《乌合之众大众心理学》读书报告
2020-03-02 05:09:44 来源：范文大全收藏下载本文
《乌合之众---大众心理学研究》 读书笔记
作者：古斯塔法·勒庞
译：戴光年
第一卷：群体心理
第一章：群体的一般特征
一：群体是个活的生物；
许多人凑在一起，就叫群体。
现代心理学看，群体一旦形成，就立即有了一种群体的特征； 群体就像活物，它有自己的感情，有自己的思想。；
群体共同的心理状态----组织化的群体是特殊存在，行为体现为精神的统一律。 二：构成群体的条件；
两个共同特点：a:每一个人个性的消失。
B:他们感情与思想都在关注于同一件事。 三：群体的相同于不同;（普遍性与不同附带特征）
心理群体形成后，会表现出一种共同的、暂时的、然而又是十分鲜明的普遍特性。 所有的群体都有着一致性。
不同群体有不同附带特点，构成人员不同，附带特征就不同。可通过普遍性和不同附带特性将群体区分。
四：群体共性的研究方法;（研究成熟群体）
种族：构成方式、比例、强度、，都可以造成不同。 任何一种精神结构都包含着各种性格的可能性，环境的突变，会让这种可能性变现更突出。
成熟群体----完全组织化阶段的群体。 五：群体共同体的心理特征（集体心理）
特点：只要是一个群体，他们就拥有一个共同的心理----集体心理。
与他们单独壹个人时迥然不同。
心理群体是一个由异质成分组成的暂时现象；个体组合成一种全新的存在。例如：化学反应、
六：群体质变的症因（无意识，种族的宿命）
无意识主宰着有机体的生活。 例：意识 ......冰山
潜意识。。。。。海底巨大冰块
所有有意识的行为，都只不过是遗传基因控制下的无意识深渊中的隐秘心理活动的产物。我们所知的共同特征构成了一个种族的先天秉性-----宿命。无意识的欲念构成了每一个种族的先天秉性，同属于一个种族的个人之间并没有多大的差别。
人与人之间差异最大的，或许就是智力了？？
同一种族的所有人却有着非常相似的本能和情感。有共同的，毫无理由的思维惯性。 七：被抹平的才智差别（愚蠢叠加）
群体中的每一个人的个性都被削弱，无意识品质决定了群体的智慧。 群体只能从事最低级的劳动，群体的叠加只是愚蠢的叠加，真正的智慧被愚蠢洪流湮灭。 八：第一个原因：（本能表达与宣泄）
为群体所特有。
第一个原因：激发一个人最原始本能的决定性因素是数量。群体就是正义、数量就是道理。后天教育对人有约束作用。
单独一个人必须为个人行为承担责任-----法律和道德；群体不需要承担任何责任。 群体是无名氏！ 九：第二个原因：（传染）
群体情侣的相互传染，对群体特点形成决定性作用，决定群体行为选择倾向。
传染-----一个人的情绪迅速感染另外一些人。-----胡言。-----群体将获得一种与个体天性戴然对立的两极倾向。
催眠-----摧毁了个人的防御机制，表现突破人格界限。-----感觉自己前所未有强大。 十：第三个原因：（大脑被控）
暗示，心理力量，相互感染结果，在意识之上，存在更为强势的力量。个人人格消失，做出与性格习惯极为矛盾的举动。------进入一种特殊的存在状态。
大脑的知性活动被抑制、正常的思维活动被麻痹------人完全听命于脊椎神经所接收到的外部信号。
例：迷信、13人同一张桌。
群体有自动放大非理性冲动的能力，群体只接受暗示力量影响。、十一:野蛮的玩偶（群体个人无意识地，一个自己都不想成为的人）
群体中个人行为表现特点：
A:自我人格消失、
B:无意识人格起到决定性作用、
C:情感与思想在暗示与传染的作用下转向一个方向、
D:暗示的观念具有即可转化为行动的冲动。
本身不知道自己在做什么。相关要素：原始人的热情和英雄主义。 十二：群体的行为（非理性）
个人感情被群体同化。 十三：奇迹的创造者：（不可思议的群体）
结论：涉及到智慧方面，我们决不能依赖群体。
群体比个人更有力量。个人基本是在平均的水平线上。
群体行动受感情激起并主导，感情强弱决定行为能力。
群体能力好坏，取决于周边环境。
群体能干出什么，取决于影响群体的暗示具有哪种性质。
群体更多表现为一个英雄主义的群体-------为一种教义或是观念。 十四：你不会接受的观念（群体靠不住且低级）
某些观念一旦与我们的思维习惯相抵触，我们就会很难受。
群体最主要的特点表现为冲动、急躁、缺乏理性、没有判断力和批判精神，以及夸大情感、十五：群体特性之一：冲动、易变和急躁（外界刺激的奴隶）
群体中的人，大脑处于停滞状态，群体的行为有惊人的一致性-----表现的异乎寻常的完美。------刺激结果。
独立个人意识仍然存在，发挥作用。
孤立的个人具有主宰自己的反应行为的能力，群体缺乏这种能力。 十六：群体极端表现（上）(走极端，轻易)
群体的兴奋方式和兴奋程度不断变化，所有冲动趋于一个极端。从一个极端到另一个极端轻而易举。
十七：群体极端表现（下）（不惜流血）
所用时间不多，群体在毫无情绪之间莫衷一是，也可以在眨眼间，从最野蛮、最血腥的狂热过渡到最为极端的宽宏大量和英雄主义。
正式群体，他们会为任何一种信仰-----不惜流血。 十八：群体没有任何长远打算（不长远）
不会做任何事先的策划，无法持久--------最为明显的特征。无法处于状态中。 十九：群体不承认障碍（且不能理解）
他们不承认自己的愿望与达成这种愿望的现实之间存在着的各种障碍。没有能力理解障碍的存在。不存在不可能概念。
群体表现充满暴戾的成分 ，没有负罪感，群体天然合理。----认为自己就是道德。 二十：引发冲动的导火线（女性化气质）
错觉：我们的感情源自我们自己的内心？？？
种族在情感指向上是一致的，种族的基本特点是我们一切情感产生的根本来源。-----影响一切大众感情，且情绪难以控制。 二一：群体特征之二：易受暗示与轻信
群体不相信现实生活的日常逻辑。他们相信子虚乌有，刀枪不入。
群体期待暗示，因为他们需要暗示。-----相信子虚乌有。 二二：群体在等待，永远在等待
群体的行动的整齐而迅速。
独立的个体，行动需要强有力的理由。
群体是极端排斥理性与逻辑的。与无意识无关的任何理性，思维或逻辑都是不存在的。
他们彻底丧失了对群体无意识的创造物的质疑能力。
第二章：群众的情感和道德观
一：群体是用形象来思维的（幻想） 这种想象力
形象思维特点：仅仅是形象的本身就会立即引起与它毫无关系的一系列形象。---联想性----引发幻觉现象。
群体惯于把歪曲性的想象力与所引发的幻觉与事实混为一谈。 群体无法辨别真实与幻觉，区别主观与客观。 组成群体的个人有着非常不同的倾向。 不允许质疑。
二：群体观察能力的缺失（对上节解释）
集体观察往往错误，原因在于观察能力缺失。 三：群体中的智力泯灭（上）（不分男女不分智力等级） 四：群体中的智力泯灭（中）
最神奇的部分并非是骗术本身，而是这些目击者所提交的报告竟然极端虚假。------类似于催眠师影响被催眠者的能力。 五：群体中的智力泯灭（下）（结果相同不分人群）
独立思考能力被严重消弭后，判断力和逻辑都任由暗示与传染作用引导，转向共同趋势。 智力泯灭的四个阶段：
A:自我意识模糊、
B:独立思考能力下降、
C:判断力与逻辑在暗示与传染的作用下趋同一致、
D:残存的智力品质被彻底反噬、
任何人都不要发誓永远不会受到他们影响。 六：群体的谎言（上）（自然而然的事） 七：群体的谎言（下）（传染幻想）
谎言的传播会经历一套机制：
A:谎言的制造阶段、---被心理暗示所影响，成了幻觉的牺牲品、群体内部大范围传染。
B:谎言的被肯定阶段、
C:全幅度的谎言扩散、理解力被征服，观察者看到的是幻想、八：妇孺言论不可轻信（孩子无辜撒谎）
妇女和儿童是群体谎言的最有力坚持者。童言无忌、儿童只会撒谎，而且从始至终都只会撒谎。
九：群体只会撒谎（被越多人证明的事情，往往错的更加荒谬）
群体的证词是极不可靠的。 十：群众杜撰的历史（上）
历史被记载下来的时候，恐怕只能是一种纯粹想象的产物。 十一：群众杜撰的历史（中）（既创作，也毁灭）
历史书是那样不可信赖，群体想象力超乎寻常-----歪曲事实真相。
种族的基本特点会决定性地影响群体无意识。群体想象力会改变一切。 十二：群众杜撰的历史（下）（多变性）
例子。。群体的历史观是何等的善变而混乱。
除了神话之外，历史并没有多少保存其他记忆的能力。 十三：群体的极端感情（上）（夸张融入群体的需求）
他们无从分辨事情内部的，事情与事情之间的细微区分，而是把它视为一个整体，无法看到其中的过度状态。
群体情绪的夸张会受到另一个事实的强化，暗示和传染过程加速传播。 他们渴望融入群体！！！----能够摆脱自己卑微无能的感觉。-----身处在群体中，会感觉到一种残忍、短暂但又巨大的力量、十四：群体的极端感情（下）（因人多势众而荒唐）
“法不责众”，------群众的自我心理暗示。------卑微的心理安全感。------因人多势众而产生的强烈的力量感，使群体体现出个人不可能的情绪和行动、
群体强化和利用感情，推倒一切负罪感。
群体也可以表现出英雄主义。、献身精神或最崇高的美德、比孤立的个人更能表现出这种品质。
十五：打动群体的东西：（驱动机制：极端感情、夸张演讲手段、）
个体的人是理性的， 得以用善恶来打动他的情感、以是非来规范他的观念、以利害来约束他的行为、
人们一旦集结形成群体，这种制约和影响力会失效。、
它只会被极端的感情所打动。
夸大其词、言之凿凿、不断重复、绝对不以说理的方式证明任何事情------这些都是公众集会上的演说家管用的论说技巧，也是最直接、最有效的打动群体的手段。 十六：群体的夸张妨碍智力 （上）（夸张的事却让人信以为真） 十七：群体的夸张妨碍智力 （下）（夸张带进生活，体现在多面）
群体常对意识形态进行夸张处理。
群体夸大某方面感情、带进生活、十八：群体的偏执与专横（上）（不接受另一种声音）
只能接受简单而极端的东西，群体一出现，必然是偏执的。不允许旁人质疑，除非用另一种极端的感情来取代，否则根本难以动摇。 十九：群体的偏执与专横（下）（每个群体因素不同，呈现不同） 二十：群体渴望强权（对强，俯首称臣）
群体从来都不会听命于温和，而只向严厉欺压他们的暴君低头。
群体永远都在渴望强权。强硬使人信服。 二一：群体的保守本能（变革，是发泄情绪的手段）
群体呼唤变革，是表面现象。
群体对一切传统事物、传统制度，都有着绝对迷恋与崇敬，对一切有可能改变自身生活的新事物，有着根深蒂固的无意识的恐惧。 二二：群体的道德（上）（表现出一点道德品质，但他们不具有真正的道德）
群体的道德水平十分低劣。 二三：群体的道德（下）（不理性，但只有降低才能做到）
群体为了自己又有一知半解的信仰、观念和只言片语，便英勇地面对死亡。---像被猎人施了催眠术的小鸟。
二四：群体的道德净化作用（要求互相督促、道德典范、一方面来说，群体是美德代表。）
第三章：群体的观念、推理与想象力、
一：群体只接受简单观念：
A:时髦的观念。
B:基本观念：过去的宗教观念。。 二:如何让群体接受新观念：（简化）
需改造成低俗化和简单化，群体智力水平。。。很低。。 三：群体难于被动摇（固执。开始有排斥反应）
旧观念很难被消除。已经成为课一种情感，这种观念影响我们言行举止最隐秘的动机。和它对抗是徒劳的。 四：群体的伪推理能力
不能绝对断言：群体没有推理能力。
伪推理能力特点：把彼此不同，只在表面上相似的事物搅在一起，并且立刻把具体的事物普遍化。 无法表现出批判精神，它不能辨别真伪或对任何事物形成正确的判断。 五：群体的想象力（上）（形象思维）
瞎子的听力比常人更敏锐。
群体不认为世界上还有什么办不到的事情，产生一种目空一切的极端情绪。 能打动他们的因素，只有形象。 六：群体的想象力（下）
能活灵活现反应人物形象的戏剧表演，总会对群体产生巨大的影响。倾向变成行动。 虚构的因素对它们的影响，几乎比现实因素的影响要大。 七：掌握群体的想象力（上）
想要领导群体，就要在他们的想象力上下大工夫。把群众的想象力视为他们权力的基础。
万万不可求助于智力和推理，不能够采用论证的方式。 八：掌握群体的想象力（下）
原则：a:采取的形式必须是令人吃惊的鲜明形象。
B:不要多做解释，只求伴之几个不寻常的事实。（大奇迹、惊人罪恶、震惊的预言、）
影响民众想象力的并不是事实本身，而是他们发生和引起注意的方式。
第四章：群体信仰所采取的的宗教形式
一：群体的偶像崇拜（上）（夸张式的特点）
群体对观念只会全盘接受或者是完全拒绝。 偶像崇拜的简单特点：
A:偶像总是凌驾于信徒，高高在上，（决定性因素）
B:信徒总是盲目服从偶像的命令。
C:新图没有能力，也不愿意对偶像规定的信条进行讨论。
D:信徒有狂热的愿望、希望把偶像的信条广加传播。
E:信徒倾向于把不接受它们的任何人视为仇敌。 一旦民众开始迷信一个人，常常会攀比谁更迷信。
只有当他把自己的一切思想资源、一切自愿的服从行为、发自肺腑的幻想热情，全部奉献给一项事业或一个人，将其作为自己全部思想和行动的目标与准绳时，才能够说他是个虔诚的信徒。
二：群体的偶像崇拜（下）
只要有了宗教感情，群体的妄想与偏执就被激发出来。
宗教感情固有特点：信念有着盲目服从、残忍的偏执以及要求狂热的宣传。 三：如何建立偶像崇拜
必须成功地激发群众想入非非的感情。
建立类似宗教的机制：
A:要对群体的想象力善加利用，为群体提供提供一个鲜明的形象，使之产生幻想。 B:果断大胆地对其进行洗脑，以夸大其词，言之凿凿、不断重复的方式来煽动群众的情绪。
C:当群众进入狂热后，要以领导者的面目出现。为他们指出方向，用信念激励。
因为群众不管需要别的什么，他们首先需要一个上帝、四：偶像崇拜不会消亡
在历史上同理性永恒的冲突中，感情从来都是战胜者。 五：又一个你无法接受的观点
任何一幢惨案，总是群众所为！
总是宗教感情激励着群众所为，统治者的权利并不是永远存在的，有的只是永恒的群体宣泄。
第二卷：群体的意见与信念
第一章：群体的意见与信念中的间接因素
【民族、传统、时间、政治和社会制度、教育】
一：群众运动的导火索（两类相继作用）
A:间接因素：具有普遍性，是群体一切信念和意见的基础 。（
有些间接因素具有普遍性。
民族、传统、时间、典章制度和教育）
B:直接因素：使观念采取一定形式并且使他能够产生一定结果的因素。集体突然开始贯彻的方案。
比喻：（间接因素相当于长时间的虫啃蚁噬，直接因素就是一次强烈的地震或台风）
重大历史时间，都是这两种因素相继发生作用。 二：第一条导火线：民族
民族是重要的间接因素，它独有特点，这种特点形成了它的民族性格。
民族的力量、它的信仰、它的制度和艺术。仅仅是它民族性格的外在表现。民族性格不仅不会被改变，而且具有巨大的力量。 三：第二条导火线：传统
过去的观念、欲望和感情，就构成了传统。
传统是民族的特性之一，东西很难发生改变。民族的传统是极其稳定的。
传统不仅稳定，还支配着人们的行动：人类是依附传统而存在的，脱离了传统，不管民族气质还是文明，都可能保存下去。
保护传统：一是建立传统、二是当有益的成果已经变得破败不堪，人类社会便努力摧毁这种传统。
对于民族，最理想的状态是保留过去的制度，同时又用不易察觉的方式一点一滴地加以改进。
四：第三条导火线：时间
时间是世界万物的真正创造者、时间也是世界万物的唯一毁灭者。
时间引起以一切信仰的诞生、成长和死亡。 五：第四条导火线：政治和社会制度
民族性格决定了他们要怎样被统治、
调整制度时，应该遵循的原则：
一：以实用为指定依据，而不是想当然的推理，更不是机械地照搬
二：不要考虑是否严谨对称，而是考虑它是否行之有效、方便实用。
三：除非感到有所不满，绝对不加以革新。
四：除非能够消除这种不满，绝对不进行革新。
五：除了针对具体情况必须制定的一些条款之外，绝对不制定任何范围更大的条款。。
制度无法解决现实中存在的问题，民族的幸福也不能到制度中去寻找。 六：第五条导火线：教育
应试教育的结果是害人的。 七：关于应试教育的题外话（上）
经验证明，必须废除可恶的教科书和可悲的考试。代之以勤劳的教育，让年轻人回到田野和工厂。
灌输大量肤浅的知识，不出差错地背诵大量教科书，绝对不可能提高人的智力水平。
能够帮助我们走向成功的条件是判断力，是经验，是开拓精神和个性！
观念只有在自然而正常的环境中才能形成。 八：关于应试教育的题外话（下）
英国的教育大多是建立在专业课程上。
该准备的没有准备，使年轻人走进社会，进入活动领域，就开始遭遇一系列的痛苦与挫折、甚至失去生活能力。
第二章：群体意见的直接因素
【形象、词语和套话、幻觉、经验、理性、】
第三章：群体领袖及其说服的手法
【只有极端的人，才能成为领袖。 领袖的动员手段：断言、重复、传染。】
第四章：群体的信念与意见的变换范围
第三卷：不同群体的分类及其特点
第一章：群体的分类第二章：被称为犯罪群体的群体第三章：刑事案件的陪审团第四章：选民群体第五章：议会结束章：民族存亡的关头
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