安徽大学 语文复习资料
2020-03-01 21:28:20 来源：范文大全收藏下载本文
12-13学年第2学期《大学语文》期末考试
考试题型：
一、判断题（每小题2分，共10分，请用正楷字填写）
二、填空题（每个2分，共10分）
三、简答题（每小题5分，共10分）
四、古诗词赏析题（共20分）
五、应用文改错题（10分）
六、作文（40分）
1、汉字起源的几种说法及其科学性
（1）仓颉造字说：仓颉是黄帝时的史官，传说汉字是由他造的。但是想想一个人创造那么多字，是不可能的，所以这一说法是不成立的。
（2）结绳说：就是用系绳子的办法来记事，具体如何结绳没有任何记载。
（3）八卦说：八卦是巫人用作占卜吉凶的一套符号系统，但是八卦的起源当在殷商之时。由此可见，八卦的产生远在文字之后，甚至是在文字相当发达的时候。八卦不是文字，与文字没有关系。
（4）契刻说：契刻也是原始记事的方法，就是在竹木、石头或兽骨等上边刻上记号或缺口表示数目或当事者双方各执其一，缺口对合以为凭借。
（5）图画说：与文字起源有直接关系的应当是图画，沈兼士说“余以为文字之起源，实由记事之绘画。”图画的发展方向有两个，一个是向艺术，一个是向文字。所以早期的甲骨文中象形字占较大的比率。
2、六书说的主要内容、特点
六书说是关于汉字的构造最通行的学说。所谓六书，一曰指事，二曰象形，三曰形声，四曰会意，五曰转注，六曰假借。“象形、指事、会意、形声”是造字法，转注、假借为用字之法。
3、古汉语词义演变的方式
一种是词义范围的变化，另一种是词义感情色彩 词义的扩大：江，河，菜 词义的缩小：臭，虫，丈人
词义的转移：指词义由指甲事物转移到指乙事物，甲乙两者之间没有类属的关系。 Eg.兵 原来指兵器，现在指士兵。 词义的虚化：
Eg.自 《说文》卷四：“自，鼻也，象鼻形。”本义是鼻子，名词；引申用来指自己，代词；再引申可表示动作之所从或时间的起点，略等于“从”或“由”，介词；再引申表示“自然”、“就”，副词；再进一步虚化，成了没有实在意义的助词；有时跟别的词结合，成为词尾，如“枉自”。
4、《略论语言形式美》的主要观点（详见书本p72） 整齐的美、抑扬的美、回环的美
5、把握第二讲中的特殊句式及其翻译。
6、现代汉民族共同语的定义、方言与普通话的关系（详见书本p44） 现代汉民族就是以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范的普通话。关系如下：
① 除共同语外，现代汉语还有许多不同的方言，方言不是独立于民族之外的另一种语言，而是共同语的地域分支，是保存古代语言的活化石。
② 民族共同语和方言不是相互对立的。 7修辞的原则和修辞格：适应题旨情境
“修辞原则”是：“为有效地表达思想，在运用语言材料美化语言时所遵循的标准、准则”(王德春《修辞学词典》) 修辞的基本原则是统领着修辞的各个层面的各种具体的原则和规则,反映着修辞现象中最基本、最本质的联系。
8、《诗经》的艺术特色与文学史地位
《诗经》：是我国第一部诗歌总集。《诗经》按风、雅、颂分为三类，主要用于典礼、讽谏和娱乐，是周代礼乐文化的重要组成部分，也是实行教化的重要工具。它在当时的政治、外交活动中发挥了重要作用。
艺术特色：《诗经》的诗歌艺术很质朴，多采用复沓的句式和章法，反复咏叹；其广泛使用以彼物比此物、触物起兴的比兴手法。
地位：《诗经》是现存最早的诗歌总集，是周代礼乐文化的重要组成部分，后来被儒家尊奉为经典。
9、背诵《硕人》，把握思想内容。
10、理解楚辞的特点，背诵《山鬼》。书104页
中国浪漫主义文学源头，感情热烈，想象丰富，句式自由富于变化，多用“兮”字、象征的意象（香草美人），辞藻缤纷富丽。
11、背诵《破阵子》《桃花庵歌》。
12、把握词与曲的区别与联系（详见课本p131）
区别：其配合的音乐系统有差别；风格上；句式和押韵上；内容上；表现手法上。 联系：都是依声而作，是合乐的歌词，词有词牌，曲有曲牌；
后来都渐渐脱离音乐，向单方面的书面文学发展；
都传唱与街头巷尾中，和生活相关；
都是抒情的问题，都以抒情表意为主；
体制都较为短小，句式参差不齐。
13、建安风骨的涵义及其代表作家：
涵义：三曹七子等人，他们生长于乱世、不再拘束于儒学，思想通俗、务实，他们的诗歌以五言为主，政治理想的高扬、人生短暂的哀叹、强烈的悲剧色彩以及突出的形式美追求是他们创作的整体风貌，形成了特定的时代风格——“建安风骨”建安是汉献帝年号。
代表作家：三曹（曹操、曹丕、曹植）七子（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）
14、陶渊明诗歌的特点及其代表作。陶渊明：东晋诗人，开创了田园诗这种诗歌类型。他的诗是魏晋南北朝时期最高成就的代表，开创了田园诗歌题材的写作，情、景、事、理相融合，平淡中见警策，朴素中见绮丽。《归田园居》其
一、其三是其田园诗的代表。 特点：1.平淡自然 2.平淡中见警策，朴素中见绮丽（质而实绮，癯而实腴） 代表作：《饮酒》 《归园田居》 《读山海经》 《桃花源记》 《五柳先生传》《归去来兮辞》 《闲情赋》
15、初唐四杰。
王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王，简称“王杨卢骆”；仍带有六朝绮靡之色，但初显刚健之气。
16、韩孟诗派与元白诗派
韩愈、孟郊、李贺等，师承杜甫奇崛、散文化的诗歌经验，崇尚奇异，甚至以丑为美，形成韩孟诗派
白居易、元稹、张籍等，学习民间乐府，追求通俗甚至世俗性，形成元白诗派
17、把握《登楼赋》艺术特点及其在文化史上的地位
《登楼赋》借登楼观览，抒写了作者因久居客地，才能不得施展而产生的思想情绪。这篇赋写景与抒情结合，风格沉郁悲凉，语言优美流畅，是建安时代抒情小赋中的代表作品。
1、此赋最突出的艺术特色是以情景交融的手法创造了诗一般的意境。
（第一段作者本欲饱餐秀色借以消愁，然而景色虽美却不是我的故乡！忧愁不仅没有销解，倒勾起了怀乡思归之情。美景与乡愁形成了对比与反衬；第二段抒情中兼有写景，凭轩远眺，山川尽收，见景生情，不禁涕泗横流。抒情与写景相得益彰。第三段先是慨叹岁月流逝，希冀国家统一，自己能够施展才智，辅弼君王，建功立业。继尔，以瓠瓜徒悬、井渫莫食喻己空怀才智，报国无门。然后描写了一幅萧瑟凄惨的日暮景象，黯然伤神的愁绪与空旷孤寂、凄凉悲愤的心境，一并融入了景象的描写之中。作者或以景衬情，或借景抒情，或融情于景。而景物的描写中时而又使用比兴寄托手法，使意蕴更加深厚。情景交融的写法使赋作产生了诗情画意的艺术效果。）
2、此赋还善于运用了典故。
（如“北弥陶墓，西接昭丘”，看似写景实是用了两个典故，暗寓自己未能如范蠡那样建功立业，暗讥刘表非楚昭王那样的明君。又如以尼父叹“归欤”、钟仪楚奏、庄舄越吟的典故，抒写怀土恋乡之情，此外“匏瓜”、“井渫”句也是用典。历史典故的运用增加了思想情感表达的深广度和厚重度。）
3、此赋语言自然而流畅，优美而又不失质朴，铺排而不见繁缛。（结构布局的致思亦颇见工巧，以登楼为契机，以忧愁为抒情线索，以时间顺序为纵轴，辅之以横向的空间拓展，把叙事、抒情、写景巧妙缀填其中，镕铸成篇。既有浑成贯通之势，亦有层次清晰分明之感）文化史上的地位：我国古代登高之作的里程碑。它是登高文化兴起的奠基之作,古代文学史上第一篇有影响的登高之作;几乎涵盖了历代登高之作的思想内容,是其后文人登高抒怀的母体;体现了古代登高之作的最高艺术成就。
18、汉赋四大家
司马相如、扬雄、班固、张衡。
19、赋的四大类
赋体分为四种： 古赋，俳赋（即骈赋），文赋，律赋。 20、赋的特征：
1.赋主要是咏物说理，取材广泛，而不是抒发情感。
2.赋最基本的写作手法是铺陈，注重文采，就是使用丰富的辞藻进行描述。
3.赋除采取设辞问答的基本文体框架和散文化句式之外，还继承了“赋诗”的传统，讲究语言的和谐美，每句中的字数基本上以四言、六言为主，整体语言风格介于韵散之间、诗文之间。
赋作为文体，它的抒情成分少，着重于铺叙和描写，接近于传统的散文，但赋在行文时又往往韵散间出，在形式上又具有半诗半文的性质，且多采用主客问答的方式来结构篇章。
21、戏曲的发展阶段（详见课本p201）
大致可以将其分为八个时期：萌芽时期，雏形时期， 成熟时期，发展时期，繁荣时期，集成时期，转折时期， 终结时期。 先秦至唐代戏曲理论的发展是与戏曲艺术本身的发展过程相表里的，先秦至唐代是古代戏曲的萌芽时期。宋金时期在宋金时期，各种表演艺术经过发展融合后，形成了中国古代戏曲的雏形，即宋杂剧和金院本。元代至明初元代是中国古代戏曲正式形成后的第一个黄金时期，无论是南戏还是北曲杂剧，都涌现出了一大批杰出的戏曲作家与作品
22、优孟衣冠
楚相孙叔敖去世，其子贫困，优孟穿戴孙叔敖衣冠，模仿其神态。见楚王进行讽谏，后称登台演戏为“优孟衣冠”。 (记载于《史记·滑稽列传》，内中孕含着戏剧的因素，是极其明显的。其谐谑调笑的语言艺术，对后来的戏曲有着深远影响。)
23、参军戏 唐宋流行的一种表演形式。唐代的参军戏表演滑稽诙谐故事，受到从宫廷到民间的普遍欢迎，它以科白为主，渊源于秦汉的俳优，有参军（中下级军官）和苍鶻两个脚色作滑稽的对话或动作，引人发笑。
24、元曲四大家
关汉卿、郑光祖、马致远、白朴。元杂剧，元代的戏曲艺术称元杂剧。元杂剧由宾白、唱词、科介三个部分构成。它的体制是：一本四折的形式，外加
一、二个“楔子”。以“折”为单位，一“折”相当于一场戏。元杂剧的演唱形式是：一折一个宫调，一韵到底。由一人主唱，旦角主唱的叫“旦本戏”，末角主唱的叫“末本戏”。元杂剧标志着我国戏剧的成熟。
25、临川四梦
“临川四梦”又称玉茗堂四梦，是明代剧作家汤显祖《紫钗记》、《牡丹亭》、《南柯记》、《邯郸记》四剧的合称。因为汤显祖为江西临川人，“四剧”皆有梦境，故称“临川四梦”
26、熟读关汉卿《【南吕·一枝花】不伏老》，把握思想内容与艺术特色 151页阅读塑造了一个浪子形象，这个浪子多才多艺，然而风流放诞，玩世不恭；他豪迈率真，却出世污贱，桀骜不驯，这是一个十分另类的形象，迥异于传统文士的人格理想和价值追求，呈现出极其自由的生命本色。
风格极其老辣恣肆，作者笔力横健，用词取喻，臻于化境。如大量运用衬字和增句，突破格律，却以技巧出之，化平淡为活泼神奇。
27、把握《莺莺传》中的人物形象
莺莺是美丽、具有诗人气质、才华出众的女性，具有追求爱情的热情，大胆鲜明的爱情观、执着
28、熟悉《西厢记》（节选）中的人物形象。
张生是一个善良、聪慧、痴情的书生。是《西厢记》中又一个封建礼教的叛逆者。它把爱情看的比功名重要，轻贱名利、忠于爱情。
莺莺是美丽、具有诗人气质、才华出众的女性，具有追求爱情的热情，大胆鲜明的爱情观、执着。大家闺秀的典雅、灵气
29、唐宋八大家
韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼、苏洵、苏辙、曾巩、王安石
30、背诵《酒德颂》，翻译特殊句式，把握其思想内容与艺术特色
思想内容:文章表现出了一种超凡脱俗的气概，高扬人格的力量，抒发了作者不为礼法所拘的洒脱态度，代表了典型的魏晋精神。
艺术特色:具有“通脱”的特点，持锋锐而论说随便。
31、熟悉《穷鬼传》，了解其思想内容与艺术特色。
32、熟读《采莲曲》与《回答》，把握其思想内容与艺术特色
《采莲曲》正体现了诗人对诗、对人生的全面追求，它体现了诗人对平和宁静生活的向往。该诗符合“音乐美、绘画美、建筑美”
《回答》的主题表现了社会黑白不分、道德沦丧的现象，并抒发了作者面对苦难的人生所拥有的挑战者的形象，以及诗人自觉承担未来重托的英雄情怀，最后则传达出来对未来的期望。该诗显示了北岛深沉、冷峻、凝重的艺术风格和较强的现代主义特征。
33、桐城派的定义与主要作家
桐城派作家以古文正宗自命，提倡通经明道，继承孔孟、程朱道统。 方苞、刘大櫆、姚鼐。
34、新文化运动
新文化运动前期主要内容提倡科学与民主，反对专制、愚昧和迷信；提倡新道德，反对旧道德；提倡新文学，反对旧文学。 其中提倡新文学运动中出现了现代诗歌，白话新诗。 （1）北洋军阀统治前期在思想文化领域掀起的一场运动，提倡白话文，反对文言文，主要代表人物有胡适、鲁迅等。 （2）新文化运动开始的标志
35、《尝试集》的作者与地位
1920年胡适《尝试集》出版,是第一部白话新诗集。
《尝试集》是一部有进步思想内容的新诗集，其总的思想倾向和“五四”时代精神是合拍的。
36、《女神》的作者与特点
代表初期新诗最高成就的是浪漫主义诗人郭沫若,他的《女神》传达着五四狂飙突进的时代精神,开一代诗风。
郭沫若的《女神》使诗的抒情本质与诗的个性化得到充分重视与发挥，大胆的想象让诗的翅膀真正飞腾起来，使《女神》成为中国现代新诗的奠基作。
37、新月诗派的成员及其“三美”艺术理论 成员：代表人物闻一多、徐志摩、朱湘 三美：音乐美、绘画美、建筑美
1923年成立，以胡适、徐志摩、闻一多等为主要成员，提倡新格律诗，以北京《晨报》的《诗镌》为阵地，在建立新格律理论和进行新格律诗创作实践等方面做出了重要贡献。闻一多最早提出了新诗创作的“三美”原则：音乐美、绘画美、建筑美。
38、《今天》与朦胧诗
《今天》是朦胧诗派的代表性刊物，它在创作思想上开启了个性意识的先河，因此朦胧诗崛起的时间，一般被界定在《今天》杂志的创刊日期（1978年12月 ）
《今天》为中国诗坛奉献了一批诗人，更重要的是在创作思想上，开启了个性意识的先河。创刊于1978年12月。影响了“一代人”的诗歌创作，并扭转了当代诗歌历史进程的油印刊物。
20世纪70年代后期中国诗坛出现的以北岛、舒婷、顾城等为代表的诗人诗作，因其无论在思想意蕴还是在艺术表现上都迥异于此前的中国新诗，故曾在70年代末80年代初引起争论，遂被命名为“朦胧诗”。“朦胧诗”主要表达的是*后一代青年人迷茫与追求，包括对人的自我价值的重新确认，对人道与人性的呼唤等
39、文化散文的内涵（见书上283页） 指内容和人类文化历史相关联的散文。
人情种种，世俗百态，成为一些散文家观照的热点。由于这种观照常取文化视角，伴以历史文化反思，故又称之“文化散文”。这些散文的作者大都是一些从事人文学科或社会科学研究的学者，他们在专业研究之外，创作一些融会了学者的理性思考和个人的感性表达的文章，显示了知识分子关注现实问题和参与文化交流的新的趋向。 40、余秋雨的散文代表作品
《文化苦旅》、《文化的碎片》、《山居笔记》、《秋雨散文》、《霜冷长河》等。
41、四书五经
“四书”和“五经”的合称，是中国儒家的经典书籍。“四书”是指《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》；而“五经”是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”。
42、掌握借条、请假条等日常应用文的写法。 395 借条
1.标题。写明“借条”。
2.正文：写明事由或事实(涉及金额必须大写)。
3.署名、日期。 假条
标题，称谓，请假原因，请假起止时间，祝颂语，请假人签名，请假时间
43、背诵《论语》三则的第一则，把握其思想内容。 孔子说：“我十五岁的时候立志研究学问，三十岁确立自己的理想，四十岁不为我所做的事情而迷惑，五十岁的时候我懂得自然的规律和法则，六十岁时无论听到什么，不用多加思考，都能领会其中的意思，并明辨是非。七十岁我的道德修养到了一定的程度便可以随心所欲地做事，而不逾越法度规矩。”
44、理解《菜根谭》、《道德经》（节选）的主要观点
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