慢聊京华烟云

2020-03-03 17:18:59 来源：范文大全收藏下载本文

漫聊《京华烟云》

我不喜欢《京华烟云》，即便是影视作品，我也不喜欢血染山河，家破人亡的民国时期，我喜欢唯我独尊，文治武功的汉高祖时期，我喜欢日月凌空，霓裳羽衣的唐盛时期，我也喜欢珠光宝器，尔虞我诈的请后宫生活，或许，我仍会喜欢爱恨情仇，天长地久的现代爱情小事吧。

然而，与其说我不喜欢《京华烟云》，不如说是我不喜欢那份沉重感，这份“全书写罢泪涔涔”的人生洗礼。如今的我，不敢面对人世间的动荡不安与生离死别，那种真实的画面离我太近，而我又太怕。《京华烟云》在当时是介绍中国社会与西洋人，对于现在，它正是邀请了后人步入民国社会，登堂入室，东西散步，领赏景致，同悲同喜。在那里，我认识了很多朋友，像高雅端庄的木兰，清心寡欲的曼娘，热血沸腾的立夫，墨守成规的曾老爷„„好多好多，梦醒回转，伫立与静宜园，感叹于“人生人生，我也是其中之一小丑否？”纵观木兰的一生，实喜则悲，她生活在上流社会，不说是穷奢极欲也比当时的穷苦人民方便了很多，她把玩过照相机、秒表，用过上流的乳罩；居住过王府花园；嫁入豪门，丈夫荪亚虽说不是有胆与谋，聪明能干，却又老实听说，疼爱妻儿，虽说中年时期有过外遇倾向，却也及时改邪归正，整体说来也还算是合格老公；婆婆对她更是疼爱有加，如获掌上明珠，三个媳妇中更是对她最为器重，如果说婆媳是天生的冤家，那她们就更像是母女吧；曾老爷虽说呗封建思想禁锢太深，对媳妇要求也破宽，然而对木兰也很宽容理解。木兰即使是在逃难时期，也可以躲避战火，捡回一命，也可以有得钱去雇手推车，也可以施养婴儿，如此看来，木兰在那等动荡时期，也算上大富大贵的好命之人了。

那木兰的悲从何而来呢,是世道？是家庭？是命运？还是规矩？我不知道，或许是她们综合作用的结果吧！早年间，木兰在义和团*中走失，幸而曾家相救才得以再见亲生父母，然而这也为木兰进入曾家埋下了伏笔，不是说曾家不好，只是她这一生由此错失了立夫，她爱立夫，立夫也爱她，但这或许是她们一生都不能说的话，因为木兰是立夫的大姨子，如何爱，有怎样爱。十七岁的木兰在一次郊游中认识了立夫，也爱上了那个博学阳光的男人，或许只能埋在心里爱，因为此时的木兰已与曾家订下婚约。木兰是个懂事态识大体的女人，她常常听着钟鼓楼哀怨的钟声向莫愁讲这样一个故事：“传说中铜匠怎么也铸不成一口大钟，皇帝下令将铜匠斩首，而铜匠的女儿跳进了炼炉，用生命铸成了大钟，救了父亲，此后每到钟声想起都会有女人哀悼的哭声„„”带着这个传说，她嫁给了荪亚，她想她们婚后会相爱，或许这种爱没有梦绕魂牵，只有相敬如宾。而木兰一生中最踏实最幸福的时刻莫过于和立夫游香山，登泰山，观日出，她可以为了立夫舍命相救她得一生为立夫所牵动，她仰慕他，欣赏他，关心他，却不敢说爱他。

这就是木兰的婚姻，一个上流社会大家闺秀的婚姻，平实却无味，有爱不敢爱。有人说，婚姻不是人生的全部，只是人生的点缀，然而我却不那么认为，人生，功成名就，荣华富贵都是身外之物，与相爱的人共守一生才最为幸福，此时我的脑海中出现了那对一起卖手抓饼和炸串的小夫妻，他们或许贫穷，但他们却幸福无比。然而，如果婚姻与家庭，道德相违背是，我们又该如何选择呢，木兰她仁义，孝顺，也拥有了一个门当户对的婚姻，但她却不幸福。我有一个哥哥，他迫于父母的原因和一个相爱六年的女孩分手了，因为她瘦小体弱，似乎不可传宗接代，哥哥娶了另一个身材高大强壮的女孩，婚后不久也生得一个男孩，也算是生活圆满了，我问他，“你幸福吗？”，他说还算，“你想她吗？”他回答说：“父母我只有一个，而我爱的人也只有一个呀，这辈子我有家但不会有爱了。”听完这句话我沉思良久，孝与爱有时真的这么对立吗，“爱人只有一个”在我耳边回响，他的爱人只有一个，木兰的爱人只有立夫，而我的爱情人生刚刚开始，我的爱人也只有一个，关乎孝道，我或许也会和木兰一样，有婚姻，有爱人，或喜或悲，且行且思的一生，就连木兰也无法凌驾于爱情，家庭，道德，孝义之上，做一个高贵端庄却又幸福洋溢的小女人，这或许不是世道惹的祸，是人生

的一种尴尬，鉴于木兰，她做到的只是“对得起”，生儿育女，相夫教子，她对得起曾家；贤惠有礼，相敬如宾，他对得起荪亚；关怀备至，不越雷池，她对得起莫愁；体贴大方，养老送终，她对得起父母；封存爱心，监狱营救，她对得起立夫：这就是木兰的选择，一个端庄淑女的爱情观。而我自己早已过了爱情至上的年龄，我不会幻想着至只与我的“立夫”去过闲云野鹤的日子，我只盼着我的“立夫”过的幸福健康，现在对的起父母，将来对的起丈夫、孩子，这就是我，一个平常无奇的小女生与木兰一样要过的生活：对得起。

红玉的死，对我来说又是一种震撼和不舍，在她得背后，我看到很多只知道从父，从夫，从子的善良贤淑的中国女性。她们或许不为自己而生，她们的生命只是男人生儿育女，寻欢作乐的工具，她们也有爱，她们也想拥有至死不渝的誓言，她们也幻想完整拥有一个男人，然而，她们把这些埋在心灵的深处，只知道服从理解和包容。红玉就这样，因为她得病，因为宝芬的出现，也因为月下老人的神签，她选择了纵身荷池，仅仅留下了“曲水抱山山抱水，闲人观伶伶观人”在空中吟唱。究其原因，到底是什么让她结束了自己年轻宝贵的生命呢，是“芬芳香过总成空”的一句老人点拨吗？是迷信吗？我想这通通不是，只是因为她看清了自己生命的价值，她错误的认为她得一生只为阿非活着，阿非有了宝芬，自己的生命也就了无意义，红玉固然可怜：痨病缠身，郎君疏远，最后落得个“玉女溺荷池”的下场。然而，她也可恨，父母健在，寻死，是为大不孝，人的一生要扮演很多角色：儿女、爱人、妻子、母亲，又会是学生、工人、领导，不能因为其中一个角色出了差错就要放弃自己的生命和职责，人生活在这个社会要与赋予家庭，事业，爱情重重的使命感，试问红玉跳水一刻，有没有想过父母白发人送黑发人的哀莫大于心死呢？或许，我说的言辞过于激烈，红玉的时代，女人的地位低下，故责任也有所下降，她的死，让我悲哀，也让我愤恨，今日，我仍坚持生命不只属于自己，轻生更是一种机器不负责任的表现，人生可以无爱，但不可无信，而信，的根本就是那沉甸甸的责任感。

由木兰及家族生活的变迁引发的世风日下，以及1937年“鬼子进中原”前后，发生在中华大地那些汉奸和战士的故事，昨日对我来说只是一部辛酸的屈辱史，而如今我却结识了他们。牛怀瑜是坏人吗？当然是，他唯利是图，欺民卖国，是个十足的坏蛋，然而，这份坏让他获得幸福了吗？我想没有，他抛妻弃子的寻觅爱人，获得莺莺，却又将其献给吴将军，使爱人成为他人的“三个半儿”，自己甘愿带上个绿帽子，这对一个男人算是幸福吗？舍弃温柔可人的妻子，找来嫣红柳绿的的爱人却也拜倒在他人的胯下，即便是腰缠万贯，也只是一只在地上寻食的哈巴狗。由于通奸卖国，儿子战死沙场时对姑姑说了句“保护我母亲，杀了我父亲”这是何等的悲壮，倘若人活到如此，又怎能说幸福。汉奸只会是显赫一时，也终身遭人唾骂。下面来说说牛素云，本应是个大家闺秀，嫁入曾家，理应上孝公婆，下服丈夫，却又蛮横无理，刁钻刻薄，与其说她是个坏人，不如说她是个蠢人，她的不安分守己，她的狂妄自大，她的财迷心窍终了了她得一生，无夫无子孤独一人，好在她听从了姚老先生的遗言，做到了不卖国，他死于子弹之下，却也叫死得其所了，现代的社会更是一个利益横流的时代，贪污腐败已然成为了社会的潜代表：做男人做到牛怀瑜，妻离子散，首挡绿帽，子狠欲杀，孜然一生，这样的一生除了难能心安理得，却也悲惨无比吧；做女人做到牛素云，逐出家门，白面皇后，百万财产，却又险些通奸卖国，最终死于非命，家破人亡。他们都曾腰缠万贯，过着人上人的生活，但洞察一生，怎一个惨字了得啊。钱财本为身外物，努力奋斗拼的一砖一瓦一衣一食，实属人间极乐，这也是我选择了新东方的原因，在这一片净土，远离尘世喧嚣，通过自己的努力，有一天如果真的可以通过传道，授业，解惑而谋得一衣一食，便也无憾此生了，生活本应平淡，本应安分守己，但生活也缺少不了沧桑的人间正道„„ 阿满就是日军侵华的牺牲者，她，木兰的大女儿，一个十七岁的少女，在一次跟随学校的游行中，惨死于枪弹之下，她并不是一名战士，只是一个热血青年，她自信，正义，勇敢，她在死的时候都不知道什么事屈服，我敬佩她的勇气，愤慨她得遭遇，我想如果我是她，

也会想保我中华高于一切，生死早已置之度外。如今的我，又多了一番思索，我可怜与这些少男少女的遭遇，也很想指责学校是如何保卫自己的学生的，我想，是学校，是老师，就应该有老鸡护小鸡的本性，怎会舍得让小鸡去冲锋陷阵呢，战争需要有勇有谋，并非以卵击石啊！也许，我又悲天悯人的做无据批判了，山河之大，我之渺小啊！

陈三，阿通，肖夫，黛云才是我心中最敬佩的英雄，他们爱国，勇敢，有责任感使命感，不畏权势，心怀亲人的召唤，迈上征程，保家卫国，加油！英雄们！陈三，他只是那千千万万征兵入伍，与亲人失散的将士的代表，当现代人开豪车，购巨宅时有没有想起那种骨肉分离，战死沙场的豪情壮志呢，一将功成万骨枯啊！陈三与陈母，典型的抗战时期穷苦人家母子的形象，她善良慈爱，他勇敢孝顺，懂得国家兴亡匹夫有责的道理，他是民族的骄傲，中华的脊梁。阿通，本是曾家长孙，集万千宠爱于一身，他的生活可以说是幸福安逸，即使是国破也会拥有不错的家庭，但他毅然的选择了弃家为国，他的大义凛然，他的豪情壮志，感慨至极，他将母亲的叮咛埋在心中，奔赴前线，他完全忘记了曾家长孙的职责，他只知道自己是中华儿女。同样，像立夫，像黛云也都有不错的家境，他们可以不通奸，不卖国却也可以不卖命啊，但他们都选择了舍我其谁的英勇就义，面对敌寇，面对山河破碎风飘絮，他们有着强烈的使命感，皮之不在，毛之焉附是他们心中共同的心声。

或贫穷，或富有，中华优秀儿女的选择都是誓死保卫祖国河山，正是有他们昨日的英勇善战，才有我们当今的平安幸福，才有中华民族的万古长青，如今的我们生活在这貌似稳定的国度，居安思危，我们这些青年和我们即将培养的中华儿女，该如何选择，但愿我们的一生都会国泰民安，但我们仍有对社会的使命感，对家庭的责任感，公民，构建和谐家园，礼貌谦让是他们的职责；教师，教书育人，关爱学生是他们的责任；儿女，孝敬父母，敬业奉献是他们的天职。为他人为集体，舍小我为大家的精神应当在我们心里常驻，不由得想起洪岩老师曾讲过的3000元车费事件，他为集团谋得信誉，为职工发来福利，而他默默无闻，甘愿奉献，他正是陈三精神的写照，渺小却又伟大，倘若我们每个人都甘愿渺小，那么集体就会壮大，国家也会富强。

来到曾家，也结识了曼娘和桂姐，她们的人生本不相同，但都可用一字“悲”来概括。曼娘是冲喜的媳妇，她爱平亚，她嫁给平亚无怨无悔，她可以照顾他一辈子也是心甘情愿，她爱她得平哥，但生命无常，平亚爱不起她，曼娘的人生悲剧也就从平亚去世开始了，她是个处女寡妇，如花似玉，美丽动人，天生尤物，然而，正是因为他的迷人外表使得她被曾家看的更紧，曾老爷的教导下，她久居深闺，不谙世事，甚至都不能去看一场电影，正像牢笼里的金丝雀，她的人生被禁锢在曾家，也被禁锢在从一而终的传统思想里。她一生最大的安慰就是她的儿子阿瑄，那是她的养子，或许也是她生命中唯一的希望，晚年，本应可以幸福的和儿孙一起颐养天年，但她却在家破人亡后上吊自缢，至死还玷污了她的清白。呜呼！悲其一生„„相比之下，桂姐的人生要好的多，一个丫鬟升为妾，也算是飞黄腾达了吧，她也知足，绝不犯上，对太太礼让敬重，对老爷关爱服从，她只能穿裤子不能穿裙子，她吃饭时要在后面伺候着，她在家庭的地位要比女儿还低，这就是她的悲吗？还不够，或许不只她一个吧，悲是指那些生而低下的奴婢吧，桂姐，也曾婀娜多姿，妩媚动人，她是个有血有肉有思想的女人，她渴望爱，也需要一个自己的男人，她是小鸟依人的，她希望被保护，被关心，被爱恋，然而，她的一生都没得到这些，对于曾老爷，她不是太太，只是一个侍寝，或许也还是女儿的妈，仅此而已，对于曾太太，她始终是个陪嫁的丫头，这就是她的一生，悲，由得心生。

或许，我们应当重新审视“人民”的含义，如今的我们，生来平等，我们更应该珍惜这种爱与被爱的权利，开放的社会，并不是没有约束，贤良淑德仍是中华女儿的追求，我们更应该用一颗感恩的新去享受爱与被爱的幸福，上孝父母，下教儿女，爱岗敬业，安分守己，去构建和美的大家庭。

走出曾府，通过钟鼓楼，漫步于静宜园，荡漾在苏杭小院，看着这一家家的迁徙，一股凉意从后而来，不由得感慨一声“世态炎凉”，我的眼前似乎又浮现了几个人：蹲监狱的白景琦，血染大染坊的陈寿亭，伫立于大街之上的福海，他们的形象在我的脑海中一遍一遍的徘徊、鲜活、生动、富有人情味，却又凄婉，我不敢面对他们，正向我不敢去想阿眉、阿满还有曼娘，甚至是千千万万的战士。他们是一个时代的人，也都是在这“世态炎凉”之下不畏权势，保家卫国的英雄，死者已矣，他们早已成为历史长河的一些音符，历史已去，由于不敢“揭开伤疤”我选择了逃避，我得意于唐高宋祖，一代天骄成吉思汗的中华五千年文明，然而，我却不敢正视这区区一百年之间的屈辱史，9.18仅剩下鸣笛，民国抗战只是一个难看的故事。想到这，不由得一阵微热涌上头来，钟鼓楼前的木兰，缝制衣裳的陈妈，游行行列中的阿满，抗战一线的阿通，他们的画面，无疑用最严厉的抗议来告诉我民国的存在，抗争的存在，甚至在和平年代战争的隐患……看来，我只能正视这段往事，评说它，分析它，借鉴它。

人们说，人善被人欺，而我却一直认为人弱被人欺，百年前的中国正值弱期，对于五千年的中华历史，那更好去说为“千里之堤溃于蚁穴”，何为蚁穴，正是执政者重权轻民，汉奸者重利轻义，小民者重家轻国。国者，家之集合，是由千千万万的国民，千千万万家庭构成的城堡，执政方是根基，官吏者是栋梁，百姓者是砖瓦。根基不稳，栋梁被蚀，砖瓦松散，又怎会有坚不可摧的城堡呢？对于如今的和平年代也是一样的道理，上下同心团结一致才会是国泰民安，糖衣炮弹，贪污腐败才是蚁穴，不通敌也可毁国呀！请大家谨记：皮之不在毛之焉附的道理，无论何时何地，我们身体里流淌的血液仍叫中华！或许早在百年之前，有识之士就已经知道科学的力量，科学兴国，迂腐败国就是这个道理，虽然经过百年的追赶，如今的中国仍不是科学强国，我们的高新技术产业也很多靠进口，我们是制造大国而不是创造大国。60后70后80后也都是接连的接手中国的科技产业。他们仍在前线不遗余力的奋斗，而即将成为我的学生的90后00后的正式中国的明日之星，发展发展再发展，我多么想站在一个讲台上，像我的学生们讲述“科学无国界，学成要归来”的道理啊！！

对于日本，现在的我没有轻视和敌意，只会是一场记忆。我质疑日本的军队，两国可以交战，日本也可以有野心有冲劲，但日本最大的可耻就是伤害中国百姓，他们手无寸铁，或耕田或织衣，何以遭抢，何以遭强暴，这不是军队所为，是强盗，是土匪，“己所不欲，勿施于人”想到这，我想到中华乃礼仪之邦，无论何时要博爱，爱人爱己，有纪律有良心，如今的我们并不会去想残害他人，但动物呢？对于动物，我们是强者，但强不是欺凌的理由，有爱心才会有温暖。好在如今的日本，是个纪律严明，行为谨慎的国度，日本即使曾经是我们的敌人，今日也将是我们的师父，学习无国界，师夷长技也可制夷啊，正视日本，正视知识才对。

回到现实，木兰、曼娘、立夫早已像秋后落叶般淡出了历史的舞台，透过《京华烟云》还是那份沉重，我仍不喜欢《京华烟云》，但我会铭记Moment in Peking.