道德教案案例

2020-03-02 04:22:32 来源：范文大全收藏下载本文

案例：外国人的社会公德给我们什么启示？

新加坡公共场所禁止吸烟、抛杂物、随地吐痰，禁止在地铁里吃东西，否则罚款。在禁烟区吸烟者及失职的管理人员，属初犯的，罚款1000元（新加坡币，下同）以下，重犯者被罚款高达2000元。上公厕如不冲水，受批评，若再犯，名字连同照片将会上报纸。

1994年，18岁的美国青年费伊在新加坡损坏出租车，向停放的出租车扔鸡蛋、摘牌照，结果被判处有期徒刑，连当时的总统克林顿亲自出面说情也无济于事。

朝鲜平壤多雪，每逢一夜大雪过后，次日清晨，居民不用动员自觉拥向马路，清扫积雪。排长队上公共汽车。街道干净整洁，不见杂物。戴着红领巾的学生向身边驶过的外宾车辆举手行礼或鞠躬致意，使人感到，朝鲜确实堪称礼仪之帮、文明之国。

约旦每年4至5月间，首都安曼的居民都要参加公益劳动，打扫环境卫生，清理垃圾。还乐于助人。

韩国韩国人的特点是爱国，以使用国产品自豪。政府重视倡导精神文明，严惩那些伤风败俗、有损国格的行为。1996年7月，在泰国边境发生的5名韩国游客捕杀野生熊被泰国当局逮捕的事件曝光后，韩国总理李寿成认为这丢尽了韩国人的脸，于是立即下令外交部严厉制裁这5名在外国出丑和犯法的人，以端正风气。

瑞典在富国瑞典，节俭之风十分盛行，行贿、受贿的现象十分鲜见。举行各种会议，大都是咖啡一杯，有的再备些点心。红包、礼品之类是十分少见的。对来访者极少送纪念品，即使非赠送不可，其价值最多也只相当于当地人一两个小时的工资。如果双方是公务上的关系，即使送一瓶酒也属贿赂行为。瑞典贿赂现象极少见的原因：一是大家都比较富裕，不追求奢侈生活，没有必要再贪小便宜；二是国家颁布了严厉的反贿赂法；三是对贿赂行为有着全方位的监督体系。

课堂讨论：如何构建和谐宿舍、和谐班级、和谐校园？如何在网上体现大学生良好的道德风尚？

①不转发、散布丑化、攻击社会主义制度和不利于社会和谐安定的信息和言论。不少大学生怀有完美的道德理想，痛恨道德败坏的社会现象，愤世厌俗但又缺乏社会阅历和辨证分析问题的能力，对网上借揭露社会阴暗面进行反动和扰乱社会安定的宣传容易轻信与附合。所以大学生要不断提高知识、政治和道德水平，增强对网上政治言论的鉴别能力。

②不浏览色情、暴力和宣传迷信、邪教的网页，积极抵制和举报违法网站。好奇之心，人皆有之，渴求信息的大学生尤其如此，不能说浏览色情、暴力等网页的大学生必然有违法之行，但大学生因过多接触这些内容而沉迷其中，不能自拔以致行为出轨的事例也是举不胜举的，我们对此万不可掉以轻心。

③使用文明语言，不发表侮辱、诽谤等具有人身攻击性质的言论。虽然侮辱、诽谤等行为在现实生活中也存在，但网络的开放性、虚拟性、隐蔽性使一些大学生松懈对自身的道德约束，有恃无恐地在网上用大量污言秽语相互漫骂，甚至下线后滋生更多事端，这对现实生活良好道德品质的养成是极为不利的。

④不以制作传播病毒或其他方式非法侵入、攻击他人网站，妨害公众使用网络。现实社会的道德规范对虚拟的网络空间缺乏监控，某些滋生不轨意念又不愿接受现实道德规范约束的学生便把这种意念在网上付诸于行动。这种行为往往会给他人和社会造成无可估量的物质和道义上的损失，除了自我炫耀和肆意发泄外，作恶者也是损人不利己的。

⑤不以任何不诚实的方式骗取他人信任，获取并散布他人隐私，或窃取、毁损他人信息。现实社会已存在的不善之行在隐蔽的网络空间得以肆意扩张，在青年学子中利用网络欺骗他

1 人感情、散布他人隐私、恶意修改他人信息的事件屡见报端，这极不有利于大学生在现实生活中打造适应社会所必须的诚信品质。

⑥不毫无节制地上网、聊天、玩游戏。网络世界光怪陆离，网上信息丰富多彩，大学生短暂地沉湎其中是可以理解的。作为现代生活方式，人们将更多时间和精力投入网络已是大势所趋。但学子们应该明白，再诱人的网络空间也无法替代严肃的现实生活，痴迷于网络，荒废学业，摧残身心，逃避现实，自我封闭，疏远亲情是得不偿失的。

重庆诞生首张“球迷罚单” 一球迷被拘留罚款

重庆市公安局江北区分局治安支队近日对50岁的重庆球迷陈文武开出了《中华人民共和国治安管理处罚法》颁布施行后的第一张“球迷罚单”：依法对陈文武处以拘留10天、罚款500元的处罚，同时禁止他在一年内进入体育场观看同类比赛。3月11日，连续两年在联赛积分榜垫底的重庆力帆队在2006年中国足球超级联赛首轮比赛中以2比1战胜辽宁队，久违的胜利让球队和球迷狂喜不已，陈文武在比赛刚结束时冲进球场，想与球队共同庆祝，随后被迅速赶来的球场保安人员带离现场。陈文武在以前的比赛中曾有冲进赛场推搡裁判的“前科”。图为3月11日陈文武被保安人员带离比赛现场。新华社记者周衡义摄

新华网重庆３月１３日电（记者刘卫宏）５０岁的重庆球迷陈文武大概没有想到，自己只不过跑进球场庆祝球队比赛胜利，却因此而成为中国足球历史上一个“创造纪录”的人物。《中华人民共和国治安管理处罚法》颁布施行后，他成为第一个因此受到法律处罚的球迷，而且其被拘留１０天、罚款５００元并被禁止在一年内进入体育场观看同类比赛的处罚措施均为法律上限的严厉处罚。

２００６年中国足球超级联赛于３月１１日揭幕。在重庆力帆队与辽宁队的比赛中，连续两年在联赛积分榜垫底的力帆队以２：１击败对手，久违的胜利让球队和球迷狂喜不已。５０岁的重庆知名球迷陈文武在比赛刚结束时冲进球场，想与球队共同庆祝，但３名球场保安人员迅速赶来，将他带离现场。

记者１３日从重庆市公安局江北区分局获悉，该分局治安支队对陈文武开出了《中华人民共和国治安管理处罚法》颁布施行后的第一张“球迷罚单”：依法对陈文武处以拘留１０天、罚款５００元的处罚，同时禁止他在一年内进入体育场观看同类比赛。

《中华人民共和国治安管理处罚法》于去年８月经全国人大常委会通过，从今年３月１日开始施行。陈文武的违法情节是“强行进入场内”，在扰乱大型文化体育群体性活动秩序的违法行为中，这属于较轻的一种行为，但他受到的处罚却都是法律上限。

公安部门有关人士介绍，陈文武当时的情绪能够理解，如果按以前的《治安管理处罚条例》，对其处罚可能就是带离现场后进行批评教育，“但是《中华人民共和国治安管理处罚法》施行后，处罚措施要重得多”。此外，按《中华人民共和国治安管理处罚法》，对陈文武的处罚措施也可以更轻一些，如罚款２００元、拘留５天等，但是，被当地球迷称为“陈大汉”的陈文武已有“前科”，曾在以前的比赛中冲进赛场推搡裁判，因此这次的处罚才会这样严厉。

陈文武目前在江北区拘留所，记者没有采访到他本人。不过，江北区公安分局警察介绍，陈文武本人对这一处罚口服心服，而且他表示，自己知道《中华人民共和国治安管理处罚法》处罚较重，但当时确实太冲动，没有认真考虑自己的行为。

重庆赛区组委会和力帆俱乐部有关负责人表示，“陈文武事件”给球迷提了一个醒。力帆俱乐部常务副总经理陈宏说：“所有球迷都应该引以为戒，观看比赛时既要热烈火暴，又要克制自己的行为，尤其是冷静对待输赢，避免发生违法违规的事情。”

2 “陈文武事件”还留下一个法律难题，即对陈文武“禁止在一年内进入体育场观看同类比赛”的执行问题。“同类同级别的足球赛，他在重庆肯定不能看。但是，他能否观看足球以外的其余比赛？或者他如果到其他赛场看足球赛又该怎么办？”江北区公安分局的人士说，“《中华人民共和国治安管理处罚法》刚刚施行，司法解释的完善还需要一个过程。”（完）

2、公德心维持公共秩序德国良好环境不靠监管

济南时报消息：不见随地吐痰，没有乱停乱放，德国良好的公共秩序不靠别人监管，就是靠大众那份公德心。

良好的公共秩序让这里一切井井有条，生活中一个又一个细节都在表述着公德心的作用。法兰克福机场是欧洲最大的机场之一，每年上千万的乘客在这里落脚。在这个繁忙的机场里有一处僻静的地方，那里提供免费咖啡。既然是免费，自然一切都是自助。行色匆匆的旅客来这里自己冲杯咖啡，抖擞精神继续上路。咖啡桌上非常干净，喝完咖啡的人都会自觉收拾干净，以方便下一个人使用。我路过的时候正好一位旅客弄撒了糖罐，他甚至借用了清洁工的拖布把地面擦拭干净。

来德国三周了，几乎没看到过随地吐痰的现象。一天赶去火车站，前面一中年男子使劲咳嗽了几下，我下意识地躲远几步，没想到人家掏出一张餐巾纸，吐完之后仔细地包好，看看周围没有垃圾箱，很自然地放进了自己的口袋。保持公共场合的卫生，德国人已经养成了习惯。不仅仅在公共场合，据说私人聚会上，德国人擦拭脏东西的纸巾都要自己带走。

身穿黄色马甲的交通协管员是国内街头的特色，他们主要职责就是制止行人违反交通规则。不过在德国街头，从来都看不见这样的人。大路口的交通秩序就不用说了，小路口只要碰到红灯，行人一律停下等候。大家都这样，也就自然而然地形成约束力，个别闯红灯的人，总是在众目睽睽下不好意思地匆匆离开。如果路口没有红绿灯，德国人的原则是车让人。你只要往路边一站，开车的人便会主动停车，如果你还不能确认是否安全，对方一般会主动落下车窗，示意你先走。我曾在一个小路口遇到一辆满载建筑材料的大卡车，当时车速较快，我下意识地停下了脚步，没想到卡车司机一个急刹车停了下来，然后对我露出善意的微笑。联想到济南夜晚对红灯熟视无睹、飞驰而过的大卡车，我竟然有点受宠若惊的感觉。

德国的私家车普及率仅次于美国，位居世界第二，停车在这里也是问题。只要不是交通要道，一般的路边都可以停车，原则就是不要影响其他人。我曾看到一对情侣把车停到私人车库旁，两人下来反复测量看看是否能影响到别人。在我看来，那个距离只是稍微有点影响，但绝对可以自由出入车库，后来男孩也认为没问题，而女孩则坚持让男友开走。在女友的坚持下，男孩把车子停到了几百米之外的地方，然后步行回来。

公德心，说白了就是多为别人想一想。久而久之养成习惯，不经意间，我们就又向文明靠近一步。

请思考：

（1）德国良好的公德表现给我们什么启示？（2）大学生应该如何培养公德意识，践行公德规范？

请思考：

（1）“一米线”是否应该成为城市的“文明线”？

（2）大学生在遇到此案例中涉及的社会公德类似事件时应该怎样做？

[案例2]：深圳商报（5月6日）（豪门女为“豪放”行为“买单”——希尔顿酒店女继承人一再违法驾车被判入狱45天）

3 根据法庭文件，2006年9月7日，希尔顿酒店女继承人帕里斯希尔顿在好莱坞酒后驾车而被判入狱36个月，缓刑执行，但她要在今年2月12日前参加戒酒学习班，并缴纳罚款1500美圆。去年11月底，她的驾照被吊销。

然而，今年1月15日，她的车又被加州高速公路巡逻警察拦下，警官告知她，她的驾照已经无效，并让她签属文件声明自己不会再无照驾车。仅一个月后，她又因夜间超速驾车以及未开车头灯而被洛杉矶县治安官拦截。此外，她直至4月17日也没有参加戒酒学习班。因此，美国加利福尼亚州洛杉机一个检查官在结案陈词中说：一再触犯法律，公然蔑视判决，理应受到监禁惩罚。缓刑取消，入狱45天。并且禁止以缴纳罚款的方式代替服刑。出身豪门、行事大胆的帕里斯希尔顿5月4日一反常态，在法庭上潸然泪下，连声道歉。尽管如此，法官还是不为所动，判决因无效证件驾驶而入狱45天。这意味着，她的狂欢生活终于要告一段落。

案例分析：以上两个案例有哪些共同点？

1、

都是个人的行为。

2、

都是个人在公共场所中的行为。

3、

都对公共场所和他人造成了不良的影响，或留下隐患。

[案例3]：22岁的闫志是宁夏医学院临床医学专业二年级学生。学医的他知道，许多传染病的流行，与人们的不良卫生习惯有关。他想到在人员流动较大的公共场所，随地吐痰的危害性很大，决定在暑假做一名志愿者，倡导人们抛弃随地吐痰的陋习。

闫志对父母说，他在网上看到，有人将中国称为“吐痰王国”，他深受刺激，觉得每个中国人都有责任改变这一面貌。作为一名未来的医务工作者，他应该学会面对各种危险。 2007年夏天，6月23日，闫志以一个青年志愿者的身份“进驻”南门广场。他每天上午9时到达广场，下午5时回家，每天至少要在南门广场转七八圈。每圈最快也要45分钟。他不停地蹲下、站起、再蹲下、再站起„„不但捡烟头、塑料袋、瓜皮果壳等，还清理痰渍、粘在地上的口香糖，有时还要清理草丛中的粪便。由于身穿白大褂，在夏季的高温下，每转完一圈都是大汗淋漓。不仅如此，闫志还不厌其烦地教育违规者，希望他们不要随地吐痰、乱扔垃圾。闫志不但主动清理垃圾污垢，还用医学知识教育他们，一些人不好意思再违规了。闫志到来后不久，南门广场还办起了“纠正陋习学习班”，让闫志给违规者讲解医学常识。当闫志讲到非典病毒可以在人的唾液中存活38小时，结核病菌可存活半年时，许多人从内心深处感到改变陋习已刻不容缓。

闫志告诉记者，有不少人对他的行为表示不理解。还有一些人误认为他是捡垃圾的，当他礼貌地制止他们的陋习时，这些人态度蛮横，根本不听。面对这样的局面，闫志总是主动清理垃圾，并耐心说服教育。

8月7日是宁夏医学院开学的日子，闫志于8月6日下午结束了自己的志愿活动。闫志觉得，今年暑假的经历非常有意义，今后有时间，还会继续到公共场所义务捡垃圾。他希望有更多的志愿者加入到这项活动中，将银川市正在开展的“讲卫生、改陋习”活动进行到底。

（摘自：中国自愿者网）

从以上三个案例可以引发我们这样的思考：

1、

公共生活是我们生活的重要部分，甚至是绝大部分。

2、

公共生活中的个人行为影响社会的公共秩序，从而会产生连锁的良性或恶性的影响。

4 那么，我们应该如何规范自己在公共生活中的行为，从而使大家拥有有序、健康、和谐的公共生活，就是一个必须思考的问题。

[案例4]：外国人不喜欢中国的什么？

礼仪之邦不礼仪：老外到了中国，从机场到市区的路上，搞不明白为什么一路上有那么多的车要插到他们前面来，也困惑他自己乘坐的那辆车的司机又为什么死活不让对方进来。从一个老外穿中国马路的熟练程度，能准确地判断他在中国生活的时间。

有位外国朋友惊讶于上海公交巴士的漂亮，里面还有可能是全世界独一无二的车载无线数字电视节目。但有一天他到终点站人民广场，公交车刚刚停稳，乘客正在下车，突然从前后门冲进来两股人，气势如蛟龙入水。“我当时真的吓坏了，”他事后说，“我以为他们是上来打架的。”但他最终意识到这些中国人的目标是座位而不是他时，这才发现出了一身汗。讨价还价：老外在家里难得有讨价还价的机会。就是小摊贩和菜市场也是卖方说了算。经济学上把因交易而付出的代价称之为交易成本。到处都要讨价还价无疑会增加交易成本。老外因此觉得在中国生活特别累。

过分热闹：一个国际会议上一位中国学者中午吃饭时听几个老外议论：“中国人说话把我的耳朵都震痛了。”；“可能是他们都有轻微耳聋的缘故。”；“中国人特别喜欢热闹。”一个在中国居住了多年的美国人向刚来的美国人介绍，他把热闹翻译成noisy。一个外国朋友说，“中国人害怕安静。比如，无论在室外搞什么活动，中国人一定要弄两个大喇叭，把声音开得震天响，连说话都听不见。我知道，这是追求人气。可是上中国人家里做客，他们为什么总喜欢把电视开着？这时也需人气吗？”

“中国人评价餐厅的标准和我们也不一样，中国人说一家餐厅不错，一定是指这家餐厅顾客很多，热闹。”

不管别人：一个老外叙述他在中国的“历险记”，“我到中国第一天进门的时候，前面那个中国人还回头看看我，却把手一放，弹簧门一下子打在我头上。当然，后来我知道那个人绝对不是故意的。”“我骑自行车上街，任何人超车，都是‘嗖’的一声过去了，根本不管其他人。要不是我反应灵活，早就没命了。”“你是不是夸张了一些？我还从来没有听说过自行车撞死人的。”我安慰道。“所以说是个奇迹。”“不过你说得对。中国人是不太管别人。”“什么叫不管？是当别人根本不存在。别人也不是都不存在。中国人把别人分成三类:陌生人、熟人和领导。不存在的只是第一类，请别忘了把其中的领导除掉。“ 厕所里没有纸：

学会排队：有“四不”原则。不贴身、不越线、不扎堆、不穿越。排队时要离前面的人至少半米的距离，贴身或太近了是无礼的行为；在有划线的地方不要越线，否则会有偷窥别人隐私的嫌疑；排队时要一字形站开，不要扎堆，否则后来者不知该跟随前面的哪一位；别人排队时，其他人最好不要从队列之间穿越。排队看似鸡毛蒜皮的小事，却折射出一个民族的整体素质。在排队这点上，我们应该向美国人学习“四点”精神。

“四点”精神：首先是学习美国人的耐心。在美国机场，可以见到人们排着长龙耐心地等待安检，毫无怨言地“宽衣解带”，脱鞋掏兜，让安检人员搜身和经过X光透视，程序既耗时，又繁琐，但秩序井井有条，大家配合十分默契。在美国，还可以经常看到人们排队就餐。生意好的餐馆前，美国人会排队等待入座，他们或静静地看报，或低声聊天，慢慢地往前移动。当餐厅内出现空座时，没有人一拥而上，而是耐心地等待服务员来领座。

5 其次是学习美国人的平和。美国人能以平和的心态应对突然的变故。有一次记者排队等候乘机，突然广播说，因为目的地气候突变，航班要推迟数小时，等候已久的美国乘客很平静地散去，没有牢骚抱怨，更没有大吵大闹，就像什么事情也没有发生。

再次是学习美国人的执着。美国人排队不“投机取巧”。有一次在洛杉矶的环球影城，游客们排队等候进入“水世界”景点参观。当时正值中午，烈日炎炎。在靠近门口的地方有遮阳帆布，往后一点则暴露在烈日之下。但游客井然有序地排着一字形长队，后面的人没有因为被阳光暴晒而往前面挤。

最后学习美国人的认真。在美国人眼里，排队不能“偷工减料”。一次记者到超市采购了满满的一手推车的货物，在排队付款时，看到后面一个美国人手中只拿着两件商品，于是对他说，“你东西少，可以在我前面先付款”。他婉言谢绝道，“你比我先到，再说我没有急事”。听其言，似乎排队是其必须完成的一项神圣使命，即便是别人礼让，也不能破例。

特别值得一提的是，在生死关头，美国人也没有放弃排队。在9·11恐怖袭击发生后，困在世贸大楼里的人面前只有一条生路，那就是从楼梯迅速逃离。他们每一个人心里都清楚，谁先一秒钟逃离，就多一分活下来的希望。但没有人为了逃生而争先恐后，而是按着顺序、排着队往下走，秩序井然。试想，如果当时有人惊慌失措，抢道逃生，势必造成秩序混乱而把楼梯堵住，许多人不仅逃生无望，而且会被踩死，那么当时死亡的人恐怕就不止现在这个数。在生死关头美国人尚且能坚守排队的习惯，这表明美国人对排队达到了“忘我”的境界。这样看来，排队还是一个无伤大雅的“小节”吗？如果一个人在平时连排队都做不到，如何指望他在关键时刻讲规矩、守秩序呢？

2、什么是公共秩序？是指由一定规则维系的人们公共生活的一种有序化状态，主要包括工作秩序、商业秩序、交通秩序、娱乐秩序、网络秩序等。公共秩序是由一系列的规则来规范的。比如：过马路要看红绿灯，开车要限速等；在音乐厅、图书馆要保持安静；在商场要排队买单等。

3、谁来实现和维护公共秩序？公共生活的主体，每一个人。美国《时代》周刊评选出了2006 年度人物，2006年年度人物是我们中的每一个人。《时代》周刊对此解释说，从机构向个人过渡，个人正在成为“新数字时代民主社会 ”的公民。

第二节

公共生活中的道德规范

[案例1]：《无极》毁天池是对社会公德的挑战

电影《无极》中那些令人神往的青山绿水、碧草鲜花，有些人们再也看不到了，毁掉它们的正是这些美丽画面的制作者。云南香格里拉碧沽天池地处海拔4000多米的高山，池水清澈澄明，池畔遍布罕见的杜鹃花，周边覆盖着茂密的原始森林和草地。电影《无极》剧组的到来使美丽的天池犹如遭遇了一场毁容之灾，不仅饭盒、酒瓶、塑料袋、雨衣等垃圾遍地，天池里还被打了一百多个桩，天池边禁伐区的一片高山杜鹃被推平，用沙石和树干填出一条简陋的公路，一个混凝土钢架怪物耸立湖边，一座破败木桥将天池截成了两半。

原本是高尚美好的精神产品的生产者，在现实生活中却成为社会公德的践踏者、环境的破坏者。

因为拍摄影视剧而破坏当地环境，近年来时有耳闻： [案例2]：你会打手机吗？

怎么打手机，很多时候全凭一个人的自觉意识和基本文明素质。无论是在公交车上，还是在看演出、开会或上课时，旁若无人地打手机的大有人在，不是说着不该让人听到的话，就是扯着嗓子高声嚷嚷，很是招人反感，也是对公共环境的一种声音污染。同样，校园里，有序

6 的课堂、严肃的会议室、静谧的图书馆、寂静的自习室，因为有了手机，这些本该宁静的地方多了一些不和谐的音符。

打手机要讲究场合、方式，说到底，即要求一个人要分清什么是公共场合，什么是私人场合。在私人场合也许可以随心所欲的事，到了公共场合，必须有所顾忌。这种顾忌就是一种文明、教养，就是一种公德意识。我们应该在自习室里、课堂上关上手机；应该在安静的公共场所使用手机通话时，轻声细语，顾及他人，因为这是你我文明与修养的象征；应该在开会的时候，关上手机，因为给予别人尊重的同时，也尊重了我们自己；我们应该在收到不健康或有明显恶意成分的短信时，立即删除，不要传播，更不要成为此类短信的制造者。

一、社会公德及其特点

1、社会公德的定义及内涵

社会公德是指在社会交往和公共生活中公民应该遵守的最基本的道德准则。

社会公德的内涵：在人与人之间的关系层面上，社会公德主要体现为举止文明、尊重他人、助人为乐；在人与社会之间关系层面上，社会公德主要体现为爱护公物、维护公共秩序；在人与自然之间关系层面上，社会公德主要体现为热爱自然、保护环境。我们可以对照这几个方面反思自己的行为。

2、社会公德的基本特征

社会公德是人类生活中最起码、最简单的行为准则，是人的最基本、最广泛、最一般社会关系的反映。它具有以下4个特点：

（1）继承性：列宁说：社会公德就是“数百年来人们就知道的、数千年来在一切处世格言上反复谈到的、起码的公共生活规则。”（《列宁选集》第3卷，第247页）。人类公共生活规则，是自人类社会产生以来，随着共同生活的发展，逐渐积累起来和流传下来的，它反映了人类维持公共生活秩序的愿望和要求。它凝聚着无数代人的心血，表现为约定俗成的民风民俗和传统习惯。

（2）基础性：社会公德是社会道德体系中最基础的层次。

（3）广泛性：社会公德的适用范围最为广泛，每个社会成员，无论何种身份、职业和地位，都要遵守社会公德。

（4）简明性：正因为社会公德的适用范围是针对一切人的，所以它在内容上必须是能够为所有人理解、接受的，不需要更多说明就能明了它的要求。

二、社会公德的主要内容

文明礼貌，助人为乐，爱护公物，保护环境，遵纪守法

1、文明礼貌：

2、助人为乐

助人为乐是我国的传统美德，是社会主义道德核心与原则在公共生活领域的体现，也是人道主义的基本要求。如果说文明礼貌是举手之劳，自己改变认识和不好的行为习惯就可以做到，助人为乐有时则需要付出时间、体力、精力、心血、财富，甚至生命。如果不是以慈悲为怀，有巨大的仁爱之心，如罗素所说：对苦难的怜悯，对最苦难人民灵魂的触摸，是很难做到的。

[案例2]：丛飞：视频感动中国2005年度人物。 [案例3]：

如何用好财富，也成为富豪们的一项责任。他们热心慈善事业的义举，背后则是社会文化的影响。

7 在美国富豪中，慈善是一种传统。对于富豪们来说，当财富累积到一定程度，财富本身也就只剩下一个数字。与其守着这个数字，还不如让这个数字发挥更大的作用。许多富豪认同卡内基的名言：“在巨富中死去，是一种耻辱。”他们都把回馈社会、帮助穷人作为自己的一项义务和道德要求。

富豪们更看重积极奋斗的精神。对于这次捐出大笔财产，巴菲特就表示，他的子女们并没有感到失望。因为对许多美国人来说，他们更看重积极奋斗，白手起家，经历失败和成功。即使是亿万富翁的子女，许多人并不看重家族的财富，他们年轻时仍喜欢靠自己打工挣钱来赚取生活费。

国家和社会的鼓励机制。在美国，政府对超过一定限额的遗产要征收遗产税，对于富豪捐助慈善事业，则有一定的税收减免政策。而从社会层面来讲，为慈善事业捐助所带来的美誉度，也鼓励更多富豪向慈善事业慷慨解囊。

因此，２００１年当布什总统签署旨在逐步削减并最终废除遗产税的法案时，作为最大“受益者”的富豪们反而予以最强烈的反对。包括盖茨父亲老威廉、巴菲特等在内的１２０名美国大富豪联名在《纽约时报》上刊登广告：“请对我们征税。”

富豪们指出，取消遗产税将使美国百万富翁、亿万富翁的孩子不劳而获，使富人永远富有，穷人永远贫穷，这将伤害穷人家庭和社会的平衡。

当然，并不是每一个富豪都有慈善之心。对于盖茨热心慈善事业的义举，有美国人曾这样评价：“他将让那些醉心于购买飞机、游艇、豪宅供个人享乐的暴发户们汗颜。”而巴菲特２６日在签署捐款意向书时也说，他希望自己的举动，能带动更多的富豪为慈善事业慷慨捐献。钢铁大亨卡内基曾有一句名言，“有钱人在道义上有责任把他们的一部分财产分给穷人，因为所有超过家用之外的个人财产都应该被认为是让社会受益的信托基金。”排名世界前两位的富豪，用自己的行动诠释了金钱是什么，赚钱为什么。也许，他们不是完美的人，但至少，他们不是异化的人。

据介绍，中国每年有近６０００万以上的灾民需要救济，有２２００多万城市低收入人口享受低保，有７５００多万农村绝对贫困人口和低收入人口需要救助。另外还有６０００万残疾人和１．４亿６０岁以上的老人需要社会提供帮助。

不久前，一份慈善组织的公益调查显示，国内工商注册登记的企业超过１０００万家，但有过捐赠纪录的不超过１０万家，意味着有９９％的企业从来没有参与过捐赠。这份调查让公众把“缺乏责任感”的帽子戴到了中国企业的头上。这令很多企业感到“太委屈”。中国的慈善事业还处在起步阶段。２００２年的一项研究表明，中国人均捐款只有０．９２元人民币，共计１０多亿，大约占当年国内生产总值（１０２，３９８万亿元）的万分之一。和美国相比，２００３年美国人均捐款８２８．７美元，占当年国内生产总值（１１０，１３９万亿美元）的２．１９％。中美人均慈善捐款相差了７３００多倍。

“虽然国情不同，但中国捐款份额之少值得我们深思。”中华慈善总会副会长徐永光说。

北方综合消息/京华时报

3、爱护公物

公物的意义在于其使用价值的最大化，即让更多需要的人使用它。爱护公共物品就是对他人平等使用权利的尊重与他人需要的关怀。是对社会共同劳动成果的尊重、珍惜和爱护；爱护好公物，使其物尽其用、用有所值，是每个公民应该承担的社会责任和义务。

4、保护环境

是对全人类生存发展利益的维护，也是对子孙后代应尽的责任。

8 爱护环境，举手之劳。我的环保理念：在环保问题上我们能做什么：

（1）朴素生活理念和生活方式：不攀比，不虚荣，满足基本生活需求，把时间和金钱用在追求知识的积累和精神的丰富上。

（2）个人日用自然资源最小化：食物等于或小于基本需求，控制水流量，随手拧紧滴漏的水龙头，随手关闭电源，谨慎处理重污染的垃圾。

（3）影响自己身边的人，特别是自己的孩子。从小养成的习惯，会一生保持。而且，一个持理性、节俭消耗资源的人无论如何会得到人们更多的尊敬。在这样做的时候我们会有一种和自然息息相通的默契与慰籍。这意味着我们感知到了自然的恩赐，同时也以自己微薄的力量回应着自然的的关怀与照顾。在这样做的同时，人与自然是相通的。

（4）思考和认识人与自然的关系，体会日月星辰风雨雷电，对大自然要心怀爱与感激之情。（视频：世界环境保护日之生活篇。）

5、遵纪守法

遵守国家颁布的有关法律、法规，以及特定公共场所和单位的有关纪律规定，是维护公共生活秩序的重要条件。（视频：遵纪守法）

三、网络生活中的道德要求

随着信息技术的迅猛发展，网络已经成为人们生活的重要内容，网络道德也成为了人们必须遵守的社会公德的一个重要组成部分，而在实际生活中我们也越来越感到了网络道德的重要性和迫切性。

（一）网络已经成为重要的信息平台与交流工具我国网络使用量居世界第二位

（二）当前网络活动中存在的问题

[讨论]：你在使用网络时遇到过哪些不良现象的侵扰？

（三）建立健全网络道德规范

中国互联网协会2006年4月19日发布《文明上网自律公约》，公约全文如下：自觉遵纪守法，倡导社会公德，促进绿色网络建设；提倡先进文化，摒弃消极颓废，促进网络文明健康；提倡自主创新，摒弃盗版剽窃，促进网络应用繁荣；提倡互相尊重，摒弃造谣诽谤，促进网络和谐共处；提倡诚实守信，摒弃弄虚作假，促进网络安全可信；提倡社会关爱，摒弃低俗沉迷，促进少年健康成长；提倡公平竞争，摒弃尔虞我诈，促进网络百花齐放；提倡人人受益，消除数字鸿沟，促进信息资源共享。

（四）大学生应当加强网络道德自律

1、正确使用网络工具

2、健康进行网络交往

3、自觉避免沉迷网络

4、养成网络自律精神