晚清有个曾国藩读书笔记
2020-03-01 21:15:53 来源：范文大全收藏下载本文
《晚清有个曾国藩》读书笔记
——论成大器
我执意找了一部记录曾国藩生平的作品，想一览这位从大儒走向大将的勋臣的风采。他的志存高远，他的治学精进，他的困兽犹斗，他的韬略智慧……他的大器风范，深深地感染了我。迫使我写下这篇读书笔记。我想通过曾国藩，提炼出成就大器的精华。
曾言道，能成事者有三，一是：做自己喜欢做的事情的人，能成小事；二是：做自己有把握的事情的人，能成大事；三是：做明知不能为的事情的人，能成伟业。历史长河上，绝大多数伟人，属于第三类，他们，明知不能为而为之，他们，不断地挑战生命的极限，告诉世人什么是奇迹，什么是不可思议。而在我的眼中，曾国藩也算是此类能成伟业之人。成大器者，必有其过人之处。如果一个人，能看到自己与众不同的品质，那么他就是一个能成大器的胚子。举天之下，人口众多，但是出类拔萃之人极少，因此，这一大器稀有的性质就决定了成大器之人必有其独特、过人之处，所以，我们要想成大器，就必须从自己身上挖掘与众人不同的特点，给予培养，给予发展。对于曾国藩而言，他的与众不同之处就是，集众多种优秀品质于一身，并将各种优秀品质互相融合，发挥到极致。正由于他集各种优秀品质于一身，我无法在此一一列举他的优秀品质，我想从几点对于成大器有较为重大意义的品质，加以论述。
志存高远，成大器者的精神意念。曾国藩身处在一个时代的末世，一个时代的初始。“那是一个颇有尊严、文雅、自闭、自给、自享、道德至上、鄙视物质、洁身自好的时代……”曾国藩从山村走出来，二次科举，走上仕途，不求名利，廉政清明。从儒雅学士，到奉旨操办湘军，带军镇压太平天国，一波三折，归隐又出山，最后功成名就，还是不得不退隐山林。曾国藩的一生，说不上完满，说不上悲剧，这样的戏剧性人物，充满了我们常人无法了解的悲哀与虚无。纵观曾国藩的一生，他是在为满人而战，为朝廷而战，更重要的是为中国近代而战。虽然他衷心于朝廷，不敢挑战皇权，不敢推翻满清恢复汉室，但他可以说是一位保守却有远略的人。他的志向不是官至一品，他的志向不是打胜每一场战役，他志在用道德控制军队，用思想管理军队，用西方的先进技术造一流兵器，抵御外敌。空间上，他关注世界，时间上，他关注未来，他创办安庆内军械所，江南制造总局，聘请容闳担当幕僚，向美国购买机器，他将眼观投向世界，将志向立在开创新时代，挽救一个没落的皇朝，立在改变一个社会。他试图用军备去改变即将倒塌的紫禁城，用他的儒、道思想试图去改变没落的文化，改变人们的思想。他，有点像列夫托尔斯泰，用一生去立志，用一生去实现自己的志向，不畏险阻，不畏世人的嘲讽，对于人生，他也会时常陷入莫名的恐慌之中。尽管世界上，所有的因与果都那样复杂，乍明乍暗，但是他仍竭尽全力，争取为社会挽回最后的那一刹芳华，争取大释那份“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的情怀。
豁达自省，成大器者的心境高度。曾国藩饱览玄学、史学、文艺理论、哲学、儒家、道家，曾国藩养成了自己的浩然之气，在某种程度上，这种觉悟后的气韵暗合宇宙的律动和气场，它表现为拥有一种洁净而呈现出得从容、宁静、智慧与无畏。他的脸上没有愤怒、气恼或者激动，更像是谦逊、诚恳、平静，以及彬彬有礼，那份人格的圆满，自省而虚心，坚定而深厚。如果以曾国藩的一生来回顾，
那么，曾国藩离开江西战场，回到白杨坪守孝的一年，就是他人生的一个重要转折点。这一年里，他悟出了人生的终极意义，悟出了自己的人生行走方式，当曾国藩从白杨坪再次走出来时，他的气宇变得更加轩昂，他的胸襟变得更加阔达。几乎所有人都知道，胸襟阔达很重要，退一步海阔天空很重要，但是又有多少人真正做到如此不计不较。我想从曾国藩的确切事例，谈一谈如何做到阔达自省。第一步：读书。尽自己所能阅读前人留下的文字，历史也好，传记也罢，总之，第一步就是要去看，而且静心地看，看书时，忘乎外界。一旦有空，拿起书就翻。第二步：思考。读，只是第一步，有读还不够，我们还必须去思考。用我们独一无二的视角，看问题，审视历史，用“悲之怜之”的态度看历史中的人。第三步是：归己。经过了读与思考，我们就要学会把读到的精华，读到的优秀品质归于自己，做到“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”也许对一本两本，没什么效果，读一次两次，没什么收获，但是长期的积累，必定会让我们获益良多，收获属于自己的气宇，自己的心境。我一直认为，读书，是一种怡情养性的活动，多看书，多思考，境由心生，心由书生，读书能让人向阔达迈进一步。关于自省，曾国藩为我们提供了很简单却难以坚持的做法。而立之年的曾国藩，为自己制定了严格的修身计划——日课十二条，以纲常要求自己，还不停用近乎自虐的方式清除自己的不良思想和动机。但是那时的曾国藩，有七情六欲，他会不由自主去看菜市场杀人，他会羡慕进士娶的貌美如花的妻子，感叹自己床上生病的黄脸婆，很显然，这一切都与他的修身计划有着巨大的冲突，于是，他把一切不良的思想都记录在日记里，每天反思自己的“一闪念”，折磨自己，从折磨中得到更深层次的快乐。没错，曾国藩就是以写日记的方式，做到吾日三省吾身。他一直在坚持，对自己每一个不良动机进行将近残酷的批判，促使自己成为一个“禁欲主义者”。任何一个成大器之人，都有一段对于灵魂的自觉过程。一个人，只有在这种深刻的内省和反观中，才能成就自己的大象之气。所谓“有戒生定，有定生慧”，只有经过一段时间的检点和内省，一个人的性格行为才会自然而然地改变，一个人的行为准则和习惯才会成就。
阅历丰富，成大器者的必经之路。没有人可以呆坐家中，成就大业。成大器的人，必然经历过风雨的洗礼，内心的挫败，世人的嘲讽，当然，还必须得经历过掌声与鲜花，支持与喝彩。阅历，这个词，比较宽泛，如果把它蓄意缩小，那么我想谈谈与人交往的经验。在我看来，能成大器之人，应当和比自己优秀的人交朋友，以他们都自己的动力，竭力向他们齐平，而不是鼠目寸光地在比自己差的人群里鹤立鸡群。曾国藩在交往方面就是一个人才，他懂得与什么人交往，他用他敏锐的洞察力看透一个人的品质。吴廷栋，一个在学业上帮助曾国藩儒学大师，在生活上也对曾国藩嘘寒问暖，曾国藩生病，是他，悉心照顾，最终才得以度过难关。大学士穆鄣阿，曾国藩的恩师，与曾国藩有着深刻的师生情谊，对曾国藩的仕途之路也起着不一般的作用。京城大儒唐鉴，被曾国藩的恭敬所感动，收下为徒，并教导曾国藩说，控制社会秩序的力量不是来自于信仰，而是来自于自我道德的约束，每一个内心当中，都有一个神灵，这个神灵，就是与日月同辉的道德，至于读书，应当以《朱子全集》为宗；为学，曰义理，曰考据，曰文章；读书，一定要掌握当中的核心，在这个过程当中，修身，是读书之本；修身的最好办法就是记日记，每日三处吾身……这些话，影响了曾国藩一辈子。认识怎样的人，你就可能成为怎样的人。若想了解一个人，你可以从他朋友的身上寻找答案，你身边的人就是你最好的名片。所以说，学会交往，学会与高层次的人交往，是一个成大器之人必经的道路。那些人，也许是与你一同登高的伙伴，也许是为
你指明方向的良师，也许是对你不离不弃的挚友，也许是促进你进步的强大对手……反正，你必须和比自己强的人交往，这里说的比自己强，不是单方面指综合起来比你强的人，所谓“三人行，必有我师焉”，能否挖掘一个人的独特之处，能否将其独特之处用于自己身上，这一切，都需要自己造化。我们要学会寻找比自己强的人，学习他，追赶他，在交往过程中，让他们的气质感染我们，当然，我们也要主动去完善自己的气质。但这并不等于说你想认识强人就可以认识。人的交往，贵在真诚，只有学会了尊重别人，别人才会尊重你。只要你怀有一颗上进心，一课谦恭的心，你就可以向强人迈进，与强人共舞，不断提升自己，争取挤进强人的行列，成为大器。
志存高远、阔达自省、阅历丰富，成大器的三大方面，并不可能囊括所有。成大器之路，其漫漫而修远兮。窥探历史，审视曾国藩，我们看到了大器造就的过程，我们也从中获益匪浅。曾国藩，一个旷世奇才，一个让后人景仰的大器，我们可以毫不夸张地说，他是中国古代历史上的最后一人，近代历史上的第一人。
培根曾说：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。”读历史，我们可以找到自己的人生路，我们可以找到走路的方式和态度。
大器者，曾国藩也。后人可读其史，学成大器。
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