九华山游记
2020-03-02 06:48:35 来源：范文大全收藏下载本文
2012年10月15日下午，我们兴化政协联谊会理事，一行20余人乘车来到九华山下。按照旅行社的要求，换乘中巴车驶至半山腰的九华镇。九华山是地藏菩萨的道场，中国佛教名山，最高峰海拔1342米。九华山古刹林立，是善男信女朝拜的圣山，也正为此，据说每年游客达300多万，超过了邻近的黄山。
九华山因新罗人金乔觉来此修行（公元696-794年
）而闻名于世，金乔觉数十年修炼圆寂后，肉身三年不腐，僧众尊其为地藏菩萨化身，九华山从此与五台山、峨眉山、普陀山并称四大佛教名山。我非佛教信徒，佛教知识廖廖，大体印象是凡盛世香火旺、官员百姓求佛保佑安康、家庭幸福等等。
公元前2000多年，释迦牟尼（悉达多王子）降生，他一生宣传他自己的学说，期待人人成佛，个个得道。自佛教传入中国后，对国人的思想意识产生了广泛而深远的影响。
我们到达宾馆已是黄昏，大厅办理入住手续，服务台占地不大，其余空间都挂满了佛教用品，几尊佛像各展风采。平生第一次住佛教宾馆，颇为新奇。领到钥匙后，穿过一夹巷，抬头望去，左侧竟是大雄宝殿，右侧是下榻处，宾馆市场化氛围浓厚，商业化气息弥漫，佛教徒也难以守住这方净土。
进入大堂后，没有服务员，也无灯光，大家都面面相觑。我只好又到总台质询，原来是总开关未开，灯亮后，大家一看，都很诧异，偌大一个厅，放着豪华会议桌椅，有点类似原国民党老蒋开会的场所，屋顶雕梁画风，主厅中央供奉地藏菩萨，案台上面放香炉及佛教知识丛书。看到这番情景，我也煞有其事地点燃三柱香，口中念念有词，求保平安，同行的都一一效仿。
进入房间后，床显得大，整个摆放一律中式，窗帘、灯光均为黄色调，与庙宇风格一致，放下物品，外出吃晚饭。餐后回房间，可能是舟车之劳的缘故，同住的王老部长早早入睡。我也只好上床，打开电视，压低音量，随便看看，子时就寝。
也许是住在山中的原因，凌晨三点多醒来，朦胧中打开电视，奇怪的是中央台正在播放玄奘西行第六集。玄奘不是最早，我认为他应为最伟大的留学生，古典小说《西游记》中对玄奘描写充满了传奇色彩，师徒四人西天取经，历尽难险，因书籍电视的传播，而让国人皆知。
玄奘俗名陈炜，公元629年从长安出发，跋涉十多万公里，历尽艰险，远赴印度取经，公元631年进入那烂陀寺学习，饱览佛教经典，著《大唐西域记》，玄奘在印十七年，回国后奉旨，长时间从事翻译佛经工作，为佛教在中国传播作出了贡献。
玄奘祖籍许昌，出生于名门望族，属高干子弟，如果他没有坚强的信念和智慧，是不可能取得成功的，如果没有《大唐西域记》，也许就不会有四大名著之一的《西游记》。看完第六集，再次进入浅层入睡状态。四时许，突然耳边响起“阿弥陀佛”的颂经声，我迅速坐起，洗耳恭听，万籁俱寂，一种幻觉罢了，此时已无睡意，只待天明。
五点钟了，决定起床外出，看个究竟，喝完一杯白开水，点支烟，背着相机，离开宾馆，打算拍些日出前的九华山风光。刚出大殿，看见一老者在晨练，原来是李老主席在打太极拳，李老多年前患大病开刀，术后坚持打太极、练书法，精神矍铄，据说每天早上五点准时打拳，风雨无阻，十年坚持，现已成为兴化的太极高手。我不便招呼，一路顺坡而下，首先对大雄宝殿察看一番，由于我喜欢研究建筑的缘故，转了一圈，总感觉宾馆不应挨着宝殿。
中国的佛教寺院，通常坐北朝南，沿山门中轴修建若干殿堂，基本排列顺序为山门殿——弥勒佛殿——大雄宝殿——本侍主供佛殿——法堂——藏经楼，两侧应为配殿和附属设施。步行百十米，不远处，又见到一座大雄宝殿（九华山很多）。可能是山中地形的缘故，只能根据地貌情况排列。早餐后进入主殿参观，该殿虽不宏伟，除常规布置外，角落处供奉着近代的一位肉身菩萨（明净真身），这明净和尚，原名徐方柱，安徽人，生于1928年，1992年坐缸，99年开缸时颜面如生，现贴金供奉。九华山共15尊，现供参观的有5尊，据说其它名山寺庙几乎没有。这大概与气候有关，但北方干燥，理应更加容易成佛，四大名山之首的山西五台山也没有肉身菩萨，百思不得其解。
九华山四季分明，降雨量常年约2000毫米，这样的环境并不是防腐防霉的好所在。九华山有如此众多的肉身菩萨，用现代科学技术还难以解释。
我们下榻的宾馆位于九华街中心地段，是由九华山佛教协会会长，旃檀林住持慧生法师筹资，按四星级标准建设的宾馆，从住处到神光岭步行仅几分钟，按导游吩咐，每人得请几柱香上山，山门处中国佛教协会会长“行愿无尽”四个大字为地藏菩萨而题，朝鲜人金罗觉，不远万里，来到九华修成正果，但“地狱未空，誓不成佛”是他终身的愿意，其宗旨是地狱中的一切恶魔都改造成人后他才成佛，其实这只能是美好的愿望而已。
烧过香后，代表团一行拾级而上，导游一声令下，爬八十一级台阶不得回头看，同行中我属年青的，一鼓作气登顶
，同行中两位老者八十出头，走走停停，也都顺利爬上最高处。
因时间关系，上索道，看百岁宫，这里不再赘述。返程途中，大家议论最多的话题还是“肉身不腐”一事。
在回程的车上，我有着这样的困惑，号称“佛教圣地”的九华山，因为加上圣字这个字，总是会让人觉得肃然起敬，很有灵性而让人向往，但事与愿违，我们营造出来的随处可见的商业
气息，连宾馆都建在寺庙中的现实情况，让人很难宁静下来，这可能也是使我在山中一宿未能睡好的主要原因。
“佛在灵山莫远求，灵山只有汝心头；人人有个灵山塔，好像灵山塔下修”，难道我们学佛，希望家人平安康健，就一定要礼朝圣迹吗？在名山中就一定会有净土，极乐世界吗？确实在我们朝觐名山大川中，感慨古僧大德之伟绩风范，是会使我们内心能够些许平静下来，然而，要知道在佛菩萨眼中，世界本是净清清土，佛教的最高理想是“涅槃”。
八十年代初。我在南亚某国工作时，也参观过一些庙宇，当地人大都也信佛教，崇尚不杀生，水库中三四斤重的甲鱼都送给我们中国人食用，中国人是没有什么东西不敢吃的。我在想，佛教传入中国一千多年，信徒众多，这是他们的精神寄托，本无可厚非。最近一些年来，我们国家的各大佛教名山香火十分旺盛，游客也是常年络绎不绝，现在更多人选择通过拜佛，通过烧香这些外在的形式来祈求内心的安宁，可往往过犹不及，本末倒置。与其花那么多时间和精力，倒不如把重心放在自己的内部，当下社会的进步与和谐不正是通过一个一个独立的人试图自我完善的过程中得来的吗？
人的一生有平稳发展的，有跌宕起伏的，工作生活中有烦恼，也有幸福，不论能力大小，总是要对社会作些贡献，留下一些痕迹才是，我们俗人都不可避免有这样或者那样的缺点，但生命的长度正是让我们不断去完善的过程，想到这我也就踏实了。
短暂的九华山之行结束了，回来后我们需要做的是什么？我觉得不是多了可以炫耀的谈资，不是多了很多风景人物照，而更多的是要学习圣人和高僧的品德，来去除自己身生的蒙昧，从而不断完善自己，这是我此行最大的收获。
2013年1月8日
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