玉当中去。当红玉“芬芳过后总成空”之后，林语堂也不
禁失声痛哭。
姚阿非（也许电视剧中姚迪非的名字更好听点）：木兰莫愁最小而疼爱的弟弟，出生在木兰被诱拐的那场举家南迁之前。体仁的失败使得姚思安更加关爱的教育幼子，得到父亲的指点和姐姐的呵护，阿非最终成为姚家下一代的顶梁柱。他跟红玉是有爱情的，在红玉活着的时候他对红玉也是专一无二的，所以不是电视剧中所说的只有兄妹之情。一句求签让红玉香消玉陨后阿非也无比痛苦，却促成了他和宝芬（电视剧中叫黛芬）的婚姻。木兰莫愁南迁以后阿非还是稳守着北京的姚家宅子，坐镇稽查局抗日。
曼娘：如果说电视剧迪非黛芬名字改得还算成功，那么曼妮这个名字实在太不适合，听起来很洋气，像是交际花的感觉，跟这样一个遵守传统妇道的女子完全南辕北辙。不多说了，曾文伯舅舅的孙女，从小清贫，在曼娘父亲丧礼上和平亚产生爱情，由曾文伯母亲做主订婚。而后和电视剧差不多。
曾文伯：地道封建官场守旧男子，跟姚思安大相径庭，却跟姚思安因买卖甲骨结缘。家中威严四方，绝对的家庭统治者。但却因思想守旧最后淘汰与历史洪流中。寇振海的形象还是情深深雨蒙蒙中的军阀，没有把他守旧的思想特征表现出来。
刘玉梨：曾太太，大家闺秀举止有教养，有女主人的样子。曾文伯第一任妻子生平亚后亡。刘而后嫁给曾文伯为续妻，生襟亚荪亚。三个孩子均视为己出，奈何平亚早亡。
潘虹的形象挺接近
桂姐：曾太太的陪嫁丫环，后为曾文伯妾，生爱莲丽莲。还是尽心尽责做好打理曾府的工作，通情达理，容易亲近。对于女主人曾太太也是从不越权半步。而不是电视剧中阴谋增加财产的富有心计的人。
赵永馨啊，演了一辈子可怜人怎么去演了被改编成这样的一个人物呢？
姚太太：一个比较目光短浅的母亲，反对女儿读书，建议缠足等都被姚思安否决，莫愁西山发表和立夫的争论也被姚太太作为女子无教养的行为而管斥。却溺爱长子姚体仁，最后对于骜桀成性的儿子却无法管教。姚体仁和银屏的故事即电视剧中荪亚曹丽华的故事。姚太太发狠夺过银屏的孩子不让银屏进姚家后银屏自杀。从而姚太太开始疑神疑鬼，精神状况一天天变差，最后弥留之际说自己把银屏逼上绝路是大错特错。
推荐第3篇：《京华烟云》读后感
《京华烟云》是一代国学大师林语堂的代表作，曾两次获诺贝尔学提名奖。据说林语堂旅居美国时，本想把《红楼梦》翻译成英，但考虑到外国读者对《红楼梦》理解上可能会有隔膜，于是用英写了一个现代版的《红楼梦》，也就是《京华烟云》。
因为小说的格局和意境模仿了《红楼梦》，所以一开始看《京华烟云》，确实很不习惯，总有一种东施效颦的感觉。直到后读到抗日战争，家国情仇，浮生若梦，读到士兵们唱着歌开赴前线的情景，一声声：河不重光，誓不回家乡，我的心随之深深地震撼了。
通读全片，我印象最深的是作者塑造的女主木兰，一个对待生活、对待爱情和婚姻充满智慧的女性形象。
蒋勋在《细说红楼梦》中提到：曾有人问林语堂《红楼梦》十二钗，你最喜欢谁？林语堂说：探春。林语堂深受欧洲启蒙运动影响，重视个人存在的自由意志。探春是他尊崇的生命典型：聪明、大器，精明干练，追求自由，实现自我。因为仿写，《京华烟云》中木兰有探春的影子，但并不限于探春，尤其是木兰对待爱情的态度。
有人说，从一个人写作的风格可以看出一个人的性格脾气以及当时的心情，我想是很有道理的。
据说，林语堂年轻的时候，他喜欢上了自己同学的妹妹陈锦端。陈锦端当时也是非常喜欢林语堂的，但是由于两个人的家庭背景不同，他们的交往遭到陈锦端父亲的严重反对。棒打鸳鸯，两个人不得不分开。
后他与富家姑娘廖翠凤相识，对方一句：贫穷算不了什么！此言一锤定音，成就两人的婚姻。婚后夫妻两人琴瑟调和，倒也乐哉悠哉，尽管林语堂在心里也一直留有初恋陈锦端的位置。
林语堂认为婚姻并不是以善变的爱情为基础的，而是爱情在婚姻中滋长，男女互补所促成的幸福，是可以与日俱增的。
他的这一爱情观体现在他塑造的女主木兰的爱情中。
木兰和丈夫荪亚青梅竹马，两小无猜，是双方家庭默认的一对。但从爱情的角度，木兰对荪亚的心跳频率还是低了点。结婚前木兰认识了奋发有为的青年立夫，一个朦胧中撞击木兰心扉的人。但木兰最终选择了和荪亚的门当户对、众望所归的婚姻。
木兰把对立夫的爱情仅限于内心，如花盛开，静静开放在心灵的一隅。(fsir)当立夫被捕时，爱情促使她夜访司令部，勇敢救立夫，却不让任何人感到疑惑。她是有分寸的。
木兰对爱情的理解：把爱情当点心，把婚姻当饭吃。
丈夫荪亚的温暖与平实给了木兰岁月静好。婚姻是她脚上那双最柔软的鞋，因为舒适，走得更远。木兰满足于自己的选择。对丈夫不想走官场之路，木兰也不逼迫，而是细心开导，遵从丈夫的意愿。当她察觉丈夫出轨后，没有一哭二闹三上吊，而是凭借自身满满的实力与无与伦比的智慧，从容淡定地击退第三者。然后，她也积极反思，之前一直一心过田园农妇生活的木兰，也光光鲜鲜的买了好多时新的衣服。
我认为木兰本质上对生活有着由衷的热爱的，她本身就是一个发光体。她有世俗的生存智慧，才会在权衡中拥有。
茫茫人海里，我们寻找另一半，很难十全十美，最终找到的未必就是满分。但我们懂得取舍，知道人生在世，不可能没有遗憾。如果他是满足了你的核心价值需求的，你自己再进行一点自我修炼，那么成就幸福婚姻的可能性就特别大。
就像木兰，因为种种原因没有和当初心动的那个人在一起，照样能幸福地过一生，不负光阴不负卿。
就像林语堂，在与妻子结婚时，就把结婚证书烧掉，以示永远相爱、白头偕老的决心。他说：结婚证书只有离婚才用得上。
推荐第4篇：《京华烟云》读书笔记
《京华烟云》读书笔记
几年前，记得听别人说过赵薇出演了一部电视剧，名叫《京华烟云》，可是当时没在意，也没有时间看，所以当于老师让我们读《京华烟云》时，脑子里只是对这部电视剧有点儿印象而已。既是因为没有大把的时间看电视剧，也是因为我知道好多小说改编成电视剧或电影后，原著中总有一些情节在拍摄过程中是无法超越的，所以决定利用零散的时间读原著的译作，置身其中，思想随着作者驰骋一番，当真是一种精神的至高享受了。
首先，按照以往读书的惯例，我还是先了解了一下作者。林语堂，中国现代著名作家、学者、翻译家、语言学家，新道家代表人物。1895年生于福建漳州平和县坂仔镇一个基督教牧师家庭。原名和乐，后改玉堂，又改语堂。早年留学美国、德国，获哈佛大学文学硕士，莱比锡大学语言学博士。回国后在清华大学、北京大学、厦门大学任教。曾任联合国教科文组织美术与文学主任、国际笔会副会长等职。林语堂于1940年和1950年先后两度获得诺贝尔文学奖提名。林语堂被称为“幽默大师”，他谈吐诙谐，热衷幽默。对中国幽默文学的异军突起起了作用。他也一向以童心未泯自况。他富有创造性地把英文Humour音译为中文的幽默，从而使幽默一词在中国迅速流行开来。林语堂的幽默像是生活的一种调味品。林语堂抗战前寓居上海近九年，并被谑称为“幽默大师”。林语堂在自己的《八十自叙》中说：“并不是因为我是第一流的幽默家，而是在我们这个假道学充斥而幽默则极为缺乏的国度里，我是第一个招呼大家注意幽默的重要的人罢了。”林语堂经常撰写文章，阐发幽默，林语堂及其同人积极提倡幽默文学，主张文风“清淡”、“隽永”、“甘美”，作品具有“性灵”、“闲适”的特点，逐渐自成一个小品散文流派。在百度百科上对作者做了基本了解之后，我心里对林老先生的敬佩之情油然而生，且不说在当时那个年代国内思想是如何封建保守的，在他盛年之时中国是如何被日本蹂躏的，在这样残酷的大环境下，单单林老先生对思想自由的追求以及对自身发展的规划到最后人生巅峰时取得的成就而言，已经让人叹为观止、望尘莫及了。相比而言，我们现在的环境是如此的优越，可是我们却在众多的诱惑之下迷失了自己的本性，随波逐流，得过且过，竟全然忘记“适者生存”的道理。或许当我们末年之时会感慨自己的一生毫无建树，庸庸碌碌，可是一切都为时晚矣。所以，如何在大千世界里，始终保持自己的初心并为之努力，这是一个多么发人深省的问题。我们不妨好好想一想。
紧接着，按照小说的顺序开始读文章了，第一章写的是“后花园富翁埋珠宝，北京城百姓避兵灾”，读完这一章后，我觉得作者是在描述在八国联军入侵之前，姚家上上下下所做逃离前的各种准备以及各个人物出场的情景设置，在这一章中，有一句话，我觉得寓意甚妙：“在人的一生，有些细微之事，本身毫无意义可言，却具有极大的重要性。事过境迁之后，回顾其因果关系，却发现其影响之大，殊可惊人。这个年轻车夫若头上不生有疮，而木兰若不坐另外那辆套着小骡子的轿车，途中发生的事情就会不一样，而木兰一生也不同了。”现实生活中，确实如此，下一秒发生什么我们不可预知，或喜或悲，但是在事情发生的某一时刻我们的选择是瞬间的，可是就是这一瞬间的选择或许会让我们的人生轨迹从此与众不同。我们这个年纪可能体会的不够深刻，可是和家里的长辈，尤其是最年长的老人们在一起就经常会听到类似这样的感悟了。正如我们现在对工作的选择将影响我们的价值观，人生观以及将来的生活品质；再如我们现在对另一半的选择将影响到我们毕生的幸福。第一章中还有一处让我感慨颇多，就是看到姚大爷一开始是不想搬家的，要听天由命，可是，当她太太和他说“你若不在乎你的一条命，你也想想孩子”，结果这句话打动了姚大爷的心。读到这里，眼眶有些湿润，已经记不清我的爸爸妈妈为了我做过多少这样的事儿了，父母总是最“溺爱”自己的孩子，尤其是中国的父母，他们始终把自己的孩子保护的严严实实的，生怕受一丁点儿伤害，尽管这种方式不完全正确，我们现在也并不提倡，但是不可否定的是，这是父母伟大的爱，是最圣洁的，哪怕它是错的。
接着往下读的时候，我的思路发生了变化，不想按照文章的顺序依次地下写出小说的内容以及自己的感想来写这份读书笔记，尤其在听完大家所做的PPT分享之后，我想从人物分析这一方面来写。
第一个让我印象深刻的是姚思安姚大爷，他的出场描写是这样的：他有四十来岁，短粗身材，结实健壮，浓黑的眉毛，眼下微微松垂，没留胡子，头发乌黑。走起来显得年轻沉稳，步伐坚定，身子笔直，显然是武功很深的样子。若出其不意，前后左右有人突袭，他必然会应付裕加。读到这里后，我脑海里勾勒出这样的一个形象：一个40多岁的男人，干练，有肌肉，反应敏捷，身手颇好，俨然一个现代版的健身教练的模样，他不会让自己的家人受一丁点儿的委屈，不管在何种情况下，都会护家人周到安全。介绍姚大爷的还有一处：在他三十几岁娶了木兰的母亲之时，生活上起了一个突变。在那个突变之下，他从一个贪酒好色胆大妄为的浪子，一变而成了一个真正道家的圣贤。在那段日子之前，他的生活，对他的家庭而言，是乌烟瘴气的一段黑暗日子了。他喝酒、赌钱、骑马、击剑、打拳、玩女人、养歌女、蓄娼妓、浪荡江湖，交结公卿。但是，他忽然改变了。他结婚一年之后，父亲去世，留给他的万贯家财之中，在杭州、苏州、扬州、北平，有药铺，有茶行，经常从四川贩卖药材，从福建安徽贩卖茶叶，另外还有若干家当铺。在那些年，他内心精神的发展变化，真是神秘不可臆测。在婚前婚后，即使他的妻子，也不知道他是否已经真正革面洗新重新做人。他戒绝了赌博，以海量出名的酗酒也突然停止，好色纵欲，及其他损害他钢铁罗汉般的身体的事情也完全中止。这一段的描写，我感同身受，因为我也亲身经历过，以前家里是开酒店的，所以我的父亲染上了酗酒的恶习，从我初三开始，他就每天早晚不停的喝酒，弄得整个家乌烟瘴气的，我每天放学都不愿回家，讨厌看到父亲每天醉醺醺的样子，就这样，一喝就是11年，这11年要不是我母亲的话，估计我们这个家早就解散了，真的很敬爱我的母亲，觉得她很伟大。父亲这11年的生活，将他整个人都掏空了，可是或许是天意，就在去年秋天，在母亲的帮助下，历时一个月，父亲把喝了这么多年的酒给戒了，当我知道这个事情的时候，我简直不敢相信自己的耳朵，再三地确认，当我确定这件事是真的时候，这11年发生过的事一幕一幕的重新在我的脑海里重演，眼泪也止不住的流了下来。所以，浪子回头金不换，不管一个人的处境有多么的糟糕或者不堪，绝对不能破罐子破摔，要始终坚信没有过不去的坎儿，只要你愿意改变，意志坚定，绝对会峰回路转，柳暗花明，春暖花开。最后，我想说的是关于姚大爷的思想：姚思安并没有做到“绝圣弃智”， 相反，他爱好人生并能享受人生之乐。在人生道路上，取半入世，半超脱。他性格中既有儒家人定胜天的积极人生观，又有道家顺应天命的看似消极的人生观。他的家庭教育，也是如此。所以他的女儿们，在他的开明的教育下，既有道家的洒脱，又有儒家的忠孝礼义廉，只是两个女儿一个更侧重于道，一个更侧重于儒，那就是木兰和莫愁的区别。她们的区别，不在质，而是量的比例。 他的大女儿木兰偏向道家，但她也遵从儒家的孝、礼、节、义。他的小女儿偏向儒家，但也有道家的顺其自然。或者说，这两种文化根本就不是完全割裂，而是是有交集的，这个交集，就是中国的传统文化。
第二个我想分析的人物便是小说中的女主人公——姚木兰。提起木兰，在小说中有一句话是这样写的：在人的一生中，有些细微之事，本身就毫无意义可言，却具有极大的重要性。事过境迁之后，回顾其因果关系，却发现其影响之大，殊可惊人。这个年轻车夫若头上不生有疮，而木兰若不坐另外那辆套着小骡子的轿车，途中发生的事情就会不一样，而木兰一生也不同了。在人生的岔路口，我们每个人都面临着不同的选择，或大或小，或喜或悲，但无论再细小的选择，只要我们选了一方，那么另一方是荆棘也好，坦途也罢，都与自己无缘也无关，因为我们已经走在了另一条人生的道路上，谱写着另一个篇章。林语堂曾感言：“若为女儿身，必为木兰也。”可见他对于木兰的高度评价与赞赏。纵观木兰的一生，跌宕起伏，经历了盛衰的轮回。小时候木兰生活在姚府这样一个衣食无忧的大户人家，从小受到他父亲的细心教诲和母亲的百般宠爱，称得上是集万千宠爱于一身了。木兰天资聪明，内外兼修，简直就是无可挑剔的完美女神。然而，上天绝对是公平的，在其他方面对木兰偏爱有嘉，可是木兰的婚姻并不是像想象中的那么完美，她所经历的却是一场悲剧的灾难性的婚姻。为了大局着想，她顶替妹妹嫁给了高傲的曾荪亚，她非常的识大体，顾全大局，她容忍自己的丈夫的婚外恋，人生最大的美德是宽容，能真正做到它不是件容易的事，如果木兰没有宽容丈夫的情人，那么结果可能会更加的糟糕，宽容是一种艺术，是一种美德，我们宽容待人，就是在接纳别人的行为，理解别人的处世方法和原则，我们在接受别人的长处的时候，也要接受别人的短处和不足，这样我们才能真正的与人和谐的相处，社会才会因此变得更加的美好，所谓宽容就是你一脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在了那人的脚跟上，我们就是需要这样一种大度的宽容，木兰的宽容是大气的，从容的，有尊严的，她想用自己的行动感化荪亚，可是事情根本没有她想象的那么简单，丈夫丝毫不为之所动，木兰是一个有着自己的人生观和价值观，她总能在适当的场合讲合适的话，办稳妥的事，她用智慧和心灵去经营着她的婚姻和人生，她极其的富有才智和胆量，她对也婚姻富有很强的责任感，本应该具有一桩完美的婚姻，可是却没有那么的心随所愿，可是她接受命运的安排，从来没有怨天尤人，仍然努力维系着这段婚姻，可见她是很传统的很有责任感的女性。
最后一个给我留下深刻印象的便是另一个女性——曼娘。一个真正封建思想下的牺牲品。在小说中，木兰与曼娘的一段对话，让我记忆犹新，这段对话也反应了两人之间截然不同的性格特点，对话如下：
盟誓之后，曼娘向木兰说的第一件事是：“长大之后，你若嫁了荪亚，我们就是妯娌，一同在一个家里过一辈子。“
木兰说：“我想做你的妯娌，可是不愿意嫁给荪亚。”“那么嫁给经亚。” 木兰说：“不，当然不。”“你若不嫁曾家的儿子，那么你怎么做我的妯娌呢？”
“我只愿意跟你生活在一块儿，曾家的儿子谁我也不愿嫁。”“你难道不喜欢荪亚吗？” “我只喜欢平亚，他好斯文。”“那我让你嫁平亚，我就给他做妾好了。” “我怎么能呢？你比我大。总而言之，最好我自己是男孩子。”
这段对话，看着很平常、很简单、很质朴，可是反应出来的问题却是极大的：木兰与曼娘性格的反差，一个有勇有谋，胆大心细；一个逆来顺受，封建愚昧。“曼娘的少女时代就像寒冬腊月盛放的梅花，生在苍劲曲折的枝头，在冬末春初的寒冷中开放，无绿叶为陪衬，无其他鲜花为伴侣，命中注定幽峭隐退，孤芳自赏；在桃李及其他春花初开之时，她在苍老挺硬的枝丫上已度过了梦幻的韶华”。这段用极其华美的语言来形容曼娘青春的短暂和岁月的苍茫，唯有在岁月的长河中孤芳自赏，给以心灵的慰藉。“在屏风的右边是一大块淡黄色的冻石作为岸上蒲苇的穗子，借以表示正是深秋景色，而蒲苇低垂的姿态好像不胜秋风萧瑟的寒意，这一个屏风就仿佛人间世上的繁华梦。”屏风的样式和材质突显深秋悲凉之意，与当时的环境和事件形成呼应。“万事有其必然—万事悉由天定。未来之事固然不可知，但是在她心里，却没有怀疑，没有困惑。”正所谓“成事在人，谋事在天”，明天究竟会发生什么，我们不可能预测得到，一切的一切皆由上天注定，未来的事情不可预知，因此要把握好眼前的今天，充实自在的活好当下。曼娘的一生是可悲的，纵使她也如其他少女般对美好的爱情神往，可是他的婚姻却让人如此的痛心，她也想像木兰一样敢作敢为，说出自己内心的一些真实的想法，可是她不能也不敢，因为她的思想已经被封建教条主义所统治，即使内心再纠结，她也不能表现出来，她的这种封建思想注定了一生的孤苦无依。看到曼娘的一生，不禁联想到当今社会，自从改革开放以来，我们国家思想解放了，在这种开明思想的影响下，社会上出现了”拜金女“、”腐女“、“宅女”、“女神”、“女汉子”等关于女子的各种身份，因此，不得不说，社会大环境的变化，社会思想的改变注定了我们的一生，这种影响是无形的，因为它抓不到也摸不着；这种思想也是有形的，因为它就像一把枷锁、一个牢笼禁锢了我们的思想，使我们深陷其中、不能自拔。很庆幸自己生活在这样开明的时代，可以选择自己的自由，可以实现自己的梦想，这就足够了，我很知足。
以上就是我看完《京华烟云》这部小说后，对几个人物的分析，我之所以没有分析三大家族的爱恨情仇是因为我觉得关系是由人物的性格特征引起的，所以分析人物还是很有必要的，从人物分析，剖析社会，联想当今，这是很有借鉴意义的。最后，以小说中的一句话来结束这篇读书笔记：”人生人生，我也是其中之一小丑否？“
推荐第5篇：《京华烟云》读后感
开始认识《京华烟云》是由于其电视剧的热播，我看了几集，便对原著产生了兴趣，我知道了这是国语大师林语堂的经典之作。
故事是从义和团运动一直延续到抗日战争爆发的时候，主人公姚木兰从一个小姑娘变成了中年妇女。鲁迅的文章写的是这个时候人名群众的愚昧麻木，而林语堂是在歌颂中华的传统美德与面对外来者侵略时一个富贵儒商家庭的变迁故事，从而赞美保家卫国的勇士们。
《京华烟云》文字典雅平和，亦柔亦刚，糅合古今。虽然原著是用英文写的，但我却认为只有中国人才能体会到其中的内涵，没有浮华的文字，却依然美丽古朴，字字句句中流露着林语堂对这片土地与文化的热爱。全书充满浓浓的中华文化，中华情感。文中有“有佳话，有哲学，有风俗，有深谈，有闲聊，更有时代变迁时特有的语言习惯。”《京华烟云》犹如一杯甘露，又似一曲极为抒情的大提琴独奏，在黄昏的庭院里。
《京华烟云》思想美。全书受老庄思想的影响，可以看出林语堂很收道家思想的熏陶。每一章的开头都有一小段庄子的话，比如“梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎。”虽然我看不懂那是什么意思，但我相信那和一章的内容有哲学上的内在联系。其思想美更体现在对民族灾难与传承感知和认识上，读罢全文，我还有一种心绪难平的感觉，好像对我脚下的这片土地，有了更深刻的理解。
读罢全书，意犹未尽，在作读书笔记的时候，我相当于再看了一次本书。越是品味，越是反反复复地读。我越觉这书之妙。
姚思安，一个深受道家思想熏陶的智者，性情随和，胸怀宽广，为人坦荡，关心儿女。正是在他的教导下，才培育出两个冰雪聪明的女儿，在那个时代，他的思想比较开放，他不叫他女儿裹脚，他让女儿受现代教育，却都有着传统女子的美好之处，还教木兰识甲骨文。最后他因忧国忧民而病卧不起，当他在临终前，曾要求见牛素云一面，他说了句“记住你是中国人。”也许正是因为这句话，才拯救了牛素云的灵魂。
我很喜欢木兰，富有才情，柔美婉约，给人以灵动之美。她从小便识甲骨文，知书达理，而且女身男命。书中有一段讲木兰在杭州过着粗茶淡饭的生活，她用自己对生活的理解和热爱，让她的家庭充满世俗的快乐和享受。她作的美食，她房子的布置，她悠闲快乐的生活，但是丈夫荪亚却放荡不羁，不甘平淡，喜欢曹丽华那样的新式女子。面对丈夫的背叛，她以她特有的方式，凭借她的智慧和毅力让问题迎刃而解，从而维持好她的婚姻。我也很喜欢莫愁，莫愁是个沉稳，节检，教养好的富家小姐，她是个思想成熟，性格稳健，遇事有主见的女子。后来立夫娶了她是他一生的幸事。当立夫出事后，她能沉着应对，把立夫平时的文件都烧掉。她还很孝顺，婚后还亲自孝顺母亲。我最佩服的就是她了解木兰和立夫之间的这种感情，她能够理解，能够把事情处理得很好，不会让他们三个人之间感到尴尬。
曼娘是中国传统妇女的典型，谨守礼法，矜持自重。她接受了传统的思想教育，并将这些思想贯彻到了行动上，甘愿地以清白之身为丈夫守了一辈子的寡。她是封建制度的受害者，但是我认为那种感情，远不是这样的话可以解释的。书中还有一段是姚思安预言到中国战争爆发的必然性，把中国能否战胜的问题归在了曼娘对于中国是否应该打仗的态度上，看似很荒谬。但其中应该有很大的原因吧。我的理解是像曼娘这样封建制度的受害者，也能够有反抗日寇的决心，那么中国又怎么会没有希望呢？其实曼娘自己也很矛盾的，我认为她也是不断跨越传统，她还和木兰一起去看过电影呢。
我对冯红玉这个人印象深刻，但是还是不理解她的行为。我感觉她太多愁善感了，实在受不了。也许她自小多病，又是个才女的原因。最后她却因为阿非对宝芬的仰慕，使红玉对阿非产生误会。红玉爱阿非太深了，加上自己将阿非的话理解错误，精神崩溃，最终跳潭自杀。太纠结了。
《京华烟云》这一本书教我的不仅仅是这些，这本书也许只有中国人才能体会得到它的内涵。对联，甲骨文，道家经典，诗词歌赋……充满中国文化的气息。
推荐第6篇：京华烟云.论文
姓名：肖红平班级：08英语（1）班
学号：20102101011
1《京华烟云》读书报告
刚看完林语堂先生的小说代表作《京华烟云》，体味了姚木兰这位奇女子五味杂陈的传奇人生，特别是在民国这个时代背景的映衬下，更张显了无与伦比的震撼力，平添了几分历史的沧桑感。全文看罢，方能体会林语堂“两眼泪涔涔”的辛酸与感触。
林语堂曾感言：“若为女儿身，必为木兰也。”可谓是他对自己精心塑造的这位完美女神的最高评价了。纵观木兰的一生，确实波折重重。起初生长在“姚府”这样一个虽然谈不上锦衣玉帛却也衣食无忧的大户人家，特别是从小受到姚思安这么一位学识渊博，清心寡欲又不失开明的慈父的谆谆教诲，称得上是集万千宠爱于一身了。木兰天资聪颖，秀外慧中又品性高洁，简直就如同空谷幽兰般无可挑剔。然而她的完美并为成就她家庭的幸福，取而代之的是一场灾难性的婚姻。为了顾全大局，她顶替任性的妹妹嫁给了桀骜不驯的曾荪亚；同样为了顾全大局，她容忍曾荪亚那段执迷不悟的婚外情，并面对故意冷落和无端指责，以德报怨；还是为了顾全大局，她在心灰意冷时答应了一位用心良苦的母亲的最后恳求，放弃了离婚的念头，并竭尽全力唤醒荪亚浪子回头。至此，木兰似乎一直在委曲求全，似乎一直在为别人着想而忽略了自己。其实不尽然。木兰是一个无傲气但有傲骨的人，她并没有降服于命运而失去自我。相反，她总能在适当的场合，说适当的话，做适当的事。不失自尊又给人留有余地，极有分寸。她用自己的智慧经营着她的婚姻和人生。而这种经历了大风大雨，万般磨砺的爱情也恰恰是最实在的，最令人羡慕的。
不可否认，木兰是极富魅力的。但究竟是她的哪些特质深深地撼动着我的心灵，使我内心深处油然而生敬佩之情？或许是她过人的才智，或许是她进步的思想，或许是她不输给男儿的气魄和胆略。但如果看到了木兰的宽容，这些似乎就显得微不足道了。很多文学作品中都往往将宽容和屈服联系在一起，这样的宽容是软弱的；又往往将宽容和左右逢源混为一谈，这样的宽容是廉价的。木兰的宽容是有尊严的，是大气的，而不是一味地纵容，抑或故作姿态，千人千面。有气度的宽容才是真实的。“宰相肚里能撑船”这短短的七个字，看似浅显，又何等深邃。
从这部小说里，我看到了在封建社会里女性的悲哀。在封建社会，女子必须严格恪守封建礼教制定的种种规定。如有违反将会被世俗的流言蜚语所淹没。封建礼教对女人从头到脚，从内到外都做了相关的规定。中国女子在少女时代就被幽禁在闺房中，接受关于“女儿家”的种种教育，学习纺织，刺绣等“女红”的技艺。女子还要被缠足，束腰，女子平时不能随意外出，不能在外面抛头露面。在私下场合不能单独与男性言谈，更不能与男性有肢体上的接触。深深地记得在《京华烟云》中当平亚抱了一下曼妮，曼妮就认定自己已是平亚的人了。没有长辈的允许女子不能随意进入男子的房间。在《京华烟云》里，曼妮无疑就是一位典型的女性悲剧。从小和平亚就互相爱慕，两小无猜。但由于在传统的封建礼教的培养下长大，他们连见面都很难。在曼妮父亲的丧事后，平亚回到了北平。之后平亚由感染上风寒，日渐病危。平亚的父母为了给平亚冲喜，让曼妮来到了北平。在小说中曼妮来到北平后并不能很快地见到平亚，还要遵守一些繁琐的规定。好不容易两人见到面，却还必须事事谨慎。最后由于平亚病危，曼妮和平亚成婚。最后平亚的病还是不得能愈。对于一个还是青春年少的少
女来说这是一个多大的悲哀。但曼妮并不这样认为，她觉得自己已和平亚结婚，自己一辈子就是平亚的人。而且她认为这就是命运的安排。在封建社会只要女子已出嫁，就不能再嫁他夫。否则就违背了礼仪道德，是被世人所不齿的。对于像曼妮这样美丽而品德高尚的女子最终却只能落得这么悲惨的命运，这是社会制度酿造的悲剧。在以后的十年里曼妮只能青灯向佛，独守空闺。也许世人会对她对爱情的忠贞而大力褒扬，但是十年的漫漫岁月里谁能体味她的悲哀呢。后来曼妮死在日寇的屠刀下。这就是这个美丽女子一生清冷而凄惨的命运。
当一个女孩从少女转换到妻子的角色的时候，她们就成为了男性的绝对的附属品。在必须恪守妇道，在家相夫教子，成为财米油酱醋茶的管理者。家庭就是她们的唯一依附，也是她们的精神支柱。外面的风云变换与她们没有任何关系。她们只用在家中管理好整个家族就可以了。她们的婚姻也不是以爱情为基础的而是以家庭为基础的。女儿时代所受的教化使 两地的妻子们都具备温顺贤良的美德, 懂得取悦丈夫是自己的第一天职。与这种单方面的贤良契合的是男权的世界赋予了丈夫们严厉管束妻子和放纵自己的权利。在《京华烟云》里木兰对荪亚得出轨，木兰选择了隐忍。在封建社会里男子有纳妾和出妻的权利，这也是男女及其不平衡的一个表现。如果女子有出轨的行为，则会被关猪笼沉溏。男权制下男女不平等的一个重要表现，就是男性拥有过多的婚姻自由权，而女性却只能在男性的支配下开始“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”的婚姻生活。一夫多妻制的存在酿成了社会上一群特殊女人——妻妾。 封建社会妇女的全部生命都倾注在丈夫、儿女和家庭上, 步入暮年便意味着她们生命的赌注已经押完, 只能靠着儿女和丈夫的福荫度过人生的最后旅程。这就是封建社会里女性的一辈子，她们的一辈子都活在男人的控制之下。母以子贵也是这种制度的产物。她们的一辈子都没有走出家庭这个园囿。这是如今的女性无法想象的。当孔子率先提出“唯女子与小人难养也”的观点时，剥夺妇女的人权，侮辱妇女和歧视她们便成为当时社会里天经地义，理所当然的事情。封建理学家们进一步公然藐视女性，大肆鼓吹“夫为妻纲”以及三从四德等封建礼教教条，以法律的籍口取消了女人之为人的各种权利。在《京华烟云》里木兰是幸运的，她的父亲是一个思想开明的人，木兰从小就接受了比较自由而先进的教育，有着进步的思想，她不仅没有被缠足，父亲还教她吹口哨，唱京戏，还会鉴赏古玩。这在那个年代是其她女孩所不能想的。这些也成就了木兰有寻常女子身上没有的胆略与勇气。木兰的智慧为木兰的一生带来了幸福。如果她没有接受这些先进的思想，也许她的命运会和万千封建社会的女性一样平淡。
在如今这个时代里，作为女性的我们，应该珍惜时代赋予我们的权利，应该像木兰一样用智慧去经营我们幸福的人生。
推荐第7篇：《京华烟云读后感》
全书最耀眼的角色非要木兰莫属了，木兰也许是语堂先生心中勾画出的最完美的女子，美貌绝世，才华过人，蕙质兰心，家财万贯，知书达理，机智幽默，温柔高雅，自在坦荡。一方面她已经开始向现代女性过度，另一方面又具有中国传统女性的所有优秀品质，“德、言、容、工”都是第一流的；她是最完美的女儿，妻子，儿媳，母亲，也是最完美的红颜知己和梦中情人。只可惜这样的的女人，现实生活中不存在。我不知道是否前有古人，我只相信后无来者。
然而，书中木兰的两个观点是我所不能够接受的，一是书中的木兰虽是天足却羡慕小脚女人，另一个就是木兰劝荪亚纳妾，这两点让我大跌眼镜，实在是太颠覆我心目中木兰的形象了，也许这也是林老先生在通过木兰表现出自己对“纳妾”和“缠足”这两个封建恶疾的赞美，他在书里毫不掩饰地赞美小脚的美好，认为缠过的足和高跟鞋一样会改善女人的身体曲线，让女人前凸后翘像一个美好的花瓶，一面又说女人的天足把线条的和谐与美好都破坏无余了。林老先生同时还在大力赞美妻与妾的和谐，他认为妻子像鲜花儿，小妾像花瓶儿，花瓶儿可以提高花儿的高贵美丽，也可以因为花瓶儿而将高贵美丽一览无余。这个比喻让我想到了辜鸿铭老先生的“一个茶壶配四个茶杯”的纳妾论，这两位老先生在女人缠足和男人纳妾上态度如此一致，观点虽然荒谬但比喻却幽默可爱，让人不经哑然失笑。
除此之外，木兰总归还是个十分可人的角色，不说那些小的幽默和点点滴滴的生活情趣，单说木兰为救立夫智斗吴司令的那段和联合曹丽华化敌为友镇住即将出轨的丈夫的这段，都堪称智慧女人的楷模。可以说，木兰兼有大女人的智慧和小女人的情趣，她有众多风雅的爱好，古玩，甲骨，她擅长装扮自己也善于烹制美食。她亦静亦动，宅与不宅的时候都极会生活。木兰对红玉所说的那段对于爱情的探讨让我觉得精辟无比：当女人爱上一个男人的时候，定会觉得自己失去了什么，那是她心灵的一部分，于是她四处去寻找自己失去的那部分灵魂，因为她知道，若是找不到，自己便残缺不全，便不能宁静下来，只有和自己的意中人在一起时，才觉得自己完整如初。昨天读到这里的时候，忍不住把这段话发到了微博上面。
林老先生笔下另一位可爱的姑娘是莫愁，虽然是亲姐妹又是同样的才貌双全，但两个人的性格却又十分不同，木兰是金命，聪颖、机智、敏感、细腻；而莫愁是土命，与姐姐相比，莫愁更为沉稳、安静、圆通、富足。在这里我要再次鄙视一下电视剧的编剧，在书里，莫愁也是一个多么才貌双全聪敏灵慧识大体顾大局的优雅女子，书中说木命的莫愁和木命的孔立夫是在电视剧中却被表现成一个傻大姐的形象，疯疯傻傻，一意孤行。逃婚，被牛家大少强暴后又要出家当尼姑，幸而被孔立夫救下然后两人结婚，这样狗血的胡编乱造真是让我吐血不止。
对莫愁描写里面，我最喜欢那段写莫愁的驭夫理念的，：莫愁，眼睛雪亮，知道何时让步，但是永远有耐性等待，伺机进言。立夫脾气火爆，反抗性极强，贤惠的莫愁有耐性，可以等待。每一次莫愁让步，立夫就知道他又被击败一次。莫愁越了解他，越相信只要不把他逼反，叫他干什么，最后他一定会照办，她渐渐使立夫变得切合自己的心意。（某人看了不要怕怕啊，我没这么厉害的嘿嘿嘿）
豆瓣上面也看了一些书评，有人爱不释手反复研读，可我觉得也就那样吧，不是对大师不敬，可能是之前的期望值过高，也可能是我还年轻，也许等年岁再大些，就能理解书中的庄子了。或者等有空的时候去读一读英文原著，也许又会有新的体会呢。
突然发现，有很多事情我们根本不能预料，比如，什么时候打仗，什么时候会死......
。 我最佩服的是姚木兰，一个怀真情、持深情、涌激情、凝柔情、抒豪情、聚慈情、捧哲情的中国优秀女性，她的大度是我最佩服的，没有任何一个女人能容忍自己的丈夫在外面有女人的，可是呢，姚木兰就能，很巧妙的化解了家庭的矛盾。姚木兰常说一句话：“人的命运不是在于无可奈何的选择，而是在于选择了之后，如何去面对和走这条路。”她是爱曾荪亚的，这一点我不会怀疑，也许这又是她伟大的另一个侧面吧，爱一个人就要一辈子，无论对或者错，看姚木兰对曾家的心,对荪亚的心,对莫愁的心，对谁都是那么谦和，都是那么礼让。或者爱一个人真的是很伟大的事情吧，你能够容忍他的一切，他的所有的缺点在你的眼里都是优点，而且会永远在他最需要你的时候帮助你，支持你，至少有个肩膀给你靠，爱要相互走完一生，爱要一辈子，不要一下子就轻易放弃，轻易伤害自己的爱人
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《京华烟云》读书笔记
《京华烟云》是著名的一代文学大师，中国首位诺贝尔文学奖获得者林语堂写的，这本书向我们讲述了北京城内曾，姚，牛三大家族从1901年义和团运动到抗日战争时期，30年间的悲欢离合和恩怨情仇，并且中间夹杂着袁世凯篡国，张勋复辟，直奉大战，军阀割据，“五四运动”，“三一八”案，“语丝派”，“现代评论派”笔战，青年“左倾”，二战爆发等历史事件，在讲述三家兴衰起伏的过程中，充斥着众多的历史故事，在历史的大环境下展现出不同人物的不同的性格，同时也反映了当时的一些社会现状和风气。 看完林语堂先生的小说代表作《京华烟云》这部书后，我深深的被里面的姚木兰所吸引，特别是在民国这样兵荒马乱的时代背景的映衬下，她具有独有的魅力，同时还带有了几分历史的沧桑感。林语堂曾感言：“若为女儿身，必为木兰也。”可见作者对于木兰的高度评价与赞赏。纵观木兰的一生，跌宕起伏，经历了盛衰的轮回。小时候木兰生活在姚府这样一个衣食无忧的大户人家，从小受到姚思安他父亲的细心教诲和母亲的百般宠爱，称得上是集万千宠爱于一身了。木兰天资聪明，内外兼修，简直就是无可挑剔的完美女神。然而，上天绝对是公平的，在其他方面对木兰偏爱有嘉，可是木兰的婚姻并不是像想象中的那么完美，她所经历的却是一场悲剧的灾难性的婚姻。为了大局着想，她顶替妹妹嫁给了高傲的曾荪亚，她非常的识大体，顾全大局，她容忍自己的丈夫的婚外恋，人生最大的美德是宽容，能真正做到它不是件容易的事，如果木兰没有宽容丈夫的情人，那么结果可能会更加的糟糕，宽容是一种艺术，是一种美德，我们宽容待人，就是在接纳别人的行为，理解别人的处世方法和原则，我们在接受别人的长处的时候，也要接受别人的短处和不足，这样我们才能真正的与人和谐的相处，社会才会因此变得更加的美好，所谓宽容就是你一脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在了那人的脚跟上，我们就是需要这样一种大度的宽容，木兰的宽容是大气的，从容的，有尊严的，她想用自己的行动感化荪亚，可是事情根本没有她想象的那么简单，丈夫丝毫不为之所动，木兰是一个有着自己的人生观和价值观，她总能在适当的场合讲合适的话，办稳妥的事，她用智慧和心灵去经营着她的婚姻和人生，她极其的富有才智和胆量，她对也婚姻富有很强的责任感，本应该具有一桩完美的婚姻，可是却没有那么的心随所愿，可是她接受命运的安排，从来没有怨天尤人，仍然努力维系着这段婚姻，可见她是很传统的很有责任感的女性。如果说木兰是完美女性的形象的话，那么她的父亲姚思安就是完美的男性的形象，姚思安是位学者，他精通医术,甲骨文，学识渊博，上知天文，下知地理，无所不知，无所不晓，令人叹服，他是位智者，云游四方，潜心修炼，胸怀宽广，为人正直，同时他也是位慈父，对木兰谆谆教导，关心自己的子女，同时又给她们足够的自由空间，体现了在那个大时代的背景下，作为父亲的开明之处，他善于启发孩子该如何去做事情，如何能够更完美的把事情做好，他是一个好的丈夫，在遇到他的妻子之前，他酗酒抽烟，赌博，可是后来却变得彻头彻尾的改变了，那些恶习都通通的被抛到了九霄云外，对木兰的母亲更是始终如
一。姚 木兰及其父亲是给我印象最深的两个人，其次我对篇中的一些话也是深有感触，“在人的一生，有些细微之事，本身毫无意义可言，却具有极大的重要性，时过境迁之后，回顾其因果关系，却发现其影响之大，殊可惊人。”有些细微的事情却起着决定性的重要作用，正如一句话细节决定成败，每件细小的事情之间都有着微妙的联系，体现了哲学中事物的普遍联系的观点。“木兰听见父亲说：“心浮气躁对心神有害。”他的另一项理由是：“正直自持，则外邪不能侵。”在木兰以后的生活里，有好多时候儿她想起父亲这句话来，这个道理
竟成了她人生的指南，她从中获得了人生的乐观与勇气。一个万恶不能侵入的世界，自然是一个使人乐观奋斗的美好世界，自然活在如此的一个世界的人会有勇气，能奋斗，也能忍受。”从中我感悟到一个人只有提高自身的修养，自身综合素质的提升，才会使人变得平和许多，做到从辱不惊，也只有这样才会有快乐幸福的人生。“丈夫说：“我觉得听见你在梦里喊叫了一声。“ “是吗？吓了我一大跳。我梦见木兰在老远的一个山谷里叫我。我一大哆嗦，就惊醒了。还好，幸而只是个梦。“于是看了看木兰，姚太太又向身边儿看了看别的孩子。”用梦做伏笔，身为母亲，身为女性，她们自身也带有一定敏感性，及不能用科学眼光来看待的第六感。或许正是因为母爱的博大。梦与生活息息相关。人的一生又何尝不是一场梦？人们来到这个世界，迷惑颠倒，认假为真，遗忘了真的，却拿起假的，所以生生世世背觉合尘，醉生梦死。醉生，就是在生的时候，好像喝醉酒似的，不知怎样生来；梦死，就是在死的时候，好像在作梦似的，不知怎样死去。人人皆在梦中，不知何日能清醒，所谓“人生如梦”，以假为真，为名为利，贪无止境。 人生就像一场梦，梦中的许多东西如金钱、名利、美色很容易就让人迷失了其本性。 我们在追逐名和利的时候，应该让心灵和身体在同一个方向上个奔跑，否则一个将会失去意义，没有任何的价值可言， “福气不是自外而来的，而是自内而生的。一个人若享真正的福气，或是人世间各式各样儿的福气，必须有享福的德行，才能持盈保泰。在有福的人面前，一缸清水会变成雪白的银子；在不该享福的人面前，一缸银子也会变成一缸清水。”一个人的福气的大小和外在的物质的多少没有太大的关系，一个人一辈子平平安安，健健康康的就是幸福，平平淡淡才是最真的生活。钱财乃身外之物，不应该因为外界事物的多少影响本属于我们内心深处的那份宁静。“暂时，一切总算平静。炉台子上一盏小油灯，灯火荧荧，美丽而安稳。他拿出烟袋，心中沉思。这是好久以来他难得享受的宁静的夜晚了。后来他回想到这天晚上，觉得真是幸福的天堂一样，自己的亲人在另一间屋子里安睡，而自己抽着一袋烟，一盏油灯在炉台子上燃烧着晃动。”安宁平静的夜晚，灯光微亮，点起手中的烟袋，勾起对往事的思索，和自己的家人住在一起，静静感受温馨和谐的家庭温暖，这就是最简单最真挚的幸福。“他骂道：我知道你要卖这个孩子，你这个拐孩子贼！我知道你干的勾当！他对木兰说：“我不能带你去，没办法。你要小心这个臭婆娘！”说着就走了”。木兰与家人走散后，遇见了看似丑陋的老八和他的上司的女人，他们带木兰上路，可是每个人的动机却不一样，老八想救木兰，上司的女人想借此发财，从木兰身上捞一笔，我们不可以以貌取人，这样会使我们被那些长相亮丽却蛇蝎心肠的人蒙蔽双眼，也容易误会那些其貌不扬却热心肠的好人，因此，我们与人相处不能仅从表面入手，还是需要用心去体会，静心去观察，在时间的岁月中，我们会慢慢的发现真正的善恶美丑。“就因为大多数女人的脚，无论在大小上，在角度上，都不中看。所以裹得一双秀气娇小的脚是惹人喜爱的。小脚的美，除去线条和谐均称之外，主要在于一个“正”字，这样，两只小脚儿才构成了女人身体的完美基底……她父亲看了梁启超的“天足论”，并对于当时在北京及其他各地流行的新学说非常向往，坚决反对给木兰缠足。这是当年跟夕阳文化接触之后，影响中国人实际生活的一件事。木兰听从了父亲的话，但在心里仍然悔恨没有裹小脚儿。”裹脚是有一定历史背景的。当年看似美的裹脚，在我们现代人看来就是畸形，它限制了女人的行动、剥夺了作为人应该具备的“跑”、“跳”能力，也从骨子里再次约束女人的行为。姚先生为自己的女儿指明了发展道路，他对于女儿的影响将是前进过程中的启明星。 “曼娘的少女时代就像寒冬腊月盛放的梅花，生在苍劲曲折的枝头，在冬末春初的寒冷中开放，无绿叶为陪衬，
无其他鲜花为伴侣，命中注定幽峭隐退，孤芳自赏；在桃李及其他春花初开之时，她在苍老挺硬的枝丫上已度过了梦幻的韶华”。这段用极其华美的语言来形容曼娘青春的短暂和岁月的苍茫，唯有在岁月的长河中孤芳自赏，给以心灵的慰藉。“在屏风的右边是一大块淡黄色的冻石作为岸上蒲苇的穗子，借以表示正是深秋景色，而蒲苇低垂的姿态好像不胜秋风萧瑟的寒意，这一个屏风就仿佛人间世上的繁华梦。”屏风的样式和材质突显深秋悲凉之意，与当时的环境和事件形成呼应。“万事有其必然—万事悉由天定。未来之事固然不可知，但是在她心里，却没有怀疑，没有困惑。”正所谓“成事在人，谋事在天”，明天究竟会发生什么，我们不可能预测得到，一切的一切皆由上天注定，未来的事情不可预知，因此要把握好眼前的今天，充实自在的活好当下。“摇钱树是人想象中的一种树，树枝子上长着一串串的铜钱，果子像圆圆的金丸儿垂下来就像榆树上的榆钱一样，人只要过去把摇钱树一摇，金子如雨般自树上落下，人只要弯弯腰拾起来就成了。”摇钱树无论是外观，还是作用都是受人们喜欢的，外观上看果实累累，犹如天上掉下的金元宝一样，如果摇钱树真的存在的话，那么就会有许多不劳而获的人们，那样的话社会会变得无政府状态。人们只有踏实肯干，辛勤付出才会像拥有摇钱树一样，致富的道路才会有希望。“在北京四季非常分明，每一季皆有其极美之处，其极美之处又有互相差异之特色，在北京，人生活在文化之中，却同时又生活在大自然之内，城市生活集高度之舒适与园林生活之美，融合为一体，保存而未失，犹如在有理想的城市，头脑思想得到刺激，心灵情绪得到宁静。”北京的生活四季分明，景色怡人，适合休养生息，城市的喧嚣在北京的园林绿化中得到缓解，使得大自然的美景进入眼帘，每个人都有愉悦的身心去呼吸和成长，理性的思维必然得到了升华，心灵久而久之会变得更加的从容和自信。“木兰是在北京长大的，陶醉在北京城内丰富的生活里，那种丰富的生活，对当地的居民就犹如伟大的慈母，对女儿的请求，温和而仁厚，对儿女的愿望，无不有求必应，对儿女的任性，无不宽容包涵。在北京，木兰学到了容忍宽大，学到了亲切和蔼，学到了温文尔雅，就像我们童年时在故乡生活里学到的东西一样。”木兰在北京长大，这样一种环境优美，景色怡人的地方，是木兰成长最快乐的地方，她的所学归于她的成长背景，一方水土养一方人，有什么样的环境，就会造就怎样一批的人才。“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”这是儒家经典的学问， 明白世事，掌握其规律，这些都是学问；恰当地处理事情，懂得道理，总结出来的经验就是文章。 “立夫有时候觉得庄子和道家思想，对他那年轻的理解力，未免太深奥，只是感觉到庄子文章的风格华丽，譬喻富有奇趣，其诙谐滑稽，几乎颠倒宇宙乾坤石破天惊的怀疑精神，令人魂魄震动。”庄子推崇无为而治和崇尚自然的观念。“木兰：“善一定有善报吗？”熟话说，善有善报，恶有恶报，善恶到头终有报，我们平时应该多行善事，积善成德，每天坚持做一二小的好事，久而久之，便有了量的积累，现实版的活雷锋就是这样诞生的。“木兰就进入民办的第一个女子学校求学，也是第一批蒙受女子教育运动利益的一个新时代女子。”木兰富有新时代女性的气息，与时俱进，接受现代最好的教育，富有知性美的魅力。 “ 家贫出孝子，国乱出忠臣。”家里面贫穷会产生孝顺的孩子，国家混乱就会可能有出现忠诚的臣子。 有什么样的环境就会塑造什么样的人。所谓时势造英雄。一个人活在最艰难的当下，就会思考如何使自己变得生活更好，因此，也就造就了那些忠臣孝子。“ 姚思安：“最重要的事，就是不要依赖着金钱。人应当享受财富，也要随时准备失去了财富时应当怎么过曰子。 ”人生苦短及时行乐才行，我们没有必要去过苦行僧的生活，钱财乃身外之物，我们不经意间迷失了自我。木兰：“兄抛鱼网赴中流，
妹撒钓丝待上钩。尽曰得来仍换酒，雨后空舟归去休。” 休闲娱乐的一种方式便是可以一起去钓鱼，感受钓鱼带来的无限喜悦和放松。顺亚：“人本过客来无处，休说故里在何方。随遇而安无不可，人间到处有花香。”人本来就是没有归宿的，但是我们可以随遇而安，所到之处皆是家，那么我们的生活是幸福的，充满鸟语花香的。 “姚思安：生死是自然的真理。真正的道家会战胜死亡。他死的时候儿快乐。他不怕死，因为死就是“返诸于道”。根本没有死亡。人不能战胜自然。生命会延续不止的。 ”这句话谈到人生老病死的轮回是正常的现象，人们不能违背自然的规律，背离生命的轨迹，生命的真谛就在于生下来慢慢活着。 “ 当时战士唱的军歌：“上战场，为家为国去打仗。山河不重光，誓不回家乡！”表现可战士精忠报国的决心和必胜的信念。 “ （木兰）觉得来哺育这个婴儿，她不是为自己，而是为了中国的将来，是绵延中华民族的生命。这个婴儿是中华民族延续的象征。”婴儿代表祖国年轻的一代，是祖国的希望和未来，我们应该注意培养高素质的人才，绵延发展祖国的文化和历史文明，婴儿就是祖国的象征，也是中华民族延续的象征。
推荐第9篇：京华烟云读后感
读>有感
京华烟云是大家林语堂的作品，《京华烟云》以曾、姚、牛三大家族从1901年义和团运动到抗日战争30多年间的悲欢离合和恩怨情仇为主线，并在其中安插了袁世凯篡国、张勋复辟、直奉大战、军阀割据、五四运动、三一八惨案、“语丝派”与“现代评论派”笔战、青年“左倾”、二战爆发，全景式展现了现代中国社会风云变幻的历史风貌。京华烟云作为一部长篇小说，内涵丰富，引人入胜，实际贡献也颇为显著，几十本关系中国的书，不如一本道地中国书来得像西方国家介绍中国有效。此书介绍中国社会，可算是非常成功的，而虽为小说其中的真实性又无法抹杀，所以说京华烟云值得一读。
其中令我感到最真实的存在就是姚木兰，木兰是一个为理想而活的人，她很浪漫，但又不失庄重，有她的生活会平填许多花絮；她又很现实，礼教家规是她的行为准则。浪漫加现实，难怪有人说她是最理想的女人。木兰的爱情同样也是曲折，她的婚姻是一场纠结的演绎，她因为冲喜嫁到曾家，阴差阳错嫁给了妹妹所爱之人，而丈夫却对她更是冷冷冰冰，在曾家妯娌之间的矛盾，与所爱之人周立夫更是只能爱埋心底，丈夫的外遇，曾家的衰落，她的爱情婚姻之路走得很是艰难，虽然最后，她的丈夫荪亚爱上了她，周立夫和她的妹妹也有了圆满的结局，但个中酸楚旁人岂能体会。
我在文中最为同情的便是牛太太马祖婆，她是一个实实在在的反面角色，她的榜样，就是那个慈禧太后,呼风唤雨，专横跋扈。她相信“有钱能使鬼推磨”的人生哲学，可到了，这哲学却破灭了。在她的身上，体现出了恶女人的自私、贪图、冷酷和狠毒等特征。真是误人又误己，害人也害己。但她的确是可怜的，错误的价值观，被世人所唾弃与不齿，身为一位母亲却误了自己的亲身骨肉，何其可悲啊。
文中最幸运的便是木兰的丈夫曾荪亚了吧，有一位贤良淑德的妻子，成功男人的首要要素他便就具有了，可是他却不懂珍惜，外遇，脸色，不断的招呼着她的妻子，还好他足够了悟，最后应了木兰的感召，看到木兰人性的光辉。
这部小说向人们表述了很多东西，爱情，婚姻，家国，战争，上半部分爱情婚姻为着重，书的后半部分是在战争的大环境，从军阀到抗日，乱世之中，随波逐流，没有人能完全主宰自 己的命运。
小说时间跨度几十年，也是很多种人生的缩影。各有各的悲欢离别，各有各的苦乐哀伤，可是总是有茫茫的希望，让人不忍放弃，平淡，动荡，人生也就这般了。
读本小说，品段爱情，懂得悲喜，人生总要无奈，人们总要成长。
推荐第10篇：《京华烟云》读后感
《京华烟云》读后感
伴随着木兰一家远去的背影，这篇小说结束了。留给人无限的遐想，意犹未尽。《京华烟云》这个名字就让我联想到一种浮华的生活，又带有些许传奇的色彩。
我是好不容易才耐着性子把这本小说看完的，因为林语堂的这部小说好多都是对庭院生活的描写，但却涉及到社会的各个方面。有点像《红楼梦》，包罗万象。
里面人物的刻画也是十分的鲜明，首先要说的当然是主人公姚木兰，她可以说被林语堂刻画的十全十美，所有优点集于一身。她美丽，大方、聪敏、勇敢、不受拘束，而且有姚思安这样一个开明的父亲。但命运之神不总是垂青于某个人的，谁都会经历不同的挫折与苦难。虽然年轻的木兰顺风顺水，但她迎来的第一个烦恼就是不得不放弃自己心爱的孔立夫而嫁给荪亚，而孔立夫却成了自己的妹夫。而后痛失爱女，孔立夫入狱，丈夫出轨，唯一的儿子上了前线。但无论遇到什么，她总是从容的面对，她的勇敢机智让我折服。她永远不会被打倒。她常常突破传统的束缚，突发奇想，总让人惊讶之余带来些许欢乐。她渴望安静闲适的田园生活，并自己努力的去实现着。
里面最具传奇色彩的似乎并不是姚木兰，而是她的父亲姚思安。仙风道骨的姚老爷实在令人佩服。他年轻时浪子回头，重新做人。对儿女尽心尽责，因材施教（当然体仁在这是他的一个败笔，也最让他头疼）。他不仅对当下政治有着清新的认识而且对于人生从容不破的面对。他无惧生死，把一切看的似乎都很明白。
他的思想开明，是一个很好相处的老人，因为在他那没有过多的礼节和禁忌。从他对环儿和陈三的婚礼仪式的态度上就可以看出来。他虽然家财万贯，但那对他来说却是真正意义上身外之物。他崇尚老庄学说，连最后的遗言也近乎禅语。
姚莫愁，同样优秀的女人，但却有着同姐姐木兰完全不同的性格，她沉稳、宽容、温柔，典型的贤妻良母。真是她的这些特点才是丈夫一次次的化险为夷，不至白白牺牲。
至于曼娘和红玉完全是两个悲剧式的人物。两个都是典型的古典中国女人，都是端庄美丽，有着古典女人的气质。曼娘却不幸的为了帮平亚冲喜而成婚，导致她刚结婚就守寡。而红玉这个多愁善感的才女早早的了解了自己的生命，虽说最后她等到了自己心爱的人的表白，但这样一个才貌俱佳的丽人就这样去世，总让人感觉有点惋惜
第11篇：京华烟云 读书笔记
Moment in peking京华烟云 读书笔记
记得很久以前看过一些电视剧的京华烟云，大体上知道这是一部讲述民国时期三大家族的故事。但从没认真的拜读过原著，这次有机会拜读原著深感林先生不一样的情怀。也觉得电视剧拍的有一点异于原著却又没有办法超越。因为已经看过电视剧，所以在读原著的时候缺少了一份自己联想主人公的乐趣。
京华烟云，顾名思义，讲的就是北京发生里的故事。用一些鲜活的人物来表现民国时期中国的状况，讲述了中国是如何从旧式的思想走向新思潮的。这里主要是以姚、曾、牛三大家族的生活来反映出作者想表达的思绪。
这是以姚木兰为故事的主线：战争打响，姚家避难，木兰丢失，随后曾家寻得木兰，木兰与曼娘结拜，之后木兰与家人团聚。曾姚俩家的关系就走得比较亲近。再到曼娘嫁给平亚冲喜，木兰爱慕立夫却由于旧时的男女关系不能挑明。牛家得势，曾牛俩家联姻，经亚听从父母之命迎娶并不喜爱的素云，随后木兰嫁于荪亚。莫愁嫁于立夫。最后到皇帝下台，牛家破败，日本入侵中华，有爱国的，有叛国的，三大家族分散逃难，家破人亡。
书中最让人厌恶唾弃的就是体仁了吧。虽然对于银屏来说这是一个有情有义的真男人，但他太过于叛逆了。电视剧里把体仁的故事全都安排到荪亚的身上让我深恶痛绝。虽然书中也讲到在中年时期荪亚也遇到过曹丽华曹小姐，但经过木兰的细心调教，荪亚马上悬崖勒马，改邪归正了。婚姻中难免都会犯错。关键在于不能太让对方伤心。电视剧中前期的荪亚简直让木兰伤透了心。木兰是一个完美的女人，是一个所有男性心中的女神，怎能让她的婚姻如此的不幸。所以我并不喜欢这部电视剧。好在原著里木兰是幸福的。虽然没有嫁与立夫，但所幸的是荪亚爱她。还是说说体仁吧，这位公子哥真是被姚太太娇惯坏了。他代表的是旧时代有钱人家的公子哥。好在他没有像牛家兄弟一样为非作歹，强抢名女，只是做了一些不知进取和惹父母生气的事罢了。最让我觉得姚太太可悲的事情是体仁告诉姚太太银屏自杀时对母亲的诅咒，为了一个女子竟对母亲如此诅咒，实在不孝啊！虽然在华太太的劝说下，体仁想要做一个有抱负的青年，可是最终还是先于父母死去了，还是很让我心痛的。银屏这个丫头也是心机非常的多，她过惯了富人家的生活就不愿在下嫁到贫苦家庭中去，对体仁使出了下贱的勾引，生了儿子之后就以为自己可以稳坐大少奶奶的位置，可惜儿子还是被姚太太抱回了姚府，银屏到死也没有坐上大少奶奶的位置，这般爱慕虚荣，贪图荣华富贵终究是要被报应的。
再来说说姚家俩姐妹。这样出色的女子不光光是她们俩个自身素质高，更是由于姚太太的教导有方，虽说她对儿子太过溺爱，但她还是一个智慧的太太，所以才会教育出这样俩个完全没有富家女的架子的大才女。而父亲姚思安的新式思想，开朗豁达的性格，浓厚的道家思想，让木兰不再缠足，让木兰学唱京剧，带领木兰学习认知甲骨文，告诉她不要依赖金钱，应当享受财富，也要准备失去财富怎么过日子等一些道家思想，所以才使得木兰姐妹被教养的极好，没有一代女富贵人家的恶习。莫愁的智慧和贤淑也是非常喜人的。她嫁给姐姐爱慕的立夫哥也是一件令人高兴的事。虽然立夫很有学问，是一个有志向的有为青年，但脾气暴躁，做事莽撞，不会控制自己的情绪倒是很恼人的。不过幸好娶的是莫愁，这个会勤俭持家的女子，才会过得幸福。虽然他和木兰互相爱慕，但这样的结局似乎更美满一些。 木兰最小的弟弟阿非，这是一个有些多情的男人，比起哥哥体仁，可以说是得到了更多父亲的关爱，所以没有和哥哥一样不孝。应该是一个很好的男人。只是可惜了红玉。只因红玉身子虚弱，心思过于沉重，才会终日病恹恹的。红玉为了爱，可以舍弃生命，她爱阿非，爱的毫无保留，甚至爱的失去了自己，其实这样不仅让对方累，更让红玉自己感觉迷茫，所以她和阿非之间才会偶尔有一些矛盾。女人啊，应该学会一种平衡，上善若水。她因为听见阿非
说的那段误以为是说她的话，她怕拖累了阿非，也觉得自己的身子是个问题。她所需要的仅仅是知道阿非也同样爱她就足够了。就这样，红玉走了。阿非着实难过了一阵子。后来和爱慕的宝芬结了婚，过上了很幸福的日子了。
再来说说曾家的孩子们吧。大哥平亚，和表妹曼娘那是青梅竹马，只可惜平亚后来年纪轻轻就得了重病，曼娘被曾家安排来冲喜，却可惜刚刚结婚，就成了寡妇。但曼娘是一个及其守旧的女子，心里只有她的平哥，只爱她的平哥，守在家中大门不出二门不迈。在传统思想的熏陶下，从小接受旧式女孩子的传统教育，她心甘情愿的接受了这种男权思想，一心为平哥守寡。为了寻求精神的寄托，曼娘就收养阿瑄，把自己的心思一心扑在了这个儿子身上，把阿瑄似为自己的亲生骨肉，并且教养的十分好。只可惜最后一家都惨死在日本人手中。我个人是十分欣赏曼娘的，知书达理，温文尔雅，贤惠孝顺，不争不抢。只是命运和她开了个玩笑，如果平亚活着的话，她会是最幸福的女人。曼娘是中国传统文化里培育出来的及其优秀的女子，是深受别人尊敬的女子。
二哥经亚是一个深受旧社会婚姻折磨的好人。如果不是娶了素云，而是一开始就和暗香这样一个安分守己的贤惠的女子，他的生活会过得及其舒适。他是一个孝顺的孩子，父母之命不能不从。纵使他有多么不喜欢素云，为了全家的利益，他不得不委曲求全。这个多事的妻子，叫他总不得安宁。像这样安分老实细心的人，在最后一定会有好报的。显然，经亚和暗香的结合，让经亚快乐很多。
小儿子荪亚是这里面最幸福的一个男子了，和这个奇女子木兰结为夫妻。我喜欢看木兰这样的女子有一个幸福美满的家庭。虽说荪亚不像立夫那样和木兰心灵相通，却也疼爱这个妙想夫人。虽说在中年时也犯了些错误，但能及时悔过，孝顺父母，是一个很好的男人。不知什么原因，或许是因为我喜爱木兰的原因吧，这些男人里我最喜爱的还是荪亚。他是一个好儿子，好丈夫，好父亲。
牛家的俩个儿子实在是把社会里最黑暗的一面表现的淋淋尽致。无恶不作，为非作歹，真是人间之恶魔啊。怀瑜竟然可以对自己的太太不闻不问，全都听从那个莺莺的姨太太的话，而且在后来，可以为了得到将军的赏识，可以和将军共用一妻，实在是不知羞耻啊。后来为了金钱等等，做了卖国贼，帮助日本人残害自己的同胞，真是恨死我也。
素云，这个被娇惯坏了的富家女，什么都会想争得最好，得到大家的关注，和别人合不来。后来和哥哥的姨太太学会了一些新潮的事物，变迷失了自己，自甘堕落。后来一度也成为了卖国贼。幸好后来经过黛云的点拨，还是为了中国大众牺牲了自己。也算是为自己以前的恶行弥补了一下。
黛云是一个和姚先生一样思想先进的人。她是牛老爷的私生女，所以完全没有马祖婆那副丑陋的嘴脸，她讨厌她的哥哥们，也讨厌日本人对中国的侵占。她献身于伟大的革命事业，她还帮助素云走向正道。这是一个出淤泥而不染的女子，实在是叫人佩服佩服啊！
书的后半部分开始讲到日本对中国的丑陋行为，还有叫中国人吸食鸦片，大烟等等，实在是叫人深恶痛绝。他们不仅仅抢占中国的文化遗产，还对中国妇女进行身体上的侮辱，对中国男人进行精神肉体上的毒害。种种劣行令人发指。日本人对中国的觊觎由来已久。16世纪末日本发动侵略朝鲜战争的根本目的就是以朝鲜为跳板直捣大明国，妄想把中国纳入到日本的版图中去。幸好中国明朝看穿日本人的野心，决定援朝抗日，历经8年抗战，终于将日本撵出了朝鲜。这次的胜利让日本在二百多年之内不再敢经举妄动，但即便这样也并没有浇灭日本对中国的侵占野心。他们不断的试探和研究，并提出了系统的侵华理论和作战方略，并对日本民众加以影响。他们自以为自己和西方一些先进国家都是“文明”国家，而中国和朝鲜还都是“野蛮”国家，所以日本侵占中国和朝鲜是为了帮助他们走向“文明”，他们为自己的劣行穿上了“文明”的外衣，实际却是包裹着他们肮脏的身体。
日本对华发动的毒品统治也是一场有预谋，有计划的，有组织的行动。毒品对人体的
危害我想日本人比谁都清楚，但为了奴化中国人，他们无耻的在中国贩卖、种植毒品。他们采用多种多样的手段向中国伸出罪恶的黑手。他们找到中国的奸商，为了谋取暴利，他们黑了自己的良心。因为有了这样一群走狗才使得日本迅速扩张他们的侵略势力。毒品的走私让中国的抗战事业受到了极大的危害。大量白银浪费在毒品走私中，大批的官员和商人结党营私，腐蚀了基层的抗日政权。大量人民吸食毒品，导致家破人亡，而且军队中的战斗力被极大的削弱了。军队中高层领导专心贩毒，与日本官僚同流合污，致使战役失败的例子不是少数。
蒋介石曾在1938年12月26日驳斥了日本首相近卫文麿的 “更生中国” “调整国交”的说辞后，说道了普通中国人对日本人的印象：“老实说，中国的老百姓，一提到日本人，就会联想到它的特务机关和为非作恶的浪人，就会联想到贩卖鸦片吗啡制造白面销售海洛因，包赌包娼，私贩军械，接济土匪，豢养流氓，制造汉奸，一切扰我秩序，败我民德，毒化匪化的阴谋。”这让我不由得又想起了日本的731部队在中国的种种劣行，他们用中国国民来进行活体解剖，在用来促进他们的医疗发展。为了战争上更好的取得胜利，用人在不同的距离和位置进行手榴弹实验。在中国进行鼠疫实验，细菌实验，他们把有细菌的糕点发给农民吃，用飞机空投细菌在中国的部分地区。使得我国国民死伤惨重。他们的残忍，真是无法忍受。他们培养了许多跳蚤并使跳蚤感染瘟疫，然后放到小麦上，空投到中国浙江，使得很多人感染。后来日本有带回一些感染的中国人进行活体解剖来研究生化武器的杀伤力。他们对活体实验者没有一点点同情，日本人让这些被实验者们受尽了非人的折磨，他们让这些实验者们进入一个冰窖中，在立刻出来送进高温的屋子中，如此反复，一点医学意义也没有，他们仅仅把看这些被实验者的反应当娱乐来消遣。
再来说说书中最后木兰收养了好多路边的孤儿。她这样的善良。这让我不禁又想起了现在的人们。时代在发展，我们也在进步，可是这种善良的心却慢慢消失的无影无踪。路边的老奶奶滑到了我们不敢去扶起来，随地吐痰，随手乱扔垃圾，捐款假捐，富二代官二代酒后驾车撞死人等等，这些事件屡屡发生。可在那种兵荒马乱的年代里，木兰还可以好心收养小孩子，实在让现代人反省啊。现在社会极力倡导学雷锋，做好人好事。可是真正能做到的又少的可怜。一些富人做慈善事业，大多是社会舆论的压力太大。不过也有很多真正的好人，像感动中国中的胡忠、谢晓君夫妇，他们带上自己年幼的孩子，放下苍老的父母，走到高原，把自己的生命都献给了那里的孩子，那是祖国的未来，那是国家的希望。他们放弃了好的生活环境，放弃了让自己孩子受到更好的教育的机会，放弃了照顾自己父母的时间。他们是真的在用自己的良心来做好事，为了孩子们，为了祖国。其实每个人都是善良的，只是被利益暂时的蒙蔽了双眼，只要用真诚的心来擦拭，每个人的心灵都会得到净化。都会成为和木兰一样善良美丽的人。
书中的莺莺，也很写实的表述了现在的一些人。他们用自己的美貌，年轻的资本，企图不劳而获享受荣华富贵。这样的人就和体仁犯了同一个毛病，没有把自己的优点、长处放在正道上，结果误入歧途。就后人唾弃。莺莺虽然是一个手腕极强的女子，可以把自己的美貌发挥的淋淋尽致，但是始终都不会得到他人的尊敬。就好像参观姚家的“静宜园”时，她自己也感受到了自己的得不到她人的尊重，但她觉得这是因为自己为妾，不是正房太太的缘故。这样的人在外表看起来让人觉得她活的实在潇洒，实际的痛苦只有她自己知道。我是十分不赞成现在的年轻姑娘去依附那些有钱的老男人身上。这样等待你不再年轻、不再貌美的时候，他们依然可以甩了你，因为你们之间没有爱情、亲情，有的只是金钱关系。我还是欣赏像木兰这种姑娘。她的父亲一生重视道教，新思想。在她十岁那年全家逃难的时候，将古董都藏于地下，要先生告诉木兰说：“福气不是自外而来的，而是自内而生得。一个人若享有真正的福气，必须有享福的德性，才能持盈保泰。早有福的人面前，一缸清水会变成雪白的银子；在不该享福的人面前，一缸银子也会变成清水。”这段话对木兰的影响十分深刻。道家的价
值观就这样在他的心里留下了种子，随着年岁的增长，这种子便慢慢长大便成了一棵大树。这道家的思想在后来她的生活里一直影响着她，叫她甘于变成农妇。比如在中年时期，荪亚和曹丽华的事情，木兰就认为这种事情强求不得，要顺其自然，后来巧妙的让荪亚知道了自己的错误，改邪归正。这都是道家文化对木兰的潜移默化的影响。后来嫁于曾家，曾家又是一个儒家文化及其深厚的一个家族。所以在木兰身上是道家文化和儒家文化的融合。木兰无论在哪一个角色的扮演中都是成功的，不仅仅是姚先生最喜爱的女儿，而且在曾家的媳妇做的也是非常的好，把一切都打理的井井有条，在仆人间既有威信，又平易近人。这也就是林语堂老先生说的：“若为女儿身，必做姚木兰也！”，由此可见姚木兰就是林语堂老先生心目中的理想女子。而且木兰十分会把握她对孔立夫的爱慕之情，以至于不会叫她和妹妹，和荪亚之前任何一个人有尴尬的感觉，这在现代女子中也很少有能做到这种程度的了吧。
木兰的妹妹姚莫愁，也是我十分钟爱的女子，有人这样评价过莫愁，说娶妻当如姚莫愁。莫愁美丽聪明，性情温婉，是一个温柔恬淡的可爱女子。她和姐姐，木兰相比较起来，少了一分灵气，多了一些世俗的情怀，更加勤俭持家，做事比木兰更加圆润和更懂得一些中庸之道。她没有一丝丝傲气，对孩子更加呵护，对丈夫也是促进立夫的事业发展。真是难得一见的好妻子，好母亲。这常言道：“成功的男人身后，必有一个伟大的女人。”这话用来形容姚莫愁真是十分的恰当啊。她的丈夫立夫，在林先生的笔下，是一个十分有学问，有志气的男子汉，一腔热血，却又不得不屈服于社会之下。立夫只不过太过于刚正了，这样莫愁的圆润正好可以融化点立夫的方正。虽然立夫是一个好男儿，但我并不赞成这样的男子，他到处发表文章，惹得大家都跟着操心。显然，作为一个为人夫为人父的男人来说，立夫可能抵不过荪亚，他身上的责任感没有荪亚的强，荪亚懂得向太太屈服，而且为人十分亲切，懂得体贴木兰，新婚之夜还会为木兰揉脚，这些都是木讷的立夫一辈子也不会做的事了吧。
读罢全书，感觉生活真的像一部小说，每个人都无时无刻的演着自己的戏，或好或坏。这人一辈子短的很，就这样匆匆的，木兰他们的大半生就这样的过去了，这无法不叫人感叹啊。人生如戏，人生如戏啊！这书或许只能由中国人才能读出它的内在含义吧。细细品味，这书里包含了太多中国的文化了——甲骨文，道家精髓，儒家文化，吟诗作对，诗词歌赋，裹小脚这种传统的旧式文化。还有对日本对华侵略的残酷现实。我们要正视我们的耻辱，要在失败中总结经验教训，叫子孙后代永远记得这段历史。而且，这书也告诉我们要向伟大的女性致以崇高的敬意，她们勇敢，忍耐，善良，淳朴，美丽，大气，木兰就是这样伟大的女性的经典代表吧。中国是一个伟大的民族，有辉煌，有耻辱，有辛酸，有曲折。但这还是一个奋发向上的国家，一个叫我们用生命来热爱的祖国。
感谢林老先生为我们后人创造了这么好的一部小说。叫人深思啊……
第12篇：京华烟云读后感
篇1：京华烟云读后感
我的床头有一本书，就是京华烟云，我一遍又一遍的读着京华烟云。只专注着木兰，看她讲话时灵巧的模样，看她聪明的眸子打量着人，看她冒出种种稀奇古怪的想法来，我就咧嘴傻笑起来。
不晓得自己有多么多么喜爱木兰，这个蕙质兰心的女孩子。我喜欢称木兰女孩子，即便好多年以后的她已经有了三个孩子，已经为人妻为人母，已经一次次在岁月与时代的波折间辗转，我还是爱叫她女孩子。木兰原本就该永永远远是个
最美丽最聪明最幸福的孩子。
以前读红楼的时候独爱湘云，爱她的是真名士自风流，爱她活泼伶俐大方自然，丝毫没有扭捏矫柔之气。喜欢湘云的时候，爱看她打扮得似个假小子，爱看她大嚼鹿肉，爱看她联句的才思敏捷，爱看她醉卧芍药的妩媚天真，做女子本当如此，自自在在，坦坦荡荡，方显得可爱而不失本色。虽说温柔娴静是一种，可那率真自然却更附和道家法自然的思想吧。于是便有了木兰，这个道家的纯真的女儿。
什么样的家庭和教育才能造就木兰这样一位女孩儿呢，或许真的前无古人，来者也难追了。喜欢木兰，最先倾倒于她的幸福。我喜欢幸福的人生，喜欢到即便把自己升腾到空中楼阁，即便把所有的感情建立在一个虚无的关于美好的故事上，那也是甘愿的。林先生或许赋予木兰太多幸福了，以至于关于她的不幸似乎是不得已而为之的。一页一页翻过，充斥着的是时代的不幸和木兰的幸运，等到非要卷入时代洪流的时候，木兰已经为自己也为我们幸福了一生了。及至掩卷之时，我便明白，世间再也不会有比木兰更完美的女孩儿了。
钱是很重要的东西，若姚家不是那么富裕，木兰的一大半快乐的生活会随之而去。但钱在木兰的生命里却被放到了一个更巧妙一些的位置，不是财富造就了木兰完美，是木兰使得这俗之又俗的铜钱雅了起来。最羡慕木兰有这样一位仙风道骨的父亲，可以在她懵懂的年纪就告诉她：“这些个宝物，若你当它们是废物，它们便是废物。”生命里，只有摆脱钱的束缚，人生才能真正潇洒起来，而木兰做到了。最爱看木兰在曾府里适性愉情的生活着，冬日里，穿着鲜蓝的衣裳，摆弄花瓶里带着小果实的红石竹；春天里，慵慵懒懒的立在院子里整理牡丹花，夏日里一卷在手躺在凉椅上读小说，秋日里与荪亚去西山赏红枫……不是无所事事的贵妇人，却是个极懂得享受生活享受人生的聪慧女孩儿。
看到曾老太爷对这个“疯少奶奶”颇有微词便更觉木兰可喜可爱。木兰最爱和荪亚吃小馆子，也喜欢随荪亚逛公园，于是这“两大毛病”成了曾家二老很头疼的问题。他们的儿媳妇是那么开朗，那么愉快的生活着，远远背离了儒家循规蹈矩的大门不出二门不迈，牵着夫君的手，自由自在得溜达在北京城的大街小巷，这个漂亮极了的道家女儿自然不在乎孔夫子的框框，真是要人怎么喜欢才好哦！
曾经想，或许金庸笔下的俏黄蓉便有木兰的影子，看她充满浪漫的调调，看她精妙绝伦的手艺，读到杭州隐居时木兰烤叫花鸡那段，真是让人喜笑颜开。难怪林语堂说：若为女儿身，必做木兰也。木兰太叫人喜欢，太讨人喜欢。
关于木兰的不幸，我始终以为是时代的，而非木兰的。阿满与曼娘的死，阿通的离家从军，是时代不得不要木兰牺牲的，换做别人，也有一样的遭遇。看到木兰为阿满伤心欲绝，我也痛彻心扉，看到曼娘惨死，亦哽咽不能语。这一路走过来，情感上最深重的创痛莫过于此，但最终，留在记忆里的这份不幸终究不属于木兰，因为她是木兰，所以，她终会幸福，她有享福人的性情。
其实这个世界早已经没有了再培育一个木兰的土壤。那份北京城古老而典雅的空气早已经烟化在文明的进化中，中国人传统含蓄的优美也早已经被嘈杂的都市生活搅得不留余地。于是便没有了木兰。木兰必须是生长在浓郁传统中的女孩儿，有着世俗的智慧，有着中国传统女性的一切美德，美丽，聪慧，宽容。她会应付大宅门里的种种关系，巧妙而得体的周旋在缠着小脚的太太姨娘妯娌之间，懂得微笑的看着贪小的管家，让下人知道这位三少奶奶的心知肚明，懂得关于习俗和传统要求女子懂得的一切，这才能成就一个优美而典雅的木兰。木兰也必须是长在浓郁道家思想里的女孩儿，懂得道法自然，不做作，不刻意，率性并且接受新事物，明白人是需有能享福的德行才是福气，懂得腰缠十万贯不如骑鹤下扬州，可以轻易远离北京王府的富足生活，在杭州享受平淡而清静的幸福，这才能成就一个自然而纯真的木兰。而必须的这两种氛围，恐怕再不会有了，这世上再不会有第二个姚木兰了。
读京华只为木兰，固执的只沉醉在她的一颦一笑一举一动里。或许世间根本从来没有过这份完美，可我宁愿相信，在一个*纷争的年代里，曾有这么个女孩儿，自然而幸福的过了一生。
篇2：京华烟云读后感
京华烟云是大家林语堂的作品， 《京华烟云》以曾、姚、牛三大家族从 1901 年义和团 运动到抗日战争 30 多年间的悲欢离合和恩怨情仇为主线，并在其中安插了袁世凯篡国、张 勋复辟、直奉大战、军阀割据、五四运动、三一八惨案、“语丝派”与“现代评论派”笔战、青 年“左倾”、二战爆发，全景式展现了现代中国社会风云变幻的历史风貌。京华烟云作为一部 长篇小说，内涵丰富，引人入胜，实际贡献也颇为显着，几十本关系中国的书，不如一本道 地中国书来得像西方国家介绍中国有效。此书介绍中国社会，可算是非常成功的，而虽为小 说其中的真实性又无法抹杀，所以说京华烟云值得一读。
其中令我感到最真实的存在就是姚木兰，木兰是一个为理想而活的人，她很浪漫，但 又不失庄重，有她的生活会平填许多花絮；她又很现实，礼教家规是她的行为准则。浪漫加 现实，难怪有人说她是最理想的女人。木兰的爱情同样也是曲折，她的婚姻是一场纠结的演 绎，她因为冲喜嫁到曾家，阴差阳错嫁给了妹妹所爱之人，而丈夫却对她更是冷冷冰冰，在 曾家妯娌之间的矛盾，与所爱之人周立夫更是只能爱埋心底，丈夫的外遇，曾家的衰落，她 的爱情婚姻之路走得很是艰难，虽然最后，她的丈夫荪亚爱上了她，周立夫和她的妹妹也有 了圆满的结局，但个中酸楚旁人岂能体会。 我在文中最为同情的便是牛太太马祖婆，她是一个实实在在的反面角色，她的榜样， 就是那个慈禧太后，呼风唤雨，专横跋扈。她相信“有钱能使鬼推磨”的人生哲学，可到了， 这哲学却破灭了。在她的身上，体现出了恶女人的自私、贪图、冷酷和狠毒等特征。真是误 人又误己，害人也害己。但她的确是可怜的，错误的价值观，被世人所唾弃与不齿，身为一 位母亲却误了自己的亲身骨肉，何其可悲啊。
文中最幸运的便是木兰的丈夫曾荪亚了吧，有一位贤良淑德的妻子，成功男人的首要 要素他便就具有了，可是他却不懂珍惜，外遇，脸色，不断的招呼着她的妻子，还好他足够 了悟，最后应了木兰的感召，看到木兰人性的光辉。 这部小说向人们表述了很多东西，爱情，婚姻，家国，战争，上半部分爱情婚姻为着 重，书的后半部分是在战争的大环境，从军阀到抗日，乱世之中，随波逐流，没有人能完全 主宰自 己的命运。
小说时间跨度几十年，也是很多种人生的缩影。各有各的悲欢离别，各有各的苦乐哀 伤，可是总是有茫茫的希望，让人不忍放弃，平淡，动荡，人生也就这般了。 读本小说，品段爱情，懂得悲喜，人生总要无奈，人们总要成长。
篇3：京华烟云读后感
读《京华烟云》的心情与别的书完全不一样。紧张、愤怒、悲伤……林语堂的女儿说：“其中有佳话，有哲学，有历史演义，有风俗变迁，有深谈，有闲话，加入剧中人物的喜怒哀乐。”一点不假，读者凭着这些可以全身心地融入其中。
在书中，给我印象最深的是要木兰与红玉。木兰被称之为妙想家一点也不夸张，她继承了姚思安的道家思想：逍遥，自由，追求理想却又不强求，善于在平淡的生活中获得乐趣。荪亚娶了她，是几辈子修来的福气。木兰是适合做老婆的，她是一个妙想家，有你想不到的妙点子；她可以与你去很多的风景名胜，和她聊天，永远不会气闷；她喜欢做菜，特别爱研究新奇的菜式，对于种花养草，琴棋书画也有兴趣；既能满足你对生活上的要求，也可以陪你品茗赏月，做风雅之事；有时候可能有些过于理想化，但木兰也懂得适时调整。对于书中的人物，我却更喜欢红玉。也许是因为出于同情，也有可能是怜香惜玉，总之，她的印象深深印在我的脑海里。她象一个有着许许多多烦恼的青春期少女，想减少自己的烦恼，却让自己的烦恼越来越多。阿非对宝芬的仰慕，使红玉对阿非产生误会。红玉爱阿非太深了，加上自己将阿非的话理解错误，精神崩溃，最终跳潭自杀。她的身体与林带玉相似，多病；也像她那样专情：整日担心自己喜欢的男子不再爱自己。
这部书不愧为现代版的《红楼梦》。书中的主角姚木兰有林黛玉的才智、薛宝钗的守德、史湘云的豪爽、王熙凤的精明强干、秦可卿的温和、元春的贤孝才德、迎春的忍让、探春的睿智……林语堂先生也说过：“若为女儿生，必做木兰也。”这是对木兰的最高评价了。也有人这么说：红玉就是林黛玉，木兰就是史湘云，宝芬是宝琴，莫愁是宝钗……全书就是《红楼梦》的影子。木兰，不可否认的，一个女性的完美形象，深入人心。但到底是什么，能深深打动读者的心。是她的美貌？她过人的才智？她的气魄？她的胆略？……这些其实都是微不足道的。当读者看到她的宽容的时候，对她也许会有一个新的认识。在木兰与曹丽华相见中，谁也想不到，木兰会对她丈夫的情人那么宽容。
宽容是一种很普通的美德，但要真正做到它，可以说是很难很难。宽容就是一门艺术，一门做人的艺术，宽容精神是一切事物中最伟大的行为。宽容待人，就是在心理上接纳别人，理解别人的处世方法，尊重别人的处世原则。我们在接受别人的长处之时，也要接受别人的短处、缺点与错误，这样，我们才能真正地和平相处，社会才显得和谐。如果木兰不宽容曹丽华，那么事情可能会变得更糟。也许孙亚会抛下木兰与曹丽华结婚，这个结果也是木兰最不想要的。但宽容也并不是说一味地纵容。木兰的宽容是有尊严的，是大气的，不是一味地纵容，抑或故作姿态，千人千面，有气度的。这种宽容才是真实的。
《京华烟云》这一本书教我的不仅仅是这些，这本书也许只有中国人才能体会得到它的内涵。对联，甲骨文，道家经典，诗词歌赋……充满中国文化的气息。
让我在翻开书，细细品尝林语堂的最负盛名的传世之作。
第13篇：《京华烟云》读书笔记
我原本计划是每个月读一本书的。结果，计划中的第一本书果真耗了我一个月的时间才得以读完。其实，制定此计划的原因，不过是想提升自我的文化水平，简简单单的做一个知性女人。俗话说“书读百遍，其义自见”，也有人说“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，其实，我不需要一定得读懂它的意思，也不需要寻找颜如玉，只是希望通过读书，可以开拓自己的视野，也能够带领自己走向一条文学道路。
京华烟云，作者林语堂，此书是中国现代史上的一部文学巨著，曾经获得诺贝尔文学奖的提名。对于林语堂的作品，我仅读过这一本，对于他本人的了解，也仅从此书开始。将现代文学与古代神话相比较，我自然是万分喜欢古代神话的，因为，我总觉得现代文学太过直白，也比较复杂，读起来远不如古代神话所带来的新奇、有趣；特别是对于古代历史的研究，我犹为喜欢。之前在长安上班的时候，图书室里有《中华上下五千年》读本，有《世界上下五千年》读本，有各个皇帝、妃子、诗人传记，都被我每周一本，如饥似渴般的吸收到脑海里。
我读《京华烟云》的起因，说起来很可笑：那天在当当网淘了一本安意如的《人生若只如初见》，被身边的同事看到了，就顺便要我帮她也订一本《京华烟云》，于是便一起下单。等收到书的时候，我便被这两本书的封皮所吸引，感觉是特别的舒服。便央求她，我们相互换着看书。但是后来，我便搬来了深圳上班，而那本《人生若只如初见》也在阿珍离厂的时候，被带来的深圳，至于《京华烟云》我更是没有机会去借来看了。
人的心理就是这样：越是得不到的，便越觉得美好。对《京华烟云》的思念，便从长安带到了深圳。终于有一天在网上找到了电子档，赶紧下载到本地电脑上转换为txt格式，放在手机里慢慢的欣赏。从2010年1月份到2月5号才终于将此小说看完，看书的时间也是很短，每天晚上睡觉前，拿着手机看上半个小时，坚持每天都看，才得以知道最后的结局。虽然结局不像结局，留给我无限遐想：木兰最后到了四川吗？暗香他们一家可曾平安？还有博雅这个姚家的独子后代是否安然无事？当了兵的肖夫和表哥在战线是不是平安胜利？
这本书，刚开始读的时候，我以为就像是在介绍三大家族的成员和他们的得势，从战争开始打，到木兰丢失；从曼娘结友，到木兰与立夫相识；从木兰与家人团聚，到姚家与曾家结亲；再从曼娘嫁与曾家，到木兰暗恋立夫；从牛家得势，到与曾家联姻；直到最后三个大家族，分散避难，家破人亡。这是一部长篇巨史，一部介绍家族由盛到败的纵向史记。以木兰为中心，展开各个家族的述诉，与之关联的一切故事，包括悲欢离合。
总止，这像极了一部《红楼梦》的翻版，特别是关于黛玉、宝芬、阿非与银屏这几个人的爱情故事。看完之后，略作感想，特此书写，不成文，仅共娱乐一番。
第14篇：京华烟云读后感
京华烟云读后感写给自己看
财富，在黑暗天空中放出的烟花，看来是霞光万道，光彩耀目，结果只是烟消光散，黑灰飘落，地上留下些乌焦的泥巴烟花座子而已。在原书中看到此句话时顿感此为全书的灵魂，而林语堂老先生之所指必不只是财富而已，人生百感，荣誉富贵最后无一不会如烟如云，似有而无。
清末年间，古老的中国土地上风云变幻，无论王侯将相或是寻常百姓都不能逃脱那个时代，能逃的只有自己的心。而此书正是以描写京城几大家族兴衰来向我们述说那个时代的男女如何成长，如何过活，如何爱，如何恨，如何争吵，如何宽恕，如何受难，如何享乐，如何适应生活环境。
此书更多的是刻画各位女主的形象，就我而言我最喜爱的还是姚木兰，虽然她跟妹妹莫愁比起来有所欠缺，但也许正因为这样，木兰像个完美的人而莫愁完美的不像个人。木兰爱丈夫荪亚也爱书生立夫，可是对立夫的爱只是她自己内心压抑的冲动，像两条平行线一样相望而不即是他们最好就结局。当木兰几乎舍弃一切去救立夫时，她才明白她对他的爱之深却只能永埋于心，就算可以和他一起三分钟也会高兴无比。
木兰与莫愁姐妹是中国传统女性几乎全部美得集合：生于豪门而家务自做，有娟秀的颜面和窈窕的身段，能识字吟诗。她们的结局不是悲剧，可能对于她们来说还是皆大欢喜，可是对于读者来说她们的一生好似天上的仙女被贬凡间，令人惋惜，也许只是我们不够她们超脱。
她们的超脱来自于她们父亲，姚父喜爱庄子也喜修道，对于死姚父只是把它当作自然地一环，一种还道于自然地过程。
但是不是每一个人都如此看穿，也有痴情如林妹妹的红玉，多病而又柔弱，多情而又敏感。她的才情应该在此书女子中属最高，可是仅为了小小爱人对自己的疏忽，一跃成了美丽荷叶下的一缕芳魂，留下无尽的遗憾，对于她，只能说爱是不能封口的伤，而在她死去荷塘的对面还挂着自己对的对联：曲水抱山山抱水，闲人观伶伶观人。
闲人观伶伶观人，人生不正如此一场戏嘛，无所谓谁是优伶谁是观众，没有人可以逃脱自己，谁都可能是人生戏台上的小丑。
家者一词语，
征夫路中泣。
傀儡戏终了，
拆台收拾去。
人生的傀儡戏演完了，谁又不只是一片云烟。
此间读书之人所观想早就可以直面自己心灵，如姚老，木兰，莫愁，红玉，立夫等，可当时还是目不识丁的人更过一点，而知识并不只是书本上的道理。事事洞明皆学问，人情练达即文章。
孙曼娘，一个美到极点但是读书甚少的女子，是中国封建女子的代表，爱女工，家务却不喜诗书，林先生在原文中如此写道：
生而丽质动人，但却退而隐蔽；虽偶以情爱相假，但狡猾诡谲，老于施赠；美则美矣，但远不可即，规避而而不可捉摸；其深藏不露，出之以狡猾；其惊鸿一瞥，也出之以狡猾，其春情之魔力，因规避而愈强；深藏于香闺，自帘内而外窥，得见追求者而不为追求者所 见；居内室而听得家人商谈，立在隔扇后而恣情窥看；与人在一起时，则屡次用眼前瞟，对男人从不正面而视。
但是曼娘她命中凄苦，刚嫁即寡，处女之身自守到老却被野蛮的日本鬼子侮辱而死，可叹。
书读罢，每个人物又是那么鲜明，而笔拙不能写，怕是要写也只能翻开书来抄。对他们
的种种看法也只可意会不能言谈。虽他们的生活各不相同，可细想来也颇相似，每个人的人生都受到了巨大的冲击，在守旧与时髦之间挣扎徘徊。
只一句，浮生若梦。
最近看了本魏晋南北朝的书，竟迷上了现在算是老歌的烟花易冷，喜欢上了里面那个凄美的南朝故事，而青史岂能不真，魏书洛阳城。一辈子，烟云易散，烟花易冷，无所谓高贵无所谓低贱，最后都是一抔黄土。
慕庄周，逍遥游。
也许是我看的书太少，但是我觉得此书文笔，境界都属上佳，以后决心在读一次。现在我心中有了两个“再一次”的决定，一个要再去一次杭州西湖，一个就是在读一次京华烟云。
最后摘抄点林老的经典语句： 在人的一生，有些细微之事，本身毫无意义可言，却具有极大的重要性，事过境迁之后，回顾其因果关系，却发现其影响之大，殊可惊人。
人在福中要享福，莫在福后空回想。
在少女心中，青春期所形成的朦胧的理想，像花苞一样，在未曾盛放之前，就被无情的狂风摧残了。
秋夜的歌声之内，就含有来春的催眠曲，也含有来夏的曲调，在升降的循环的交替中，道的盛衰盈亏两个力量，也是如此。
福气不是自外而来的，而是自内而生的。一个人若享真正的福气，或是人世间各式各样儿的福气，必须有享福的德性，才能持盈保泰。在有福的人面前，一缸清水会变成雪白的银子；在不该享福的人面前，一缸银子也会变成一缸清水。
姚思安：生死是自然的真理。真正的道家会战胜死亡。他死的时候儿快乐。他不怕死，因为死就是“返诸于道”。根本没有死亡。人不能战胜自然。生命会延续不止的。夏是与冬至，冬始于夏至。
第15篇：《京华烟云》读后感
《京华烟云》读后感
林语堂的《京华烟云》拜读已久，自初中母亲从学校借回书起已六载。此书歌颂中华的传统美德与面对外来者侵略时一个富贵儒商家庭的变迁故事，成功地传播了中华传统文化。
故事是从义和团运动一直延续到抗日战争爆发的时候。
原著是林语堂用英文写就，为的便是让外国人了解中国的传统文化。译成中文后，没有浮华的文字，却洗净铅华，字里行间流露着林语堂对这片土地与文化的热爱。文中有“有佳话，有哲学，有风俗，有甲骨，更有时局动荡时特有的语言习惯。”《京华烟云》成为了世界了解中国的一道门。
《京华烟云》受老庄思想的影响极深，每一章的开头都有一小段庄子的话，比如“梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎。”这是我没有看出来的，自然也说不出什么评价。但从中可以看出林语堂受到道家思想的熏陶。
书中女主木兰的父亲姚思安，修身，是一道家智者。齐家，垂衣拱手而治。性情随和，思想开放，为人坦荡，关心儿女的精神世界。在他的教导下，两个冰雪聪明的女儿姚木兰，姚莫愁成了钱钟书《围城》笔下那种最真实的女孩子。他不使女儿们裹脚，让女儿受现代教育，却都有着传统女子的美好之处，还教木兰识甲骨文。忧国，最后他病卧不起，当他在临终前，曾要求见牛素云一面，他说了句“记住你是中国人。”也许正是因为这句话，才拯救了牛素云的灵魂。
木兰这个人物，很似《红楼梦》中史湘云的形象。她知书达理的形象和不拘小节的形象并不冲突，博学多才和真名士自风流在她身上都得到了完美的体现，以至于被曾太太成为“疯少奶奶”，令人不禁哑然失笑。木兰生于富足之家，却对钱财有着特殊的见解，后来甘愿过着农村里质朴娴雅的生活，是曾荪亚口中当之无愧的“妙想夫人”。到底是什么，这样一个女子能深深打动读者的心。是她的美貌？她的才智？她的气魄？她的胆略？„„这些其实都是微不足道的。当读者看到她的宽容的时候，才会深深的心向往之。曾荪亚喜爱新式女子曹丽华，面对丈夫感情的背叛，木兰以她独有的聪慧和机巧，巧妙地挽回了自己的感情和丈夫。她了解他，热爱他，所以选择了原谅，并让丈夫深深感激。语堂先生也说过：“若为女儿生，必做木兰也。”这是对木兰的最高评价了。
莫愁是《红楼》中薛宝钗的形象无疑。沉稳，节检，好教养，又是个思想成熟，懂得权衡，遇事有主见的女子。与立夫结成连理，郎才女贤。当立夫出事后，她能沉着应对，把立夫平时的文件都烧掉。这样的冷静，值得学习。
孙曼娘是中国传统女性的典型，谨守礼法，矜持自重。在这一点上，她像极了《金粉世家》中的小怜。以冲喜为由，被准婆家利用。最后却为了爱情，以清白之身守寡到老。她接受传统的思想教育，并将这些思想贯彻到了行动上。但我认为，如果没有爱情，曼娘是不会去的，这不仅仅是封建导致的结果，更是曼娘的心甘情愿。书中谱写的爱情的力量多过对封建的鞭笞。她是封建制度的受害者，但是我认为那种感情，远不是这样的话可以解释的。书中还有一段是姚思安问曼娘中日战争是否会爆发。看似很荒谬，但其中爆发了大智慧。曼娘被看作了中国普通妇女的典型。这样一个传统的女人收到外族的欺凌和压迫，尚知反抗，那么中国是有希望的。曼娘作为一个中国传统妇女的矛盾在于，在守礼和不越界中不断地跨越传统，她和木兰一起去看过电影便是最好的例证。
林语堂的女儿说：“《京华烟云》其中有佳话，有哲学，有历史演义，有风俗变迁，有深谈，有闲话，加入剧中人物的喜怒哀乐。”作者林语堂在写完红玉之死后泪流满面，这样的用心良苦，读者岂能不全身心地融入其中呢。在书中，木兰叫我们宽容，而她的宽容是有尊严的，是大气的，不是一味地纵容，千人千面，有气度的。这种宽容才是真实的，是中华文化的精髓之处。林语堂在向世界展现中国的同时，同样告诫我们，传统的文化正在被曲解或是丢失。他抓住了中华传统文化的脊梁骨，鲁迅用呐喊唤醒中国的愚民，而林语堂含蓄地用作品，教导我们开慧。
《京华烟云》该作品最大的缺陷自然是对传统名作的模仿痕迹过重，这也让该作品无论如何完善，都注定无法超越《红楼梦》这样的经典。如果一部作品中的人物，都显而易见地让人联想到别的作品，那么创作的意义就被大大的削减了。另外，林语堂并没有亲自翻译这部作品，导致翻译过来的语言略显生硬，失去了原著的传神。另外，冯红玉这个形象除了才情出众，敏感多思外，有小女生矫揉作态之嫌。失掉了林黛玉的轻灵通透，反倒惹上了凡世尘埃。我认为这是《京华烟云》的不足之处。不过，艺术是环境的产物，评价一部作品不仅仅从其艺术价值判断，更要嵌入当时的环境，体查其社会和历史意义。在历史和文化价值是，《京华烟云》是当之无愧的优秀。
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会计1213 黄婧文
第16篇：《京华烟云》读后感
《京华烟云》读后感
我不知道林语堂先生写《京华烟云》这篇小说的初衷是什么，有人说是《红楼梦》的映射，但畅读全文却又觉得比起黛玉的内慧外秀，姚木兰这个有气魄有胆识的新时代女性有过之而无不及。
《红楼梦》讲述的是贾王薛史四个大家族的故事，《京华烟云》讲述的是姚曾牛三个家族的爱恨纠葛。但是《红楼梦》讲述的是一个大家族由盛转衰的过程，水满则溢月盈则亏，《京华烟云》讲述的是在乱世，不同的家族有着不同的价值观，姚父为了不让甲骨文落入日本手中与甲骨文一同葬身火海，孔立夫选择抗战而牛家却选择当汉奸。
全书我最为喜欢的是姚木兰，木兰是一个无傲气但有傲骨的人，她并没有降服于命运而失去自我。相反，她总能在适当的场合，说适当的话，做适当的事。不失自尊又给人留有余地，极有分寸。她用自己的智慧经营着她的婚姻和人生。而这种经历了大风大雨，万般磨砺的爱情也恰恰是最实在的。木兰，不可否认的，一个女性的完美形象，深入人心。但到底是什么，能深深打动我的心，是她的美貌？她过人的才智？她的气魄？她的胆略？这些其实都是微不足道的。其实很多文学作品中都往往将宽容和屈服联系在一起，这样的宽容是软弱的；又往往将宽容和左右逢源混为一谈，这样的宽容是廉价的。木兰的宽容是有尊严的，是大气的，而不是一味地纵容，抑或故作姿态。
“浮生若梦，为欢几何”，大美京城，繁华竟为过眼云烟，人生若梦，真正拥有的欢乐时光又有多少呢？
第17篇：京华烟云读后感
《京华烟云》读后感
我最早想去看《京华烟云》这本书是由因为偶尔看到赵薇演的《京华烟云》这部电视剧，才了解到《京华烟云》这部小说的。看《京华烟云》这部电视剧整体感觉很是压抑，也许是时代的原因。之后就想看一下原著是不是写的也这么压抑。第一次看的时候并没有太多的感受。这次正好要求再看一遍，我就又细看了一遍，这部小说又给我了一种不同的感受。的作者林语堂，是中国现代文学史上一位带有神秘色彩的传奇人物。这次真正感受到林如斯说得那一段话真真是极好的“《京华烟云》是一本可以随时翻看的小说，并不是一定要有闲时才看，最好是夜阑人静时独自个看。困倦时，起来喝口清茶自问道：人生人生，我也是其中一小丑否？”
《京华烟云》的作者林语堂，是中国现代文学史上一位带有神秘色彩的传奇人物。他是一位世界性的知名作家，被美国文化界评选为“20世纪智慧人物”之一。他学贯中西，是我国最优秀的双语作家之一，在语言学的研究方面取得重大突破。他兼备散文大家与著名长篇小说家双重身份，是唯一一位长期用英文进行文学文化创作的中国现当代作家。《京华烟云》，被誉为“现代红楼”的著作，诺贝尔文学奖提名作品，美国《时代》周刊推荐必读之一。这本小说“其中有佳话，有哲学，有历史演义，有风俗变迁，有深谈，有闲话”，小说通过对姚家、曾家、牛家三大家族中各类人物在那一特殊历史时期的性格演变、思维撞击和命运选择，凸现了儒、士、商阶层由盛而衰的过程。并在其中穿插了袁世凯篡国，张勋复辟，直奉大战，军阀割据，“五四”运动，“三一八”惨案，“语丝派”与“现代评论派”笔战，青年“左倾”二战爆发等历史事件，全景式展现了现代中国社会风云变幻的历史风貌。
有很多人习惯把这本书与《红楼梦》相提并论，事实上这本书也确实是林语堂先生仿照《红楼梦》的结构所写成的。也许书中人物多少带有《红楼梦》中人物的影子，但我以为这本书所蕴含的东西与《红楼梦》还是有很大的区别的。但是，我却认为《京华烟云》这部小说全书蕴含着到家精神，小说的开篇即为“道家女儿”。什么是道？老子在《道德经》里也指出，道生一，一生二，二生三，三生万物。说实话本人还是比较喜欢道家的思想，对道家思想也有过一段研究。道家的精神是一种哲学，我喜欢的是早期道家主张的顺其自然，无为而治的思想。而不是现在类似于宗教的思想。小说中所主张的也是这一种道家思想。譬如小说中，木兰与荪亚订婚，傅先生主张男女婚配，用命型配合。他说木兰是金命，荪亚是水命，金入与水则金光闪烁。莫愁是土命，立夫是木命，土养木，木就滋长繁荣。这种理论正是道教中阴阳五行在自然界中的协调和统一。小说中，牛财神治罪抄家，素云遭休弃都暗含了道家无为而治的思想。或者干脆可以说，小说中所有的事情都符合道家思想，因为事情发生了，变成自然。但是《京华烟云》以家庭为主要描绘对象，是一本家庭观念很重的书。在书中，我们看到的家庭是安宁与和谐的，家庭成员父与子、母与子、夫妻、兄弟姐妹、妯娌、婆媳、主仆与仆仆之间的关系是自然的、和谐的。这又有一种浓厚的儒家风韵。可能与中国家庭都受儒家思想影响比较严重有关吧。
《京华烟云》这本书是以主人公姚木兰的命运发展为线索，姚木兰天资聪颖，美丽端庄，识大体，开朗大方，有男孩子性格特征，会吹口哨，连书法也呈现苍劲有力的男子气，深受父亲姚思安喜爱。由于父亲开明的道家思想让其性格自由发展，想法不受拘束。幼时被拐卖，与曾家结缘，从而结下曼娘金兰姐妹。跟曾荪亚两小无猜长大，和喜欢顺其自然乐天派的荪亚很投缘。15岁时和妹妹莫愁结识力夫，觉得立夫想法很有见地，鼓励当时年少立夫那些很突兀的想法。想过一想与力夫可能的爱情，但是还是觉得妹妹更适合立夫。在家人安排下和荪亚结成夫妇，一辈子生活在战争年代的坎坷中，却过得舒适安逸。经常异想天开而被荪亚封为“妙想夫人”，最后在躲避战乱的一路上收养了无数无数无家可归的孩子，母性的一面也表现的淋漓尽致。林语堂曾说：若为女儿身，必做木兰也。可见木兰是他心中最完美的女性。我也曾恶意的想过，木兰也许就是作者林语堂先生的梦中情人吧。也许林语堂先生就是想通过姚木兰这一艺术形象，留下他心中的感动，和梦中的美好。
小说中的姚木兰小时候被人贩子拐卖，曾家人是她的救命恩人，姚木兰始终顾念着这份无以为报的恩情。她幼年的经历，也成就了她之后的婚姻，命运也从这里延展。她视曾家二老为生身父母，言听计从，孝顺有加，正反映的就是知恩图报的拳拳之心。电视剧中的姚木兰，陷入了一次又一次的代嫁**，最终以放弃自己的爱情换来的代嫁，成全的也是曾家二老。我这里暂且不评价姚木兰委曲求全的合理性，但对那个年代的一个奇女子始终怀着报恩的坚定情怀，还是应该给予很大欣赏的，“滴水之恩，当涌泉相报”不外如是。
小说中的姚木兰和丈夫是一对青梅竹马的恩爱夫妻，他们有旧式夫妻的相敬如宾，也有新式夫妻的相互尊重。与荪亚的夫妻生活，木兰过得有声有色、有滋有味。做为一个“妙想家”，她想过效仿曼娘裹脚，还曾想要把丫鬟给丈夫做妾，她会陪着丈夫游山玩水，访幽探胜；也会跟丈夫品茗赏月，探讨人生。她脑子里蹦出的奇思妙想，会带给丈夫许多惊喜与感动。她可以锦衣华服，雍容华贵；也可以布裙荆钗，朴素淡雅。她用不同的心态与妆容去适应不同时期的生活。她对曾荪亚和曹丽华之间情感纠葛的巧妙处理，可以说更是令人心悦诚服。已届不惑之年的曾荪亚与情窦初开的曹丽华一见钟情，被精明细致的木兰很快发觉。她满怀同情与激情给曹丽华写的那封规劝丽华“挥利剑、斩情网，断情丝”的书信，全信坚持以情感人，以情动人，以情服人，情深意切，情理交融，淋漓尽致地表现了木兰的精明、智谋、豁达与和善，使曹丽华幡然猛醒，迅即回头，真可谓是“妙手回春”、“化干戈为玉帛”。她以最平和的方式平息了这次家庭危机，充分反映了她具有不平凡的智慧和超人的大度胸怀。用宽容和智慧把荪亚与曹丽华的情感消灭在了萌芽之中，既顾全了丈夫的颜面，又悄无声息地化解了一场没有硝烟的战争。在小说最后，木兰带领全家西迁之时，她仍然能够淡定从容，此时她的身分已经发生了巨大的改变，从富家千金便成了普通村妇，然而她的出众的气质，对生活的激情一点都没有改变。让大家在艰难的逃难中仍可以充满欢乐和希望。 虽然木兰的形象很美，知恩图报，优雅大方，美丽端庄，识大体，几乎是每一个男人心中的完美女性。用一句现代的话就是“上的了厅堂，下得了厨房······”这样的女人男生都会喜欢。但是我最喜欢的还是木兰父亲姚思安。《京华烟云》中，木兰的父亲姚思安。虽然他在年轻的时候也做过一些荒唐事，是一个吃喝嫖赌的浪子，让当时的冯氏商家小姐未婚先孕，仓促结婚。但是姚思安婚后却看穿世事，浪子回头，将家业全权交给冯舅爷打理，潜心学道。小说中他无时无刻向我们传递着道家的思想，他的死很安详，是真正的道家的仙逝。他很喜爱木兰这个女儿，他思想开明，不主张让旧封建思想束缚子女，在他的思想中没有“男尊女卑，重男轻女”的观念，他不让女儿缠足，让女儿读书，甚至允许女儿学吹口哨，因而他的一对女儿都天资聪颖想法先进，这在封建社会是很难得的。他的经商思路也跟一般人不同，喜欢凝聚中华文明遗产的甲骨，文物废墟，王府花园。这可能跟北京的八旗子弟有点关系。他还喜欢结交朋友，特别是有学识、有内涵的人，同时，他非常乐意接受新事物，提倡新思想，其他对新思想你的认识接受程度令许多年青人都惊叹不已。在新文化运动中，他率先剪下自己的长辫，来支持这场运动。他漠视金钱、权力、地位，只醉心于得道，寻求真正的自己，他要洞悟造物者之道，净化自己的心灵，在他的晚年对人生有诸多领悟，属于那一种让人高山仰止神仙级的人物，最经典的场景莫过于别人问他抗日战争能否打赢，姚思安沉着定闲地说问问曼娘，她说能赢就一定能赢，她说可能会输就没有希望。他把一切看得皆空，选择云游四海。他的老庄哲学思想影响了木兰的一生，使木兰成为一个淡然、逍遥、自由，善于在平淡生活中获得乐趣的人。同时，也影响着孔立夫的人生，使立夫成为一个爱国勇士，用他手中的笔唤醒沉睡中的中国人。更是改变了牛素云的命运。姚先生在临终前劝告她：“在打仗时，你要记住你是一个中国人。”这句话感染着素云，最终使素云不顾危险，拒绝做汉奸，选择在日本做特务间谍，为中国办事，做一个真正的中国人。虽然，姚先生逝世了，但他的思想仍然影响着后人。这有中虽然死了却永远活在人们心中的感觉。前辈高人的风采确实让人向往。我也希望有一天也能做到姚先生这样，做好还能带着老婆来个云游四海。
这本小说还塑造出了形形色色的人物，有古典的、现代的、保守的、开放的、老实本分的、工于心计的，一个个鲜活生动，有血有肉。例如立夫，出场的时候也是一个少年，自幼贫寒，但心比天高，母亲为了他读书卖掉了四川的房子，投奔北京傅先生资助的四川会馆。刚出现的时候是游西山，16岁，也是个不知天高地厚的小子，但思想见地非常深，每次傅先生发表什么观点的时候总要字正腔圆的说出自己的看法，这就引出了第一次莫愁跟他关于乾隆书法的争论，也第一次让莫愁和立夫彼此欣赏。虽然我很欣赏他过人的才华，赞同他爱国的思想，佩服他报国的勇气，但我却不喜欢他这个人。总觉得他太过理想化，书生气太重，做事易冲动，不够成熟。都说：好女人是一所学校。立夫最幸运地是他遇到了莫愁，能让他在平淡中最大的发挥出自己的才华婚后常写讽刺文章唤醒国人斗志，也暗中帮助后来成为稽查军官的阿非禁毒，北伐过后南迁苏州教书。立夫莫愁南迁苏州跟荪亚木兰南迁杭州对比，也突显出这两对人的性格上的区别，可见林老先生塑造人物形象的用心良苦。后得一子肖夫，和木兰儿子阿通并肩上了抗日前线。南方战役也打响以后，夫妻俩和木兰夫妇商议西迁，并在四川汇合，一生也算是圆满。还有不得不说的就是木兰的丈夫荪亚，荪亚是个典型的老实人，曾家从小受宠三小子，调皮却也很老实，性格乐观，简单明了。虽然南迁杭州后，无心插柳的和当地美院女生曹丽华发展了一段婚外浪漫史，但是被聪明的姚思安姚木兰父女巧妙化解，全家还和曹丽华成了很好的朋友。总的来说呢这个人没有多大才华，但也没有明显缺点。就做丈夫而言，荪亚是合格的。他有情趣，懂生活，知道体贴老婆关心孩子，并为家人的幸福而努力，这就够了。还有给我留下比较深刻印象的就是曼娘，曼娘长得很美，气质优雅娴静，她更符合“女子无才便是德”的封建审美，就是名字给人的感觉怪怪的，为给曾家冲喜，她与母亲千里迢迢赶到曾家，与平亚见面时，她心中积蓄的万语千言只化为一句简单的“平哥，我来了”，而平亚的一句“妹妹，你可来了”。这简简单单的七个字更饱含了多少相思之情！怎无奈造化弄人，曼娘不得不在新婚给平亚守寡，而这一守就是一辈子！这可能是中国文人的通病，漂亮的女人不是红颜薄命，就是孤独终老。曼娘的做法虽然看起来来有些迂腐，在那个时代改嫁也不是什么大问题了，但是我还是从这个女人身上看到了一种对爱情的信仰和坚守。小说最后阶段，日本发动侵华战争，曼娘决然的自缢而死，当时我确实眼眶有些湿润，我我不是知道是被曼娘那种所谓的“坚守”感动了，还是为当时的那种环境感到悲伤。但总的来说曼娘用她一生的时间坚守着自己心中的信仰，这正是这位平凡女性的伟大之处！还有就是姚太太，这是一个典型的中国古代妇女的形象，她是传统的中国式的母亲，反对女儿读书，建议缠足等，但是都被姚思安否决，莫愁西山发表和立夫的争论也被姚太太作为女子无教养的行为而管斥。同时她溺爱长子姚体仁，最后对于骜桀成性的儿子却无法管教。为了姚家的传承，姚太太发狠夺过银屏的孩子不让银屏进姚家，最后后银屏自杀而死。这也导致而姚太太开始疑神疑鬼，精神状况一天天变差，最后弥留之际说自己把银屏逼上绝路是大错特错，老太太也算是一个保守的反面人物。
林语堂先生写这本书的目的是想通过这本小说向西方社会介绍中国，让西方社会能够更多的了解中国的传统文化，人物风情，让西方人能够直观的感受到中国人是怎么过日子的，让他们感受到中国家庭的欢快与愤怒。最后我想了好久也没能到一据合适的话来评价林语堂先生的这本小说，开头我用了一句林如斯的话，结尾也用林如斯的一句来表达一下我对林语堂先生的敬意吧，林如斯有精辟的总结：你一翻开来，起初觉得如奔涛，然后觉得幽妙流动，其次接的悲哀，最后觉得雷雨前之黯淡风云，到收场雷声霹雳，伟大壮丽，悠然而止。读完全书，我确有此感，掩卷沉思，方觉“浮生若梦”。应该说林语堂先生的目的达到了！也许仅有一句话可以形容这本书的精妙：此书只应天上有！
第18篇：京华烟云英文版感想
Moment in Peking is a historical novel originally written in English by the Chinese American author Lin Yutang.The novel covers the turbulent events in China from 1900 to 1938, AS Lin writes that \"[This novel] is merely a story of...how certain habits of living and ways of thinking are formed and how, above all, [men and women] adjust themselves to the circumstances in this earthly life where men strive but gods rule.\"
I like“ Moment in Peking”;the book most flash point is one of the natural Taoism.That way seems to filled with intelligence.The life and death, wealth, life of sorrow as a thorough look.I can not help but respect for the Zhuangzi.In my opinion , Zhuangzi’s philosophy in the book affected the Si Yao Yao Mulan and Kongli Cardiff.First opened to me at first think that if rough waves, and then faint,flowing , followed by feel sad, the last before the storm feel that bleak situation, to end the great magnificent, secluded but only.let me came suddenly; What is life, where people dream, as a dream in we real life knows no boundaries.War, the old China has meant that the aging of the budding of new China As the book says “the sound of late autumn leaves, listen to the tone of the spring, and in the future strong summer song shoot” This lets me know, failure means succe.As long as the reflection, from heart failure, struggle from scratch.As, “eager to win through struggle.” University of the proce of learning the same way.We can see ,works of the last part of “Autumn songs” desprite the war in China, the tragic scenes can not help but make me feel broken-hearted.But,I believe ,the Chinese nation is a rebirth from the humiliation.and the book mentioned young people of Chinese in order to defend the country;s national the sacred miion to give, such as flood peak heroic scenes, so that I this age of the Chinese people are proud of it.My heart is in shock.The destiny of the motherland with me.I am well aware of: the powerful of our nation, so prosperity that surrounds it, do not let it be outside the sacred name of blasphemy! Because we keep them the same blood
Moment in Peking is not only my wealth.But also is our duty to remember history ourself.This is a need to carefully try to figure out the book, in which it will benefit you for life.
第19篇：京华烟云读后感作文
克期,《婚姻法》的最新申明因其“推翻性”诱发民争议,此中“谁付了首付款,离异后房子归谁”、“婚后怙恃出资购置的房子,另外一方无权肢解”“不支撑圈外人索赔”广受存眷福彩3d,这些条目一出,像一枚重磅,引爆了中国大地,呼声最凶狠的是泛博女性,有人说,“女人是被新婚姻法摈斥的人”，京华烟云读后感作文。小三们民气惶遽http://www.daodoc.com,老婆们大喊不公道,陵暴弱势群体,而在偷偷窃喜的恍如惟独汉子了。
新《婚姻法》扼杀了女人对物资的膨胀,也让女人对婚姻的不安适感大大增添。受中国传统思维的影响,女人一向被世俗置于弱势位置,女人对婚姻、家庭的仰仗性更强,需要支付、牺牲的也更多。但是,现在连法令都把女人的权柄保障实力减弱了,可想而知,做女人何等不等闲。
一个女人,从“为人女”到“为人妻”再到“为人母”,在女人脚色扭转的这个历程中,各种磨练也伴之而来,身体状况也好,心理状况也罢,总有一些“不测之灾”在随时辰命,不经意间就让女人饱受熬煎,品味苍凉。作为女人的你,在面临无常、磨折、不安时,怎么样是好?
“女人唔易做”之饱受“大阿姨”之苦
从14时日经初潮起,林玲就第一次深刻地慨叹熏染到“做女人不等闲”,她历来月经后,就一向有痛经。跟着长大,林玲还缔造,她的月经频仍迟到。一入部着手她其实不怎么样在乎,然则,其后林玲悚惶地得知,月经是女性繁殖体系发育成熟的标识表记标帜,代表卵巢的内渗出成果与生育成果已根抵健全。一旦月经周期泛起无比,则剖明繁殖器官成果泛起无比或隐藏某些疾病。是以,月经不调会给女性带来良多毒害的,不只泛起牙痛、宫颈炎、头痛等,并且还会严酷影响到女性的正常糊口。同时,女性月经不调是致使不孕不育的直接原因起因。
林玲这才意想到,一向卑视的月经不调“小弊病”原本是这么影响深远的。林玲传闻,成婚后痛经、月经不调就会自行消散,怀着如许夸姣的心愿,在林玲22岁那年,她孔殷地把本身嫁了出去。但是,婚后2年,林玲的肚子仿照照样没有任何动静,这可急刹了林玲一家。底本温顺和平的糊口一会儿暗流升沉,家里的笑声变得愈来愈少,取而代之的更可能是冷嘲热讽,尚有家人那令林玲认为心寒的立场。而最使林玲认为扫兴的是,婚后的她,不只迟迟不孕,并且,曾是那些所谓的“婚后痛经、月经不调就会自行好转”的谈吐真的是“鬼话”来的。追随她多年的月经问题并无取得好转。林玲的婚姻在她迟迟未能怀上孕后,终究也没能逃得过三年之痒,而不能不以离异竣事。离异后的林玲,纰漏唐塞着。
其后到了我院,有时中,林玲从杂志上看到了上面先容的一种叫宫寒的疾病,与本身的病症极端相像。抱着“死马当活马医”的心,她决然来到了我院。公然,经由该院中医暖宫专家田德玉主任注重的问诊及磨练,缔造,林玲多年的月经不调、痛经,以至婚后的不孕都是宫寒诱发的。
宫寒的身体暗示也许起首是痛经、月经不调,接下来性欲也会下落,最很糟的是子宫温度偏低,不适合胎儿进展,纵然有身也等闲流产,因而,临床上就泛起了宫寒性不孕。宫寒如一只恶魔,让女人弊病多多,再锦绣的女人,一旦被宫寒狙击上,将会提早泛起早衰,幸福锦绣不复具备。
今朝,以田德玉主任为诱导的中医专家团,历经5年临床试验,已经是胜利研制出实用抗衡宫寒的扁鹊暖宫方。林玲谨遵田德玉主任的嘱咐,维持服食了3个月经周期疗程的扁鹊暖宫方,林玲频仍“迟到”的月经定时了,痛经再也不,那久违的轻松中意终究重获。
只管幸福一度被宫寒“行刺”了,但历经痛苦,扁鹊暖宫方的泛起仍是让林玲守得云开见月明。
“女人唔易做”之:饱受“不测”之苦
梁燕田园在,2005年成婚,糊口圆满,当时辰夫妇俩还年青,想在奇迹上再斗争几年,多赚点钱,还没计较那末将近孩子。但不久,梁燕缔造本身不测有身了,在其时尚无做好意理准备要做妈妈的情形下,她做了一个差错的抉择做了人流,并且还差错地挑选了那种不大正规的小门诊做的人流。自从那一次人流后,她的身体不如过去了。其后看到别家的夫妇一个个都有可爱小孩子的时辰,梁燕也很想具备本身的孩子,但却始终都不克不及再怀上孩子了。
为了可以也许怀上孩子,梁燕在田园何处一向处处寻医,都不收效。其后她追随丈夫来到我院经商,夫妇齐心合力打理一间五金店肆,日子过得还可以,最遗憾的便是没有孩子。2009年4月份,一个颇有时间或的机缘,梁燕看到一本医学杂志,从内容得知有一家病院叫我院治不孕症很知名。即刻,她恍如在暗中中找到了指路灯,也看到了一丝但愿。
梁燕按着杂志上的找到了病院不孕不育科主治医师陈木兰,陈大夫给她做了一个周全的磨练,缔造她得了盆腔炎和输卵管拥塞性不孕。而她的输卵管欠亨恰是因为以前的人流诱发的,病情已经是对比严酷,需要做手术。梁燕齐心居心想怀上孩子,因而遵照陈大夫提议承受了“三镜一丝”疏浚术,经由术后的一个月保养,身体缓缓好起来了。第二个月,梁燕就缔造本身有身了,这是一个何等奋发民气的好动静啊!十月妊娠,孩子降生了,是个男子,活跃可爱,家里终究多了一份欢声笑语。
“女人唔易做”之:饱受“发福”之苦
都说,汉子易中年发福。然则,若是女人在还不到中年时就倡议“福”来,那也不是好受的。
成婚前,于小仪的月经差不久不多3个月才来一次。早前她在打工,其时厂里构造妇科体检,妇科体检时大夫奉告她,她得了多囊卵巢如数症,这是她月经不调的原因起因。年青的于小仪根基不晓得多囊卵巢如数症是甚么对象,既然大夫说不会死人,只是影响月经,她就没诱发正视。
成婚后,于小仪和丈夫死力了很长一段年光都不克不及造人胜利。并且,她还缔造,还没到30岁的她,已经是泛起了显著的“中年发福”。底本就长得颇有福份,身体圆润脾性爽朗的她,体重更是不绝飙升,并且还“疯长毛”。
一贯不大拘末节的于小仪,免不了慌起来了,因而想找病院看病,刚好一个同窗先容她去找我院的赵桂新主任。这个同窗本身便是赵桂新主任的病人,她认为专家不错,就先容她去看。
心急的于小仪很快就从顺德找到了病院的赵桂新主任。专家注重体味了于小仪的糊口习性、月经史,还为她作了衣原体支原体哺育试验,再经由查性激素6项、B超磨练等,专家确诊于小仪是得了多囊卵巢如数症,并还伴随支原体炎。
专家说,多囊卵巢如数症是致使她不孕的祸首祸首,得了这类病的女性,卵子同样往常都不克不及发育正常,以是没法断根康健的卵子。长此以往,卵巢的卵泡愈来愈多,却不克不及发育成成熟卵子断根,群集在卵巢内,病情就愈来愈严酷,这便是于小仪月经愈来愈不正常的原因起因,并且,也恰是这多囊卵巢诱发了肥胖、多毛等症状。
没想到本身当初那末的马大哈,自认为不严酷的一个病,现在会诱发本身的生育,于小仪认为很后怕。
专家大夫联系于小仪的病情,辩证施治,中西医双管齐下,以利便为她医治炎,另外一方面则是独霸支原体,另外一方面则是为她打点多囊卵巢如数征。经3个多月的正规打点,于小仪的病情取得治愈。并且她很快就怀上孩子,快得连她本身都反映不外来。
“女人唔易做”之:饱受“被不孕”之苦
肖天晴丈夫彭剑成婚3年多都没能给家庭带来“圈外人”宝宝，读后感《京华烟云读后感作文》。 一向祈望有个孩子的肖晴内心硬是急得很,为此良伴两人还嘈吵过很多次,因为,肖晴的丈夫彭剑有着膨胀到险些惧怕的大男人主义,他过重本身的风光,并且思维对比古老古老,几年里,把不孕的义务都推在了老婆肖晴身上。在彭剑及其家人的认知里,从古到今,不克不及生育恍如都是和女子有关的。这几年中,肖晴就在一片冷言冷眼中委曲求全地熬着日子,她始终怀着一丝但愿期待着她的孩子到来。但是,小小的但愿事实被一向不孕的惨酷实际碎裂捣毁了,肖晴为了把这个结打开,终究仍是让丈夫带着本身去病院磨练了一番,但是,下场是她完备没有任何影响生育的疾病存在。
听到此动静的彭剑一会儿就蒙了,岂非是本身弗成?不克不及生育这事,是两个人私家的事,居然女方没问题,那义务就在男方了。彭剑宛若热锅上的跳蚤,不得。回顾这几年,本身那末冤枉老婆,还把通通都归咎于老婆,彭剑内心说不出的难熬难熬啊!
幸亏肖晴能谅解彭剑,谅解了他,还无所不至地安抚他,并劝彭剑去专业的不育病院看看。并且,仁慈的肖晴为了顾问丈夫的风光,还和丈夫磋商好,对亲友保守丈夫不育的机密,她担任委曲求全,承担起“不孕”之名,好让丈夫暗暗地追求医治。因而,接下来的日子里,彭剑就处处打听关于医治这方面疾病的专科病院。终究,就在2009年7月,彭剑找到了我院。接诊他的是不育科专家李裕民传授。专家在体味彭剑的情形后,给他开了旧规、化验磨练等等,再依据多年的临床履历,确诊为“精索静脉曲张;少精、弱精症”。
依据彭剑的病情,专家提议他行美国显微精索静脉搭桥术。彭剑推敲了一番后,终究抉择承受手术医治。因而,在2009年9月彭剑就举行了手术。值得可喜的是仅仅在手术后2个月他的老婆就胜利怀上了宝宝。
编后语:不做逃兵,女人要把幸福操纵在本技艺中
在几千年的封建专制压抑下,男尊女卑的思维看法纵然到了现在的新世纪,还仿照照样深刻在良多中国人的骨髓里。现在,女人弱势群体的位置尚无取得质的改观,跟实在际中女人不安适感的升高,女人更不要再把本身看低,更不要就被传统文化约束,把本身定性为“弱者”了。
因为特此外心理机关,女人有本身神奇的心理性征,生儿育女的任务也由女人担任起来;因为女人生成爱漂亮,对边幅的在乎度更高。是以,当女人蒙受人活路上的各种阻截,遇到磨折时,不要只会自怨自艾。要晓得,每一个人私家都想具备幸福,但却老是诉苦,本身为何得不到幸福,但从没想过本身追求的幸福是甚么,怎么样追求,步履了没有。幸福靠痴等是没用得,天上也不会有幸福掉下来,而刚好砸到你头上的。
姐姐妹妹,站起来!女人的幸福与汉子“有关”,但不是汉子“抉择”了女人的幸福。任何人的幸福都是由本身抉择的,囊括女人。面临身体的“不适”时,咱们理当复苏地清楚,不讳疾忌医才是通往幸福该走的路。面临心理的“不适”时,终究能救赎本身的惟独本身。那些“魔难”和“风雨”,不要仅仅只会回避,在女人阅历后,要愈加坚韧,如许才愈加有机缘凑近真实的幸福。人生很长,甚么都有也许孕育发生,女人,要用自强自负自立自爱,来把幸福操纵在本技艺中,做漫漫人生中的强者!
以上则是俭省的对““女人唔易做”:饱受“宫寒”之苦”的先容。信托各人都有所体味了。假若您还想更多的干系常识,或有甚么疑难,可点击在线咨询与我院在线大夫举行互换,接待您的垂询!
众人都道“家花不如野花香”。欣然天下上没有欠亨风的墙,身为明星,原来就处在公家的视野下糊口。那些被狗仔队掘客出瞒着恋人出外寻欢的明星们就成为老庶民茶余饭后最佳的谈资。
NO 1 陈冠希
谈到好手就不能不提到陈冠希的台甫。邪魅的眼神,妖孽般坏坏的笑貌让多奼女明星陷溺此中。背着正牌权门女友陈文媛与文娱界很多美男寻欢,还不忘展示自身热潮的拍摄程度,终极闹出抖动不已的“艳照门”变乱,一度被文娱界。不外近两年陈冠希又入部着手从头回归公家视野,都说“山河易改秉性难移”,不晓得冠希兄能不克不及抵御住美男的勾引?
NO 2 成龙
成龙不只是文娱界的年老,更是男星的“楷模”。坐看文娱界的浩繁美男,哪一个没被成龙年老揩过油?放着家里娇妻掉臂处处原谅的成龙年老,当然经由了大风大浪却栽在吴绮莉手中,果真报歉,认可“自身犯了一个全国汉子城市犯的过错”,多年成立的精采形象被大打扣头。
NO 3 窦唯
窦唯被人熟知仍是由于他与天后王菲的那段婚姻。昔时王菲为了他窝身于胡同中,早上起来到尿壶。但窦唯却背着王菲与拍照师高原迷糊不清,被王菲捉在床,惹得王菲决然与其离异。此刻的窦唯早已没有了昔时的风貌,凭着与王菲的那点旧闻混饭吃,使人汗颜啊。
NO 4 伊能静
伊能静是台湾知名的才女,昔时与哈林庾澄庆的一段圆满婚姻被传为韵事。可是伊能静耐不住寥寂,在北京事项时期搭上了演员黄维德,闹出了死灰复燃的“牵手门”,终极落得离异竣事,声威惨遭破损,真是偷鸡不行蚀把米。
NO5 布拉德·皮特
好莱坞驰名的性感男星布拉德·皮特是良多女人的梦中恋人。他与美男安吉丽娜·朱莉也是文娱界中的一对壁人。当然已经是与朱莉育有后裔,怎奈皮特花心不改、色胆包天,居然与保母在婴儿房中,被捉的安吉丽娜·朱莉狠甩耳光,至今也未能娶得丽人归。
NO 6 鄢泼
被砍成重伤的鄢泼成为文娱界的头条音讯,而此时守在他身边的女人却不是他曾是的老婆—梅婷。昔时红遍五湖四海的梅婷嫁给了名不见经传的小导演鄢泼,运用自身的相干为他铺路搭桥,成长奇迹。但成名后的鄢泼却与不奼女星相干迷糊。梅婷终究不胜重负,挑选了离异,鄢泼也是以被得多网民称为“当代陈世美”。
NO 7 张柏芝
前段年光死灰复燃的锋芝离亲变乱终究落下了帷幕,这对让很多年青人信托恋爱的婚姻终极仍是以离异了却。从“艳照门”到“合照门”,张柏芝几回再三寻衅谢霆锋的忍受力。在对这段豪情的扫兴中,谢霆锋挑选了撒手。现在孑然一身的张柏芝怎么再去探求一个不计前嫌宛若谢霆锋同样爱她的汉子呢?
NO 8 李亚鹏
李亚鹏也算是内陆驰名的演员,拍摄了良多电视剧,当然塑造了良多雷人脚色,但这其实不镌汰他对女人的吸引力,与不奼女星发生豪情胶葛。不知李亚鹏用何种男性魅力娶到了天后王菲,同意做他暗地里的小女人。但他仍过错劲,被狗仔爆出背着王菲与女星外出嬉戏享乐,僵持迷糊相干,这也难怪他落得“小白脸”、“吃软饭”的骂名。
NO 9 马娅舒
马娅舒是内陆一不驰名的女星,因于吴奇隆的婚姻而进驻人们的视野,倚赖吴奇隆的相干慢慢被观众熟知。可是马娅舒却因两人聚少离多,不守妇道,背着老公吴奇隆勾通上老外富翁。在于吴奇隆离异后急迅再婚,与富翁老公处处秀恩爱。她多年成立的贤能淑德的形象荡然无存,被浩繁网友所不齿。
NO 10 刘嘉玲
刘嘉玲可以算是香港文娱界的一名传怪杰物,当然与梁朝伟拍拖数十年,但一向旁皇于巨贾之间,更与得多男明星有入神糊相干。当然阅历了绑架强变乱,但伟仔一向陪伴在她的身边,更是给了她一个郑重奢华的婚宴胆码。不外刘嘉玲恍如仿照照样过错劲,听说婚后仍然与巨贾牵丝扳藤,致使比来几次爆出的夫妇相干求助,婚姻亮起红灯。但愿刘嘉玲好好操纵住老公梁朝伟吧,要晓得他仿照照样是良多女人的梦中恋人。起原金鹰网如数)
第20篇：看《京华烟云》有感
最近读了林语堂的长篇经典小说《京华烟云》，不能说感触颇深，但是也让我懂得了些许道理。 对于林语堂的字并不了解，也并没有想读的欲望，只是无意中读到林先生的文章以及他的趣事才让我想起了他写的长篇经典小说《京华烟云》。此书中，林先生文字的诙谐，对整个故事时间年限上的跨度掌握得恰到好处，对于姚先生一家、对于姚氏姐妹从孩提时代写到五十年后的对日抗战。表面上此书讲述了中国清末大户人家生活的琐事，他们对于命运的不同的见解，而实际上此书更多的阐述了庄子的道家学说，让人对于生命、对于钱财有了更深得理解《京华烟云》，通过曾家、姚家、牛家的是是非非和悲欢离合，从不同侧面反映了中国近代史的发展状况。牛家的专横跋扈、贪赃枉法和一个个可耻的嘴脸，形象反映了中国贪官的卑劣丑行，贪官的家教那是什么？苟且偷生、贪生怕死！牛素云不知廉耻地出卖自己的灵魂和肉体；牛怀玉丧心病狂地出卖自己的国家和同胞，为了追求荣华富贵，而死心塌地帮助日本人，灭绝人性地残害自己的同胞，......真令人深恶痛绝！曾家的悲欢离合，令人同情；姚家的高风亮节、不畏强暴，为国家和人民的生死存亡而舍身奋战的精神令人佩服，特别是姚家老爷姚平安，培养出三个品德高尚的儿女，女婿、儿媳也是抗战的优秀战士。为了保护我们祖先流传下来的一箱甲骨文，一把火，把自己和甲骨文，连同抢夺甲骨文的一群日本强盗及汉奸牛怀玉一并烧成了灰烬，真正做到了“宁为玉碎，不做瓦全”，其壮举之惨烈，真是可歌可泣啊！
