建筑史论文[材料]

2020-03-01 18:14:03 来源：范文大全收藏下载本文

湘西吊脚楼

内容摘要：当今随着经济的快速发展，传统都民居建筑受到损坏，即使有些受到保护，其功能已不再是当时的原始功能，他所存在的价值意义也有所变化。国内对传统民居保护的研究部分停留在技术层面,这对民居保护所需要的经济支持没有实质性意义。文章主要对传统民居湘西吊脚楼的价值所在来呼吁保护我们璀璨的明珠—民居建筑。主要从吊脚楼的技术价值、艺术价值、哲学价值、经济价值来进行论述。关键词：建筑、吊脚楼、价值。正文

传统的民居建筑是一种独特的资源，中国民居建筑意蕴丰富，无论是从哪个方面论述，他都具有非常深厚的价值。他如璀璨的明珠洒落在祖国的大地。其中在湘西有大量的吊脚楼民居建筑。

湘西地处湘鄂川黔四省交界地带，地处偏僻，交通闭塞，山地多，平地少。由于其独特的地理环境和根基甚厚的民族文化，形成了它独具特色、朴而又雅的居住文化。他蕴藏着重要的艺术价值、哲学价值、旅游价值和建筑科学价值。一：艺术文化价值

黑格尔认为建筑是“最初形成要比雕塑、绘画和音乐都较早”一门艺术，是美的过程的第一阶段。而吊脚楼做为较早的艺术，他除了兼有艺术的审美品格以外，他还得体现出当时民族习性、宗教思想观、生产力水平、文化传承等重要信息。在我国美学思想的有个重要原则，就是效仿自然、崇尚自然。对自然之美的追求，以侧重于形，由于湘西山地多，平地少，当地的住宅吊脚楼是因地制宜，以至于它的造型奇特。从凤凰吊脚楼的整体造型看，沱江傍城而过，当地人临河而居，一幢幢吊脚楼，高高低低参差错落。吊脚楼的一端以河岸为支撑点，另一端则悬在水面，高高的悬柱立于水中作为撑持，充满着一种力与感的美。

从吊脚楼细部来看飞檐上翘，树丛中翘出弯弯的檐角，如同展翅欲翔之鹰翼显得格外的轻盈灵动。吊脚楼亦喜欢在门窗上雕刻，有浮雕、镂空雕等多种雕刻工艺，雕刻手法细腻，内涵丰富多彩。有的象征地位、有的祈求吉祥、有的表现农耕、有的反映生活、有的教育子孙、有的记录风情。飞禽走兽、花鸟虫鱼、歌舞竞技、神话传说，栩栩如生，蓄意深刻。而在吊脚楼的着色方面是比较朴素的，吊脚楼的建筑材料都是就地取材，不管是吊脚楼的“身”还是它的“脚”都是直接用木材的素色。给人一种古朴自然之感。然后在吊脚楼外刷上当地所产的桐油，使得建筑颜色持久不褪而且显得更为光泽美观。吊脚楼是具有极大的美感可观性艺术价值极高。

二：哲学文化价值

世界著名建筑大师贝聿铭曾说过“建筑是有生命的,它虽然是凝固的,可在它上面蕴含着人文思想。”

由于湘西地处偏僻，交通闭塞，当地很少受到外来思想文化的影响，在那形成独有的文化和哲学思想。老子云：““人法地，地法天，天法道，道法自然。”在我国美学思想中主要也强调了人与自然的和谐相处。湘西吊脚楼是寄情于山，寓情于水，亲青山，亲绿水，亲阳光，亲树木，亲鸟禽，充满自然之野趣与人间之温情，可以充分体现了人与自然的和谐统一的思想观。

吊脚楼还有着十分突出哲学宇宙化观念。吊脚楼与宇宙同处一个自然宇宙空间

这种容纳宇宙的空间观念在当地上梁仪式歌中表现得十分明显：“上一步，望宝梁，一轮太极在中央，一元行始呈瑞祥。上二步，喜洋洋，„乾坤‟二字在两旁，日月成双永世享....”这里的“乾坤”、“日月”代表着宇宙。脚楼的户主都会在自己大门上挂上一面八卦镜。从而使房屋、人与宇宙浑然一体，密不可分。赖特说：

“建筑是体现在他自己的世界中的自我意识，有什么样的人，就有什么样的建筑。”那么吊脚楼这样的建筑也反映着当地的居民思想。三从结构功能价值上看。

由于湘西“地无三尺平”在造房子之时只能依山傍水，吊脚楼就是依山而建，利用山区和河边陡坎的复杂地形，最大限度地利用了使用空间，创造了柱脚下吊、廊台上挑、横梁对穿、楼台悬空、飞檐上翘、屋宇重叠、据险凭高的建筑形式。。在吊脚楼的细部我们可以看见它的屋檐会向外挑出一部分，这样是为了在夏季下大雨之时能够对屋身的保护，同时还有利于雨水排泄，阻止飘雨对室内的空间的侵入，有利于房屋保持干燥有遍布是清爽的环境。在盛夏时期，挑檐还可以起到遮挡太阳纳凉的作用

“建筑是居住的机器” 著名现代主义建筑师柯布西耶，柯布西耶一语道破建筑的首要功能是居住，

吊脚楼的正屋是落在实地上的，厢房有一半一同正屋一样靠在实地与正房相连，剩下三边都是临江水悬空在上。正房与厢房有吊脚的部分都是住着人，而在有柱，（既脚）无墙的下面是可喂养家畜或当储存农具杂物，在吊脚楼内部空间的分布中中间的 l 间叫“堂屋”，是作祭祖先、迎宾客和办理婚丧事用的。堂屋两边的左右间是“人住间”，各以中柱为界分前后两小间，前小间作火房，有 2 眼或 3 眼灶，灶前安有火铺，火铺与灶之间是 3 尺见方的火坑，周围用 3至5 寸的青石板围着，火坑中间架“三脚”，作煮饭、炒菜时架鼎罐、锅子用。火坑上面 1 人高处，是从楼上吊下的木炕架，供烘腊肉和炕豆腐干等食物。后小间作卧室，卧室为防潮都有地楼板。四：从旅游价值

建筑的目标在创造完美，也就是创造最美的效益。Bruno Taut，Modern 吊脚楼在不仅有形式美的效益存在，而且也潜藏了经济效益

。墨子说；“食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐。行可久，先质而后文，此圣人之务。”随着改革开放，我们经济的快速发展，休闲旅游已成现代人们生活的一个重要部分，在当今全球一体化的热浪席卷全球的时候，人们，开始关注了传统的民居建筑，对于他们的历史价值、艺术审美价值、科学文化价值有进一步的认识，在这种背景下，吊脚楼要保持本土文化，独特的建筑风格、深厚的艺术价值，湘西吊脚楼所承载的文化本身就是一部人类生活史。作为民族文化的“活化石”，它是人们在长期的历史发展过程中创造出来的文化财富。传统民居是构成当地旅游业可持续发展的重要因素

它各个方面都具有着经济效益。

结束语

吊脚楼存有各方面的价值，使得人们过度的开采，因此也受到了严重的威胁。

大量外来旅游者涌入旅游地，在与外界的交流中，由于外来文化（外来旅游者带来的文化观念以及当地人在外面接触到的文化）的扰动，使得原生的吊脚楼文化出现失衡，造成了自我再生能力的丧失。结果表现为弱势文化对强势文化的趋同，形成了与强势文化相似的“标准化”文化，即去接受大城市里的那种水泥建筑，而对本民族的吊脚楼从怀疑到轻视，接着传统文化不断萎缩、失真，甚至传承中断、出现了“汉化”、“城市化”等趋同性变异，最终走向现代意义上的同化。像这样的危机不仅仅只有吊脚楼要面对，对于很多的民居建筑都是一个考验，民居建筑都具有很高的艺术价值文化价值功能价值经济价值，而在经济价值与其他三个价值之间我们要求得一个平衡点。使得民居建筑得到保护与传承。俄罗斯大文豪果戈里有句名言：“建筑是世界的年鉴，当歌曲和传说已经缄默，它依旧还在诉说。”就让我们璀璨的明珠就那么闪耀下去！诉说下去！

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