瓦尔登湖读书报告

2020-03-02 03:32:03 来源：范文大全收藏下载本文

瓦尔登湖读书报告

摘要

我相信，人类总的来说对黑暗任然心存一丝恐惧，虽然女巫已经都被吊死了，基督教和蜡烛也已经推广开了——梭罗。神话传说和宗教并没有因为人类对这个世界了解的更多而宣告退出，从何时起仿佛闹腾的更厉害。信教者无外乎两个目的，一类是寻找内心的宁静，追求真知，另一种则是贪婪，妄求他们的神能给与更多，比如惧逝，比如来生。但是我不在乎，也不想了解，我更关心的是前半句。人类畏惧的到底是什么。

关键词孤独恐惧独处自主

版本说明瓦尔登湖/[美]梭罗著；王家湘译.—北京：北京十月文艺出版社，2009 正文

我没有去日内瓦看过瓦尔登湖的山，水，或者天空，也没法理解梭罗在哲学长河中霸占了何等的波澜壮阔，或许他没有这样。我不了解他，他写道——人的价值不在皮肤中，并不需要接触才能知道。我和他相隔数千公里，上百年，甚至更多。如果他在我面前我能了解更多吗，时空没有意义。梭罗也没有意义，它并不比老子，或者黑格尔更有存在感。如果我们按出现在大学教材中，判断为有历史意义，出现在中学课本，为更有意义，出现在小学课本，为很伟大。你每天会思恋牛顿比孟德尔更多一些吗，我都没有想。我更在乎，二食堂门口的小猫有多可爱，真的很可爱。导师给的梨子其实不好吃。所以，梭罗再见，接下来是我的瓦尔登湖。

闭眼总是风听雨，浮生心事浸思绪。明月烟云不识我，垂首窗台问犹豫。

写读后感真的是人生一大快事，无拘无束，飘在池水江面，或是坐在高处的石头上，风过山脊，呼呼啦啦，大概是这么一个感觉。梭罗写瓦尔登湖时有多快乐？在这里我向他靠近一点。向写了三十九卷日记的人类致意，这一点上我浅薄的知识储备只能想起蒋介石或者曾国藩，好像他们也天天写。人类真的是健忘的存在，有那么句矫情的话，雁过留声，人走茶凉。现在人，大体三个特征，人闲，事多，心累。这样的大多数的你我很容易忘记，上个月是谁说一起去逛街，然后爽约了，或者去年上的统计学原理一共有几章，甚至小学同学小时候到底有没有和我玩的很好的。其实这都可以看做不用在意，梭罗以写诗的热情记下了他每天的种豆子，散步以及支出，流水账我也嫌烦，日记里也很少记这些。但是你还记得你刚读本科时对有男生来请你出去吃饭的心态吗，还记得高中时对高考的看法吗，那会儿知道高考对我们这些普通群众的意义吗，还记得小时候窗台外小朋友的玩耍笑声，而妈妈不让你出去玩吗。

我们换一段，来问个很逗得问题，你是谁？是这些事情和想法组成了你吗，如果你忘了这些，你不会觉得心痛，但是把这些全都从你的脑袋里敲除，只保留你的语言能力和认知能力，当然这是个伪命题，这些都删除了，还有啥认知能力。再面对一个男生来请你出去吃饭，你的心态会不一样吗，那么好了我们已经得到了答案，所有这些事件构成了我们。人是一切社会关系的综合。正是这么一句话。梭罗在瓦尔登湖只待了两年，如果类似鲁冰逊，在一个物质充足的孤岛上，一个心智成熟的人度过余生，他接下的社会关系为零。他有意义吗，他是谁？他孤独吗？你和他比呢？

说个故事吧，有一艘载满了休眠旅客前往宜居星球的飞船，因为故障，一个男人被唤醒了，而到达目的地还有两百年。而他只能在希望之前，孤独的老死，享受着飞船上最豪华的食物和配置，他却一天天走向崩溃，几欲自杀，绝望淹没了他。有一天他在旅客房看见一个女作家，入了迷，痴醉的看着她的过去和笑容。在她的休眠仓旁挣扎，不知生死，不知饥渴。最后他屈服了，砸开了她的休眠仓，唤醒了不该唤醒的人，让心爱的人将陪她一起孤独的老死。人生而孤独，局限的表达，让人们彼此隔阂。人最大的本性就是逃避孤独，最终形成了这个群聚的世界。虽然是悲怆的故事，却是个美好的结局，虽然女主在发现自己居然是被爱人自私的唤醒而不是意外，一度崩溃。却最后在发现的只能让一个人继续休眠的备用仓面前选择放弃，和男主一起相伴到老。故事里的女主逃离地球就是为了躲避孤独，遇见一个能触摸她内心的人，让她原谅了被魔鬼诱惑的男主，这正是她追求的。

对于剧情我没法设想，爱情能解救孤独吗？上面掺杂在剧情中的态度流露是我很久以前的观点，现在呢，我的回答是不知道。我不知道前半生演了古惑仔成为无数失足少年的偶像，如今爱子爱妻，生活美满的陈小春是否比一生不娶，只种豆子，名声传说于生后的孟德尔更不孤独。好像你们的答案是是的。那么王小波呢，沈从文呢。好吧我们进入这篇文章的正题——孤独。孤独是什么，它和你的知识水平有关吗，洒脱写诗的李白比只会种豆子的老农民孤独吗，甚至和代表人类智力巅峰的爱因斯坦比呢，它和你所处的时代有关吗，上海街头码字的程序员，和公元前埃及王室的记载官谁更孤独呢。孤独和语言有关吗，能用各种语言表达情愫的清华语言学博士，能比只会说方言的西北文盲老爷爷跟能排解自己的孤独寂寞吗。

以上问题的答案，我统一答复，不知道。我自己一直是孤独的，和院草系花一起玩耍的时候和我独自躺在草上，数星星的时候孤独是一样的。从未增长和消减，如果有大概是我逝去的时候。我记得有一本小说里描述过一种生物，用神经接触来交流，我想真好啊，这么近，没有视觉或声音交流那么大的阻隔，大概能很容易表达自己的心意了吧。都怪这个维度和生理结构，让我们如此难以顺心交流，如果是五维空间，时间可以控制，就可以和过去的自己商量了，和没有好好告别的人说再见了。

如果可以更好的表达，仿佛交流是解决孤独的良药了？我和情人，和父母家人说一下午话，会比我看一下午云更不孤独吗？梭罗说——在剑桥学院拥挤的场所中一个真正勤奋的学生，和沙漠里的托钵僧同样孤独。又说——我们一天三顿饭的时候都见面，彼此重新品尝一下我们自己这块发霉的陈奶酪。梭罗是怎么解决孤独的，他寄情于啪嗒啪嗒的雨声，蔚蓝的湖水，醡浆草，融雪，以及蜘蛛，他的大自然母亲能让他感受到慰藉和温暖，他用“如此清晰”，“最愉快”来表达他的快乐。

我在否认生活中的温暖和快乐，刻意的强调孤独吗，否认有时候笑着抱住枕头开心的入梦，以及雪中见碳，久别重逢，金榜题名，为了编一篇论文，灰头土脸，大笔改写自己的生活吗。人活着最重要的是开心这是朋友在微博下面的评论。我其实是个超乐观的人，仿佛是玩世不恭，嘻嘻哈哈的影子，但我坚持，孤独永随，由生致死。因为人是多维度的，仿佛量子力学的猫，既孤独又快乐。我在山头挖兰草花的时候大概比我在图书馆看书要孤独一点，因为我害怕。这里就出现矛盾了，前面我说，孤独从未消长和增加。

接下来我们讨论第二个主题，恐惧。人对未知是恐惧的，所以害怕死亡，人类畏惧蛇，畏惧核弹，畏惧战争，都是对死后空白无知的恐惧。畏惧背叛，畏惧绿色，有些人畏惧在一群人面前说话，这很奇怪，相同的血缘不应该让人感到亲近吗，也许你会说血缘可能不同，好吧我说个更科学的说法，90%以上的编码序列的相同，不应该让人感到亲近吗。好吧这些我们都不管。我们来说第三个主题，独处。因为第二和第三个主题是密切联系的，很多人，在一个人的时候会感觉到害怕，抛开外界的危害，犯罪分子，危险动物，小变态之类的。你畏惧独处吗？你畏惧夜晚吗。

我们中的大多数，白天和一群人一起，学习玩耍，工作。只有夜晚，关上灯，看着窗外的夜色，孤独浸入你的发梢。小时候怕黑，那么你究竟怕什么，是害怕淹没一切的黑暗，还是离开彩色世界，离开父母朋友的孤独。是有时候，白天的喧嚣会让你更难过。我并不畏惧夜晚，相反我很喜欢，夜里我总是精力充沛，听着寂寥无人歌唱的曲子在操场漫步，蹲在地上看星星。

梭罗是如此的喜欢独处，在他的世界里，即便是最好的朋友也会让他感到厌烦，消耗尽力。我们喜欢和朋友一起时傻呵呵的笑，喜欢情人送来的温暖的热咖啡，但有时候又会烦躁于朋友的啰嗦浪费时间，以及两条腿无法将两颗心拉进的任何努力。偶尔的独自一人，一个人吃饭，看书，写字，走路。当然我们都很少这么完全的独自一人。会让你觉得短暂的独处竟如此完美，仿佛进入人群中比一人处于公园，处于屋子里更孤独。没有更多的语言进入你的耳朵，让你的思想随风发散，回忆自己的事情。

梭罗却在下一页写上了“我认为，我和大多数人一样，喜欢交往，并且很乐意像条水蛭一样，一时把自己紧紧吸附在碰到的任何精力充沛的人身上”。还记得他在上一章写道“社交太平庸了，我们不得已不遵守一套规则，叫做礼节和礼貌，才能使这种常见的见面可以忍受”以及“我发现，大多数时间一个人独处是有益身心健康的，我爱独处”。梭罗是在逗我们玩吗？

我不得不提起一部美国动画片，它是如此的独特，我甚至想给它发诺贝尔文学奖，这是百度的定义，南方公园经常通过歪曲式的摹仿来讽刺和嘲弄美国文化和社会时事的各个方面，挑战了许多根深蒂固的观念和禁忌并因其中的粗口、黑色幽默和超现实幽默而著名。1997年首播，至2016年已播到第20季，目前已被喜剧中心续订至23季（截至2019年）。播了23季的、没有热血青春、也没有卖腐卖肉、也没有动人爱情、亲情的，画面简洁的动画片为什么能播出24季？权利的游戏这部赚足了世界人民口碑的魔幻主义作品也就才第七季，都已经快要完结。那么它的意义在于哪里呢？

南方公园最有意思的一点在于他什么都反对，反对言论自由，反对言论不自由，反对政治正确，反对政治不正确，反对信仰自由，反对信仰不自由……那么他们到底在反对什么呢，反对神圣化。调侃一切神圣化任何主义的群体。和梭罗的矛盾一琢磨，很有巧妙契合之处。梭罗究竟是喜欢独处还是喜欢和人交往呢，要是他喜欢和人交往为什么他能忍受抛弃一切社交的快乐去荒无人烟的瓦尔登湖独居两年。要是他真的特别喜欢独处为何不在湖边呆一辈子，而是仅仅两年呢。

小时候喜欢和人争个对错，自己喜欢的电影，书，电视剧，动画片就是好的，不喜欢的就是低端的，嘲笑看韩剧，看国产动画片的人。后来不得不妥协于一千个读者就有一千个哈姆雷特。对于梭罗的观点我想大概是，梭罗喜欢真我。这么说就有点调皮了，真我有点道家无为的感觉，而且是个很模糊的概念。

看看何怀宏的描述，梭罗并不希望别人成为和他一样的人，他不致意要做一名隐士，他想隐居的时候，他就来了，他觉得够了的时候，他就去了。他希望世上的人与不同越好，但是他愿意每一个人能谨慎地找出并坚持他自己的合适方式，而不要简单地因袭和模仿他父亲或母亲或其他人的生活方式。也就是希望别人能和他一样，成为和其他所有人不一样的人，可以骄傲的说——我是我自己。

成为一个绝对自主的人，这大概是我写文章开头至此万万没想到会写的第四个主题，不甚至是结论。我脑海里有这么一个设想，一位诗人，这里就不描述他的其他性质，比如哲学家，因为诗人更让人亲切。前往瓦尔登湖独住两年，感受孤独。虽然他在文中提了无数次，他并没有感到过任何的寂寞或孤独。在造木屋、种豆子、散步、观察虫子，却认识到一个人，人生真正的目标。我是我自己。

宗教的核心大多是他们的神，祈祷，或苦修，通过一些历史遗留的某些生活方式来表达自己的虔诚。我只看到其中的荒谬，却没注意到其中万分之一的精魄，自律。自律使人独处，使人有充足的自我思考的时间，既然孤独无法消遣，无法洗净，就像你可以换手换脚甚至改变基因序列，却没法改变你经历的过去，也就是你真正意义的组成你的骨骼和血液。把躲避孤独当成生活的全部，不如换成成为自己这个更有意义的主题。

保持思考，永远不要向前人低头。但可以稍微妥协。