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2020-03-02 19:53:50 来源：范文大全收藏下载本文
《老子与圣经》，这使我欣喜若狂。很长一段时间以来，我怀着虔诚和渴求的心，在一字一句地学习《圣经》和老子的
《道德经》，并想在这两部中西文化的颠峰真经中寻觅点什么，适逢其时，女儿又给我介绍了一本好书，远志明著的《老子与圣经》，这使我欣喜若狂。
《圣经》浩瀚如海，我读得很吃力至今也没读完，更没有读懂，老子的《道德经》寥寥五千言，我虽读了多遍，也还是似懂非懂，模模糊糊。远志明的书，似乎适应和满足了我释疑豁解，寻觅求索的需要，我一口气把它读了下来，说来也怪，书中的观点竟然和我想象的但自己想说又说不出来的想法完全相通，看来中西合和，源于同圣，正因为宇宙间只有一个上帝，她是共同的造物主，也是唯一的真神。两千多年来，老子就像天空中的一片云，它的上面向着神，也有神的光；它的下面罩着人，也有人的智能。人们站在它下面，看见一些高妙，超然的人智，却看不见它上面神赐的光，于是，人们就觉得老子飘渺玄虚，暗淡隐晦，不切实际。其实在这片云的上面，总是光明灿烂着。今天，当神的光照进我们的心，当用记载神的话的书《圣经》去透视被神光普照的老子的《道德经》的时候，我们再读《老子》，它的神性的光辉就显现了。正如，远志明所说，“《老子》原本又像一颗神性的珍珠，落在东方的黄土地上，尘埃封定，人们不认得它，只觉得它有些稀奇，有些神秘。等到神的光，也唯有神的光照在它上面时，就显出它的宝贵的本相来了。”
《圣经》和老子的《道德经》的内在联系，从人的角度，这件令人惊讶的事之所以至今没人看透，用远志明的话来说，就是因为“近现代以来的研究老子的学者，并没有人全身心经验过圣人耶稣之道，一些热心中国文化的基督徒学者，则常常把主要精力放在儒家上。”他又说，“不独我知，其实晚年信了耶稣的林语堂先生就曾说：‘老子和耶稣在精神上是兄弟。’（《信仰之旅》243页）只是林语堂没有深究下去罢了。”远志明进而说：“若不是两年多在穷山僻壤里专心体悟《圣经》，若不是‘道成肉身’的耶稣形象鲜明地浮游在脑海里，老子之道和圣人也不会让我引起特别的注意，我至今仍会像当年读中国哲学时一样，只记得有一个模模糊糊的‘道’，而忘掉了一带而过的‘他’。如今我读《老子》，那道和圣人异常地熟悉和亲切，令我不能不欣喜地告诉你。”
“不言自明，道，必是普天下的道。两千六百多年前，当道透过以色列先知以赛亚警戒犹太人，并预言圣者耶稣要“驾临”天下时，道在古老的中华神州也借着老子，用另一种语言表达了上天的警戒与预言。如果说这表明了道的普世性，那么今天，当老子之道与道的化身耶稣相遇时，就发出神光来，对此我们更不要稀奇，这仍是表明了道的普世性。”
这就是《老子与圣经》告诉我们的，人类共有，普世同济的两本最伟大最神圣的好书《圣经》和《道德经》。远志明无比欣喜地发现并告诉我们，使我们神光初照，大道释然，我想我会把这两本书作为我取之不竭，用之不断精神财富终身享用，并愿意同大家分享它赋予我的一切果实。读读《老子与圣经》，也感谢远志明先生。
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